מה ההבדל בין 'כשר' ל'מהדרין'? | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם צופי הלכה למעשה צופי דברות היקרים מה שלומכם יום שני בשבוע אנחנו כאן כמידי שבוע בתכנית שלנו הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים אלינו את השאלות שלכם שאתם נתקלתם איתם במהלך כל השבוע ולא רק ואנחנו מכאן מערכים כמידי תוכנית את הרב ירון אשכנזי רושק בהלכה וחבר ההנעלה הרוחנית של ארגון הדברות שמגיע לנו ככה ישר מעיר הבירה שלום כבוד הרב שלום יודה שלום הצופים היקרים הרב אנחנו בשיו של בין הזמנים של החופש הגדול ההורים ככה בסטרים במשרה מלאה לא פשוט ולא קל מה שמביא או גם הרבה מאוד שאלות הלכתיות בהרבה מאוד עניינים כבר עברתי ככה על חלק מה אם זה בשרי וחלבי מה קורה בשי שילדים לוקחים

נוגעים א אז על כל אלו ועוד אנחנו נדבר בתוכנית הזאת אנחנו רוצים להזמין אתכם לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שכבר מופיע על המסך 052 955 1624 בהמשך גם פינה מיוחדת מבית משפחת קפטן הפינה והקונפליקט הסרטון ההלכתי שאנחנו מכאן מהאולפן ניתן עליו מענה וגם מוזיקה טובה תהיה איתנו כאן היום אבל אנחנו כבר הרב רוצים ככה להתחיל עם השאלות שמגיעות אלינו שלום לכם ותודה רבה על התוכנית רציתי לשאול האם מישה שהתחתנה לו מזמן יכולה ללכת לקברי צדיקים כי הבנתי שאסור ללכת לבית העלמין במשך שנה האמת היא שמבחינה הלכתית אין איסור להכנס לבית הקברות גם לא תוך שנה אין שום איסור להיכנס לבית כברות יש כאלה שנהגו שלא ללכת ללוויה

סתם מצד עניין של סימן טוב או משהו כזה אבל גם זה מצד הדין כשיש צורך וכשזה קרוב משפחה לא עלינו או משהו כזה בוודאי שאפשר ללכת ואין איזה שום מנייה לכברי צדיקים זה בכלל לא נחשב לבית הקברות כברי צדיקים זה מקום תפילה זה מקום שיש בו קדושה ולכן אין שום איסור ללכת לכברי צדיקים תודה רבה הרב שולח לנו נהג משאית אני נהג משאית שמתחיל כל יום בחמשת העבודה מה השעה הכי מוקדמת שאני יכול להיות אחרי תפילת חרית כן אז פה זה שאלה שבאמת מתחלקת בין החורף לקיץ למעשה בקיץ ה הנץ נכון להיום אנחנו בפתחו של חודש אלול אות אטו אמצע חודש אב סוף אב הנץ היום הוא בסביבות ש חמישה זה אומר שעלות השחר הוא בסביבות רבע לחמש אז בן אדם

שצריך להתפיל מוקדם הוא צריך להיות כבר על הכביש בשעה 5 הוא יכול להתפלל כשש דקות אחרי עלות השחר בין אם זה בחורף בין אם זה בקיץ בחורף זה קצת יותר מורכב בגלל שבחורף מגיע למצב שהנס הוא ב-2 ל7 ואז זה אומר שהעלות השחר הוא בסביבות ח ו20 5 25 אז מילה יהיה לו קצת יותר בעיה בחורף הוא יצטרך להתפלל יותר מאוחר מאשר להתפלל מוקדם באיזשהי צירה שכשהוא וצר להתרעננות או משהו כזה יעמוד יעשה 18 ו1 לכל הפחות וימשיך בעבודה תודה רבה הרב שואלים אותנו כאן מה מברכים על טוסט שוכן מעיסה שנילושה עם חלב אם אתה זוכר דיברנו גם בסרטון של קפטן על הנושא של עיסה חלבית כלל ראשון בעיסה חלבית צריך לדעת זה צריך להיות או לסעודה אחת

בלבד כלומר כפול כל אנשי הבית אבל שיספיק רק לסעודה אחת או שעושים את זה בצורה משונה שכל מי שרואה את הפת הזאת רואה עיסה משונה עכשיו לעניין ברכות כאשר יש טעם של חלב או חמאה וזה מורגש חזק בתוך העיסה ברכתו מזונות אבל צריך להיזהר שלא לאכול יותר מ-21 גרם אם הוא אכל יותר מ-21 גרם כלומר זה כבר יכול להיות כבר שתי לחמ ות כבר שיעור של כבות סעודה שאז הוא תחייב בנטילה ומוצי והכל רגיל תודה רבה הרב שואלים אותנו כאן מה ההבדל בין כשר למהדרין והאם יש יותר אחד יותר טוב מהשני תודה מה ההבדל בין מובחר בין מותר למבחר מה ההבדל בין חייל בבקום לבין חייל חיד קרבית זה עולם אחר לגמרי זה לא אמנם שניהם בסדר שניהם בצבא הגנה

לישראל אבל אין אין הבדל אין בכלל א מה שנקרא בכלל לא ניתן להשוות לא ניתן להשוואה בין שניהם קנל אותו דבר כשר הוא יכול להיות כשר אבל רמת הפיקוח בו הוא ממש מינימלית ולכן עלול להיות בו הרבה מאוד בעיות וגם בחומרי ה גלם יש כל מיני שינויים שבקשר מכשירים חומרי גלם מסוג מסוים למשל יש דבר שנקרא באישור הרבנות הראשית לישראל זה אני רוצה פה לפתוח יהודה שהצופים שלנו ידעו שכש מגיע משהו מחוץ לארץ באישור הרבנות הראשית לישראל זה לא השגחת הרבנות יש הבדל בין רבנות לבין אישור באישור הרבנות הראשית לישראל על פי חוק כל כשרות שמגיעה מחוץ לארץ כל כשרות שמגיעה מחוץ לארץ כל עוד שמכירים את אותו מקום מודעים שהרב הזה באמת

נמצא שם על פי חוק הם חייבים לאשר את זה ונמצא שיכול להיות מצב שמגיעים ממש דברים שהם בגדר טריפה באישור הרבנות הראשית לישראל זה לא בהכשר הרבנות הכשר הרבנות זה קשרות של רבנות שהרבנות עצמה היא מפקחת על הדברים כמובן ברמה של רבנות ומעל זה יש את המהדרין המהדרין הוא כמובן כל הכללים כל הפיקוח ההיררכיה שיש בתוך המערכת קשרות שיוצרת את ה את ההרתעה מול בעל העסק ש שישמע לכללים ועוד כל מיני דברים נוספים שזה בוודאי לא ניתן להשוואה אבל זאת נקודה חשובה לידיעה שאישור הרבנות הראשית לישראל זה לא פיקוח של רבנות זה רק אישור שקיים כזה רב שהוא ישאר את זה וממילא בחוץ לארץ יש הרבה דברים שמאושרים כל מיני רבנים שהם לא

עברו הכשרה רבנית פה בארץ ישראל גם מבחינת הרמה הרוחנית שלהם לא בהכרח שהם ברמה גבוהה מאוד או אפילו לא בינונית ולכן הדברים הללו אם אין המלצה של רב ידוע שמכיר בכשרויות ואומר את זה אפשר לאכול מחוץ לארץ ואת זה אי אפשר לאכול מחוץ לארץ המלצה שלי לא לסמוך על זה תודה רבה הרב דרך אגב יודה אתה יודע כמה כמה אנשים יש במחלקה של אישור הרבנות הראשית לישראל הם צריכים אחראים על כל העולם כן אחראים על אלפי עשרות אלפי מוצרים שבאים מכל מכל העולם כולו כמה לדעתך א אנשים יש ב מחלקה הזאת תן מספר מינימלי 300 400 500 מינימלי אני מדבר איתך על כל הארץ ועל כל העולם על כל העולם על כל העולם לא על הארץ לא על השגחת הרבנות דבר

על אישור הרבנות הראשית לישראל הרבה מאוד גם אם זה מינימלי זה על כל העולם ארבע ארבע אנשים ארבע אנשים הם אלו שאחראים לתת את הגושפנקה לאישור הרבנות הראשית לישראל שנבין מה היכולת שלהם בכלל לפקח על דברים ל וואו תודה רבה הרב על הפירוט הזה ואתם צופים יקרים כל אחד יעשה באמת שמעתם את הרב ואנחנו כל אחד יקח לתשומת ליבו ויהיה ככה זהר במה שאנחנו מכניסים ככה לגוף לבית א שלום הרב אבא שלי התחיל טיפולים בעקבות גידול סרטן במוח כחלק מהטיפול הוא נדרש לשים מען קסדה שהיא אלקטרונית חשמלית שמדביקים אלקטרודות חשמליות שמדביקים לראש אבא שלי דתי שומר שבת האם יש מנייה לשים את הקסדה בשבת הרב קצת קשה לי עם השאלות האלה למה

כי כי זה לא חילול שבת ואיין מקום להתחסד על חשבון והתורה גם לא רוצה את זה ולא מבקשת את זה זה לא להיות חסיד כתוב ונשמרת מאוד לנפשותיכם וכתוב וחי בהם כל התורה כולה זה בתנאי שאין פה פיקוח נפש ואם יש פיקוח נפש אין שאלה ומכיוון שזה הטיפול שלו וזה הדרך הטיפול הוא חייב להיות עקבי ומתמשך הוא לא יכול להיות עם הפסקות אין שום שאלה שחייב בראש מה עוד נשאר לשאול פיקוח נפש בר חייב לעשות את הטיפול וזה הדבר הטוב ביותר וזה נקרא שמירת שבת תודה רבה הרב א כותבת לנו אמא הבן שלי ברוך ש נמצא בתקופת שידוכים והשאלה אם כתוב ש40 יום קודם יצירת הבלד מזווגים לפלוני את פלונית אז למה צריך ללכת לשטחים ועד היכן רמת ההשתדלות

אשמח לקבל גם ברכה מכבוד הרב להצלחה במזי במציאת הזיווג א בנקל אז קודם כל נתחיל בברכה באמת בוודאי שאני מברך מכל הלב שהשואל שואלת יזכו בעזרת השם זיווג הגון משורש נשמתם בקרוב ממש אמן ושזה יעבור להם בקלות ויושרו אותנו כמובן שישרו אותנו בשורות טובות בקרוב ממש ובכלל את כל הרווקים והרווקות בעם ישראל שנזכה לראות ישועות בקרוב ממש אמן לכולם נכון כתוב בת פלוני פלוני וכתוב שמכריזים על האדם 40 יום לפני שהוא יורד לעולם מהזיווג שלו מצד שני כתוב בגמרא שאדם שהאיש הוא זה שמחזר אחר כתוב שהוא צריך לחזר אחרי עבודתו וכתוב שהאישה היא נקראת בבחינת מציאה מצא אישה מצא טוב או מוצא אני ממוות את האישה אבל האישה היא נקראת

מציאה מציאה זה דבר שבן אדם מחפש מחפש לא בא לו בזה למה מכיוון שיש גם כל מיני דברים קודם כל חובת ההשתדלות שהיא נצרכת ואדם לא יגיד אני לא פונה לשדכנים הרי גם אני אשאל אותה פונה ששאלה את השאלה הזאת השאלה החכמה הרי גם פרנסה היא בידי שמיים והכל בידי שמיים גם חוץ מצינים פחים חוץ מהתקררות או חבלה הכל בידי שמיים אז לא נקנה בגדים ולא לא נטרח להתקדם בעבודה ולא נביא פרנסה לבית ולא נלך לרופא אומר כל דבר באמת הוא הוא מובן שהוא תלוי בהשתלות שלך זאת אומרת ברור ש נגזר עליך כמות מסויימת אתה בשביל למשוך את השפע זהזה כבר תלוי בך וצריך להשתדל אבל שידוך כבר נגזר עליך עוד לפני שבאת לפה 40 יום לפני שבאת לפה כבר

בביתן של אמא שלך נגזר נגזר מי מ מי זאת תהיה נכון אבל צריך להשתדל בשביל להביא אותו צריך השתדלות אנחנו לא אנשים כמו רבי חנינא בן דוסה שהיה לו שהיה מלומד בניסים ה היה חי מעל הטבע רבי שמעון בר יוחאי אמר לא צריך בכלל לצאת לעבוד אין שום חובת ההשתדלות והגמרא אומרת הרבה עשו כרבי שמעון בר יוחאי ולא עלת בידם רק מה כמו רבי ישמעאל רבי ישמעאל אומר אתה צריך לקצור בזמן קצירה לזרוע בזמן זריעה ללמוד בזמן לימוד זה רבי ישמעאל והרבה עסוק כרבי ישמעאל ועלתה באדם אותו דבר בזמן שאדם כל מהלך בחיים אדם רוצה לעשות משהו איזה צעד רוצה לפעול האם הוא יצליח או לא יצליח רוצה עכשיו להקים איזשהו דבר שהוא רוצה לעשות איזהשהו

מערכת שיעורים רוצה לעשות שיעור בבית שלו רוצה לעשות בבית הכנסת איזשהו דבר איזשהי פעילות להקים פעילות לנוער אז שוא אומר תשמע אם נגזר מן השמיים שתהיה פעילות אז תהיה ואם לא אז לא אז בוא נעשה את המינימום אני רק זורק באוויר ומה שיהיה יהיה בוודאי שזה לא יהיה למה כי פה אשר ברא אלוקים לעשות אנחנו צריכים להאמין שהמעשים שלנו למעשה בפועל הם לא עושים כלום אבל הם נצרכים מאיתנו כדי שאנחנו נדע ש מצד חובת ההשתדלות אנחנו לא מספיק בעלי אמונה בשביל להימנע מלעשות צריכים לעשות מה שאנחנו יכולים ולדעת שהעשייה היא לא שלמעשה לא המעשה הביא לנו את זה אלא גזירת שמיים תודה רבה הרב חובת השתדלות א שולחת לנו צופה לפני שנה

בעלי נפטר ואני עשיתי התרת נדרים וחזר תי לשמור הלכות של ספרדים אבל בתפילה ממש קשה לי לשנות האם אני מחוייבת בשינוי נוסח התפילה גם אני מתפלל את נוסח אשכנז כבר 38 שנים תודה מצפה לתשובה רותי כהן היא לא חייבת מכיוון שכבר שינתה היא שינתה היא עשתה התרת נדרים על זה שהיא יכולה לאכול קטניות או דברים כאלה היייתה צריכה לעשות התרת נדרים אבל לגבי נוסח התפילה הכל מתקבל הכל מתקבל הכל קביל שם למעלה מבינים את כל הנוסחים שלום לכבוד הרב יש לי שאלה על ארון הקודש שהיה בו כמה ספרי תורה במשך כמה שנים להורה ועכשיו התחלף עבד בית הכנסת והם רוצים להוציא את הארון להשתמש בארון לכלים חד פעמיים האם זה מותר ואין פה מורדים

בקודש תודה סמח לתשובה הקהל מורידים בקודש הקהל מחכה כן אז זאת שאלה מצוינת למעשה הרי כתוב שמעלים בקודש ים בקודש ן מורידים כאשר אתה קנית מוצר מסוים ם לקחת מוצר הפכת אותו לדבר שקדושה דבר שיש בו קדושת בית הכנסת אתה צריך להעלות בקדושה עכשיו השולחן ערוך בסימן קנד מבאר לגבי כל מיני דברים שהם נגיד מה שנקרא תשמיש קדושה יש תשמיש קדושה ויש דרגה חוטה שנקראת תשמיש ד תשמיש שזה דרגה חוטה למשל ארון קודש של היום הוא לא ארון ששמים בו את הספרי תורה יש שירות אלא הספר תורה מונח בתוך תיק או על גבי עצי חיים לא משנה גם העץ חיים עצמו שהוא תופס את הספר תורה עם המעיל הוא נקרא תשמיש קדושה כי הוא נוגע ישירות בספר אבל

הארון עצמו לא נוגע ישירות בספר הוא נקרא תשמיש ד תשמיש תשמיש ד תשמיש לרוב הרב גם הארון עצמו הוא רק ציפוי הכספת נשרת במקומה זאת עוד נקודה שכותב המשנה ברורה שם שמכיוון שאהרון הוא רק מצופה ומבחוץ יש בטון או לבנים או כל דבר אחר אז זה גם מוגדר תשמיש ד תשמיש זה לא תשמיש קדושה שאני חייב להשתמש בו רק לדבר הזה ספציפית ולא להעלות ולא להשתמש בו לדברים אחרים אבל וזה ההבל הגדול כלומר מצד אחד אני לא חייב להשתמש בארון קודש רק לספרי תורה אבל אסור לי להשתמש בו לדברים בטלים כמו שהם רוצים לקחת את זה לחד פעמי אז אז אסור לי להשתמש בזה לחולין אם אני לוקח ארון של סידורים ארון שהשתמשתי בו לסידורים או לספרים שהם סתם

היו תשמי של בית הכנסת זה אני יכול להשתמש בו למה שאני רוצה גם לחולין אין בעיה אני יכול להשתמש בו בבית הכנסת למה שאני רוצה ולהפוך אותו לארון חד פעמי אבל ארון קודש להפוך אותו לחד פעמי לא אני אני אשתמש בו לדברים של קדושה אחרים אני אשים בו סידורים אני אשים בו חומשים אני אהפוך אותותו לתיבה אבל אני לא יכול להשתמש בו לחולין תודה רבה רב על התשובה המפורטת הזו אנחנו לומדים פה ככה מכל שאלה ממש מושגים אם זה מעלין בקודש מה זה חובת השתדלות מה זה גדר פיקוח נפש וחי בהם אני נורא ככה זה יפה זה יפה והכל בזכות הצופים היקרים שלנו בהמשך יש לי הפתעה קטנה לרב אבל אנחנו עכשיו נצא תנחת המוזיקלית ניתן לכם ככה זמן לשלוח

אלינו את השאלות שלכם למספר שממש מופיע כאן מתחתיי 0529 5124 הנחת ה מוזיקלית קלה מיד שוו יצאנו עז אל המדבר וראינו הקולות לכל אחד היה מקום לעלות במעלות ומאז מדור לדור הנשמות רק מבקשות ומגנות את הניגון מתוך תמימות אז תדבר עם אלוקים הוא מחכה תפילתך הוא האחד והיחיד שמרפא אותך נמצא איתך אז תדבר עם אלוקים גם אם תחום ללא מילים ותנגן לו בתמימות נ נה רגעים שקצת נשבר תזכור שהולד נשאר והוא כצל שומר דואג עוטף אותך ברחמיו אז תדבר עם אלוקים הוא מחכה ל תפילתך הוא האחד והיחיד שמרבה אותך נמצא איתך אז תדבר עם אלוק גם אם תחשוב ללא מילים תנגן לו בתמימות נ ננ אז תדבר עם אלוקים הוא מחכה ל תפילתך הוא האחד והיחיד

שמרפה אותך נמצא איתך אז תדבר עם אלוקים גם אם תחשוב ללא מילים ותנגן לו בתמימות נה נה נה נה נה נה נה שבנו אליכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה ואכן אתם ממשיכים לשלוח לנו את השאלות שלכם והרב בעקבות מה שדיברנו ככ על כל ההכשרים ועל מה ההבדל בן מאדרן לכשר ומה ומה בהכשר רבנות ומה רק איך הרב אמר מ איור הרב אישור רבנות כשר הרבנות נכון שואלים אותנו אשמ לדעת האם מותר לאכול במסעדה חלבית מסעדת כינוכים בקשר צוהר זאת שאלה חמורה וטוב שאלו אותה ואני רוצה להסביר גם כן כלל אחד שיהיה ברור לכולם מה ההבדל בין כשרות שנגיד אם אני אוכל הרב מחפוד ולבין אם אני אוכל קשרות של צוהר לצורך העניין הרב מחפוד בדת סדר חרדית אפילו שהם

תגיד הם הם נטורי קרטא בדת סדה חרדית הרב מחפוט כל ההכשרים הרגילים הם בנויים על הרבנות יש את הקומה הראשונה ש זה הנהלים של הרבנות נהלי הכשרות של הרבנות הכל מסודר ועליהם בונים קומה שנייה של מהדרין איפה צוהר נכנס צוהר לא בא כקומה שנייה הוא בא במקום הרבנות בלי נעלים בלי כללים בלי התחייבויות כביכול קשרות ידידותית לא מחייבים את הבעל הבית תשמור א בין בשר חלב אלא כותבים זה בשרי זה חלבי זה ככה זה ככה אפשר למצוא הרבה דברים שם שהם לא לפי הדין הם לפי האג'נדה שלהם אומרים אנחנו העיקר בודקים שהמוצרים כשרים לא בודקים מעבר לזה שום דבר לא וחפים את ה את זה שלא יהיה ייסורים בתוך המטבח ולכן כשרות של סוהר היא פחות

מרבנות לא רק שהיא פחות היא גם לא כשרה בכלל הרבנות הראשית בזמנו מרן הראשון לציון הרב יצחק יוסף גם הרב דוד לאו כולם דיברו על הדבר הזה שזה ממש ממש עוקר את הכשרות של הרבנות את כל הנהלים זה זה גורם לאנשים לאכול דברים לא כשרים ולכן לא לצרוך בשום אופן קשרות של צוהר כי זה לא בא על הרבנות אלא בא במקום הרבנות וממילא אין נעלים אין כללים אין כלום הכל יכול להיות תודה רבה הרב א על זה ואם כבר עסקי ככה בענייני אשרים אז שולח לנו צופה שלום כבוד הרב צופה בכם הוא מתחזק אני טבח במקצועי האם יש בעיה שיעבוד במסעדה לא כשרה יש בעיה לעבוד במסעדה לא כשרה בוודאי גם מצד בשר וחלב שאסור לאדם לבשל בשר וחלב ביחד גם אם הוא לא

אוכל אותם אסור לו להתפרנס מזה מבשר וחלב אבל גם אם נגיד אין בשר וחלב במקום אלא רק מה שנקרא פירות ים במרכאות ואין בשר וחלב גם זה פה בארץ ישראל בוודאי שלא יעבוד בדבר כזה מחוץ לארץ במקום שרובו גויים אם זה מסעדה רק של דברים כאלה שהם לא לא חלב ובשר אז יש מקום אולי לדון בדבר הזה האם להתיר לו או לא בארץ זו החטאת הרבים במייטבה וממש להחטיא את הרבים כש רוב רוב הצרכנים הם יהודים אפילו שהם לא שומרי קשרות זה הכתרת הרבים ואסור בשום אופן לצורך העניין יהודה אם יבוא מישהו וייתן לי מיליון שקל ויגיד לי רק פעם אחת תן לי רייקה לאבא שלך כל יום אני לא יעשה את זה גם אם הוא לא ידע שום עון שבעולם כמובן שום עון שבעולם

אין דבר כזה איך אפשר לעבוד במקום כזה שהמהות שלו זה קירת התורה שזה חס ושלום ריקה בבורא עולם כמובן אה שלום לכבוד הרב אם ירכתי ברכות הנהנים ב בבית וכיוונתי לפתור את כל המאכלים של אותה הברכה כי אני בבית אך נכנסתי לשרותים לשטוף פנים לצחצח שיניים ועוד האם במקרה כזה יש הפסק וצריך לחזור לברך את ברכת הנהנים יש בזה מחלוקת האם כניסה סך הדעת או לא להלכה אנחנו נוקטים שלא צריך לברך שוב פעם שלום לכבוד הרב האם מותר לשחק במשחקים בשבת אה משחקי קופסה הכוונה לא כדור כל המשחקים כולם יש הבדל בין ספרדים לבין אשכנזים הספרדים פה מחמירים שלא משחקים במשחקים בשבת ולאשכנזים מותר הבל וזה ההבל הגדול פה מאוד מאוד תלוי גם מי

שואל ומה שואל אם יבוא בן תורה וישאל אני אגיד לו בוודאי לא להשתמות לשחק במשחקים בשבת גם לא משחקי קופסה אלא אם כן מדובר בדבר שיש בו חשיבה או צורך מדבר על ספרדים למשל דוגמה מותר לי לשחק משחקי חשיבה אם יש בזה איזה תועלת של מצווה או נגיד אם יש איזה משחק שמדבר על בית המקדש או על מצוות בבית המקדש וזה עם כרטיסים יש היום משחקים בהידברות שופס כל מיני משחקים שהם ממש משחקי קדושה זה בוודאי שאיין בזה שום בעיה אפשר לשחק את זה גם בשבת או למשל משחק שהוא א הבן שלי נמצא לבד הוא ילד קטן אין לו עם מי לשחק אין לו עם מי לשחק אני משחק עם הבן לא בשביל שאני משחק בביל ש אלא בשביל לגדל אותו יש לי פה מטרה לגדל את הבן שלי

שהוא יגדל בריא בנפשו אז אני מעסיק אותו ואני יושב איתו לצורך העניין אני לא יכול להגיד לו בוא תשחק איתי עכשיו במשניות בעל פה אין דבר כזה משחק איתו כמו שמשחקים עם ילד זה גם מותר לתת לילד קטן משחקים מותר אבל סתם ככה בן אדם שהוא בן תורה אני אומר לו בשום אופן לא לשחק במשחקים בשבת אבל ופה עוד נקודה נוספת יש הרבה פוסקים שאומרים שהיום בזמננו משחקים שהם דבר שנעשה בהם מעשה גדול הם לא נחשבים למוקצה כי יש מפעלים שלמים מעשה גדול מעשה גדול מפעל פעם איך היו וש משחק הי לוקחים כדור איך ה עוש כדור לוקחים בלו הכות ופים את זה לכדור לא עושים בו אין מפעל שמיצר כדורים הו יש לנו מפעלים מיצרים כדורים שמים חמות עושים

זה מעשה גדול אתה לא יכו להגיד שזה חוק סתם שחוק הגמרא אומרת למה זה נחשב למוקצה בשולחן ערוך בסמן שח עיף מ למה למה באמת זה נחשב למוקצה בגלל שמחשבת השחוק לא עושה אותו כלי הוא נחשב כמו אבן אבל כאשר אני לוקח כדור ונעשה בו מעשה גדול יש פוסקים שאומרים שגם לדעת מרן השולחן ערוך זה מותר ולכן למה למה אני אומר לך את זה יהודה לא בשביל להקל לאותם בני תורה אלא בשביל להקל לאותם אנשים שנמצאים בתחילת הדרך אדם שנמצא בתחילת הדרך והוא עכשיו נגמל מכל הסורי דאורייתא מכל הסורי תורה הוא לא לא נוסע בא טוב והוא לא בטלפון והוא לא בטלוויזייה והוא לא מעשן והוא לא זה והוא לא ולא ולא ולא ולא ועכשיו הוא בא אומר מה גם אסור

לשחק משחקים אז לא מותר השובה הי מותר תשחק משחקים תעשה מה שאתה רוצה פינג פונג מינג מונג כל מה שאתה רוצה תשחק העיקר תמשיך לשמור את השבת עם השנים בן אדם מתרגל ואז לאט לאט כבר יש לו הנאות אחרות נוספות שיש לו בשבת שיכולות להחליף לו את המשחקים תודה רבה הרב א על התשובה הזו וגם פה נגענו ככה גם בהשקפה אנחנו שועים בחול כותבים לנו בטיול במלון כשר בשבת בבוקר ראינו גוי ממלא את המיחם במים אמרנו לו שאסור לעשות זאת עבר יהודי אחר לידנו ואמר שמותר לו מכיוון שהמכה משמש גם את הגויים השווים במלון ולכן זה לא נחשב שהוא ממלא עבורנו ה מותר להמשיך ולהשתמש במיחם מסקרן אותי לדעת מה נכון אציין שאנחנו לא השתמשנו עוד במיחם

תודה מראש על המענה כל הכבוד שהם לא השתמשו כי באמת ככה הלכה הוא מדבר על מלון כשר מלון כשר זה אומר שהגוי כשהוא מילה הוא לא מילה רק לצורך הגוי אלא ומילה לצורכו ולצורך ישראל המשנה במסכת שבת אומרת לצורכו לצורך ישראל אסור כך נפסק גם כן בסימן רעו סעיף א שאסור כאשר אתה הגוי עושה לצורך היהודי ויש לו במחשבה שאולי גם יהודי יהנה מזה אסור להשתמש בדבר הזה לכן כשהוא מילא את המים הוא לא מילה אותו בשביל רק הגויים אם אדם נמצא עכשיו במקום דוגמה מלון של גויים בלבד הוא לא אוכל לא שותה לא שום דבר רוצה לקחת רק מים חמים בשביל להשתמש בהם לעשות תה בחדר או משהו כזה פה זה כבר שאלה אחרת יכול להיות שבאמת פה מכיוון שהגוי

מילא רק לצורך הגוי הוא לא חושב על היהודי היחיד שנמצא בבניין אז יכול להיות שפה יש מקום להקב אתזה אבל כאשר מדובר במלון כשר שיש בו גם יהודים וגם גויים זה יצור כל צורך ישראל ועשו תודה רבה הרב עוד שאלה מעניינת שאנחנו מקבלים פה איך ניתן להכין את עצמנו אפילו בדבר קטן לביאת המשיח שאלה מצוינת יהודה ואני חושב שזה כתוב במשנה כתוב במשנה הכן עצמך למשיח אחן עצמך למשיח יפה על מה יש לנו להישען על אבינו שבשמיים כך אומרת המשנה בסוטה דף מח על מה יש לנו ישן ל אבינו שבשמיים מה הפירוש בפרקי דרבי אליעזר פרק ל כותב על המחלוקת על הויכוח שיש בין ישראל לבין ישמעאל בין יצחק לישמעאל אתה יודע יהודה מה שקורה לנו פה במדינה

זה לא מלחמה גשמית זה מלחמה רוחנית למעלה מה המלחמה רבי דוד לוריה שהיה קרוב משפחה של רבנו האריזל היה יותר קשור לכיוון המרשל היה נין ונצר למרשל אז רבי דוד לוריה בפירושו בפרקי דרבי אליעזר אומר שיש ויכוח בעולם העליון בין ישמעאל לישראל יש שתי אומות בלבד שקוראים להם אל ישראל וישמעאל ועל זה כתוב בפסוק אוי מי יחיה מ שומו אל כלומר מה הויכוח על מי השם שם משרה את שכינתו על ישראל או על ישמעאל עכשיו לנו זה ברור שעלינו ברור לנו אבל במה זה תלוי אומר רבי דוד לוי תשמע טוב אז אני רוצה להסביר לך מה כותב ואז נגיע למסקנה אומר רבי דוד לוריה הגר התגרשה מאברהם פעמיים פעם אחת כשהיא הייתה בהריון פעם שנייה הוא גירש אותה

כשישמע היה בן 13 בשתי הפעמים היא טעתה במדבר בשתי הפעמים היא התפללה ושתי הפעמים הגיע המלאך פקח לה את העיניים נכון ואז היא ראתה ביר מי וכולי וכולי ואמר לה בפעם הראשונה אמר לה תקרי את שמו ישמעאל אומר רבי דוד לוריה מזה אתה תראה שישמעאל דבוקים בתפילה הם מאמינים בתפילה ווזה אנחנו רואים לצערנו רואים אותם מתפילים אמנם הם מתפילים להחריב את העולם לא כמונו שמתפללים לשלום העולם הם מתפילים להחריב אבל הם מתפילים איפה איפה נעוץ השורש בינינו לבין ה ישמעאל מתי תהיה הכראה כשעם ישראל ירימו עיניים לשמיים ויתפללו על מי ישלנו ליישן על אבינו שבש שמיים אז תבוא הגאולה כי אז תהיה ההכרעה ששמו של בורא עולם נמצא על עם

ישראל זה מה שאנחנו צריכים רבותיי תפילה לדעת שהכל בידי שמיים המלחמה היא לא פה המלחמה היא שם למעלה בעולם העליון צריך להכריע את השר של ישמעאל איך מכניעים את השר של ישמעאל על ידי תפילה על מה יש לנו ישען על אבינו שבשמיים ואז בעזרת השם נגאל בעזרת השם עם ה אופטימיות א הזו וההדרכה הזו לגאולה ולבית המשיח בקרוב במירה בימינו אנחנו נצא לשאלה ההלכתית שלנו בבית משפחת קפטן לפינה בה אנחנו מחכים ככה כל השבוע לראות מה הפעם קרה בבית הלא רגוע כל כך של משפחת קפטן בואו נצפה גנית מהר עוד 10 דקות אנחנו חייבים כבר לצאת אני מוכנה יופי מה זה בשביל מה זה פמוטים שלינו להדליק נרות שבת לא בשביל מה גם ככה אסור להדליק בחדר

אסור למי אסור לכולם מה קרה מה אני מתפלל עליך ש אנחנו יוצאים לבית מלון אז לא מדליקים נרות שבת בטח שמדליקים אבל יש מקום מסוים בלובי כולם מדליקים שם בלובי אסור צריך במקום שבן אדם ישן אני לא יודעת מה להגיד לך אבל בחדר אסור את יודעת מה כשני אגיע לקבלה אני אשאל שם את הזה אם מותר להדליק נראות שבת בחדר או לא למה אחר כך את יודעת מה אני התקשר כבר עכשיו בבקשה תתקשר שלום הגעתי לקבלה א שלום אנחנו הקפטנים אנחנו אמורים להגיע אליכם לשבת רציתי לדעת אם זה בסדר להדליק נרות שבת בחדר למה הבנתי תודה אמרתי לך בסדר יופי אז מה עושים נדליק אור בחדר איזה אור יש לך רעיונות של בוגר תכניון צריך להדליק נורות עם אש לא עם

חשמל איזה אור כן אבל למה אתה מקשה נו צריך למצוא פתרון אל תהיה את יודעת מה תקשר לרב אשכנזי מה עכשיו הוא בטח בהכנות לקראת שבת הוא יענה בעזרת השם טוב עונה מחובה טוב בהחלט קודם כל נתחיל עם זה ש בלובי של המלון זה לא נקרא הדלקה וזה ברכה לבטלה כך פוסק רן הרב עובדיה בחזון ובדיה שאסור להדליק במקום שהוא לא או מקום אכילה או מקום הלינה ממילי ההדלקה בלובי ה לא נחשבת בכלל להדלקה ואסור להדליק שם בברכה מה כן הפתרון הפתרון הוא באמת כמו שאמרה האישה להדליק את את האור בחדר אפשר להדליק אור בחדר ולברך על הדלקת נר שבת בחדר החיבור לחשמל הוא מוגדר כמו שמן והחשמל עצמו הוא כמו פתילה המנורה עצמה היא כמו פתילה ולכן פוסק

מרן הרב עובדיה בחזון עובדיה שאפשר להדליק את האור בחדר אפילו כתוב יותר מזה כותב הרב יצחק יוסף באלקו יוסף שאם אדם לא יכול להדליק את האור בתוך החדר והוא רוצה להדליק בחדר השירותים יכול להדליק את האור בחדר השירותים כאשר הוא מברך בחוץ ומדליק את האור בשירותים רק מה את הדלת של השירותים ישיר פתוחה כדי שכשהוא נכנס בליל שבת יהיה לו אור בתוך החדר וכשהוא רוצה להחשיך הוא יוכל להחשיך ובזה יצא ידי חובה של הדלקת נרות לכתחילה חידוש גדול ואולי עדיף שבת בבית משפחת קפטן תנסו את זה ו גם לכם צופים יקרים יש שאלה הלכתית שלחו לינו הודעה למספר הוואטסאפ 052 9551 62 וקבלו תשובה בלייב מהגאון הרב ירון אשכנזי בכל יום שני

בשעה 7 טוב ואנחנו ממשיכים ככה לקבל עוד שאלות הרב בחופש יוצא לאנשים קצת אולי ככה לחשוב יותר ו ככה יותר לא יודע הרבה מאוד שאלות לחיזוקים וקבלות אנחנו מקבלים כאן היום אז שואלים אותנו הייתי רוצה לקבל חיזוקים לתפילה בכוונה ובשמחה תודה קודם כל צריך לדעת אם אני רוצה להתחזק בדבר כל דבר שהוא אני צריך ללמוד את הערך שלו מה הערך של הדבר אם היינו יודעים מה הערך של תפילה לא היינו מאבדים שנייה אחת מהתפילה התפילה קודם כל יש לה כוח עצום של חיבור מי שרוצה להתחבר לבורא אין דרך להתחבר לבורא רק דרך תפילה שאדם נמצא בתפילה והוא מרוכז כל כולו הוא יודע שכל החיים שלו תלויים במה שהוא עכשיו עומד לפני מלך מלכי המלכים הוא

יהיה מה זה מחובר בתפילה שלו אם היית יודע יהודה שעכשיו את ה אחרי אחרי שהשקעת את כל השמ מיליון שהשקעת בעסקים האחרונים על מה מדבר על העסקים האחרונים שעשית כן כן ואתה יודע שכל השמ מיליון האלה הכל תלוי בתפילה שאתה מתפלל וואו איך היית או ד להתפלל איך היית מתרכז באותה תפילה מה היית עכשיו לא ה8 מיליון כל הבריאות שלך כל החיים שלך הילדים שלך הסביבה כל העסק כל ה כל החיות שלנו מסביב הכל תלוי בתפילה אם כן בן אדם שבא לתפילה צריך לבוא עם אדרנלין לדעת שבזה תלוי כל החיים שלי זה החיבור שלנו לבורא וזה גם כן מה שתלוי כל החיות שלנו אז נמצא איך מתפילים בשמחה אם נדע את הערך אם אני אדע שכוח של תפילה להכריע דברים כוח

של תפילה לעשות את את כל מה שאנחנו רואים אז אם כן אנחנו נצליח תראה בסופו של דבר אני רוצה כן להיכנס לנקודה הזאת של תפילה דווקא בסיטואציה הנוכחית של מלחמה אנחנו רואים כמה וכמה ניסים בורא עולם עושה לנו ניסים שמעל הטבע שלא היו ביד אדם שאף אחד לא שיש לו יכולת בכלל להתמודד עם זה והנה הקדוש ברוך הוא עושה לנו ניסים פעם אחר פעם אחר פעם רק בפעם האחרונה אירן אמרה שעומדת לתקוף תוך 24 שעות בממה תוך 24 שעות ת תראו תגובה מיידית עד עכשיו אפילו ב את יום ה-40 מה שאתמול נסרה להמר שיום ה-40 הוא היום המקודש ם אח שמו וזכרו אז הם ניסו לעשות תגובה ובורא עולם נתן להם מכה ניצחת ולא הצליחו שום דבר ברוך השם כמעט שום דבר

ולעומת זאת איראן עד עכשיו לא לא עשתה אם לא כוח התפילה אני לא יודע מה גרם לדבר הזה יש כבר בדיחות שמלכות על הדבר הזה אמרו ש שנשיא איראן מחכה שהטילים יהיו במבצע עד אז הוא לא שולח טילים אבל האמת היא רק תפילה התפילה שעם ישראל התפלל באותם ימים כאשר כולנו הרגשנו שזה ימים של דין לעם ישראל לפני תשעה באב אמרו תשעה באב ואמרו זה פחדנו מה חס ושלום מהימים הללו של הדינים לעם ישראל זה מה שמגן על עם ישראל אותו יהודי שעלה שהיה בשביעי באוקטובר ביום שמחת תורה עלה לשמיים סיפרתי את הסיפור הזה כמה פעמים סיפר אותו הרב חוטה שמע את זה מהחייל עצמו ועלה לשמיים והוא רואה בשמיים שאלפי בחורים מתפללים עליו ואמרו לו זה

בחורים שמתפללים עליך בחורי ישיבות שמתפללים עליך אנחנו רואים מהזה כוח של תפילה התפילה היא האחריות שלנו אז כשנדע את הערך נדע גם להתפלל וואו מדהים הרב תודה רבה הרב על זה והרב זכי גם את תשעה באב אז באמת ככה מישהו כאן שואל וגם בעניין הזה שלום כבוד הרב בכל השיעורים ששמעתי בתשעה באב הרבנים דיברו על אהבת חינם השאלה שלי היא מצווה לאהוב כל יהודי באשר הוא גם ההוא שהולך נגד הדעת תומך במחבלים שונא את הדעת בכל דרך אפשרית והיא מצווה לאהוב יהודי שעושה מעשים רעים אני מחלק את התשובה לשניים בוא נתחיל עם אדם שעושה מעשים רעים אם שעושה מעשים רעים ויש לו יצר הרע יש מצווה לאהוב אותו גם אם הוא עושה מעשים רעים וגם אם

יש לו יצר הרע צריך לדעת שהוא טועה סור לשנ אותו זה גם זה עבודה קשה כי הוא עושה מעשים רעים אפשר להתחיל בלחם אני חושב לרחם כן זה יותר קל אדם שהוא שונא את עם ישראל שהוא שונא את התורה הקדושה שהוא נלחם בכל דבר שבקדושה או בכל דבר של יהדות זה נקרא שונא של הקדוש ברוך הוא ועליו נאמר הלו מנך השם אשנא ובקומך את כוט תכלית שנאה שנתים לאוייבים היו לי אותם אנשים שהולכים ודואגים למחבלים ודואגים לאותם הרשעים שלא יהיה להם קר ושלא יהיה להם חם ושיוכלו בשר וש שלא לא יענו אותם וכן יענו אותם ולא יגידו להם ככה וכן יאמרו להם ככה ולעומת זאת לחייל שאולי בטעות עשה איזה אפצ'י על איזה מחבל אז הוא מענים אותו בצורה בלתי

רגילה במשך שבועות אני לא יודע אין לי נקודת זכות לומר על אותם אנשים אין לי שום נקודת זכות לאנשים ש שמתנגשים בכל דבר שיש בו יהדות ששונאים את העם של עצמם זה זה אויבים של הקדוש ברוך הוא זה שונאים של הקדוש ברוך הוא שעליהם אין שום מצווה לא לאהוב ולא לרחם ולא לדאוג ולא כלום שום דבר זה שונאים של עם ישראל תודה רבה הרב כמובן אני רוצה להגביל את העניין לא חס ושלום אנחנו נבוא לעשות מעשה כנגדם לא עושים שום דבר כנגדם האם לאהוב אותם התשובה הא לאלא אבים אותם לא אהבים אותם שונאים אותם וזה שונאים שהקדוש ברוך הוא לא שלנו תודה רבה הרב שואלים אותנו עוד האם מותר לנסוע באופניים בשבת לנערים מעל גיל בר מצווה א גם

לנערים מתחת לגיל בר מצווה באופניים יש בעיה של מרית העין בגיל מסוים כבר צריך להיפרד מהאופניים מגיל חינוך מגיל שש כבר צריך להרגיל את הילד בהרבה דברים שאותם הוא לא עושה גם אם אין בהם ממש חילול שבת מן התורה עדין זה אסור תודה רבה הרב עוד שאלה שלום הרב האם יש דבר כזה היום אדם עם רוח הקודש האם יש אנשים היום עם רוח הקודש התשובה היא כן יש אנשים עם רוח הקודש למה הרב למה הרב מסתכל עליי למה הצופה יחליט לבד הבנתי כן אני בינתיים החלטתי להשאיר את זה בסוד קרה כן אבל אני באמת אולי באמת יודה בגלל שזה באמת דבר שהרבה אנשים טועים בו וחושבים שכל אחד שיש לו כובע גדול או זקן ארוך יש לו רוח הקודש או לבוש לבן או שחור

א לבוש לבן או שחור א או גלביה לא משנה מה צריך לדעת לא הלבוש קובע את הרוח הקודש רוח הקודש יש לי יחידים בלבד אני לא רוצה להגיד מי לא אני רוצה להגיד שאולי נגיד לרבי דוד אבוחצירא שהוא קדוש עליון שכל גדולי ישראל מחזיקים ממנו כאחד קדושים אשר בארץ ואולי עוד אחד שניים בדור שלנו אפשר להגיד עלהם שיש להם רוח הקודש מעבר לזה כל השאר הם צדיקים הכל בסדר אני לא בא לדבר כנגד אף אחד לא באים גם לדרג חס ושלום לא באים דרג הם קדושים הכל בסדר אבל רוח הקודש זה מדרגה שאדם מגיע אליה אחרי הרבה הרבה מאוד שנים של עבודה של קדושה של טהרה לא כל אחד זוכה לדבר הזה רב חיים כניב י היה בעל רוח הקודש וראו את זה זה התגלגל לו על

השולחן ראו את זה בחי שכל מיני סיפורים שהיו מדהימים שלאחד הוא אמר א' לשני הוא אמר ב' שניהם באו ותה שאלה לזה אמר ככה לזה אמר ככה פה במחלקה ש של אמא כמה פעמים לאחת הוא אמר להפיל לשניה אמר לא להפיל אתה אומר אבל זה זה מקרה יותר קל הוא אומר לו זה הכל בסדר וככה היה נולדו תינוקות בריאים ושלמים לא ללא טעות ללא רבב היה פעם אחת שהגיע ליו איזה מפכל זה דבר מצולם שהראו לי אותו בחרו באיזה מבכל המפכל הזה הגיע לרב חיים קנייבסקי לבקש ברכה שאל אותו אתה כהן אמר לו לא אני לא כהן אמר לו אתה כהן בסוף אמר שיהיה ברכה והצלחה לכולם באותו לילה לא יודע מה עשו איזה פרשיה לאותו מבכל הנכנס הוא הודח ומי שנכנס אחריו זה היה

הכהן מישהו שהיה כהן אז רב חיים קנייבסקי היה ל אורח הקודש וזכינו לראות יחידים כאלה שיש להם אורח הקודש אבל זה דבר שמגיע אחרי הרבה מאוד עבודה לא כל מי שיש לו איזה כובע מיוחד הוא נהפך להיות בעל רוח הקודש תודה רבה הרב שוב אנחנו נוגעים כאן גם בעניינים השפתיים ואתם הצופים היקרים שלנו אתם יכולים לשלוח אלינו כל שאלה שתרצו אנחנו כאן אני אגלה לכם ככה מאחורי הכלים שאני לפעמים מגיע לרב הרב זה מתאים לשאול את זה זה נכון זה ראוי בכל זאת תוכנית כל העם וזה שאלה אולי קצת אינדיבידואלית פרטית אישית הרב כאן מעל גלי היתר מעלה את הכל ואת כל הספיקות את יכולים לשלוח לפה והכל אנחנו כאמור מעבירים לרב ועכשיו הרב רגע לפני

שאנחנו סימים את התוכנית אני חייב לשתף את הרב ש לצופים שלנו א נשלח בוואטסאפ הלכה יומית ולא רק יש הרבה מאוד קבוצות תפוצה של ארגון הדברות אם זה הרבנים סרטונים מהתוכניות כשהם נשאלו לאיזה תכנים הם יותר מתחברים אז מתוך כל התוכניות כאן בהדברות הלכה למעשה היא הראשונה ואני מאמין שזה לא בגלל המנחה אלא בגלל הערה ובאמת אני חושב שאטה והלכה ובאמת כמו שהרב ככה מגיש לנו את ההלכה ככה גם עם חיוך וגם עם הסבר רעות ונכון זה ככה תוצאות מדברות בעד עצמם מה שנקרא ככה כ לפני אני רואה את התוצאות כן קודם כל ישר כוח גדול מרגש מאוד לשמוע יהודה א זה לא בזכותי בוודאי שגם אל תמיט מערכך אתה בוודאי יש לך זכויות עצומות גם אבל

אני חושב שזה מראה על עם ישראל עם ישראל אוהב הלכה עם ישראל אוהב תורה זה מה שעם ישראל אוהב ואני מתרגש מאוד שמח מאוד מי כמוך יודע כמה אנחנו הרבה פעמים שואלים את עצמנו אולי הלכה זה דבר קצת טיפה יבש אולי אנשים שואלים שאלות אולי זה זה לא כמו שאר התוכניות שאולי קצת יותר מעניינות סגולות או חלומות או דברים כאלה דווקא הלכה זה נראה הרבה פעמים זה גם תשובות של כן ולא מה שבעצם גורם זהזה כן או לא וממשיכים הלאה אבל הנה עם ישראל עם ישראל אוהב תורה ותודה רבה יודה באמת זה הזמן גם להגיד לך תודה על הגשה כל כך נפלאה על זה שאתה פה למעשה הפה של הצופים ולא פעם ולא פעמיים גם מקשה עליי ויודע לשאול את השאלות שהם רוצים

שאתה תשאל והם רוצים שאתה תחפור יותר ואתה לא מוותר לי ובזכותך באמת יוצא באמת דבר כל כך מתוקן א תודה הרב תודה ותודה רבה לכם הצופים באמת הכל כאן בזכותכם אנחנו לפעמים חושבים שאנחנו שולחים שאלה אחת בשבילנו בשביל מה שקורה לנו בבית וככה עם ישראל לוקח את זה אליו ונורא מתחזק בזכות אותם השאלות אז תמשיכו תמיד מד ת שלוח לנו ואנחנו כאן בזכותכם ו בגללכם ובשבילכם אז אתם תמשיכו לשלוח ואנחנו נהיה כאן בעזרת השם גם ביום שני הבא לתוכנית שלנו הלכה למעשה תודה רבה הרב שוב תודה רבה תודה רבה לצופים ושוב נגיד גם תודה רבה לכל אנשים כאן מסביבנו לצוות הטכני לאלת זהבי שמביא אותנו אל קדמת המסך ונמצא איתנו כאן לאורך השידור

כאן מאחורי הזכוכית צריך לומר כל התוכניות כן בהחלט לאורך כל השף שלנו נכון בהחלט שותף אתם פחות רואים אותו אבל הוא כאן ממש לשמאל מאחורי הזכוכית עושה את המירב כדי שאנחנו נגיע אליכם הביתה למסך צופים יקרים שוב תודה רבה לכם ועד שניפגש בשבוע הבא שיהיה לכם המשך צפייה מהנה