פרשת בלק תשפ"ד - Parasat Balak 2024 - הרב גואל אלקריף בסיפורים וחיזוקים מפרשת השבוע

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש אם ירצה השם נדבר היום בעזרת השם על פרשת בלק תשפד ידוע שבפרשת בלק אין מצוות כל המצוות שכתובות בה זה רק מידות רעות כמה אדם צריך לברוח מכל המידות הרעות שיש אז זה פרשה בלי מצוות אבל זה פרשה שמלמדת בן אדם מה הוא צריך להיות ו מאיזה דבר הוא צריך לברוח ולא להיות אני רוצה להתחיל ברעיון מאוד מאוד יקר בפרשת השבוע פרשת פנחס הסיום שלה הוא הסיפור של בנות מואב איך דור דעה מקבלי התורה יושבים במדבר רואים ענני כבוד כל יום מן ללומדים תורה מהרבי הכי גדול בעולם משה רבנו רואים ענן השם מוליך אותם רואים את השכינה מול עיניהם כל יום במשכן איך קורה כזאת מציאות שהם חוטאים בשניים מן העבירות

החמורות ביותר גילוי עריות ועבודה זרה עובדים לפעור איך זה קורה אני לא רוצה להאריך אני רק אגיד את זה בקצרה הגמרא במסכת סנהדרין דף פב מביאה בלעם ידע את הסוד קודם כל אני אתחיל לך וצך אתה רוצה להעניש אותם תגיד להם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים לא תתקבלו עונש מיד תחזרו בתשובה באחרית הימים תקבלו עונש קודם כל תרחיק את העונש בוא עכשיו קצת תהנה תרשה לעצמך אחר כך תסתדר השם אוהב בעלי תשובה שערי תשובה לעולם לא ננעלים אתה תמצא את הדרך לשוב זה העצה הראשונה של היצר הרע ובלעם הרשע אתה לא תקבל מיד את העונש אומרת הגמרא הם היו מתווים לכלי פשתן תחשבו 40 שנה 38 שנה הם היו כולם עם בגדים אותם בגדים אין החלפה של

בגדים אין כלום מה שיצאו ממצרים כל יהודי אוהב קצת לקנות אוהב שופינג ללכת לקנות לעשות משהו פתאום אין הביאו כל בנות מדיין עושים יריד בגדים כל עם ישראל יוצאים פעם ראשונה 40 שנה לא טעמו את הטעם הזה לפני כן היו במצרים עבדים גם לא טעמו את הטעם הזה 2 שנים או סוף כל סוף ידע בלעם שתי סודות הם מתאווים לקנות כלי פשתן בגדים יפים הם נמשכים וב הם אוהבים להרגיש חכמים היייתה זקנה יושבת בחוץ והיה מגיע ורואה בגדים ורוצה לקנות אומרת לו המבצעים הגדולים הם בפנים אם אתה רוצה מבצע רציני זה לא מה שבחוץ בפנים הייתה זקנה מבחוץ ילדה מבפנים כנראה היא לא הייתה בדיוק בצניעות והייתה מדברת ו מתחיל להתמקח איתה על המחיר כש

מתמקח איתה על המחיר מוריד לה את המחיר היהודי מרגיש כבר חכם מרגיש טוב בינתיים כבר התחילה לפטפט איתו לתפוס איתו שיחה והייתה אומרת לו אנחנו נוהגים לשתות יין כשגומרים עסקה ואז הוא היה שותה יין נכנס בו ארס של היצר הרע בליבו היה טובע אותה לדבר עבירה היייתה אומרת לו תעבוד את פהו אומר אני לא יכול לעבוד עבודה זרה השתגעת ה אומרת לו עבודה ש של פאור זה זה לא עבודה זה בזלזול בעבודה זרה אני רוצה שתזוז בעבודה זרה שלי כשיוצאים לשירותים במקום לקנח בנייר תקנח בפור רבי חיים מ שמוא לויץ מסביר את הרעיון בעבודה זרה הזאת הכל מותר אפילו את האלוה שלך תיקח תשתמש בו בשביל הצרכים שלך בדבר הכי מבוזה בדבר הכי שפל זה הדור

שלנו חטא פאור אתה תעשה מה שבא לך ואף אחד בעולם לא יג לך מה לעשות ואינו יודע שעבודתה בכך הוא היה עובד עבודה זרה אמרה לו עבדת עבודה זרה אתה כבר מסובך זה העבודה א עבדתי עבודה זרה טוב אני כבר בין כוחות ו הוא פוסע כבר יהיה גילוי עריות מביא הרמבן דבר מדהים היה מגפה א תפסו את כל בעל פאור בא פנחס ורגע אני אתחיל לספר את הכל רבע מעם ישראל אומר הרמבן נצמדו לבעל פאור איך זה רבע אני אעשה חשמון היו 600 אל איש אומר הרמבן יש 78 אל 500 אני חושב או 700 שופטים בישראל שרי אלפים שרי מאות שרי עשרות הוא קרא לכל שופט ואמר לו כל אדם שאתה רואה וקה אותם נגד השמש כל אדם שאתה רואה שהעננים לא מכסים אותו הוא סובל מחסן מזיע

זאת אומרת אין לו ענני כבוד אתה רואה את ה קרן השמש כמו קרן לייזר תדע שהוא נצמד לבעל פהו כל שופט תפס שני יהודים רצה להרוג 157 אל איש כל אחד רצה להרוג 157 אל איש והנה א מתו במגפה עוד 24,000 איש בא פנחס כינה כינת השם הרג את זמרי ואת קוסבי שחיללו את השם בפרהסיה ליד כולם ותעצר המגפה הפרשה מסיימת בפסוק של דבר רע והיו המתים במגפה א0 א ידוע ששואל הירושלמי בפרק ג במגילה הלכה ז כותב שאסור להתחיל להתחיל בדבר רע ולסיים בדבר רע תמיד מסיימים בדבר טוב אז תדעו שיש כאלה קהילות שממשיכים בפרשת פנחס עד העליה של לוי בפנחס ושני וחמישי כי הם לא רוצים לסיים את הפרשה של בלק בפסוק והיו המתים במגפה אבל רוב העולם שלא

נוהגים כמו אותם קהילות והם כן מפסיקים איך הם מפסיקים את הברה השולחן ערוך מביא את זה בסימן קלח שלא מסיימים בדבר רע היה אחד שהיה בן דורו של אגרה יש לו ספר קהילת יצחק הוא כותב ויו המתים במגפה 420 אל זה סיפור אחד מי שמסתכל בטעמים כתוב והיו המתים במגפה את מונח נחת כלומר תעצור אחר ממשיך למה למה עוצרים ויו המתים במגפה כמה מתו אר אל הוא אומר היו כל אלו שמתו והיו צריכים למות השם דאג שימותו במגפה כדי לחסוך מתים מעם ישראל אז הוא אמר שלמשה השם עשה דבר טוב כי היו צריכים למות יותר אנשים רק השם קיבץ את כל אלה שהיו צריכים למות והמית אותם באותו זמן כדי ש שלא יצטרכו שלא יהיה הרבה אנשים שימותו במגפה אז זה נקרא

דבר טוב ולורט הזה ידוע ששלחו את אותו מגיד מן השמיים שליח לדבר עם הגאון מוינה כי הוא כיוון לדבר אמת לפי הטעמים אבל יש שוט משני הלכות לרב למנשה הקטן מונגר מניש קליי בחלק ו' הוא מביא ורט עצום שאני רוצה שכולם יחושו אותו מביא את הרמבן הרמבן שואל בפרשת פנחס אנחנו סופרים כמה אנשים מתו היו צריכים למות 187 157 אל כל דיין שתי פלוס עוד 24,000 במגפה 187 אל מתוך 600,000 זה כמעט רבע אומר לא מוצאים שיש רק 400,000 איש בפרשת פנחס ב רשי כותב שרוב אלה שמתו לפי המניין זה מבני שמעון ככה רשי עושה שם חשבון ש 24 רגע אבל היה 157 אל נוספים למה רק בני שמעון מתו שואל שאלה שלישית הרמבן אתה כותב לי כמה מתו במגפה מתו פי

כמה יותר על ידי דייני ישראל תכתוב כמה מתים היו בסך הכל כולם מתו 187 אל איש כותב הרמבן והנכון מה נראה לי לומר דבר מזעזע הוא אומר כל דני ישראל תפסו את כל אלה שנצמדו לבעל פור תפסו אותם שמום ואמר אנו כים להרוג אתכם בני שמעון ראו שרוב השבט הרבה מהשבט שלהם דפוסים שם רצו לזמרי בן צלו אומרים זמרי רוב השבט שלך נהרג לא יהיה לך ישיבה לתת שיעור לא יהיה לך משפחה הלך זמרי תפס את המדיינית שלו שאל את משה מדיינית שלך מי התירה וחטא הוא אומר המגפה היייתה אצל בני שמעון כי עוד לא הרגו אותם כל השופטים ואז כפנחס השיב את חמתו של השם ותעצר המגפה כשנעצר המגפה כל המ 157 אל איש גם לא מתו אומר מי מת מי שלא היה מוכן למות

מי שלא קיבל את הדין ה-17 אל אמרו חתנו חוזרים בתשובה מגיע לנו למות קיבלו את הדין נשארו בחיים בפועל מימת רק ה-24 אל מבני שמעון שהם באו לנשיא והתחילו להתווכח איתו והיו המתים בפועל אתה יודע כמה אמתים בפועל היו במקום כל הכמות הגדולה 420 א אז זה דבר מצוין למה זה דבר מצויין כי מתו הרבה פחות ממה שהיו צריכים למות נגזר מטל הרבה יותר אנשים לכן יכולים לסיים בפסוק הזה אבל מה המוסר השכל שנלמד מהפסוק פה דבר נורא שלם יהודי יודע לקבל על עצמו את הדין אם יהודי יודע לקבל על עצמו את הדין הוא זוכה ושבט שמעון שלא קיבלו על עצמם את הדין הם אלו שנפלו אני רוצה לספר לכם מה זה כוח של אדם שיודע לקבל על עצמו משהו סיפר לי

ידידי הרב משה בן אמרם ראש כולל פה בשיכון הוא אומר לי שמה שהיה איתו היה סיפור מאוד מעניין אומר לפני כמה שנים הוא היה מאוד קשור לבית של רבי חיים קניבסקי מקבל מאישה שהייתה מראשי לשקת יועצי המס בתל אביב היא מתקשרת אליו שיש לה בן שלומד בתיכון בליך ברמת גן במעוז של כולם הבן שלה מאוד מוכשר קיבל וירוס חיידק חמור בריאות ובטיפול נמרץ במצב מסוכן והרופאים אומרים שזה בשעות הספורות זה או לחיים או חס ושלום למוות היא אומרת לו אתה חייב לקחת אותי לאיזה רב שיברך אמר לה אני יכול לקחת אותך לב חיים קניבסקי אבל הוא יבקש תתחזקי היא אומרת לו אני בא היא תפסה את הרכב הוא תפס את הרכב נפגשו בית שרב חיים הוא ראה שהיא לא

באה כל כך בצניעות העלה אותה לרבנית הרבנית מיד אמרה לה תקבלי לעצמך צניעות תלבשי אני נכנסת לרב קיבלה על עצמה צניעות נכנסה לרב והרב אמר בעזרת השם הוא יהיה ברי יהיה ברי טוב באמת היא אומרת היא יוצאת בדרך לבית החולים אומרים לו שהבחור פתח את העיניים עבר שבוע הבחור הולך על הרגליים מהבית חולים מתקשר לרב משה בן אמרם אומר לו אני רוצה ללכת לרב שברך אותי ולהגיד לו תודה רבה הציל לי את החיים להגיד לו תודה הולך איתו לרב חיים קניבסקי הוא שם איזה כיפה ככה מקופלת שהייתה לו בכיס על הראש נכנס א בן אמרם אומר לרב חיים הרב בירך אותו והוא היה במצב מסוכן והרב בזכות הברכה של הרב הבחור עברי הוא שואל הוא רוצה להגיד תודה

לרב הוא אומר אל תגיד לי תודה תגיד להשם תודה אומר לו טוב איך אני אומר להשם תודה מסתכל עליו תניח תפילין כל יום תניח תפילין אומר לו אין בעיה הוא בא לצאת חיים קור לו לא בוא בוא בוא בוא אומר לו רבי חיים תעשה שיעור תורה בבית שלך תודה להשם שיעור תורה בבית שלך הוא יורד למטה אומר תפילין אין לי בעיה תקנה לי כמה שזה העולה אין בעיה כסף לא חסר אבל איך אני עשה שיעור תורה מהזה שיעור ורה אומר לו הרב בן אמרם תגיד לי כמה חברים אתה יכול להביא לבית שלך אומר שש חברים אני בקלות מביא אצלי אני בחברה שם במרכז של החברה אין בעיה אני יכול להביא שישה שבעה חברים אמר לו תביא ה אומר רביע הו שנתיים הוא נתן כל יום רביעי שיעור

בבית שלו הרב בן אמרם נתן שם שיור היה שם איזה 20 30 איש בשיעור אומר הבחורצ'יק הזה שזה חזר בתשובה היום הוא אברך שגר בשיכון ג פה בבני ברק קוראים לו הרב דן ארליך לא רק ארליך לא רק שהוא חזר בתשובה החזיר את ההורים שלו בתשובה את האחים שלו אחיות שלו מחוץ לארץ אומר כל המשפחה מה הפך משפחה של מה שיעור תורה פעם בשבוע שיעור תורה פעם בשבוע יהודי שיודע מה קבלה מי הציל את עם ישראל ממוות התחייבו מיתה על שתי עבירות הכי חמורות עבודה זרה וגילוי עריות לדור מקבלי התורה זה תביעה פי כמה יותר גדולה אתם רואים עין בעין את השם ואתם חוטאים אתה יודע מי הציל אותם מי הביא להם את ההצלה זה הדין אני מקבל מקבלים את רצון ה הם

אני עושה את המצוות של השם בלי שאלות בלי עניינים זה המפתח להצלחה אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מעניין כתוב במדרש תנחומא פרשת קדושים כתוב אצלנו פרשת השבוע אין עם כלבי יקום וכרי התנסה לא לא יאכל לא ישכב עד יוכל תרף אומר רשי אין עם כלבי יקום שהם קמים בבוקר דבר ראשון חוטפים מצוות מה המצוות שהם חוטפים מתעטפים ציצית כולם מביאים ראיה נגד האריזל שלא ישנים עם צלית טלית קטן בלילה אז אומרים לא אולי מדובר על הטלית גדול שהיו מתעטפים קוראים קריאת שמע ומניחים תפילין וכולם שואלים הו קודם מניחים תפילין ואחר כך קוראים קריאת שמע אז יש תירוצים שזה היה בשבת הסיפור הזה היה בדיוק בשבת אותו יום שבלעם קילל זה היה ליל

שבת האתון נברה בערב שבת ואז בלעם קילל בשבת לא מניחים תפילין אז אומר בשבת עשו צית קריאת שמע וביום ראשון מה יעשו שם יניחו תפילין קיצור הרבה מפרשים הורים אומר רשי ולא ישכב עד יאכל תרף שהם לא הולכים לשכב בלי לומר קריאת שמע ממה בלעם יוצא מהכלים דווקא מקריאת שמע מכל המצוות זה מה שהוציא אותו מדעתו אומר המדרש תנחומא בפרשת קדושים אמר רב מני תשמעו טוב את הלשון שלו אל תהיה קריאת שמע קלה בעיניך יש רמך מילים כנגד רמך איברים ואם שמרת את שלי אמרת את קריאת שמע בכוונה בזמנה לאט לאט מילה במילה אני שומר לך את כל האיברים זאת אומרת אומר לנו המדרש תנחום מי שרוצה שלא יהיה לו נזק יגיד קריאת שמע אז זה מה שבלם אמר אני

רוצה לקלל אותם אבל אני לא יכול לקלל אותם כי הם אן כלבי יקום הם אומרים קריאת צמ גם בלילה וגם בבוקר אז הקריאה צמה שומרת עליהם לא נגמר יש ספר לרמקול לו ספר אור החמה בפרשת משפטים הוא כותב אני לא יודע מי זה בשם הגאון הנשיא מי זה אותו גאון נשיא אני לא יודע מי זה כותב הרמקול הנשיא השכינה מלמדת שאם חס ושלום נגזרה גזירה רעה על אדם בשבועה אתם יודעים לבטל גזירה של שבועה של השם זה בלתי אפשרי אומרת השכינה ממתין לו הקדוש ברוך הוא עד הבוקר אם הוא קורא קריאת שמע בזמנה אומר קריאת שמע בזמנה מה עושה השם הציל אותו אפילו שהיה גזירה רעה בשבוע הוא קרא קריאת שמע ולא כיוון באחד שהוא מוכן למסור את הנפש הוא לא כיוון

שהוא מוכן לתת להשם בכל נפשך לא מתבטלת הגזירה ממתינים לו עד הבוקר ולכן אומרים גם בתחנון וגם בסליחות שומר ישראל שמור שארית ישראל למה האומרים שמע ישראל על זה שכל יהודי אומר שמע ישראל שידע מהוא כוח השמירה אם ישראל לא נביאים בני נביאים הם אתם רואים כל פעם שיש לאדם צרה אז מה הוא צועק שמע ישראל למה הוא צועק שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד כי זה הפסוק והמצווה ששומרת עליו היה אברך ברך אסים ש א עבר את הכביש כתוב את הסיפור הזה בספר האמנתי ואדברה עבר את הכביש ופגע בו רכב והעיף אותו והוא קיבל פגיעת ראש קשה היא בת ההכרה רצו שם מהבני הקהילה להודיע לאשתו הם רואים תינוק זוכ על הרצפה הם רצים להודיע לאישה שהבעל

נמצא במצב קשה בבית חולים יש לו דימוי מהראש במוח והאישה אומרת בעלי תמיד אמר שאני מקפיד על קריאת שמע בזמנה ואם אני מקפיד על קריאת שמע בזמנה לא יקרה לבן אדם שהוא ימות מיתה משונה הוא לא ימות מיתה מיתה שלו בזמנה אני מקפיד על הזמן אז הוא ימות רק בזמנו לא ימות שלום בזמנו אומרת ובעלי תמיד מקפיד אומרת וברוך השם בעלה עברי אחרי תקופה בעלה עברי למה אתה מקפיד על זמן בעל התורים מביא כתוב בשוך בך ובקומך על האות ק בפרשת ויתחנן יש תג ה אומר למה יש תג על האות ק להגיד מי יציל את הבן אדם מכל ה1 קללות שכתובים פרשת כי תבוא אם הוא קם בזמן לומר קריאת שמע מי שקם בזמן להגיד קריאת שמע של בוקר שידע מה יש לו הצלה לפעמים

אדם יושב ומתחיל לחפש פעולה קטנה קבלה אמיתית שלו אני מקפיד על קריאת שמע בזמנה זה מציל אותו מכל המ קללות זה שומר את כל הרמה חברים שלו כמה אדם צריך לחפש להתחזק בנקודה הזאת שידע לחיות עם הקדוש ברוך הוא דיברתי אתיכם על קבלת דין איך אדם צריך לקבל דין יש ספר קוראים לו מה למעשה הוא מביא בספר דבר מאוד מעניין שהוא מכיר אברך בן חסי שהוא שיפץ את הבית והשיפוץ עלה לו הרבה יותר ממה שהוא תכנן כ ככה זה בדרך כלל ולא נשאר לו כסף לקנות רהיתים אז הוא אמר אני חייב שולחן וכיסאות עוד אותו פסח מתקרב צריך שולחן וכיסאות ראית בית בלי שולחן וכיסאות בקיצור התחיל לחפש אמרו לו שבקיר תתא יש משפחה שמוכרת ביד שנייה שולחן

וכיסאות יפים במצב מצוין ב-2000 שק הוא מתקשר לקראת תה הוא רוצה לקנות פטח אחותו מתקשרת אומרת אל תקנה השכן לידי קנה שולחן וכיסאות חדשים הוא רוצה להוציא את השולחן וכיסאות שלו א מיד אז חבל שתקנה אתה מקבל בחינם רק תשלם את ההובלה מתקשר למוכר אומר לו אני מצטער השגתי בחינם אני לא קונה אמר לו רק אמרת לא קרה כלום אין בעיה קיצור הוא מחכה לו אומר לו אני אקבל את השולחן וכיסאות אני אחזיר לך מתקשר לפני פסח שבוע לפני פסח מה קורה אומר היה עיכוב בנגריה אני אקבל את השולחן וכיסאות רק אחרי פסח אז אני לא יכול לתת לך את זה אני לא יודע מתי אני אקבל אז הוא מתקשר לו בקרת טה אומר לו כבר מכרתי יצא כריח מכאן ומכאן הוא

נוסע לבני ברק אומר השבוע פסח ליל הסדר אין לי שולחן וכיסאות גם אם אני אלך לקנות שולחן וכיסאות אני לא אקבל אותם תוך יומיים שלוש מה אני אעשה הוא אומר לאשתו אנחנו צריכים לקבל את דין שמיים באהבה בלי שאלות אם זה רצון השם אנחנו מקבלים את דין השם בלי שאלות בלי מענות הוא אומר בדרך הוא מקבל טלפון מהשכן שלו שגר דלת מולו אומר לו תשמע אל תשאל אשתי רצתה לקנות וכה וכיסאות קנתה שולחן וכיסאות הפתיע אותנו קנתה את זה מתצוגה קיבלנו הובלה מיד אנחנו לא יכולים להשאיר שתי שולחנות וכיסאות בסלון אתה צריך שולחן בכיסאות את אומר כן אנחנו נכניס לך לבית יש לנו מבטח לבית שלך נכניס אומר אפילו את ההובלה לא הייתי צריך לעשות

הכניסו לו שולחן וכיסאות מהשכנים אליו הביתה אבל מתי הכל משתבש למה זה קורה לי לנו זה נראה מכה קשה כי השם מכין לך משהו יותר טוב אתה קורא את הפסו פסוק והיו המתים במגפה 40 א אויש איזה אסון תבין שהיו צריכים למות עוד 157 אל איש ו-17 אל יהודים לא מתו אתה חושב שקרה פה אסון אתה לא מבין איזה הצלה איזה חסדה השם יש כאן ככה יהודי צריך לדעת לראות ולהסתכל תמיד על כל דבר חייב להביא לכם כותב רב צודק הכהן בספר פרי צדיק בפרשת השבוע הגמרא בסוף סנהדרין אומרת ארבעה הדיוטות ארבעה אנשים רגילים אין להם חלק לעולם הבא מי הם בלעם דואג האדומי שהיה ראש הסנהדרין אחיתופל שגם היה ראש הסנהדרין וגי חזי היה המשמש של אלישע הנביא

ארבע שואל רב צודק הכהן אחיתופל דואג וגכ אזי יהודים למדו תורה היו ראשי נהדרים בלם גוי חית עלה לדעת שבלם הגוי יהיה לו חלק לעולם הבא שאתה צריך להגיד לי של בלעם אין חלק לעולם הבא ממתי הוא כתוב הוא מביא שכך שואל כבר ספר תורת חיים על מסכת סנהדרין אומר איך זה יכול להיות אומר רב צודק הכהן בלעם באותו רגע שהוא ראה את עם ישראל שהוא לא מצליח לקלל אותם הוא ראה את רוממות של ישראל הוא כינה בהם ובאותו רגע נשבר לו הלב הוא אומר ריבונו של עולם איך אומר אאור החיים לחזור בתשובה היום אני לא מסוגל להתגבר על התאוות אבל לפחות שאני אמות אומר מילם תמות נפשי מות ישרים אני רוצה למות כמוהם אני רוצה למות איתם ביחד הוא אומר

הוא התפלל מעומק ליבו שהוא רוצה למות תמות נפשי מות ישרים תפילה של טמא כמו בלעם הרשע התקבלה שהוא היה יכול לזכות לעולם הבא אבל הוא לא זכה לעולם הבא בגלל העבירות שהוא עשה בגלל שהוא קילל ורצה לקלל והחתי עם ישראל חתה והחתי כל עם ישראל בכל בנות מואב הוא איבד את הכל אומר אבל תבין אם תפילה של גוי היייתה יכולה להועיל הלכת כמה וכמה תפילה של יהודי כמה היא תוכל להועיל כמה התפילה של יהודי תוכל להתקבל אני חייב להביא לכם משהו מדהים הרב אלימלך בידרמן סיפר סיפור מדהים אומר שיש איזה יהודי שהתחיל פתאום לא לראות כל פעם הרייה שלו יורדת הוא הגע למצב שהוא צריך לקרוא הוא צריך להדביק את הספר לעיניים וגם אז בכושי הוא

קורא לוקח זכוכית מגדלת הולך לרופא אומר שיש לו קטרקט בעיניים אבל אי אפשר לעשות לו ניתוח כי גדל לי מקטרקט בצקת אני לא כל כך מתמצא בזה גדל לו בצקת אי אפשר לעשות ניתוח אי אפשר לעשות ניתוח שתי העיניים הוא לא רואה הולך כמו זה הוא משתגע מה יהיה החליטו שני בני הבית א ליח חליט אחיו שעשו שיעור בספר אור החיים ילמד בספר אור החיים אור החיים שהשם יאיר לו את עיניו בזכות אור החיים הקדוש אומר הוא ניסה לעשות את השיעור שכח זה בא אח אחר אמר לו תשמע אתה רוצה שהשיעור יתקיים בוא נעשה שיעור באור החיים בטלפון המשפחתי לכל המשפחה אתה צריך לתת כל יום שיעור קטע אור החיים אתה אומר בטלפון המשפחתי לכל המשפחה לרפואה תחיינו

טוב פה הברע עשו הוא אומר הוא גמר כמניין כמה זה גימטרי של עין 130 נכון עין זה 70 פלוס 80 פלוס 50 כמה זה 130 נכון 130 שיעורים כ גימטריה ש הוא לא ידע את זה גימטריה של עין הוא הלך לרופא עשה לו בדיקה בעין אמר לו תדע לך שבעין אחת ירדה הבצקת אני יכול לעשות ניתוח לפחות בעין אחת תראה עשו לו ניתוח והוא חזר לראות באותה עין למדו עוד 130 שיעורים הוא מספר את הכל עם ת עוד 130 שיעורים ובעין השנייה יכלו לעשות ניתוח והוא חזר לראות בשתיהם אומר כולם אומרים 40 יום 30 יום אומר השם רצה שיתן שיעורים כשההוא מתאמץ כמניין עין כדי באמת לזכות עין ועוד עין שגם האדם ככה לוקח עין ועוד עין שנותן שיעור זה כוח של תורה כמה זה

יכול להשפיע מורי ורבותיי אני רוצה להביא לכם כתוב שהשם עשה נס שאטון פתחה את פיה והיא אמרה לבלעם איך היא אמרה לבלעם למה זה הכיתני ג'ל רגלים שואל רשי שלוש פעמים למה כתוב ג' רגלים אמרה לו איך אתה הולך לעקור אומה שחוגגת שלושה רגלים מכל הריג מצוות מה הפריע לאתון לעקור ומה שוקר שלוש רגלים ותפילין שמניחים כל יום ושלמו תורה כנגד כולם שלומדים כ כל היום זה בסדר למה הם תפסו למה האתון שהוכיחה את בלם היא תפסה מכל הריג מצוות דווקא את שלוש רגלים היה יהודי גאון בירושלים שקראו לו הגאון רב שלוי מפישר הוא אמר וא נפלא הוא אמר בואו תסתכלו מה היה המידות הרעות של בלעם נער מה זה נער נפש רחבה רוצה תאוות תן לי לרוץ

לעשות מה שאני רוצה רוח נער עין זה עין רעה מסתכל כל בעין רעה ורש זה רוח גבוהה גבה כלומר תאווה זה נפש רחבה עין רעה זה מידות רעות קנאה לאות והדבר השלישי כבוד תן לי את הכבוד אמרה לו האטון אתה רוצה לעקור ומה שיש בה שלוש רגלים בוא תסתכל מה ישראל עושים בכל רגל בחג המצות הם עובדים על התאווה אוכלים רק לחם עוני מצות לא אוכלים לחם רוב המאכלים לא כששרים לפסח אסור לאכול יש הרבה בתים לא אוכלים מאכלי חלב יש כאלה לא שותים שתייה מתוקה עושים כל מיני דברים כל אחד עם החומרות שלו שוברים את התאווה מגיע חג שבועות למדנו את זה עכשיו במסכת מכות נותנים ביכורים מה זה ביכורים את הפירות הראשונים הכי יפים שגדלו למי אני

נותן לכהן זה עין טובה לא כמו בלעם שיש לו עין רעה משבועות עד סוכות מביאים את הביכורים וקוראים מגיע אחר כך שלב שלישי מה הוא שלב שלישי סוכות סוכות אדם יש לו דירה גבוהה צא מדירת קבע שב בדירת הראי אתה רק באופן זמני בעולם אל תרגיש כזה גבוה לא מגיע לך כלום אמרה לו האתון אתה רוצה לקלל את ישראל מי שעובד על המידות שלו אפילו פעם אחת בשנה עובד על התאווה פעם אחת בשנה עובד על עין טובה פעם אחת בשנה עובד על רוח גבוה לגאווה הוא יוצא אתה כבר לא תוכל לקלל אותו איך אתה רוצה לעקור כזאת אומה תראה לפעמים אדם חושב אני מי יודע מה צריך לעשות פעם אחת בשנה אתה מתחזק פעם אחת בשנה אתה עושה משהו תדע שיש לך כוח נפלא להצליח

אני רוצה להביא לכם דבר מאוד מאוד יפה שמעתי שהיו שתי רשי כוללים מאוד מאוד גדולים נסו לאסוף כסף בחוץ לארץ אז נתחיל קודם כל הגיע אחד לרב שטיימן אמר שיש לו 100 בריחים בכולל והוא לא יודע אייך להחזיק אותם האם הוא יסגור את הכולל הוא פשוט לא יודע איך להחזיק הוא עומד לסגור את הכולל אמר לו תבטח בהשם אמר לו מה זה נפתח בשם אבל אני לא מצלח להחזיק אומר אתה רוצה מה זה נפתח בשם תוסיף עוד אברכים תקבל עוד אברכים אומר לו אני אקבל ששלי אני אומר אז אתה לא בוטח בהשם אם אתה בוטח בהשם אין לו נפק מינה אם הוא מפרנס 100 או מתי הוא הוסיף מתי ובאמת הוא נסע לחוץ לארץ כל הגבירים שהוא הגיע פתחו את הלב נתנו לו סכומים הוא

ניגש לרב שטיימן אמר לו הרב אני אוסיף עכשיו עוד 100 אברכים הוספתי עוד 100 ותראה השם פתח לי את השרים אומר לו אברך אח אתה לא מוסיף שואל אותו למה אומר לו בפעם הקודמת רצית לסגור את הכולל אז באמת על השם עכשיו אתה חושב שאתה מוצלח אתה אומר תראה הצלחתי לאסוף כסף אם אתה סומך על ך אתה לא תצליח לאסוף בכלל אתה חייב להישאר בביטחון רק בהשם אל תסמוך על עצמך זה סיפור ראשון אבל תמשיכו איתי את הסיפור השני נסו שתי ראשי כוללים גדולים של כל אחד עם מאות אברכים לאחד הגבירים הגדולים לאסוף כסף והנה מגיעים לאסוף כסף אחד עומד בחוץ נכנס לגביר נתן לו 500 דולר השני נכנס אחריו יושב שם איזה 20 דקות יוצא שואו אמ כמה קיבלת

אומר לו 180 אומר לו מה זה 180 180 אל דולר אומר לו מה 180 אל דולר הוא לא יכל להתאפק הוא דופק בדלת ניגש לגביר אומר לו סליחה שאני מתפרץ אני לא יכול אבל תגיד לי האברכים שלו הם יותר מוצלחים מהאורחים שלי למה לא נתת 180 אל ולי נתת רק 500 אמר לו אתה בא אליי פעם בשנה חמש דקות מדבר איתי מגיע לך 500 דולר הוא כל השנה שולח לי דברי תורה שולח לי חג שמח יוצר איתי קשר שלח אנשים שידברו שלח תמונות הוא הייתי בקשר כל השנה מי שהייתי בקשר כל השנה עשה פגישה מראש תיים איתי זמן עשה את הכל לא נותנים 180 אל דולר שמעתי אז מהרב יעקב שיש שהוא אמר גם אנחנו עם הקדוש ברוך הוא באותו יחס מי שאיתו בקשר פעם בשנה לקבל מתנה אבל

המתנה תהיה קטנה אבל מי ששומר עם קשר עם הקדוש ברוך הוא כל ה שנה כל השנה רץ וכל יום מתחזק בעוד איזה שיעור בעוד איזה מצווה בעוד איזה תפילה קריאת שמע בזמנה גם היום וגם מחר ועוד משהו הוא מקפיד כל פעם על עוד מצווה ועוד מצווה שידע שהקפדה הזאת המצוות הללו שהוא עושה הם אלו שירמו אותו הם אלו שייתנו לו תמיד את הברכה אני רוצה לסיים לכם כמה אדם צריך להיזהר בלעם רצה לקלל הוא אמר מילים טובות כל הקללות שלו נהפכו לקללה כל הברכות נהפכו לקללה חוץ מברכה אחת מה טוב הוא עליך יעקב הרצון אפילו דיבור רב חיים ויזר היה ראש רבן שלכל בני הגולה הרב של וילנה היייתה לו בת יחידה הבת שלו נפטרה בגיל 19 הוא אמר אני יודע למה הבת

שלו נפטרה הוא אמר כשהיא נולדה ניגש אליו אחד ובירך אותו אמר לו בת תחילה סימן יפה לבנים אם בת נולדה ראשונה זה סימן טוב לבנים ואני עניתי בנים עדיפים מסימנים כלומר במקום לקבל סימן לבת אומר היה נשמע בדיבור כאילו אני לא מספיק מודה להשם על הבת שהשם נתן אמר ל הקדוש ברוך הוא לא הודת מספיק מה יקרה הבת הזאת תלך לעולמה בגיל צעיר הוא נשאר בלי ילדים הבת היחידה שלו נפטרה בגיל 9 לעומתו היה סיפור אחר לבבר הברכת שמואל הודיעו לו נודע לך נכדה הוא נאמד רב דוב לנדו אמר לי את זה פעם וזה ממרה חשובה אומר כשאדם שמח והוא קיבל איזה בשורה אומר זה הזמן שלו להתפלל ינצל את השמחה הזאת לא יודע הוא נעמד אמר תודה לך השם שזיכית

אותי בעוד נכדה זיכית את הבן והבת שלי לא יודע את הבן או הבת והחתן שלי בעוד בת אני מבקש כמו שזיכית אתנו עד עכשיו אני מודה לך שהיא תזכה לבעל תלמיד חכם אמיתי חזר ללמוד הוא לא אמר מזל טוב ועצר אומר הבת הזאת התחתנה עם הגאון רבי יצחק ג'מיטו סקיי היה רם בישיבת כול יעקב הבן שלו הוציא את כל הקצות החושן ונתיבות המשפט עם מילואי חושן מילואי משפט גאון עולם שהוציא הוא היה עצמו גאון עולם אומר מתי הוא זכה כשהוא קיבל משהו מיד מה הוא עשה התפלל והודה להשם ם כל אחד ואחד מידנו ידע ליצור קשר עם הקדוש ברוך הוא כל השנה לא רק יום אחד ובעזרת השם התפלל כמו שצריך הקדוש ברוך הוא יזכה את כולנו שנזכה לשפע ברכה והצלחה אמן ואמן