האם אישה יכולה לעשות פדיקור לאמא שלה? אם מותר לשתות בזמן פסוקי דזמרה? ועוד שאלות מעניינות ואקטואליות

שלום לכם צופי הדברות היקרים תוכנית הלכה למעשה אנחנו בתוכנית המוכרת האהובה והידועה שלנו כאן ם מי שמתפנה אלינו ככה ומגיע ומכבד אותנו בנוכחותו מידי תוכנית שלום הרב ירון אשקנה רושק ההלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון דבות שלום כבוד הרב שלום וברכה יהודה שלום לצופים היקרים צופים יקרים אנחנו כאן בעוד תוכנית שתארח כשעה וחצי ואתם צופים יקרים מוזמנים להצטרף אלינו ולשלוח אלינו את השאלות והלבטים הלכתיים שלכם כאן לאורך אגב כל השבוע וגם היום לאורך התוכנית אנחנו מחכים לכם כאן ונקבל את כל השאלות ונעביר אותם לרב ככל שיותר הזמן בהמשך נשתף אתכם בעוד פרוייקטים מיוחדים כאן בארגון הדברות ברכבות הזמן לאור השעה אבל

עד אז הרב אנחנו ככה מתחילים את התוכנית עם שאלה ככה אנקדוטה שככה תפתח לנו את התוכנית והיום הרב אנחנו מטבע אדם שהוא חוזר ככה לשגרה אין מה לעשות כל סיטואציה שלא יעמידו את האדם האדם באשר הוא אדם רוצה למצוא שגרה כל אחד במקום שכמה שיותר נוח לו ואין ברירה זה הטבע שלנו נכון יכול להיות שאנחנו צריכים באמת למצוא שגרה בתוך שלב האירועים והמצב האחרון אבל עדיין איך להשאיר את הנקודה הזאת שאנחנו כן במלחמה כן להישאר חזקים וכן להמשיך להתחזק ולבוא ולקחת על עצמנו ולא ככה איפשהו לשקוע באיזה מקום של היה מלחמה היה את האירוע האחרון קשה ככל שיהיה אבל עדיין הוא מאחורינו לא אנחנו צריכים לבוא לתזכר את עצמנו כל הזמן איך

עושים את זה הרב טוב זה מה שאתה שואל יהודה זה עבודה קשה זה לא בא ב ב וגמרנו ברור שצריך לדעת שהדבר החשוב ביותר זה א להבין את המסר עם מה שקרה כקדוש ברוך הוא נותן מכה הוא רוצה שנבין את המסר והמסר אמור להיות מובן בין אם עכשיו שעת לחץ ובין אם אין שעת לחץ אז א זה שיש עכשיו שגרת מלחמה זה לא שגרת שלווה כן זה שגרת מלחמה כי אנחנו נכון להיום בהפסקת אש ו אות אותו הפסקת אש מפסיקה ושוב פעם מתחילה לחימה ויש עדיין בעיות בצפון ויש איומים מכל מיני מקומות כל העולם רואה שגוש סביב מה שקורה כאן זה לא זמן של שגרה זה לא זמן של שלווה זה זמן של מלחמה שגרת מלחמה היא מצריכה יותר ויותר תזכורת להבין שמה שאנחנו קיבלנו זה לא

עכשיו אנחנו לא התחזקנו בגלל צער שהיה לנו נו לא התחזקנו בגלל שהבנו את המסר שהקדוש ברוך הוא שלח לנו מלמעלה ואם הבנו את המסר אז צריך להמשיך להבין את העניין שזה ההצלה של עם ישראל כלל ישראל שרוצה להיות בעזרת השם וזה מה שאנחנו מייחלים מתפללים ומאמינים שנזכה להצלה מעל לדרך הטבע כלל ישראל שזוכה להצ למע לדרך התב הוא זוכה בזכות תורה מצוות חיזוקים זה מה שעם ישראל זוכה בזכות זה לא בזכות שום דבר אחר עם ישראל הוא עם על טבעי ולכן מי שזכה שהלב שלו תעורר באותו באותם שבועות שהרגשנו את המכה את כובד המכה הרגשנו אותה חזק אז עכשיו זה התפקיד לקחת את זה הלאה להגיד ריבונו של עולם הבנו את הרמז לא צריכים עוד רמזים חס

ושלום מספיק נגמרו הרמזים רוצים להיות טובים גם בלי הכאב הזה הרב אומר רמזים והרמזים היו ככה מאוד כואבים ב בפעמים האחרונות שקיבלנו את אותם רמזים אני שואל שאנחנו גם לא סיימנו לא סיימנו אנחנו עדיין במלחמה אני שואל את עצמי שאלה ששאלו ככה רבים ושלחו גם אלינו זה איפה הקדוש ברוך הוא היה וגם עוד מחברים את זה לשאלה של איך אפשר איך אבא עושה ככה לב שלו והשאלה גם היא הרב אומר ככה רמזים ובתוך כל הדבר הזה לבוא ולמצוא את את הקדוש ברוך הוא ליהודי אולי היותר מאמין זה אולי יותר ככה קל מסתבר ומובן בראש לא ממדי האסון כמובן אבל כן שזה נקרא רמז כן שהקדוש ברוך הוא רוצה אותנו את הקרבה שלנו איך אנחנו מסבירים לכלל עם

ישראל שדווקא שם הקדוש ברוך הוא הכי הרבה היה אז קודם כל א צריך להפריד בין השואלים יש אנשים שאיבדו את היקירים שלהם במתקפה מתקפת הרצח הנוראה הזאת להם אין תשובה כי אנחנו לא נמצאים במקום שלהם להסביר להם דברים אנחנו לא עוברים את הקושי שלהם בשביל להסביר להם זה תפקיד של אולי אנשים שחוו טרגדיות ועברו אותם ויכולים להגיד הנה אני עברתי ואני יודע להסביר לך אבל לא אנחנו אנחנו קטנים רק מצדיעים בפניהם ושותפים איתם לכאב אבל לכלל ישראל שאלה שלא שחוו כמונו את את המכה ולא ראו את זה על בשרם ממש אז צריך לזכור כמה דברים דבר ראשון הקדוש ברוך הוא מוביל את הכל לטובה זה בוודאי אבל הקדוש ברך הוא בעצמו אומר שלא תמיד הוא

יעשה טוב יש אה א א הרבה מאוד דברים בתורה כתוב אם יעשו ככה יקרה ככה ואם יעשו אחרת יקרה אחרת אז כאשר אנחנו שואלים איפה הקדוש ברוך הוא היה ולמה הוא לא הציל אז אני שואל את אותם אנשים אנחנו היינו מושלמים עשינו באמת כל מה שאנחנו צריכים לעשות אני מדבר על כולנו עלינו עליי עליך יהודה על כל הצופים לא על חס ושלום על קבוצה מסוימת מדבר על כלל ישראל יבוא מי שיגיד יאמר כן לא היינו מושלמים נכון מפה ועד שביעי באוקטובר זה זה יש פערים לפחות בהבנה שלנו כבני אדם כמובן כן או אז אז הוא כבר נכנס לכובע השופט הקדוש ברוך הוא שופט יותר טוב מאיתנו הקדוש ברוך הוא שופט בפרספקטיבה של אלפי שנים והוא זה שברא אותנו הוא יודע

בדיוק את המצב קצת צניעות מותר שיהיה לנו גם קצת צניעות להבין שיש דברים שאנחנו פחות רואים ממה שהקדוש ברוך הוא רואה והוא בוודאי רואה מה המצב שלנו נתן את המכה מדוקדקת לפי מה שהיה מגיע לנו אבל אני אגיד לך עוד משהו יהודה לפעמים אנחנו נוטים לומר כאשר יש איזשהו נס אז אנחנו לא אומרים וואו איך זכינו בכזה נס כל כך הרבה נסים קרו פה גם בתוך כל הטרור הזה וך כל הבלאגן הזה ערוץ הדברות הביא מאות סיפורים יהודה שאתה בעצמך הבאת עשרות סיפורים אני חושב לתוכניות כאן איזה סיפורים לא יאומן כי יסופר הצלה שאי אפשר לטאר וזה עוד פרומיל מכל הסיפורים שעוד יספרו ויאמרו אז עכשיו אני שואל מישהו אמר וואוו בזכות מה זכינו לניסים

האלה לא אף אחד לא אומר כולם אומרים בסדר נס מגיע לנו וכש שהקדוש ברוך הוא נותן מכה מה למה ולמה וכמה אדוני הקדוש ברוך הוא גם עשה ניסים וגם עשה א חס ושלום מכה כמו שאתה מבין שניסים הקדוש ברוך הוא עושה לנו הוא גם יודע לתת את המכה הוא יודע לעשות את המינון הנכון למה זה ככה וזה ככה זה חשבונות שמיים אנחנו לא מבינים אנחנו שותפים אמיתיים כל כלל ישראל כולנו בוכים על הטרגדיה שאנחנו רואים מול העיניים של אנשים ש שאיבדו את היקירים שלהם זה לא מתרץ שום דבר לאותם המשפחות כמו שאמרנו אבל לעצמנו להבין את העניין בורא עולם קיים חי כל הזמן נותן לנו משגיח עלינו הכל מדוקדק למה הוא יודע מה רוצה מאיתנו הלמה הרב זהו שלמה

למה הרבה פעמים מסביר לנו כביכול מסדר אותנו בראש מה שנקרא התשובה ללמה זאת אומרת אם אני פתאום מתחיל להבין את זה לפחות הכאב כמה שהוא יהיה גדול הוא מובן לי באיזשהו מקום ולכן אנשים כל הזמן מחפשים את הלמה הוא הרבה יותר לא תמיד זה מגיע גם מאגואיסט אני חייב לדע במקום שזה באמת איפשהו קצת מסביר לי קצת קצת קצת מובן לי מה היה לצורך יש איזה תאונה אני לא מבין מה קרה פה עכשיו אני לא זה אני יוצא שנייה חוצה מסתכל על הרכב בסדר חצי תי ב אדום חצי תי בירוק אני מבין מה קרה פה מסתדר לי בסדר אני מבין למה קרה התאונה קשה ככל שתהיה אני מבין וזה לנו אני חושב הרבה פעמים עוזר על למה הזה והתשובה עליו ולכן אנחנו כל כך דווקא

בימים האלה מחפסים אתל להגיד בדיוק למה זה קרה ברור שאי אפשר אין לנו נביאים בזמן שהיה בית המקדש קיים היו נביאים בעם ישראל היו יודעים להגיד זה קרה בגלל זה היום אין לנו נביאים אנחנו לא יכולים לדעת בדיוק למה אבל אנחנו יודעים להגיד על עצמנו אני מושלם אני בסדר ב100 אני יכול לשאול את הקדוש ברוך הוא למה כביכול שאני מושלם לא אז אם אני לא יכול לשאול כי אני לא מושלם אז אני סותם את הפה כי אני מבין שיש דברים שהקדוש ברוך הוא יודע יותר טוב ממני ואם יהיה נביא בעזרת השם בקרוב נזכה לגאולה שלמה ויהיה נביא אני בטוח שאנחנו נדע למה בעזרת בעזרת השם שם הרב א אני רוצה להעיר את עינינו ואת עיני הצופים שלנו בעניין מאוד

מיוחד אנחנו מדברים על הרבה על כל החושך שקורה בתקופה האחרונה ודווקא בתקופה הקרובה מגיע חג האור חג חנוכה וזה התקופה שבה אנחנו גם יכולים להעיר לאחרים לתת לאחרים להעיר אותם ולהעיר להם ואנחנו כאן בארגון הדברות עם פרויקט מאוד מיוחד ספר תורה שנכתב בימים אלו להצלחה כל המערכה הלא פשוטה הזאתי אנחנו יכולים לראות על המסך את הספר התורה ואת התעודה שכל מי שיקח חלק יקבל את התעודה היוקרתית הזאתי עם שמו ושם אמו כשהם ככה מלוקטים מתוך הפסוקים בספר התורה ואין זכות גדולה מזו בטח בימים האלה צופים יקרים בחושך הגדול שאנחנו נמצאים לבוא להעיר ולהיות חלק ושותף אמיתי מתוך הדבר הזה מספר התורה שנכתב למה להצלחת החיילים

מצפון ומדרום במערכה הלא פשוטה הזאת כאמור מי שיקח חלק בספר התורה יקבל את הנוקיה שאתם יכולים לראות כמה היא יפה כמה היא מהירה ותאיר לנו בעזרת השם את כל מי שיקח חלק זה יעיר את ביתו יגיע עד אליו נוקיה קריסטל מסוטט עם ציפוי זהב שאנחנו יכולים לראות את העיר ירושלים עליה וזה ככ מתן שכרה בצידה אבל ספר התורה ספר התורה שנכתב בימים אלו א יומה מבורכת מרגשת וכולנו כולנו יכולים להיות חלק מהדבר הזה 073 222 1 2 1 273 2 2 2 1 2 1 2 הרב בימים האלה אנחנו אומרים חושך הרב חג החנוכה ככה מתקרב כמה מול עלינו דווקא בימים האלה לבוא להעיר להיות חלק ברור הרי כאשר עם ישראל נמצא בצר ובמצוק כמו שאמרנו בתוכניות הקודמות גם

עכשיו אני חוזר ואומר עם ישראל זה גוף אחד כאשר אנחנו מאיירים לעם ישראל מאירים על ידי המעשים הטובים שלנו על ידי הזכויות שאנחנו צוברים על ידי דברים נוספים שאנחנו עושים כל הדברים הרוחניים זה מאיר לכלל ישראל לא מעיר לנו אנחנו לא גוף פר כל אחד שייך לכלל כל אחד מאיתנו שייך לכלל לעולם יראה אדם את עצמו כאילו חציו חיה וחציו זכאי וכאילו כל העולם כולו חציו חיו וחצי זכאי עשה מצווה אחת הכריע את עצמו ואת כל העולם לכף זכות כאשר אנחנו עושים כאן תורה ומצוות מאיירים את את הבתים מאיירים את הדברים מה שצריך שיהיה זכויות לעם ישראל זה מגן על החיילים שם במקום זה מגן על החטופים השם אנחנו ראינו חזרו חטופים בריאים

ושלמים זה לא דבר מובן מאליו לא דבר מובן מאליו זה נס גלוי מהלך כל מה שקורה כאן זה ניסי ניסים אנחנו שומעים על דברים לא אל טבעיים מכל הסיפורים שמתפרסמים עכשיו מהחיילים מה שעברו וכל מיני ניסים שהיו שברור שבדרך הטבע אין מצב שהם יקרו הם קוראים בזכות הזכויות של עם ישראל שעם ישראל מרבה זכויות שם החיילים רואים את התוצאות כמובן גיבורים חזקים והכל אבל הניצחון שלהם הוא מובטח הרבה יותר בזכות המעשים שלנו בעזרת השם שיחזרו באמת התורים בכתר ניצחון וישועה בעזרת השם וצופים יקרים גם בזכותנו בזכותכם 0732 22 1 212 בואו וניקח חלק בספר התורה הרב השאלות ככה מתחילות לזרום ולהגיע אה צופ שלנו שואלת היום בעולם הדיגיטלי

נהיה מצב שהארנק שלנו זה הטלפון ואני אישית כמעט ולא מסתובבת עם מזומן או מטבעות וארנק יש לי מצבים ולא מעטים בזמן האחרון שביקשו צדקה ובאמת לא היה ליי כסף לתת מה עושים במקרים כאלה האם תרומה מרוכזת לגמר חמותה אחת לחודש בתשלום סמלי בלי נדר יכולה להיות הפתרון היא גם מציינת פה הרב שהיא לא רוצה לפגוע במי שפושט את הפושט יד או אז זה זה שאלה באמת חשובה קודם כל לא כל מי שפושט יד חייבים לתת לו צדקה זה המזל שלנו זה מה שאומרת הגמרא ש אמר רבי יוסי כמדומני שמכיר אני טובה לרמאים שבזכותם אני לא חייב לתת לכל אחד ואחד שפשט יד צדקה כי אם רק אנשים שזקוקים היו פשוטים יד אז היה חיוב באמת לתת לכל אחד אז נמצא שמבחינה

הלכתית את יכולה להיות רגועה את לא חייבת לתת לכל מי שפושט יד והכל ב בסדר את יכולה לתת לא אחת לחודש תתני להרבה עמותות לא דוקא לעמותה אחת או למקום אחד תני לכמה מקומות תפזרי את הצדקות שלך בכמה מקומות כדי שזה גם גם למטרות שונות אם זה לנזקקים ואם זה לתלמוד תורה ואם זה לישיבות כוללים וארגוני חסד כמו הדברות וכדומה ש שתפר את את הצדקות שלך זה אחד שתיים תראה נכון לפעמים יש מצב שבן אדם מגיע ואתה מזהה שהוא אמיתי ואתה רוצה לתת לו לכן טוב שיהיו כמה שקלים בכיס אבל אם לא היה הכל בסדר בזה את יצאת ידי חובה תודה הרב שואל אותנו צופה מעלית בשבת האם ניתן להצטרף ולעלות למעלית ששכן שלא שומר שבת עולה בה זאת אומרת נגיד

השכן לוחץ על קומה שתיים ואני צריך את קומה שתי אני רוצה להצטרף אליו כן אז זה צריך לדעת טוב שהשואל שואל מצויין א צריך לדעת שהיהודי המחלל שבת הוא יהודי הוא לא גוי ומכיוון שהוא יהודי אסור להנות מהמעשים ממה שהוא מחלל אפילו שהוא מחלל בל אחי אבל הוא מחלל הוא עושה את האיסור אבל הוא יהודי מכיוון שהוא יהודי אני אסור לי להנות ממעשיו וצריך לעלות ברגל במקרה כזה יש שאלה לגבי אדם שמדליק את העור במדרגות ואני עולה האם אני צריך לעצור או ש אני יכול לעלות במדרגות וביחד כשהאור דולק פה פה כתבו הפוסקים שמותר לו לעלות למה לא בריצה אבל רגיל למה כי במדרגות אני יכול לעלות גם בחושך אני לא יכול לרוץ אבל לעלות בחושך אני

יכול לעלות מה שאני יכלתי לעשות בחושך יכול לעשות באור אפילו שיותר נוח לי לעלות באור אבל האור לא הוסיף לי כלום מעבר לנוחות חיצונית לא פוגע ביכולת ומרת זה שלא יכלתי לעשות ות אני לא יכול לעשות אותו באור עכשיו הבנתי תודה רבה רב ו שלום רב שמי אמית סקופ קיבלתי על עצמי עול מלכות שמיים ומצוות אני חוזר בתשובה ונמצא בתהליך למידה לאחרונה החלפתי מקום עבודה וכעט עליי לבחור מסלול פנסיה הבעיה שהמון חברות ש המשקיעות את הכספים סוחרות בשבת הבנתי מהסוכן שישנו מסלול פנסיה להלכה אני מעוניין לדעת מה ההבדלים מבחינה הלכתית תודה מראש מסלול הלכתי הוא הוא קשור לכמה דברים גם לעניין של א שמתעסקים רק עם חברות ששומרות שבת

או עם חברות של גויים שאז אין להם בעיה לעבוד בשבת ודבר נוסף שיש זה עניינים של ריבית נותנים לך ריבית על כל מיני דברים או שיש איסורי ריבית או דברים שקשורים בריבית שחברות שוחרות בריבית וזה נותן דיווידנדים ללקוחות כל הדברים האלה יש בם איסור ולכן מלכתחילה כדאי לעשות מסלול הלכתי אפילו שהרווחים קצת פחות אבל יש בהם ברכה כי כשאדם סוחר מקבל עוסק בדבר שהוא לא הלכתי זה פחות ברכה תודה רבה הרב שואלים אותנו פה א שלום אני צריכה לטבול במקווה בעזרת השם ביום ראשון השאלה אם יכולה לדחו את הטבילה ליום למחרת אז אני מבין שהיא צריכה תבול ביום ראשון נבא כן והיא שואלת אם היא רוצה לדחות את זה לעוד יום אז במקרה כזה זה

מאוד תלוי ב בדברים בגדול לא טוב לדחות ליל טבילה ליל טבילה זה זמן שהוא זמן מיוחד שעל פי הלכה עיקרון לא דוחים אותו אבל כאן ההבל הגדול לפעמים יש מצבים שאנשים באמת לא יכולים מסיבות כאלה ואחרות יש בדיוק באותו לילה אירוע לאחותה או כל מיני דברים כאלה יש א אונסים כאלה ואחרים ו רוצים לדחות כאן זה מאוד מתחלק לפי יש יש חלוקות אם קיימו פירה ורבייה כלומר אם יש בן ובת אם יש רק בנים אם יש רק בנות אם א מה מה הצד השני אומר צורך העניין פה בעלה מה הוא אומר בודקים את כל המכלול ולפי זה הרב משיב לכן במקרה כזה כדאי להתקשר לקו ההלכה במספר 073 חמש פעמים ש 0 073 ח פמ 5 פעמ ש 0 ואז שמה על ידי בטהרה שלוחה של הטהרה שזה

שלוחה אחד אח ועוד יעים בזה לתשובה מדויק והכי ובה למה י זה אואלי ב זה לא לקת כל אחד במקרה שלו בסט אננו לא לא מבטלים ליל טבילה זה מאוד מאוד מאוד חשוב הנושא הזה של ל טבילה יש בזה כמה וכמה מעלות הזוהר הקדוש מדבר גם במעלה של ליל תבלה עם ישראל זה לא כמו כל הגויים הגוים מתיחסים מסכלים חדות שבין איש לאישה כביכול מתייחסים לזה כמו כמו דבר פחו כביכול בשבילהם מישהוא צדיק מישהוא קדוש הוא לא נשוי יש כמרים הכמרים לא מתחתנים אבל לעומת זאת אצל היהודים בדיוק הפוך אנחנו מאמינים וככה התורה הקדושה מלמדת אותנו שהזיווג הוא קדוש מעל הכל כשעושים אותו כמובן בקדושה ובת ההורה כשהמטרה המרכזית היא לחיבור א אינטלקט חיבור

בדעת בין האיש לבין אשתו חיבור אמיתי של איחוד אמיתי אחדות אמיתית ולא רק עניין של תאווה פה יש קדושה עצומה שאי אפשר להגיע לאדם לשלמות בלי שהוא יהיה נשוי עד כדי כך תודה רבה רב על התשובה המפורטת הזאת שלום רציתי לשאול שואל אותנו צופה בנוגע לדיסקיות שמצויות עכשיו להזדהות עעם החטופים חרות עליהם פסוק עם שם השם האם מותר להיכנס עם הדיסקיות לשרותים אז אם באמת חרות שם השם בשום אופן אסור להיכנס לשירותים עם זה א אם כתוב השם לצורך העניין עם a כאילו זה גם א גם אם זה פסוק שלם שנגיד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד גם לא צריך לצפות את הדבר הזה בשתי כיסויים שתי כיסויים של ניילון או כיסוי של אור וניילון לכן לא לא

ברגע שמצפים את זה זה כבר לא נהפך זה כבר לא ראוי להשתמש בו אז לכן עדיף להוריד את זה לפני שנכנסים לשירותים כל המקומות האלה מקלחת להוריד תודה רבה רב צופים יקרים אנחנו רוצים שוב להזכיר לכם על הפרויקט המיוחד שלנו ספר התורה שנכתב בימים אלו לטובת המערכה המשתוללת כאן מסביבנו כולנו שמענו יודעים מבינים את חומרת המצב ורוצים לעזור כל אחד ממקומו וכאן בארגון הדברות הקימו פרויקט מיוחד ספר התורה שנכתב בימים להצלחת החיילים שלנו ספר תורה שנכתב גם גם בזמן וגם הרבה מאוד ככה הרב גם לי יצא לראות את כוחות הביטחון משתתפים בכתיבה שלא עשינו שידור משדרות ומעוד מקומות מנתיבות שבהם כיבדנו את שוטרי התחנה והלוחמים נכון

כוחות הביטחון להיות חלק מהדבר הזה וגם אתם יכולים להיות חלק מהדבר הזה הנ אנחנו רואים ממש עכשיו על המסך את התעודה בא תכבד כל מי שיקח חלק עם שמו ושם עמו עם השם שלו שככה מלוקט מתוך הפסוקים בספר התורה אין ככה חלק גדול מזה לקחת בחלק התורה וגם להרגיש להרגיש חלק האמור השם שלך מופיע בתוך הספר התורה זה נעשה הרב על ידי ככה תוכנה מיוחדת כאן בארגון הדברות מעבר לכך מתן שכרה בצידה חג החנוכה מתקרב ואתם מקבלים לבתיכם נוקיה אה ממש חנוית קריסטל מסוטט עם ירושלים על גבה בזהב שתאתר את חג החנוכה ותעשה באמת ותיתן הרבה אור ליושבי הבית ולכם בלב וגם בחוץ בבית שלכם ואתם יכולים להיות כאמור חלק מספר התורה שנכתב בימים האלה

אז הצטרפו עכשיו 0732 22 1 2 1 273 222 1 2 ש אנחנו נצא להנחת מוזיקלית קצרה מד אחרי השוב להמשך השאלות שלכם הטוב הט טובתו כי לא חלו רחמיך ומרחם כי לא תמו חסדיך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כינו לך הטוב התור התו כי לא חלו רחמיך וימח כי לא תמו חסדיך כי מעולם כי מעולם כי א מעולם כולה הוי הטוב הטוב הטוב כי לא חלו חמך והמרחם כי לא תמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כיבינו לך הטוב הטוב הטוב כי לא חלו רחמיך ומרחם כי לא תמו חסדך כי מעולם כי עולם כי מעולם כיבינו ל הטוב הטוב הטוב כי לא חלו רחמיך ומרחם כי לא תמו חסדיך כי מעולם כי מעולם כי הי מעולם כין מו הטוב הטוב הטוב כי לא חלו חמך ומרחם כי לא תבוח צדך כי

מעולם כי מעול כי מעולם כינו לך הטוב הטוב הטוב כי לא חלומ ומחל כי לא נמו סדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כי בן ולם טוב ה טוב ה טוב כי לא חלו חמך והמרחם כי לא תמו חסדך כי מעולם כי מעולם כי מעולם כי הבינו לך הטוב הטוב הטוב כי לא חלו לך המך מ מחד כי לא תמו צדר כי מעולם כי מעולם כי בעולם כי בנוו ל שובנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה כאמור הפרויקט המיוחד כאן בארגון הדברות ואתם אתם יכולים להיות חלק מספר התורה שנכתב גם ברגעים אלה לטובת המערכה להצלחתה לחזרתם בעזרת השם שלך אלינו בריאים ושלמים ואנחנו יכולים להיות חלק מהדבר הזה פרויקט מיוחד שמאפשר לנו ארגון הדברות להיות חלק מספר התורה הזה אתם מוזמנים 073

2221 212 הרב שאלה שמגיעה אלינו א שלום כבוד הרב רציתי לשאול שאלה עבורי אני רוצה לתרום ליהודים תנור אפייה וכירים חשמליים מכונות כביסה ומייבש הם עובדים די חדשים במצב מצוין האם אני יכול לחשב את רקם כחלק מהמשרות שלי או שאלה מצויינת קודם כל התשובה היא כן אבל השאלה כמה לחשב זה השאלה כלומר עכשיו נגיד אם בן אדם קנה מכונת בכביסה הכי טובה שיש השתמש בה אפילו פעם אחת כולנו יודעים שכאשר הוא בא למכור אותה הערך שלה יורד קרוב לחצי אני חושב במחיר של המכונת כביסה קנל מיבש תנור בכלל יורד כי אנשים פחות מתחברים לזה שמישהו כבר בישל בתנור אז צריך באמת לשים לב מה הערך הריאלי שבאמת זה שווה כמה אפשר למכור את זה לא כמה

זה שווה בחנות אלא כמה אני עכשיו בתור יד שנייה יכול למכור את הדבר פחות או יותר אם זה חדש מאוד זה 50% ככל שזה יורד מהחדש זה יורד המחיר כמובן א ולפי זה לחשב תודה רבה הרב את הכמות הזאתי זה לא הוריד מהמשרות זאת אומרת כן תודה רבה הרב א יש לי שאלה כותב לנו מישהו אם בירכתי לדוגמה על תפוח בורא פרי אדמה אם לחזור ולתקן את עצמי להגיד רק פרי העץ או לחזור להגיד את הברכה מהתחלה או פשוט לתקן את עצמי רק לפעם הבאה אז זה תלוי אם עכשיו בירך בורא פרי אדמה ו נתן כבר איך אומרים ביס בתפוח אז בסדר גמור אדמה מוציא את פרי העץ מכיוון שהעץ גם גודל באדמה בדמה אז לכן זה מוציא את פרי העץ אבל אם הוא עדיין איך אומרים אמר בורא

פרי אדמה יכול מיד לתקן בורא פרי העץ אם הוא תיקן מיד תוך כדי דיבור זה אפשרי לאבא כמובן שצריך לשים לב מה אתה מברך לשים לב לפני שאתה מברך לברך כמ שצריך את מה שראוי לברך תודה רבה הרב בוקר טוב כבוד הרב אני נוהגת כל בוקר במשך שנים לקרוא נשמת לחי אמרו לי שלא קוראים כל יום רק בשבת האם אני צריה להפסיק לקרוא זה נכון ש במניין אנחנו קוראים כל שבת את נשמת כל חי ובאמצע השבוע בדרך כלל לא קוראים נשמת כל חי בתוך התפילה אבל כל אדם שרוצה להודות זה הדרך הטובה ביותר שהוא יודע על ידי זה שהוא קורא כל בוקר נשמת אז יש כאלה שעושים את זה כל בוקר יש כאלה שעושים נגיד בסעודות שעכשיו הם עושים סעודה גדולה אז אומרים בסוף

הסעודה נשמת כל חי זה הכל מצוין כמה שיותר יותר טוב על זה אומר כל המרבה הרי זה משובח יפה מאוד הרב ועוד שאלה שמגיעה אלינו בעניין הברכות יש לי שאלה בנושא ההלכה ירכתי מזונות במקום המוצי מה יש לומר בשביל לתקן את הברכה אז עוד פעמ אם זה תוך כדי דיבור אז יכול אמר בורא מיני מזונות יגיד מיד המוציא לכם מן הארץ אם הוא בערך בורא מיני מזונות אבל הוא נתן לי ידיים כן אם הוא נתן לי ידיים לפני כן בורך מיני מזונות העיקרון הוא יצא ידי חובה מכיוון שמזונות פותר בסופו של דבר את הלחם את הלחם אבל כל זה בתנאי שהוא נתן לי ידיים לפניכם אם הוא לא עשה נטיית ידיים הוא צריך לטול ידיים ולברך המוציא תודה רבה הרב עוד עניין

צופים היום רוצים לדעת הרבה על ברכות רציתי לדעת מה הלכה לגבי ברכה על בקבוק מים אני מסתב בעבודה כל היום עם בקבוק ואני לא יודעת אם אני צריכה לברך כל פעם שאני רוצה לשתות או מספיק פעם אחת שאלה נוספת אם מוסיפה אם אני יוצאת ממקום העבודה והבקבוק נשאר שם ואז אני חוזרת האם אני צריכה לברך שוב אז זה גם כן תלוי מאוד אם מקום העבודה נגיד זה מקום אחד קומה אחת לצורך העניין והיא מסתובבת ממקום למקום מחדר לחדר מ מאגף לאגף אין שום בעיה הברכה אחת היא פותרת את הכל ברגע שהיא יצאה מהרשות של אותו מקום יצאה תחת כיפת השמיים למקום אחר חזרה צריכה לחזור ולברך שוב פעם תודה רבה הרב שלום עליכם ותודה רבה על התוכנית אם אפשר

לשאול שאלה לגבי תפילת ערבית בציבור בבית הכנסת שאנחנו מתפללים שם מתפללים מהר יחסית אז אני אז שאני קורא קריאה קריאת שמע ברכותיהם כבר לקראת סיום ויוצא שאני מחכה אחרי געל ישראל לברכה השנייה כדי להרוויח את את את הקדושה ברוך הו ברוך שמו אשמח לדעת אם זה בסדר או מה עלי לעשות הוא מפרט פה גם את הקדישים כן אני מבין שהוא מתפלל מאוד לאט והם מתפללים מאוד מהר ואז כשהוא מגיע להשכיב אז הם כבר נמצאים בברחו השני של של סוף התפילה וזה משהו שואל אם הוא יכול לענות קדיש וברכו אז אם אמר ג שמה שהוא לפני 18 בכלל הוא לפני 18 הוא עכשיו עוד לא אמר השכיבנו הוא רוצה לעצור שם בגל ישראל לעצור שם לענות קדיש וברכו אז כאן בין

הפרקים בוודאי שיכול לענות גם קדיש גם ברכו אגב לאחר לאחר השכיבנו זאת אומרת בן 18 לל לגל ישראל אז לא לשומר אתמו ישראל עד אז לא לא מפסיק ויכול לענות שמה את ה את הקדיש את ה א ברחו חוץ מתפילת 18 ששם הוא לא יכול לענות ברחו אגב הרב בקדושה הרבה פעמים אנחנו נתקלים בזה שאנחנו עוד לא סיימנו חזרת השעת התחילה לגבי קדושה אם אני בתוח 18 גם לא נכון אולי עוצרים אבל לא עוצרים ושומעים כתוב שצריך לעצור ולשמוע את השליח ציבור לכוון לצאת ידי חובה גם השליח ציבור צריך לכוון להוציא גם השליח ציבור עצמו צריך לכוון להוציא אבל אני צריך להתכוון לשמוע את כל ה נקדישך עם כל הפרטים אלכו לצאת די חוה תודה רב בא רב עד איזה שעה

שואל אותנו צופה ביום אפשר לברך ברכות השחר אז ברכות השחר למעשה לכתחילה ראוי לברך מיד כשקם בבוקר אם לא אמר מיד כשקם בבוקר עד חצות היום זה לכתחילה אם הוא לא הספיק עד חצות היום יכול לברך אפילו עד השקיעה ואם לא בערך עד השקיעה תלוי במחלוקת אבל הרב עובדיה במסקנה שלו שיכול לברך גם אחרי השקיעה כלומר גם בלילה יכול לברך ברכות השחר אם הוא לא ירך רק מה שזה נקודה מאוד חשובה יהודה אם אדם מתפלל שחרית ונזכר שלא ברך ברכות השחר אז כאן הוא לא יכול לברך ברכות התורה כי הוא כבר אמר ברכת אהבת עולם הוא גם לא יכול לברך ברכת אלוקיי נשמה שנתת בי טהורה כי הוא כבר אמר ב-18 ברכת מחייה מתים אז חוץ משתי הברכות האלה ברכת

התורה ואלוקי נשמה מה הוא אומר את כל ברכות השחר חוץ משתיה תודה הרב שאלה מעניינת שהגיע אלינו שלום רב בעלי נמצא במילואים הודתי ובשבת יש תחום אפור שהוא לא יודע אם מותר או לא או לא מותר אז אני שואלת בשמו כך היא כותבת האם כשהוא עושה שבת בבית והולך לסיבוב או לבית הכנסת הוא יכול לקחת את הטלפון עליו בכיס היא שואלת היא מציינת גם שחשוב לציין שיכולים להקפיץ אותו כל רגע ולכן הוא צריך את הטלפון בכיס שאלה שנייה שהיא שואלת בוא נ השאלה אז באמת במקרה הזה א בוודאי שמותר לו להיות עם פלאפון פתוח יקוח נפש הבעיה היא שתפ בללכת להתפלל בבית הכנסת כאשר הטלפון בכיס מי אמר שיתירו לו טלטול של מוקצה בשביל להתפלל בציבור הוא

בוודאי חייב להיות ליד הטלפון אבל אולי אסור לו ללכת להתפיל בציבור שיתפלל בבית למה כי מה הטלטול הטלפון הוא לא יכול לטלטל את הטלפון טלטול הטלפון עצמו הוא לא פיקוח נפ זאת אומרת אפשר להניח אותו בבית באיזה מקום ולהיות זמין לידו זמין וסמוך ליד הפלאפון ולא ללכת להתפלל במניין אז בשבת הזאת שהוא יודע שהוא אמור להיות מוקפץ אז הוא לא יכול לצאת לבית הכנסת הוא צריך להיות ד הפלאפון עדיף שאת זה הוא לא יעשה כי אף על פי שפיקוח נפש הותר לצורך פיקוח נפש ותר ותר דברים שהם צורך פיקוח נפש מידי לא דבר ש עכשיו אני אגיד אם יקפיצו אותי אז אכן עכשיו מותר לי לטלטל ומותר לי לעשות ומותר לי לא ברגע שיקפיצו בוודאי שמותר אבל

לפני כן אני צריך לשמור על עצמי כמה שפחות לחלל את השבת אז להיות ליד הטלפון כן לראות את ההודעות כן הכל כן אבל לטלטל למה משימה תישאר בבית תתפעל בבית אודי מציינת הוא שם בנעל חמיש שקלים סגולה לשמירה שבסוף המלחמה הוא יתרום את הכסף האם מותר בשבת להשאיר את החי שק בנעל אז החמישה שק האלה זה אמנם זה סגולה נפלאה כתוב שעושים בן אדם משליח מצווה על כשהוא טס לחוץ לארץ יש בזה שורש למנהג הזה אבל לשים את זה דווקא בנעל אין שום א שום מקור לדבר ולו דווקא בשבת בודאי שצריך להוציא את זה כי הוא פה ב בבית שלו מה שייך הח שק בנעל הסגולה הזאת שייכת כשהוא יוצא לשם לשדה הקרב אז יש לו את הסגולה הזאת שישמר כדי שהוא יוכל

להחזיר את החמ שק לקופת צדקה אגב הח שק צריכים להיות על הפיזי בכיס לא בנעל אבל בכיס הם צריכים להיות או ש מספיק שהם יהיו בבית משהוא יגיד שאני אחזור אני אתן אותם הם צריכים להיות עליו כדי להיקרות שלי הרי הרי הוא רוצה להן קרות שליח אז זה הסגולה שהוא יתן את זה בכל מקום שהוא באיזשהו מקום שיתן את זה כשההוא יחזור כשיהיה בדרך חזרה שאלה שלישיית שהיא מציינת כשהוא עולה לשמירה הוא חייב לרשום את השעה ואת השם שלו בדף מה ניתן לעשות במקרה הזה בשבת האם לבקש ממנו ש שמישהו ירשום בשבילו או שהוא יכול הוא לרשום אז כמו שאמרנו שלא יעזור מישהו אחר שירשום בשבילו כי מישהו אחר שירשום בשבילו הוא גם יהודי זה שהוא לא שומר שבת

זה לא הופך אותו להיות מותר זה לא מותר זה עדיין אסור אז לכן אין הבדל חשוב שממילא הוא מחלל אז מה זה משנה כמה ואייך יפה ומכאן תלמד מה התורה הקדושה איך התורה הקדושה מתייחסת מתייחסת ואומרת הוא יהודי שווה בדיוק כמוני זה שמחלל את השבת אם אסור לי אסור גם לא אנחנו שווה מעלה שווה ערך אותו דבר מה יעשה בפועל אז אם יכול להגיד אם יש שמה זה ששומר לפניו הוא דרוזי או משהו כזה שהוא לא יהודי אזק כזה מותר לומר לדרוזי שירשום בשבילו ז בוודאי העדיף כי הדרוזי מותר לחלל שבת אין בזה בעיה או לחילופין יעשה בשינוי כי יגון שיכתוב ביד שמאל א את השם שלו עם השעה אז יקח לו קצת יותר זמן כמה מה העניין לעשות שינוי זה דרבנן שינוי

וזה לא שום בעיה לעשות את השינוי הזה זה בקל אפשר לעשות אותו כתיבה לא אני אומר הוא במלך חילל אז מה זה משנה באיזה יד הוא מחלל כי זה בשינוי על ידי שאתה עושה שינוי זה יורד דרגה בקום שזה יהיה דאורייתא מהתורה זה יהיה פך להיות דרבנן ובודאי שמותר ל אם הוא לא יודע לשות לכתוב לצורך העניין ביד שמאל אז שיכתוב ביד ימין כי זה צורך פיקוח נפש 100% רק אם יכול לעשות שינוי בקל עדיף לעשות שינוי בקל תודה רבה הרב כותבת לנו צופה שלנו אני רוצה לשאול שאלה לכתית אני פדיקוריסטית אך מטפלת רק באמא שלי האם מותר לי לטפל בה או אז הפדיקור למעשה זה היא מוציאה אור קשה או משהו כזה וזה עלול להוציא דם כתוב רור מכר אביו באמו אסור

להכות את אביו ואת אמו כלומר להקיז להם דם אז אפילו שלמעשה אני עושה פה טיפול שלכאורה האמא שמחה בו אבל אם אני גורם לה להוצאת דם יש פה בעיה יש בזה למעשה בדבר מחלוקת בין מרן השולחן ערוך לבין הרמה מה קורה כאשר האבא מבקש שייקיס לו דם האם זה מותר או אסור למסקנה בין ספרדים ובן לאשכנזים אם יש צורך גדול יש צורך גדול מאוד זה מותר למשל אם האמא אומרת לה אני סומכת רק עלייך לא סומכת על אף אחת מקרה כזה אני כן יכול להקל בשת הדחק וכדומה אפשר אבל אם או שזה לא פסיק רשה אם זה לא בבירור יוצא דם אם היא יכולה להיזהר לעשות את הפדיקור בצורה כזאת שלא יצא דם זה בוודאי מוריד דרגה בחומה של הדבר אז אז קודם להשתדל להוציא דם

שתיים דווקא באופן שהאבא או האמא אומרים רק את אני לא מוכנה ללכת או לא מסוגלת ל שן לה אוד אופציות כן האשכנזים זה קצת יותר קל שאם האבא מבקש תקה מה שנקרא א כן אז יש מקום להקל בזה כשההוא רוצה את זה כשזה עושה לו הנחת רוח ספרדים החמירו קצת יותר הרב בן איש חי כותב שזה צריך להיות מקום צורך גדול תודה רבה רב על התשובה המפורטת א אני אשאל פה את השאלה היא ממש כתבה פה טקסט ארוך ויח אחת הצופות שלנו אני אשאל את זה ככה לאחר שקראתי את השאלה אה צופה שאמא שלה גרה איתה בבית והעוזרת סיפרה לה העוזרת יהודיה וסיפרה לה שהיא הולכת עם הילדים שלה לבריכה הבריכה היא מעורבת והאמא שנורא התלהבה מהרעיון חילוניה לא יודעת והיא

רוצה גם להצטרף אליה היא ביקשה מהבת לעזור לה לטיים את זה רק זה הכל כמובן א מציינת פה שזה מכספה של האמא והיא רק היא ביקשה את העזרה שלה לשם תיאום בלבד האם היא יכולה לסרב לדבר הזה בשביל שאמא שלה לא תלך לבריכה מעורבת זאת אומרת אני מבין שהבת מבינה שלא מן ה ראוי ללכת לא מן ראוי ללכת לבריכה לא מן ה ראוי זה לא זה לא נכון להגיד להגיד אסור ללכת לבריכה מעורבת היא יודעת שזה אסור והיא שואלת עכשיו האמא רוצה ללכת לבריכה מעורבת היא רוצה שאני ישלם בעבורה או יזמין לה את התור לבריכה המעורבת האם אני יכולה לעזור לה או לא אם שוב בתאום בלבד בתאום בלבד מכיוון שללכת לברכה מעורבת זה איסור גמור שנקרא אביזריו של גילוי

עריות עד כדי כך ממרן הרב עובדיה בהיותו רב ראשי לישראל לא אחרי עוד בהיותו רב ראשי לישראל כתב דברים מא מאוד מאוד חמורים בהקשר לנושאים של ים ובריכה מעורבת לפי חלק מהפוסקים זה אפילו בגדר יהרג ובל יעבור וואו אם יבוא אדם לצורך העניין חמסנית יגיד או שאתה הולך לים מעורב או שהוא יורא בו הוא צריך לעמוד ויגיד תירא בי תירא בי הרג הוא בא לי יעבור לפי הרבה פוסקים כיוון שזה איסור גמור כאן זה מאוד תלוי בכמה וכמה פרטים אם זה אבל מה שברור שאם היא לא יכולה ל זה בלדיה הי צרה למנוע את זה היא לא יולה לשמו בקולה ת אומת הא צר לרב לאמא כן כי אם האבא אומר עכשיו לחלל שבת אי אפשר והבן אומר מה אני אעשה האבא אומר לי אתה

חיב כיבוד הורים כן כתוב איש אמו ואביו תירו ואת שבתותי תשמורו התורה הקדושה אומרת כל דין כיבוד הורים שייך במקום שאבא או האמא מקיימים כפי דיני התורה אבל אם זה איסור תורה אז פה נאמר את שבתותי תשמורו אתה ואביך חייבים בכבודי אז לכן את שבתותי תשמור גם פה מכיוון שזה איסור גמור ומוחלט ללכת למקום כזה שיש בו פריצות אז לכן צריך להימנע מהדבר הזה היא עוד כותבת בהודעה נפרדת רציתי עוד להוסיף שאנחנו מתגוררים בחוץ לארץ ככל הנראה האנשים שנמצאים בבריכה הם אינם יהודים זה לא משנה זאת אומרת לנו לא כל כך משנה אבל השאלה נגיד אם האמא תסכים להתלבש בצניעות חלוק או משהו כזה כאן כדאי תץ םרב בקו ההלכה מה לעשות בדיוק אם זה

צורך רפואה נגיד שחיה רפואית בריאות ספורט בריאות וכדומה ואין מקום אחר כמ שהוא מדבר מדברים פה על וץ לארץ מדברת פחוץ הארץ אז כאן כ כדאי להתייעץ עם רב וקו ההלכה לראות איך דרך יש דרך אולי כן לאפשר את זה תוד כמובן לא בבריכה רגילה כמו שאמרנו לא בבריכה רגילה וגם עם מגבלות שהאמא תהיה לבושה בצניעות והכל וכל זה אחרי שהוא דיבר עם רב בקו הלכה ויקבל בדיוק פירות אגב בסיטואציה הזאת למשל עולה לי שאלה אנחנו יכולים זאת אומרת אישה יהודיה צריכה לשמור צניעות מגויים בוודאי מה ברור שהיא צריכה לשמור מגויים ולא רק שהיא צריכה לשמור היא צריכה לשמור יותר מגויים כי הגויים שטופים בזימה אז אם היא לא תשמור מהמהם צניעות אז מה

יקרה אז תהיה התבוללות אז עדיף שיהיה בוודאי לא רק שמפני יהודים צריכה לשמור אין חשש להתבוללות הרב אין דבר כזה אין דבר כזה אין דבר כזה אין אפוטרופוס לאריות תודה רבה הרב על התשובה ממש מפורטת הזאתי ותחזרו לארץ כבר תחזרו לארץ א נן ערב טוב כבוד הרב האם מותר לקנות וללבוש כיפה בשנת אבל מותר כיפה זה לא דבר שמברכים עליו שחיינו זה לא איזה בגד שיש בו שמחה בן אדם קונה כיפה כדי להראות שהוא יראה שמיים גם לגבי בגד יהודה אם אדם קונה בגד למעשה אבל ל אביו ואמו תוך 12 חודש כתוב שמותר לקנות בגדים אחרי 30 יום ואחרי שעבר רגל לצורך העניין עכשיו אנחנו נמצאים בתחילת חורף מי שעכשיו הוא אבל אביב נפטר או אמו נפטרו אחרי

שמחת תורה אז לקנות בדים בגדים לבנים יהיה מותר לו אחרי פסח אבל כל האיסור זה רק בבגדים לבנים כמו חולצה לבנה לא לא לא בגדים תחתונים אני מדבר על בגדים לבנים כמו חולצה כמו מכנס לבן כמו דבר שיש בהם שהם צחים ובהירים בגדי צבעונים מותר לקנות מיד אחרי חודש אז אם זה צבוני מותר לבן צריך להמתין עד אחרי למה כי לבן זה בעצם מכובד זה משה שיר זה יותר על זה הייתה הגזרה תודה רבה הרב חייל לוחם החוזר הביתה מעזה לאפטר של יומיים ולאחר מכן יחזור חזרה לחזית האם צריך לברך ברכת הגומל לפני חזרתו לחזית מציינים פה שהוא אשכנז שאלה מצויינת מה ש שואל פה לא לא פשיטה הרב שחייל שחזר מהחזית מתוך אזה צריך לברך הגומר א אז אני אסביר

את השאלה כי זה שאלה האם בסוף המלחמה פעם אחת או כל פעם שהוא חוזר זה השאלה בדיוק ולמה למה נגיד שדווקא ב סוף המלחמה כי לגבי חולה אדם שהוא חולה כתוב שכשהוא היהה שכב שלושה ימים במשכב אדם שהוא חולה מברך כשהוא קם מכל ום מברך הגומל עכשיו לצורך העניין היה איזה אדם שנפצע וצריך לעבור כמה ניתוחים עשה ניתוח אחד אחרי זה עוד ניתוח אחרי זה עוד ניתוח אחרי זה עוד ניתוח האם אחרי יברך אחרי כל ניתוח וניתוח או שיברך רק בסוף אחרי שיחלים החלמה שלמה ומלאה התשובה היא רק אחרי שמחלים בצורה מושלמת רק אז מברך ברכת הגומל עכשיו חייל שואל אני הייתי בפנים אני עתיד לחזור האם אני אברך דווקא בסוף או גם באמצע התשובה היא חייל זה

שונה כי כאשר אדם נוסע ברכב דרך נוסע נגיד למדבר מה שכתוב הולכי מדברות וכדומה כל פעם שהוא הולך למדבר אז הוא צריך לברך אפילו שהוא יודע שמחר תהיה לו עוד פעם נסיעה הוא צריך לברך ברכת הגומל אפילו שהוא יודע ש בקרוב תהיה לו עוד פעם לכי מדבריות זה לא כמו חולה לכן כל פעם שאתה הלכת ויש לו נסיעה עד מעד הבסיס זה 72 דקות בוודאי אנחנו על המלחמה עצמה לא ספרדים לא מברכים הגומל האשכנזים כן אז מכיוון שהוא אשכנזי יברך הגומל אין שום בעיה כל פעם שהוא חוזר יברך הגומל הרב חטוף שחוזר הביתה צריך לברך מטיר אסורים כן מברך ברכת הגומל בעיקרון זה זה מה שכתוב ומתיר הסורים של הבוקר בברכות השחר יכוון על זה הבנתי אנחנו כצופים

מהצד גם צריכים מחוייבים ב יש נידון על זה מה יעשו האלה שצופים האם יברכו או לא יברכו או שזה כמו לראות בעצם מלך או יש כל מיני אז צריך קודם כל לדעת שזה דווקא מדובר על אלו ששמחים בראייתם כמובן אז כל עם ישראל שמח אתה אומר לא רק הקרובים גם הרחוקים מאוד כולם שמחים לראות את החטופים חוזרים הביתה אז יש בסימן ריט שם מבואר שלגבי אדם שראה את חברו ואמר הגומל לחייבים טובות שגמל אני כל טוב וענה חברו אמן יצא ידי חובה כלומר אני רואה את חברי שחזר שהוא צריך לברך גומל אני ירכתי הגומל והוא נה אמן יצא ידי חובה הגמרא השולחן ערוך וגם כך מבואר בפוסקים שלא טוב לעשות ככה אלא הבן אדם בעצמו הוא מברך הגומל פשר לברך אותו רק

א א בברכת בברכה כזאת להגיד לו ברוך השם שהחזיר אותך אלינו ברוך השם שהחזיר אותך ברוך בריך רחמנא דב אחלן אז אנחנו לא אומרים גם את המילה רחמנה ברוך השם דב אחלן הביא לנו אותך בחזרה זה הברכה שאנחנו אומרים בלי שם ומלכות ואז יכול להגיד את זה אפילו לכתחילה בלי שום בעיה אם עקיבא עשה במקומי את התוכניות ועכשיו אני חוזר אפשר א אפשר א בברכה תקפת אה אתה אומר שאני צריך לברך גומל יהודה ואני אגיד תודה רבה שחזר כן הרב ברשות הרב אני תזכר עוד ה פעם את הצופים שלנו תראו הרבה מאוד פרוייקטים כאן בארגון הדברות בעקבות המצב בעקבות השעה ברוח התקופה הלא פשוטה הזאתי הרבה מאוד ערכות רוחניות שככה חולקו לחיילים שלנו מצפון

ומדרום ציציות פטום הקטורת תפילת הדרך ספרי תהילים גם אני הייתי אחד מהמשלוחים שמה איתם ראיתי את האור בעיניים ראיתי את השמחה הגדולה שאנחנו עושים להם ועכשיו אנחנו גם כותבים ספר תורה להצלחתם וכולנו כל אחד ואחת שרואים אותנו יכולים להיות חלק מהדבר הזה מספר תורה שנכתב עכשיו במלחמה לא פשוטה ולא קלה כאן כנגד העם היהודי מצפון ומדרום עם כל מבקשי רעתנו ובתקופה הזאת אנחנו יכולים כן מהמקום שלנו לבוא לשנות ולהכריע את הכף בעזרת השם בעזרת השם אה אז בואו בואו נהייה חלק מהדבר הזה מספר התורה להצלחתם שאותם חיילים אני חושב שזה הכרת הטוב קטנה ומינימלית שחובה עלינו על כל אחד ואחד להיות חלק בדבר הזה בספר התורה מתן

שכרה בצידה לאור החנוכה שמתקרב חנוכיה יפה יפיה מקריסטל כשעליה מובע העיר ירושלים מוטבעת העיר ירושלים א מזהב תראו אותה עכשיו על המסך כמה הא יפה וכמה יתאר לכם את הבית ותוכלו לספר כן לכל מי שישאל איפה קניתם איך קיבלתם ספרו לו שהשתתפתם גם אתם בזכות בספר התורה שנכתב ממש עכשיו כאמור להצלחת החיילים שברגעים אלו ממש בדקות אלו שאנחנו עכשיו צופים ורואים את התוכנית נמצאים אי שם ונלחמים ונמצאים במקומות לא פשוטים ולא קלים מצפון גם מדרום למרות הפסקת האש עדין מחרפים נפשם בסיכון תמידי ואנחנו מכאן מחזקים אותם ורוצים לעשות להצלחתם משהו אז שוב חלק בספר התורה 073 2221 2273 2221 212 הרב אנחנו ממש באשור האחרונה של

התוכנית אנחנו ניתן ככ לצופים שלנו מספר דקות להתקשר אלינו נצא תנחת המוזיקלית מיד אחרי הנשו כל פעמונים גם המחוג נסוג אחור ונדמה חלום תרם ימים פונים שעון הכול שבת היום שבת היום בת כל דממה דקה עול משום מקום ואי ישנה רחל המאים עוד אך מבקע סהי עיניים מחי דמא כל המלאכים שרפים חיות ואופנים ונדמה חזר הנה ימים באים אליך לא ישוב אדם יום כיפור עב בת כל דממה דק עולם משום הכול וי ישנה רחל המאים עודך מבקר זהי עיניים מחי דמעה רחל רחל הרחיבי מקומ אוליך את מפתן ביתך בנים שוים גבולך כל דר הרחלים עולים לקר דך שקולה אין בהם כולם בניכם ת כל דממה דקה עולה משום הקום ואי ישנה רחל המ האים עודך מבקע זהי עיניים אכי דמעה

רחל רחל הרחיב מקום אולך את מפתן ביתך בנים שוים לגבול כל עדר הרחלים עולים לרדף שקולה אין בהם כולם בניכם טלית שכולה שכולה אין בהם כולם בניך שלום לכם שוב תוכנית הלכה למעשה שבנו אליכם לאחר הנחתה מוזיקלית קצרה בישורת האחרונה ככה של התוכנית והשאלות באמת לא מפסיקות להגיע כאמור תזכרנו אתכם על פרויקט מיוחד כאן בארגון הדברות ספר התורה שנכתב ממש בימים אלו להצלחת המערכה להצלחת החיילים שלנו שמחרים נפשם גופם רוחם הכל לטובת זה שאנחנו נוכל לשבת גם כאן באולפן ואתם אצלכם בבית בסלון וככה להנות מהתוכנית ואני חושב כחלק מהכרת הטוב קטנה ומינימלית זה שאנחנו ניקח חלק בספר התורה להצלחתם הרב קצת על הזכות לקחת בספר

התורה בכלל בטח בספר התורה הזה בזמן הזה כן אז זה בוודאי שיש זכות עצומה בהשתתפות בכתיבת ספר תורה כידוע מה שכתב הרמבם שחייב אדם לכתוב ספר תורה בימי חייו יש מצווה לכתוב ספר תורה לא כל אחד יכול לכתוב ספר תורה שלם מתחילתו עד סופו כמובן זה לא זה לא מציאותי וזה גם לא אפשרי ולפעמים גם כן בן אדם כותב אחרי זה הספר תורה שלו נשאר בפינה בבית הכנסת ובכלל לא משתמשים בו זה זכות עצומה שאדם משתתף בספר תורה שהוא של כלל ישראל שהוא נכנס למקום שבוודאי יהיה בו שימוש שיידעו איך לתפעל את זה הוא גם בתכלית ההידור והוא גם חלק מהכלל אז יש בזה מעלה עצומה ובפרט ובפרט בפרט יהודה זה זכות החיילים והחטופים וכמו שאמרנו זה מעלה

עצומה שאין כדוגמתה כל מעשה כל מצווה כל חיזוק שאנחנו עושים זה למען אותם החיילים ואנחנו זוכים לראות ניסים בזכות זה אם אנחנו נשמע ניסים שקראו לחיילים נדע שזה גם בזכותנו גם בזכות המאמצים שאנחנו עשינו כאן בעורף להגביר תורה להגביר קדושה לעשות להביא ספר תורה לרחל אמנו אין יותר מזה לכן זכות עצומה לחיילים להגנה ולשמירה שבוודאי קרין גם על התורם עצמו כי ברגע שהוא מזכה אחרים והוא גורם לאחרים הגנה מהשמיים גורמים ללא הגנה עושים לו הגנה מה שנקרא בחינם הוא שולח להם את ההגנה מהשמיים נותנים לו מתנה הגנה כמו להבדיל ילד שנותן לאח שלו קיבל סוכריה והוא בא והוא רואה שהאח שלו כל כך מצטער אומר לו קח את הסוכריה והוא

נותן לו את זה האבא רואה את זה מהצד כל כך מתפעל מהילד אומר וואי איך נתת לו את הסוכריה בוא אלי בוא מהר בא נותן לו שתי שוקולדים אומר לו אבל מה נתתי לו את זה באמת מכל הלב נכון אתה נתת מכל הלב בגלל זה אני נותן לך שתיים לא אחד שתיים כי אתה נתת לו מכל הלב אנחנו נותנים לחיילים אנחנו נותנים לחטופים אנחנו נותנים לכלל ישר הגנה הרוחנית הקדוש ברוך הוא נותן לנו תן לנו בעזרת השם הגנה פי שתיים וגם ככה על האור שאנחנו נפזר גם ארגון הדברות מחזיר לנו אור חנוכיה שממש ניצבת כאן לידינו אפשר לראות חנוכייה ככה מקריסטל מצופה זהב עם היר ירושלים כמה יפה זה כלי וענווה הוא ממש נוקיה יפה יפיה ואותה אתם תקבלו לבתיכם באם

תקחו חלק אור תחת אור מה שנקרא כבוד הרב מעיר לכם את הבית בהחלט בהחלט הרב כאמור אנחנו באי שורת האחרונה של התוכנית עוד מספר שאלות ככל שיותר הזמן מבקש מאיתנו כאן צופה לעשות לו סדר קצת בעניין הלכות קידוש בשבת בבוקר הוא מציין אם קשה לי להמתין עד סוף התפילה כי אני נהיה ממש רעב האם מותר לי לשתות נסקפה והוגי לפני התפילה והאם אפשר לעשות שם לעשות קידוש לפני התפילה עוד הוא שואל אם אני שומע קידוש לאחר התפילה בבית הכנסת ואוכל שם כזית מזונות האם יצאתי ידי חובת קידוש במקום סעודה ואז כשמגיע הביתה אפשר מיד לאכול ללא קידוש השאלה הראשונה לגבי אדם שרוצה לאכול לפני תפילה לאכול ולשתות לפני תפילה בגלל שהתפילה בשבת

היא מאוד ארוכה רוצה לאכול ולשתות לפני תפילה שתיית נס קפה אותי וכדומה מותרת לפני התפילה זה אין בעיה זה השולחן ערוך משנה ברורה מביא את זה בסימן פט שמותר לאדם לשתות אשכנזים ספרדים אשכנזים ספרדים אין הבדל נס קפה אוטי מותר לשתות לפני התפילה אפילו עם סוכר זה דעת מרן הרב עובדיה שאפשר אשכנזים אף ל לא שמים אז כן לפי הרב עובדיה מותר אין בזה כל כך מחלוקת בין ספרדים אשכנזים יש בזה מחלוקת בין פוסקי הספרדים של דורנו לפסקי האשכנזים של דורנו ר עובדיה מקל בזה לשים אפילו כפית סוכר ש שייתן לו כוח לשתות לגבי אכילה זה עניין אחר באכילה אסור לאדם לאכול כתוב לא תאכלו על הדם אל תאכלו לפני שהתפללתי על דמכם אז אסור

לאכול לפני תפילה ומי שאוכל לפני תפילה כתוב ואותי הלחת אחרי גבך וואו אומרת הגמרא אל תקרא גוך אלא גאך שמי שאוכל לפני התפילה כאילו מתגאה לפני הקדוש ברוך הוא וואו שהוא בא לתפילה עם בטן מלאה לכן לאכול לא כדאי אבל מישהוא יודע שהוא לא יכול להתרכז בתפילה קשה לו לא יכול להתרכז בתפילה הוא חלש מאוד אדם שיש לו שהוא חולה כל האנשים האלה שיש להם צורך לצורך התפילה שהם לא יכלו לשרוד את התפילה בלי האכילה הקטנה קודם התפילה מותר להם לאכול מעט קצת משהו קטן שיאכל כדי שתיישם דעתו ואז הוא יוכל ללכת להתפלל בישוב הדעת זה מותר לו א לצורך העניין ודע אתה יודע הרבה אנשים הולכים למלון בשבתות שבתות כסדרן לא שבתות כמו עכשיו

כמובן הולכים במלונות יש קפה ועוגה בבוקר והוא אומר בן אדם אומר תשמע שילמתי פה 2000 שק 2200 שק לא רק הרב גם קפה בלי וגה בטח בבית גם של חתיכת עוגה קטנה שמרים של אמא זה כמעט בלתי כן זה בלתי יפה א גזרה של הציבור לא כן יפה אז עכשיו אנחנו מדברים נגיד שאתה עוגה של אמא אולי זה ומה יעשה אעם העוגה ששילם עלי 2000 שק גם שימצא עד הפירור האחרון יפה אז כאן אקח את העוגה וישמור אותה ל אחרי התפילה כי עם כל הכבוד שלא יהיה גאך כן זה לגבי השאלה הראשונה לגבי השאלה השנייה האם כשאדם עושה קידוש בבית הכנסת ואכל שיעור של מזונות שר אולי יזכיר קודם את ההלכה מה זה קידוש במקום סעודה אדם ש בבוקר אחרי התפילה או בערב צריך

לעשות קידוש במקום סעודה מה זה קידוש במקום סעודה או ששותה רביעית יין או שאוכל כזית מזונות זה נקרא קידוש במקום סעודה לכן אם הוא ל כזית מזונות הוא לא צריך לחזור לקדש בבית כאן המקום להעיר לאותם אנשים שהם עושים קידוש ומיד שותים ערק ואוכלים מלפפונים ואוכלים קצת דג מלוח עם לא יודע מה עם בצל ולא לא לוקחים קרקר לצורך העניין שהם לא יצאים ידי חומה סעודה זה לא נקרא זה לא נקרא סעודה צריך לעשות סעודה על פת על פת זה אומר או המוציא או מזונות אחרי שאכלת שיעור של כזית מזונות אתה לא צריך לחזור שוב פעם להקדש בבית תודה רבה הרב האם מותר שאול אותנו עוד שאלה שמגיעה גם בעניין הקפה הם מותר לשתות קפה עם חלב תוך כדי

פסוקי דזמרה בבית הכנסת אין בזה איסור לשתות לפני לפני שאדם התחיל את התפילה תוך כדי פסוקי דזמרה איסור אין בזה אבל אתה יודע יהודה זה לא מתאים יש גם מעבר לעניין של פסוקי דזמרה יש את העניין של בית הכנסת האם בכלל ראוי לאכול ולשתות בבית הכנסת על פי שולחן ערוך מבואר שאסור לאכול ולשתות בבית הכנסת בכלל מה שהתירו לתלמידי חכמים לאכול ולשתות בבית מדרש שלא יפסיקו מתלמוד תלמידי חכמים כשהם קבועים בבית המדרש בגלל שהם קבועים בבית המדרש כדי שלא לבטל אותם התירו להם לאכול ולשתות גם זה מקום שיותר ראוי מתאים ללימוד ולא מקום של תפילה סתם בית כנסת לא אוכלים לא שותים בבית הכנסת אז מצד בית כנסת עצמו יש בעיה אם נגיד זה

לא בית כנסת זה יותר בית מדרש שלומדים וזה ו וגם מתפעלים אין איסור מצד השתייה אם אדם הוא נשאר ללמוד שמה וכולי אבל זה לא ראוי בלהיכנס לתפילה עם נס קפה זה זה קצת חציפות זה נראה לא לא יפה ככה לא נכנסים לבית הכנסת הבנתי תודה רבה א הרב על זה צריך לפרסם את ההלכה הזאת הרב צריך להביע ברבים א טוב ברכת הלבנה ש עננים מכוסים ולא נראת ברור האם אפשר לברך רב אז ברכת הלבנה קורה הרבה אגב בחורף יוצאים לברכת הלבנה כבר רוצים לברך ועדים מכו ואז היא מכוסה בענניים זה קורה וזה קרה אצלנו למשל בירושלים במוצא שבת האחרון היייתה עננות גבוהה שהלבנה הייתה נראית כמו בעששית אם הלבנה בעששית זה בעיה אסור לברך ברכת הלבנה המשנה

מורה כותב שאם יש ענן דק מאוד דק מאוד שבקושי נראה אפשר עדיין לברך אבל אם זה לאנ דק מאוד אלא ממש לבנה בעששית שהיא נראית כמו כמו נר שנמצא בתוך א הששית זה אור מטושטש במקרה כזה אי אפשר לברך ברכת הלבנה וצריך להמתין למחורת תודה רבה הרב א שאלה לגבי שבת בחול ללא עירוב כמובן אם יש לי שני ילדים שואלת אותנו אחת הצופות אחד יכול ללכת לבד אבל לא ניזהר מכבישים ואחת שלא יכולה ללכת ואני לוקחת א ואני לוקח את אחד א את שניהם סליחה בעגלה זוגית האם בציור כזה יהיה מותר ללכת איתם מבית לבית לטובת סעודת שבת היא מציינת א תודה רבה על המענה באמת יש בעיה מצד העניין של טלטול בשבת טל עסוי לטלטל א ילד או לצורך העניין פה זה

עגלה לטלטל את העגלה אז כאן במקרה כזה צריך באמת לשים לב אם זה אזורים של יהודים יכול להיות שיש שם באמת עירוב באותו מקום ם יש עירוב מה טוב אבל בחוץ לארץ באמת יש הרבה מקומות שאיין בהם עירוב בכלל וממילא יש בזה בעיה ואסור לטלטל אותם יש פתרונות כל מיני פתרונות שאפשר לתת על ידי נגיד שניים עושים את זה ביחד והם לא עוצרים באמצע וכל מיני דברים כאלה ואחרים שעושים אותם אבל זה הרבה מאוד פרטים וגם תלוי במקומות וכל מיני פרטים לכן עוד פעם זאת שאלה יהודה בקו ההלכה 073 5 פ3 0 לשאול שם 24 שעות בימה מוזמנים לחייג עוד א עוד תושבי ארצות הברית שמגיעים וצופים בנו שואלים שאלה בנושא החנוכה קרב הובה אנחנו בעזרת השם נהייה

בבית מלון בארצות הברית והבית של אחי יהיה ממול המלון איפה להדליק את החנוכיה עודי מציינים כמובן שמדובר במלון של גויים כך שאני לא יודע עד כמה יתפשר הדלקה משותפת ואם לא לפי המצב האנטישמי כיום האם עדיין כדאי להשתדל ולהדליק נרות בכל זאת אן לגבי העניין של הדלקת נרות וכל הדברים האלה של חנוכה בעיקרון בן אדם צריך להדליק במקום שהוא מתגורר ולכן לא יעזור שהם ידליקו בבית של אח שלה אח שלה גר ממול המלון אבל הם גרים בבית הזה במלון הזה שבו הם צריכים להדליק נרות אם המלון עצמו לא מאפשר להדליק נרות לצורך העניין בחדרים אז כאן יש בעיה של גל וגזל הגוי גם אסור אותו דבר כמו גזל היהודי גם גל הגוי אסור אסור להדליק במקום

שאסור שהמלון לא מרשה לכן הדרך הטובה ביותר זה לדאוג לפנסים על בטריות אם אין אפשרות להדליק עם נרות אם אין הדלקה מרכזית אם אין בית כנסת במלון אם אין כל הדברים האלה להדליק על ידי פנסים זה פנסים דקים שם על בטריות אז יש לי גם פתילה וגם שמן ולפ כן אז מעיקר דין מספיק אפילו פנס אחד י מספיק לינר אחד לחנוכה ומהדרין יעשה כל יום לפי עניינו עד שמונה פנסים וכל ל יום יחליף בטריה יכח א ש הבטריות יספיקו לפחות לחצי שעה רבה נכון ספיקו צריך להביא בטריות שיספיקו כן שלא רק חצי שעה אחרי הלילה חצי שעה חצי את הכוכבים הרב עוד שאלה שמגיעה אלינו אגב באותו עניין שאלה ממש מעניינת הרב אנחנו יש טיסות שעורכות לרוב הרבה זמן לא

כל האנשים יספיקו להדליק ביום הראשון השאלה זה אם ביום השני א לאחר שנמנע מהם להדליק ביום הראשון יכלו לברך שהחיינו וב מה הם עושים ביום בתוך בתוך המטוס בתוך הטיסה כן ביום השני בכלל אפשר לברך שחיינו מי שלא בירך ביום הראשון יכול לברך ולא הדליק אז יכול לברך שהחיינו כן בהחלט יש נידון אדם למשל לדוגמה שלא היה ביום הראשון ואשתו הדליקה בשבילו הדליקה בשבילו והיא ברכ שחיינו עכשיו הוא בא ביום השני כתוב בהלכה שיברך שחיינו אפילו שהיא הוציא אותו ידי חובה בהדלקה מכיוון שהוא לא רך שחיינו הוא לא היה בהדלקת נרות יכול לברך שחיינו בלילה השני אז גם כאן אותו דבר יכול לברך שהחיינו מה המשך השאלה היייתה אני אומר גם בלילה

שאנחנו לא יכולים להדליק בן אדם הולה עכשיו לטיסה לברזיל ארצות הברית לא לא יודע אוסטרליה טיסה ארוכה ככל שתהייה נמנ ממנו דליק הוא לא יהה בבית בלילה הוא יהיה על המטוס אולי אפקט הפנסים אה אז במטוס אבל אין לו זה לא נקרא בית זה כמו אוטובוס זה סו מניסה ודאי יהיה לא אבל חייב החיוב של נר חנוכה בבית זה בבית נר איש וביתו לא ברחובות ברחוב אין חיוב פרסומ מה זה בית הרב אם הבית לא שלי כמו שהם אמרו מבית המלון זה עדיין זה לא משנה זה 400 ששכרתי אותם מכיוון שזה 400 ששכרתי זה נקרא בית שלי לי אבל אם אין לי בית אני לא חייב בהדלקת נרות יש פסקים שאומרים שכן למשל כך דעתו של שולחן הו חרב בעל התניה שחסידי חבד נוהגים

כמותו זה חובה על האדם עצמו ולכן חסידי חבד אנחנו רואים אותם מדליקים בכיכרות את החנוכיה כי מבחינתם חנוכיה שחיוב של נוקיה זה בכל מקום שהוא אבל מרן הרב עובדיה כך דעת הרבה מאוד פוסקים שהחיוב הוא רק על הבית ולכן מכיוון שהחיוב הוא רק על הבית אין עניין להדליק במטוס ממילא גם אין שחיינו שחיינו אני מברך רק כאשר או מדליק חנוכיה או רואה חנוכיה לצורך העניין יש חייל שנמצא בחזית חייל הזה עכשיו תוך כדי שנמצא בחזית הוא לא יכול להדליק נרות כי כדי שלא יגלו אותו אבל הוא נמצא סמוך מאוד לאחד היישובים שקרובים ל על הגדר פתאום הוא רואה חנוקי מרחוק מנצנצת ו הוא לא הדליק ובבית שלו גם לא מדליקים עליו גם זה בתניא שלא

מדליקים עליו יכול לברך שתי ברכות בלילה הראשון שעשה נסים לאבותינו בימים ה בזמן הזה וש החיינו למה כי הוא רואה זה נקרא ברכת הרואה אין שום דבר שום מצווה בתורה שאדם יצא ידי חובה בראייה מצווה שיש במעשה ושעל ידי הראייה אדם יצא ידי חובה חוץ ממצוות חנוכה שמצוות חנוכה אני לא יכול להדליק חנוכייה אני יכול לברך כשאני רואה חנוכיה איזה נידונים מעניינים כאן המקום לציין הרב תוכנית הבאה אנחנו כבר נהייה הרבה יותר עם שאלות אני מאמין שהצופים שלנו ניגע הרבה יותר ככה בחג הח שיהיה הרבה יותר קרוב כן אתם מוזמנים לשלוח אלינו את השאלות למספר הוואטסאפ שמופיע אליכם לכם על המרקע א מעבר לזה הרב אני מאמין שעוד יהיו לנו שאלות

רבות אני אם אני לא טועה גם ש שנה שעברה ככה התמלאנו באמת בשאלות על חג החנוכה גם תוך כדי הרב נכון כב ההלכה פעיל גם בימים האלה לא לחשוש להפריע להם צופים יקרים בכל שעות היום הרבנים עומדים ומחכים לשאלות שלכם דרך אגב יש גם שאלות דרך הדיגיטל אפשר לשאול דרך הוואטסאפ דרך המייל דרך אפשר לחפש באפליקציה אז חיפוס קל בגוגל אפשר להגיע ל קו ההלכה ספרדי ולשאול 24 שעות בימה תודה רבה רב על זה אנחנו לקראת סיום צופים יקרים לפני שניפרד תזכר אתכם שוב החנוכיה המדהימה הזאת שנמצאת כאן לצידי יכולה להגיע לביתכם להעיר לכם את חג החנוכה קרב הובה כמה ור אנחנו צריכים בטח בתקופה הלא פשוטה וקלה הזאתי וזו החנוכיה מקריסטלים

ציפוי זהב של העיר ירוש ליים כמה הורי יכולה לתת לנו וכל זה אם תשתתפו בספר התורה בזכות הענקית בספר התורה שלנו שנכתב בימים אלה לטובת המערכה לטובת החיילים היקרים שלנו שברגעים אלה גם נלחמים מסכנים את נפשם ואת גופם לטובתנו לטובת זה שנוכל לשבת כאן שקטים ורגועים התעודה שאנחנו עכשיו רואים על המסך תגיע לבתיכם באם תקחו חלק בספר התורה עם שמכם ושם ממכם כשהקו מהפסוקים בספר התורה והתחברו ביחד ל שמכם חלק ממש ככה מיוחד מספר התורה אתם תוכלו להיות כאמור כל הדבר הזה כל הטוב הזה יכול להיות שלכם אם תיקחו חלק בספר התורה בפרויקט המדהים הזה כאן בארגון הדברות 073 222 1 2 1 2 073 222 1 212 הרב רגע לפני סיום אני רוצה

להודות לך שבאת גם בתקופה הלא פשוטה והלא קלה הזאתי צורכי עם ישראל בטוח ככה מרובים ופנית מזונך והגעת לענות לנו על השאלות הלכתיות שלנו יש עוד שאלות רבות לא נצליח להגיע לכולם אבל גם בעזרת השם בשבוע הבא אנחנו נהייה כאן כאמור גם עם ככה סיפתח טוב לחנוכה ובעזרת השם עם מלא בשורות טובות שאלות של ככה גאולה וישועה שיגיעו לפתחנו אז תודה רבה הרב תודה רבה לכם צופים יקרים תודה רבה גם לכם שהייתם איתנו בתוכנית המיוחדת הזא תוכנית הלכה למעשה תודה רבה למי שהביא אותנו אליכם מאיר ליבוביץ' כאן מאחורי הזכוכית לכל הצוות הטכני תודה רבה לכם ואנחנו כאמור נשתמע בעזרת השם בתוכנית הבאה