סתימה בכיור בשבת, שליח ציבור, קניית דגים כשרים בחנות לא כשרה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברו. תוכנית הלכה למעשה התוכנית שכרגיל אתם הכי אוהבים בערוץ הידברות וכמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים. וכמובן לפני שנתחיל את התוכנית אני רוצה לפתוח בפתיח קצר שאת התוכנית הזו אנחנו מקדישים לעילול נשמת 13 החיילים א אשר נפלו בתקופה האחרונה ואזרח אחד נשמתם תהיה צורה בצרור חיים בגן עדן ואיתנו באלופן זה שעונה לכם על השאלות זה שמשמח את ליבנו ומחמם אותם כל כך חזק עם דברי התורה מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי רב העיר גדר הראש קו הלכה וחבר הנהלה רוחנית של התברות. שלום עליכם מור ורבנו.

שלום אושרי היקר. שלום לצופים היקרים. כמו שאמרת אתה פתחת בחיילים. באמת כואב הלב לראות את הדבר הזה. רבותיי היקרים אנחנו צריכים להתחזק עוד ללמוד עוד להרבות בתורה בקדושה ביראת שמיים בפרקי תהילים. זה מה ששומר על החיילים שלנו. אני קורא לכולם עכשיו באמת להתחזק בתורה ויראת שמיים. זה השמירה שלהם. הם צריכים לקבל שמירה וזה מוטל עלינו לשמור עליהם ולהתפעל עליהם כל הזמן. ללמוד בשבילם להתפל עליהם. בעזרת השם שהשם יתברך ישמור על כל החיילים שלנו ויציל אותם מכל צרה וצכה ויחזירו הטורי ניצחון ובעזרת השם נזכה לביאת המשיח השנה הזאת. אמן כנה רצון.

אמן ואמן. כבוד הרב אני יכול לשתף אותך ואת הצופים שמרגישים את התפילות שלכם. מרגישים את התפילות שלכם, את הקבלות הקטנות והקבלות הגדולות שלכם. בואו. בסופו של דבר 13 חיילים נהרגעו באזרח אחד ואני אומר יש לנו שמירה. אנחנו לא יודעים חשבונות שמיים אבל יש לנו שמירה. ואיך אומרים בכל דור ודור קבוע הרב אנחנו מכירים את המשפט הזה לא רק מפסח כבר מכירים את זה כבר בשלוש שנים האחרונות בכל דבר דור יש לנו את האוהב הזה שצץ באיזשהו מקום ואומר היהודים האלה עכשיו זה כבר הפך להיות ינו כבר לא יהודים אלא עם ישראל הישראלים האלה ישראל הזאתי צריך למחוק אותה אז אנחנו רגילים לזה ומה אנחנו צריכים לעשות אנחנו צריכים להתפלל

אנחנו צריכים לקבל קבלות ולא בשבילי לא בשבילך כבוד הרב בשביל האחים שלי שכרגע נמצאים במערכ בשדה הקרב אה ובהזדמנות זו אפרופו אמרנו ככה שנקדיש את השידור הזה לעילוי נשמתם אני מבקש מכם יש לכם שאלות המספר מופיע על המסך המשימה שלכם הם משימה אחת לשלוח את השאלה שלכם למספר השם מופיע למסך לא להתבייש אני שומע הרב אני שומע שאלות כאילו לא נעים לנו זה לא הלכה זה איזשהו אולי מוסר על הלכתי לא להתבייש בשביל זה אנחנו פה בשבילכם אז אז הכל טוב לשלוח הודעה. אנחנו פה בשידור מקבלים ומכינים את השאלות שלכם ועונים עליה ויש לנו גם התחייבות מהשידור האחרון. אז עד שנקבל את השאלות של הצופים שלנו אנחנו נתחיל עם השאלה של השידור האחרון שהפתחנו לענות עליה.

כבוד הרב חיממתי בורקס. בורקס גבינה. חיממנו בורקס גבינה על טוסטר לחיץ חדש עם נייר אפייה. הבורגס לא נגע בטוסטר ישירות אלא היה עטוף בנייר. עכשיו אני רוצה להפוך את הטוסטר לבשרי. האם זה מותר? הפלטות של הטוסטר לא נשלפות. הטוסטר חדש ונעשה בו שימוש רק פעם אחת ועל נייר אפייה. במקרה הזה, מכיוון שהטוסטר נקרא התרה בלה, הובלה א גבינה שהיא דבר מותר, במקרה כזה יועיל לו ליבון קל. מה זה אומר ליבון קל? להפעיל את הטוסטר אחרי ניקיון. להפעיל את הטוסטר על החום הכי גבוה במשך 40 דקות באופן שאם נשים על זה קש זה ישרף ובזה זה ההכשר שלו אפשר להעביר אותו אחרי זה להיות בשרי

תודה רבה כבוד הרב וכבוד הרב תוך כדי שאנחנו דיברנו יש כבר את האלה שהחלוצים הראשונים ששולחים שאלות אז אנחנו נתחיל עם השאלות של הצופים שלנו המספר מופיע למסך לא להתבייש תשלחו אנחנו פה מקבלים את השאלות שלכם א כבוד הרב שלום וברכה א שאלתי לגבי שליח ציבור מי שיש לו שאלתי היא לגבי שליח ציבור מי שיש לו טלפון לא כשר בגלל מחויבות לעבודה אבל אוהב את התפילה ורוצה לזכות ולזכות את הציבור רשאי לעלות

אני לא כל כך מבין את השאלה יש אנשים שהם מי שהולך עם טלפון בלי סינון ממש ממש בלי סינון אז יש לו בעיה שאולי הוא חשוף באמת להרבה מאוד תוכן לא ראוי ובאמת פחות ראוי להיות שליח ציבור אבל אדם ששם לעצמו סינונים ולא סומך על עצמו ויודע שאני חייב שמירה מצד עצמי אני מטיל על עצמי את השמירה הזאת ולא סומך על עצמי יש לו טלפון מה שנקרא מוגן או מסונן בסינון טוב במקרה כזה גם אם יש לו טלפון מהעבודה א הוא בסדר גמור. הוא לא חשוד על האריות. מי שנקרא חשוד זה רק מי שלא עושה סינון. אז הוא נקרא חשוד. לכן אדם שיש לו טלפון כזה מהעבודה יעשה סינון של אתרוג, של נתיב, של כל הסינונים הטובים ובעזרת השם יעלה ויזכה את הרבים.

תודה רבה. א כבוד הרב. כבוד הרב אשמח להתחזק בנושאים של ברכות על אוכל ושתייה ועל מה מברכים בברכה אחרונה. איך אפשר להתחזק בזה ולהמשיך להתחזק בזה?

אז קודם כל הלכות ברכות זה הלכות מאוד מאוד מסועפות. אי אפשר לומר אותם בתוכנית אחת לסכם את כל ההלכות של הברכות. בגדול יש לנו כמה וכמה כללים מרכזיים שכדאי שידע אותם. דבר ראשון מה ששייך לדגן א שזה חיטה שעורה וכולי קוסמין כל הדברים האלה כל המוצרים שהם מיוצרים מהדברים האלה זה או המוציא כשאני אוכל פת או מזונות כשזה עוגה וא עוגה או חטיף או כל דבר אחר יש דברים שהם פירות ומברכים על זה בורא פרי העץ יש דברים שהם ירקות ומברכים עליהם בורא פרי האדמה ויש דברים שהם לא פירות ולא ירקות כמו ביצים, בשר וכולי ממתקים שונים שברכתם שהכל נהיה בדברו. זה בגדול תורת הברכה. מה מברכים ברכה אחרונה? יש לנו ברכת המזון אחרי

לחם יש לנו ברכת מען שלוש אם הוא אכל את אחד מהשבעת המינים או דגן או שבעת המינים או ששתה יין. ויש לנו את הברכה של בורא נפשות רבות על כל שאר הדברים. איך אתה תוכל להתחזק בהלכות ברכות? העצה הטובה ביותר בשביל שלך תיקח לך ספר הלכות ברכות. יש הרבה מאוד ספרים שמסכמים הלכות שברכות גם עם עם תמונות ועם המחשות וככה תוכל לדעת הלכות ברכות בצורה הטובה ביותר. בהצלחה.

תודה רבה כבוד הרב. ממשיכים לשאלה הבאה של הצופה הבא. שלום וברכה. האם מותר לקרוא בבוקר לפני ברכות השחר תהילים? האם ההלכה היא של רב ספרדי? בנוסף האם מותר לקרוא אחרי חצות הלילה תהילים? תודה רבה. היה פה כמה שאלות. נתחיל עם זה עם הרב וספרדי. אז הרב הוא ספרדי הוא פוסק על פי הרב עובדיה. וכמובן שכשיש שינוי בין ספרדים לאשכנזים אני אומר, אבל הפסיקה של הספרדים היא לפי דעת מרן הרב עובדיה יוסף. לגבי העניין של אדם שרוצה להגיד פרקי תהילים לפני ברכות השחר זה אסור כי צריך לומר קודם כל ברכות התורה דבר ראשון כש שאני לפני שאני אומר כל פסוק שהוא אני צריך להגיד ברכות התורה לכן קודם כל אומרים ברכות השחר אחרי זה

אומרים את התהילים אחרי זה הולכים לתפילה אם אדם קם באמצע הלילה האם יכול לומר תהילים לכתחילה אנחנו נוהגים שלא לומר תהילים כל הל הלילה, אבל מי שרוצה להקל בזה מאחרי חצות הלילה, יש מקום להקל.

תודה רבה כבוד הרב, כבוד הרב, שלום וברכה. אני ספרדי ומפעם לפעם ממנים אותי להיות חזן. ידוע לי כשליח הציבור מתפלל בנוסח של בית הכנסת בו מתפלל. שאלתי מה עם תפילת הלחש? האם להצמד לנוסח של בית הכנסת או להתפלל בנוסח שלי? כל מה שאומרים פוסקים להגיד את הנוסח של בית הכנסת זה רק בחזרת הש"ס ושאר הדברים גם יש דברים למשל דוגמה בקדיש שרב בן ציון אבא שאול אומר לא לשנות של ויצמך פורקני ויקרב משיכה לא לשנות להגיד את זה זה חלק ממהקדיש וגם לא להפסיד את האמן כך א ככה הספרדים גם שאדם מתפלל בית כנסת אשכנזי לא לא ידלג את זה יכול לדלג על שלמה רבה מן שמיה אז הוא לא צריך להגיד חיים ושבא וישועה ונחמה יכול להגיד חיים

טובים עלינו כמו אשכנזים אבל לא לא לדלג את הכל קנל אשכנזי יש את הפרטים שלו בקדיש שמר את הקדיש שלו ולא יוסיף את ה את התוספת כי עוד פעם זה עניין של אמן באמצע אז יש נפקמינה עכשיו א לגבי התפילת לחש תפילת לחש זה תפילה פרטית של הבן אדם הוא לא מוציא ידי חובה שיתפלל את התפילה שלו. חזרת השץ יעשה בנוסח שלהם בעברה ספרדית.

תודה רבה. א כבוד הרב. השאלה הבאה היא שאלה קצת קבלסטית. אולי אני לא לצערי הרב עדיין לא הגעתי לרמה הקבליסטית אבל יש לנו פה את כבוד הרב. אולי יוכל לעזור לנו. אני בטוח שכן. א שלום וברכה כבוד הרב. האם אפשר בגילוי הדעת בבוקר שבכל פעם שהזכיר את שם השם אות י וכולי ונזכר ונזכר בשם אדנות לכוון את השילוב הוא רק בזמן הברכה תודה

כן זה לא זה לא שייך לקבלה זה שייך לפשט יש א חיוב שאדם א מתפלל בתפילה הוא צריך להסתכל על השם השם על יקוק אז יש גם שילוב של י כו כבועדנות ביחד לפעמים כשיש בזה כל מיני מטרות שונות לפי צורך התפילה אז אני מכוון יקוק ואז אני מכוון גם אדון הכל היה עובה ויהיה זה כשכל פעם שאני קורא שם השם אני צריך לחשוב על זה יקו כן אני מצייר בראש אדון הכל היה עובה ויהיה אבל מה קורה עכשיו אם א אם כשאני אומר את הירי רצון לפני כן בבוקר רבנו אנחנו אומרים הרי אני מקבל על עצמי הריני מגלה דעתי שכל כל פעם שהזכיר שם הדנות אה אני מכוון שזה יקוק היה

זה הדבר שנקרא גילוי דעת בעצם גילת

גילוי דעת כן ואז

דבר חובה

כדאי לומר את זה כי אז לפי הרבה פוסקים גם אם לא כיוונתי זה פותר לי את הבעיה כי עשיתי תנאי שאני מכוון מראש עכשיו כשאדם אומר את הדבר הזה הוא לא צריך עכשיו לחשוב יקוק כי הוא אומר אומר אני אומר מכוון שזה יקוק היה עובה ויהיה דון הכל. אז לכן לא צריך ממש לכוון את כל השילובים. זה לא התפילה עצמה, זה רק גילוי דעת. וזהו זה התשובה.

תודה רבה כבוד הרב. א אז מפשט עברנו לשבת. א שלום וברכה כבוד הרב. תודה רבה על התוכנית. א בהלכות שבת יש לי שאלה בהלכות שבת. אם יש סתימה בכיור שעדיין המים עוברים, האם ניתן לפתוח את הסיפון שמתחת לקיור שיצא הלכלוך? בוא נתחיל קודם כל קודם פתרון מה אפשר לעשות בזמן שיש חצי סתימה בכיור ויש משהו זה אני יכול לקחת מי אש אם המים זורמים רק זורמים לאט אני יכול לקחת מי אש

מה זה מי אש

פנימה

כמו הסוד הקאוסטיק ולתת לסוד הקאוסטיק לעשות את ה את העבודה לפתוח את ה את הסתימה להמיס את השומן אני יכול גם לעשות עם פומפ פה כדי לגרום לזרימה יותר מהירה

בשבת

בשבת אם זה זורם אם זה לא זורם זה בעיה זה נקרא תיקון אבל אם זה זורם קצת רק אני רוצה לשחרר יותר יכול לעשות עם הפלומבה עם הפמפה ואז זה נותן למים להיבלה ואז אני אעשה איזה פעולה עם סודקוסטיק או משהו כזה כדי לשחרר להמיס את השומנים לפתוח את הסיפון אסור ולמה כי הסיפון זה כמו בונה זה מחובר לקרקע אני פותח אותו ואני סוגר אותו אחרי זה. זאת אומרת אני סותר בניין ואני בונה בניין כי זה מחובר לקרקע. אז לכן לפתוח את הסיפון יהיה אסור בכל מקרה.

תודה רבה א כבוד הרב. א כבוד הרב יש לי שאלה לגבי דגים א שנקנו בחנות שמוכרת במחלקה נפרדת פירות ים אבל הדג כשר וזה בסדר? האם זה תקין? קודם כל צריך לקחת בחשבון שכשאדם נכנס לחנות שיש בה פירות ים יש בזה מין מדבר שנקרא חילול השם. גם אם אני קונה דג כשר ואני קונה את זה במקום כזה שהוא פה בישראל בוודאי זה נחשב להצרה הצרתית שאני מציר שלא אכפת לי מהדבר הזה וזה חילול השם. אם אדם נמצא בחוץ לארץ במקום של גויים ששם מוכרים כל מיני דברים ואז הוא שואל לגבי דג כשר אז כאן בוודאי שהדג כשר הוא לא נאסר כשיש לידו כל מיני א פירות ים למיניהם אלא הדג הקשר הוא כשר אם יש לו כסקסים צריך לשים לב שהדג יש לו כסכסים וכולי ולא

לסמוך על המוכר שהיה לדג הזה קסקסים אם אני לא רואה בעיניים שלי את הקסקסים של הדג אני לא סומך על זה צריך לראות בעיניים את הקסקסים ואחרי זה מותר לקנות תודה רבה כבוד הרב א כבוד הרב יש לי שאלה על מצוות שילוח הכן אני אשמח להרחבה מה זו המצווה האם עושים זאת בימינו מי צריך האם זה חובה צריך ממש לחפש איפה אפשר אם הרב יוכל להרחיב על כך תחיל עם הסוף. כתוב בתורה, כי יקרא כאן ציפור לפניך, כי יקרה פרט למזומן. כלומר, כל העניין של א מצוות שילוחן זה עניין של מה שמזדמן לי. לא צריך עכשיו לחפש איפה יש קינים כדי לעשות לשלוח את היונה. כי יקרא כאן ציפור. אז פרט למזומן. אבל אם זה מזומן לי, אני אין לי אין לי אפשרות

לקיים מצוות שילוח הכן. שילוח הכן חייב לעשות במקום הפקר. מה קורה היום שיש בבתים כל מיני כינים למיניהם? יש בזה מחלוקת הפוסקים. אנחנו מכילים בזה ש שאם אדם מפקיר את המקום שבו א שבו נמצא הכן או לחילופין הוא גם לא מקפיד על זה. הוא רוצה הוא לא רוצה לקנות את זה כי הוא רוצה לזכות בשילוח הכן. אז הוא לא רוצה שהחצר שלו תיקנה את הכן הזה. אז במקרה כזה יכול לסמוך לעשות את השילוח הקן שתהיה לו מצווה. יש כמה וכמה פרטים בשילוח הכן. פרט הראשון קודם כל שהיונה אם אפשר שאני אשלח אותה בידיים אם אני לא יכול בידיים לאכול הפחות לדחות אותה במקל לעשות משהו שאני דוחה אותה במקל וגם אם לא הצלחתי לדחות במקל והיא ברחה מאליה

גם זה מצווה. אחרי שהיא ברחה אני לוקח את הגוזלים. עדיף להשאיר את המצב שלהגיע למצב של גוזלים ולא למצב של אמצע בשל ביצים באמצע. כי ביצים באמצע זה נחשב לביצים המוזרות. זה ביצים שהם חצי אפרוח, חצי ביצה. זה לא ראוי לא לפה ולא לשם. אסור לאכול את הביצה כי זה עבר מן החי כי זה כבר חלק כבר נטוה. אסור אני לא יכול להשתמש בגוזל כי הוא עדיין חצי ביצה. אז לכן ביצים המוזרות פסולות לשילוח הכן. אם נגיד עכשיו היא הטילה היום את הביצה, אין בעיה, אני יכול לעשות שילכן. אבל אם כבר עבר יום וחצי יומיים אני צריך להמתין שהם יהיו גוזלים. אחרי שהם גוזלים, האמא ברחה לוקח את הגוזלים, מרים אותם שלושה תפחים ויכול להחזיר אותם

לק. אחרי זה אם האמא חזרה על הכן, לא קרה כלום, הכל בסדר, הכל רגיל. אני בעצמי קיימתי את המצווה. ברגע שהרמתי אותם גירשתי אותה הרמתי אותם היא חזרה לה כן שלום ישראל זה גוזלים שלי זה לגבי השילוח של מצוות מצד שילוח הכן צריך לקחת בחשבון ששילוח הכן אפשר לעשות רק בלילה כי במשך היום הזכר נמצא ולא הנקבה א ורק בלילה הזכר משתחרר והנקבה יושבת אז כל היום מי שדוגר על הביצים זה הזכר בלילה הנקבה מדוגרת אז לכן לכן מהלילה זה הזמן מאחרי צת הכוכבים זה הזמן שבו הנקבה מגיעה ואז הזכר משוחר זה הזמן לשילו אחקן

תודה רבה כבוד הרב חידשת לי ותודה רבה אין לי מה אין לי עוד מה להוסיף אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה שלום וברכה כבוד הרב האם אפשר בשבת להתייחס למתקן טמי ארבע רגיל עם הרתחה אוטומטית בשעות גבוהות לכלי ראשון שאמנו אפשר להכין קפה תם מארבע חייב כשרות לשבת. אי אפשר להשתמש בטעם מארבע ללא כשרות. זה שהוא מרתיח בשעות קבוות זה עוד לא סיבה להתיר את הדבר הזה. יש תרמוסטט, יש שינוי טמפרטורה, יש דברים כאלה ואחרים. אז לכן כל הדברים האלה חייב כשרות. יש היום את המרבע בכשרות, אפשר לקנות את ה4 בכשרות או לקנות את האפיקים מה שיש את הנועם שתיים שזה מצוין וזה בכשרות ודרת לא לקנות בלי כשרות

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אנחנו כרגע אני משחרר את הצופים שלנו להפסקה מוזיקלית אני קורא לזה התנחתה מוזיקלית בהתנחתה הזו הצופים שלנו הולכים לעשות דבר אחד להמשיך לשתוח שאלות כי בשביל בשביל זה אנחנו פה בשליחות עצומה. כבוד הרב עזב את כל מעשיו וענייניו עבור הציבור ובא לפה והזריח את עצמו. ואני ברוך השם זכיתי גם לעזוב קצת דברים בקטנה שם בצפון ולהגיע אליכם לפה. אז בבקשה מכם אנחנו מקבלים את השאלות שלכם אבל תמשיכו תמשיכו לשלוח שאלות כי אנחנו רוצים להספיק לכמה שיותר צופים ולעלות להם על התשובות.

יש לי שאלה לצופים אושרי לפני שאנחנו יוצאים להתנחתה בטח.

שאלה אחת. או

ואתם תשלחו לאושרי את התשובה כשאושרי אומר הייתי שם בצפון למה הוא מתכוון תודה רבה כבוד הרב צופי ידברו אתה המספר מופיע על המסך מי שרוצה מזמן לשלוח את השאלות ואנחנו פה בשמחה נענה אנחנו מקבלים את השאלות שלכם ואנחנו תכף נמשיך אחרי התנחתא ב בת בת בתשובות לשאלות שלכם התנחת מוזיקלית כבר חוזרים יש לנו עולם הוא לא תמיד מושלם הדרך לא קלה קשה קצת לכולם ויש לי מתנה שקיבלתי ממרומים לבחור להיות שמח לראות את החיים מה לך נרדם קום כבר בן אדם תן חיוך של אושר תדליק את העולם הכל יהיה יותר טוב מאר בכל מקום בואו ונתחיל שמח את היום בוא תהיה שמח כי ככה ננצח מצווה גדולה להיות בשמחה אבא שלי אוהב שמחה מכל הרב אדם שהוא שמח מאיר את העולם אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי

מת גדולה להיות בשמחה

אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי אדם שהוא שמח מאיר את העולם הקשיבו לי אחינו מדבר פה לכולכם אדם שהוא שמח אוהב אותו השם נתלו נחת רוח

נזמח מכל הלב

הכל יחזור מאב

כמה הוא אוהב

בוא תהיה שמח כי רק כך ננצח.

מצווה גדולה להיות בשמחה.

אבא שלי אוהב שמחה מכל הלב. אדם שהוא שמח מאיר את העולם. אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי מצווה גדולה להיות בשמחה. אוי אוי אוי אוי אוי אוי יו אדם שהוא שמח מאיר את העולם מאיר את העולם

אדם שהוא שמח מאיר את העולם מאיר את העולם אדם שהוא שמח מי את העולם בוא תהיה שמח כי ככה ננצח מצווה גדולה להיות בשמחה אבא שלי אוהב שמחה מכל הלב אדם שהוא שמח מאי את העולם אוי אוי אוי אוי אוי אוי אוי מצווה גדולה להיות בשמחה אוי אוי אוי אוי אוי יו אדם שהוא שמח מאיר את העולם שלום לכל צופי הידברות חזרנו מהתחת המוזיקלית קיבלנו את השאלות שלכם ואנחנו ממשיכים לקבל וכבוד הרב אני רוצה להתחיל הרב פה נמצא איתנו הרב ארוש אשכנזי שליטה שלום עליכם אה אנחנו פה קיבלנו שאלה שאני רוצה כן לפתוח את את הפרק הזה אחרי התנחת עם השאלה הזו ואני כבר זוכר אותה בעל פה אזה אני אקצר אותה כי הוא הצופה פה פשוט כתב פה מגילה אז אני

אשאל את השאלה הזו אה ברוך השם זכינו שיש לנו אנשים שהם מהמגזר א אני אקרא לזה הדתי א חרדי חופשי כיפה חופשי כיפה אמאמינים למאמינים שהם נמצאים כרגע ב אחד בתפקיד כידוע הבכיר בחברה הישראלית, בין אם זה תקשורת, בין אם זה הנהגה נקרא לזה. אה ולפעמים יוצא דבר שהם סותרים את התורה. הם אומרים דעות אשר מנוגדות לתורה. א האם זה תקין? מה כבוד הרב? האם זה מותר בכלל להקשיב להם? האם זה חילול השם? זה בגדול השאלה אשר נשאלה מהצופה פה שכרגע רצה ואני פותח את השאלה הזו פה. טוב שרי זה באמת שאלה מורכבת ואני הייתי רוצה לדבר זה מה שאני אומר פה עכשיו אשרי זה לא רק לגבי העניין הספציפי הזה אלא לגבי כל התורה כולה לפעמים אנחנו

מתבלבלים מכל מיני אנשים שאומרים כל מיני דברים ונראים נראה לנו שאותם אנשים הם יראי שמיים ואז אם הם אמרו משהו אז אולי יש בזה אמת או משהו כזה צריך לדעת כיפה על הראש ראש, זקן ארוך או כל דבר אחר, הוא לא סימן ולא ביטוח. לא ביטוח שמדובר באדם כשר. אדם כשר זה אדם שפועל על פי התורה והוא מכוון על פי התורה הקדושה במעט האחוזים. ולכן אני באמת אומר את זה מכל הלבושרי בנושא הזה עכשיו סתם מה שאתה מדבר מסתבר זה אלה שמדברים נגד לומדי התורה וכדומה. אנחנו צריכים לדעת וזה דבר שצריך להיות ברור לכולם. 90% מעם ישראל ותתקן אותי אושרים אני צודק או לא צודק 90% מעם ישראל אוהבים אחד את השני אנחנו אוהבים את החיילים שלנו

מתפעלים עליהם וכל הזמן כל הזמן מתפעלים עליהם דואגים עליהם מצטערים עליהם שלא יקרה להם שום דבר אוהבים אותם אהבת נפש החיילים אוהבים את לומדי התורה אהבה גדולה אהבת נפש הם יודעים שלומדי התורה מצילים אותם שומרים אותם אנחנו עם אחד יש ויכוח על איזשהו דבר לא משנה בא אני לא נכנס לוויכוח עצמו יש ויכוח ומותר גם לחלוק מותר שאחד יגיד א' השני יחשוב ב מותר לחלוק יש לנו ויכוח אידיאולוגי והכל בסדר אבל בשום אופן אסור לנו ליצור מצב של פירוד אנחנו אחד התפילה שלנו היא אחת הרצון שלנו היה אחד החיילים שהולכים להילחם הם הולכים להילחם למען עם ישראל בארץ ישראל אנחנו רוצים צים להישאר בארץ הקדושה. הארץ הקדושה היא בזכות

לומדי התורה. ההגנה של החיילים הם בזכות לומדי התורה. לכן אני פונה אושרי לכל הצופים שלנו היקרים. בואו רבותיי אנחנו את שלנו צריכים לעשות לא לתת לפירוד הזה לחלחל בינינו. אנחנו אוהבים אנחנו ביחד אנחנו מחוברים אנחנו נמשיך ביחד. נתפלל אחד על השני. נועה אחד את השני ובעזרת השם אנחנו בסוף כשיבוא המשיח כל אלה הפלגנים והסכסכנים ואלה שעושים נגד הם ישלמו את המחיר כי הם אלו שהתפרנסו או השתדרגו במעמד שלהם בשביל לפג בינינו והם יקבלו את העונש. תודה רבה כבוד הרב, בהחלט דברים חזקים ונכונים תודה רבה לך ומחילה מכבודך כבוד הרב אני רוצה גם אני א לומר איזשהו אמירה מסוימת א ככה הנגדות הקצרה אני השבוע שבוע שעבר זכיתי א לסיים תואר ראשון ותודה רבה כבוד הרב

ויצא לי ל לי לים יצא לי ל לי לים אה א מול מאות א חרדים דתיים, חרדלניקים דתיים לייט, כל סוגי המגזר הדתי א ושורשיו

ואמרתי משהו אחד לסיום אמרתי להם תזכרו שיש לנו מספיק עובים מבחוץ תזכרו שתמיד יש לנו מספיק עובים מבחוץ ואנחנו עם אחד ואנחנו מאמינים בני מאמינים אז אז בואו נשתדל לאהוב אחד את השני ולא לתת לאנשים שרוצים לפלג אותנו. אה ואני אגיד לכם משהו אחד. כן, לכל אחד שבא ואומר נו, עוד איזה אחד שבא צעיר בטלוויזיה שבא ואומר עכשיו בוא נעשה אהבת חינם יש לי את הזכות יש לי את הזכות ויש לי את החובה וכן יש לי יש לי את הזכות יותר מזה שמצקצק כרגע ואומר נו עוד אחד אני מעל 500 ימים במילואים לא ביקשתי לרגע אחד עזרה מאף אחד א בוא תחליף אותי כי זה מה שצריך לעשות וזה מה שעשיתי כבוד הרב

אבל לבוא ולהגיד לי עכשיו איך זה שאתה מדבר בעד מגזר כזה או אחר. כן. ואני פותח את השולחן, פותח את זה על השולחן הזה פה, כבוד הרב, מחילה. כן. כן. יאבו, לא יאהבו. אני אומר את זה פה בשידור. המגזר החרדי היה חלק בלתי נפרד. כשהחיילים יצאו מאזה, מי שקיבל אותנו בכניסה וביציאה, זה אותם החבטניקים והחדים שחיקו לי על האש בבסיס או בחוץ, א הציציות וכולי, שד המדינה לא ידע מה קורה ומאיפה אפשר לעזור לחיילים. הם אלה שחיכו לי בחוץ. וזה מרגיז אותי כבוד הרב שככה אני דופק פה על השולחן להפסיק לבוא ולהשתלח ב באחים כאלה ואחרים כי ברגע שאתה משתלח בן אדם מסוים הוא ישר צובר אנטי עליך ישר אומר כפוי טובה שכמוך ועם כל הכבוד

אפשר להגיע לכל לב ולב של יהודי ולדבר איתו על זה ואני לא מוכן שכל פעם שאני חוזר וכל פעם שאני חוזר מ מהצפון ותבינו מה שתבינו אני פשוט מאוד שומע הוא ככה וזה ככה והמגזר הזה זה ורק המגזר הזה ורק המגזר הזה ורק המגזר הזה תשחררו על בשביל מה אני הולך ומקריב את החיים שלי בשביל שתחיו פה בשלום שתפסיקו לבלבל את המוח למה הוא וזה כולנו בסופו של דבר עם אותו עתיד ועם אותו מצב כולנו מאוימים מכל הגזרות השונות

ומחילה שהרב ככה אני באמוציות אבל אני כבר אני כבר שלוש שנים מחכה לדבר הזה שסוף סוף אני אשמע איזשהו בשורה מה מהערוצים אבל אני שומע את זה רק פה מהערוץ הזה כן

של והרי והרי החדשות אנחנו חיים בשלום והכל טוב ואהובים אחד את השני זה לא קורה חוץ מערוץ אחד שמשדר אני רק שומע חדשות רק הוא ככה וככה וככה וככה וסינה וסינה וסינה וסינה וצריך להעיף אותם וצריך ככה וצריך להניש אותם להם ו

זה רק מוכיח

מחילה כבוד הרב זה ככה יצא לי מהלב

אנחנו לא ערוץ לא ערוץ זה אנחנו ערוץ של הידברות אנחנו ערוץ של שלום, של אהבה ואחווה. ואבל האמת היא שערוץ הידברות הוא לדעתי מייצג 90% מהעם. והנה אנחנו יושבים ביחד ותראה איזה אהבה ואחווה יש בינינו. אנחנו מבינים שאנחנו אחד שותפים לגורל. וזה מה שכולנו צריכים להבין. התורה היא חיינו. בזכותה אנחנו קיימים. החיילים הם האנשים המופלאים ביותר שיש בעולם. אין אנשים יותר מושלמים מהם שמוכנים להקריב את חייהם למעננו. אנחנו שותפים ביחד באותה סירה למען שמו יתברך. אני רב אני חייב להגיד עוד משהו אחד מחילה למרות שזה לא השידור וזה אנחנו בכלל בעניין שתוכית ההלכה למעשה אבל זה ככה פתחנו את הדבר הזה אני רוצה להמשיך ולסיים

את זה גם כשאני נכנס היום לכולל נכנסתי נכנסתי לכולל כולי מג'ויף עם הנשק והנשק נפל על הרצפה והפרעתי ללמדי התורה השם יסלח לי וזה היה בלי כוונה וקודם ככה הסתובבו אליה מחילה נכנסתי לכולל שכולם שמה לא דומים לי בשום צורה

וה אהבה שהם העריפו והחיוכים וה ישבתי כאילו ללמוד גמרא ברוך השם ופתחתי ככה הייתה לי היה לי את הנפשי חשקה לפתוח את הגמרא ופתאום זה בחור עוזב את הגמרא שלו הולך מוסיף מביא לי פתל ההוא אתה רוצה לאכול משהו ובכלל לא מכיר אותם

א

אני עזוב פגשתי חבורה הרב זמיר מחילה אני לא עולם לא יצא לי כל כך כדי לא היה לי לא זכיתי עדיין לשבת ככה איתו כמו שאני יושב איתך אבל זכיתי לפגוש את התלמידים של הרב זמיר כהן

אברחים צדיקים בכלל לא ידעתי שהם הם בכלל בשבט אבני נזר וזכיתי לפרוש אותם בירושלים אם אני לא טועה והכמות האהבה ואנחנו מתפללים עליך וחשוב לנו ש שתחזור לשלום ואנחנו מחזקים אותך אז אני אומר חבר'ה לא להאמין לתשקורת שבאה ומראה לכם קיצון כי הקיצון מביא מביא רייטינג בואו איתי עלמדים לכל הכוללים ותראו איך הם מתנהגים ואיך הם מתייחסים אני אומר ריבונו של עולם השראה שזכיתי שהם האחים שלי

ברוך השם תודה רבה אשרי תבורך עם פי עליון ואנחנו נמשיך להיות ביחד עד ביד גואל צדק

אמן אמן ואמן כבוד הרב אה שלום וברכה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות שהצופים שלנו. המספר מופיע על המסך. חזרנו. אנחנו איתכם ביחד. אה, שלום וברכה כבוד הרב. הופה, כבוד הרב, קניתי את הספר שלך שפה במקרה הוא נמצא פה. הנה אני תמיד מלווה בספר של כבוד הרב א א ירון אשכנזי שעלית. א קניתי את הספר שלך כבוד הרב הלכה למעשה חלק א' והוא פשוט מדהים. מתי יצא בעזרת השם חלק ב'?

תודה רבה, ריגשת אותי מאוד. השם יברך אותך א שמח שזה מצאחם בעיניך אני עובד עכשיו על החלק השני על שבת

וואו

על שבת

תנו לי ככה באנר קטן בקרוב חלק ב

אני מקווה מאוד בעזרת השם השם

שנוכל לברך על המוגמר יש כמה יש גם רעיון לספר נוסף ש שעכשיו בככה בהתהבות בעזרת השם נקווה שנצליח למען שמו יתברך אבל עצם זה שאמרת שאתה נהנית, שימח אותי מאוד. נתן לי כוח להמשיך הלאה. תודה רבה.

ובהזדמנות זו, כבוד הרב, פה אני שנייה לוקח את הכיוון אליי. המצלמה הייתי כרגע ל לשתי הרגילים. אפרופו כבוד הרב א ספרים היום ברוך השם מתחילים את א חודש הספר העברי. אז פה זה ההזדמנות. אה צופי הידברות, איך אפשר לרכוש את הספר המדהים הזה? לפני כן זה ספר שנקרא לך למעשה של מורנו ורבנו שפה איתנו שעונה לנו וככה שליחות 24/7 בשביל הציבור א כתב את הספר הזה שאלות ותשובות אקטואליות בהלכה שלנו של העם היהודי כמובן א והספר הזה יש בו אני סתם פותח בשידור חי עמוד הופה הפסיק א רגע הפסיק א הפסיק בשינה בסעודת פירות וירקות. מה זה הפסיק בשינה? כבוד הרב

הוא במקום א הוא הלך לישון באמצע שהוא אכל הלך לישון בן אדם נרדם אכל הבטיח נרדם

קם אחרי כמה דקות ברך עוד פעם או לא צריך לבר

עכשיו אני שאלתי את הרב אני שאלתי את הרב מה זה הפסיק בשינה לצערי הערב אני לא כזה חכם אבל הנה יש פה גם את השאלה מה זה הפסיק בשינה מי שהניח את ראשו לשולחן במהלך הסעודה ונרדם לכמה דקות ולאחר מכן התעורר ורוצה להמשיך את סעודתו האם יברך שוב המוציא לחם לארץ האם צריכים נטילה שלא שאנחנו כן פוגשים אותם ואני יכול לומר לכם שכאשר כל המשפחה אב המשפחה או הבן קוראים פותחים את הספר הזה וקוראים משפחה בליל שישי זה מוסיף עונג שבת שכבוד הרב אי אפשר לתאר עכשיו שואלים איך קונים את הספר הזה פשוט וקל נכנסים לאתר ידברו ג'ופס אוקיי והספר יופיע לכם שמה ולוחצים ומזמינים זה גם לכל כיס זה כבוד הרב ברוך השם הרב גם חשב על

העניין של באמת באמת כמה שפחות רווחים עבור הציבור שיהיה קדושה בכל בית בישראל. לכן צופי הידברות אחרי הדבר הזה תוך כדי שאתם ככה משמסים את השאלה להיכנס לאתר התברות צ'ופס ולרכוש את הספר הזה כי הספר הזה בסופו של דבר עונה לכם. הרי הרב וירון אשכנזי לצערנו לא איתנו 24/7 צמוד אלינו וגם אני הוא לא איתי צמוד בצפון איתי 247 וכשאני נכנס ללבנון הרב דווקא כן זמין לי אבל א אני לא רוצה לצרך אותו בשעה 12 בלילה אז כן אני פותח את הספר ויש לי את את התשובה לשאלה ופה אני מזכה את הרבים ואומר מחיר לכל כיס וחובה שספר כזה בכל בית בישראל זה הזמן להיכנס לאתרופס ולרכוש את הספר ספר הזה כבוד הרב תודה רבה לך שזכינו בספר הזה

של כוח תודה רבה אושרי

אנחנו ממשיכים שאלות של הצופים שלנו כבוד הרב א כבוד הרב האם חטיף עצות ים נורי א שלחו פה גם תמונה לחות לרב את התמונה אולי יש לרב מכיר

זה לא כל כך נפקמינה בעצות ים יש בעיה של הכבישים יש בעיה של חרקים נוספים שנמצאים בתוך העצות עלול להיות מכיל המון המון תולעים הכבישים א וכל מיני מרין בשין שקשורים בים לא לקנות משהו שהוא לא בקשרות מהדרין

גם אם כתוב על זה בעברית

כן כי זה ממש עלול להיות מכיל המון המון תולעים הכבישים וכל מיני מרין בישין שקשורים בים

תודה רבה כבוד הרב אנחנו משיכים לשאלות של הצופים שלנו שלום וברכה כבוד הרב מותר לי להציע לאישה גויה אחרי שאכלה בשרי נז קפה או עוגיה חלבית

כן לגוי מותר לאכול חלב ובשר ביחד גם כן רק מה הוא עוסר לי את הכלים אבל אם אני עכשיו אחרי שהוא אכל בשר אני רוצה לתת לו נס קפה אין בעיה

תודה רבה א כבוד הרב שלה באה היא שאלה שאמנם עבר זמנה אבל כן אה א הצופה פה רוצה לדעת למרות שהוא מציין פה שעבר הזמן שלום ברכה כבוד הרב אמנם עברנו את הזמן אבל מדוע לא אמרנו תחנון בראש חודש סיבן ועד יב סיון

אז ככה האמת היא שמראש חודש סיון ראש חודש זה ראש חודש אחרי זה מתחילים שלושת ימי הגב קבלה לפני יום חג השבועות בזמן מתן תורה היו שניה ימים

שהיו א כמה שאמר משה רבנו אל תיגשו אלישה והיו כל מיני הגבלות של קדושה לפני מתן תורה אז שלושת ימי הגבלה לא אומרים תחנון אחרי זה בשבועות לא אומרים תחנון ואחרי חג שבועות אפילו שהוא יום אחד עדיין יש מי שלא היה בזמן שהיה בית המקדש קיים מי שלא הביא קורבן חגיגה בשבוע שבועות עצמו יכול להביא תשלומים כל השבוע. מכיוון שאפשר להביא תשלומים כל השבוע, עד שבוע אחרי שבועות, השבוע הזה לא אומרים תחנון עד יב בסיון.

תודה רבה. א כבוד הרב, השאלה הבאה היא שאלה שאני מאוד אוהב אותה ובדיוק חשבתי עליה לפני שבועיים משהו כזה. א כבוד הרב, למה מבקשים בברכת הלבנה שלא יהיו כאבי שיניים? מה הקשר? הוא זאת שאלה מצוינת. למעשה זה לא הלכה. זה לא הלכה. זה כתוב בספר טעמי המנהגים שיש סגולה כזאת שאדם בזמן ברכת הלבנה א שאומר כשם שאני מרקד כנגדך ואין אני יכול לגע ביך. כך אם ירקדו אחרים כנגדנו להזיקנו לא יוכלו להיגע בנו ולא ישלטו בנו ולא יעשו בנו שום רושם. למה? כי כל הכאבי שיניים, כל הייסורים שבאים על האדם, זה נראה לנו כאילו זה משהו טבעי, אבל למעשה אנחנו מאמינים שהייסורים הם באים מכל מיני א דברים רוחניים שנשלחו אלינו לייסר אותנו.

אז כשאדם מכוון מברכת הלבנה, כך כתוב בספר טעמי המנהגים, הוא מסלק מעל עצמו את הייסורים הללו. ראיתי שרב חיים קנייבסקי אמר שזה מיוחס לרבי יונתן בשיץ בעל היהוד דבש שהוא זה ש שאמר שטוב לעשות את הסגולה הזאת והוא סיפר בעצמו שמרן אביו וסטייפלר כשכעבו לאמא שלו השיניים אמר לה אני אכוון עלייך בברכת הלבנה ובאמת כשהגיעה ברכת הלבנה הסתלקו לה כאבי שיניים אז יש זה סגולה שיש בה שורש אבל היא לא הלכה לא חובה להגיד את זה, לא צריך לומר את זה וזה לא כתוב בספרי הלכה, זה סגולה, זה דבר מסוגל וזה טוב. תודה רבה א כבוד הרב, כבוד הרב, האם חובה לנשק מזוזה בכניסה וביציאה? אם כן, מה מקור החיוב?

כדאי לא חובה, כדאי מצד כבוד, מצד כבוד לכבד את המזוזה, לנשק את המזוזה כשנכנסים וכשיוצאים. יש כמובן גם כל מיני דברים שאדם יוצא בבוקר והוא עם התפילין הוא מנשק את המזוזה אז יש פה איזה אורות ששומרים עליו הוא מכוון גם כן את האותיות שאחרי השם שד אותיות כת לכוון את האותיות הללו שזה אותיות שיוצרות שמירה וגם יש כוונה נוספת שמכוונים כשהוא שם יד על המזוזה יש בזה עניין לשים יד על המזוזה אבל זה לא הלכה. מצד ההלכה לא חייב לנשק את המזר כל פעם שנכנס ויוצא אבל ראוי כדאי.

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה. אני מתרח אצל סבא שלי בבית של סבא כל שישי א לקידוש א את האוכל מכינה אמא שלי. האם צריך לומר בברכת המזון את ברכת האורח?

זאת שאלה מצוינת מכיוון שיש פה כביכול פלונטר. הפלונטר שממצד אחד אנחנו אוכלים ממקום אחד אבל האוכל הוא שלנו האם צריך לומר ברכת האורח או לא במקרה כזה המגן אברהם וכך הביא גם המשנה ברורה בסימן ר שלא צריך לומר ברכת האורח אלא ברכת האורח זה לב הסעודה עצמו רק מה אם לצורך העניין נגיד עכשיו א אני הבאתי את האוכל שלי לבית חברי הבאתי לו את האוכל ואני יושב מתיישב אוכל אצלו ביחד איתו ביחד ואנחנו אוכלים אבל איתי ביחד מגיעים הילדים מגיעים ילדים שלו מגיעים ילדים שלי שלא סמוכים על שולחני אני מדבר עכשיו על ילדים נשואים כן לא ילדים רווקים שהם לא סמוכים על שולחני ואז הם בלו אחי צריכים לברך ברכת האורח א מצידי או

כדומה אז כאן טוב שיוציאו ידי חובה את כולם יוציאו אותי גם ידי חובה שאני באתי לבית חברי אז גם אני שאני בעל האוכל ואני רוצה לברך את בעל ה בעל השולחן, בעל הבית הזה, אני רוצה לברך אותו, אז אני אכוון לצאת ידי חובה וברכה שלהם. תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב א נותר לי כמה רגעים ואני מצל את הבמה הזו לפני שאני אגיד את המשפט המפורסם שלי לומר צופי הידברות אני מקבל פה שאלות איך רוכשים את הספר המקסים הזה של הרב ירונן אשכנזי שליטא אז אני חוזר עוד פעם דרך אתר הידברו צ'ופס נכנסים ספר הלכה למעשה מחפשים את הספר הזה זה מופיע ממש ר ורוכשים את זה. מחיר לכל כיס שווה לכם מאוד. כבוד הרב תה שידורנו להיום.

או מהר.

אה עבר מהר לצערי הרב מהר מהר מאוד א נהניתי כל רגע עם הצופים פה וכבוד הרב גם איתך. אנחנו ניפגש בעזרת השם יתברך בשידור הבא ביום שני אבל לפני הסוף אני חוזר על מה שאמרתי מקודם. צופי דברות יש לנו מספיק אויבים מבחוץ. בואו לא ניתן לאויבים מבפנים להשפיע עלינו. בואו נהיה מאוחדים ונאהב אחד את השני. כי זה מה שאנחנו צריכים לראות כל אלה החי שנמצאים כרגע בסדקה וזה מה שהם רוצים לראות את האחדות ואת השמחה ואת האהבה בינינו. אז אנחנו מאמנים בני מאמינים ואנחנו לא מפחדים מדרך ארוכה ועם אני צריך לא מפחד מדרך ארוכה בכלל. עם ישראל חי ניפגש בשידור הבא.