"אל תגעו ביהדות שלי": לילך אלגרבלי על התופעה המדאיגה במערכת החינוך

אחרי השביעי לעשירי אני מרגישה שמערכת החינוך בישראל פגעה באמון שלי אילך יקרה מה שלומך תודה רבה בסדר קודם כל אני ממש שמחה שאת כאן תודה בוא אני אשאל אותך ככה כמה שאלות מקדימות לפני שנעבור לתהליך האישי שלך מה זה בעצם ארגון מירים מה מטרת על שלו מה הרעיון ואחר כך אם את יוכ לשתף אותנו באמת איזה דרך את עשית עשית קברת דרך להגיע לארגון הזה קודם כל ארגון מהירים נוסד על ידי רוניס הסובר שיזמה את הארגון וחברה לדורית שהי המכלית דורית יצחק שהי המכלית של ארגון מהירים ובעצם זה התחיל לפני אירועי השביעי לעשירי זה התחיל מתוך המקום שהם גילו שמורידים שעות לימוד של תנך של היסטוריה של יש איזשהו טשטוש על הדקויות של

הזיות היהודית בתוך הבית ספר הציונית ואנחנו רואים את עצמנו כאנשים חילונים ליברלים שחיים במרכז תל אביב צפון תל אביב ו שולחים לילדים בתי ספר חילוניים יש להם חברים פחות חילוניים חברים יותר דתיים לא לא עם שאלות גדולות מדי ופתאום אתה מגלה שיש פחות שיעורי תנך בבית ספר ויש פחות שיעורי היסטוריה היסטוריה בבית ספר והם לא בכלל יודעים למה אנחנו חיים במדינה הזאתי ולמה פתאום שיש הזקה בתל אביב צריך לרוץ למקלט או ל חדר מדרגות הם לא מבינים את זה הם חושבים שזה ככה זה זה איזשהו מציאות כזאת מתי בעצם שמתם לב שיש איזשהו שינוי מה בשנתיים האחרונות כן א בשנתיים האחרונות לרבות בשישה חודשים האחרונים חמישה חודשים

האחרונים מאז שפרצה המלחמה או גם לפני המלחמה שהיה את כל האירועים האירועים הקשים של יום כיפור שבתל אביב שהיו שת הית שם ממש ג שם אני גר בדיזנגוף ו אין לי איזה בית כנסת שאני חברה בו או א הולכת אליו על בסיס קבוע אני גם לא מבקרת בתי כנסת אתה הולך לראות תפילה בעיקר ביום כיפור כמו כל יהודי כמעט בעולם והלכנו לכיכר דיזנגוף וזה היה ימים שהיה המון המון מתח בתוך בארץ סביב הקהילה החרדית והיה התנקשויות עם הקהילה החרדית ו והיה חשוב לנו דווקא ביום כיפור ללכת ולהיות חלק מאיזשהו א תפילה קולקטיבית כדי להראות ש שזה היום כיפור הוא הוא של של כל יהודי והיה שם אירועים מאוד מאוד קשים בדיוק כמו שתוארו בטלוויזיה בנות

שמה בחו בנות צעירות א אנשים שמה התווכחו צעקות אימה זה היה קטסטרופלי בכל כני מידה זה באמת היה קטסטרופה הה לא הבנו שזה התגלגל אחר כך לטלוויזיה ולתקשורת וזה סוג של שטף את כל ה ארץ בעד מאוד מאוד גדול האירועים האלה של יום כיפור הלכנו הביתה מהר מאוד כי לא רצינו להרוס לעצמנו את היום כיפור אמרנו טוב מה מה ניכנס עכשיו לריב ונלך כשיצא יום כיפור אז באמת א התפרץ ברשתות החברתיות ובתקשורת וזה הפך להיות השיח שדיברו עליו הרבה מאוד לתוך שמחת תורה וממש תכננו כבר פעלנו שלא לא במסגרת מירים במסגרת השכונה שנקיים את ה את שמחת תורה ואת ההקפות ונלך לפה ונלך לשם קבוצות הוואטסאפ והכל זה כביכול ככה לעודד את הרוח היהודית

הישראלית ולכאורה תכננתי כל כך הרבה תכנונים וקרה מה שקרה השם ישמור ויציל בשביעי לעשירי ואז כל הרוח האווירה לא השתנתה מיד בכל זאת עברנו פה משהו שלא הב נורא רצינו להאמין ש נורא רצינו להאמין שכן וא רוצה לה גיד שלא אני אומרת בכאב רב שלדעתי זה לא רק שלא השתנה אנחנו במצב הרבה יותר גרוע באמת כן תסביר לי קודם כל אירוע כזה בשביעי לעשירי שם ומניח ומציב את האויב לא משתמע לשתי פנים נכון גם אנחנו יודעים שיש לנו את האויב הזה אבל יהיו בתוך החברה הישראלית כל מיני דעות ולא לא התעסקנו בזה אנשים התעסקו בפרנסה שלהם אנשים תעסקו בעניינים פנימיים הייתה תחושה שהאויב הזה ה הוא שם אבל הוא לא מפריע לנו ושכל אחד יגדיר

אותו איך שהוא רוצה בשביל העשירי שם את האויב בהגדרה אחת זה האויב הם האויב ואם הם לא האויב שהם יוכיחו שהם לא האויב אנחנו לא לא מקבלים שום מסקנה אחרת מבחינתנו זה האויב אבל לא יותר התעוררו אני מה שאני רואה לפחות זה שכמה פתאום התעוררות יותר בעם לא יודעת אם להגיד של תשובה אבל רורי תשובה אולי התחזקות קצת מסו לא תראי אפשר לראות את החיילים שלנו שהגיעו לעזה להילחם ופתאום חיילים שהם גם מבתים חילוניים שפתאום הרגישו צורך נגיד לשים ציצית אני מאמינה שזה קורה הדברים האלה הצורך להצמד ל לסממנים יהודיים יותר היום כן אני מאמינה אבל האם הערכים היהודיים האלה נחשבים למשהו שהוא כלל או רק מכניסים אותם לפריזמה שהיא דת

וזו שאלה מאוד מאוד גדולה כי לדעתי במוסדות החינוך העניין היהודי הוא עדיין נמצא במשהו שנקרא דת והאם אני מכניס דת לבית ספר חילוני האם אני קופה דת לא יהדות זה לא דת בעיני יהדות זה לא דת את חת נו למה את מתכווננת ילדה בבית ספר ברישון לציון רוצה לעשות מכווה של הדלקת נרות קולקטיבית ביום שישי לשחרור החטופים היא מביאה את הנרות לבית ספר והמנהלת בית ספר לא מקבלת את זה ב בשמחה לוקחת את הילדה לחדר המורים ובעדינות נותנת לה להבין שזה מעשה שיש בו את מידת מידת ההדתה את יודעת אני בטוחה שהמעשה הזה היה המעשה של טום היא רק לחשוב כמה הא התארכה הערב לפני כן להרוס את הדברים האלה כמה התרגשות כמה היא ציפתה שזה יחשב

עבורה כמעשה מעשה אומני חברתי שבאמת יכול לעזור ו נכון את לא חייבת להדליק את הנרות האלה אבל לראות בנרות האלה כאקט ל לעשייה חיובית או לאיזה משהו שמחזק קצת את הזהות שלנו אנחנו יכולים להתפלל זכות הזכות שלנו להתפלל היא לא בכרך בהדלקת נרות אבל לקחת את הנרות האלה או לחלק את הנרות האלה ולבוא ולהגיד אנחנו עושים איזשהו מעשה כדי לעזור ל לבני עמנו לאנשים שחיים לדרי לא מכירה את החטופים באופן אישי ואולי היא גם בעצמה לא דתיה אולי הי חי בראשון אולי הי באה בכלל מבית חילוני לגמרי ואולי אלה שיקבלו את הנרות האלה לא ידליקו אותם ויזרקו אותם באוטו באיזשהו מקום אבל זה זה עובר זה שומר על איזשהי מסורת מסויימת זה שומר

על איזשהי אמירה מסויימת אנחנו יהודים יש לנו איזשהי אור פנימי שלנו אנחנו לא חייבים לקיים אותו אנחנו שומרים עליו וכש מחנך מנהל בית ספר בא ושם את האצבע על איזשהו מעשה כזה כביכול שהוא לא בסדר או שזה מעשה שיש בו איזשהי סכנה או פגיעה ב בהורים אחרים אז כל היהדות הופכת פתאום למגננה למה אני צריך להתגונן על היהדות שלי למה שוב פעם אני אומרת אני מדברת כחילונית אני מדברת כמישה שהיא לא תמיד מקפידה להדליק נרות אנחנו לא מספיקות לפעמים אני מדליקה את הנרות ביום שבת עצמו כי כאילו אני רוצה להספיק לעשות את זה שזה מה שחרה לי או דוגמה אחרת בבית ספר בתל אביב בחודש דצמבר דצמבר זה חודשיים אחרי האירוע הזה באים תלמידי

בית ספר עם דגל ישראל יש סיבה לדגל הזה ההורים שלי עדיין חיים הם עלו לארץ הם חיים את את המעבר את העליה הם חיים את הסבל הזה של תנתק ממשהו ולבוא ל החלום הציוני בשבילהם דגל ישראל דגל ישראל זה לא משהו של דעת נכון נכנסים עם הדגל לבית ספר והמנהל אומר להם אומר להם אני מבקש מכם הדגל הזה יכול להיות עבור אנשים אחרים לאומני ופוגעני באמת אבל אנחנו מדינה לאומנית אנחנו יש לנו זהות לאומית שלנו למה אנחנו צריכים להתבייש בה ואו איך את מסבירה את זה אבל אני באמת שואלת איך אחרי השביעי לעשירי עדיין לא קלטנו את העניין הזה שיש לנו אייב וכל עוד אנחנו לא נתחן ודווקא על ידי זה סימנים היהודים כן אנחנו יודעים הם מזכירים

לנו מי אנחנו עדיין יש כאלה ש חושבת שתפיסה התפיסה של של המערכת החינוך של מורים ומנהלים ודרך אגב זה גם באקדמיה שיושבים ובעצם אולי היו יושבים פה לידי היו אומרים תעשי את זה בבית שלך לא לא לא לא לא לקפוץ את זה על אחרים אני חושבת שזו הטעות שזו הטעות הרי אנחנו כל הזמן רוצים יש כזה את התחושה שאנחנו צריכים להיות חברה שוויונית שמכילה הרי זה ברור לך שאם היה עובד עובדים מוסלמים בבתי ספר או מישהו שהיה רוצה א לעשות לחלק פליירים זה קורה בתל אביב שמחלקים לך פלאיירים של נוצרים מיסיונרים שאת מקבלת את זה בתיבות דואר שלך או שהם גרים בבניין שלך ושמים לך שלט בבניין זה קורה לא שמעתי אף פעם שום קבוצת הורים בתל אביב

שנלחמת נגד המיסיונריות הזאתי לא שמעתי אף פעם על אנשי דת מוסלמים שמתפללים ברחובות או שקיימו תפילה אמונית בצ'ארלס קולור בגינה בהפרדה לא שמעתי אף פעם אף אחד שיצא כנגד זה וא אגיד לך את האמת גם אני לא הייתי יוצאת נגד זה אבל גם את ביהדות שלי אל תגעו כי הבית הזה ארץ ישראל הוא הוא הגדרה מאוד מאוד ברורה אין עליה מחלוקת בוא נגיד ככה מה היה הקש שבר את גב הגמל שאמרת לעצמך עד פה ד פה היה לי אירוע אישי בבית ספר של בת שלי בית ספר יסודי אחרי המלחמה המורה לקחה את המשפחה שלה ונסעה לחול נורא הה חשוב לי ש בתקופה הזאתי הם ילמדו קצת על ה את יודעת שיר איזשהו שיר ככה ש זוקף אותנו שיר עם איזשהו איזשהו סיפור איזשהו

בראשי פרקים א למה אנחנו הולכים למקלטים למה יש מלחמה למה יש לנו אוייבים שמקיפים א אותנו למה אנחנו צריכים לפות א חלות או עוגות ולשלוח לחיילים שנמצאים עכשיו בחזית גם מבלי לספר להם ילדים יודעים מה קרה באז הילדים יודעים שזה היה אירוע יוצא דופן מאירוע רגיל הם יודעים שינסו ורצחו ום אנחנו לא נספר להם אז הם עוד המציאו לעצמם עוד יותר סיפורים אז היה לי חשוב שמערכת החינוך תקלוט את הילדים וזה לא קרה וזה כאב לי מאוד ששמה הבנתי שהתהליך הארוך הזה זה שמחלחל למוסדות החינוך בארץ של ביטול וטשטוש הזהות היהודית הזהות הציונות החיבור בין יהודי לציוני כי שימי לב יש הרבה פעמים הפרדה כאילו יהודי הוא לא חייב להיות בהכרח

ציוני מה זה זה הולך ביחד זה חייב ללכת ביחד כי כי אתה צריך הציונות זה כלי שבעצם מקיים את היהדות באיזשהו אופן ואז היה שיעורי עם אותה מורה בבית ספר ובאחד השיעורי זום אי שמה מרחוק היא רצתה להעביר להם שיור על נקס גין עכשיו זה אומנם חג אזרחי כאילו שזה חג שאפשר להודות בו על כל מיני דברים וזה וזה אומנם זה חק אזרחי ו אבל עדיין זה קומם אותי נורא אנחנו בשעה שלא מעניין אותי שום אורחות חיים של שום תרבות אחרת לא מעניין אותי שום חגים של שום תרבות אחרת בשעה הזאת אני רוצה אך ורק שיעורים ומסרים בעלי ערכים מאוד מאוד ברורים של יהדות ושל ציונות בכל מסגרת החינוך ו התקוממו חלק מההורים לא כולם ואז אחרי הביקורת הקשה

כנראה המורה רצתה לעשות איזשהו פעילות שיח כזאתי ואחרי זה פעילות יצירתית ואחד וכמה מהפלטה מאוד מאוד קשים לעיכול שאחד מהם למשל היה לב כזה עם דגל אשה ודגל ישראל ווואו אנחנו בזה טוגדר כאילו אנחנו ביחד בסיפור הזה והיה דגל אחד ש פקקים בדרך לשלום כאילו מבחינתם עדיין אפשר לעשות איתם שלום זה זאת האג'נדה שהם רוצים להעביר לילדים שלהם אני לא בטוחה אם מערכת החינוך תודה בדבר הזה במה שאת אומרת עכשיו שזו אג'נדה אבל היא תגיד אנחנו מקבלים פה את ריבוי הדעות וזה בדיוק הבעיה זה בדיוק נקרא טשטוש כי אין משהו ברור ואם אמרתי מקודם בתחילת השיחה שבשי לעשירי גילינו שיש אויב וזה לא משתמע לשתי פנים 30 פנים 40 פנים יש אויב

למדינת ישראל יש אויב ברור וגלוי מי שמדבר עם אויב הוא בוגד מי שמניב דגל שלא ייב הוא בוגד ואת הדברים האלה חייבים להבין זה לא זה לא משהו שכאילו בעלמה זה כן אבל מותר לנו לדבר איתם וכן יש ביניהם כאלה שרוצים שלום לא אבל אז אני הבנתי שהשתיקה שלי עד השביעי לעשירי כי ראיתי דברים בתוך בתוך מערכת החינוך שפחות אהבתי אמרתי לך בתקופת הרפורמה שהביאו להם כל מיני הרצאות על הפיכה משטרי או שיחות בתקופה של חודש הגאווה שאין לי בעיה עם זה אבל חודש גאווה עם שיחות מאוד בעייתיות על זהות מגדרית שאני רוצה לבחור להיות זאתי שמנגישה את זה לבת שלי מחריד אז אני לא לא דיברתי על זה כל כך אבל האירוע הזה שקרה בבית ספר של הבת

שלי הבנתי שאני אסור לי לשתוק ו וטעיתי באיזה דרך אני צריכה כן לדבר ושם היה המפגש שלי עם מהירים כי בעצם מהירים קודם כל רוצה לפעול בתוך הפרלמנטרי זאת אומרת בתוך מסדרונות הכנסת כדי בכלל להציף את העניין הזה שאנחנו במצוקה ובוועדת החינוך חברת הכנסת גליד יסטל אמרה משפט באמת אייקוני היא אמרה מערכת החינוך גזלה ממני את היהדות שלי ו ואנחנו שמחנו על מערכת החינוך זה בדיוק העניין וזה הכאב לב הר שאני מרגישה וחשה ואני חשה את זה גם מהורים רבים אנחנו שמחנו עליכם אנחנו האמנו שגם אם תרצו להכניס ערכים שאנחנו פחות מתחברים אליהם בשעה בשעת השין בשעה שאנחנו נעמוד במבחן אנחנו נראה את מערכת החינוך מגבה מגבה את הציונות

מגבה את היהדות וזה לא קרה את מרגישה שהפעילות שלכם באמת מקבלת איזשהו גב זאת אומרת יש יותר הורים שמצטרפים אליכם איך אפשר לעזור לכם אתם מרגישים שמקשיבים לכם בכנסת אתם מרגישים ש קודם כל ערב ערב הוועדה אנחנו ערכנו סקר של מאגר המוחות וגילינו הרבה מאוד נתונים זה לא נתוני אמצע זה נתוני קיצון זה אומר ש-2 א מההורים מרגישים שחסר להם לימודי יהדות בבתי ספר 80% מהמורים חושבים שלא מספיק מלמדים על המורשת היהודית וההיסטוריה היהודית זה דברים באמת באמת א תחשבי זה 80% זה המון המון זה המון זה בעצם הראה שזה לא העם זה משהו ממה ש מנחיתים לוועדה הגיעו מבחר מאוד גדול של פוליטיקאים מכל הקשת הפוליטי ואני געה מאוד להגיד

את זה כי חשוב לי שזה יהיה קונסנזוס וחשוב לי שזה לא יהיה שיח פוליטי שזה יהיה סיח אידיאולוגי כי אנחנו חייבים את זה לילדים שלנו לילדים של הילדים שלנו אם אנשים רוצים לעזור לכם מה הם יכולים לשות קודם כל צריך להצטרף לארגון מהירים צריך להפיץ אותנו אנחנו מקיימים קהילה בוואטסאפ יש לנו בפלטפורמות בכל הפלטפורמות הדיגיטליות אנחנו מופיעים יושב ראש ועדת החינוך בכנסת ביקש מאיתנו שנקיים דיון המשך אז אנחנו פועלים כדי לקיים את הדיון המשך הזה שזה רק מאיטק לעצמו שהאירוע הזה מזעזע מאוד א אנחנו שומעים בשיח בתוך מסדרונות הכנסת שעניין החינוך הוא דבר מאוד מאוד בוער היום אגב החינוך זה כמו עוד חיל בצבא זה חיל הגנה על

על ה נכון זה עוד חיל היום אנחנו צריכים את מערכת החינוך תסתכלי להבדיל אלף הבדלות אצל הילדים של החמס הם י להבדיל אלף הבדלות אבל הם הם לומדים שמה את ההירתמות לדגל לאתוס ל נכון אצלהם זה סנאה אבל הם עדיין הם סביב זה זה שלנו הסמנטיקה שלהם היא זה שלנו הם כובשים אותנו זאת אומרת הם חיים את האטוס שלהם שהם עם את האטוס שלהם שהם איזשהו אומה אני רוצה לחות גם את האטוס הזה מדהים אני גם רוצה שהד שלי תחת את האטוס הזה נכון נכון ארגון מהירים הוא ארגון חילוני עכשיו לא שיש לי איזשהו בעיה בין חילונים דתיים ההפך ולמה אני מדגישה כי הרבה מאוד מהציבור החילוני כשמתחילים לדבר על ערכים יהודים ציוניים דתיים ישר חושבים שזה

משהו דתי ואז אולי נוצרת רטיה בגלל השיח של השנים האחרונות ולמה חשוב לי להדגיש שיש בו אלמנט חינוכי ומי שמוביל אותנו זה נשים חילוניות או קבוצת הורים שהם חילונים כ כי באמת זה לא קשור לדת זה קשור לזהות וצריך רגע להפריד בין דת שהיא איזשהו בעלת ערכים של הלכות מסויימות לבין תפיסת עולם לבין אידיאולוגיה וגם אני כחילונית רואה את עצמי יהודיה למרות שאני לא מקיימת תורה ומצוות ואף אחד לא יקח ממן את היהדות שלי