הסתכלנו אחד על השני והבנו שזה הסוף.. הסיפור המצמרר של הלוחם א.ה

מאוד כללי מושג שאנחנו משתמשים בו להרבה מאוד דברים כן אבל אבל אור בחג החנוכה מקבל משמעות אחרת לגמרי וזה שאלה שאני רוצה לשאול את הרב באמת למה אור ה בסדר מדליקים חנוכיה מדליקים נר מדליקים זה אור אבל למה בחנוכה יש משמעות לאור הרבה יותר מכל שאר ימות השנה השמש זרחה אם ככה נרחיב את התפיסה השמש זרחה גם בתקופת גלות יוון כן חזל דורשים על פסוק בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ והארץ היייתה טהו ובואו וחושך על פני תאום במדרש כתוב דבר מאוד מעניין במדרש כתוב שחושך מרמז על תרבות וגלות יוון שהחשיך את עיניהם של ישראל מה זאת אומרת להחשיך עיניים של אדם להחשיך את האומה להחשיך את האורה הפנימית הלאומית שלנו כ

להחשיך את האור שבאדם במה זה בא לידי ביטוי אור אור ה במהותו מלבד הבת הפיזיקלי שלו לאור יש הבת רוחני אור הוא בעצם מימד של רוח אור הוא מימד של מודעות אור הוא מימד של בהירות הדעת לאור יש המון משמעויות במשנת רבותינו בעלי המחשבה בעלי מחשבה כלומר פילוסופיה יהודית במשמעות הקבלה משמעות תורת החסידות צריך להבין שחשות היא בעצם כל הביטוי לשליליות שליליות בתפיסות באידיאולוגיות בתחושות בהרגשות בצורות ההתנהגות זו חשכ כל השליליות שבה היא בעצם האנלוגיה שלה הא היא החשכ האור בעצם מבטא את השמחה ך אנחנו קוראים לזה מאור פנים חוכמת אדם תאיר פניו שלמה המלך כותב האר את עיניי וכן על זה הדרך כי את השם תאיר נרי נר השם

נשמת אדם זאת אומרת אם אנחנו נסכם כל המהות של נשמת האדם נמשלה לאור לנר שבעצם דרכה מתבטא האור מהנר כל המהות של הטוב כאמור היא נמשלה לאור ומידך כל השליליות היא נמשלה לחושך עכשיו יש יש היבט שלילי למילה אור או שרק חיובי בפשיטות אור ההקשר שלו הוא חיובי כןר רק אנחנו יודעים שיש גם מושג של אור גנוז אור זה אור רוחני זו אספקלריה זאת אומרת ז זו תפיסה תפיסה נבואית תפיסת רוח הקודש אנחנו יודעים שכש ההקדש ברוך הוא ברא את העולם אז הקדוש ברוך הוא גנז את האור הגנוז לצדיקים לעתיד לבוא ואז ביום הרביעי לברי הקדוש ברוך הוא טלה את המורות ודרכם העיר את האור הרגיל שאנחנו מכירים רק הם היו הם היו ממוקדים לא משמשים

בערבוביה אלא ממוקדים ביום הרביעי זאת אומרת העולם כבר התחיל בריאת העולם התחילה ויהי אור ז זו נקודה משמעותית רק יש מימד של אור גנוז האור הגנוז הזה נגנז לעתיד לבוא עכשיו באמת האור למעשה כל המושג של שמחה בבית כל המושג של טוב בבית כל המושג של בהירות הדעת כל המושג של אדם חי את הטוב שבו חושב טוב רואה טוב מדבר טוב זה מושג של אור אז אני רוצה לגעת דווקא בחלק הפרקטי איך אנחנו מכניסים את האור אלינו הביתה ואייך אנחנו יונקים את ה מה שנקרא שוחטים אותו עד הסוף ש ש הרוב רוב הדברים הטובים יכנסו אלינו הביתה בכל המובנים כמובן בחינוך ילדים בשלום בית ביחס בין הבעל האישה בסגנון דיבור בכלל בכל מה שקורה בבית היהודי

איך אנחנו מביאים את האור אלינו ואבל דווקא בחלק הפרקטי של הדבר כן אתה יודע ש תוך כדי ששאלת אותי בברכת הכהנים בפסוקי ברכת הכהנים אנחנו אומרים שמה יער השם פניו אליך וחונק הערת פנים אלוקית הערה שאלוקים נותן לאנושות נותן לאדם חזל מלמדים אותנו שמידה כנגד מידה לא בטלה כלומר כל ההנהגה של האדם היא בצורה מאוד מאוד ברורה של מידה כנגד מידה הווה אומר אדם שמעיר פנים הוא זוכה להערה אלוקית כלפי אותו אדם כלפיו כלומר הדרך מתחילה בדפוסי התנהגות קי שבה אנחנו מאיירים פנים לבביים בדרך שבה אנחנו יודעים להתנהל בסבר פנים יפות וחשוב לדעת בגן למדנו אסבר פניך לתייר כן אולי גם כבודו מכיר את המשפט הישראלי הרוח הזה זה

אנחנו מקיימים רק שמגיעים לחול זה קצת שם שם זה כללים אחרים לגמר לגמרי אז אז באמת חשוב לדעת ש הערת פנים מתחילה בבית ממשיכה עם החברה ממשיכה לזולת כלומר הדרך שבה אנחנו לבביים הדרך שבה אנחנו לא מתנהלים בצמצום התנהגותי הדרך שבה אנחנו לבביים בצורה שבה אדם מתבטא בוקר טוב שלום ערב טוב שבת שלום חג סמח חנוכה שמח כל דפוס התנהגות של כזה הוא סוג של מנגנון של הערה שאנחנו מתפעלים בנפש שלנו אנחנו מאיירים פנים לזולת מאיירים פנים לאחר זה פען מאוד מאוד שטחי ובסיסי אבל הוא משמעותי ן נצרך מאוד בדורנו יש פנו יותר עמוק שהבעל כלפי אשתו והאישה כלפי בעלה וההורים כלפי הילדים והילדים בינם לבין עצמם לדעת להאיר את הטוב

שבאחר בעצם תפיסת היהדות היא שנר השם נשמת אדם הלו כמו שהזכרתי מקוד מה זה אומר להעיר מה זה אומר להעיר לצורך העניין כשמדובר באחים להעיר הרי בספ ד אנחנו יודעים שהמציאות הרגילה היומיומית של ה הילדים זה בסדר הם הםם הם משתובבים הם רבים ביניהם מה הכוונה להאיר איך אח יכול להאיר לאח אחר כשבעצם המציאות בבית היא שאלה מדהימה תראה ההתעסקות בטוב של האחר היא נקראת לעיר אם אני עוסק בטוב שבך רבי ניר היקר אתה עוסק בטוב שבי אנחנו מאיירים אחד את השני שהבעל עסוק בלראות את הטוב באשתו שהאישה עסוקה לראות את הטוב שבעלה הם מאיירים אחד את השני שאני בעצם בתור הורה בתור מורה בתורו לא משנה כל אחד בתפקיד שלו שאתה עוסק בטוב

שבאחר אתה מאיר אותו מאיר כלומר אתה מגבה אתה מלבה את השלהבת הפנימית את היכולות האישיות שיש לאדם אם אני מדבר ומעצים את החריצות שלך אני הופך אותך לחרוץ יותר אני מגבה אני מעצים אני מחזקת ו מטמיע להמשך הדרך את החריצות שבך אם אתה עכשיו אדם חכם מה מ אתה באמת אדם חכם אתה אדם חכם אני מדבר על החוכמה שבך אני אני משקף את החוכמה שבך כפי ההתרשמות שלי אני גורם לך לשכלל ליעל להעצים את הכישרונות שלך מה יגרום לי כאדם לצורך העניין גם כשאני באמת חושב שאשתי הי אישה טובה והיא כל כך דואגת והיא כל כך אוהבת וכל כך עושה את מרב המאמצים כדי באמת להשקיע בבית אוק מה יגרום לי לאגור את המחשבות הללו בפנים ו להוציא אותם החוצה

כדי שהיא תשמע את הדברים לפעמים אנחנו אנחנו מה חוסם רוב הגברים מסתפקים ב בעצם המחשבה אף פעם לא אמרת זה אנחנו יכולים לשמוע אתזה אצל נשים אף פעם לא אמרת לי שאתה אוהב אותי אז אז אוב אבל אני אוהב אותך מה כאילו מה השתנה אמרתי לך פעם זה לא השתנה יש כאלה שאומרים שזה אם זה ישתנה אני אעדכן אבל אבל אבל בעצם מה מה השתנה למה אני צריך להתקן אותה ח בכל אני מרגיש אלה רגשות שאני באמת מרגיש בפנים ואני אוגר אותם בפנים אבל משהו עוצר אותי עוצר אותי לא נותן לי להוציא את ה את ה להגיד את שלושת המילים אני אוהב אותך אני מעריך אותך מה מה מה זה אגו גברי מה זה וואו יש לזה כמה סיבות כמה סיבות יש לזה אתה יודע אני אני מאוד

אוהב להתחבר ב כמענה לפסוק הזה הפסוק אומר נפשי ייצאה בדברו נפש באה לידי ביטוי בדיבור וי אדם לנפש חיה לרוח ממעלה לה זאת אומרת מהות הנפש שבאדם בא לידי ביטוי בדיבור אני לא יכול לכלו או להשאיר או לשמר או איך שלא נגדיר את זה את הרגשות בתוך הנפש שלי אני חייב לבטא את הרגשות קשות שלי כשיש לי רגש טוב ורגש חיובי אני צריך לדעת להפנים להוציא אותו אני צריך לדעת להשתמש בו בצורה נכונה אגב גם רגשות שלילים צריך לדעת איך לטפל בהם צריך לדעת איך להוציא אותם בצורה נכונה לא בצורה של התפרצות עצבים אדם יש לו כעסים אדם יש לו אז אוקיי אפשר לספר על זה אפשר לדבר על זה אפשר להסביר אני אני מאוד טעון אני מאוד כעוס אני מאוד

לחוץ אני ביום מאוד מאוד אני אני חייב פה שתעזור לי או שתעזרי לי לעשות איזשהו סדר בדברים או אני באמת מבקש אני חייב את המנוחה אני חייב את הרגיעה אני לא ב לי כמה דקות אני מתפס על עצמי ב בדיוק והכל יהיה בסד בדרך כלל מה קורה תסכים איתי רבי ניר אנשים מתפרצים ואחרי שהם מתפרצים הם בעצם מגיעים הייתי צריכה להבין שכל מה ש זה באמת לא תביני אותי זה עברתי יום קשה אם הייתי מקדים ומספר על זה מיד כשהגעתי לבית או מיד כשהתחילה שיחה דברים היו נראים אחרת כי יכלתי לתמרן הייתי משכיל לתמרן ולתפעל טוב יותר את הרגשות שלי אני חושב שאולי הרב הרב יתקן אותי אם אני טועה אבל דווקא במקרה הזה טוב יעשה הבעל אם רגע לפני שהוא

נכנס הביתה ימתין כמה דקות לפני שהוא נכנס גם אם זה לשבת באוטו גם אם זה לעשות סיבוב למטה קצת לשוף אוויר גם אם זה לא יודע מה ברגע שהוא יודע שהוא עומד להיכנס הביתה הבית לא אמור ספוג את את הכעסים ואת כל מה שהוא עבר בעבודה למרות שלפעמים חווים דברים במקום העבודה שהם מאוד מאוד משפיעים על הנפש של האדם ואין מה לעשות הוא לוקח אותם הוא לוקח אותם איתו אבל אדם חכם אישה חכמה חייבים לעשות את הפאו הזאת הבית לא אמור לסבול ממה שהאדם חווה בעבודה וזה קשה עוד פעם אני אומר זה קשה לכן אני אומר שאולי עדיף שאדם יעצור יעשה סיבוב ירגע יכין את עצמו יכין את עצמו יש כאלה ש אני מכיר כמה כמה בעלים כאלה שרגע לפני שהם נכנסים

הביתה הם מכינים את עצמם נפשית אשתי עכשיו לא תבין אותי אני חייב להיות סבלני גם כלפיה גם כלפי הילדים כי הם לא יבינו אותי הם מה חוויתי וזה גם לא בטוח שזה מעניין אותם או גם אם זה מעניין אותם הם לא אשמים הם מכינים את עצמם לכל תגובה ואז ממילה כשהוא נכנס ואשתו במקום לומר לו שלום או טוב שבאת אתה יכול להוריד לי את השקית השפע לפח הוא לא כאס כי הוא עשה הכנה מחוץ לבית הוא כבר התכונן לדבר הוא יודע שזאת המציאות ומה שהיה בעבודה היה העיקר להתחיל מהתחלה מה שנקרא בבית לגמר לגמרי חד משמעית זה זה חלק חלק מצורת ההתמודדות של האדם עם עומסים רגשיים ז ז זו אלו אן רצף הפעולות שהזכרת זה מדהים זה פועל וזה עוזר וזה ממתן

חד משמעית אבל ברשותך הייתי רוצה לחזור לחלק הראשון של התשובה באמת בהקשר החיובי אז באמת יש חוסר מודעות לללא מעט אנשים גברים ונשים אגב כן הורים וילדים קראים מבוגרים וצעירים שלא תמיד ברורה לנו ההבנה שלוותר רגשות זה דבר מאוד מאוד חשוב ולוותר רגשות זה דבר נצרך ולפעמים הייתי לא מאסס לומר דבר חיובי לא רק חיוני אלא מחוייב המציאות חיובי לא בהקשר של נגטיב פטב אלא כלומר זה מס זה חייב להעשות כלומר בני זוג שלא מצליחים לוותר רגשות חיוביים הם לוקים בחוסר משמעותי בקשר שביניהם בהתפתחות האישית שלהם זאת אומרת אדם חייב לדעת להעיר אם אנחנו ז חוזרים להקשרים ה הקשרי ימי החנוכה להעיר את את האדם שמולי להעיר את האישה

להעיר לא להעיר אותה בבוקר כן כן להעיר להעיר באור באור טוב זה בעיקר במיקוד בטוב ש אנחנו מדברים על הטוב איך אומר רבנו הבעל שם טוב מעט מן האור דוחה הרבה מן החושך אגב זו גם גישה טיפולית וזו גם גישת העצמה וגם גישה חינוכית לפעול דרך הטוב אבל נדבר על זה אולי בהמשך אבל הרעיון הוא לדעת לעסוק בטוב של השני זה נקרא להעיר להעיר וממש אנחנו יוצרים פה העצמה אדירה של כל נפש מהנפשות הפועלות זה כמו שאמר לי פעם הרב אמר להעיר אמר לי פעם מישהו שהוא קם להתפלל בנץ הוא קם איזה שעה לפני הנץ ואשתו קמה איתו אמר אשתך קמה איתך למה מה מה מה העניין יש לה ילדים בבוקר להכין לבית ספר לא היא קמה היא מכינה לי קפה אמרתי ל וני ח

לה בזה טוב לה נוח לה עם זה שתה צריך להעיר אותה בשביל שתעשה לך קפה בבוקר אז הוא אמר תראה אף פעם לא דיברנו על זה אמרתי אני מציע לך שתדבר יכול מאוד להיות שהיא לא בעניין והיא עושה את זה רק בשביל לרצות אותך או בשביל שלא תכעס או תבדוק את העניין הזה כדי שלא תאבד את מעלת התפילה בנץ יש יש יש הרבה הרבה מאוד נקודות שאנחנו צריכים להסתכל עליהם גם כ איך הרמבם אומר כל משפטי התורה רמבם מדהים בהלכות פיקוח נפש בשבת הלכות שבת הרמבם כותב כל משפטי התורה חסד רחמים ושלום ככה כותב הרמבם איזה משפט חסד רחמים ושלום אנחנו תכף נמשיך לדבר הרב אנחנו אני רק רוצה לספר לכם על ספר התורה שלנו א ספר התורה שנכתב לשמירה והגנה על

החיילים וזה ספר תורה מיוחד מאוד שכל מי שעכשיו יתקשר ל-73 22222 ויקח פסוק בספר התורה בעזרת השם קבל תעודה יוקרתית מיוחדת שעליה יהיה כתוב את הפס סוק שהוא זכה בו ובפסוק הזה יוצאות האותיות של השם שלכם יחד עם השם של האמא ואתם בעזרת השם תזכו בזה יחד עם גם סגולה מיוחדת מהבן איש חי הקדוש לשמירה והגנה אז כל שנותר לכם לעשות הוא להתקשר לפ 73 222 1 22 אני יכול לומר לכם שכל מי שהתקשר עכשיו גם התפללו עליו בזאת חנוכה שעוד מעט נדבר על זה הרב בזאת חנוכה התפללו עליו כוהנים בבניין בשרית בית קודשנו בכותל המערבי אז קחו בחשבון זה מה שהולך להיות בינתיים נצלו את ההזדמנות 0732 221 212 אנחנו יוצאים תנחת המוסיקלית ומיד

מיד ממשיכים לשח קושה יכו קושה כו ט חבוד שבלי בשבו ני מחבר בהדלקה בתנ בהדלקה נ חנוקה לק יה מצוה ובת בורי לתקן את שורשה בממה קומלו מה וזו בשו התי בכנר לשבע תיקון מ תפילתי לשלום תודה נז ב תכין מתפחים נב עד לגמור בשיר מזמור חנקת המזבח אז גמור בשיר מזמור בשיר מזמור חנקת המזבח עוצב הנפשי ביגון כוחי קילה חיים מררו בקושי שיבו מלכות גלה ובידו הגדולה הוציא את הסגולה חל פרעו בכל זרות ירדו כאבן במצולה חן פרעו בוכל זרו ירדו כבן במצוה דביר קדשו הביני ג שם לא שקתי ובגר גל זה אבדתי ן רעה סמכתי כי ם אבת שעברתי יקץ בל זרו בבל לכר שינו שתי קץ בבל לרוב מבל לקץ שים שרי כוץ קומס בראש ביקש הגגי בן אמדס ולי אתה לא

לפקו למוקש וגם בק סה ראש ימיני ניסתה ויב שמו מחיתה ו בניו וניניו על העץ לית מביני כ בצוע זוב חשמח סו קומות קומות מגדר טימו כל השמנים ימו כל השמים היוונים נקבצו עלי חשמנים ופרסו חומות מגדלה ומור כל השמנים השמ מי נוצר כאן קמנים נסנס שני ני ו אשם אלוקינו מלך העולם אשר כיד שר במצבם וציונו להדליק נר שלך נוק הנרות הללו אנו מדליקים על הניסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית לאבותינו בימים האם בזמן הזה מה וז צור יש שוע כן אז מאוז צור בלחן מיוחד כמו שאנחנו רגילים לשיר כ האמת שיש בתים ששרים כל יום לחן אחר וואו יש לחנים יפים של חסידויות שהאמת שעד השנה לא הכרתי אותם ולמשל הלחן הזה ששמענו עכשיו

הוא לחן שהשנה זכיתי להכיר אם אני לא טועה אם אני לא טועה יכול מאוד להיות שכן אבל אני מנסה הבנתי שזה לחן של חסידות ברסלב לחן מאוד מאוד יפה של מאוס צורי ישועתי אבל תמיד כיף להכיר עוד ועוד דברים ועוד דברים חדשים מפת אדם עם חוש מוזיקלי כמו שלך למי שלא יודע רבי ניר הוא אחד ה אחד מיוצרי המוזיקה היותר מיוחדים שהכרנו בדור אז אנחנו הרב התחלנו לדבר על על אורח החיים בבית האישה הגברים הבונקרים שלא יודעים להגיד מילה מה שנקרא גבר אני גבר אני יכול להגיד אני אוהב אותך זה זה לדינים זה רכרוכיים כאלה טעות מוחלטת אתה רוצה אמירה קצת חריפה כן אני אוהב אמירות חריפות בפרט בתוכנית הזאת זא תוכנית בוקר בכל זאת אני אוהב

אמירות חריפות רק חריפות רבי ניר אני אגיד לך את זה בכאב נו ו אל תעשו הטק הדבק אתם בבית אבל בואו קחו את זה כחומר למחשבה כמידע אינפורמטיבי כמו שכותבים ב כן כמו שיש נחות השם ישמור פיזית יש איזשהן בעיות מוטוריות כאלה ואחרות או נכויות תפקודיות יש נכויות רגשיות יש אנשים שסובלים מקשיים רגשיים שלא מאפשרים לעצמם אותם קשיים לא מאפשרים לאותם אנשים שסובלים מהם לא מסוגלים אותם אנשים להביע רגשות לא מסוגלים להביע חיבה להביע אהבה להביע הקרת הטוב זו בעיה לעיתים זה מגיע ממקום תפיסתי ובוא נמתה את זה של עיבוי חשיבה הם בטוחים אני אסביר הם בטוחים שאם הם יפרגנו או יודעו זה לא נראה גברי זה יראה רח רוחי זה יראה חלישות

כוח רפיסות מ חנופה וך יוצא בזה צריך לדעת שההפך הוא הנכון אדם שיודע להכיר תודה ולהכיר טובה הוא אדם חזק הוא אדם גדול הוא אדם ע עם יכולת השפעה הוא אדם שמושך וממגנט אליו אהבה הוא אדם שמצליח לרתום אנשים לתהליכים אדרבה יבוא עכשיו הרב אני יבוא עכשיו הצופה הזה שבבית ויגיד סליחה סליחה סליחה סליחה תעצרו עצרנו אני גדלתי בבית שלא שמעתי את אבא שלי מפרגן לאמא שלי לא שמעתי את אבא שלי אומר לאמא שלי איזו אישה יקרת איך אני אוהב אותך איך אני מעריך אותך את מגדלת את הילדים שלנו יבוא אותו אחד ויגיד אני לא קיבלתי מעולם חיבוק מאבא שלי הוא לא אמר לי אני אוהב אותך אז ממילא מה אתם מצפים שאני אגדל שושנה שיודע יודע מה

שנקרא לזרות על כולם הרבה אהבה וחום חד משמעית חד משמעית בוודאי זה מתחיל על פי רוב זה מתחיל בבית חד משמעית או מפעולות אני אומר על פי רוב חלק מהמקרים מאו ה מתחיל ונגמר בבית זה מתחיל רוב המקרים זו ההגדרה רוב המקרים מתחילים מדפוסי התנהגות שאדם בעצם גדל על פיהם וכולי חלק מהמקרים אנשים בעצם משתמשים כנשק הם לא מפרגנים הם מתעלמים הם א א הם מתנהלים בצורה כזו בעיקר של נקמנות אז הם מתנהלים בצורה כזו במערכת הזוגית של שזה חמור וזה נורא וזה לא פותר בעיות זה מעצים בעיות וזה גם סוחט רגשית את הצד השני והכרנו מקרים לא פשוטים בנושא הזה זה פשוט מזעזע זה גורם לתופעות רגשיות לעתים גם פיזיות וגם התנהגותיות לא פשוטות

אני לא רוצה לפרט אותו אדם שלא מקבל תשומת לב להיכן הדברים יכולים להוביל אותו להיכן שהוא יקבל תשומת לב במקומות אחרים ונשאיר את זה כן בעמימות אבל מה אני רוצה לומר תראה גם אם אדם גם אם אדם א א מנסה בלי לשים לב לחיות על פי המות מידה שגויות או לא מנסה אלא התרגל לכך זה לא אומר שהוא צודק זאת אומרת נכון הוא ראה אוקיי אז הוא ראה טעות ואם הוא ראה לימות ז אומר שהוא צריך להיות עלים ואם הוא ראה חוסר מוסריות זה אומר שהוא צריך להיות כזה יך הוא פשוט גדל למציאות כז שהוא לא מכיר הוא לא מכיר צורך אחר לחלוטין לחל הוא הרגיל את עצמו לא לא זה שאבא לא אמר לי אוהב אותך א ב זה לא חסר לי זה לא חסר לי אז אולי גם לצד השני

שאני מתחתן איתה זה גם לא חסר לא חסר לנו חסר אגב אני רק רוצה לבקש סליחה מהגברים שאני מפיל את השמע רק עליהם אבל יש גם נשים קרות כקרח שלא יודעות להגיד וואוו איזה מוצלח אתה איך אני שמחה שהתחתנתי איתך איך אני שמחה שיש לי בעל כמוך שכל דבר שאני דואגת מבקשת אני מקבלת כל דבר שאני רק המנורה לא זה מדע בדיוני כן המנורה לא עובדת אתה ישר עולה לשולחן לא בטח לא בטוח לא סתם אני בדרך כלל זה אישה עם כל התכנים של צופי הדברות כל מה שהם צופים וכל מה שהם נכספים אין ד לא זה אני מדבר על גברים המשופרים כן ש זה מה שנקרא 2024 כן זה דגם כבר משופה צופי דבות כן צופי דבות אבל אני אומר כל פעם כשאני מבקש ממך רק רק ציצת המנורה

פה לא עובדת אתה ישר קופץ על השולחן תביא לי מנורה אחרת מחליף ועושה אוקיי יש יש גם נשים כאלה יש נשים כאלה שלא יודעות חד משמעית נכון רות חשוב לדעת ש בוודאי שאדם שלא גדל בבית שהעניק לו חום ואהבה והוא לא ר בית שבו היה ביטוי לרגשות יהיה יותר לאותו אדם יהיה יותר קשה לסגל לעצמו את דפוסי ההתנהגות הללו את סגנון השיח המדהים הזה נכון יהיה לו מאוד מאוד קשה לעשות את זה לכן צריכה חיים אנחנו צריכים לדעת שלכל דבר בחיים צריכה להיות הדרכה נכונה צריכה להיות מערכת הסברה בריאה אבל אני אומר גם ברמה האישית בסופו של גם אדם שקיבל הדרכה וגם אדם שקיבל הכוונה שזה נצרך לא תמיד לא תמיד אדם גם מודע לאינדיבידואל שהוא נפגש

איתו במהלך הימים והשנים ו יחד עם כלומר במערכת הזוגית שלו לכן חשוב לדעת שכשאנחנו רוצים להעצים את זה אז אנחנו לא צריכים לבוא בטענות אתה לא מפרגן לי לא אכפת לך ממני אתה מתעלה ממני אלא אדרבה תדע לך למילים שלך יש המון כוח והתחושות שלך מאוד מאוד חשובות לי וסביבות הרצון שלך מאוד מאוד עקרונית בעבורי מאוד חשוב לי לשמוע איך אתה מרגיש מאוד מאוד חשוב לי לשמוע אם האוכל טעים מאוד חשוב לי להמשך שך הדרך ולהמשך הפעולות ולהמשך המוטיבציה שלי המשובים הם מאוד מאוד משמעותיים בעבורי תדע לך מילה אחת שלך היא חזקה מאוד בשבילי כשאנחנו מניעים את זה במקום להתלונן ל זה זה הרבה יותר קל אגב גם להפך גם גבר אנחנו לא צריכים

לעשות את זה בנוכחות צד ג' בדרך כלל זה קורה בנוכחות צד ג אני מלמד בין היתר אני מלמד את אותם זוגות איך להעביר מסר גם אם הוא טעון גם אם הוא ביקורתי תאמרי לי פעם ניסית לחשוב מה קורה לי כשאת אומרת לי מילה טובה לא לא חשבתי על זה אז בוא אני אגלה לך תדעי לך כשאני שומע ממך משוב חיובי כשאת מספרת לי כמה את מרוצה מהדרך שבה אני מתנהל עם הילדים או עושה את פעולות הבית זה נותן לי המון המון המון מוטיבציה והמון חיות לספר על זה לדבר על זה אבל הרב זה עבודה פנימית קודם כל של הגבר כי האגו הפנימי שלו לא יתן לו לעולם להגיד לו תגידי לי מילה טובה זאת אומרת זה במיילים אחרות הוא בבקשה ה הוא לא ייתן לעצמו לעולם להתחנן

לאשתו להגיד לו שתגיד לו מילה טובה יש פה איזשהי הסתכלות מסויימת של אצל הגברברים שהם יותר יותר קשוחים יותר קררים יותר ואז מה קורה זה מתפרץ החוצה ברגע של זעם ברגע של כס בתקופה של מריבה או כשהם יגיעו ל או כאן היא אוגרת יפה הוא וגר בדיוק אז הם כן צריכים את זה אף אחד אף אחד לא יכול לומר שהוא לא צריך את זה ולא זקוק לזה אגב אדם שבאמת לא זקוק לזה משהו לקוי בנפשו חד משמעית משהו לקווי בנפשו ואני אגיד יותר מזה תראה אגו אגו החריב עמים אגו החריב החריב החריב מדינות אגו החריב תרבויות אגו הורג אנשים אז אתה צודק במידה רבה נכון יש מקום לאגו בבית היהודי קודם כל אגב אני חייב להגיד פה משהו אגו במובן הפסיכולוגי אגו

בעצם ז זו תפיסת מודעות ש מתפתחת אצל ילד בגיל שנתיים ככה לטענת החוקרים עכשיו האם מגיל שנתיים ואילך חלה התקדמות מסתבר שיש כאלה שהם גדלו בגיל אבל נשארו קטנים באישיותם התפיסה שוב זה אלו הם בעצם א תפיסות שגויות התפיסה שאם אדם מספר על צורך או או מביע א מביע מועקה או מצוקה בצורה מכובדת א זה יגרם ממנו זהזה זה שיבוש זה שיבוש סתי טוב אז אנחנו כמובן הגענו בנקודה מאוד מאוד חשובה כי כי באמת זה דבר שמביא אור הביתה כשמדברים כשיודעים להחמיא כשיודעים להגיד מה מה מה מפריע לי מה מציק לי לעיתים אנחנו כבני זוג וגרים בפנים טוב היא עשתה משהו ואיין לי עכשיו כוח להתחיל להוכיח אותה כי זה יוביל לוויכוח או הפוך הוא עשה

משהו ואיין לי כוח להוכיח אותו כי זה יוביל לחיכוך ומריבה ועוד פעם וזה ח והתפתח וגרים עוד משהו ועוד משהו ועוד משהו ועוד משהו ובתחושה שלנו שהדברים הטובים שקורים אחר כך כביכול מעלימים את מה שהיה לפני אבל זה ממש לא נכון זה בעצם עד הוויכוח הבא שאנחנו נהיה קצת סהרורים וכן נגיד מילה לא במקום או אחד מהצדדים יגיד מילה לא במקום ואז כל התיבה נפתחת וכל מה שהיה שמה מרחוק מאחור פתאום יוצא החוצה ואז נוצר ויכוח שלא היה כמותו בבתי ישראל ולא יהיה כמותו אנחנו רוצים הרב רגע של נחת אתמול היייתה הדלקת נרות בעזה וואוו הדלקת נרות מאוד מאוד מרגשת וכתבנו שנמצא שם שמע מלוחם גבעתי מה הרצון שלו מה הוא היה רוצה באותם רגעים

כשהם הדליקו את הנרות אותי זה ריגש אני בטוח שגם את את הרב וגם אתכם הצופים בואו נראה את הכתבה הזאת הנה שלום לכם צופ וצפות הדברות אנחנו פה נמצאים בלב ז הקרב ביחד עם לוחמי גיוטי פה חוגגים ביחד את חג החנוכה חג של ניצחון חג של אור חג של תקווה ובעיקר חוגים פה את הניצחון כמו שכבר אמרתי מקודם המכבים הביסו את היונים מוטים מול רבים א פה נמצאים עם וחם שאתמול יצא מהתקלות מה השם ליאור ליאור מה שלומך ערב טוב חג שמח חג שמח ברוך השם ליאור את מי השארת בבית את אשתי את הילדים המשפחה החברים ליאור לפני שאנחנו נדליק ביחד את נרות החנוכה פה בלב העיר עזה אני רוצה לשאול אותך שאלה שאתה עכשיו תליק את הנרות מה אתה מבקש מה

אתה מבקש מבורא עולם מה התפילה שלך מהלב באמת יוצאת כלפי מעלה א בעיקר שיהיה אחדות בעם ונפסיק עם הפילוג ו שהקדוש ברוך הוא ימשיך לשמור על החיילים עלינו במלחמה ובעזרת השם שיהיה רק טוב וניצים פה לדרך חדשה האם אתה מרגיש שהתפילות שעם שלנו ככה בעורף מתפלל עלינו אתה מרגיש שזה עוזר לך פה בשדה הקב ללא ספק כן רואים את זה מרגישים את זה בשטח אנחנו רואים ניסים לגמרי יש עלינו שמירה מהקדוש ברוך הוא שלא יפסיקו להתפלל א שימשיכו להתפלל זה משהו ששומר עלינו א ולוקח אותנו קדימה לניצחון שאלה אחרונה לפי שאנחנו כה נדליק את נרות החנוכה פה ביחד כולנו פה עם כל החים שפה כ ניצה גם מאחורה ובשקט מה התחושות שלך שתכף תדליק את

הנרות מה התחושות שלך שאתה מרגיש כרגע לדעת שמעיר הזאת יצאו מחבלים נאלחים נצים ופגעו באחים שלנו באוף ורצחו ונסו בשבילי להדליק פה נרות חנוכה זה הרגשה של ניצחון וגאווה ואנחנו ממשיכים קדימה בהחלט אין מילים ליאור הבמה שלך בוא נם ראות ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו בזות וציונו דליק נר של חנוקה אמן ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שעשה ניסים לאבותינו בימים ההם בזמן הזה אמן הנרות הללו שאנו מדליקים הנרות הללו שאנו מדליקים על הניסים ועל הנפלאות ועל התשועות ועל המלחמות שעשית לאבותינו שעשת אנחנו פה נמשיך להשיר את השירים מחר לכם פה מלב העיר עזה חג חנוכה שמח חג של ניצחון חג שמח חג שמח שמח לעם

ישראל אלון טוב אנחנו זה ההדלקה המרגשת שהייתה לנו אתמול בעז ולשמוע את החייל שליד מבקש אחדות מה הוא רוצה הוא רוצה אחדות האמת שמי מאיתנו בעם לא רוצה אחדות כולנו רוצים כשטעמתי שהיינו כל כך הרבה זמן בפילוג ו נאה התחלנו לטעום את הטעם של אחדות אז הבנו כמה אנחנו רוצים את זה באמת וכמה אנחנו רוצים שהאחדות הזאת תמשך א לעד ואיתנו עכשיו אלון שלום אלון היי שלום לברכה מה שלומך ברוך השם הרבה יותר טוב טוב אז כשאנחנו א כשאנחנו אני לא סתם אומר אלון כי אנחנו יש דברים מסוימים שאנחנו מנועים מלהזכיר כאן אבל אה לפני לפני שנמשיך איתך אנחנו רק א נצא לראות כתבה של הרבנית חגית שירה שמדברת על מה שכאן בארגון הידברות עושים

למען החיילים א כן אנחנו יכולים לראות את הכתבה הזאת טוב מיד מיד נצפה בכתבה אבל לפני כן טוב אנחנו נתחיל לשוחח עם אלון כי כי הסיפור של אלון הוא סיפור מאוד מאוד מיוחד א איפה תפסו אותך במת רועי השבעה באוקטובר סיפור מיוחד קודם כל לצערי שדווקא זה הסיפור שתפסו אותי אז רגע יש לנו יש לנו איזשהי תקלה עם מיקרופון שלך אנחנו נצא תנחת המוסיקלית נשפר ומיד נשוב אליכם עם הסיפור המרתק של אלון את נחת המוסיקלית בבקשה היונ צו ליז חשמ גדו ו כל השמנים עכשיו אנחנו יכולים לשמוע את הסיפור של אלון שוב בוקר טוב אלון עכשיו אפשר לשמוע את כל חכ עכשו שומים יותר טוב מצוין ע יופי טוב אז קודם כל אנחנו מדברים על אירועי השבעה

באוקטובר בוא בוא נדבר קצת על איפה תופס אותך האירוע הקשה אני אסביר האירוע הקשה הזה בשביעי לעשירי זה אירוע א הכי קשה ש חווינו אותו אם זה אני באופן אישי אם זה חבריי היחידה א באותו אירוע אני אבדי את שתי הלוחמים שלי שם באותו אירוע וואו א תפסתי בבית א ד אתה ישן זה היה בבוקר שעה שש ומשהו ולא שמעתי הטלפון צלצל הוא היה שקט אבל הוא צלצל ותוך כדי שזה פתאום אתה רואה את ה כל הזמן שמחפשים ומחפשים אז כזה אני מסתכל פתאום ראיתי אזה המון המון שיחות שלא נהנו שבעצם מאיפה מחברי הטובים א חבריי שכבר הבינו כבר לפניי מה היה והם כבר היו בדרך בדרך בדרך לכיוון דרום א פחות או יותר מה הייתה השעה באותו זמן 6 וחצי א ממש כבר

בשנ כבר בו התחילו הן עד ש עד שכולם התערו זה היה שעה רבע לשב שכולם הבינו מה קרה אבל עוד הרבה לפני א אנשים הבינו וחוו מה שחוו שמה ולמעשה אנחנו היינו הקו ה הקו הראשון לא היה לא היה שום משום גורם אחר כשבעצם אתה מקבל טלפונים ואומרים לך מה אנחנו בדרך לדרום תצא אה כן לא הבנתי עדיין מה מה גודל האירוע א אבל לקחתי את הנשק האישי מחסניות מה שיש לך מדהים וחשבתי שזה עוד מין סוג של א מחבלים שחדרו או אבל גם כל הדרך שאתה נוסע בנסיעה הזאת ואתה אז אתה אומר כאילו גם אם חדרו מחבלים מה מה הסבירות שאני אתקל בהם מה הסבירות שאני אתקל למה אנחנו אתה יודע ש מקפיצים אותנו אתה יודע מהבית או אבל ואז שאתה נוסע ותוך כדי

נסיעה אתה שומע חבר מתקשר ואז תוך כדי שיחה הבנתי שזה ירוע הרבה יותר גדול ממחבלים שנכנסו פנימה א אחר כך עוד חבר מהיחידה התקשר ואמר לי תקשיב ומאות כנראה הוא כבר הספיק להגיע לאזור הוא אמר לי הם מאות ואז אמרתי לו אם הם מאות מה יספיק ה נשק אישי ושתי מחסניות אתה יודע זה לא יש לך וזה ואז הוא אמר לי משפט שפה הבנתי כבר איפה אנחנו איפה אני נכנס אני באופן אישי כבר לשם שוא אמר לי תיקח מהמתים אם היא גמר ך תחמושת ואז א אמרתי לו אוקיי ז שנסעתי עם הרכב נסעתי בכוונה בצד ימין לכיוון הבטון דה כי אמרתי אם אני הותקף ש לא היהיה באמצע הכביש לא יהה לי פשוט יהיה לי קשה מותמרים וככה זה היה ממש בכניסה כבר המשכנו בכניסה

לכיוון סדרות שמענו כבר את כל הירי ששם אגב אתם מגיעים לאיזשהו מחסום מסוים שמכין אותכם לקראת או ש לא היה עדיין מחסומים הכל היה פרוץ כל אחד נלחם זה השכונה פשוט שכונה א לוחמים שהיו בשטח או לוחמים שהקפיצו אותם מהבית או זה זה היה הקרב זה זה היה השכונה בוא רד למטה ככה זה היה לא היה לא היו כוחות לא היה אף אחד ואנחנו היינו ה הקו הקדמי ואז התפקיד שלנו זה לא לתת להם להתקדם יותר מדי פשוט להדוף אותם ולנסות להתקדם אנחנו כמה שאנחנו יכולים וזה היה התפקיד אבל זה היה מאוד מאוד קשה אה והגענו הספקתי כבר להיפגש עם עוד אחד הלוחמים והמשכנו להתקדם כבר התחלנו בר לאט לאט להיפגש כולם חטפנו מכת אש שלא לא לא זכור ם קטש

כזה זה מדבר איתך על rpg רימונים מטענים שעפו עלינו א נכנסנו למגע התחלנו להפעיל אש ותוך כדי נשקים אישיים רק עם נשקים אישיים לא היה זאת אומרת אתם אתם עם נשקים אישיים מול רובים ור עם כל ניקובים ור rpg ורימונים שעפים עליך וגם מטענים שעפים עליך וואו זה ככה זה היה ומדבר איתך על פשוט מאוד ותוך כדי לחימה שאנחנו נלחמים תחמושת כבר וזרת לך כבר לא לא נשאר הרבה והם היינו באיזשהו אני זוכר נכנסנו לאיזשהו סמטה והיה כזה בטוניה יצאנו החוצה משמה התחלנו להילחם הספקנו להגיע לאיזשהו נקודה שיהיה לנו נקודת גישה א להחזיר חזרה אש והם פשוט התחילו לסגור התחילו לסגור עלינו ו הכדורים הולכים ונגמרים אין הרבה כבר הרבה תחמושת

ו ידענו שלא נצא משם חיים לא היינו כבר בטוחים שחיים לא נצא משמה ואמרנו עד הכדור האחרון זה זה היה לפני שנמשיך לשמוע מה היה שם אתה אומר משפט ידענו שלא נצא משם היה לך זמן לנסות להקל את הדבר הזה מה קורה שם בדיוק זה שאלה שכולם שואלים אתה יודע זה לא שאתה יושב עכשיו באיזשהו מקום ואתה זה שברירי שנייה הכל בשברי שנייה ואתה חושב על כל המחשבות האלה והכל רץ לך בראש וחברים טובים או או בתי כנסת שאתה הולך אליהם אני רצה להגיד אני אדם חילוני לגמרי לא אני לא אדם דתי אין לי כיפה על הראש אבל אני יודע מאמין אבל אבל אהני בכוונה אומר את זה כי חבריי שהיו שמה הם הם היו ו אפילו לא אנשים מאמינים כאילו ב ב ברמות כאלה

אנחנו לא לא דתיים כן כן כן ואני מדבר ברמות אפילו שאחד מהלוחמים שמה שהיה איתי מאותה יחידה א הוא גם ביום כיפור היה רוסה על האש בו ברמות כאלה קיצוניות אניל בסך הכל תודע יהודי טוב לא אבל אין לו מודעות הוא גדל כזה ב ותוך כדי שאנחנו ממש יושבים שם ונח אחד מסתכל על השני כאילו זהו כאילו אתה יודע אנחנו יודעים שאנחנו משמה כבר לא נצא כמה כמה הייתם באותו ב סיטואציה הנו בערך 12 לוחמים התפצלנו באותה נקודה היינו ארבעה שער צלו למקום אחר כי לא רצינו להיות במקבץ אז כל אחד תפס מיקום בשביל שנוכל להמשיך את הלחימה ו תוך כדי שאנחנו נלחמים מסתכלים כבר זהו הרגשנו אתה גם שומע את הרעש של הכדורים מתקרב אליך כבר עוד יותר

ועוד יותר ועוד יותר וזה היה כבר ממש מכל מקום ו אחד הלוחמים שאני רציתי להביא אותו דרך אגב אבל הוא הוא לא הוא לא אכל להגיע כי הוא לא פה הוא משרט כרגע ו ודווקא אותו אחד שזה שהוא ודעת ואלוהים זה משהו שוא לא מסתדר לו משהו שהוא לא מחובר בחיים כאילו זה ממש לא בשבילו זה כמו היה כמו קת אתה יודע זה זה זה אלוהים בחך וזה תתפלל אתה מה אתה רוצה ממני כאילו אני לא אפריע לך אבל תתפלל מה אתה רוצה ודווקא זה עכשיו אני מספר את זה כי אני לפ מספר הסיפור כי היה הרבה ניסים שם וא זה לא באמת שהיה הרבה ניסים אחר כך הבנתי תוך כדי תחקורים ושאלות הבנתי שהיינו באזור ש מי הה ג אחד הרבנים הצדיקים בבא סאלי שמה בבא סאלי כן

בסדרות נתיבות יותר בנתיבות אבל הבנתי שהיינו באזור ש אי אפשר להסביר את זה ממש אי אפשר להסביר את זה ואז אותו אותו בחור א ובר מאוד מאוד טוב ואז הוא אומר לי תשמע עכשיו שאומרים לך משהו כזה זה לא כמו שאני משוחח איתכם כרגע זה משהו שהוא יוצא לך מה מבפנים מבפנים אפילו הכל שונה המבט שונה העיניים שונות משהו שאי אפשר להסביר ואז הוא אומר לי אלון אם אנחנו נמצאים מפה תדע שאני שומר שבת זה היה משפט זה היה משפט שאתה שומע את זה מ בחור שהוא לא תקשיב זה זה זה קשה להבין גם שאתה מספר וגם שאתה מספר לו אתה אומר טוב נו בטח הוא רוצה להחזיר אותי בתשובה או משהו כזה אבל אני אומר ממש לא אני אומר את זה באמת ואני אומר את זה

בשידור אני באתי לכאן באמת מזמני אבל אני רוצה שאנשים יבינו שזה היה אי אפשר להסביר את ה אותו מקרה ותוך כדי שהוא אומר את זה עוברת איזה 20 שניות או חצי דקה ואז אתה שומע מכמות ירי מסיבית שזה הולך ו ומתרחק ממך זה לא היה מובן ואז אני מסתכל והוא מסתכל עליי והבחור השלישי אף אחד לא מבין מה מה הולך מה קורה אבל הבנו שזה שזה השנייה הזאתי זה פשוט להמשיך להתקדם הלאה והמשכנו להילחם עד שנכנסנו לקיבוץ בהרי שמה שם היה הרבה הרבה הרבה יותר קשה אני לא יכול לפרט כל מיני דברים אני חושב שעוד יעשו הרבה תחקירים וישאלו את השאלות הנכונות בדיוק מה שהיה אבל כל אחד מספר את הסיפור שלו סיפורים אישיים שמה שעברנו שם דברים לא

פשוטים אני חושב ש ראייתם שהספקתם לראות או א נלחמנו שם עוד כמה שעות איבדתי שמה עוד שני לוחמים שלי שם כמה חברים איבדת בסך הכל א אני באופן אישי היחידה שלנו שניים אבל היו הרבה נופלים שם הרבה לוחמים נפלו זועות שאני חושב ש אי אפשר אפילו לתאר את הסבאות שאנחנו ראיינו שם אני חושב שכולם רובכם שמעתם מה היה שמה ואנחנו חווינו את זה ממש על פסר סרנו ואני רוצה דווקא א להגיד איזשהו משפט שכולם אומרים לי ואחרי שאני מספר את הסיפור הזה וכולם אומרים אני אומר שוב פעם אני לא בחור דתי אבל מאז אני הולך לבית הכנסת דרך אגב אני שישי שבת בבית כנסת זה מאוד חשוב לי אני לא כל בלי יש לי חברים מאוד מאוד טובים שמה ואני אוהב

אותם ואני מחכה ממש ליום שיי א לא הייתי הולך לבית הכנסת אבל מאז כן ותמרי אומרים לי משפט שאומרים לי איפה היה אלוהים ב באותו רגע אז באמת חשבתי על איזה משהו אני רוצה להגיד את זה דווקא בשידור אם זה הגיע לחילוני מאיתנו כי אני גם אדם חילוני חבר'ה אין לי הנה עובדה אין לי כיפה על הראש אני סך הכל א אבל תאמינו זה חשוב אבל אני רצה להגיד דווקא משפט זה כמו שואלים אותי איפה היה אלוהים באותו אירוע אז אני רוצה להגיד לכם אבא מגדל את הילד שלו נכון אתה מחנך אותו אתה אומר לו תשע אל תעבור את הכביש זה מסוכן אל תעשה ככה כזה מסוכן אל תעשה ככה כזה מסוכן אל תעשה ככה זה מסוכן והוא יום אחד יוצא החוצה לכביש ושם פס על אבא

שלו עובר את הכביש רכב דרס אותו הילד מת יבוא השכן יגיד תראה אייזה אבא יש לו זה אותו דבר אתה לא יכול להשים אתה לא יכול להשים את אלוהים כי הוא אמר לך מה לעשות אב אם אתה סם פס עליו אז מה אתה רוצה שהוא יעשה אותו דבר עם הסיפורים האלה זה אותו דבר וואו זה אותו דבר אז חבר'ה אני רוצה להגיד באמת לכולם תפסיקו איפה היה אלוהים בשואה איפה היה אלוהים השביעי לעשירי הוא תמיד היה איפה אתם הייתם תשמע זה מדהים א חייב להגיד לך שקודם כל גם גם להמשיל את זה בצורה כזאת כי כי זאת אמת לאמיתה זאת זאת האמת אני אני חייב לשאול אותך אתה אומר שראיתם שם באמת גם ניסים בכל זאת אתה יודע להיות בשיא התופת ודברים שקורים סביבך ואתה

רואה אנשים שנופלים על ימין ועל שמאל כי כי ב אתם הקו הראשון הראשונים שהגעתם למקום א יש יש ש כשאתם נכנסים לבארי בעצם אתם כבר נכנסים להילחם ואתם רואים את כל המראות שאתם רואים אתם רואים איזשהיא תקווה כ יהיה סוף לדבר הזה אנחנו כן נצא מכאן חיים אנחנו כן נצליח נצלח את כשאנחנו כבר הגענו כבר לכיוון הקיבוצים א לא נכנסנו במגמה שאין תקווה ור זה לא לא נכנס לאיזשהו מקום שאתה אומר מפה אני לא יוצא ואין תקווה והכל עבוד אבל בכל זא כה נכנס ואתה רואה את המציאות אבל שאתה רואה את המציאות המציאות היא קשה הרבה יותר ממה שכל אחד חושב ועד היום אני חושב שאנשים לא הבינו וזה חורה לי וזה מאוד כואב אני חושב שעד היום

החילוניים בינינו אני לא מדבר על הדתיים כי אבל החילוניים בינינו והקיצוניים של החילוניים בינינו נו לא הבינו ואני רוצה להגיד את זה באמת אני לא יודע לאן שידור הזה עם כמה ישמעו וכמה חילוניים זה יגיע אבל א חיבים להפסיק את זה מיד כי אם לא תגיע עוד מכה ועוד מכה ועוד מכה ברגע שלא יהיה אחדות בן העם הזה אני אני חושב שאנחנו נרווה א עוד פעם נוח בשתיים ואני אומר את זה באמת אני אומר את זה מדם ליבי עברנו פציעות ונמשיך אני לא יודע אם את המלחמה הבאה אני כבר אהייה אני כבר לא בגיל הזה יותר אבל הילדים שלכם יהיו שם אז אם אתם לא רוצים שהילדים שלכם יחוו מה ש אנחנו וינו צריך להפסיק עם זה צריך להפסיק עם זה שדתיים

לוקחים לנו את כל הכסף ואני אומר את זה בתור חילוני בואו אני לא באמת אני לא לא באתי לפה עם כיפה על הראש ולא עם ציציות בשביל עכשיו לעשות פה איזהשהו אני אומר את זה באמת אני מנצל את הזמן הזה לא רק לסיפור שעברנו לנס הגדול ה שעברנו והיה המון ניסים שם המון יש המון סיפורים אני חושב שאנשים יספרו אותם תפסיקו עם הדבר הזה דתיים שאוכלים לנו ושותים לנו 30% מהנופלים זה דתיים אני רוצה להגיד לכולם באמת אני חזרתי עם אלוהים אני חזרתי 30% זה נופלים דתיים זה כיפות סרוגות אני לא סובל את המילה הזה מתנחלים לא יודע מי ממציא אותה סך הכל זה אנשים שיושבים בבתים שלהם אם מישהו יבוא יגיד לי שאני אני גם מתנחל גם אתה וגם אתה

ב אדם שבבית שלו ואותם אנשים הם צריכים להבין ואני רוצה להגיד את זה בשידור ושזה עבור הלאה הם השחפת של מדינת ישראל ביום שהם יעזבו את יהודה ושומרון מה שהיה בבארי ובעוז יהיה לכם בכפר סבא ורעננה יהיה לכם בתל אביב יהיה גם בפתח תקווה אתה יודע כשפעם מישהו אני לא זוכר מי זה היה שאמר את משפט דומה על אזור אזה התעלמו מזה לא האמינו שדבר כזה יכול לקרות משהו ש שגם לא עוד כמה שנים וראינו זה קרה ואמרתי כ המשפט מאוד מאוד חשוב זה זה הם הם משכ פץ הם הם אפילו מסכנים את החיים שלהם הרי לגור במק אני רוצה להגיד לך יש לי חברים ש ביהודה ושמ ו כל הבנים שלהם מחטים בסיירות הם שירטו בסיירות הם קמים בלילה ושומרים על על הבית

שלהם על היישוב שלהם שאף אחד לא יכנס ביום שהם יעזבו את המקום הזה אנחנו ראינו מה קרה כי פשוט היה הסכם אוסלו ועזבו את המקום נכון אני בכוונה לא רוצה להיכנס פוליטית זה לא התפקיד שלי גם לא פה נכון אבל אני אומר את זה באופן כללי ואני אומר את זה ל הציבור כשאתם קמים בבוקר שאתה לוקח את הילד שלך לגן יש לך רק מחשבה אחת מי שמגן עליך זה ל ביהודה ושומרון מדהים תשמע אלון אני קודם כל אמרת כאן דברים אתה יודע אנחנו יכולים לשבת כאן ולדבר ולדבר בסופו של דבר כשאני שומע את הדברים ואת התיאורים מהשטח והדברים שבאמת הם הם אמת אמת שיוצאת מהלב אמת שיוצאת מהלב והמסר ה בשורה התחתונה אחדות בואו נהייה מאוחדים אתה יודע אני לא

סתם פתחתי עם הנושא של האחדות כי כי באמת היום כתומים את האחדות הזאת שכולנו חווינו את הכיתוב והשנאה הזאת שהייתה לנו חודשים קודם לכן כשחווים את האחדות הזאת ש זה למען זה ויש שיח ויש שיחה אני חושב שאין יותר מתוק מזה ואמנם ללמדנו את זה על אירועים קשים מאוד אבל כמו שאתה אומר די לנו בפעם אחת אני חושב שזה זה יותר מדי אין ספק אלון אני כל כך קודם כל שמחתי להרח אותך כאן תודה רבה ו שנדר ק ימים טובים אמן ושהדברים גם יהיו לעילוי נשמת הנופלים ש שבמ באמת מסרו נפש והם בגדר הרוגי מלכות הרב נכון הרוגי מלכות יש מושג כזה ביהדות שנקרא הרוג מלכות שהוא נהרג על עצם הגנה על עם ישראל הוא נהרג על עצם היותו יהודי הם מסרו

את הנפש שלהם והם נמצאים במקום גבוה מאוד הם לא צריכים אותנו אנחנו צריכים שהם יתפללו עלינו ובאמת ה הם זכו להגיע למקום שהגיעו כי הם מסרו את הנפש למען עם ישראל ואנחנו אני רוצה להודות לך ממש תודה עלכל תודה רבה לכם ולי מוד אני חושב שאנחנו צריכים להודות לך אלון גם א ברמה האישית גם ברמה האישית בשם כלל אכנו בית ישראל קמת מרצונך יצאת לחרף לחרף נפש ממש זה שאתה פה זה לא מובן מאליו מבחינתנו יצאת במסירות נפש אתה והחברים שלך וזה העם שלנו האנשים אנשים כמוך בונים ומחזיקים את העם ואשרינו שזה העם שלנו לגמרי תודה תודה תודה רבה לכם אנחנו יוצאים לאת נחת המוזיקלית מיד מיד שווים כי מלאכ יצב לך לשמך בכל דרכך כי מלאכ

יצא ולך לשמך בכל דרכך א בכל מקום שאני הולך אתה שם איתי אתה לצידי וכל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסוף אני תך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך כי מלכו יצב אלך לשמור בחל דרכך כי מלאכו יצב אליך לשמך בכל דרכיך לכל מקום שאני עול אתה שם איתי אתה לצידי בכל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין דבר טוב יותר ממך וגם אם קצת קשה ליב סוף ניתך ממשיך לשמור עליי אני מודה לך בכל דבר שאני עושה אתה מכון אותי ומלמד אותי אבא אין ף דום יותר ממך וגם אם קצת קשה לי בסו ניתך תמשיך לשמור עליי אני מודה לך שלום לכם צופי דבות השעה 4 לפנות בוקר אנחנו כאן בטרקלין

פטל טרקלין ממנו יוצאת משלחת משפחות החטופים לבריסל לנסות להשפיע עליהם לעזור ולסייע ליקרים שלהם שנמצאים בשבי החמס בעזה אונם בשבילכם זאת רק תמונה בשבילנו זה כל העולם הרק תמונה אבל אנחנו רוצים את כל העולם בבית הוא חטוף עם אשתו ושני הילדים והאמא של אשתו ודודה ובת דודה ה צריך לחגוג בת מצווה ממש בקרוב המסר פשוט תהיו איתנו אנחנו עם אחד אנחנו לא יפרידו בינינו יותר אנחנו כולנו ביחד אנחנו גם נישאר ביחד אבל עכשיו אתם בתפילות ואנחנו בדיבורים שיחזרו הביתה היום במרה בשלום החיילים חטופים כולם הביתה אין ואמן מהאותיות האלה ממש המילים נועם בת שרון נועם בת שרון כל אחד ואחד מכאן זאתי התעודה שבעזרת השם הקדוש ברוך

הוא יראה יראה את זה כתור הצעד שלנו לבקש מהקדוש ברוך הוא שזכות ספרי התורה הזה יוציא אותם מהעול הקשה הזה בעזרת השם חזיר אותנו ושבו בנים ובנות לגבולם בעזרת השם מ שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב מש שלמה בשם שרה לקח ולאה הוא ישלח לכם ברכה והצלחה בכל מעשה ידיכם ואשמח אותכם ששליח הזאת תחזרו עם כל מבוקשכם בידכם שיחזרו כל החטופים שלנו וחטופות השבויים והשווי יחזרו אלינו בריאים ושלמים בגופם בנפשם וברחם שלא יהרה להם שום צרה ושום נזק ושום יגון ושום קושי והי רצון שהקדוש ברוך הוא ישמח אתכם לראות מכולם לראות אותם גדלים עד 120 ברפואה שלמה ואתנה לראות בנים ובנות נכדים ונינים בריאים שלמים מוצלחים תמיד אמן כן אי

רצון ר אמן כולנו מתפללים שובם של החיילים והשבויים שיחזרו לביתם לשלום ארגון הדברות במיזם ענק בכתיבת ספר התורה לשמירה להצלחתם של חיילי צהל וחזרתם של החטופים מיזם שיקנה להם שמירה רוחנית והגנה מלאה מפני האויב האכזר בואו והיו שותפים בכתיבת ספר התורה שיכנס לציונה של אמה רחל שבזכותה זכה עם ישראל להבטחה ושבו בנים לגבולה ותקבלו לביתכם תעודה יוקרתית בה מופיע הפסוק עם שמכם ושם אמכם בספר התורה ושם של אחד מהחיילים או השבעים ובצירוף פרק תהילי מיוחד המסוגל לשמירה למענם ולמען עם ישראל כאיש אחד בלב אחד מתגייסים כולנו בכתיבת ספר התורה חייגו 073 22222 07 3 222 1 212 זה המספר שאליו אתם יכולים להתקשר כדי לקחת

פסוק בספר התורה באמת הרב אני עוד בהלה מהראיון עם אלון לגמרי שכמובן מפאת הצנזורה אנחנו לא יכולים לחסוף עליו יותר מדי פרטים אבל קודם כל המסר המסר כששומעים מסר מאדם כזה שמה הוא אומר מה הוא מבקש אחדות כי אם לא תהיה כאן אחדות אנחנו בסכנת נוכ בה שתיים הרשעים האלה שעשו דברים איומים איומים וכמה שלא נחשוב היום זה פי כמה וכמה וכמה וכמה כמה יותר היום ממה שאפשר לתאר הםם הם בני מוות הם בני מוות בלי שום צל של ספק אבל אנחנו בני אנוש כל כך כל כך מכויב כלפינו ביננו לבין עצמנו להיות אוהבים מכבדים מבינים מחילים גם אם אנחנו שונים בהשקפות אנחנו מדברים על זה כל יום גם אם אנחנו שונים בהשקפות שלנו וגם אם אנחנו שונים

בדעות שלנו וגם אם זה ימני וזה שמאלי זה חרדי וזה חילוני הכל בסדר אנחנו מבינים אחד את השני כל אחד חי את החיים שלו וכל אחד יש לו את ה דרך החיים שלו זה לא הופך אותו עכשיו לאדם רע או אדם טוב שאני צריך לריב איתו וצריך לעשות כל מיני פעולות כדי להשפיל אותו דפר לא ממש לא אנחנו עם אחד אנחנו עם ישראל עם אחד ולכן שרדנו 3400 שנה מאז מתן תורה גם את מצרים שרדנו הקדוש ברוך הוא נתן כוחות ושרנו את מצרים כדי לקבל את התורה והתורה היא הדבר המאחד בינינו התורה היא הדבר שנותן לנו זה החוזה שלנו עם הקדוש ברוך הוא שאנחנו ברוך השם זוכים לעבוד את הקדוש ברוך הוא והוא מגן עלינו ושומר עלינו אבל יש לו גם בקשות מאיתנו כמו כל

אבא כמו כל אבא ובן יש בקשות לא מקבלים פה אוכל חינם לא אוכלים בחינם אבא שרוצה לחנך את הבן שלו בהתחלה הוא מעיר לו פעם נוספת הוא מבקש ממנו פעם שלישית הוא מטרה בו פעם רביעית הוא כבר מזהיר אותו פעם חמישית אם הילד לא שמע אז כנראה שצריך לעשות מעשה ואת המעשה הזה ראינו באירועי השבעה באוקטובר העיקר שנלמד מכך הרב אנחנו באמת דיברנו אומנם על הבית פה נתתי את המשל של אבא ובן ואבא שרוצה לחנך חורים שרוצים לחנך את הילדים צריכים לעשות את זה בצורה הטובה ביותר בפרט בדור שכזה לא האמת היא ש אני לאט לאט מתאפס אתה יודע אחרי הדברים של אלון גם אני כן תראה צורה טובה אז באמת צריך לדעת הזכרתי מקודם בחלק הקודם של התוכנית

את דברי רבי ישראל בעל שם טוב מיישה תנועת החסידות לפני כ-300 שנים אז באמת הוא אמר שמעט מן האור דוכה הרבה מן החושך אבל יש עוד משפט שחושך לא מגרשים במקלות חושך מגרשים באור באור לדעת ש אפשר למגר המון המון תופעות שליליות התנהגותיות אצל ילדים בצורה מאוד קיצונית אפשר ללכת בצורה אגרסיבית ולפתח אסטרטגיה מאוד מאוד ברורה בנושא של הקצנה בכל בכל מיני אופנים בסגנון המילולי בסגנון התגובות בפעולות באכיפה בענישה אבל חשוב לזכור שבטוב הולך הרבה יותר בטוב פועל בצורה הרבה יותר נעימה הרבה יותר קלה הרבה יותר משמעותית ואפקטיבית ובעיקר שמתחברת אפשר ליצור השתקה ואפשר ליצור הדממה ואפשר ליצור ציות אבל אי אפשר ליצור

משמעת יש ציות ויש משמט הם שני דברים שונים בכוח אפשר להשיג המון דברים אבל הכוח הו לב דווקא על צורת הפעולה הכוח הוא בתפיסה שלנו ההורים לקחת באמת את כל המושג של אהבה בצורה מאוד מאוד חזקה שמה להפעיל את הכוח הכוח בתפיסה שלנו אני לא אוותר אני לא קנע למצבי רוח אני אקרין אהבה אני אדבר על הטוב אני לא אוותר ואני מפעיל פה כוח לא לצעוק אני מפעיל פה כח לא להתפרץ שמה אנחנו צריכים לנתב את האנרגיות שלנו אבל צריך לדעת בטוב זה עובד הרבה יותר להעיר ב' זה הרבה יותר משמעותי מלהעיר בעי כשאנחנו מדברים בצורה כזו וכבר נתן לנו מודל המון מודלים קיבלנו בתנך בזל הקדושים יש לנו מודל מדהים שלמה המלך כותב דבר מדהים הוא כותב

כך במשלי הוא כותב אל תוכח לץ פניס נאקה הוכח לחכם והוק מדהים מסבירים רבותי אל תאמר ל לץ לץ אתה יש ביאור מדהים שאומר אותו רבי ישעיהו הורוביץ בספר שני לוחות הברית המכונה השלה הוא היה מגדולי המקובלים בצפת לפני כ-300 שנה הוא אומר דבר מדהים הוא אמר מה פירוש הפסוק אל תוכח לץ פננקה הוכח לחכם ויבקה תאמר ל לץ חכם אתה אתה חכם כלומר תראה את הטוב שבו תראה את נקודת החוכמה שבו הרי בסופו של יום גם באדם שלילי יש דברים חיובים בוא תעצים אותו מהמקום הזה כשאתה מעצים אדם בפרט שמדברים על ילד על מתבגר על על נערה מדברים על הטוב שבהם יהיה לנו הרבה יותר קל ליצור איתם אינטראקציה ליצור איתם חיבור ליצור איתם עמדת השפעה מה

גם הרבה פעמים ילדים או נערים הם מסתכלים מאוד מאוד בצורה שלילית על עצמם ירו להם הרבה הם נכשלו הרבה הם נפלו הרבה הם כשלו הם מעדו איך שלא נגדיר את זה הם מתמודדים עם המון המון סוגיות עכשיו כשאנחנו מלמדים אותם כהורים או כצוות חינוך והוראה אנחנו מלמדים אותם לראות את הטוב שבהם הם מתחילים לשנות סגנון הם מתחילים לצאת מכל המרירות שלהם מכל התסכולים שהם אני חייב לומר משהו תשימו לב הרבה ילדים ובפרט מתבגרים הם מלאה מרירות הם מלאה תסכולים הם עצובים גם כאלה שהיו להם חיים טובים לגמרי ילדות יפה לגמרי לגמרי חד משמעית זאת תקופה שה זה תמצית שנמצאת אצל הילדים ו היא מתפרצת בגילאים יותר בוגרים מה קודם כל קודם כל אני

אגיד לך משהו מאוד חשוב רבי ניר ואני אומר את זה באמת נתת לי פה אני לא רוצה להגיד הנחתה אבל נתת פה ל להרמה זה נשמע קצת יותר זה ככל שהילדות תהיה טובה יותר מתוקה יותר נעימה יותר ככה גם ההתבגרות תעבור עם פחות פחות בעיות לא אמרתי בלי אמרתי עם פחות עכשיו אחת הסיבות זה כל הפרדוקס את יודע ממצב של ילד פתאום הוא הופך להיות אדם גדול התפתחות פיזית התפתחות תודעתית פחות מגבלות של תלות ביתית תלות הורית כל המצבים הללו בעצם גורמים לאיזשהו רצון להיות גדול אבל בעצם רגע אבל אני לא כזה גדול הפער הזה בין מה שאני רוצה להיות לבין מה שאני כרגע נמצא עם כל השינויים שקיימים עדיין הוא לא במצב שהוא באמת אדם גדול היא עוד לא

אישה גדולה הפער הזה יוצר אצלם המון המון רצון להדביק פערים הרצון שלהם להתנהל מאחריות כי גם אנחנו לא תמיד ההורים הצריכים לעשות את הסוויץ רגע רגע הם כבר לא ילדים אנחנו עדיין עובדים על אותו על אותו נושא אגב שאני מעביר סדנאות בנושא חינוך אז תמיד אני אומר שכל מה שאני אומר בשיעור הזה והזה או בהרצאה הזו וזו זה לילדים ההרצאה הזו או התכנים הללו לא מיועדים לחינוך מתבגר עד כמה שיש שם חינוך אין שם המון חינוך יש שם יותר זה כבר אחרי שמה שנקרא החץ יצה כ זה חץ נורא החץ לגמרי אני אני אנחנו מדברים על חינוך של ילדים אנחנו מדברים על התבגרות וכל כל השלב הזה שלפעמים אנחנו לא יודעים לעשות את הסוויץ ורגע רגע מ מי

אותו ילד קטן שדיברנו אליו ואז אני מבקש ממך פתאום הפך להיות ילד בוגר ואז אני לא יכול להגיד לו אני מבקש ממך כי אוקיי בקשתך נשללה בקשתך לא התקבלה הוא יכול להגיד אבל אנחנו כן צריכים בסופו של דבר לדבר באותה שפה שלו א אם כי גם בכך יש גבולות אני מניח יש גבולות למרות שהוא מתבגר ולמרות שיש לו את גיל הטיפש בגיל שאנחנו צריכים לנהוג איתו קצת יותר בכפפות של משי אבל עדיין סוף כל סוף יש פה משמעת בבית והמשמעת הזאת צריכה להישמר אי יש כבים אדומים שאסור לוותר עליהם על חוצפה אסור לנו לוותר מה זה חוצפה הרב חוצפה הרמת קול הכל ביחס לדור אנחנו פעם פעם אם ילדה היייתה אומרת לאמא שלה לא רוצה אל תגידי לי מה לעשות זה היא

היייתה נתפסת כילדה בעייתית וואו אנחנו כחברה אנחנו מציבים את הגבולות בלי לשים לב אוקיי אז מה הגבולות היום הגבולות קצת יטשטשו יש בית שאם הילדה תגיד לא רוצה מה תעשי לי אז אנחנו יכולים למטן את התגובות אבל בוא בוא נתחיל דוקא הייתי יותר קל להגדיר את זה ככה ברשותך הרמות קול זה דבר פסול לא מרימים קול על הורים בכלל הרים קול זה לא דבר נכון לא דבר בריא לא דבר ראוי אבל לא לא מרימים קול מול הורים כשאנחנו יודעים לעצור את זה בזמן אנחנו חוסכים המון בעיות בהמשך הדרך הרמות קול סגנון לא ראוי איומים אמירות בוטות זה קו אדום זאת אומרת אנחנו לא מאפשרים את זה אנחנו לא יכולים אולי להעניש מתבגר או מתבגרת אבל אנחנו

בהחלט יכולים למה לא למה לא לא בכל מקרה ניתן להעניש מתבגר ומתבגרת אין המון אפקט לענישה שלהם אבל יש המון דרכים אחרות אני רוצה לומר אפשר אפשר היום להציב גבולות ולא לתת לדברים שליליים להתרחש במחוזותינו בצורה כזאת שאנחנו לא עוברים לסדר היום זה הרבה יותר אפקטיבי מאשר עונש כלומר רגע רגע רגע היו פה צעקות בצורה הזו לא מנהלים פה שיחה בצורה הזאת לא פונים אליי כאמא אלא א אליי כאבא פה פה הדיון נעצר זאת אומרת לא להגיע למקום שאנחנו מתחילים לעשות כיפופי ידיים הוא צעק ככה אז אני אצעק ככה הוא אמר מילה ככזאת אני איננו בשניים לא ממש לא אנחנו צריכים לדעת שסליחה בצורה הזו אני לא ממשיכה את הדיון בצורה הזו אני לא

ממשיך את הדיון עליי לא מאיימים אוד קרימינולוגיה שחשוב להשתמש בה לא מדברים אצלנו באיומים בבית או ומים האלה הו לא רלוונטים מבחינתי הויכוח הסתיים הוויכוח הסתיים תירגע עוד 10 דקות נדבר אני לא אומר שאנחנו נכנסים למסע נקמה חלילה אין נקמה מול מתבגרים בכלל מול ילדים אבל אני רוצה לומר נקמה בסופו של דבר הרב יתקן אותי אם אני טועה נקמה זה בומרנג בסופו של דבר זה נקמה כלפי ההורים אני אתה לא טוב אני גם לא אתקן אותך בוא נתחיל ככה בסדר אבלל זו נקודה בסדר זו נקודה מאוד מאוד עקרונית אגב אחד מגדולי ישראל א הרב צבי אלימלך הלברשטם המכונה הרבי מצאנז כן מגדולי הדור שנמצא ב שוכן כבוד בנתניה שיחייה היהודי הזה התבטא

בפני קבוצת מחנכים ושאלו אותו מה הסיבה שהיום יש כל כך הרבה קשיים עם מתבגרים ומתבגרות אז הוא אמר דבר מאוד מעניין אז הוא אמר שהסיבה היא שהורים יורדים ממתבגרים לפסים אישיים ועושים איתם רוגז סיבה כפולה לא יורדים מ מתבגר לפסים אישיים אנחנו צריכים להיות עניינים לתת להם המון כבוד המון הערכה המון יחס בריא ומכובד זה פשוט מוציא אותם מהכלים שמדברים אליהם ופולים אליהם ומתייחסים יחס והערכה וכבוד להורים שוב שוב אנחנו מדברים קודם כל על על התפיסה התפיסה צריכה להיות תפיסה כזו שאנחנו מולם פועלים בצורה מכובדת אנחנו לא משפילים אותם לא מעליבים אות אותם לא לא מתייחסים אליהם אה אה אה כאל עוד אדם עובר אורח לא אנחנו

צריכים לתת להם יחס טוב יחס מועדף הם זקוקים לזה הם מגלים ומפתחים מודעות סביב עצמם סביב החיים שלהם סביבנו כהורים ביחס אלינו כהורים אבל לא לרדת איתם לפסים אישיים גם בישת ויכוח גם בישת ויכוח לא לרדת לפסים אישיים כלומר אנחנו לא מתחילים לדבר על מה עומד מאחורי א אותו דפוס התנהגות ואנחנו לא לא יוצרים בעבורם פרשנות כלומר בטח החבר שלך אנחנו רואים איך אתה והוא נראים ביחד זה הרמה שלך זה מה שמתאים לך השיח הזה הוא שיח אישי אנחנו צריכים להיות עניינים אם יש לנו בעיה עם אישון או יש לנו בעיה עם חוצפה אנחנו צריכים להיות עניינים להסביר הצורה הזאת היא לא מקובלת הצורה הזאת היא לא תתרחש בצורה הזו לא מדברים להורים

אבל לא להגיע למקום שאנחנו מתלהמים שאנחנו להגיע למקום אנחנו צריכים להגדיר וגם לדעת ליצור המון המון זמני רצון לשבת איתם לאכילה לטייל איתם לקנות להם לפנק אותם המקום הזה לא ממקום של שחיתה ולא ממקום של רפיסות כוח לא ממקום של קנייה סליחה על הביטוי קניה לטרור כי לפעמים מתבגרים לפעמים כבר ילדים עושים את זה בחלק מהמקרים אנחנו לא נכנעים לטרור אנחנו לא פועלים מתוך פחד אנחנו פועלים מתוך תוך אחריות האחריות צריכה להיות כזו אבל אנחנו צריכים גם לגבות אחד את השני ההורים צריכים לגבות אחד את השני בכלל מול ילדים ובפרט מול מתבגרים כלומר שלא תהיה פה קואליציה אופוזיציה בעד נגד זה לא צריכים לדעת יש קווים שעליהם

אנחנו לא מוותרים לא לא להרבות בהערות אלא דרבה להרבות במחמאות להרבות באמירות טובות אבל לא מצועצעות לא ילדותיות אנחנו אומרים הנרות הללו קודש הם ואין לנו רשות להשתמש בהם אלא אותם בלבד יה מישהו שכתב שיר דווקא על העניין הזה בהקשר של הילדים הילדים הללו הם קודש הם של הקדוש ברוך הוא ואיין לנו רשות להשתמש בהם בצורה לא נכונה לקחת מזה להוריד מזה לטובת זה להעביר מזה לזה יש דברים מסוימים שאנחנו מחוייבים לעשות כהורים כמחויב שלנו כלפי הקדוש ברוך הוא שנתן לנו את הילדים הללו במתנה ולכן אנחנו צריכים להשתמש בהם בצורה נכונה א עם מינימום שבמינימום של טעויות אני אומר מינימום כי אין מציאות שלא לעשות טעויות כן אנחנו

כולנו עושים טעויות בסופו של דבר שלא נסתכל על זה אבל טעויות שיהיו מינימליות עם מקסימום מקסימום תועלת וכדי שנוכל לראות מהם פירות טובים בסופו של דבר זאת המטרה זו הגדרה הגדרה מדהימה ו מדוייקת לעבוד המונ ע להעיר להעיר את הבית להעיר את הבית הבית צריך להיות מקום שמח הבית צריך להיות מקום לבבי הבית צריך להיות מקום עם הכרת הטוב הבית צריך להיות בית שאיין בו אין בו הפעלת לחצים יש בו זריזות אבל אין בו לחצים יש בו גבולות אבל אין בו חניקה יש בו יש בו שמחה אבל אין בו הוללות זאת אומרת לשמור על האיזונים יש צריך שבבית יהיו המון המון דברים טובים אבל חשוב שבבית יהיו יהיו איזונים ככל שבית הוא יותר שמח יש בו הכרת

הטוב יש בו לבביות יש בו הקשבה יש בו הכלה הילדים גדלים באקלים טוב יותר בבית הזה גם מתבגרים מתבגרים צריכים לדעת אנחנו צריכים לשנות תדרים כלפי כלפם וצריכים כן לדעת חייבים להיות איזשהן אמות מידה מקובלות אבל הם צריכים לקבל את המעמד שלהם צריכים לקבל את היחס שהם לא לרדת לפסים אישיים לא להפעיל איתם יותר מדי כיפופי כוח לא לאיים עליהם לא להגיע ל קום הזה כי זה לא בריא גם אם הם מאיימים פשוט להדוף את זה בצורה מאוד אלגנטית סליחה השפה הזאת היא לא רלוונטית כי עליי לא מאיימים איומים זה שפה של אנשים חלשים ככה להגדיר אני חושב שנגענו כאן בהמון המון נקודות מעניינות חשובות ומועילות אני הרב אברהם בן אסולין אני רוצה

להודות לרב שהיה איתנו היום בתוכנית המיוחדת הזאת תודה רבה לרב לכם תודה רבה לכם הצופים אני רק מזכיר לכם שאם אתם רוצים פסוק בספר התורה זה ממש הזמן לה כשר ל-73 2221 212 בעזרת השם תתקבלו תעודה מיוחדת וגם בזאת חנוכה התפללו עליכם כהנים תלמידי חכמים בשרית בית קודשנו ותפרתי הכותל המערבי תפילה מיוחדת כשלעצמה אז נצלו את ההזדמנות 073 222 1 212 אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני נשוב ונשתמע ונתראה מחר בעזרת השם באותה שעה דז שך צפייה מהנה אני צריך אותך אוהב אותך אח שלך יחד לעבור את זה בשקר אנחנו דם אחד עם אחד מיוחד אין לנו מקום אחר ללכת אני צריך אותך