הרב זמיר כהן: ארכיאולוגיה תנכי"ת - חלק א’ HD

בין החולות והערים של ארצות המקרא חבוי אוצר גנוז של פיסות היסטוריה הסוחפות הארכיאולוגים מכל העולם הם באים לחקור שרידים עתיקים שפעם אחר פעם מאמתים את כל סיפורי התנך תגליות ארכיאולוגיות מחקרים ממצאים ותצלומים נדירים הממחישים את תקופת עם ישראל לדורותיו כפי ש אתם קודים שלום וברכה וערב טוב לכולם במרוצת 150 השנים האחרונות התחוללה בעולם פריצת דרך משמעותית בכל מה שנוגע לגילויים של ממצאים ארכיאולוגיים שהיו תמונ בבטן האדמה אלפי שנים ונחשפו במרוצת התקופה הזו דברים שיש שבעולם מתייחסים אליהם כל עוד נתון מעניין אבל עבורנו כיהודים הדברים מתחברים באופן נפלא לעדות ההיסטורית שהתורה מספרת בתורה שלנו מה שהתנה

מספר מאז המבול ועד התקופה הזו אנחנו נתבונן בעזרת השם בעיקר בממצאים שנוגעים לירידה למצרים ועד יציאת מצרים עם ישראל יוצא לכיוון ארץ ישראל כובש את ארץ ישראל בונה את ארץ ישראל אין ספק שאם כל מה שמצאו עדיין לא מצאו את הכל הרי ככל שחופרים שוב מוצאים עוד ועוד אבל דיי במה שמצאו עד היום כדי להיווכח שמשה אמת ותורתו אמת דברים שהתנה מדווח עליהם הכל אמת לאמיתה לא שעם ישראל צריך את העדויות ארכיאולוגיות אדם שמאמין באלוקים יודע שתורה מן השמיים אין לו ספק שהכל מדויק אבל גם אותם שפקפק בעבר ככל שחולף הזמן מתגלים דברים חדשים כך גם הם מתחברים לאמיתות התורה אנחנו ניגע בחלק מהממצאים האלה על בסיס הדברים שהבאנו בספר

ארכיאולוגיה תנכית נשתדל לשלב בדברים גם לקחים שאפשר ליטול לעצמנו לחיים כלומר לא רק ארכיאולוגיה יבשה אלא גם ללמוד לעצמנו מוסר השכל מההיסטוריה של עם ישראל כתוב שאדם חכם יודע ללמוד מניסיונם של אחרים ולמדים מתוך התורה מתוך העדויות מוסר השכל לחיים נעבור כעת לממצאים שהתגלו ונפתח ראשית במה שנוגע לירידה למצרים עם ישראל ירד למצרים בעקבות יוסף וישראל אהב את יוסף מכל בניו כיון זקונים הולו ועשה לו כתונת פסים וייראו אחו כי אותו אהב אביהם מכל אחו וישנאו אותו ולא יכלו דברו לשלום לא לחינם התורה מציינת את העניין הזה של כתונת הפסים היום להרבה אנשים יש בגדים צבעוניים יש פסים מה המיוחד בכתונת פסים אבל בממצאים

הארכיאולוגים רואים שבאותה תקופה הבגדים של האנשים היו גדים בצבע אחיד הטכנולוגיה של ההריגה לא היייתה כל כך משוכללת לייצר כתונת פסים אז אנשים היו לובשים בגד בצבע אחיד ליצור כתונת פסים רק העשירים רק המכובדים כלומר ידעו איך עושים את זה אבל זו היייתה עבודה גדולה ורק אנשים בעלי ממון יכלו להרשות לעצמם כשיעקב עשה לבנו היחיד ליוסף כתונת פסים כשכל האחים לובשים בגד אחיד זה אומר שהוא א אותו יותר והם קינאו בו כך גם רואים בספר שמואל ועליה כתונת פסים כי כן תלבשנה בנות המלך אזרחים רגילים בנות רגילות לא יכולות להרשות לעצמן ללבוש בגד עם פסים צבעוניים אבל בנות המלך היו לובשות כתונת פסים גם כאן רואים את היוקרה של

הבגד הזה בממצאים הארכיאולוגיים מצאו בציור קיר במצרים אנשים שמים כלומר משם הרי המצרים היו ה עור המקום שם מאוד חם והקדוש ברוך הוא ברא בגוף האדם יכולת שכשהוא נמצא הרבה שנים במקום חם הגוף מייצר יותר פיגמנטים כהים כדי לקן על עצמו מהקרינה של השמש לא כמו שיש כאלה בגלל שרואים צבע עור אחר אז רואים את האדם הזה ירוד יותר כל העניין של הצבע עור זה סוג של הגנה שאדם שנמצא במקומות החמים העור מפתח פיגמנטים כדי להגן על עצמו כל פנים המצרים היו כעור מקום חם וכשרואים בציורים מצריים אנשים עם עור בהיר הארכיאולוגים מייחסים אותם לאנשים שבאים מכנען כלומר אנשים שהם מזרעו של שם המצרים היו מזרע חם נוח אחרי המבול היו

שלושה בנים שם חם ויפת זרעו של חם הגיעו יותר לאזור אפריקה המקומות האלה והם הפכו להיות כהי עור והאזורים האלה יותר עם עור בהיר הכתונת הזו שמצאו אותה היא בעצם מלמדת על מה התורה מדברת מה המיוחד שהיה באותו בגד ובאמת חזל למדו מזה מוסר השכל הגמרא במסכת שבת דף י אומרת לעולם אל ישנה אדם בנו בן הבנים כלומר אל תיתן העדפה לבן אחד על פני הילדים האחרים שבשביל משקל שני סלעים מילת מילת זה בגד יקר סוג של בד יקר בשביל משקל שני סלים שנתן יעקב ליוסף יותר משאר בניו נקנא בו אחו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים בשביל דבר כזה פעות קינאו בו האחים מכרו אותו לעבד כל עם ישראל השתעבד שם במצרים במשך כל אותם שנים אף על פי

שכבר בברית בין הביתרים אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבל רואים שהדבר התגלגל דרך הדבר הזה של קנאה באמצעות העדפה שנתנו לבן אחד על פני הבנים האחרים לפעמים ההורים מרגישים איזה רגש האבא או האמא מרגישים רגש מיוחד כלפי אחד הילדים או בגלל שבמראה החיצוני הוא מזכיר להם את ההורים שלהם שנפטרו מן העולם והוא מאוד דומה אז מרגישים איזה קשר רגשי או ילד שסבל הרבה שנים בית חולים חולי וברוך השם עכשיו עברי או ילד שנולד לאחר הרבה שנות המתנה או ציפיה אז עלולים להרגיש יותר קשר רגשי גם אם מרגיש וזה לא בשליטה כי יש את התחושה הזאת שמרגישים כלפיו יחס מיוחד לא להראות את זה כלפי חוץ אם הילדים האחרים קולטים שזה ילד מועדף זה

גורם לשנאה כך גם בירושות אדם נותן ירושה שיזהר לא לתת העדפה לאחד על פני השני לא לגרום לקצר לסכסוך ולקנא ביניהם אם יש סיבה מיוחדת כדאי להתייעץ לפני אם נכון לתת כאן העדפה לאותו ילד בירושה על פני אחרים שאם לא כן יש משפחות ש האחים היו מגובשים ואוהבים ההורים נפטרו כל המשפחה התפרקה על מה סכסוכי ירושה הוא רוצה כך ולמה הוא קיבל כך וזה טוען כך וחבל שבשביל כסף משפחה תתפרק כידוע יוסף אנחנו נתקדם הלאה במהלך ההיסטוריה יוסף ירד למצרים היה עבד אצל פוטיפר שר הטבחים אשת פוטיפר נתנה בו את עיניו חזל אומרים שהוא היה יפה טואר ביותר והיא לא יכלה לשת את זה טבעה אותו דבר עבירה התחמק ממנה היייתה מנסה לפתות אותו גם

באיומים חזל אומרים איזה איומים הייתה אומרת לו הייתה אומרת לו אני אעבר אותך אם לא תשמע לי הרי היא הגבירה והוא עבד בבית אמר לה השם פוקח עיוורים אמרה לו אני אסור אותך אמר השם מתיר אסורים כל מה שהייתה באה ראתה שזה לא הולך ניסתה בטובות היייתה מתלבשת בגדים שהייתה לובשת בבוקר לא לובשת בערב כל הזמן מחליפה ועוברת לידו ומנסה לפתות אותו ויוסף היה אתן חזק עד שכשאדם שהיא שמע לה השאיר בגדו ביידה וינוס ויצא החוצה ראה שהיצר מתחיל להשתלט עליו עלול ליפול העדיף אפילו לא להמתין הרי אתה משאיר בגד שאחר כך ישמש נגדך אבל הוא ידע אני עומד ליפול בעבירה העדיף להשאיר את הבגד וברח החוצה וכשבא מת בא האדון בעלה סיפרה לו

הנה הבגד אתה רואה נמצא כאן מה הוא הוא בא הוא רצה שלח אותו לכלא שם בכלא פתר את החלומות לשר האופים ושר המשקים כפרעה לאחר מכן חלם חלום ולא ידע מה הפתרון שבע פרות כחושות בולעות את שבע הפרות השמנות שבע שיבולים כחושות ויבשות בולות את שבע השיבולים השמנות ומלאות החיטים לא יודע מה זה קרה חרתומים שלו ואן פותר אותם לפרעה היו פותרים אבל לא לפרעה לא כתוב ואין פותר אותם כתוב ואין פותר אותם לפרעו הוא לא הרגיש שזה לא זה הפתרונות האלה לא נכונים אחד אמר לו זה סימן ששבע בנים יוליד ושבע בנים ימותו לו לא לא קיבל את הפתרונות האלה כשראו שר המשקים שר המשקים ראה שהוא הרי שר האופים ניטלה אבל שר המשקים חזר לתפקידו ראה

שהוא כל כך בצר אמר לו היינו בכלא אני מזכיר את חטאיי אני מזכיר היום פרעה קצף על עבדיו הייתי במשמר בצר הטבחים והיה שם נער עברי עבד לשר הטבחים כאשר פטר לנו כן היה אותי השיב שוב לתפקיד הזה ואותו טלה מיד לקחו את יוסף כתוב בתורה וירצו מן הבור ויגלח ויחלף שמלותיו מה זה ויגלח מי שקורא את המילה ויגלח מבין תספורת בלשון התורה תגלחת זה קרחת לחלוטין לא תספורת נחמדה כזו משאיר איזה בלורית מקדימה היו באים לפני פרעה ויגלח גילוח מוחלט החליף את הבגד הביאו אותו לפני פרעה והוא פתר לו את החלום אמר לו זה מראה ששבע שנות שבע יהיו עכשיו ולאחר מכן שבע שנות רעב מה שראית שהחושים גם הפרות בולעים את השמנות זה אומר שבשנות

הרעב אף אחד לא יזכור שפעם היה שבע כל כך יהיה מצב קשה ולכן תארגן עכשיו הרבה תבואה תשים במחסנים תקדם את פני הרעה מה שראית גם פרות גם שיבולים כי הקדוש ברוך הוא ממהר לעשות את זה כלומר אין זמן תזדרז לכן הראו את זה בחלום פעמיים פרעה מתפעל אומר לו אין אבון וחכם כמוך אתה תהיה על ביתי ועל פיך אישה כל עמי רק הכיסא הגדל ממכה וכאן מגיעים הפסוקים שלפנינו ויסר פרעה את טבעתו מעל ידו ויתן אותה על יד יוסף וילבש אותו בגדי שש שש זה פשתן ויישם רביד הזהב על צברו וירכב אותו במרכבת המשנה אשר לא יש לוד שתי מר אחד שהוא רוכב זה מרכבת המשנה ויקראו לפניו אברך ונתון אותו על כל ארץ מצרים מה פירוש המילים וישם רביד הזהב על

צוו המילה רביד תמיד בהיסטוריה לא כל כך הובנה כי יש שרשרת מה שמים על הצוואר שרשראות רביד זה נשמע משהו גדול אבל אף אחד לא ידע מה זה הרבד הזה ששמו אותו על צווארו של יוסף בחפירות הארכיאולוגיות במצרים נמצא ציור קיר באחד מהחדרים של אחד הפרעונים ושם רואים אדם מחזיק בידיו רביד זהב רביד הזהב רואים שהוא מאוד רחב כמות הזהב שם היא גדולה לא כמו שרשרת קטנה וכך בעצם העלה אותו לגדולה מה זה מרכבת המשנה וירכב אותו במרכבת המשנה אשר ללא בשנת 1922 מצאו במצרים את קברו של תות אנח אמון ובקבר הזה מצאו את המרכבה שלו זוהיא מרכבה מזהב שהיה רוכב עליה פרעה רואים שהמרכז הזו לא הייתה מרכבה סגורה אלא הוא היה עומד מחזי כך היה

לעין כול ויש מרכבה למלך ומרכב את המשנה שנותן א נתן אותה ליוסף זה גם נותן לנו להבין את מה שחז אומרים במ דרש שכשיש יצא על כל ארץ מצרים עשו לו תהלוכה כזו היו בנות מצרים עומדות על החומות מסביב וכל כך היו רוצות שהסתכל עליהם הוא היה עומד במרכבה עיניו למטה רצו שיסתכל עליהם אולי הוא ירצה מישה מהם בחור רבק צעיר הופך להיות משנה למלך יפה תואר ביותר כולם רצו אותו אבל הוא לא היה מעיף מבת אז היו זורקות עליו את התכשיטים שלהם רק שייראה איזה תכשיטים זורקות ויוסף שמר על עצמו לכן כשיעקב אבינו ברך אותו אמר לו בן פורת יוסף בן פורת עלי עין בנות צעדה עלי שור שור זה חומה הבנות צעדו על החומה והוא שמר על העיניים שלו

יהיה מוגן מעין הרע עד כדי כך בגמרא כתוב שאדם שמפחד שאולי עכשיו עושים לו עין הרע בא עם איזה רכב מפואר או עכשיו הוא מאוד מתבלט ומפחד אולי מישהו עושה לו עין הרע אומרת הגמרא שישים את אגודלו שתי הידיים זו בזו ויאמר אני מזרעו של יוסף באתי שלא שלט בו עין הרע שם זה כתוב בארמית אנה מזרעה דיוסף כתנה דלא שלטה בעינה בישה אני באתי מזרעו של יוסף יוסף הוא כמו דגים שם מכוסים שום עין הרע לא שלט בו זה בזכות זה הוא שמר על העיניים שלו כנגד זה קיבל שאף עין הרע שום עין הרע לא יפגע בו ולא בזרעו לדורות עולם זה חשוב לדעת לפעמים אדם עומד בניסיון לא קל אבל הקדוש ברוך הוא נותן לו שכרו פי כמה וכמה חזל מספרים שכל כך היה

יוסף יפה תואר עד שאשת פוטיפר הפכה להיות חולה לא אוכלת לא שותה מתחילה להצטמק נכנסה לדיכאון חברותיה אמרו לה מה את עושה מזה עניין את גבירה כל כך חשובה הם היו מדברות פתוח בנם לבין עצמם חסר לך יש שפע של גברים תקחי את מי שאת רוצה אמרה להם אתם לא יודעות כמה יפה הוא אמרו לה טוב כמה יפה יש עוד יפים עשתה להם תרגיל הזמינה אותם למסיבה הם נשות האצולה היו כל פעם כל אחת עושה מסיבה לכל החברות שלה הזמינה אותם למסיבה הניחה על השולחנות צלחת עם סכין חדה ותפוח עץ יפה גדול זה מנה ראשונה לפתוח את התיאבון אוכלים קודם תפוח ואמרה ליוסף אתה אתה עורך שולחנות אתה תגיש כשאנחנו יושבות לאכול הוא עבד בבית אתה תגיש את האוכל

כשישבו ליד השולחנות רמזה יצאה החוצה רמזה ליוסף תכניס את הסלטים והן מתחילות לאכול את התפוח לוקחות את התפוח ומקלות אותו כשנכנס יוסף רק ראו אותו קילפו את הידיים שלהם כולם נפצעו אמרה להם אתם רואות עם מה אני מתמודדת יום יום אני רואה אותו אתם שואלות אותי איך היופי שלו היה מגנט אותם ובחור כזה עומד בניסיון נמצא במצרים בלי השגחה בלי הורים והוא משועבד הוא יודע שיכולה לזרוק אותו לכלא יכולה להרוג אותו אבל שמר על עצמו עלה לגדולה זכה למלכות בסופו של דבר ידוע יוסף נקרא יוסף הצדיק אדם שומר על הברית כתוב ב פסוק וצדיק יסוד עולם זה נקרא ספירת יסוד שאדם ששומר זוכה אחר כך למלכות בספר התנך כהיסטוריה נכתב על ידי

חוקר לא יהודי הוא כותב כך שם המצרי שלא נמכר יוסף הוא פוטיפר וזה הוא שם אופייני ושכיח במצרים במצרית הוגים שם זה פה דיפה רע זה על פי המחקר של היום כלומר שי מאת האל ר או רע אני לא יודע איך הוא קוראים את זה שם אולי המילה רע במצרית יש לה משמעות אחרת אבל זה שם אחד האלילים שלהם עלייתו של יוסף לדרגת משנה במצרים מסופרת בתנך בדיוק של פרוטוקול ו מולבש רד לפי משרתו הגבוהה טבעת ניתנה על ידו לפסוקים שראיינו קודם חותם את פרעה כלומר הטבעת היא בעצם החותמת וכן ניתן לו בגד בד יקר ורבית זהב ובדיוק כך מציירים ציירים מצריים על הקירות ועל תבליטים כל חגיגה שיש בה משום הטלת מסרה על שכם מישהו את זה הוא כותב כשגילו

לפני 100 שנה במצרים את הציורים של מה שקרה אז נראה דוגמה לאחד הציורים האלה כאן אנחנו רואים ציור שהתגלה במצרים רואים את פרעה יושב על כיסאו זה האדם שמביאים אותו לפניו רואים איך ש שמים לו רבעית זהב על צוו זה ממש שרואים יש פה שני רבידים שנמצאים על הכיסא ציירו את זה בצורה כזו וכאן מניחים לו את רביד ה זהב על צברו ו הראש מגולח לחלוטין ויגלח ויחלף שמלותיו ויבוא אל פרעה כשהחוקרים ראו את ה את התיאור הזה של הכתרת שר מצרי התפעלו אמרו רואים שמי שכתב את התורה זה כמו פרוטוקול ידע בדיוק איך בזמנם היו נוהגים לעשות כלומר מבחינתם זה חיזוק לאמינות של הפרטים של התורה כשמוצאים שהתיאור שנמצא שם זה מה שרואים היום

בממצאים הארכיאולוגים כמשנה למלך עולה יוסף למרכבות המשנה של פרעה ואכן המרכבה הראשונה היייתה ביד השליט ואילו במרכבת המשנה ישב הבכיר בפקידי המדינה כך על פי המחקרים שנעשו על ידי החוקרים היו בעבר כאלה חוקרים שפקפק באמינות הסיפור המקראי שיוסף הכריז על שבע שנות ר בתחילה שבע שנות צבא אחר כך שבע שנות רעב ובאמת מצרים ניצלו בזכות יוסף שמילא מחסנים של בר זה נראה תמוה בתנאים של הימים ההם לשמור תבואה למשך שבע שנים זה נשמע איך לא היה מקררים לא היה שום דבר במצרים החמה איך אפשר לשמור אז היו כאלה שחשבו שאולי חלילה מי שכתב את התנך קצת ניפח את ה את הסיפור או אפילו חס ושלום זייף היו טענות מי שלא מאמין שתורה מן

השמיים חושד שאולי יש פה המצאות אנחנו יודעים שהכל מדויק בשנת 1887 כלומר לפני קצת יותר מ-1 שנה חוקר אנגלי שחיפש במצרים ממצאים חדשים נכנס למקומות מסוכנים שאחרים היו חוששים להיכנס להפתעתו הוא ראה את הכתובת הזאת שאנחנו רואים כאן בתמונה שלפנינו על הסלע הכתובת היייתה כתובה בכתב חרתומים בתחילה לא ידעו לפענח את כתב החרטומים לאחר ש למדו לפענח את כתב החרטומים עמדו מתפעלים מהסיפור שמופיע כאן על גבי הסלע התברר שיש כאן דברי שבח שהנציחו לדורות עולם את המשנה למלך שהציל את מצרים בחוכמתו משבע שנות רעב כיתוב שנשאר מאז תקופת הפרעונים והם משבחים את אותו משנה למלך שהיה חכם ו בתושיה הגדולה שלו הציל את מצרים משבע

שנות רעב שם שמו עם חופ כך הם קוראים למשנה למלך הזה עם חופ בספר נכנסתי לעניין הזה מה הקשר בין עם חופ לבין יוסף אבל הוא נקרא בשם עם חופ זה היה לפני יותר מ-100 שנה בשנת 2009 כלומר לפני שנים בודדות יש שר העתיקות משהו כזה לא יודע אך התואר המדויק שלו יש שר מיוחד ב במצרים עד היום שהוא ראש מחלקת העתיקות הוא פרסם שמצאו מטבע מתקופת הפרעונים שעל המטבע יש שבע שיבולים ירוקות ומלאות ושבע שיבולים שדופות ויבשות ועל המטבע כתוב יוסף בשמו המקורי מטבע מתקופת הפרעונים דבר מדהים שככל שהמחקר מתקדם מגלים דברים חדשים מגלים דברים שגם מי שפקפק רואה עד כמה הכל אמיתי גם החלום של פרעה פעם היו מספרים את זה בצורה בדיחה שמי

יכול למצוא את החלומות של פרעה אבל היום רואים שגם במטבע שעשו באותה תקופה על העניין הזה וכאן אנחנו מגיעים לחידה מסקרנת הפירמידות בעולם הפירמידות שבמצרים מסעירות תמיד את הסקרנות של החוקרים יש שם יחסים לפירמידות חוכמה מיסטית שיש שם מערכות על טבעיות ודברים פיים אבל אפילו אם נעזוב את הטענות האלה ניקח את הפירמידה כמו שהיא מבנה ענק מרשים אדיר ממדים בכל פירמידה יש אינסוף של אבנים גדולות לבנים ובפנים כוכים ומסדרונות הרי כל פירמידה נבנתה עבור אחד הפרעונים שישמש לו כקבר ולתוך הקבר קודם ככל הם היו בונים את הקבר בצורה מאוד מתוחכמת עם מלכודות היו יודעים שבגלל שהם מכניסים לקבר את כל הרכוש של המלך כשהמלך היה

מת היו מכניסים לקבר שלו את הכיסא את כל הזהב שלו את כל ה את המרכבה שלו הכל היו מכניסים וגם אוכל היו מכניסים הם היו מאמינים שאחרי שכולם יוצאים הוא קם ואוכל צריך להשאיר לו ציוד לאיזה תקופה אז כך היו אפילו מזון היו מכניסים כמויות של הם האמינו בהשערות הנפש אבל בדרך שלהם ובדרך היו שמים מלכודות היו כמה שודדי כברים שניסו להיכנס ונהרגו בפנים לא לא ידעו שיש שם מלכודות היו מארגנים מסדרונות לקבר דמי שמים קצת דברים כדי שיחשוב שהגיע לקבר האמיתי אבל קבר האמיתי היה בכלל בפירמידה במקום אחר מבוך ממש מבוך בתוך כל הפירמידות האלה הפירמידה נבנתה בתחכום גדול בנו אותם במערב כי האמינו ששם זה שער הכניסה של המתים החיים

היה להם אידיאולוגיה שלמה בככל מה שנוגע לעניין הזה החידה הגדולה שהסעירה תמיד את דמיון החוקרים מי המציא את הגאונות הזאת של הפירמידה אמנם יוסף בן מתתיהו ההיסטוריון היהודי מתקופת בית המקדש השני כותב שמי שימציא את הפירמידות מי שבנה הוא לא כותב מי המציא הוא כותב מי שבנה את הפירמידות במצרים אלא אבותינו בזמן השעבוד כך כותב יוסף בן מתתיהו מספרים שאחרי הסכם השלום כש סדה בא לארץ הנשיא המצרי דת בא לפה ואחר כך בגין נסע לבקר שם היה מי שזוכר מבוגרים זוכרים איזו שמחה גדולה הייתה סוף סוף הסכם שלום אחרי מלחמת יום כיפור מספרים שבגין ושדת תסו במטוס בשדת מראה לו מהחלון את כל הנפלאות של מצרים באים לכאן מיליוני

תיירים תראה איזה יופי מצאו כאן כך מצאו כאן כך מארח אותו אז הוא מדווח לו על הכל כשעברו מעל הפירמידות אמר לו ותראה איזה יופי המקום הזה פלאי העולם אחד משבעת פלאי עולם פלאי תבל בגי נציץ מהחלון ו אמר לו כן עבודה עברית מחזיקה הרבה שנים ודת מאוד כעס עליו דת אמר לו מה פתאום זה לא עבודה מזה אבותינו לא קשור אליכם אבל הוא לא ידע שיש לנו עדות מיוסף בן מתתיהו שכותב שמה שכתוב שבנו את פתאום ואת רעמסס אל הערים האלה של הפירמידות שנבנו באכזריות גדולה שעינו את עם ישראל אבל מי המציא את הפירמידות איך זה התחיל תכף נראה עדויות שלא כירים בכסף בנו את את הפירמידות אלא עבדים בכוח אתה רואה מבנה אולי שילמו כסף לפועלים

אבל יש עדויות ארכיאולוגיות שעבדים בכוח הזרוע הם שבנו את הפירמידות בצבע העור שלהם גם רואים בציורים שצבע העור שלהם הוא בהיר כלומר שלא מדובר במצרים שבנו אלא שוב שמים בעלי צבע ור בהיר הם שבנו את זה תכף נראה אבל קודם כל מי בכלל המציא את הפירמידות כאן אנחנו רואים כמה מבנים של פירמידות במצרים עם עוד מבנה ענק שבנו שם כדי לפאר את המצרים החוקרים טוענים שזו הפירמידה הראשונה שנבנתה כל הפירמידות הן חלקות אבל הפירמידה הראשונה היא היייתה פירמידה מדורגת על שם פרעה ד ז'וזואה כאן את הלבנים נראה לנו משהו קטן אבל אדם ליד כל הגובה הזה הוא נראה ממש מזערי אין ספור לבנים שהפירוש התקלף במשך השנים הפירמידה הזו הייתה

מצופה והייתה מאוד יפה בזמן פרעה כשנבנה הציפוי התקלף אז רואים רק את החלק הפנימי יותר של הלבנים ליד הפירמידה התגלה פסלו של פרעה דוזר זה שנקבר שם בבסיס כתוב בבסיס למטה ליד גליים כתוב שהמשנה לפרעה הזה היה עם חופ וכשהרוח פ שכתוב על הסלע שהוא הציל את מצרים משבע שנות רעב ועל פי הנתונים הוא זה שהמציא את הפירמידות כלומר הוא היה חכם לא רק בפתרון חלומות כמו שהם כותבים שם לא רק שהיה חכם ברפואה ובעוד הרבה פרטים היה בכי בשפות הם כותבים עליו על אמ חותה ובאמת במדרש כתוב על הפסוק עדות ביוסף ו בצאתו על ארץ מצרים שפת לא ידעתי ישמע שיוסף היה בקיא ב70 שפות פעם סיפרנו כאן את הסיפור לא ניכנס לזה כעת היה בקיא ב-70

שפות יוסף הצדיק והם מציינים שהוא היה בקי בשפות אותו עם חופ הוא זה שהמציא את הפירמידה הראשונה הוא המציא את הפירמידה המדורגת כשמחברים את כל הנתונים התמונה הבהירה שעולה מתוך הדברים שאותו אדם שהציל את מצרים משבע שנות רעב הוא זה שהמציא את הרעיון הזה של בניית הפירמידות כי לפני כן היו קוברים את הפרעונים בקברים מסוג אחר אפשר לראות את התמונות בספר הארכיאולוגיה תנכית אבל ההמצאה הזו של הפירמידה המדורגת היייתה של אותו אדם כלומר מבחינתנו כיהודים על פי התורה יודעים ששמו המקורי היה יוסף הוכחה לכך זהו תרשים לאחר שחפרו את כל האתר של הפירמידה הזו הפירמידה המדורגת התברר שהיו בה סמי תבואה הפירמידה עצמה שמשה

לקבורת אבל המתחם בכללותו היו בו מחסנים ששימשו כסמו באורך של שישה קילומטר שישה קילומטר של מחסני תבואה ענקיים שיחס בהם תבואה וברור שהיו עוד אסמים שרק לא נחשפו לא התגלו זה מה שכבר מצאו הדבר מתחבר עם מה שמסופר בתורה שיוסף שמר תבואה בשבע שנות צבא בכמויות אדירות וכנראה בחוכמתו ידע גם איך לשמר באופן שזה לא התקלקל יש לנו סיפור מעניין שמופיע בדברי חזל חזל אומרים שכבו המצרים וצעקו לפרעו אין לנו מה לאכול וגם כל הכסף נגמר קנינו מיוסף אתכ כל הרכוש שלנו שילמנו ליוסף אתה רוצה שנמות כך שאלו את פרעה אומרים חזל שאמר להם פרעה אבל למה לא שמרתם הרי שמעתם בחדשות יוסף הודיע שיהיו שבע שנות רעב למה בשנות השבא לא

שמרתם גם אתם עכשיו טוענים אין כסף לקנות מזון אמרו לו כך אומרים חזל במדרש אמרו לו שמרנו והכל התקלקל לא יודעים מה עשה יוסף שהצליח לשמר אבל אנחנו שמרנו אחרי שנתיים שנה הכל הרכיב הכל התקלקל כלומר יוסף בחוכמתו גם ידע איך לשמר את התבואה באופן שהיא לא תתקלקל ומוצאים את אסמי התבואה דבר שמחבר ונותן לנו תמונה שלמה לכל הפרטים שהתורה מספרת לנו לפ נונו כאן רשימה של משוואות בין אם חותפ לבין מה שכתוב בתורה על יוסף בכתובות מצריות על אמחותפ כתוב הוא החכם באדם ובתורה כתוב שפרעה אומר לו אחרי הודיע אלוהים אותך את כל זאת אין אבון וחכם כמוך בכתובות המצריות כתוב שהוא המפקח על הארמון ובתורה כתוב שפרעה אומר לו אתה

תהיה על ביתי בכתובות הוא הראשון לפני המלך בתורה על פיך אישה כל עמי רק הכיסא הגדל ממכה בכתובות הבקי בספות זרות אצלנו בתהילים עדות ביוסף סמו שפת לא ידעתי אשמה בכתובות כתוב שבימיו פקד את מצרים רעב כבד במשך שבע שנים ואם חוטה בי עץ למלך איך להתמודד עם הרעב ובעצם הציל את מצרים והתורה מספרת ותחינה שבע שני הרעב לבוא כאשר אמר יוסף ו יוסף את פרעה יעשה פרעה ויפקד פקידים ויקבצו את כל אוכל שבע השנים הטובות זה כתוב בזמן החלום עוד נקודה מעניינת שיש מקום להרחיב בה אבל נאמר אותה בקצרה במצרים העתיקה היה פולחן של אליל שור היה להם כל מיני אלילים הקוברה למשל הייתה בעיניהם סוג של נחש כזה שהיו עובדים אותו השמש

אלילים שונים היו להם אחד האלילים זה היה שור היו את השור האליל הזה צורת העבודה היייתה מאוד מעניינת היה לו מקדש שהם בנו לכבודו היו לוקחים עגל צעיר מכניסים אותו למקדש והוא עכשיו האלוהים שלהם העגל הזה הרוויח היו מפנקים אותו כל החיים במזון טוב ומכבדים אותו מתייחסים אליו כמו אליל עגל רגיל התמזל מזלו הכניסו אותו למקדש הפכו אותו אלים אז היו דואגים לו להכל עד שהיה גדל ונהיה שור כשהיה מת היו חונטים אותו כמו שחונת את המלכים ופעם לא ידעו זה אמיתי לא אמיתי שיידעו לחנות עכשיו מצאו שם מצאו פרעונים שלמים חנטים גוף שלם עם עור אף על פי שהוא מת אז הייתה להם שיטת חניתה מיוחדת שהיו משמרים את הגופה למשך שנים רבות

יש חוקרים שטוענים אפילו שמצאו את פרעה של יציאת מצרים עד כדי כך שלפי הזמנים מייחסים אותו שזה הפראה של יציאת מצרים אחרים מתווכחים איתם אבל על כל פנים החניטה היא תופעה שהייתה גם את האליל הזה של השור היו חונטים אותו כשהיה מת זו השקעה גדולה החניטה זהזה סיפור ארוך כמה זמן יש קצת תיאור איך היו חונטים לא ניכנס לזה כעת אחרי שהיו חונטים היו קוברים אותו שם ליד המקדש במקום מיוחד המעניין הוא שהפולנים זה היה שם הפולחן סר אפס פותחים את התלמוד שלנו מלפני 1600 שנה כתוב בגמרא כך מסכת עבודה זרה דף מג שם כתוב בגמרא אדם שמוצא דמות מוצא ברחוב איזה דמות קטנה פיסול כזה האם זה עבודה זרה או לא אם זה עבודה זרה אסור

להנות ממנה צריך לשבור אותה לנפץ אותה בחצור מצאו פסלים צים לחלוטין מהזמן של כניסת יהושע בנ לארץ אפשר לראות את התמונות של הפסלים המנופצים שהחוקרים אומרים בלי ספק כשעם ישראל כבשו את חצור הם שצו את הפסלים האלה רואים פסל עם ראש נפול ליד רואים ריסקו אותו עכשיו החוקרים הדביקו בחזרה עשו ם כי זו מצווה מהתורה שיש עבודה זרה צריך לנפץ אז הגמרא במסכת עבודה זרה דנה אדם שמוצא פסלון האם זה עבודה זרה או שאולי זה משחק שעשו בשביל הילדים אם זה משחק אז זה כלום אם זה כלי מסוים זה שום דבר אבל אם זה עבודה זרה אסור להנות מזה הגמרא מביאה רשימה של דמויות שזה עבודה זרה כי היו רגילים לעבוד בן השאר כתוב שם כך אישה מנקת

אדם שמוצא פסלון ורואה שעיצבו בפסלון אישה שהיא מניקה על שם חווה היו עובדי עבודה זרה שלקחו את חווה אשת אדם הראשון ועשו ממנו עבודה זרה אז צריך לנפץ את זה סר אפיס על שם יוסף ככה אומרת הגמרה אם מצא עסר אפס סוג של פסלון כזה בדמות שור זה על שם יוסף שכידוע בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו אז רואים בגמרא שהפולנים המקדש של אמ חופ היו קוראים לו על שם יוסף גם הערבים קוראים לזה עד ה יום מאסרו של יוסף ועוד דבר מעניין רואים כאן במפה ליד הנילוס יש נחל שחפרו אותו בידי אדם הערבים קוראים לו בחר יוסוף עד היום נהר יוסף וליד זה נמצא המקדש הזה של ם חופ בקיצור כשמחברים את כל הנתונים אין ספק שאם חופ זה יוסף שמופיע

בתורה על פי זה קיבלנו תשובה לחידה שגם היא הסיקה הרבה את החוקרים מה פשר העושר האגדי שהיה לפרעו בתקופת ה שם בזמן המצרים באותה תקופה של הפרעונים היה שם עושר אגדי מאיפה מאיפה היה להם דוגמה רק לאושר אגדי רוב הפירמידות רוב קברי הפרעונים נשדדו ונבזותו במשך הדורות עברו אלפי שנים מאז כל דור היו כאלה ניסו להיכנס היו שמתו היו שהצליחו רוקנו את קברי הפרעוני כפי שהזכרתי בשנת 1922 מצאו החופרים את הקבר של אחד הפרעונים בשם תות אנך אמון שאליו השודדים לא הגיעו הפרעון הזה הוא לא היה מפורסם לפני שמצאו אותו לא ידו בכלל שהוא קיים הוא גם לא לא היה כל כך חשוב הוא מת בסך הכל כשהיה בן 18 לפי מה שמצאו את הגופה שלו שם

חנותה הוא היה בחור צעיר כלומר עשו אותו מלך ומת מאיזה מחלה או משהו מת בגיל צעיר עוד לא הספיק לפער את עצמו קברו אותו בקבר פשוט יותר מאשר האחרים וזו הסיבה שודדי הקברים לא מצאו הארכיאולוגים כן מצאו בואו נראה כמה תמונות כאן אנחנו רואים את החוקרים זה תמונות משנת 1922 לפני שהם פתחו את הקבר הם עומדים כאן ליד הפתח של הקבר בסקרנות גדולה הבינו שזה קבר של פרעון מה הולכים למצוא בפנים כאן אנחנו רואים אותם כשהם פותחים את הדלתות של הקבר אבל כשנכנסו נעתקה נשימתם פרעון מצרי ולא האמינו לכמויות הזהב והתכשיטים שהם מצאו בפנים כשמדובר בפרעון פשוט כמה תמונות גם הבאנו אותם בספר זה אחד התכשיטים משובץ באבנים יקרות

בצורת נשר זהב משובץ באבנים יקרות זהב בדמות של נחש קוברה עוד סוגים שונים של תכשיטים זה כלי של שתיה שעשוי מאבן בהת מה שכתוב במגילת אסתר על רצפת בהת וכסף עוד תכשיט בדמות עית משובץ יהלומים כולו זהב כל זה נמצא באותו קבר של תות אנח אמון זו חיפושית המצרים גם האמינו בחיפושית שהיא חשובה אז גם זה רואים כאן את החיפושית הזאת מאבנים יקרות עוד תכשיט ארגז זהב עוד ארגז זהב זה לא לא הארון קבורה זה ארגז זהב ששמו בו דברים אחרים כאן רואים כל זה מתוך המוזאון שנמצא היום בקהיר אפשר לראות רק מה שמצאו תראו כמה ארונות זהב בקברו של תות הנח עמון זו המסכה שהייתה על הפרצוף שלו כולו כל המסכה הזאת עשוייה מזהב טהור גם כאן

רואים את רביד הזהב משובץ באבנים אבל זה בארון הקבורה למעלה נחש קוברה זה מה שהיה בקישוט שם זה הפרצוף האמיתי שלו ככ הוא היה נראה עשו את מסכת הזהב של תות חמון כמו שהוא היה נראה והתדהמה הכי גדולה כשהגיעו לארון הקבורה הפנימי הוא היה מונח ארון בתוך ארון כשהארי עשוי מזהב טהור במשקל טון טון של זהב טהור זה הארון הפנימי שהגופה שלו היייתה בפנים עושר אגדי שהיה במצרים וזה אחד שלא מפורסם כל כך תות אנח אמון אף אחד לא הכיר אותו מזה הסיקו החוקרים שאצל הפרעונים הגדולים מי יודע כמה זהב היה שם כל מה שנבזזו שדד במשך הדורות לא פלא שהיו שמים מלכודות מוות בדרך כדי שלא יגיעו לשם שודדי כברים יתכן שיש עוד כברים שלא גילו

אותם בתוך הפירמידות עם כל התחקו שלהם מאיפה מצרים התעשרה כל כך לפי המסופר בתורה התשובה פשוטה בשנות הרעב לא רק כל הרכוש של האזרחים המצריים עבר לקופה של פרעה אלא גם כל הסביבה כתוב ש מקנן הרי יעקב אבינו אמר לבניו שמעתי שיש שבר במצרים פה יש רעב לכו תביאו משם אוכל והם ירדו ויוסף ראה אותם ואמר להם אתם מרגלים אמרו אנחנו לא מרגלים תביאו את בנימין וככה ירדו אבותינו בסופו של דבר למצרים אבל העושר לא רק הכסף המצרי הגיע לקופת המדינה כל המדינות שמסביב בשנות הרעב כל הכסף זרם למצרים לא פלא שמצרים המלך המצרי המ ות המצרית הקופה שם התעשרה כל כך עד כדי האושר האגדי שהתברר במשך הדורות הגענו לשעבוד במצרים לאחר

תקופתו של יוסף ויקו מלך חדש על מצרים אשר לא ידע את יוסף ולאחר מכן הגאולה ישנו פפירוס מצרי מאותה תקופה עדות הפפירוס נמצא במוזיאון ליידן בהולנד ושם לדברי פרופסור עמנואל וילקובסקי יש לנו עדות בכתב של מצרי מאותה תקופה שמספר על 10 המכות ועל יציאת מצרים אז בעזרת השם נראה בשיעור הבא גם את השעבוד של מצרים וגם את גאולת מצרים עד שעם ישראל יצא וקיבל את התורה והגיע לארץ ישראל נאחל בעזרת השם שנזכה לגאולה שלמה אמן ואמן