תשעה באב: הרהורים - הרב יצחק פנגר HD

אמר רבי יוחנן מי דכתיב אשרי אדם מפחד תמיד ומקשה ליבו יפול ברע הפתיחה לכל סיפורי הקורבן כך מתחילה הגמרא מסכת גטין שמפרשים מסבירים שלא סתם כל סיפורי החורבן הם דווקא במסכת גיטין כאילו חס ושלום בורא עולם נותן לנו ג הפתיחה לכל סיפורי החורבן אמר רבי יוחנן אשרי אדם מפחד תמיד אשרי אדם מפחד תמיד שאחרי זה ממשיכה הגמרא קמצ וקב קמצ חרוב ירושלים אומר לנו רבי יוחנן תדעו לכם אשרי אדם מפחד תמיד פרוש הדבר שאדם צריך צריך להיות זהיר לפחד תמיד אבל אשרב אשרב שהוא מבין את הערך של כל מעשה קטן שהוא עושה לטוב ולמוטב אכן כשנבין מה רוצים מאיתנו ביום הקדוש הזה מה בורא עולם מצפה מאיתנו אומר המשנה ברורה בכל אלו הימים כל

ישראל נטענים בהם פני הצרות שירו בהם כדי לעורר הלבבות לפקח על דרכי התשובה התכלית של כל היום הזה בראש ובראשונה לפקח על דרכי התשובה ברור שם אדם צריך קצת לשבור את עצמו הקדוש ברוך הוא השליך את האמת ארצה רק שאדם מתכופף קצת הוא מגיע לאמת ויהיה זה זכרון למעשינו הרעים ומעשה אבותינו שהיו כמעשי עד שגרם להם ולנו אותן צרות אנחנו רוצים לקחת אל הלב שכל הצרות שקוראות בעולם כל מה שקורה בעולם בכלל ובפרט הכל בגלל מעשינו הראי היום כל אחד ואחד הדבר הראשון שהוא צריך לעשות זה לקחת אחריות על מעשיו להבין שכל מה שקורה קורה בגלל המעשים שלנו לא להשים אף אחד אלא להתפנות פנימה אתה לא צריך לחייך אתה לא צריך להגיד שלום אתה

יושב על הרצפה עם בגדים לא נקיים בהכרח מרגיש שפול רעב שבור שפל אבל עכשיו תסתכל במראה זה אתה עם זה אנחנו מתחילים לעבוד ש בזכרון הדברים האלו אומר המשנה ורה נשוב לעתים אומר המשנה ורה יש לכל אחד מאיתנו סיכוי לכל אחד מאיתנו יש תקווה אפשר לשוב ולהיטיב אף אחד לא יכול להגיד הרב ככה אני אני לא מצליח להשתנות שנשוב בן הטיב כמו שנאמר תודו את עוונם ת עוון אבותם לכן חייב כל איש לשום מליבו באותם ימים לפשפש במעשיו ולשוב בהם המטרה של הימים האלה בפרט בתשעה באל לפשפש במעשים כי אין עיקר התענית כמה שכתוב באנשי נינווה י רשם את מעשיהם אמרו חזל את סקם ועניתם לא נאמר הקדוש ברוך הוא לא רואה שאתה רעב או לא רעב זה ממש לא

משנה אלא את מעשיהם ואין התענית אלא הכנה לתשובה כל הסיבה שאנחנו ניים זה כדי לאפשר לנו קצת להיכנס פנימה קצת להרגיש את הלב קצת להתחבר לבורא עולם וביום תשעה באב היה חורבן גדול שנחרב בו הבית הראשון וגם השני וזה היום נגזר על אבותינו במדבר שלא יכנסו לארץ אותה בחיה של חינם לפי דרגת אותם אנשים בחרו בחיה של חינם ובורא עולם מלמד אותם תדע לך כל מעשה שאתה עושה לא משפיע רק עליך באותו רגע אלא בחיה לדורו בחיה לדורות גם אם אדם לא חושב על עצמו תחשוב על התוצאות של המעשים שלך תחשוב לאן זה יכול להתגלגל בחיה אחת של חינם לפני 3000 ויותר שנה עד היום ובזה היום לקדה עיר גדולה ביתר שמה והיו בה אלפי אלפים אבות מישראל

שנפלו כולם ביד הגויים ונהרגו כולם אותה תקופה אנשים חיו במין אשליה שהכל יהיה בסדר ביתר היה שמה אדם בשם בר וזיבה בר כוכבה אדם חזק מאוד אדם שמן הסתם גם היה לו עירת שמיים מסוימת כי רבי עקיבא רבי עקיבא חשב שהוא הולך להיות המשיח הוא הולך להיות המשיח היו לו 200,000 חיילים 200 אל חיילים שזל אומרים גדו הגודלים גדו הגודלים פירוש דבר שמי שרצה להצטרף לצבא של בר כוכבים צך מסוגל לעקור את האגודל שלו בלי למצמץ חיילים חזקים חיילים עוצמה עד שאמרו לומים אמרו לו עד מתי אתה עושה את החיילים בעלי מומים אז ה אמר איך אני אבחון אותם אבחן אותם בדרך אחרת ואז היה לו עוד 200 אל חיילים גודעי ארזים תוך כדי רכיבה על סוס

מסוגלים לעקור ארז לא פחדו כוחי ועוצם ידי אדם חושב לי זה לא לא יקרה אדם מרגיש בטוח יהה בסדר מי מסוגל יש צבא יש מודיעים יש סיירות יש לי כסף יש לי פרוטקציה יש לי חברים הקדוש ברוך הוא מגלה כמו שאומר הרחובות לבות אם אדם בוטח במישהו זולת הקדוש ברוך הוא מסיר הקדוש ברוך הוא את השגחתו מעליו המשים אותו ביד מי שבטח בו באותה תקופה בביתה היה רב ליעזר המודעי צדיק יסוד עולם שהיה יושב ובוכה ומתפלל לקדוש ברוך הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא עד שהרומאים כבר די התייאשו בן אדם אחד הם לא ידעו בן אדם אחד מחזיק את כל העיר בן אדם אחד מחזיק את כל העיר שוב פעם חזל רוצים להראות לנו תבין מה הכוח של יחיד מה שכוח של כל אחד ואחד

מאיתנו שאף אחד לא יגיד מי אני מה אני רב אליזר המודעי בוכה מתפלל לקדוש ברוך הוא עד שכבר מתייאשים הרובים רוצה את הביתה ואז מגיע קוי אחד ואומר להם תדעו לכם יש תרנגולת אחת בפנים כל העיר עומדת עליה תנו לי כמה דקות תנו לי כמה שעות אני אסדר את הדברים ואז מגיע אותו קוטי לרב לזר אמודי הוא באמצע התפילה הוא באמצע התפילה לא מסתכל צדדים לא מהרהר בשטויות ובאמצע תפילה מגיע אליו אותו הקוט לוחש לו משהו באוזן רב ליזר מודי בכלל לא שם לב שמישהו מדבר איתו ואז אנשים רצים לבר קוף אמרו לו תדע לך כנראה שרב לזר מודי הולך לעשות שלו עם הרומאים עושות שלום איתם הוא דיבר איתם הולכים לתכנן כנרא בר כוכבה מגיע אליו אחרי ש

מסיים את התפילה ושואל ו תגיד לי מה דיברת עם הקוטי הזה אומר ל רב לוזר מודי לא דיברתי עם אף אחד דיברתי עם הקדוש ברוך הוא אדם בתפילה צריך לדעת שמדבר עם בורא עולם דע לפני מי אתה עומד הייתי צריך להגיד את זה בתחילת השיחה ואני אומר את זה עכשיו אני ודאי לא ראוי לדבר כאן בטח לפנו לא הציבור הזה בטח לא ביום הקדוש הזה כל מה שאני מדבר אני מדבר לעצמי כדי שאני אזכה להתחזק כדי שאני אזכה להשתנות אותותו בר כופה לא מאמין לרב אליעזר המודעי ונותן לו בייטה אחת והורג אותו במקום ופה נכבה ביתר ו נכנסו ואדריאנו כובש את ביתה והגיע מהדם של אנשים עד האף של וס דם דם דם בכל ביתה זה קרה בתשעה באב חמישה דברים ראו ביום הזה

בית ראשון בית שני בכי של חינם ביתר נופלת וחרש תנוס רופוס הרשע את ההיכל ואת סביבו לקיים מה שנאמר ציון שדה תחרש ציון שדה תחרש אבל בוא נגיד כמה מילים על גדולת היום כדי ש לבין באיזה יום נכנסנו עכשיו יש באבו ידס ישראל אומר ככה דע מאין באת דע מאין באת ולאן אתה הולך אומר הנשמה של אדם ירדה פה לעולם הזה בשממה הי ירדה לעולם הזה היא הייתה הרי במקום גבוה אצל הקדוש ברוך הוא מקום של קודש קודשים תחת כיסא הכבוד מה יש לה לחפש בעולם הזה השפל עם כל התאוות והשטויות מגלה הרב מדרים שאנחנו יודעים שהקדוש ברוך הוא הוריד את הנשמה לפה מכיוון שרק במקום שפל יש מקום לעבודה רק במקום עם תאבות אפשר להתגבר עליהם רק במקום של

חושך אפשר ללקט ניצוצות ולהעיר אומר לכן הנשמה ירדה למקום הנמוך כי רק שמה אפשר לתקן אומר מפה תלמד זה הסיבה שנכנסה לגוף גם כי רק עם הגוף אפשר לתקן ואז הוא מגע סוד ואומר ככה יוכל האדם להבין שבעולם הזה מחמת שפלותו יוכל האדם להשיג מעלות גדולות וודאי כך יש ימים בשנה הוא אומר שהם שפלים דהיינו בן המצרים שיוכל אדם להתעלות יותר ולהעלות יותר ניצוצות קדושה יותר אבנים טובות ומרגליות מה שיוכל אדם לתקן בתשעה באב אומר שהוא בשפלות אינו יכול לתקן בשמחת תורה מה שאדם יכול לתקן היום בתשעה באב הוא לא יכול לתקן בשמחת תורה כי דווקא ככל שיש יותר חושך יש אפרות יר להתעלות יר להתגבר יר לש נחת ר לקדוש ברוך ה לכ אומר החתם

סופר על הפסוק בצר לך אצוך כל הדברים האלה באחרית הימים ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בולו אומר החתם סופר אסור להיות בעצבות חס ושלום אוז חה במקומו ד הקדוש ברוך הוא צריך להות בשמחה מה זה היום הזה אומר אומר אן השכינה שורה מתוך עצבות חוץ מיום אחד אמנם אומר ביום תשעה באב יום מר ונמהר ויקרא השם היום בהום ביום הוא לביום למספד ולקור בורא עולם ביום הזה קורא לך לבכות קורא לך למספד לכן טוב ונכון אומר לכל מראה נפש הנבוכים לבכות ולשפות ביום הזה אומר כל מי שקצת נבוך אומר נפש מה הכוונה אז סיפרתי לכם של הגמרא המדרש מספר על רבן גמליאל שהיה גר בשנותו הייתה אישה אחת והאישה הזאת לא אף ישראל יבדה את הבן שלה הלבן תשחורת

בין ברמה גבוהה בין צדיק אולי אפילו והוא נפטר והיא הייתה בוכה עליו כל לילה הייתה בוכה למה בורא עולם למה ה הייתה בוכה עליו רבן גמליאל היה בשכ מותה הוא היה שומע אותה בוכה וכשהוא היה שומע אותה בוכה הוא היה גם מתחיל לבכות אבלא היה מתחיל לבכות על חורבן בית המקדש הוא בכה ובכה שנשרו זה עיניו תלמידיו ניגשו אלי אישה ואמרו להגברת א לאוכלה להשאר פה תראי מה קורה לרב עד כמה הוא בוכה שואל רב חיים זית שיק שאלה עצומה תגיד לי למה הוא בוכה כשהוא שומע אותה בוכה על הבן שלה מה קשור הבן שלה אליו מה קשור למה הוא לא יכול לבכות על החורבן בלי לשמור אה בוכה ויתרה מכך למה הוא בוכה על החורבן שיבכה איתה על הצרות שלה אבדה

את הבן שלה לא לאף אחד בישראל הבד את הבן שלה מי שיודע מה זה הבלו לא לאף אחד בישראל אמר לי שלצערנו הרב חבה הבות בזמן האחרון הוא אומר לי הרב אתה לא יודע מה זה אתה קם בבוקר ואתה רוצה להתקשר לבן אדם הזה אתה לא מאמין שהוא איננו אתה לא מאמין שהוא איננו לא יכול להיות הרב אתה בטוח שזה חלום אתה מבקש שמישהו יאיר אותך מהחלום הזה בבקשה תגידו לי שזה חלום אותה אישה יושבת ובוכה ורבן גליאל שומע אותה ומתחיל לפקוד לחורבן בית המקדש אומר רב חיים זי למה אתה לא בוכה איתה תבכה איתה על הצרות שלה מהש ששב בית מקדש אומר ר חין ז שסוד מפה תבינו או שכל הצרות שיש היום בעולם נובעות מסיבה אחת עיקרית שאין לנו בית מקדש ואיין

לנו את בורא עולם איתנו קרוב בגילוי כמו שהיה בזמן בית המקדש ם יום הרע אומר רגמה בית מקדש לא היה צרות ם מספר שם צרות שהיו שמה אנחנו מדברים עכשיו על בית מקדש שלישי שיבנה ואם בית המקדש השלישי יבנה אז נגמר גר זהם כבש וישבתם לבטח בארצכם ואין מחלות ואין צרות ואין אין את כל המוות הזה כי תחית המתים והכל נגמר ולכן הוא בכה על חורבן בית המקדש כוא יודע שזה השורש של זה שהבן שלו נפטר ולכן אומר החתם סופר מפה תוכל להתחבר לזה קצת כי אדם לפ קשה לו חורבן בית מקדש אמר לי אחד הדרשנים אמר לי הרב שרב שך זצ נפטר סתם נכון אצל כל אחד מגדולי ישראל שרב נפטר או שכל אחד מגדולי ישראל נפתר אז אנשים בחו הרב נפטר הרב נפטר

אנשים בחרו אנשים שידעו מה זה התורה של הרב מה זה הקדושה של הרב מה זה ה צדקה של הרב הצדקות של הרב היה גם איזה עני אחד שבכה עני אחד שבכה שאל אותו מה אתה מכיר את הרב אמר לא אני לא מכיר את הרב אבל הרב שהיה הולך לתפילה היה נותן לי שקל כל יום אז מה יהיה עם השקל שלי אמר לי אותו דרשן אתה רואה זה אנחנו בוכים על השקל על הצרות שלנו על השטויות שלנו לא חושבים על הצער של בורא עולם לא חושבים על הצער של השכינה הקדושה של בית המקדש אבל מה אני אעשה נכון אבל כל אחד מאיתנו הקדוש ברוך הוא לא סתם עשה צרות רב כדי שמתוך הצרות האלה נתחבר להבין שהשורש של הצרות שמתוך שלא לשמע יבוא לשמע בסדר אז אני לא יכול לבכות ממש רק על

בית המקדש אבל אני יכול אולי לבכות על הצרות שלנו של עם ישראל שכל מי שסובל ואין משפחה אין משפחה ש זה משהו בבית לא אף אחד בישראל אם זה צורות מילדים אם זה של בריאות אם זה פרנסה אז הקדוש ברוך הוא עושה את זה כדי שנתקרב אליו כדי שנבכה אליו כדי שנתפלל אליו אז אמר רבן גמליאל מפה אני לומד שכל השורש של הכל זה באמת צר בית המקדש אז אומר חתם סופר ככה שביום מאינון אנשים שיש להם אנשים שבוכים ויש להם יש להם צרות דרבה תבכה ביום הזה קיבלת יום לבכות תבכה על הצרות שלך לי בעיה תחבר את זה לבורא עולם אומר לכל מראי נפש הנבוכים לבכות ולשפות ביום הזה אשר אלוקינו בשמיים ממעל עושה בכי מספד אנחנו לא רואים את זה אבל עכשיו

בשמיים יש הספד לבית המקדש כידור של נבנה בימיו כאילו נחרב עכשיו כביכול בית המקדש נחרב בגלל המעסים שלנו לא זכינו השנה לא זכינו וממילא עכשיו בשמיים מלאכים בוכים בורא עולם בוכה אז אתה פה בוכה ואתה מתחבר לזה אומר הרב ככה שברגע שאז אדם בוה כאן בעולם שלנו בשמיים ממעל עושה בכ מספד כי זה עולה עד מקום גבוה מעל גבוה אותו אחד שעכשיו משתתף בחורבן אתה אתה ואת כן שאתה יושב אתה מתחבר כן אתה יושב על הארץ ואני משתדל מה שאני יכול אני לא צדיק סות עולם אני סתם איזה אפס אני משתדל אני קורא את הקינות מה שצריך לקרות ואני לא אוכל ואני לא שותה ואני משתדל אומר הרב אדם כזה עולה גבוה מעל גבוה אתה לא מרגיש את זה אף על גב

לא חזה אתה לא מרגיש שאתה מתעלה אתה מרגיש סתם יאללה שיעבור הזמן חס ושלום אני עייף ך לישון לקום אח בצהריים אומר אפילו אם הוא לא מרגיש אוא לא חזה אתה לא רואה מזך זה המזל שלך רואה הנשמה שלך רואה את זה ממילא ושומע קולו של מעלה אם אתה בוכה תקשיב טוב אתה תשמע את הקול של בורא עולם בוכה כנגדך וזהו בצר לך הוא מצאו לך כל הצרות בגלות המר הזה מצאו לך כל הדברים האלה באחרית הימים אחרית היים אומר זה תשעה באב אז ימצאו לך ויעוררו אותך לשוב ולשם עד השם אלוקיך שישמע את בחותך והטעם ושמעת בקולו כי גם אתה תשמע את הכל של בורא עולם בוכה כנגדך יש לנו הזדמנות היום לשמוע כביכול להתקרב לקדוש ברוך הוא אנחנו חושבים שאפשר

להתקרב אולי לקדוש ברוך הוא רק בשמחה אולי בשמחת תורה אולי בפורים אולי בחנוכה אתה יודע מך ך יותר קל הרב לא הזמן שבורא עולם עכשיו הכי קרוב אלינו זה עכשיו הוא בוכה איתנו על הצרות שיש הכל בגלל שאין לנו בית מקדש הכל בגלל עוונותינו בגלל העוונות שלנו אני אומר לעצמי אני לא מפחד חס ושלום איזה פחד אשרי אדם מפחד דוד בגלל מעשה שלך אם יש לך בלב עכשיו חס ושלום שנאה על מישהו אם אתה פגעת במישהו אומר חיים הקדוש למה אדם שרוצח שרוצח יש לו חלק עלם הבא למה אדם שמלבין פני חברו ברבים ין לו חלק לעולם בב איך זה יכול להיות הוא רק כמו רוצח אז למה אדם שרצח בפועל יש שלום ל מי שעשה כאילו כמעט או לא לך להגדיר את זה אז יהיה

לו חלק לב הבה אומר החיים הקדוש מכ שאדם שרצח הוא מזעזע הוא מבין מה עשיתי לא זה החי שלו לא אותו דבר לא הלך ל מס אזה אדם שרצה חס ושלום הוא נמצא בכלא והוא הבי הרסתי לעצמי את החיים מה עשיתי מה עשיתי על מעשה אחד כל החיים שלו השתנו נגמר החיים כמעט ובכל כמעט לכל ימי חייו על טעות של רגע והוא מצטער על זה והוא בוכה על זה הוא מבין את הטעות הבן אדם שמבי לחבור מרבי אני אומר לעצבי יכול לשב בשולחן שבת ולעשות את זה יכול לעשות את זה בישיבה הוא יכול לעשות את זה ברחוב הוא יכול לעשות את זה באוטובוס אבל בחבר ברבים הוא לא מבין בכלל מה הוא עשה מה עשיתי מרגיש בסדר מגיע לו תאמין לי חינכתי אותו כבוד הרב ואנחנו צריכים

להבין שהכל תלוי במעשים שלנו לכן הפלא יועץ רוצה לעזור לנו קצת אומר הרב פלץ ככה אמנם לא המעשה הוא עיקר לא רק לצום אלא צריך להיות עין במר בוכה ולב נשבר ונדכה באבל אומר הכל על פי ד לפי רוב אהבה לפו זכות הנשמה או זכו את הנשמה אומר הרב תבינו כתו אומר כי דלונו מאוד לצערנו הרב ואין איתנו מי שיודע מה חסר לנו אולי אתם יודעים אב אנחנו לא מרגישים מה חסר לנו מה החיסרון האדיר הזה שאין לנו בית מקדש ואין לנו מקום להתקרב לקדוש ברוך הוא אין מקום להרגיש את העשרה ניסים שהיו שמה מ להתחזק לקבל ירת שמיים אמיתית לקבל ירת שמיים אמיתית יכולם בחורים בחמ להסתובב דתיים מבחוץ ואין לנו ירת שמיים וגרוש לפעמים אין לנו ירת

שמיים וגרוש בוא תגיד לי בחור הרב אני לא רוצה להתחזק אני רוצה להתחזק לא מדבר אליי שום דבר הרב לא מדבר אליי שום דבר ואין איתנו יודע מה חסר מה עבדנו ומה גרמנו בעוונותינו הרבים ומהו גלות השכינה ועד היכן מגיעה צערה וצער העליונים והתחתונים על זה ידוו כל הדיים מכל מקום אומר הרב בואך העצה אומר הפלא עץ כל אדם כל אדם אינו חייב אלא כ שיעורו תעשה מה שאתה יכול ומר הרב תדמיין תצייר את זה בעצמך כאילו אמו חגורת סק אמא שלך חגורת סק עכשיו לובשת שחורים עבלה מתעטפת שחורים וצועקת צועקת מרא הכל ברמה מנבת כיונה אמשל צועקת תציל אותי תעזור לי מה הלשון שהיא אומרת קלני מראשי קלני מזרועי בנים גידלתי ורוממתי ופ שובי ת לך

שאתה עכשיו עם המעשים שלך אתה פוגע בהורים שלך אתה פוגע באמא שלך שא כל כך אוהבת אותך אז ככה תנסה לדמיין כלפי שמיים שמעתי מאדם שהוא היה אישה צולה סיפרו את זה בספר שנקרא דובר טוב סיפרו את הסיפור הזה על אחד שעובד בצולה מתנדב בצולה הוא קיבל טלפון של התרעה שקרה תאונה רכב התהפך רכב התהפך באזור של בן יוש בן ירוחם לבאר שבע הוא מגיע מהר ברכב יש לו שתי בנות שלו הם מגיעים לרכב ההפוך והם רואים אישה שהיה נהגת מרוסקת לחלוטין והבן של הבן ה-10 יושב לידה אבל הוא בסדר הוא שולף אותו מהר רכב מכניס אותו לרכב של המתנדב הצו אומר לבנו שלו תשאירו את הילד פה שלא יראה כי הוא אומר אני מסתכל על האמא ואני מבין שהמצב של

העבות אני שהמצב שלה הוא על חזור זהו זה רגעים אחרונים אני מחויב לעשות מה שאני מחוייב ולה אין ל סיכוי הילד שלה נמצא בתוך האוטו ובינתיים מוציאים את הפצועה מחור אתם מתחילים לשות לאחיה מה שאפשר אין דופק אין נשימה כנראה הכל גמור זהיה ש זמן מחכים לאמבולנס לקבוע את מותה על ידי רופא אבל הילד מציץ מהחלום והוא רואה את אמא שלו במצב כזה הוא פורץ את הדלת הוא מתיישב ליד אמא שלו על הרצפה הבל אמא אמא אל תעזבי אותי אמא אלי אבא אמא אני ילד יחיד אמא אל תמותי בבקשה אני מתחנה אמא אותי בקשה אמא לא הוא אומר אני מבין את הילד אבל אין לנו מה לעשות אנחנו כאילו אנחנו מכיים אותה אבל אנו הרבה מה לעשות וככה החיות שלו נמשכו

תשע דקות של הילד הזה תשע דקות הוא לא הפסיק לבכות א בקש התחנף עליך אמ אלי אם אני התחנף עליך אמ יחים בקשה ואז בשל מס הגיע אמרו ז אנחנו מבינים שזהו מגיע הרגע האחרון ואז הילד אומר לה אמא אני מתחנן לפניך אמא את חיה תפקחי את העיניים תרי לי שאת חיה תפקחי את העיניים ואומר אותו מתעד צו לקרה בלתי יומן האמא שלו פתאום פוקחת את העיניים ועוצמת אותם הרופה לקח אותה כמובן לבית החולים טיפול רץ אנחנו הבנו ש אבל אמרתי איך זה יכול פותח את העיניים מה זה הדבר הזה אני בדרך כלל לא מתעניין בחולים שמר אני לא מתעניין בפצועים זה לקח את הממו אז אני משחרר אבל האישה הזאת עקבתי אחריה ותבינו שבזכות הבכיות של הבן שלה היא הגיעה

לבית החולים והגדירו את המצב שלה בינוני בינוני הצליחו להחזיר אותה לחיים אומר לךך אני מתנדב של עצו לשנים אני לא טועה באבחונים אבל תראה מה התפילה של ילד יכולה לעשות תפילה של ילד יכולה לעשות זה לא היה ילד דתי הוא לקח בכלל ספטות שהיה שמה אצל האוטו הוא לא כיפה אפילו שם שמה חיטול של תינוק הוא שתם על הראש שלו וככה הוא התפלל הוא לא יודע להתפלל אבל הוא דיבר מהלב הוא דיבר מהלב זה מרשים כל אחד מאיתנו לדבר מהלב מדבר עכשיו מהלב מדבר על הקדוש ברוך הוא תגיד לו אבל אני יודע שאני לא בסדר אני יודע שאני צריך להשתפר אני יודע שבגלל העצים שלי ך בית המקדש וכל אחד מאתנו דבר אחד מבקשים ממך אל אף אחד הרי הגמרא מספרת פה

במסכת גטן מספרת סיפורים מזעזעים רק שנבין למה אתמ מספר את הסיפורים האלה בשביל מה זה לא בשבילי כדי שאני אוכל להתחזק שאני לא יגיד טוב אין לי סיכוי אין לי שום דבר הגמרא מספרת על אדם בשם נבו זר דן נבו נצ מפחד מפחד להחריב את בית המקדש 18 שנה הייתה בת כל בבית של נבו צ ללכת תחריב את בית המקדש אבת עלוב הוא מפחד תראה הגוי מפחד מבורא עולם הגוי הזה מפחד אז הוא שולח את פוזר שירצח שמה כולם זה מה שהוא לא יכול לעשות אמר חיה ברבי בקעה בבקעה זו הרג נבוכדנצר רב הטבחים הוא היה רב הטבחים 21 ריבו 2 אל אנשים הוא רצח שמה עד שהגיעו שמה דם בדמ נגע ה רצח על דם של זכריה ככה הה הסיפור הוא רוצא את הדם של זכריה הנבי זכריה

היה נביא צדיק שאמר לעם ישראל תחזרו בתשובה כמה קשה לנו לקבל מקבל ביקורת למה אתה נפגע אעם אומרים לך שאתה לא בסדר למה אתה מתעלה מזה אתה רואה מה שאתה לא בסדר שלנו כרגע אבל הוא אומר לנו ש זכריה הנביא רצחו אותו בעזרת הכהנים ואדם שלו בעבע 252 שנה אדם שלו מבעבע יבו שם חול לכסות אדם אי אפשר לכסות בורא העולם רוצה ללמד אותך תתעורר חמוד שלי תתעורר תפסיק לטטה מתחת לרצפה תפסיק לכסות את זה בחול תבין תתעורר אומרת פה הגמרא שהוא הגיע לשמה אמר מה היי שואל אותם תגיד לי מה זה האדם הזה מה זה הזה אמרו לו זה דם של זבחים זה דם של פרים ואלים עזוב אותך זה לא קשור אי תדמה הביא את הדבר הזה שחד אותם רא שזה לא אותו דבר

אומר אני אסרוק את בשרכם בסוגות של ברזל תבין איזה אכזרי הבן אדם הזה אני אסרוק את הבשר של פרזל ומשחקי ברזל אמרו לו זה היה נביא שהיה מוכיח אותנו במילי דשמיה וקמנו עליו ורצח אותו אמר אני אפיס אותו נבור זר דן בא לפייס את אדם של זכריה הנביא הביא שמה סנהדרין גדולה שחט אותם צנרים טנה ורצח אותם אדם לא נח בחורים בטולות הרג את כולם שמה הביא תינוקות של בת רבן תבין לי איזה אכזר הבן אדם הזה הוא מסוגל לרצוח תינוקות על הדם רק כדי פרינציפ להשקיף פה את הדם אמר לו נבח נצר בשלב מוא רצח פה חצי עולם אמר לו זכריה זכריה טובים שבהם איבדתי תגיד לי מה אתה עושה אני רוצה ח פה את כל העם ואז נש גדם וניחם אתה רוצה שאני

אהרוג את כולם באותה שעה רהר תשובה בדעתו שימו לב טוב אני אומר את זה ואני לא יכול בכלל להבין מה הולך כאן מדובר פה על גוי רשע על אדם שרצח פה מיליונים אדם שרואה דם שנרגע שנייה אדם נרגע בסדר אולי הגיע הזמן להירגע לא הוא רואה דם שנרגע הוא מבין את מבין אין סתם אין סתם הוא מהרהר בתשובה הוא מהרהר בתשובה תבין מה הכוח של הירו של תשובה לפעמים יש לך רגעים כאלה שאל תגיד לי שלא לכל אחד מאיתנו יש רגעים כאלה פתאום נדלק לך בלב פתאום החליטה אני מתחילה להתחזק אני זורק את השטויות תנצל את זה עכשיו כל זמן שאדם חם אדם חם הוא עדיין תוסס תשתנה תשתנה ואותו פוזר דל מחליט שהוא משתנה בורח ומתגי בורח ומתגי אתה מבין יה גר

צדק נבוזראדן הוא עזב את החברים שלו כל בחור אומר לי הרב קשה חברים שלי סוחפים אותי עזב את החברים שלו עזב משפחה מן הסתם זה לא בדיוק הנחת של אבא שלו שהבן של התגייר ועוד ליהודים מה קורה פה אבל שתדעו סתם רס כלה אני אומר את זה לעצמי הרי נבו נצר הזהיר אותו אמר לו תדע לך אתה הולך ליהודים אל תיתן להם להתפלל אל תיתן להם להתפלל כי אם הם יתפללו אלוקים ישמע אותם נפוז רדן הזה כל הדרך לבבל טרטר אותם הרג בהם רק שהגיעו לבבל על נערות בבל שם ישבנו גם בכינו רק זה ה הרגע הראשון שהם נחו כי כל הדרך לבוז הרדן לא נתן להתפלל תבין איזה רשעות איזה רשעות אבל הוא הוא גם ידע את האמת הוא גם ידע את האמת וכל אחד מתיים ומרצ

לעצמי אתה יודע את האמת אתה יודע את האמת נו אז יאללה די כם צריכה בידיים תתגר מה שנקרא תפסיק ם השתות שים אותם בצר קדם אומר הרב אין לי סיכוי אני ניסיתי הרב כל פעם אני מנסה מחדש אזה הגמרא מספרת על עוד אחד מהרשעים שכה בוא נתחיל אחרת היה אדם שקראו לו אלישע בן אבויה אלישע בן אבוייה ה אחד מהארבעה שנכנסו לפרדס אחד מארבע תנאים קדושים שנכנסו לפרדס הגיעו לעומקה של דברים בעולמות הרוחניים ל הסגה אבל אלישע בן אבויה קיצת בנטיות קיצת בנטיות והייה לו תלמיד שלא עזב אותו קראו לו רבי מאיר רבי מאיר לא עוזב אותו רבי ממ לו הרב תחזור בתשובה הוא אומר אני לא יכול אני לא יכול תראה זה בעה של אבא שלי אבא שלי כשעשו לי ברית

מילה אז כל חכמי ישראל ישבו שם בברית ולמדו תורה והתחילו ללמוד בכתובים לנביאים נביאים לגמרא למשנה לקבלת שהיה אש מלאכת סביבם אמר אבא שלי אני רוצה שהבן שלי יהיה כזה תלמיד חכם הוא הקדיש אותי לתורה אבל לא לשם שמיים ואבא שלי השם אני לא יכול לחזור בתשובה אבא שלי השם הרס תלי את החיים הר ל עזוב אותך הוא היה צועק עליי מרביץ לי לא יודע מה לא מחייך עלי לא מחבק אותי אבא שלי השם אני לא יכול לחזור בתשובה אבא שלי השם אמר לו חזור בכל אמר לו אמא שלי השמה אמא שלי השמה כשהיא הייתה בהריון איתי היא עברה ליד בית עבודה זרה זה היה יום הכיפורים והיא הריחה שם הריח של עבודה זרה הריח של איזה בשר שעשו אותו לעבודה זרה והיא

קיבלה בול מוץ והיתה חייבת שלאכול כזה דבר והכיל אותו וזה נכנס בי כארס של אחנא אז אמא שלי השמה נו אבל תחזור בך תפסיק לחפש תירוצים תחזור בך אומר אני לא יכול למה הקדוש ברוך הוא השם אני הלכתי ביום שבת שהיה לו ב יום כיפורים בשכל בשבת הלכתי מאחורי בית המקדש אומר אלישע בן אבויה ואני שומע שובו בנים שובבים חוץ מאלישע בן אבויה משמיים לא רוצים אותי משמיים לא רוצים אותי בורא עולם השם אמר לו רבי מ חזור בך חזור בך עד שהגמרא שם מספרת את הסוף של הסיפור הזה והסיפור היה חו הסוף עצוב הסיפור היה סוף עצוב כאשר אותו אלישע בן אבויה כבר לא יכול ותו רגע של אמת הוא חולה קוראים לרבי מאיר רבי מאיר אלישה חולה הוא הולך

אליו אומר לו חזור בך חשו רגעים האחרונים הבן אדם על ארס דבי זהו זהו נגמר הסיפור אתה שוכב במיטה אין לך כוחות לכלום עכשיו התלמיד שלך יושב לך מול העיניים ואומר לך אחזור בך אמר לו גם עכשיו יקבלו אותי אמר כתוב בפסוק תשוב אנוש הדקה שאף אחד לא יגיד לי שהוא לא יכול אפילו ברגע האחרון חמוד שלי אפילו ברגע האחרון תשוב נפש עד דקה עד דכדוכה של נפש התחיל אותו אלישה בן אבויה לבכות אמר רבי מאיר ה שמח ואמר דומה שמתוך תשובה נסתלק רבי כשמישהו בוכה אז זה מראה משהו בפנים משהו בפנים זז אצלו משהו אצלו נדלק מבפנים ושואלים חזל למה רבי מאיר הוא היחיד שלא עזב אותו למה דווקא רבי מאיר לא עזב אותו למה שאר הלמדים כן עזבו

אותו כי רבי מאיר מי היה אבא שלו או לפחות מי היה סבא שלו אומרים חזל שבגמר מספרים על נירון קיסר שנרון קיסר היה אחד קיסרים שבא גם כן לרצוח את עם ישראל נירון קיסר שולחים אותו והוא אומר אני רוצה לבדוק קודם כל והוא שולח חץ לכיוון מזרח זה מגיע לירושלים אומרת הגמרא ככה הואה לירושלים שלח למערב נפל על ירושלים שלח לאר רוחות השמיים החץ נופל על ירושלים אומר הבן איש חי דווקא חץ למה דווקא חץ הוא שולח כי זה מרמז נו לשון הרע ה אומר בית המקדש נחרב עלשון הרע ואני אומר את זה לעצמי שכל אחד יזהר איזה מפחיד זה לשון ר אתה בשנייה מדבר על אנשים בשנייה הוא ככה הוא ככה חס ושלום אנחנו לא מבינים מה אנחנו עושים אנחנו לא

מבינים מה זה לשון הרע אני אומר את זה לעצמי מה אתה יכול להחריב עולמות בגלל דיבור דיבור הוא שולח עצים ללכל הכיוונים זה נופל על ירושלים הוא מבין שיש פה משהו יש פה משהו שהוא מפחד ב שואל ילד אמר ללי כפסוק פסוקך הוא לוקח ילד מתלמוד תורה נרון קיסר לא ראש ישיבה נרוון קיסר מבין בחשיבות ש לימוד תורה הוא לוקח ילד אחד תמ תורה אומר לי פסוק פסוקך אמר לו ונתי את נקמתי באדום ביד עמי ישראל אמר אותו רן קיסר קודש בריך הוא בא אל חרוב ביתה בורא עולם הולך להחריב את הבית שלו ובא אל קפורי ד בוגה הולך לנקות ח את הידים שלוי ברח התגייר ויצא ממנו רבי מאיר רבי מארא ד אותנו דן הוא בא לרב שלו אתה לא יותר גרוע מרון קיסר אתה

לא יותר גרוע מרון קיסר אם הוא זכל להתגייר ולחזור בתשובה אתה לא יותר גרוע ואני אומר את זה לעצמי אני לא יותר גרוע מנרו קיסר ואם הוא יכל להתגייר ולשנות או ויצא לו ילד כמו רבי מאיר לבד כל אחד מאיתנו רבי מאיר בע לנס שה מאיר אני חכמים בתורה אשח זה למה דק למה דווקא רבי מאר כ מאיר תראה איך אותו גוי התייחס לפסוק בתורה אמר פסוק בתורה זו הבים די זה האמת זה האמת כמה אנחנו לומדים כמה אנחנו קוראים למה אני לא מזדעזע למה אני לא מתחזק ולכן זה הזמן שלנו עכשיו בתשעה באב שכל אחד עשה את הבדק בית שלו מה אני יכול להתחזק מה אני יכול להשתנות בפרט בן אדם לחברו אני ברר עצמי די די כבר עם הסינה זה כל הזמן לא עושה נו לא

אצנו שומעים השכן הזה עשה ככה הוא עשה ככה אמר רבי גדלי איזמן זהר צדיק הדורש לברכה אומר למה בתי שבב לא אומרים שלום למה לא אורים שלום אומר כי זה לא חוכמה לכו צריכים לתקן את זה זה אהבת חינם בוא נגיד לכולם שלום לך ברחוב נחייך שלום שלום אצים לתקן עכשיו זה סינת חינם אמר בוא נראה אותך אוהב את הבן אדם אהבת חינם גם אם הוא לא אומר לך שלום בוא נראה אותך אוהב את השכן גי הוא חושב אחרת ממך גם אם הוא לא נראה כמוך גם אם הוא יש לו אחד מגדולי הדור האחרים לך אן ד עם אותה שנאה עם אותה אותו קטרוג אני אומר את זה לעצמי לא לאף אחד אחר כל אחד מאיתנו אחוז כל כך בשטויות שלו ואנחנו לא מדים מה אנחנו עשף אנחנו עושים כבו

אננו גורמים על עצמנו על העיר על המדינה על העולם חסו שלום למדים זכות על עם ישראל שמן הסתם אף אחד מאיתנו לא עושה את זה בכוונה ר תן לנו משהו שיחזק אותנו אומר הדברי ישראל ואהבת לך כמוך ואהבת לך כמוך יש למר מה זה כמוך מה הכוונה אומר הקדוש ברוך הוא תראה איזה הבטחה של בורא עולם ואהבת לך כמוך כן אני השם מה זאת אומרת כי יש ישראל שנקראים אחים ורעים ואם אתה מקיים ואהבת לרעך אם אתה מקיים ואהבת לרעך שהוא ציווי אומר הקדוש ברוך הוא כמוך אני אשלי כלומר אני אוהב אותך גם אומר הקדוש ברוך הוא ככה אני אוהב אותך ואהבת לרעך אם אתה תקיים את זה אני אומר את זה לעצמי אם אני אקיים ואהבת לרעך אז כמוך אני השם אז ב ב תחיל

לאהב אותך ומי לא רוצה שהקדוש ברוך הוא יאהב אותו מי לא רוצה שהקדוש ברוך הוא יאהב אותו אתה עומד בתפילה אתה מתחנן בפניו אתה מבקש פרנסה אתה מבקש בריאות אתה מבקש חינוך ילדים אתה מבקש ישיבה אתה מבקש סמינר אתה רוצה שהקדוש ברוך הוא ישמע אותך אומר הקדוש ברוך הוא מה עם הילדים שלי מה עם הילדים שלי מה עם הילדים שלי למה אתה שונא את האח שלך למה אתה שונא את האח שלך ב הוא כבר עשה לך איפה האמונה שלך איפה האמונה שאין אדם וקף עצבע מלמטה הם לא מכריזים עליו מלמעלה זה לא הוא הרי זה לא הוא זה אני אומר בורא עולם ושלחתי את זה בשבילך לחפר לך אבנות שלחתי את זה בשבילך כדי שתתחזק שלחתי את זה בשבילך כדי שתוכל להתעורר

ולהבין שאתה לא בסדר אתה קבל את האמת ממי שאמר רב אני אומר את זה עצבי כניסתם איזה אחד שלא אבין מה אני עושה כ אני אומרת לעצמי בוא נתחזק בוא ניקח את היום הזה כהזדמנות אדירה מתנה מבורא עולם לשבת ולבכות על החורבן של עצמנו על חורבן הבית שלנו כל אחד הלב שלופ הלב שלך תראה איך אתה רחוק תראה איך אתה לא מצליח להתקרב תראה איך אתה כאילו סתם מעביר את הימים שלך בוא נקח עצמנו בידיים בוא נצל את זה ולמד זכות על עם ישראל שזה עם קדוש רו להיות עם אחד בעולם שיושב עכשיו על הרצפה ובוכה על משהו שנחרב לפני כל כך הרבה שנים משהו לא הקיב מה שהו לא ראה זה עם ישראל הקדוש זה עם ישראל המיוחד שאמת משדים לעשות רצון בורא עולם אל

תזכרו דבר אחד אחרון אנחנו לא יותר גרועים לא מלבו זרדים ולא מ בוח נצר ו בטח לא מרון קיסר ואם הצליחו להתגייר אפ לא בוח נצר לא אבל רון קיסר זדן גם אני יכול להתגייר מה שנקרא אז אמרתי לבחורים בישיבה משל למה הדבר דומה התה אזה איזה מישהו שישב לחוב היה וראה ככה צבים שנסחפו נסחפו ככה לחול בגלל גאוד של הים הוא לקח צב ונקרא לו ככה את את השריון והחזיר אותו למים אמר לו בן אדם מבוגר מה אתה עושה תראה כמה צבים יש פה כמה צבים ימותו מה אתה מנסה להועיל לאיזה צב אחד אמר לו אותו בן אדם אותו ילד נכון שאני לא יכול לעזור לכולם אבל אם צב הזה שניקיתי לו את השריר ניצלתי את החיים שלו והוא החזיר אותו למים כל אחד מאיתנו

לא ינסה עכשיו שאולי איך אני יכול לשנות את העולם תתחיל בך תתחילי בך תתחיל עם החבר עם השכן עם עצמך עם אמא עם אבא עם האח שלך שכל אחד ינסה לפשפש במעשיו עכשיו איך אני יכול לקרב את הגאולה איך אני יכול לוותר איך אני יכול לסלוח איך אני יכול להתחזק בלימוד תורה באהבת תורה יראת שמיים זה בית המקדש ובפרט באמונה באמונה תמימה אבא אנחנו אוהבים אותך אבא תפתח לנו אבא תפתח לנו את הלב חשבנו אדוני אליך בנשוב חדש ימנו ככד בקשה בורא עולם בקשה שכל אחד מאיתנו יזעק מקרות ליבו ובורא עולם שומע אותנו ונזכה בעזרת השם סכ במר אמן אמן