ברכה על החטופים | מגבונים בשבת | התרת נדרים על קבלה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופים יקרים, ברוכים הבאים. אנחנו פה בתוכנית ההלכה למעשה, התוכנית שתעשה לכם סדר בכל סוגיות ונושא הלכה שונים אשר אתם תעלו פה במהלך השידור הזה. איתי כאן באלופן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי, רב העיר גדרה, ראש קו ההלכה וחבר הנהלה הרוחנית של הידברות. שלום לכם כבוד הרב.

שלום אושר היקר. שלום הצופים היקרים.

כבוד הרב אנחנו בתקופה מאוד שמחה אכנו חזרו הביתה.

כן אנחנו ברוך השם שמחנו ודמענו א כשראינו את כל ה את כל השווים הביתה. זה פשוט חסד השם שאף אחד לא היה יכול לצפות לזה. גם לא המה שנקרא האסטרטגיה הגדול ביותר בעולם. לא היה יכול לצפות שזאת תהיה התוצאה. נכון, יש את האנשים שעדיין את החללים שעדיין לא חזרו ויש חלק שנרצחו בדרך לצערנו. אבל 20 חתופים שחזרו חיים, זאת בשורה אדירה שבאמת אה מה שנקרא נתנה אוויר לנשימה. הרגשנו מועקה כשהם לא היו איתנו. הרגשנו קושי גדול שהם לא היו איתנו ועכשיו יש אוויר לנשימה.

ממש ככה כבוד הרב אבל אני רוצה שנייה לגעת בפן ההלכתי. כולנו ראינו את כל העם יוצא לרחובות עם דגלי ישראל ושמחה שלא נראתה כמו אותה המון זמן אבל כל אחד התחיל לברך בשם ומלכות שהחיינו וקיימנו והגענו לזמן הזה. וזה שאלה שקפצה הרבה פה בשאלות של הצופים שלנו. מי כן יכול לברך שהחיינו והאם בשם הוא מלכות? לא בשם ומלכות כי כל כך כל אחד הרגיש חלק ושייך אבל עדיין מה ההלכה אומרת מתי אנחנו חייבים לומר שהחיינו כמובן אנחנו דקה מדברים על הסיטואציה הזו אבל גם בכללי כבוד הרב

בשולחן ערוך מבואר שאדם שלא ראה את חברו 30 יום והוא שמח בראייתו מברך עליו ברכת שכיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה אם לא ראה אותו 12 חודש מברך ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם מחיי המתים היום בזמננו לא נהגו לברך את המחייה מתים בגלוי מברכים שחיינו ואפשר לברך מחיי המתים בשקט ולמה כי מחיי המתים כביכול נראה בן אדם נבהל מזה זה מה שאתה מברך כשאתה רואה אותי מחיי המתים אבל כל זה דווקא כאשר הוא רואה את חברו שהוא מכיר אותו ולא ראה אותו 30 יום אבל אם הוא לא ראה אותו מעולם הוא שמח על ההצלה הוא לא שמח על ראייתו הוא לא מכיר את הבן אדם הוא לא יודע שזה הבן אדם ולסמוח ברייתו. אומרים לו זה פלוני שהיה שבוי. אז עכשיו

מה אני מברך? שחיינו על הסיטואציה לא על הראייה. אין אין פה אפשרות לברך שהחיינו בשם ומלכות. אבל כמובן כל מי שמכיר הכיר אותו לפני כן ולא ראה את אותו חטוף ממשך כל התקופה. ועכשיו הוא רואה אותו במציאות. אני מדבר במציאות. רואה אותו במציאות רואה אותו לא בטלוויזיה או במחשב. ראה אותו ממש במציאות, יכול לברך שחיינו בשם ומלכות.

תודה רבה כבוד הרב. א כבוד הרב צופים יקרים אנחנו הולכים תכף לציין את לכתו של א מורנו ורבנו מתרת ראשנו מרן הרב עובדיה יוסף.

12 שנים ביום שבת יכל תחול להזכרה בעזרת השם. כן. אני חושב שאין ילד שהיום אני כנער אני זוכר את זה איך בישיבה תיכונית כן כיפות סרוגות אנשים קרו חולצות אני אומר לך כנר זה אני זוכר את היום הזה ובלילה את כל המאות אלפים שבאוות את א את מרן אני באמת חושב שנייה כבוד הרב תכף אנחנו נשאל פה את השאלה ששאלו פה שאלת שאל אותי פה הצופה, אבל כבוד הרב, אם אוכל לספר לנו מה זה לספר לנו, אי אפשר לספר בקצרה על מרן, אבל קצת דברי טעם שנוכל.

כן. אז קודם כל, בוודאי אי אפשר לצמצם את זה לתשובה קצרה, אושרי, זה דבר שמרן הרב עובדיה הוא היה הוא הכל. הוא הרים את כל קרן יהדות, ספרד. הוא הוא הרים את כל קרנה של תורה בפועל בשנים האחרונות בשנים האחרונות לחייו בוודאי שהוא היה המנהיג הכללי כאילו ש שגם הציבור האשכנזי והחסידי כולם היו כמעט אפשר לומר כפופים אליו בצורה א מוחלטת אבל אתה יודע כשאני מסתכל על הרב עובדיה אתה יודע כשאנחנו כמו שאתה אומר על העניין של הצער שהיה באותו יום ברור הצער הזה קיים גם היום הוא לא הלך לשום מקום כואב לנו על זה שלא זכינו שמרן הרבדי נשאר איתנו

מחילה כבוד הרב מלבד הצער אני גם אני חייב לשתף אותך הייתה תדמאה בעם העם היה בהלם העם העם לא היה מוכן בכלל כאילו טוב הרב נמצא כרגע בניתוח הוא יעבור את הניתוח הזה אני אני באמת אני זוכר את השוק אין סיכוי בך תלבטים עלינו באותו יום שיצאו ו נראה לי שעדיין יש אנשים בעם ש

ההלם והתדמה ויום שבו חשכו המאורות כפשוטו ממש יום שבו חשכו המאורות והרגשנו ביום הרגשנו כבר שיש חושך א וזה כי מרן הרב עובדיה הוא היא נשמה ש גבוהה מאוד מה שאמרו עליו כל גדולי הדור א מי שהיה רב עזרת תיע והבבא סלי וכל הגדולים שאמרו שזה נשמה שיורדת אחת לכמה מאות שנים אה נשמה כזאת כמו מרן הרב עובדיה אתה יודע אבל יש הרבה הרב עובדיה זה רב גוני אתה יכול לדבר על ההתמדה שלו בתורה אתה יכול לדבר על הרדיפות שהוא עבר והוא לא נשבר אתה יכול לדבר על מה שהוא עשה אתה יכול לדבר על הרבה פרטים אבל אני הייתי רוצה דווקא כן מהצופים שלנו ממיתנו אושרי לקחת נקודה אחת מרכזית מה כמה היה אכפת למרן הרב עובדיה מכל אחד ואחד מעם

ישראל הנקודה של הזיכוי הרבים שלו הייתה בצורה כזאת שהיה לו אכפת מעם ישראל אכפת אכפת היה לו כאב לו שיש מיליון ילדים שלא יודעים שמע ישראל כאב לו כאב לו הדבר הזה הוא בכ זה יומם ולילה מי מאיתנו כואב לו הדבר הזה באמת צריכים שיכאב לנו שיש יש למעלה ממיליון ילדים לצערנו היום שלא יודעים מה זה שמע ישראל, שלא יודעים מה זה תורה ומצוות, שלא יודעים כלום והם לא השמים בשום דבר. אנחנו זה מוטל עלינו להעיב עליהם את התורה. אתה יודע יש סיפור שהרב עובדי היה כידוע ביום כיפור הוא היה אומר את הוידוי של רבנו ניסים הגדול בלילה. הוא היה אומר בלילה במקום בבוקר. הוידוי של רבנו ניסים שעושים ספרדים זה וידוי ארוך מאוד. ומרן

הרב עובדי היה אומר אותו, היה מתחיל את הסיפטח, יש הרבה סיפטח לוידוי הזה לפני ה לפני השמנו בגדנו אחרי זה היה מתחיל השמנו אכלנו מחלות אסורות אכלנו בלא נטילה ועד שהיה מגיע לביטלנו תורתך ביטלנו תורתך ימים ולילות היה נשנק מבכי בוכה לא מצליח להמשיך החזן היה ממשיך אותו גם אחרי שהחזן ממשיך אותו ממשיך לבכות חיללנו שבתות טימנו עצמנו בא אליו אחד מהזקנים שהיה שם ב באותו מקום בא ושאל אותו אומר לו כבוד הרב אתה אחרי התפילה אמר לו הרב חילל שבתות הרב טימא את עצמו הרב אכל תולעים מה מה הבכי הזה ילמדנו רבנו על מה אתה בוכה אמר לו הרב עובדיה זה היה הרב אלי ישי באותה תקופה אמר לו הרב עובדיה רבי אליהו, יש מיליון

ילדים שלא יודעים מה זה שמע ישראל. מי חי מהם? כשה אנחנו מתוודים, אנחנו מתוודים עליהם שהם מחיילים שבת. על מי מוטל את האחריות? עלינו שאנחנו לא מספיק עושים כדי להעיב עליהם את התורה, שהם יאהבו את התורה, שהם ירצו להגיד, שמע ישראל, תבטיח לרבי אליהו ש תקים עוד תלמודי תורה, שתקים עוד מוסדות של תורה, עוד מוסדות של קירוב. והיה בוכה ובוכה ובוכה. כלומר, הרב עובדי היה אכפת לו, אכפת לו מאוד מאוד מכל אחד מעם ישראל. כמה כמה היה דואג לאגונות, כמה דאג ביום כיפור, במלחמת יום כיפור, שאיבד את מאור עיניו בגלל זה שהיה אכפת לו מאותם הגונות, מ-900 אגונות, 900 ומשהו אגונות שהתיר הרב עובדיה במלחמת יום כיפור וכל הדברים

הללו, זה לא יאומן כיסופר. שמעתי סיפור מכלי ראשון. היה איזה יהודי אחד שהגיע לרב עובדיה, אמר לו כבוד הרב, אני רוצה להוציא את הטלוויזיה מהבית, אבל אשתי מתנגדת. אומר לה, למה? בוא נדבר איתה, אני מוכן לבוא איתך. בוא אני אבוא איתך. אמר לו הרב ואני מוכן בשמחה שתבוא איתי. הבעיה שאני נהג משאית אני יש לי פה משאית אמר, אין בעיה, אני בא איתך. עלה איתו על משאית נסע איתו לבית ושכנע את האישה להוציא את הטלוויזיה. למה? כי היה אכפת לו מכל אחד ואחד מעם ישראל. רבותיי, יש לנו את הדבר הזה. לפחות אנחנו יכולים לקחת ממרן, לקחת את האכפטיות, שיהיה אכפת לנו להעיב את התורה על כלל ישראל, שיהיה אכפת לנו להפיץ עוד אור, עוד

קדושה, עוד טהרה. כל אחד ואחד מאיתנו יכול להיות מזכי הרבים. כל אחד. מזכי הרבים זה לא רק אחד שמוסר דרשות. מזקה הרבים זה כל אחד שאכפת לו מהשני שהוא דואג. אתה רואה מישהו ש שמתלבט איפה לשלוח את הילדים שלו ודאגת לשלוח את הילדים שלו למוסד תורני שילמדו שם תורה אשריך אתה מזכה את הרבים אתה אתה ראית שמישהו שמתלבט עם להיכנס לבית הכנסת שחבת אותך איתך לבית הכנסת לומר קדיש אשריך אתה מזכה את הרבים שי אכפת לנו מהיהודים שמסביבנו להאיר להם פנים להראות להם אהבה לא צריך יותר מזה הנשמה שלהם לבד זועקת שהיא רוצה תורה תודה רבה לך כבוד הרב. באמת אה אני חושב שנאמרו פה כל כך הרבה נקודות שאפשר כל יהודי להתחבר לכל נקודה אחת ו ואיתה ככה לרוץ בעבודת השם. שאל אותנו פה צופה כבוד הרב א מה צריך לברך ביום פטירתו של מרן?

אין ברכה מסוימת ביום פטירתו של מרן. זה לא זה לא יום חג וגם לא יום שתיקנו עליו ברכות אבל

עבדה

מה

עבדה אבל

ביום שנפטר מרן הרב עובדיה ובאותו יום שקראנו את הקריאה בירחנו גם דיין האמת כי על נשיא שנפטר נשיא הכוונה נשיא הדור שמנהיג הדור שנפטר אז עושים קריאה וגם מברכים ברכת דיין האמת אבל עכשיו אנחנו 12 שנים שנים לאחר פטירתו של מרן חסר לנו מאוד אבל אין ברכה על זה אין שום דבר אדם שלא היה בבית הקברות 30 יום אז הוא אומר את הברכה אם הוא הולך על ציונו של מרן אומרת הברכה שאומרים בבית הקברות אשר דן אתכם בדין והמיד אתכם בדין ועתיד להחיות אתכם יש את זה בכל כניסה בית קברות את הברכה וכדאי לברך אותה

כבוד הרב בהחלט אה אה אני מתרגשקש תוך כדי שאני פה איתך באולפן אבל באמת הוא היה אבא של כולם

זה מה שאומרים על מרן

חד משמעית מרן הרב עובדיה יש בו כל כך הרבה גוונים אתה יודע אי אפשר להקיף את זה בכמה דקות אתה יודע לפעמים מדברים יש אנשים שמדברים על ההתמדה של מרן אני אומר התמדה של מרן איפה אנחנו ואיפה הוא זה אפילו לא זה לא משהו שאני יכול א לנסות לחכות אין אני לא מתקרב אליו אפילו לא בפרומיל אנשים מדברים על איזה צרות הוא סבל בדרך מה שהוא עבר הצרות שמרן הרב עובדיה עבר והרדיפות שהוא עבר לא משתווים לשום דבר כמעט שאנשים עוברים ובדור הזה זה לא בן אדם יכול לעבור דבר כזה ועוד להמשיך הלאה ועם כל הכוח בלי בלי למצמץ זה כוחות אדירים אבל יש לנו את את אתה אכפתיות מעם ישראל, שיהיה אכפת לי מעם ישראל שאני ארצה שלאחרים יהיה טוב. זה אני חושב שאנחנו יכולים לקחת ממנו.

תודה רבה כבוד הרב. א צופים, המספר של התוכנית מופיע למסך. אם יש לכם שאלה, אתם מוזמנים לשלוח לנו. אנחנו ככה נענה עליה בשמחה פה באולפן. א כבר קיבלנו שאלה ראשונה, כבוד הרב.

א כבוד הרב, חברה שלי חילונית, היא לא שומרת שבת. היא קיבלה יין לא כשר מחברה שלה והיא לא תשתה את היין הזה אבל היא כן רוצה להביא את זה למישהי ששותה לא כשר האם היא יכולה

אז זה שאלה מצוינת קודם כל מעולה וברור שאני לא יכול לתת את זה כי יין שהוא לא כשר פירושו של דבר שהוא יין נסך יין נסך הוא אסור בהנאה כלומר לא רק שאסור לי לתת אותו ליהודי גם אסור לי לתת אותו לגוי עד כדי כך זה בשונה למשל דוגמה אם אדם קיבל א שוקולד לא כשר השוקולד לא כשר אני יכול לתת אותו לערבי לגוי למישהו אחר שהוא שהוא לא חייב לאכול כשר אין בעיה אני לא מכשיל אותו יין נסך אסור בענאה כלומר לא רק ליהודי אסור לי לתת את זה אפילו יהודי לא דתי זה לא משנה זה יהודי אלא גם לגוי אסור לי לתת את זה צריך לפתוח את היין לשפוך את היין ב בשירותים ואסור בהנאה.

וואו. תודה רך כבוד הרב. אנחנו ממשיכים א לעוד שאלות. אה עוד שאלה שקיבלנו עכשיו מצופה. כבוד הרב מדוע אסור לוקחת כדור הכמול או דומה להרגעת כאב בשבת?

מי אמר שאסור? מותר. מה שכתוב שאסור כתוב שאדם אסור לו לעשות רפואה בשבת. אבל יש כמה וכמה כללים, כמה דברים שכן מותרים. למשל כדור הכמול מרן הרב יצחק יוסף כתב להתיר כדור הכמול מכיוון שזה לא מוגדר כרפואה רק משכך כאבים והרבה אנשים בריאים גם לוקחים את הכדור הזה סתם בשביל תפקוד א יתר רוצים ככה להרגיש יותר עירניים אז לוקחים איזה כדור כזה שנותן להם יותר אירנות

ויטמין

ויטמינים זה גם זה לחיזוק אין בזה שום בעיה א כל הכדורים שאדם לוקח אותם בקבע יש כדורים שאתה לוקח אותם בקבע א כל מיני תרופות למיניהם לחץ דם כולסטרול סוכר כל הדברים האלה מה שאדם לוקח אותם בקבע מותר לו לקחת אם הוא התחיל את זה מערב שבת זה מותר לא מתחילים רפואה בשבת כלומר רפואה חדשה שעכשיו כשאין בה כשאין בה סכנה בן אדם עכשיו כואב לו הגרון קם בבוקר כואב לו הגארון הוא רוצה לקחת קל גרון בסדר אז באופן כזה שהוא רוצה לקחת את התרופה שהיא לא הוא לא חושב שיש לו לא דלקת ולא כלום קצת ככה כואב לו טיפה גארון רוצה להרגיש משוחרר הדבר הזה אסור רפואה להתחיל אותה בשבת באופן שאין סכנה אסור באופן שיש סכנה שיש זיהום או משהו כזה אין שאלה מותר הכל

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לעוד שאלה כבוד הרב ריגשת אותי בנושא של מרן הרב עובדיה יוסף אה רציתי לשאול, אני לצערי אישה גרושה פעמיים, אבל אני עדיין עם כיסוי ראש. אני הולכת עם כיסוי ראש. האם זה בסדר? אני מרגישה טוב עם זה, אבל כולם אומרים לי א למה צריכה מטפחת? את אישה גרושה.

כן. דיברנו על זה כמה פעמים ראשי לגבי עניין של אישה גרושה. אישה גרושה א היא לא שמה את המטפחת. אישה שהתחתנה פעם אחת היא לא שמה מטפחת בגלל להכריז שהיא נשואה. בשונה מטבעת למשל שטבעת היא סימן לנישואין מטפחת זה לא קשור אישה שהתחתנה פעם אחת גם אם היא התגרשה או נתלמנה חס ושלום היא צריכה להמשיך לשים כיסוי ראש אותו דבר בדיוק אותו דבר ולמה מכיוון שהשיער של האישה לאחר החתונה הוא מוגדר כערבה כי מכיוון שדרך נשות ישראל על פי התורה כן זה לא דרך לא מנהג של זה זה כתוב בתורה הואפרה את ראש האישה. מכאן שהאישה שדרך נשים לכסות את ראשם. מכיוון שדרך נשים נשואות לכסות את ראשם, ברגע שהיא כיסתה את הראש אחרי החתונה,

השיער נהפך להיות כמו ערבה. עכשיו, מה תגיד? עכשיו היא התגרשה אז שתוריד את הכיסוי ראש ואז השיער יהיה מגולה. לא, אין דבר כזה. זה לא צחוק. ואחרי שהוא נהפך להיות ערבה, זה ערבה. זאת שעוד לא כיסתה את ראשה, זה עוד לא ערבה. זאת שכיסתה את ראשה בשבילה זה ערבה ולכן צריך להישאר עם הכיסוי ראש יש כאלו שמכילים לשים פאה מרן הרב עובדיה כותב שאם היא רוצה שידוך אז מותר לה לצורך השידוך לשים פאה עד החתונה א אבל לא כדאי כדאי לשים מטפחת להישאר עם המטפחת ובעזרת השם יבוא הזיווג א עם המטפחת

אמן ואמן כבוד הרב אה כבוד הרב שאלה ככה שאני מאוד מזדהית עכשיו צופר בא ואומר לי אה א חלצתי תפילין, נכנסתי לבית הכיסא ויצאתי. האם אני צריך לברך עוד פעם על התפילין?

האם אני צריך לומר משהו לפני הנחת תפילין?

אז כן, צריך לברך שוב פעם על התפילין. ולמה? מכיוון שאסור לי להיכנס עם תפילין לבית הכיסא. אז מילא כשאדם נכנס לבית הכיסא זה כמו הסכת דעת וכמו כביכול סילוק מהמצווה שהוא זה. לכן כשהוא מניח את התפילין עוד פעם הוא צריך לברך מחדש ולהניח מחדש.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב אני רוצה לספר לך סיפור.

משונה מטלית דרך אגב.

אוקיי. מה קורה בטלית?

בטלית אפשר להיכנס איתה לבית הכיסא רשמית. אנחנו לא נכנסים כי זה בגד של מצווה אבל מכיוון שכך אז מותר לבוש את טלית בלי לברך.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב אני רוצה לספר סיפור. בדיוק הצופה שאל פה שאלה וזה בשבת אחרונה כמו כל יהודי טוב משתדל לקום לתפילה בשחית של שבת וה לפני כל עליה לתורה היה סשן סשן של א כל אחד מגיע בעצם וברכת הגומל ברכת הגומל ברכת הגומל ברכת ואז היה סוג של דיון א כמובן א שתדענו לא יודע בדברי חולין בבית כנסת אבל הוא אומר לי אושרי אחד המתפעלים לא הבנתי כולם היו איתך בעזה שם מברכים פה ברכת הגומל אמרתי לו לא אתה יש גם את העניין של המרחקים אומר מה כל אחד פה היה באזה חזר חזר אז זה השאלה שבדיוק גם בא לשאול פה בן אדם מתי מברכים ברכת הגומל מבחינת המרחק תל אביב ירושלים תל אביב אשקלון אה הוא גם אומר א יבני לירושלים צריך לברוח ברכת הגומל מה המרחק שבאמת צריך לברך ברכת הגומל

אני לא יודע כמה זמן מיבנה לירושלים אני חושב שזה פחות משעה אם אני לא טועה אז יבנה ירושלים צד אחד לא מברך ברכת הגומל אבל אם הוא נסע לירושלים וחזר מירושלים באותו יום שאז יש לו 72 דקות בסך הכללי של נסיעה אז הוא צריך לברך ברכת הגומל לפי דעת מרן הרב עובדיה לפי הרב עובדיה כל נסיעה שהיא מעל 72 דקות גם אם היא בעלו חזור צריך לברך ברכת הגומל עכשיו מי שנוסע היום אנחנו רגילים לנסוע מרחקים היום נסיעה של חצי שעה זה נחשב כאילו כלום פעם לפני לא יודע מה זה פעם לפני 10 שנים 12 שנה נסיעה של 40 דקות חצי שעה הייתה נחשבת לנסיעה רצינית היום שום דבר נסיעה גם של שעה ושעה וחצי היא לא נלקחת ברצינות אז א לענייננו מכיוון

שהרבה אנשים נוסעים הרבה נסיעות לכן טוב לעשות את זה משבת לשבת לא כל פעם גיד הגומל משבת לשבת ויש עוד פתרון שהרבה אנשים בן אדם עולה לתורה אומר מי שרוצה לצאת ידי חובה

יצא ואז יכולים לצאת ידי חובה עכשיו אם אני רגיל בנסיעות כל שבוע לברך הגומל לא נעים לי כל שבוע לעמוד להגיד הגומל מה איפה היית היית בזימבו השבוע איפה הלכת הלכת לכפריסין מה קרה אנשים לא קולטים אז כל שבוע אני צריך להגיד להם מה קרה אז אני מעדיף לצאת את ידי חובה בברכת הגומל וזהו אז זה סוג של חסד גם כן שבן אדם יעלה יגיד אני מכוון להוציא מי שרוצה יכול לצאת ידי חובה

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אני שנייה רוצה לשאול ה-72 דקות זה יומי או שצריך לחבר יומי בדם עכשיו ש לא יכול לחבר את כל השבוע שלו ל-72 דקות

יומי

יומי אה

וגם מחוץ לעיר אני מתכוון כן שיש לי 72 דקות מחוץ לעיר אבל אם בן אדם יוצא מתל אביב לכיוון פתח תקווה שרק היציאה מתל אביב לוקחת לו חצי שעה ואז עד שהוא מגיע לפתח תקווה עוד רבע שעה זה לא נחשב שלוש רבי שעה

כי הוא בתוך העיר

נכון תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לקבל את השאלות שלכם המספר מופיע על המסך אתם מוזמנים א להמשיך לשלוח את השאלות ואנחנו פה לא זזים בשום מקום כבוד הרב ממשיכים לנות על השאלות והשאלה הבאה שלנו כבוד הרב לצערי הרב בשבת האחרונה החשמל הופסק תק או בשפה שלנו הלך החשמל

כן

א למשך ארבע שעות א כבוד הרב האם מותר להשתמש באוכל שעל הפלטה ומה מותר ומה אסור

אז כן א מה שאם האוכל היה מבושל מערב שבת ועכשיו אחרי ארבע שעות נגיד חזר החשמל והוא התחמם עוד פעם כאשר האוכל היה על הפלטה מערב שבת כן הוא היה על הפלטה פלטה הייתה כבויה כי לא היה חשמל ואז נדלקה פלטה והוא הוא יתחמם במשך השבת. אין בזה בעיה. מותר. יכול להשתמש באוכל הזה, לחמם. אתה יודע, אושרי עוד מעט חורף והשאלה הזאת חוזרת על עצמה מדי שבת בשבתו. כל פעם במקום אחר יש הפסקת חשמל. יש עומס חשמל מפה, עומס חשמל משם. ובערב שבת בקו ההלכה קבוע. אין לנו חשמל. מה עושים עכשיו? אבל כבוד הרב יש לנו עובדי חשמל חברת החשמל שהם עובדים יהודים ולא עובדים שאינם יהודים אבל אנחנו מתירים לעובדי חברת החשמל לעבוד לבגל צורכי פיקוח נפש כי יש אנשים שחייבים חמצן בבית יש אנשים שכים בתי חולים

בתים

וזה אז לכן מתירים להם לעבוד אין מה לעשות ההיתר אמנם הוא לא יותר מרווח הוא יותר דחוק אבל מתירים להם אז לכן כאשר אני עכשיו האוכל מבושל ואני מג רגיש דווקא כאשר האוכל מבושל שאין לי פה בעיה של בישול אם יש לי בעיה של בישול זה כבר קצת שונה תודה רבה כבוד הרב עוד שאלה שאנחנו פה מקבלים עכשיו א כבוד הרב האם אדם גרוש א פעם ראשונה שאני מקבל את השאלה הזו א האם אדם גרוש מותר לו להיות חזן האם מותר להזמין אותו או לא

א אני גם פעם ראשונה מקבל את השאלה הזאת ופעם ראשונה שאני שומע שבכלל יש ספק התורה לא ניתנה רק לנשואים, ניתנה גם לגרושים. אין שום בעיה. יש הבדל אחד. אם אדם הוא בעל עבירות זה משהו אחר. כשאדם הוא בעל עבירות והוא רוצה להיות חזן, פה אנחנו אומרים לו אל תעלה. לא בגלל שהוא גרוש, בגלל שהוא בעל עבירות. יש גם אנשים נשואים שהם בעלי עבירות. אז בעל עבירה פסול. אדם שהוא גרוש והוא צדיק ואתה רואה אותו משקיע מרים לבתי כנסיות.

אדם ירא שמיים.

ירא שמיים.

תלמיד חכם. מחזיק את עצמו אז הכל בסדר.

תודה רבה כבוד הרב. עוד שאלה שאני מסקרנת כבוד הרב כבוד הרב לפני מספר שנים קניתי סכין לפני ראש השנה הסגולה הידועה מה עליי לעשות איתה עכשיו האם להשתמש בה וגם בכללי כבוד הרב קנינו את הסקין לפני רוצ השנה השתמשנו בה חתכנו אותה ביחד עם ארגון הידברות קיבלנו את הסכין מה עושים עם הסכין מותר להשתמש בהשמ כל השנה משתמשים בה כל השנה תמיד להשתמש זה טוב זה סגולה תמיד טובה מה שכתוב שזה טוב כל שנה לקנות סכין חדש כל שנה טוב לקנות סכין חדש וזה טוב לפרנסה אבל הסכינים האלה לא הולכים לשום מקום אפשר להשתמש בהם אפשר לתת אותם מתנות אפשר הכל אפשר גם לקנות סכין חדש א כל שנה ולהשאיר את זה בניילון מה שנקרא לא חייבים להשתמש בזה עצם הקנייה של הסכין היא ה היא הסגולה הרכישה

תודה רבה כבוד הרב יש פה אישה שכתבה לנו ממש ברגעים האלה הודעה א כואבת כואבת אבל אני אקריא אותה כבוד הרב בעלי היה כמעט קבוע חזן היישוב לצערי הוא נפגע מהרב היות ולהבנתו הרב מעדיף אנשים אחרים בימי שבת וחגים בשל הפגיעה בעלי הפסיק להיות חזן מה אני יכולה לעשות מבלי לפגוע חלילה ברב לציין שהרב אפילו לא פנה לשאול אותו לפשר הסירוב לעלות חזק.

שאלה כואבת. אני לא יודע את כל הפרטים בה. אה זה נשמע כואב כביכול בן אדם א שהשקיע והכל והרב כאילו פחות מעריך. אבל חובה עלינו קודם כל ללמד זכות על הרב. אנחנו גם לא יודעים בדיוק מה הסיבה ולמה וכמה. אבל אתה יודע ואני אגיד לך כאשתו של החזן שאת רוצה כמובן גם שימשיך להיות חזן כי זה זכות להיות חזן וזאת מעלה להיות חזן שליח ציבור והכל תהיי חכמה תתקשרי באופן עצמאי לרב בלי שבעלך יודע אני מדגיש בלי שבעלך יודע תתקשרי ותדברי עם הרב תגידי לו הרב ככה ככה סיפור הוא בעלי הפסיק להיות חזן. יכול להיות שהרב חושב שבעלך עכשיו הוא קצת קשה לו או שהוא אומר תשמע לא יודע למה הוא כועס על מה שאני לא יודע על מה אבל אין לי אין

לי עכשיו זמן לדבר איתו לא יודע למה באמת הרב לא ניגש אליו לא יודע רוצה ללמד עליו זכות אבל את תעשי את הצד תתקשרי את אל הרב תגידי כבוד הרב בעלי מאוד פגוע והיה ואני מבקשת מהרב אל תגיד שהתקשרתי, תפנה אליו, תדבר איתו. אני מאמין אם הוא רב, אתה יודע, אושרי רב נורמלי, רב שהוא בר אוריין, תלמיד חכם, בן אדם בן תורה, הוא לא ישאיר את זה ככה. הוא יפנה אליו, הוא ידבר איתו, הוא ירגיע אותו. גם אם הוא מעדיף אנשים אחרים שיעלו בשבתות וחגים, הוא יפתור את הבעיה. אם הוא רב תלמיד חכם הוא ידע איך להסביר לו את זה ש רוצה לתת הזדמנות יותר לצעירים אולי או משהו כזה ואז ולפתור את הבעיה

תודה רבה כבוד הרב אני אשתמש במשפט שאתה תמיד אומר לפעמים אומר לי הרוב אומר לי תמיד אומר לי ודים אחי מנחים

נכון

א

אז לכן הפתרון תמיד בכל הדברים האלה תמיד זה לפנות ישירות שאם את יודעת שבעלך לא ניגש נכון אז תקשי את מאחורה בלי שהוא יודע חוכמת נשים בנתה בתה את מאחורי הקלים מתקשרת, מרימה טלפון, בעלי יודע מזה, מבקשת שהרב לא יגיד מילה, ככה ככה סיפור, תפתור את הבעיה. אם הוא רב חכם הוא יפתור את הבעיה.

ברכה והצלחה. א צופים יקרים, אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית ואנחנו כאן באולפן. המספר יופיע על המסך. תמשיכו לשלוח לנו את השאלות ואנחנו כאן בהמשך נענה על השאלות במלך השידור. הפסקה מוזיקלית.

שומע אחי? ככה הולך השיר. ניפול, נקום בלי השם אין לנו כלום. אין בלתו, אין זולתו, לא ישן ולא ינום. כמה ניסיונות, כמה שינויים, כמה בזיונות. זה כמו ליפול על הפנים כל יום, כל רגע, כל פעם מחדש אני עומד ומשתומם. איך אפשר בכלל לקום מהקרשים? להתרומם כל יום, כל רגע, כל דקה, כל דקה כל נקום בלי השם אין לנו כלום. אין בלתו אין זולתו לא ישן ולא ינוום ניפול נקום בלי השם אין לנו כלום אין בלילתו אין זולתו לא ישן ולא ינוום מנסה להתגונן מהחיצים שלי מודה אני בכל שעל על נשמה שבקרבי כל יום, כל רגע וזה בוער בי מבפנים תמיד לשיר ולנגן שאם הצלחת לקלקל אתה בטוח תתקן כל יום כל רגע כל דקה כל דקה מפה נקום בלי השמן אין לנו

כלום אין בלתו אין זולתו לא יישן ולא יום מפה נקום לי השם אין לנו כלום אין בלתו אין זולתו לא ישן ולא יענו השם זולי השם אין לנו כלום

ניפול נקום בלי השם אין אין לנו כלום אין בלתו אין זולתו לא ישן ולא יענו ניפול נקום בלי השם אין אין לנו כלום אין בלתו אין זולתו לא ישן ולא שוב כאן אתם איתנו ברוכים הבאים תוכנית ההלכה למעשה התוכנית שתעשה לכם סדר בכל נושא ההלכה השונים איתי כאן באופול מורנו ורבנו רב העיר גדל הראש קו הלכה וחבר הנהל הרוחנית של ידברות שאני זכיתי כל פעם שאני פה אני שמח שהוא פה אמרונו ורבנו הרב ארונש קנזי שלום לך

שלום אושרי שלום הצופים

כבוד הרב אנחנו ממשיכים לקבל שאלות המספר מופיע על המסך ממש עכשיו כבוד הרב שאלה שכל בית בישראל שואל אותו מתי במוצא שבת אחרי שבשבת נחנו וישנו והגוף צבר אנרגיות ואנחנו בשעה 12 הופכים ראש בקרית מימין לשמאל כי אנחנו יש לנו את התרדמת, את ה נדודי שינה קוראים לזה.

אה,

כבוד הרב, האם ניתן להתפלל קריאת שמע על המיטה לפני שעת חצות ולהישאר ער אחר כך עד שעה מאוחרת או שאפשר גם אחרי חצות בשעת לילה מאוחרת?

כלומר, שואלים לגבי קריאת שמע על המיטה, מתי הזמן הנכון לומר אותה? האם לומר לפני חצות לילה או לומר את זה סמוך לשינה? התשובה היא לכתחילה עדיף לומר קריאת שמע סמוך לחצות מכיוון שבקריאת שמע יש שתי תועליות קריאת שמע על המיטה יש בה שתי תכל תכליטיות מה התכלית מה התכלית של קריאת שמע אחד זה עושה תיקון לכל הניצוצות שיצאו לבטלה והניצוצות האלה זה מתוקן על ידי קריאת שמע סמוך לחצות ודווקא בזמן הזה זה ולא אחרי חצות ויש לנו תועלת שנייה שזה ללכת לישון מתוך לימוד תורה שאדם נרדם מתוך לימוד תורה לכן מכיוון שיש את התועלת גם התועלת של התיקון הגדול שנעשה בקריאת שמע ועם השמירה הגדולה שנוצרת בעקבות כרח על מי שהולך לישון לכן הזמן הראוי זה סמוך לחצות ואחרי לפני שהולך לישון אני אגיד כמה פסוקים שיישאן מתוך דברי תורה

תודה רבה כבוד הרב עכשיו אנחנו משכים לשאלה הבאה כבוד הרב יש פה עניין שגם חוזר בכל בית ובית קידוש יום שבת ואנחנו לא רעבים אבל מה לעשות שחובה לשמוע קידוש חזרנו מבית כנסת הגוף עדיין באורות מהקדושה בתפילות חזרנו הביתה האם אני חייב לאכול אחרי הקידוש

לכתחילה צריך להצמיד את הקידוש לאוכל זאת ההורה ברורה. זאת אומרת צריך להסמיך את ה את האוכל לקידוש. לא להרחיק את זה מ לעשות קידוש בשעה 6 ולעשות אוכל בשעה 8: אבל אם באמת בן אדם קשה לו וכולי וכולי ורוצה לעשות קידוש לעשות מזונות שיהיה לו קידוש במקום סעודה אחרי שעתיים יעשה את הסעודה את המוצי בדיעבד יכול לעשות את זה. זאת אומרת הוא לא מצריך אותו בקידוש נוסף בלילה ביום אין שום בעיה לעשות א קידוש מזונות ואחרי שעתיים יעשה את הסעודה מתי שהוא רוצה בלילה לכתחילה כדאי להסמיך איפה הבעיה הבעיה מתחילה באנשים שלא רוצים לאכול אלו שלא רוצים לאכול בכלל אתה דיברת על אלו שרוצים לאחר אלו שרוצים לאחר שלא יתפנקו אבל אלו

שלא רוצים לאכול אדם אומר לך תשמע אני שומר על גזרה אני אוכל את הקלוריות שלי ונגמר הסיפור ואני אחרי זה לא נוגע באוכל משעה 6 בערב אני לא אוכל עד 8 בבוקר לא נוגע באוכל עכשיו מה אני חייב לאכול אני אאבד את את כל מה שאני עושה בפרט שיש לי פה עניין בריאותי ואסביר לך את זה גם הרבה מאוד סיבות מבחינה בריאותית למה הוא עושה את זה באנשים כאלה ההוראה כמובן שלכתחילה אם הוא יכול לאכול משהו אפילו כזית פת שיאכל משהו קטן בלי כל הנלבים רק כזית פת לעשות נטיית ידיים לאכול כזית פת לחם תבוא על הברכה זה זה החשוב ביותר אם לא אז שישתה רביעית יין ש יעשה קידושתה רביעית יין הוא יוצא ידי חובה של קידוש ובזה הוא נפטר אם הוא לא רוצה לאכול לא חייב לאכול

חזק וברוך כבוד הרב אנחנו משיכים לשאלה הבאה יש לנו פה צופה בשם ראובן ששאל אותנו מספר לנו פה סיפור שקרה בשבת האחרונה הרבה מקרים קראו בשבת האחרונה.

כן.

אה, כבוד הרב, שלום וברכה. תודה רבה.

שאתם לא בעזה. אושרי, אני רואה שיש פה הרבה סיפורים שקורים בבית. הגברים חזרו מהמלואים.

הגברים חזרו במלווים וההלכות ממשיכות וזה טוב. טוב. שנמשיך להיות בבית. שנמשיך להיות בבית.

נכון.

אה, כבוד הרב, תודה רבה על התוכנית. יש לי שאלה בנושא סעודת שלישית. השבת האחרונה הבת שלנו בת 13

לקחה את הילדה, את הבת הקטנה שלנו לטייל בחוץ. אתה יודע קצת שיהיה לנו שקט מהילדים הקטנים וזהו קרה לפני הסעודה השלישית והיא עזרה לנו ממש הרבה ובירחנו אותה אבל כשהיא הגיעה הביתה זה כבר היה אחרי השקיעה ולפני צת הכוכבים והיא רצתה מאוד לאכול ולא הרשנו לה היה קצת ויכוח בין ההורים לבינה האם עשינו נכון או היה מקום להתיר לה לא לאכול אחרי השקיעה

אם זה תוך 13 דקות לשקיעה 13 וח דקות אפשר עדיין לעשות נטילת ידיים ולאכול. כלומר, לא הייתי ממליץ בדקה 13 לעשות נטילת ידיים, כי זה אי אפשר לצמצם, אולי כבר עבר הזמן, אולי השעון שלי לא מדויק, אבל אם זה כמה דקות אחרי השקיעה, בוודאי שתעשה נטיית ידיים, תאכל את הכזיית של סעודה שלישית. ברור,

ברוך השם. תודה רבה, כבוד הרב. ממשיכים לעוד שאלה שאנחנו מקבלים מצופים פה. אדם שמברך ברכת אשר יצר לידי, האם אני מחוייב לענות לו אמן?

כן. כשאדם שומע ברכה הוא צריך לענות אמן. א מה זה מחוייב? אם אני עכשיו נמצא באמצע תפילה או באמצע משהו אחר של דבר מצווה אז יש דיון ועל ההלכה עוסק במצווה פטור מן המצווה. אם אני מתפלל אני לא צריך להפסיק לענות אמן. אם אני עכשיו לומד באמצע הלימוד ועסוק בדבר בלימוד אני לא צריך להפסיק לשמוע אותו לנות אמן. אבל סתם ככה כן צריך לענות. תודה רבה כבוד הרב. טוב, עוד סיפור שקרה בשבת האחרונה. כבוד הרב, הכנו כדורי שוקולד.

או

כבר אנחנו רעבים. עכשיו היא מפרטת לנו גם את היא לא מפרטת את המתקול. מפרטת את הכמות.

כן.

א הכנתי כבוד הרב כמות שהיא ארבע שרבולים של ביסקוויט.

כן.

ארבע שוקולד שלמים.

כן.

וגם שמתי שני כוסות יין טירוש.

כן.

מה מברכים על זה?

בורא מיני מזונות. אתה רואה שיש פה הרבה רוב ביסקוויטים גם אם לא היה רוב אפילו אם היה מיעוט בסקוויטים אבל כל שזה עובר את ה-17% והביסקוטים עצמם יש להם תכלית בטעם וב ובמרקם של העניין שאני יש לי עניין בזה אז צריך לברך על זה מזונות

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה מצופה א כבוד הרב האם יש היתר לנשים לרקוד באירוע כאשר יש אפשרות לתקליטן לדיג'יי לראות אותן.

טוב, זאת שאלה באמת כואבת וברור שכשהתקליטן נמצא במקום שהוא יכול לראות את הכל אז אסור לאישה לרקוד שמה. ואין פה את הסברה מה שנקרא באבידתיד. יש כל מיני דברים מותר לאישה ללכת לרופא כשאין רופא. מותר לה ללכת לרופא. למה? רק בגלל שהוא בעביד אתטריד הוא טרוד בעבודתו הוא לא עסוק ביצר הרע שלו אבל יש עבודות שכל המהות שלהם זה עניין של א שה העבודה היא להקפיץ העבודה היא למצוא פוזות לצלם וכל מיני דברים כאלה יש הרבה שדנים לגבי צלם גם כן הצלם מותר לו לצלם נשים באמצע ריקודים אסור לו כי כל המטרה שלו זה למצוא פוזות למצוא את הזוויות איך היא רוקדת ואיך היא מה היא עושה. אז כל הדברים האלה. אדרבה, הנקודה בכל המומחיות

במקצוע זה למצוא את הדברים. ואותו תקליטן גם כן, אותו דבר. מה התכלית שלו? הוא רואה אותם קופצות, הוא מפעיל עוד משהו כדי להקפיץ אותם יותר. כלומר, יש פה איזה אינטראקציה בינו לבינם. זה לא רק זה להביד את הרידו, בדיוק עסוק בזה ולהרקיד אותם. אז ברור שזה אסור.

תודה רבה. כוד הרב. אני גם אה כנער נחספתי בחתונה חרדית שיש צלם ויש צלמת

כן

וברוך השם

קודים

וברוך השם תדע לך כבוד הרב שלומדים לומדים מהמגזר החרדי גם את הדבר הזה אני באמת א

בריקודים לא סתם ככה אין בעיה בצלם שיצלם את המשפחה ואת הזה

אפשר להקל שצלם יבוא יצלם את המשפחה ולא צריך לעשות

צלמת ולכולם וצלם לכולם בריקודים עצמם כן צריך צלמת וזה זה עושה טוב גם זה מפריד בין שתי הסרטים שני אלבומים זה צניעות הקדוש ברוך הוא אוהב צניעות

ברוך השם

בעזרת השם בשמחתך בקרוב שי אמן אמן

מחכים כבר

אמן אמן תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב יש פה גם את הקונטרול שהם ענו אמן עכשיו בשמחה

בעזרת השם

בעזרת השם א כבוד הרב יש לי מנגל בשרי חיממתי עליו לחם שהוא עטוף מחציתו בנייר כסף אני מבינה שאסור לי אני מבינה שחלבי אסור לאכול איתו שום מוצר גבינה או דברים כאלה אך כמה זמן אני צריכה לחכות עד שהוא אוכל עד שהוא אוכל לאכול חלבי

אם המנגל עצמו לא היה עם הרבה שומן כלומר שהרגישו את הטעם של השומן של הבשר בלחם

הבחור אומר פה שזה מנגל בשרי כאילו שהיא פתחה שמהלי זה אם זה היה התלי זאת אומרת שיש טעם של שומן על ה בלחם אם יש טעם של שומן זה בשרי לכל דבר זה תבשיל של בשר וזה אסור אם זה בנגל שהוא בשרי אבל כבר לא עשתה כבר כמה זמן אני שמה את הלחם הזה רק בשביל טיפה לחמם אותו או משהו כזה הוא שיתחמם מעט וכשטואמים את הלחם זה לא אין פה זה לא לא שומניות ולא כלום אם אין שומניות אז א זה נקרא חזקת בשרי החזקת בשרי הזה הוא יהיה מותר בפני עצמו בזה אחר זה יהיה מותר כלומר מותר לו לאכול את הפיטה ולאחר מכן לשתות נס קפה אבל פה אתה יודע בדברים כאלה אושרי זה היראת שמיים של הבן אדם היא קובעת כי אתה אף פעם לא יכול לדעת בן אדם

אבל אפשר גם הרב א להחליף להחליף את הרשת לא

אפשר אפשר גם לשים ניר כסף ועל זה את הפיטה גם אם זה אפשר

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות שלכם כבוד הרב ערב טוב אם הקלי כלי הוא בשרי אבל המאכל פרווה מותר לאכול אחרה מכן חלבי שוב אותה שאלה אבל הכלי הוא בשרי והמאכל פרווה אז כאן אם הכלי הוא א נקי כשאני בישלתי את המאכל הפרווה כלומר נגיד היום בבוקר חיממתי חלב וסיר ושתפתי את הסיר הסיר עכשיו נקי לקחתי בצהריים עשיתי בו פירה את הפירה הזה אני רוצה לאכול עם בשר מותר לפי הספרדים לאשכנזים אסור בבין יומו, כלומר, אם זה היה באותו יום, לאשכנזים אסור, באינו בין יומו, אם זה היה, כלומר עשיתי את החלבי אתמול יותר מ-24 שעות, באנו בין יומו, גם לאשכנזי מותר. חזק וברוך כבוד הרב כבוד הרב סיימנו את החגים סוכות שמחת תורה

איסרו חג בתפילות שרחית בבוקר כל גבר אחרי חזרת שליח ציבור בתפילת 18 הציפיה שלו לראות האם מה אומרים או יהישם או תחנון

וכרגע אנחנו נמצאים בימים שלא אומרים בהם תחנון הסופה פה שואל אותנו א' באיזה ימים נדע האם אומרים את החנון? ב' מדוע בימים האלה לא אומרים את החנון?

אז קודם כל הימים הללו הם ימים של שמחה. מאחרי יום כיפור אנחנו לא אומרים את החנון. מכיוון שרוב החודש הוא בשמחה אז לכן ממשיכים את השמחה הזאת עד סוף החודש. א זאת זאת הסיבה האמיתית למה לא אומרים את החנון עכשיו אז עכשיו עד ראש חודש חשבן לא אומרים את החנון יום רביעי וחמישי יחול ראש חודש אנחנו נגיד הלל ומוסף מיום שישי אומרים תחנון מיום שישי מתחילים לומר תחנון כרגיל באיזה ימים לא אומרים תחנון זה שאלה ארוכה כי יש חנוכה יש פורים יש בתו בשבט יש פסח יש הרבה חגים לעם ישראל כמו שעושים גם פריטות הרב

מה

אלה שעושים גם פריטות

בדיוק כמו שאמר המן שהה פה שבת היום פסח היום כל היום ליהודים יש חגיגות ברוך השם ואנחנו רוצים עוד חגיגות

תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה א עוד פעם סיפור שקרה בשבת

א טוקי שעשה צרכים שלו על הספה או על השטיח ביום שבת כבוד הרב זה מאוס האם אפשר לנקות עם מגבון לך ואם לא איך איך אפשר לנקות ביום שבת?

אז אם הגבון לך אסור בגלל שזה נחשב כמו ליבון, כמו חיבוס וזה אסור אבל אפשר לקנח את ה את הצרכים של התוקי עם טישו. לקנח את זה עם טישו משהו שזה יהיה לא בכוח אבל בנחת באופן שזה יהיה נקי ובזה מספיק.

תודה רבה כבוד הרב. צופים יקרים, אנחנו נצא להפסקה מוזיקלית ואנחנו כבר חוזרים אליכם. הפסקה מוזיקלית. זכותבת ישראל נביא את הגואל בזכות ישראל

נביא את הגואל ا טהורות נפח השם לכל בניו אשר בחר מאוחדות כולם פה מחת מאוחדות בשם אחד יתכן חלילה והודים בעם רק מצד שחלוקים בגופם אך מעצם נשמתם הוא אולם אחד ולא יפרדו לעולם איי איי איי בואו נתחזק עם נשמתנו תח תתחזק אחותינו ונחיה בשלום בני כל העדות ונזכה לכל הברכות איי איי אייז בוא נתחזק נשמתנו ובכך תתחזק אחותינו נחיה בשלום בדות ונזכה לכל הברכות

בדחוק ישראל נביא את הגואל בזכות הרבי את הגואל היי איי איי פיסוק ארץ ישראל נביא את הגואל פסק ישראל נביא את הדלם აარם פרש דורות מוזרנו באופות בורד הרבויות שונות אחת נשמות נשארו טהורות ותמיד מאוחדות בידת העם הבאה היא סגולה גדולה לרומם את הנשמה וכך לתקד את סיבת הגולה ונזכות הגאולה איי איי איי נתאמתנו כך נתמדנו

ונחיה בשלום בין כל העדות ונזכה לכל כל הברכותי ייז בוא נתחזק עם נשמתנו כל כך תתחזק אחותינו ונחיה בשלום בל כל העדות ונזכה לכל הברכות בזכות עם ישראל נביא את הגואל בזכות עם ישראל נביא את הגואל איי איי איי בזכות אב ישראל נביא את הגואל בזכות עם ישראל נביא את הגואל בזכות ישראל נביא את הגואל בזכות ישראל

בי את הגל

איי איי איי בזכות הבת ישראל נביא את הגואל בזכות ישראל נביא את הגואל ישראל חזרנו אליכם צופים יקרים, תוכנית הלכה למעשה התוכנית שעושה לכם סדר כל פעם מחדש בנושא בנושא הלכה שונים תיקן בלופן מורנו ורבנו רב העיר גדרה ראש קו ההלכה וחבר הנל הרוחנית של הידברות מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי חזרנו

כן חזרנו ברוכים הבאים

ממשיכים יש לוחנו שאלות כבוד הרב וזה שאלה מהממת אה וגם התחלנו עם החתופים בתחילת השידור כבוד הרב בימים הקרובים אנחנו כבר קיבלנו ועוד נקבל את אחנו החתופים החללים ועולה פה שאלה האם אפשר להדליק להם נר נשמה שלמרות שהם עדיין טרם נקברו

אז נדבר קודם כל על אלה שסתם נגיד בן אדם שנפטר ועוד לא נקבר כל עוד שהוא עוד לא נקבר אין אין לא מדליקים עליו נר נשמה לגבי החתופים החללים הם לא הם לא היו מגולים ועכשיו קוברים אותם אותם הם היו קבורים שם והביאו אותם לקבר ישראל פה. הרי רוב רובם אולי כולם של משפחות החללים א ישבו שבעה. הם ישבו שבעה באותו זמן שהודיעו להם על ה על הפטירה. ישבו שבעה ועכשיו הם מקבלים את ה את הנפטרים, קוברים אותם במקומם הראוי להם, העלו את העצמות שלהם מארץ אויב והביאו אותם לפה. וביום שמעלים אותם אז נוהגים קצת קצת אבלות במקרה כזה ברור שאפשר להדליק עליו נר נשמה כי הוא כבר נקבר אבל א אדם שעוד לא נקבר נפטר עכשיו ועוד לא נקבר עדיין לא מדליקים רק לאחר הקבורה

תודה רבה כבוד הרב א שאלה עכשיו שקיבלנו והיא כל כך טעימה ונכונה וגם סיפור שקרה לי בשבת האחרונה

עוד הרב אתה יודע היום כולנו מכורים לדבר שנקרא חמצוציםכ כן

א שטיחים א גומי נקרא לזה ככה א ויש פה צופה ששאל אותנו כבוד הרב שלום רציתי לשאול לגבי הכשרויות oו או איגוד כזה או אחר של רבנים א בנושא חמצוצים ודגנים למיניהם האם מותר לאכולט אני לא מדבר אף פעם על כשרויות א לא טוב ולא רע באופן כללי oו זה ואיגוד הרבנים מצוין אבל אני לא רוצה להיכנס לנושא הזה מבחינה כשרותית שלא ישמע חס ושלום שאני ממליץ על מישהו אחד ולא ממליץ על מישהו אחר זה לא תפקידנו אנחנו תפקידנו כאן להגיד הלכה וכאן זה המקום גם לומר שבפן המקצועי של כשרות יש הרבה בלבול הרבה אנשים שומעים כל מיני שמועות זה שמע ככה ומיד הולך ו מדבר ברבים שכך כך והוא שמע משהו אחר ומיד מדבר ואומר לחבר שלו תשמע שמעתי

כך כך ואסור לסמוך עליהם אין זה הדברים האלה מי שלא נמצא ממש בתוך השטח ורואה איך הדברים פועלים לא יכול להגיד אם זה כשר אם זה לא כשר אם זה טוב אם זה לא טוב אי אפשר לומר לכן עדיף לא להתעסק בזה כשרות מצוינת בדץ מצוין שרואים שרבנים גדולים סומכים עליו אפשר לסמוך.

תודה רבה כבוד הרב. שאלה נוספת שקיבלנו והיא מרגשת

כן

ו איתה גם שווה לסיים את השידור הזה. א כבוד הרב אני צופה הרבה בהידברות וקיבלתי על עצמי והתחזקתי וקיבלתי על עצמי לקרוא מספר פרקי תהילים כל יום בבוקר. א הבעיה שלא זכו לי אם אמרתי בלי נדר שקיבלתי את הקבלה הזו. האם אני צריכה התרה על ידי שלושה או התרה כללית פותרת אותי? א במקרה שבן אדם לא קיבל עצמו בנדר אלא רק לא פירש שיהיה בלי נדר ההתרה שעשתה בערב ראש השנה או בערב כיפור מועילה לדבר הזה אם היא כיונה לזה אז בכל אופן זה מותר

ובמידה ועכשיו היא

במידה והיא לא עשתה הטרה אז שתעשה הטרה על מנהג טוב מה זה הטרה על מנהג טוב שהיא תגיד או שהיא תעשה את כל ההטרת קללות של אה יום כיפור לפני שלושה והכל בסדר בלי להגיד כלום או שתיקח שלושה אנשים ותאמר להם כך קיבלתי על עצמי קבלה כזאת וכזאת ש לא צריכה להגיד מה קיבלתי על עצמי משהו ולא אמרתי שיהיה בלי נדר אני לא מתחרטת על מה שקיבלתי אני מתחרטת שלא אמרתי בלי נדר ועל זה אני מבקשת הטרה ושלושה אנשים יגידו לה מותר לך מותר לך מותר לך וזהו וזה מותר תודה רבה כבוד הרב וגם א נברך אותה אשריה שכ

אשריה אשריך שאת ככה א מתפללת אומרת תהילים כל הכבוד אשרי ישראל שאלו השאלות שלהם

כבוד הרב תודה רבה לך צופים יקרים אנחנו סיימנו את שידורנו להיום תמו שידורנו להיום כבוד הרב א אנחנו ניפגש בשידור הבא בשבוע הבא ביום שני א תמשיכו לצפות בנו ואנחנו עם חזק וננצח א