דיבור צפוף - פורים - חלק א - תוכנית באורך מלא

.שלום לכל הצופים אנחנו נפגשים שוב בתכנית .שתעסוק הפעם בפורים :כולנו זוכרים עוד כשהיינו בגן הילדים "חג פורים, חג פורים" .אחד השירים המפורסמים אחד החגים שכילדים חיכינו לו .יותר מכל, מכל החגים .הילדים הם כאן השחקנים המרכזיים ,ואנחנו ניגע היום ביסודות, בשורשים .אפילו בתקופה רוב האנשים, אם נשאל אותם: מתי התרחשה .מגילת אסתר? לא ידעו. מבחינה כרונולוגית ,ובכן, מגילת אסתר כל הדרמה הזאת הייתה בין חורבן הבית הראשון .לבין בניין הבית השני למעשה, יותר מדויק: בתקופה שעזרא ,כבר עלה והתחילו לבנות את הבית השני והבנייה הופסקה בגלל ההתנכלות של הכותים שהלשינו לשלטונות על היהודים .ועצרו את הבנייה. כאן מתרחשת מגילת

אסתר :וכאן אנחנו נעסוק היום בשאלה מאוד יסודית ,למה דווקא הנס הזה, התקופה הזאת ?האירוע - זכו להנצחה אוקי, באמת זה חג שהוא מאוד ידוע ,ובאמת כולם מחכים לו וכולם מחכים להתחפש דווקא .לדמויות מיתולוגיות שהן מהעולם האחר .מתחפשים לג'סטין ביבר, לבאטמן ולסופרמן .זה נהיה חג תחפושות, כי זה מה שיודעים .עומד שם סיפור הרבה יותר עמוק מאחורי זה ?קודם כול, למה זה חג כזה חשוב הרי היו לנו כל כך הרבה מלחמות וניצחנו .בהמון מלחמות, ולא כל מלחמה חגגו .ובכן, שאלה טובה למגילת אסתר יש גם ממש עשרות .ואולי מאות פירושים שנכתבו בעבר וגם היום אבל לפני כמה שנים יצא לאור פירוש מלפני 400 שנה, אבל הוא לא היה נפוץ .של חכם אחד

מחכמי טורקיה מלפני 400 שנה שמו של אותו חכם היה רבי אליעזר אשכנזי .והוא כתב פירוש מדהים על מגילת אסתר ,גם הגאון מווילנה כתב בקצרה פירוש .ולמעשה קיימת זהות גדולה בין שני הדברים :הם מחפשים את הרובד הפנימי ?מה זה ועל מה זה .והוא שואל למעשה את השאלה שלך :הוא שואל כך .בתולדות ישראל היו ניסים לאין ספור .ימי השנה לא מספיקים למספר הניסים שהיו ?למה לא עשו על זה חג .נתחיל ממלחמת יהושוע לכיבוש ארץ ישראל .הוא נלחם כנגד 31 מלכים ,ב', הוא כבש את יריחו בלי אף חץ .בלי אף כדור, בלי חרב, בלי חנית ,הסתובבו סביב לחומות יריחו עם ארון הקודש .וביום השביעי החומות נפלו .יש נס יותר גדול מזה? לא - "שמש בגבעון דום וירח

בעמק איילון" .כל העולם רואה: היום נעצר מלכת .עשו נס? עשו חגיגה? עשו זיכרון? לא .וכן אם נמשיך לאורך כל תקופת התנ"ך המלך חזקיהו מוקף על-ידי יותר ממיליון .אנשי סנחריב. רק הקצינים 185 אלף .ופתאום בבוקר הם לא קמים - נס ?אז למה פורים כן בעצם .זה לא הונצח. אין לזה יום בלוח השנה- גדעון, עם 300 איש הוא ניצח .מאות אלפי אויבים .לא הנציחו את הנס הזה ?למה דווקא את הנס הזה כן לא הייתה התעקשות של אסתר שהמגילה שלה ?תיכנס לזיכרון הקולקטיבי היהודי .קודם כול, בוא נגיד שכן .אז מה? אז היא התעקשה הרבה אנשים התעקשו ?ולא השיגו את שלהם, נכון .ב', אני רואה שהיא התעקשה שהספר שלה ייכנס ."היא אמרה: "כתבוני לדורות ...אבל

שיתחילו לנהוג את זה .ב', גם השאלה הזאת, אז היא ביקשה ?ונשאלת השאלה למה .היא לא ביקשה את זה מסיבה של יוקרה אישית מסביר ככה רבי אליעזר אשכנזי באותו - ספר "יוסף לקח" פירוש מאוד יפה, מאוד עמוק :ההבדל הוא זה .כל הניסים היו ידועים לכולם כל עם ישראל ידע .שחזקיהו היה לו נס ושמש בגבעון דום ,כאן, אם לא היו כותבים את זה .אף אחד לא היה שם לב .היו אומרים שזה איזה רומן ,איזה מלך, הייתה לו אישה ,ובגלל שהאישה הזו לחצה עליו ...אז הוא גזר גזירה, ביטל אותה. המן .הוא נתון ללחצים כאלה .פעם לחץ עליו המן, אז הוא כתב גזירה ,אחר-כך הוא אהב את אשתו והיא לחצה עליו .הוא ביטל את הגזירה היו רואים את זה בצורה של עלילה

.אנושית אישית. בכלל לא היו מקשרים את הנס למה? כי התחלת הסיפור כאן ,בשנת שלוש למלך אחשוורוש .והסוף הוא בשתיים עשרה למלך - 9 שנים זאת אומרת, מהתחלת המגילה - עד הזמן של הגזירה להשמיד, להרוג ולאבד .יש באמצע 9 שנים .וההתחלה והסוף בשכל אנושי לא מקושרים המגילה שבאה והציבה את הדברים היא שונה מכל הספרים בתנ"ך בזה .ששם אלוקים לא מוזכר פעם אחת אפילו .אין ספר בתנ"ך שלא מוזכר בו שם אלוקים כאן שם אלוקים לא נזכר ,פעם אחת בשום צורה שהיא :מפני שחודש ניסן מסמל ניסים גלויים .יציאת מצרים, דם, צפרדע, כינים ,אדר, החודש ה-12, החודש האחרון בשנה .מסמל ניסים נסתרים .לכן מזלו של חודש אדר הוא דגים ,דגים אלה יצורים

נסתרים .לא רואים אותם. בתוך המים ?אז במגילת אסתר יש ניסים נסתרים ?בדיוק. -מה הם אותם הניסים .רק ניסים נסתרים- ?מה ההבדל בין ניסים גלויים לנסתרים - שמש בגבעון דום, דם, צפרדע, כינים .אתה רואה שינוי הטבע כאן הכול מתנהל כדרמה אנושית ?של תככים, של יצרים, נכון ?אז מה זה שונה מנס חנוכה ...גם בנס חנוכה היה ...אם ב(מגילת) אסתר היהודים הצליחו לנצח הרי כל הסיפור היה בהתחלה .בגלל שמרדכי לא השתחווה להמן, נכון? -כן ואז רצו לגזור את הגזירה שישמידו .את היהודים והיהודים ניצחו. -נכון ?מה זה שונה .גם בחנוכה אנחנו ניצחנו .בחנוכה היו ניסים גלויים :בחנוכה נס פח השמן .נס של קצת שמן... -אוקי. -דולק פי 8 .אין לזה שום

הסבר פיזיקאלי ...אבל גם ניצחון היהודים, על המיעוט, על- ב', הנס השני גם היה נס גלוי: מעט מאוד יהודים חסרי נשק, חסרי השכלה צבאית ניצחו את האימפריה הגדולה ביותר באותה תקופה, את היוונים ,שהזרימו לכאן את הכוחות הכי חזקים ,הכי מיומנים, כולל פילים .שאם נשווה אותם להיום הם כמו פצצת אטום .אבל גם כאן ניצחנו את הפרסים- ,כאן לא נלחמנו נגד אף אחד .לא ניצחנו את הפרסים, לא היה קרב אחד ?במגילת אסתר לא היה קרב .לא- ?ממש לא. -לא כתוב שהצלחנו לנצח ?רצחנו 500 בבלים שניסו להשמיד אותנו .לא, אחר-כך. אחרי... -אחרי מגילת אסתר ,אחרי שכבר היה הנס- ,אחרי שאחשוורוש תלה את המן על העץ ,אחרי שאחשוורוש ביטל את הגזירה של המן

.אז אסתר ביקשה ממנו רשות להרוג את העמלקים .זה בכלל לא היה קרב. הם היו שפוטים כבר הנס הפנימי והלא גלוי זה כל אותן פעולות .של אסתר ושל מרדכי? -נכון ?הניסים האלה גרמו להם לפעול .נכון- ?אז איפה אנחנו מגיעים לגודל החג פה ?בגלל הנס שהוא לא גלוי .בוא נתחיל ונראה אותו שלב אחרי שלב זאת אומרת, כל פעולה כשלעצמה .היא חסרת מובן ,היא קורית כל יום .ובכל מקום ייתכן שהיא תקרה כמו פאזל. פאזל בנוי מחתיכות של נייר, של קרטון .שרק כשאתה משלב אותן, אתה מקבל את המובן ,ואם נתחיל מההתחלה ,המלך עושה משתה לכל שריו ועבדיו ובאותו משתה יש לו פתאום איזו דרישה מוזרה .שאשתו תופיע ערומה לפני כל הקהל .ושתי- היא הייתה היפיפייה

הגדולה ביותר בעולם .והיא מסרבת ?ולמה היא מסרבת .לא כתוב למה היא סירבה .תכלס היא סירבה הסיבה שהיא סירבה .מפורשת בתלמוד במסכת מגילה ,היא קיבלה באותו יום צרעת ואז היא התביישה לעמוד חשופה .לפני כל הקהל, לא מגודל צניעותה והיא לא יכלה לספר את זה ,לאחשוורוש ולכל הקהל :אז היא אומרת לו !אני לא באה! מה זה? דרישה חוצפנית ,שנייה, זה שהיא תופיע ערומה ?זה הכתוב או שזה הפירוש כמדומני, היא הייתה צריכה להופיע ,רק עם כתר ולא בדיוק יודעים אם היא הייתה צריכה .להופיע ערומה ורק עם כתר, או שמשהו אחר ,אתה צודק. לכן אמרתי, זה כתוב בתלמוד .תורה שבעל-פה, וזה מרומז בפסוק הוא דורש שושתי תופיע .עם כתר מלכות בראשה .כל מלכה

הולכת עם כתר .גם המלכה הבריטית הולכת עם כתר .אתה רואה אותה בבולים עם הכתר הפירוש שפירשו חכמים, כי כל המגילה .ברמזים כתובה: אך ורק עם כתר ?ולמה היא סירבה .היא לא הייתה כזו צנועה כי זה היה ביום השביעי, והיא נענשה בגלל .שהיא הייתה מעבידה את בנות ישראל בשבת ,אבל בלי שניכנס לפרטים .בוא, קודם כול אני אתן לך את הסטנוגרמה ?לא יכול להיות שהיא התמרדה פשוט נגד בעלה- .קודם אני אתן לך את הסטנוגרמה .אוקי- ,אז אם כן, המלך מחליט להרוג אותה בגלל שהיא סירבה פקודה ?וביזתה אותו לפני כולם, נכון .נכון .מעשה כשלעצמו- ?מתי הוא מקבל את המשמעות .כשבמקרה נבחרת אחר-כך יהודיה במקומה ,הווי אומר: אם לא אותו מקרה אם המלך לא

היה הוגה את הרעיון המטורף להביא פתאום את אשתו באמצע מסיבה .של כל האח"מים מ-127 מדינות ?זה היה הרעיון של המן אבל, לא .לא, שלו. -שלו? של אחשוורוש? -כן- "כטוב לב המלך ביין" .הוא קצת השתכר "כטוב לב מלך ביין" .זה מילה עדינה להשתכר ,ובכן, רק שיכור יכול להגות רעיון כזה ,ואז היא לא מגיעה ,ואז המן זורק את הרעיון להרוג אותה ולמעשה זה מאפשר לאסתר .להיכנס לארמון המלכות, נכון? -נכון ?מה קורה כאן ,אם אסתר לא הייתה כרגע היה אפשר להציל את עם ישראל .בעוד 9 שנים מהמוות? לא ,שנייה, לפני זה ?באיזה מצב נמצא עם ישראל שם ,באותה תקופה עם ישראל הוא בגלות בבל .מפוזר ומפורד בכל העמים .בפרס, בבבל, בכל המזרח .הוא

בהתבוללות- הוא נמצא, כמו שמתואר .בנביא יחזקאל, בשלבי התבוללות, שלבי .אבל זה לא קשור לנושא .עכשיו אנחנו מדברים על הנס ?איך הפאזל מתחבר ונותן נס :כשאתה דן עכשיו .המלך טיפש, משוגע, שיכור - לא רלוונטי .הוא דורש ממנה לבוא. היא לא באה ,יש לו יועץ רשע, המן .שמנצל את ההזדמנות להציע להרוג אותה ?למה ?מה היה העניין של המן כתוב במדרש: המן רצה .שהמלך יתחתן עם הבת שלו אבל המלך עשה מכרז עולמי ,פעם, פעמיים, שלוש ולא מצא בסופו של דבר מצא איזו יהודיה אחת ?בשם אסתר, נכון .יהודיה אחת בשם אסתר זה מה שהוא מצא ,אז המלך לוקח כרגע את אסתר .מביא אותה כי לא יודעים שהיא יהודיה מרדכי ציווה עליה .אשר לא תגיד את עמה ואת

מולדתה ,אם היו יודעים שהיא יהודיה ?היא הייתה יכולה להתמנות .לא, המן היה מטרפד את זה .אז יש פה תחפושת .יש פה עניין של תחפושת .אתה מבין? המן היה מטרפד את זה .בוא נגמור קודם כול את הסצנריו. -אוקי ,נכון? אז עכשיו ?מי גרם לאסתר להיכנס לתוך הארמון לא אחר מאשר המן .בכך שהציע להרוג את ושתי ?מתי אנחנו פתאום מבינים את עומק המשמעות רק בעוד 9 שנים, בשנת 12 לאחשוורוש .כשבגלל אותה אסתר נתלה המן ?מה היה העניין של המן לפני זה עם היהודים .כדי שאנחנו נדע מה המערכת יחסים פה ?מה היה עניינו של המן נגד היהודים .בתחילה כלום, לא היה לו שום עניין .לא היה לו כלום בתחילת המגילה. -לא- .שום דבר ?מתי המן הופך להיות עוין

את היהודים ,כשהמן הגיע לראש הפירמידה ,התמנה לראש הממשלה על 127 מדינות ואז הוא תלה לעצמו על החזה מין פסל .כמו עבודה זרה .לא בדיוק עבודה זרה, כמו ,וניתנה פקודה לכל המדינות .מי שרואה אותו צריך להשתחוות .וזולת יהודי אחד זקן, כולם קיימו את זה ...איש יהודי היה בשושן הבירה ושמו מרדכי" ."מרדכי לא יכרע ולא ישתחווה אז מסופר במגילה: חמתו של המן עלתה .והוא החליט שהוא חייב לחסל אותו ...זאת אומרת זה לא .ויבז בעיניו לשלוח יד במרדכי" רק הוא" ?מה הוא יגיד? הוא לא משתחווה אליי .זה קטנוני. אל תהיה קטנוני ?מה הוא החליט .את כל העם של מרדכי הוא יהרוג :באידיש אומרם פתגם .לשרוף את כל הבית, העיקר שהפשפשים ימותו .אז

הוא הופך את זה לבעיה אידיאולוגית .הו, זה כבר משהו אחר ...ישנו עם אחד מפוזר ומפורד" "...את דתי המלך אינם .אין עניין אישי. לא, באמת .אני פטריוט וכבוד המלך וכבוד המדינה ,עם שלא שומר את החוקים .לא נושא בנטל וכדומה .אנחנו צריכים לטפל בהם בצורה בוטה .המלך אומר: תעזוב אותי מכל הסיפורים .קח את החותמת. תגמור את העניינים לבד .אני סומך עליך ואז יוצאת אותה פקודה להשמיד, להרוג ולאבד את כל היהודים .מנער ועד זקן, טף ונשים ביום אחד .זה היה סודי .סודי. למי שלחו את זה? לכל מדינה ומדינה .כשיגיע היום, תוציאו את הפקודה הזאת אליהו הנביא מגלה. "ומרדכי ידע ?את כל אשר נעשה". מאיפה הוא ידע ,אליהו הנביא גילה לו .והוא

רץ להזעיק את אסתר .ואסתר אומרת: שמע, אין לי מה לעשות !תלכי למלך- .מה אני אלך? הוא לא קרא לי 30 יום .אולי הוא כבר מצא לו איזו אחרת המלך, היו לו הרבה נשים. ואם אני סתם .יבוא ולא קראו לי - יהרוג אותי :אומר לה מרדכי .גברת, אין כאן מקום להיסוסים עם ישראל ינצל, אין לי שום ספק. אלוקים .נשבע לאברהם, יצחק ויעקב שאנחנו ננצל ,רווח והצלה יעמוד ליהודים ממקום אחר .אבל את ובית אביך תאבדו. רוצי ואז היא רצה, ואז קורה הנס .שהמלך מושיט לה את שרביט הזהב .אז זה נס גלוי .זה נס גלוי שהוא מושיט לה את שרביט הזהב ?לא, למה- .בן אדם מוצא חן בעיניו ,באה המלכה, סך הכול אשתו ,והוא כבר לא ראה אותה 30 יום ?ותישא חן וחסד

לפניו", נכון" ,עכשיו, בכל אופן יש כאן נס .אבל הוא סמוי ואת זה שוב מסביר כאן שוב הפירוש .יוסף לקח" מתוך הדברים" כי כתוב שכשהיא באה, אם היא .הייתה ניגשת לש"ג לא היו מכניסים אותה ?יש לך כרטיס .אני המלכה, סליחה .גם אם את מלכה, המלך צריך להזמין אותך .אין לבוא לבד אבל כתוב בפסוק שכשהיא באה, המלך במקרה ,ישב בדלת עם הכיסא מול הדלת החיצונית .והוא ראה אותה מרחוק וכשהוא ראה אותה מרחוק, לפני שהיא הגיעה .עוד לש"ג, עשה לה ככה... עם שרביט הזהב ,אז ממילא כל הדלתות נפתחו בפניה .אבל זה נס נסתר ...ואז היא מבקשת מהמלך ?המלך אומר לה: מה את רוצה .רק מסיבה .אני, אתה והמן היום בערב במסיבה .טוב, בסדר, מסכים .שם אני

אגלה לך .ושם שוב היא לא מגלה .מחר ?עכשיו מה קורה בין לבין ,בין היום למחר הגאווה של המן עלתה :והמן אומר לאשתו בלילה ,למרות הכול ולמרות הכול .מרדכי הזה ממשיך לא להשתחוות ?מה נעשה .אני בדיכאון - מאה עשרים ושבע ?כל זה אינו שווה לי, נכון :אז היא אומרת לו .בוא נעשה עץ גבוה 50 אמה ונתלה ?אבל לזה צריך רישיון מאחשוורוש. למה .כי למרדכי היה מעמד סטטוטורי .הוא היה נציג היהודים מול בית המלכות .תבוא אל המלך, תקבל אישור לתלות וכל זה אפשרי ברגע שלא יודעים .שאסתר קשורה לעניין אילו היה ידוע שאסתר קשורה למרדכי, אסתר .קשורה ליהודים, בכלל לא היה מתממש הרעיון לכן אתה רואה, כל מעשה כשלעצמו ,הוא תככים, הוא מזימות

,הוא יצרים, הוא מאבקים, הכול .ורק ברגע האחרון כל החוטים מתקשרים .יפה .אסתר אומרת: לא היום .תבוא עוד פעם למשתה מחר, ואז אני אגיד לך אבל כבר באותו בוקר ,מרדכי רוכב על הסוס ,ולא אחר מאשר המן מרכיב אותו .בגלל תסבוכת שקרתה בלילה ,כשהוא הגיע בלילה לבקש לתלות את מרדכי .באמצע הלילה בדיוק שנתו של המלך נדדה ובדיוק המלך קרא בספרים את זה ,שלפני 8 שנים מרדכי הציל את החיים שלו .ובמקרה לא נתנו לו שכר .לא נשמע כדבר הזה מי שמציל חיים של המלך - תוך 24 שעות ,מקבל שכר: מינוי, תפקיד בכיר .כל מה שמלך רק יכול לתת .ובכן, הכול זה ניסים נסתרים ...אם אמנם מרדכי היה מתוגמל בשעתו .אבל מרדכי היה שר בממשלה של אחשוורוש ?מי-

.מרדכי. -מה פתאום ?מה היה תפקידו- .אמרתי לך: מייצג של היהודים כלפי המלך .אוקי- ,"לכן כתוב: "יושב בשער המלך אבל לא היה לו תפקיד ביצועי .או שום תפקיד שהוא אבל אילו הוא היה מקבל את השכר על זה ,שהוא הציל את המלך מביגתנא ותרש כמקובל הרי לא הייתה יכולה להתחולל .הדרמה באותו לילה ובכן, המשמעות המיוחדת של הנס הזה ,ששונה מכל הניסים, לכן הוא זכה לאזכור .שהוא מדבר על דברים שבסמוי ,אם לא היו כותבים את המגילה .אף אחד לא היה רואה את זה כנס בהיסטוריה אז זה הגודל של החג הזה? בגלל זה ?זה נחשב חג? כי היה שם נס סמוי כן. -או שבגלל החכמה הזאת .שהצלחנו לצאת מהסיפור הזה ש... -לא :אני אתן לך דוגמה, בתלמוד שאלו ?איפה

מגילת אסתר רמוזה בתורה - ועונים תשובה: יש פסוק ."ואנוכי אסתר אסתיר את פניי" ?שואל הגאון מווילנה: מה פירוש למה לא שואלים איפה מרומז בתורה ?ספר ישעיהו, ירמיהו, כל הספרים :הוא אומר איפה? הפירוש הוא זה ,בכל התורה שבכתב יש ניסים גלויים איפה מרומז בתורה ?שיש ניסים נסתרים כמו מגילת אסתר לכן זה מגילת אסתר. -אבל חוץ .מהניסים הנסתרים, יש שם סיפור של גבורה ,יש שם אישה שעומדת באמצע יש שם המון סיפורים אנושיים .ממש ממש חזקים זה לאו דווקא חייב להישען .על נס שהוא סמוי נכון. אבל עכשיו, כל אותם דברים .שאתה אומר, אינם סיבה לעשות את זה חג זו סיבה טובה שהדמויות האלה תיכנסנה לפנתיאון הלאומי .של אלפי השנים, נכון

אבל זו לא סיבה שעם ישראל .יקבל את זה כחג לדורותיו בכל תפוצותיו .ברור? חייב להיות כאן חריג .חריג מכל הניסים האחרים :עד כדי כך שאמרו ."פורים כפורים" זאת אומרת, יום כיפור .הוא כמעט כמו דרגה של פורים ?יום כיפור שזה היום הקדוש ביותר, נכון ,הרוחני ביותר .הוא כמעט כמו פורים ולכן כתב הרמב"ם שאפילו .אם כל החגים יתבטלו, פורים לא יתבטל ?וזה למה ?גם כשיבוא המשיח. זה למה כי פורים מסמל את ההתנהגות הנורמטיבית ,שהיא בעולם של תככים .בעולם שבלי שאתה יודע, דברים נעשים אז בשביל מה בעצם כל הפאזל הזה ?באותה תקופה? איזו משמעות הייתה לנס הזה ?למה נס פורים ,התשובה היא זאת ,בגמרא בתלמוד דיברו על זה באריכות בספר יחזקאל

מסופר שעם ישראל, כמו .שאתה רמזת מקודם, היה בתהליכי התבוללות ,כשהלכו למסיבה הזאת של אחשוורוש ,מרדכי התנגד. אמר להם: אל תלכו ,כי היהודים לא צריכים להתערבב עם גויים .בייחוד לא במקומות של הוללות כשנבוכדנצר שם את הפסל שלו ,בכל רחבי האימפריה, היהודים השתחוו לו .ולכן נגזר על עם ישראל גזירה של כיליון :כשמרדכי בא ואמר להם ,רבותיי, בגלל המעשים שלכם יבוא עונש גדול .כתוב: צחקו עליו ?אמרו לו: אתה זקן. מה אתה מבין בכלל ?מתי היה סוף טוב ,כשמרדכי, על-פי דרישתה של אסתר ,אותה יהודיה גיבורה ,אמרה לו: אם אתה רוצה שאני אלך למלך .צריכים קודם כול להתרצות עם אלוקים .זה הוא מסובב את הכול .זה לא אחשוורוש, זה לא המן,

זה רק הוא .שזה הסאבטקסט- ,אז אם אתם תצומו עליי שלושה ימים - בעברית יותר פשוטה: תחזרו בתשובה כולם .אז יהיה לי קרדיט ללכת למלך אז זה כן סיפור של גבורה .ושל התאחדות עם ישראל שוב. -נכון לכן בתלמוד כתוב שמה שקרה אז היה .חזרה בתשובה יותר גדולה מאשר במתן תורה במתן תורה כפה עליהם הר כגיגית: אם אתם .לא מקבלים את התורה, פה תהיה קבורתכם באותם שלושה ימים כל אנשי שושן הבירה הגיעו להכרה ,שכמה שהם יותר מנסים להתקרב לגויים - להתלקק אצלם, להתחנף להם .הם יקבלו את הבעיטה היותר גדולה אז אנחנו חוגגים- ?את החזרה בתשובה האובייקטיבית הגדולה .נכון- לכן כתוב: "ליהודים הייתה ."אורה ושמחה וששון ויקר .יש המון מצוות

שמגיעות ביום פורים ...יש את סעודת פורים .נכון- .מאיפה מגיע... -סעודת פורים זה שמחה :כל יום של שמחה עושים בו סעודה .שבת, סוכות, פסח, נכון? סעודה חגיגית ?השמחה היא לא הניצחון שלנו שוב על הבבלים- .לא היה כאן מאבק .לא על הניצחון, על ההישרדות ,ולכן כדי לסמל את זה ,כותב אחד המפרשים הגדולים אנחנו לא עושים את זה .באותו יום שהרגו את הגויים ?את הגויים הרגו באיזה יום .ב-י"ג. אנחנו עושים ב-י"ד כל עמי תבל, ביום שהם הרגו .את האויבים שלהם הם עושים חגיגות ?אז היה משתה גדול ומשם זה מגיע .מתי זה היה? ב-י"ד, כלומר, לאחר מכן- המשתה הוא על ההישרדות שלנו .ועל חסדי השם על ההישרדות ועל חסדי השם .שהציל אותנו ?אילו

עוד מצוות יש לנו ...את קריאת המגילה ...יש קריאת המגילה ?שזו גם מצווה של חז"ל, לא- יש סעודה, יש משלוח מנות .ויש מתנות לאביונים .אוקי .אלה ארבע המצוות- ?ומה המכנה המשותף של כולם ?שנייה, תחפושות הן קשורות למצוות .להרבות אהבה ואחווה בתוך עם ישראל- .שזה קשור לסיפור של מגילת אסתר .כן. להרבות אהבה ואחווה בתוך עם ישראל ?ותחפושות? הן קשורות למצוות .תחפושות לא מוזכרות באף מקום בכלל ?אז זה סתם מנהג שרכשנו .זה מנהג לא עתיק במיוחד .זה לא קשור למגילה .ממש לא, וגם זה לא מופיע במקורות- ואין פרשנות? אני שמעתי על פרשנויות שונות .לגבי זה שכולם היו שם מחופשים כמו שאמרת, גם אסתר הייתה מחופשת וגם המן שהוא מצד אחד

היה ליד אחשוורוש ככה .וכלפי האנשים האחרים ככה, וגם מרדכי .כולם שיחקו מי שהם לא .זה לא...? -שערי פרשנות לא ננעלו ,ואני אומר במקורות המנהג הזה של התחפושות .זה דבר די צעיר, די טרי בכל אופן, זה לא מופיע לא במקורות התלמודיים ולא במקומות לפני 700, 800 שנה .לא אצל ספרדים ולא אצל אשכנזים ?אז למה זה חג גדול לילדים- .את השיר הזה המציאו בשביל גני הילדים "השיר הזה "חג גדול לילדים .לא מופיע גם במקורות ,אז אם נסכם ?מה בדיוק המשמעות של חג פורים חג פורים יש לו משמעות עמוקה ורחבה יותר ,משל כל החגים, שגם הם בנויים על ניסים :כי הניסים הגלויים הגדולים ,דם, צפרדע, כינים - נפלו החומות של יריחו .הם אירוע חריג לעומת

זאת, כל יהודי מאמין צריך להרגיש ,שאלוקים עושה איתו ניסים כל יום .ולכן זה נקרא נפלאות :אנחנו אומרים בתפילה 3 פעמים ביום ."על ניסך ועל נפלאותיך שבכל יום עמנו" .דהיינו: פורים הוא מודל הוא מודל של ,"לא ינום ולא ישן שומר ישראל" ,הוא מודל גם של אירועים פוליטיים .אירועים פוליטיים לא משנה בעבר או בהווה כשאנחנו עכשיו שואלים למה אדון ערפאת לא הסכים לקבל .תשעים ושניים אחוז, מה שברק נתן לו .לאף אחד עד היום אין לזה הסבר כי אם ערפאת היה מסכים אז לקבל ,את המתנה הטובה של תשעים ושניים אחוז .אנחנו היינו קבורים עמוק באדמה היום ?אתה יודע ?אז למה הוא לא הסכים .זה נס נסתר .אלוקים שם לו בראש שלא יסכים כמו שאלוקים

שם בראש של ושתי ,שלא תסכים לבוא ,כי אם ושתי הייתה באה .אסתר לא הייתה עולה דהיינו: אנחנו חושבים .שאנחנו אדונים למחשבות. לא :כתוב במשלי פסוק ."'לב מלך ביד ה" דהיינו: הפקת הלקחים ממגילת אסתר ,צריכה לתת לנו ראייה שונה על הפוליטיקה ,על החדשות, על העיתונות ,ולהבין שמה שאובמה אומר ,או ביבי אומר, או פוטין אומר או אפילו האדון הנכבד שם - מהחיזבאללה, נסראללה .הם כולם כלים בידי השם .'לב מלך", אומר משלי, "ביד ה" ."על כל אשר יחפוץ יטנו" :אז עכשיו אלוקים אומר במוח של אחשוורוש ,תזמין את ושתי ,עכשיו הוא שם לה בראש להגיד: לא :עכשיו הוא שם בראש של המן .תהרוג אותה, כדי שהוא יגיע למטרה ,כשאדם באמת מעכל את זה .זה

משנה לו את כל החיים היומיומיים מבחינת משמעותו הפנימית ליהודי ,כחג שהוא חוגג ,הוא צריך לדעת מה הוא חוגג בעצם ,כי לא הגיוני שאנחנו נחגוג ,נגיע כל שנה לפורים, נתחפש, נצא, נשתכר .כי מותר להשתכר וצריך לשמוח ולא נדע למה .מבחינת המשמעות בשביל היהודי הפלוני .מצוין שלא צריך לקחת את זה באופן- .אובייקטיבי ולהסתכל מלמעלה :מצוין. המשמעות לכל יהודי- כתוב: אדם צריך להשתכר עד שהוא .לא יודע בין ארור המן לברוך מרדכי .כלומר: הוא יודע עכשיו שאלוקים שומר עליו אלוקים שומר עליו בפרט .ועל כל העם בכלל בכל רגע ורגע ,וגם כשאתה חושב שתהיה קטסטרופה ,גמרנו, אנחנו אבודים .האיראנים הולכים לעשות פצצה שם .בוא, תיקח את זה

בקלות. יש לנו שומר דנו במשמעות הפנימית של פורים מעבר לצדדים החיצוניים .של תחפושות, של מסיבות, של משלוח מנות חג פורים מבטא חג של עומק אמונת ישראל בשמירת בורא עולם עליו ,גם במצבים הכי מביכים ,גם במצבים הכי מסוכנים גם בזמנים שנראו אבודים לחלוטין כמו שאלוקים הציל אותנו אז ,על-ידי דרכים פוליטיות ותככים .אינסוף אפשרויות. הכול זה הוא ."לכן אומרים: "יושב בסתר עליון .בסך הכול הוא מנהל את העולם ,וכשעם ישראל מפנים את זה ,כשכל אדם מפנים את זה, זה נותן לו ביטחון נותן לו ביטחון .שהוא הדרגה הגבוהה ביותר באמונה .אמונה בנויה מאמונה וביטחון ,ביטחון בהשם זה השיא של הדרגות .ואת זה אנחנו מקבלים בחג הפורים