מ''זהו זה'' לפרשת השבוע: השחקן שהפך למרצה בריאיון

ועכשיו אני גאה פה לראשונה באולפן הידברות להריח להרח את האומן השחקן הזמר המתים וואבר אפשר להגיד כל כך הרבה תערים לתת לך בדם בן אדם זה זה התואר הכי גבוה נכון אבל דווקא את זה אנחנו לא אומרים מה לעשות מה לעשות בן אדם הכי קשה בן אדם מה לך נרדם קום קרה בתחנונים לך השם הסליחה ולנו בושת הפנים בן אדם בן אדם ממש אתה יודע אני רק שומע אותך מדבר יש משהו בקול שלך ובדיבור שאתה מוציא אותו הוא כל כך משהו של מתיקות שחסרה לכולנו אתה זוכר את יוסי בני זכרונו לברכה שהקריא פסוקי תהילים אם אתה זוכר את האלבום שלו ואני ואני קודם כל הוא השראה גדולה שלי וגם כן בעקבות ההשראה שלו אני לאחרונה הוצאתי אלבום שעניין נינו ספר

משלי וספר משלי זה ספר החוכמה היהודית שבה אני קורא ושר מתוך הספר לחנים ממש מקוריים וכמובן שהספר הוא ספר מופת אתה יודע אה יש לנו עכשיו משהו מאוד והוא אקטואלי הנה למשל עכשיו בזמן מלחמה מה אומר לנו משלי בנפול אויבך אל תשמח ובכושלו אל יגמך אל תתהלל ביום אחר כי לא תדע מה ילד יום בתחבולות תעשה מלחמה ותשועה ברוב יועץ אגב זה הכ השלט ש א אה אה זה השלט שבפתח כן בתחבולות תעשה מלחמה ותשועה ברוב יועץ תתייעץ תחשוב ואז עשינו כבר את הטעות הזאת ב-67 אני לא הייתי פה כדי לשמור לראות את זה אבל אני יודע את זה מהספרים של על התהל וכל כך היינו כל כך מדושנים ושיכורים מהניצחון ששכחנו צריך להיזהר גם מעכשיו בטח גם מעכשיו

תשועה ברוב יועץ צריך הרבה מאוד ענווה אדם שהוא חושב שהוא יודע הכל והוא בל לבית על הכל לא הייתי אף אחד נכון יותר מדי כתוב שאדם מכל מן אדה הזכרתי גם מהקטן ביותר הכי תחתון שלי במקום שלו דווקא אם תלמד כמה שיותר וכמה ש ומה הוא אומר לך לפני זה לפני זה בתחבולות אם רעב שונאך לחם אכילהו לחםצמ ואם צמאשקהו מים בתחבולות תעשה מלחמה לא לא לא ראש בראש אלא כמו שעשינו באיראן כמו שעושים עכשיו באיראן זה תחבולות מאוד עם הרבה סיעתא דשמנה זה מה שאמר זה בטוח אחרת זה לא היה קורה מתי א אני רוצה כבר מיד לשאול אותך איך הגעת משחקן זמר אומן נכס צום ברזל בתרבות הישראלית הצגות שראיתי כנער וכילד שלך א לדברי תורה אני רגע אבל

לפני זה אני רוצה שתספר לצופים שלנו קצת קצת מה עשית בכמה כמה שנים של תרבות ישראלי 40 שרב ישראל לפחות כן עשיתי הייתי פעם חבר בזהו זה הייתי חבר בעולם הערב הייתי שחקן בתיאטרון הבימה הייתי שחקן בתיאטרון הקאמרי שעד היום אני שחקן בתיאטרון הקאמרי עשיתי הפקות בית לסין עשיתי את הדמות של זוהר ארגוב דמות מיטית עשיתי את הדמות של סדם חוסיין עשיתי המון המון דברים שאני לא אבל השאלה שלך כן זה לא איך נהייתי שחקן שעברתי לפרשת שבוע זה איך אני כסודי ביסודי אדם שגדל בבית ספוג של פרשות שבוע וכן הלאה וכן הלאה הפכתי להיות שח אתה מבין אני מקבל את התיקון הזה ואנחנו נשאל את השאלה מחדש גדלת לתוך בית מסורתי, בית שורשי,

בית אמוני, בית עם תרבות של קדושה. איך הקת להיות שחקן? למה לא? נכון. אתה יודע שאומרים אתה יודע ש אני יודע שאני מרים לך? לא, אתה לא מרים לי לכלום, אבל אני יודע שאומרים שבזמן הגאולה דווקא התאטראות יהפכו לבתי מדרש. זה כאילו האידאל. אבל אני גם כן מאוד אוהב אומנות באשר היא אומנות ללא קשר להשם אמר השם זה אלא אומנות כי באומנות אתה יוצר בעצם יש מעין וזה העניין והאומן הכי גדול זה בורא עולם האומן הכי גדול שברא לנו את הכל פה ואני שואל אותך באמת איך איך איך חזרת עכשיו באמת ל למ ל למה שינקת ביל ילדות מה מה פיטה אותך לחזור לשם? יכול להיות שכשמתבגרים, סליחה שאני שואל, כשמתבגרים אז פתאום מחפשים את בית אבא,

מחפשים את השורשים. לא, לא בכלל לא לא. האמת שזה איזשהו איזשהו קול פנימי, כמו שהוא אמר אה אה א ביקש ממני קודם כל להתעסק באופן קצת יותר רציני א מתוך אהבה. אגב אני אל אחר כך נדבר על ההבדל בין אהבה לבין הלכה וכן הלאה אבל מתוך אהבה לפרשות השבוע כי יש בזה המון חוכמה המון מוסר השכל ואז פניתי אני זוכר לחבר טוב שלי שהיננו כבר א ראש מחלקת תרבות שלמדתי יחד איתו בבית הספר החקלאי וביקשתי ממנו לעשות איזשהו חוג על פרשת השבוע אמר לי מה מה פתאום מה אנחנו עכשיו פרשת שבוע לא אין לי אתה יודע מה אולי עוד כמה זמן אמרתי טוב כעבור שנה הבן אדם צלצל אליי ואמר לי בוא תתחיל ללמד פרשת שבוע ואני רוצה בהזדמנות הזאת להודות

לרב להו או כאשר פעם ראשונה נתנו לי את הרשות ללמד פרשת שבוע וזאת הייתה פרשת תצווה. אמרתי וואו תצווה אין פה שום סיפור ואתה תצווה את הכהנים ויביאו אליך שמש ז כטית למאור מה אני מה אני כבר יכול לספר צלצלתי אליו הבן אדם אמר לי אני באי בא עם הנהג שלו פתח מה שנקרא את ה את הפתח ומאז הכל גם הילדים שלו אחר כך היו באו בזהח אחר זה ועזרו לי דבר נוסף עשיתי בסינמטק תל אביב עשיתי קולנוע ופרשת שבוע איזה יופי וגם הוא פתח את הסדרה הזאת ומה הייתה השאלה שלך יש צמה לפרשת השבוע לחזרה ליהדות בקרב אנשים שלא רגילים ללכת קבוה לבית הכנסת בברנג'ה אולי בקליטה יש צמה מה? אבל צריך לדעת איך להרבות את האנשים עצמיים, נכון? אתה

לא יכול לבוא אליהם קודם כל לא מתוך איזשהו מקום של התנסאות שאני יודע או זה, אלא מתוך איזשהו מקום של חשיבה, מחשבה משותפת. תן לי רעיון ואני זה ואני אומר לך לא מתוך שום פדגוגיה למי שנמצא מולי, אלא פשוט התייעצות. גם אני לומד מאנשים ש מזוויות א אחרות ממש דוסיח בתוך השיעור לגמרי אני רואה את הספר א שלך וידעת וידעת וידעת מחשבת על פרשת השבוע על פרשת השבוע תן לנו משהו מפרשת בלק בלק זאת פרשה שהיא אתה יודע ש אתה יודע שבלק בכלל רצו להכניס אותה את כל הקריאה לקריאת שמע נכון אבל מתוקף תורח ציבור אמרו לאיש אותה לקריאת שמע סליחה על כי אלה ברכות נאצלות הרי בלעם בא לקלל ויצא מברך איך נפתחים שידורי כל ישראל בבוקר

שמה ישראל לא מה טוב הוא אויך יעקב מכנותך ישראל וזה הוא בעצם קולו של משה חובב שמקריא מפרשת בלק הנעם לבד ישכון ובגויים לא יתחשב זאת אומרת הןעם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב זה לא שלא יתחשב ושיחשוב שהוא מי יודע מה אלא יעשה את דרכו ואת דרכו באמונה הוא וצניעות כי רבה אה זה אתה יודע זה על הפרשה הבאה פרשת בלק אבל אני הייתי אומר על הפרשה פרשה הזאת שלנו עכשיו פרשת חוקת זאת פרשה מורכבת זאת פרשת מה אייקונית תאר לך בפרשה הזאת שלושת המנהיגים יורדים מהבמה ההיסטורית ומפנים את ה את המקום להנהגה חדשה א משה יורד מבט ההיסטוריה פה נאמר לו שהוא לא יוכל א ותראו מה זה ואני מחבר את זה ל למשלי שאומר חיים ומוות ביד

הלשון ומה הקרמה של משה רבנו הלשון הוא התחיל מזה שהוא אומר לא איש דברים אנוכים כבד פה וכבד לשון וד לשון הוא אומר אחיך יהיה לך לפה ואתה תהיה גד לו לאלוהים ואז הוא התחיל את השליחות שלו ואיך הוא מסיים את השליחות שלו בזה שהוא אינו מדבר אל הסלע כפי שהוא מצווה אלא מכה את הסלע זאת אומרת הפה זה מה שבאוחריו והפה זה שהביא אותו ל לגדולה מרים יורדת מבת ההיסטוריה א בשל ה צרת של הכתבה גם הדיבור גם הדיבור תראה היא לא מדברת מרים לא מדברת על אשת אחיה שהיא רחלנית שהיא א משהו אלא אומרת האישה הכושית זאת אומרת על פי הצבע יש פה גזענות ה הי תיזהר דרך אגב רק ידעתיך אגב שרשי מסביר כושית לא טובה יפה למה יפה מושברוך

שהקושית היא כושית ככה תדע שהיופי שלה אף אחד לא יכול להגיד שהיא עכשיו היא ברורה בתור כושית היופי שלה היה ברור לכולם כ בצורה הכי יפה שיכולה להיות ואני מה אומר לא יודע היא כתרגה על צורתה ואמרה אישה כושית אמר הקדוש ברוך הוא אהרה אז את תענשי בלבן לא בקושיות את תאנשי בצרעת שצרעת היא לבנה אגב מי היה המצורע הראשון כן מי היה המצורע הראשון מצורע הראשון משה רבנו במ משה רבנו נכון צריך ידך תחת איתך ויוצא את יד זה בתור סימן זה היה בתור סימן לא נכון זה לחוסר אמונה אצלם מרים זה היה ואהרון וסליחה אני לוקח פה את כל הזמן ומדבר אלא אם כן אתם באת רוצים לשמוע אותך לא את עצמנו אוקיי אהרון כן אוהב שלום ורב שלום אוהב

שלום ורודף שלום. אבל בואו נחשוב רגע, כן, מי מאיתנו בחלומותיו הפרועים לא חשב ולא דמיין את הלוויה של עצמו? מה יגידו? מה איזה איזה מין דבר זה יהיה? והנה פה אהרון נוכח בלוויה של עצמו. הוא עולה אל הור ההר יחד עם משה ויחד עם אלעזר בנו. מחלפים את התפקידים. פושט את בגדי הכהונה ונכנס אל תוך המערה. יש מדרש יפה יפה על זה ש ש כן שמשה מכניס אותו לתוך המערה והנה נר דולק וכן הלאה ואומר לו שכב צום עיניך ואהרון מתת נשיקה כן וואו מה מתי אני רוצה שנייה לעצור אותך ולשאול אותך שאלה אולי היא אקטואלית אתה מדבר כל כך יפה על התורה הקדושה ועל הסיפורים המדהימים הללו והנה כשאנחנו אנחנו שומעים כל הזמן בתקשורת שלנו את

המילה הדתה. אתה רק מנסה לדבר, כן? מנסה לדבר יהדות לבתי הספר הכלליים ואתה שומע שמנסים ש ש ואתה רואה את זה שבעבר זה היה כל כך יפה שהדת הייתה על השולחן ניגשת לכולם בצורה הכי נפלאה והיום משום מה מפחדים מזה. אולי אנחנו השמים המנגנון הפוליטי המנגנון הפוליטי הוא זה שגרם הוא החולה רעה שגרמה לכל אחד א זה כי הרי התורה ניתנה בהר סיני על ההר הכי הכי נמוכ במדבר מי שרוצה יבוא ויטול אבל העניין ש יש פה איזשהו שכנוע שאומרים הדרך שלנו היא הצודק קת הדרך שלנו היא הצודקת א אתה יודע ועל זאת אני חושב שאת השאלה הזאת צריכים לשאול ולהתחבט דווקא אנשים מהזרם החרדי הדתי לשאול מה קרה פה מה קרה למה ישנה איזשהיא התרחקות למה

יש פה איזשהו חוסר אהבה אז אל תמצא אמרו לי תמצא את עצב בך נכון קודם קשות עצמך ואחר כך קשות אחרים רגע רג אבל זה זה ברור מה שאתה אומר שזה הדרך הנכונה ביותר קשות עצמך קשות אחרים זה נכון ב-100% אתה יודע שבמשך ה מקום המדינה הייתה פה היה פה איזשהו קו שכמו שאמרת פוליטיקאים פוליטיקים לא משנה מה שרצו באמת לצות את עם ישראל עם של כל אזרחיה ולא ממש מקשה אחת ורשו מן עבודה ברוך השם אני אומר לך ב-40 שנה האחרונות אפילו 45 שנה האחרונות כמה אנשים מיוחד זה כמו שאנחנו אנחנו באנו ב אני באתי עולם חילוני לגמרי אגב אני רציתי להגיד עופרנו עופר עופר זה שם של דוס באמת לארב אמרתי גם ליראן לירן גם כן אבל אני אגיד לך משהו

ובאמת שאנחנו רואים את הצורה הזאת שעשו פשוט ממדרים את הציבור החרדי באיזה גטעות כאלה ותמיד אני זוכר בתוך חילוני כמה הייתי רואה בטלוויזיה הם והשחורים זה חדר לנו בתוך הנשמה בטוח חילוני אני רוצה להוסיף מחילה ש שזה לא מצדיק מה שכבודו אומר בצורה יפה זה לא מצדיק בורות של ילדים ובני נוער לא אני רוצה אני לא רוצה לדבר על כל תשמע מה שרוצה הוא נקה מאוד נכונה ואז באמת אנחנו שבאנו מהעולם החילוני וראינו מה הכניסו לנו לראש על הציבור החרדי במיוחד ותחלנו להתחבר ראינו שזה שקר זה באמת לא נכון ראינו בעולם הזה אינסוף דברים טובים ואסגור אותנו מה עשינו אנחנו רוב הראש ידברו רוצים מקום אחרים באו אמרו ברכב זה האחים שלנו

בוא ננגיש להם את הנושא הזה בצורה הרבה יותר מתוקה שמתאימה להם ותראה מה קורה היום עשרות אלפי בעלי תשובה ולא אפילו לא אנשים עם כיפות צציות בקורס ב בזה והם באים וראים כמו שאתה אומר עכשיו ללמוד דרך אגב איזה חקלות איזה בית ספר חקלאי כפר סילבר כפר סילבר אבא היל סילבר זה בכלל זר דתית נכון דרך אגב אתה יודע מה שאני רוצה להגיד לך לספר לך בקשה אה לא יודע אם זה ממשיך את הקו שלך וזה אחרי שלימדתי איזה שנה ומשהו פרשת שבוע באו אליי מהטלוויזיה החינוכית בתוכנית ערב חדש וביקשו ממני לעשות אודישן לדבר על פרשת השבוע ואמרתי חבר'ה זה לא בשבילי טעיתם אינני בר אוריין אינני צור ודרבנן אני בן אדם שבא מחוף שרתון אני בן

אדם שבא עם טרט וגינס אני אוהב ואני מתמצא ואני זה אבל תיקחו מישהו שלפחות החזות שלו נראית יותר מכובדת ויותר זה אמרו לי תשמע זה כבר יש לנו אנחנו רוצים דווקא דווקא מישהו שב אני רוצה להגיד לך שהם פנו אליך כי הם יודעים שלא מחפשים משהו שבאמת מראה את מה שהם רוצים לא להראות אנחנו נק יש לנו עשרות שנים עשרות עם כסף לא עם עד שקם הערוץ הזה שתנו לנו שעה בשבוע להנגיש בצורה הכי יפה בעולם את היהדות סגרו אותנו מחדמו אותנו לא הסכימו למה הם לא רוצים להראות יהדות אותנטית הם רוצים להראות יהדות שמתחברת לדברים ולעניינים וזה מה שאמרת להם התשובה הכי נכונה בגלל זה אמרו לך לא אבל כזה יש לנו מה שהם בוחרים להראות מהתי אני

רוצה באמת לחזור כן עוד את חייב תשובה שבאמת כל זה לא מצדיק כל זה לא מצדיק בורות שקיימת היום אצל בני נוער כן ואצל ילדים אנחנו רואים לצערנו בורות ביהדות אני לא מדבר עכשיו על הדתה על דברים הבסיסיים אבל לפני זה עוד אני רוצה לשאול אותך מה מרגש אותך בסיפורי התורה מה מרגש אותך כשאתה לומד תורה ומלמד תורה תשמע, זה יותר חשוב מפוליטיקה, יותר חשוב מהכל. מה הרגש? הרגש שלה הייתה שבת חתן. אוי, בשבת הזאת שבת חתן לשני האחיינים שלי. שני האחיינים שלי שבאו מארצות הברית שהאבא שלהם, האח שלי אה נפטר. ואנחנו ההורים שלי מדי שנה הקפידו יש כסף אין כסף להביא אותם לארץ ושיו בארץ ושיתחנכו בארץ ושניהם עשו את אותה שבת חתן

השבת אחד התחתן ביום חמישי ואחד מתחתן ביום חמישי הזה איזה יופי אני נמצא בבית הכנסת ביום שבת וקיבדו אותי לעלות ולקרוא את ההפטרה שולחן של התיבה מכוסה במפה שאנחנו כתבנו והקדשנו אותו לזכר הורי ואני תוך כדי הקריאה אני רואה את הבן של אחי שהוא אוחז בשתי ידיו את המפה של ההורים שלי הוא מדבר על אבא שלו ספר התורה מולו שני הדודים עומדים ועכשיו לך תתחיל לקרוא את ההפטרה באמת עם דמעות עם דמעות ועוד איזה הפטרה על בתפתח פתח וואי וואי על בת יפתח שהוא היא אומרת לו אתה התחייבת לאלוהיך עשה את זה עשה את זה ואני לא יכולתי אז רוני אתה יודע אז אז למשל למשל מקור ה חושב שמקור הרגש זה מה ש בעצם א דיבר אליי ואני חושב

שלנוער א בשעת מחנך שמלמדים למשל תורה צריך דווקא לבוא יפה אל מקור הרגש ולא דווקא להתחיל בספר ויקרא שספר ויקרא מלמדים דים תינוקות אבל זה מטעמים אחרים אבל כי הם אומרים טהורים שיבואו וילמדו טהרה אבל לא ללמד דווקא את ה את הסיפורים את ה אתה יודע פתאום אם אתה מלמד את שירת חנה והיא איש מן הרמת צופים ושמו וחנה וזה איזה ילד יכול לעמוד בפני זה כמובן הלב שלו הולך נכון שירת הים שירה דבורה. אתה נכנסת עכשיו אתה נכנסת עכשיו בצורה מצוינת. למה תורה הקדושה הזאת מה משמיים ככ הרבה סיפורים? שמע התורה לעניין אתן חוקים שלה כל מה שכתוב כן לא כן לא כן לא נגמר מה תראה את רור אחרת מספר כ הרבה סיפורים לא הזוהר כותב

שהסיפורים של התורה עצמה זה הפנימיות של התורה זה לא סיפור סתם לא שרה בעל לקחת אתחזה מה פתאום אלא הסיפור מכניס אותך לאווירה של החלק הפנימי ככה זה בן אדם אתה אומר עכשיו ילדים תראה תיתן לילדים עכשיו איזה משהו הגבוה ביותר עם סיפור הוא יהיה הוא יהיה מופנט כן תגיד לו א ככה כ שתיים נגמר לא הולך להפך זה יעורר אצלו התנגדות למה ככה ואתה אומרים לך למה ככה אתה אומר לא רוצה אבל כאשר אתה מכניע את מחשבותיך אז גדול המצווה ועושה מאשר אבל זה כבר אנחנו נדון עכשיו שאני הבאתי אני שבחר חברות פעם בשבוע לפחות אני אראה לך בכל הרבה דברים שאמרתי כמה מן שלא רוצה להיכנס פה בשידור להם ותראה כמה אמרת דברים חשובים חשובים

ביותר יותר באמת חשוב מה עם הדמות איזה דמות בתנ"ך אתה הכי מתחבר הכי אוהב עוד ביחס לזה שאתה שיחקת כל כך הרבה דמויות חשיר שלך אני חושב ש דמות תנכית חזקה מאוד היא קודם כל יש את הדמות הטראגית של שאול שהוא באמת זה אבל אה באמת זה עולה לי עכשיו תוך כדי הזה דמות שמרתקת אותי זה דווקא הדמות של שמואל שמואל איך הוא הגיע הוא ובין משה בינו לבין משה רבנו כי מן המים השיטו והוא גם כן אתה יודע נמצא אצל אלי הכהן אה אני חושב שהדמות של שמואל שמואל הרואה הרואה לא הנביא הרואה אני חושב שהדמות שלו היא דמות חזקה ביותר משה ואהרון ושמואל בקורה שמו הפשט הוא מה זה קוראי שמו כשם של הקדוש ברוך הוא היה שגור אצלו מהתשקטנות זה

זה לא רק זה שת שמואל שבא לשאול במלחמת עמלק זה מראה את הקו האמיתי של התורה אתה זוכר את פרק א' של שמואל בטח שהוא שומע קולות נכון והוא שהוא בתור ילד הוא לא יודע הוא הולך לאלי וזה ואז אלי אומר לו תרגע תרגע עם זה תתחיל לדבר איתו נכון ואז אומר לו אלוהים כל השומע תציל שתי אוזנה וכן הלא וכן היפה יפה ומה עם הדמות בדור האחרון יש דמות רבנית תורנית שאתה יכול לשים את האצבע לומר אגיד לך הוא אני אגיד לך מה הוא יגיד מותר לי כן הרב להו הרב להו זה יהודים נכשמו זה יהודים אני חושב שאני יודע אני יודע תן לו להגיד תן לו להגיד תן לו להגיד תן לו להגיד לא סתם אני אין לי מה אתה רציתי להגיד הרב קפח הרב יוסף קפח הרב קפח

שכן שלי למזמן שידי אני גם בג תקבו גם בקריאתו הרב קפח הוא הרב שמל אותי מה אתה אומר הרב קפח זה הרב שאצלו עליתי לתורה פרשת בעלותך בבר מצווה הרב קפח זה שחי תן אותי. וואי הרב קפח הוא היה צדיק יסוד עולם. נכון? כאשר כאשר אה אמא שלי עליה שלום בסוף החתונה רצתה לתת משהו בא אליו עם זר פרחים. שום דבר. מה? מה פתאום? מה את רוצה למנוע ממני את המצווה? סכך מצווה מצווה. איזה דמות. זה גם גם הגאון עצום זה לא רק א הגאון עצום משהו כן הוא ידע הוא היה דיין הוא ידע להתיר ספקות ול וזה גם כן אני מכיר אה אתה יודע הרי הילדים של א של אחי שעכשיו נישאים אז האמא עברה תהליך גיור והיה חסר איזשהו משהו ואף אחד מהממסד הרבני לא

היה מוכן למול את הילד. אמרו אין זה לא ידענו מה לעשות. אבא שלי הלך לרב קפח מסתכל אמר אין להם ממש בקיות אני אעשה לו את הברית. בא ואז הוא הוסיף בוד ברכה אשר קידשנו במצוותיו וציונו למול את הגר תגר יהודי ב100 וואו איזה גאון א ככה לקראת סיום אני רוצה לשאול אותך איזה מצווה יקרה לליבח מתוך כל המצוות שאתה רואה אותנו היום בעם ישראל וואו צדקה וואו צדקה זה בא מהשורש צדק צדק נכון ואני כבר דיברתי פה אנחנו נמצאים בבתי עלמי מין ורואים בכל מיני תיבות התרמה צדקה תציל ממוות לא ראיתי אדם שתורם צדקה וניצל מן המוות זה רק חצי מהמשפט חצי הראשון של המשפט אומר לא יועילו עוצרות רשע אם זה רשע צדקה תציל ממוות נכון צדקה

תיצור תום דרך אתה יודע צדקה זאת מצווה קשה צדקה זה דמ זה מה פתאום שאני אתן לך מהדם שלי שאני עבדתי בשבילו נכון ברגע שאתה נותן מעצמך אז אתה יוצא נזכר וברגע אתה יודע אתה פותח לי את הפה אני לא מצליח לסיים אותו ומה אמר הרמבם ברגע שאתה כאילו מזהה בך תכונות של קיל חסכנות קמצנות על מנשחרר פי שניים ככה תעשה לך איזשהו הוא בלס בנפש דרך אגב הצדקה היא לא רק בכסף לא עדיין כסף צדקה זה כל דבר שהשני צריך אם הוא צריך חיוך תן לו צריך תמיכה תן לו אם הוא צריך ספיר תן לו אם צריך הכל זה זה קצתקה האמיתית לא מה שאני יכול ורוצה לתת אלא מה שהשני צריך ככה זה גם הבית עם האישה עם הילדים כולם תמיד את אומר לו הוא עכשיו הביא

לה את טבעת יהלום אב היא לא צריכה את זה עכשיו היא צריכה מך את ההקשבה את ההקשבה שלך את את הפרגון שלך זה צדקה יותר חשובה מכל יום אחר בעולם זה צדקה אמיתית כן כן מה תיסרי וואו כל כך נהניתי בדרך כלל הרב יודע אני מדבר הרבה אני פשוט שתקתי כדי ואם תרצו פעם שנדבר על פרשות השבוע באופן אתה יודע חמש דקות שלוש דקות פה שם אני עליי דבר איתי מדהים אנחנו אנחנו נשתמש בזה זה הכל מוקלט אנחנו נשתמש בזה תודה רבה מחשבות על פרשת השבוע מתיסרי נכס צום ברזל בתרבות הישראלית איפה אפשר להשיג את זה בסתימצקי סטימסקי בסתימצקי בהוצאת סתימצקי כן וגם כן זה תרגמתי את זה גם לאנגלית שמה מישהו ירצה גם לקרוא את זה באמזון שמה זה נקרא

52 weeks of devotion 52 שבועות של מחויבות ככה הם ככה הם קראו להי הצעה שלי אליך אם אתה רוצה לשמוע תבקש מהרב לאו או מי שזה רבנים שמכיר מכירים אותם בציבור שתן לך איזה ברכה או הסכמה על הספר מלמעלה אה כן חייב להיות שהוא רשום לפחות אם מישהו אני אגיד לך גם למה אצלנו באופן כללי גם אצל אחרים לא נכנס ספר שהוא מדבר על דברים חשובים כל כך בלי הסכמה של אחד שהוא טיפה יותר גדול כן תלך אליו תבקש ש הרב תראה מה זה עשיתי בצורה הזאתי שיבדוק את זה שיראה לדברים שהם באמת הולכים ברוח היהדות בצורה נכונה תן לך הברכה מכיר את היהודי את הזה זה ילך בצורה נפ נפלא ועד שהרבה הוא יעבור על זה אני מבטיח לעבור על זה כיף שיהיה לזה הרבה קונים תודה רבה בעזרת השם מדהים מדהים תודה רבה כבוד גדול ה שהגעת לאבן שלנו ‏No.