סגולה להצלחה בחינוך הילדים - הרב גואל אלקריף HD

בסיעתא דשמיא אנחנו נמצאים בפרשת שמיני שמיני תשעז אני אולי אתחיל בדבר הזה כמה פנינים קטנים כי אנחנו ממש נמצאים אחרי פסח רב שמשון רפאל ירש כותב ויי ביום השמיני הוא אומר שאם אדם רוצה להתרגל ולקבוע דרגה ברוחניות הוא חייב לעשות אותה מינימום שבוע כשעושים דרגה אומר תמיד כל החיים של עם ישראל זה שביעיות שבע שנים שבע ימים זה שבת אומר שעושים דבר שבוע קונה לעצמו דרגה הוא קונה לעצמו דרגה רוחנית הוא קונה לעצמו את הדרגה הרוחנית שלו וה ביום השמיני זה האדם כבר קנה את הדרגה עולה אז הוא אומר על פי דברו אפשר להגיד ככה אומר ראיתי גם בספר קרם עצבי שאחרי שבע ימים של פסח אחרי שבעת ימי המילויים אז נהייה קדושת המשכן

לעולם כך גם אחרי שבעת ימי פסח ביום השמיני זוכים כולם למה זוכים כולם ביום השמיני זוכים כולם לדרגות רוחניות חדשות אז מיד אחרי פסח אנחנו צריכים להיות שמחים במתנה שנתן לנו הקדוש ברוך הוא שניקח את כל הברכה הזאת אנחנו אומרים שמה בתפילה בשלוש רגלים והשיאנו השם אלוקינו את ברכת מועדיך לחיים שניקח את ברכת מועדיך לאיפה ניקח אותה לחיים לחיים שלנו ש הקדושה הזאת הרוממות הזאת תיכנס לחיים אז זה לא סתם פרשת שמיני יוצאת בדרך כלל בשנה גילה לא שנה מעוברת היא תמיד יוצאת אחרי פסח זה בשביל הרמז הדבר הזה שיש גם את העניין הזה אני לפני שאני מתחיל את כל מה שאני רוצה לדבר על הפרשה יש פה פשוט דבר שהוא כל כך יסודי שאני

אמרתי שאני לא יכול לא לומר אותו אז אני מתחיל בחידוש הזה הפרי חדש הוא היה רבא של ירושלים גאון עולם רבי חזקיה די סילבה הוא כותב ביורה דעה סימן פא סעיף קט כו אני קורא את הלשון שלו הוא כותב דברים נוראים על מי שלא מקפיד על הכשרות הוא אומר כשאומרים בסדר אתה יודע אני מקל אני אוכל פה זה בסדר אני לא בודק הוא לא נזהר לבדוק מתולעים לא נזהר לבדוק איזה כשרות לא נזהר להסר לא נזר תשמעו מה שהוא כותב דבר נורא הוא כותב ככה כתב שם ולפי שבזמנינו אני קורא לכם את לשונו של הפרי חדש לפי שבזמנינו אין נזרים בעניינים אלו איזה עניינים אילו ו של הכשרות א' תראו כמה דברים רחמן הנצלן קורים הרבה אנשים צועקים אומרים אני לא

מבין מה קורה תשמע מה שהפרי חדש כותב למה זה קורה רוב הבנים יוצאים לתרבות רעה רחמנא ניצלן אומר אתה רואה הרבה נושרים אומר מי גרם להם להיות נושרים שלא הקפידו בבית שלהם על כשרות ב הם הזה פנים שבדור ההורים לפעמים אומרים הילדים חוצפנים חוצפנים כאלה אצלנו לא היה לא היינו מעיזים לעשות כאלה דברים הם תראה איזה זות פנים מי גרם לחוצפה מי גורם לחוצפה אומר לך הפרי חשש הכשרות דבר שלישי אין יראת שמיים נוגעת בליבם אומר גם אם הם מקיימים מצוות אתה רואה אותם קרים אתה רואה אותם מתפללים כאילו אתה יודע מדברים עם איזה חבר לא אין את הלב אומר ד' הדבר הרביעי אף אם יוכיח על פניהם גם אם אתה מוכיח אותו ונותן מדבר איתו לו

בני קבלת מוסר הם הם לא מקבלים אתה מדבר לקירות אתה לא אין לך עם מי לדבר אומר הפרי חדש מי גרם את זה מי גרם את זה כשלא נזהרים בהלכות קשרות כמו שצריך בגלל זה בן אדם כשהוא הולך לכל המקומות מסתובב הוא חייב לבדוק כראוי כמה שיותר טוב לבדוק את הכשרות אני מוסיף השך זה מתלמידי האריזל רבי מורדכי הכהן היה מתלמידי האריזל הוא כותב בפרשת ראה התורה כותבת שתי פסוקים אחד ליד הש שני בנים אתם להשם אלוקיכם מי זוכה להיות בן בן יש לו פרוטקציה אצל האבא בן יש לו אהבה מיוחדת אצל האבא הוא לא הולך בשפה הרגילה של כולם אומר השך מי זוכה להיות בנים אתם להשם אלוקיכם הפסוק הבא לא תאכל כל תואבה שאתה לא אוכל שום דבר שיש בו בעיה

שהקדוש ברוך הוא מטאב אותו שהקדוש ברוך הוא לא רוצה שתאכל אותו אני לא מדבר על הנקודה הזאת הרמבן כותב באיגרת הקודש פרק רביעי אומר הרמבן כתוב פרשת שמיני ליד פרשת אישה כי תזריע וילדה שמי שאוכל מאכלות אסורות זה לא בעיה שרק בונית אם האבא אוכל מאכלות אסורות אומר הרמבן הבעיה ממשיכה גם לזרעו אישה כי תזריע וילדה זכר הבעייה זה רחמן צלן על שום דבר לא מצאנו כל כך הרבה דברים שככה נכנסים בגלל זה ידוע שהרב שח היה אומר שכשמגיעים לך אני רוכל לקבל רק מצווה אחת אז אומרים לו תקפיד על מצוות קשרות מצוות קשרות מצד הבעיה היום בדור שלנו היא לא כל כך בעייתית בחוץ לארץ בכלל אין תרומות ומעשרות ורוב הדברים הם לאור להז בכלל

הרבה מהבעיות אין אבל גם בארץ מי שבודק את הדברים יש פתרונות מצויינים לרוב הבעיות כלי פלסטיק בכלל לא צריכים טבילת כלים יש הרבה נקודות שאפשר לפתור את הבעיה אבל אדם צריך לשים לב ולהיזהר בדברים של הכשרות כיוון שאני דיברתי איתכם על כשרות אולי לא רציתי לא רוצה לדבר על זה בשיחה אבל זה כזה דברים יפים שאני אמרתי שאני בכל זאת יגיד לכם את זה ביקש לבן לעקור את הכל מה זה הכל הזה ביקש לבן לעקור את הכל אז ראיתי שמסבירים יש שלוש דברים שצריך לעשות אותם עם הכל בקל מכל קול מה הקל מה זה שלוש קולים שכל אדם חייב לעשות אותם ואהבת את ה שם אלוקיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מהודך בא לבן מה הוא רצה לעשות לא ראינו שהוא רצה

להרוג את יעקב הוא רצה שלא יהיה הכל השם אומר בכל מעודך תדע גם אתה ל הפרנסה שלך אמר לו יעקב אז הוא רצה לתת לו את העבודה שש שנים שיעקב ידאג לפרנסה כשההוא ידאג לפרנסה ולא יסמוך על הקדוש ברוך הוא מה יקרה מה יקרה כשקרה כזה מצב יקרה במצב ה זה שהוא מנתק את יעב מהשם וכשהוא מנתק אותו אחר כך זה לאט לאט יורד עד שהוא יפל לגמרי אומר הרשב עקב אבינו מה היה צריך לעשות עם רמי כמו לבן 10 פעמים הוא מר אותו מר אותו 100 פעמים 100 פעמים הוא מר אותו מה הוא היה צריך לעשות שהוא מרמה אותו כך בפעמים מה הוא היה צריך לעשות הוא היה צריך להגיד לו משכורת קבועה ומה עשה יעקב אבינו אומר הרמבן אומר הרשם הוא אמר לו כל חודש תתן לי

משכורת חדשה אומר למה אבל אם רמי כזה הוא מרמה אותך אל פעמים כל פעם מחליף לך את המשכורת הוא רצה להישאר קשור להקדוש ברוך הוא כל הזמן אז מה רואים פה שאדם שנשאר קשור להקדוש ברוך הוא כל היום אומר זה הכשרות מה זה הכשרות היא משאירה את הבן אדם בקשר עם הקדוש ברוך הוא כל הזמן איפה שהוא הולך זה מוסר הכלי הזה טבול איזה הכשר יש פה ברכתי לא ברכתי א יש פה תולעים אין פה תולעים זה משאיר אותו בקשר עם הקדוש ברוך הוא זה לבן ביקש לעקור את הכל ואנחנו צריכים חס ושלום בדיוק הפוך להתחזק בכל הדברים האלה והקדוש ברוך הוא ישמור עליהם כיוון שדיברנו על מאחלות אסורות יש דבר שהוא לא להלכה אני מדגיש שלא עכשיו יגיד מישהו מה

שאני אומר יעשה אותו אבל המג זה ספר מצוות גדול רבי מוישה מקוצי מביא במצוות עשה מצווה כג הבית יוסף גם מביא את השיטה הזאת גם המורדי בהלכות קטנות מביא את זה בהלכות מזוזה שעיר שיש בה חזירים עיר שיש בה חזירים לא שמים מזוזה בעיר הזאת לא שמים מזוזה בעיר הזאת יש חזירים אומר הסמג"ד בדקתי את כל הבבלי ואת כל הירושלמי ולא מצאתי כזה דין לא מצאתי כזה דין וגם אם תמצא כזה ירושלמי אז ד חמד אומר אולי הה ירושלמי שהיה לו גרסה אחרת גם אם תמצא כזה ירושלמי אז רק באותו חדר שנמצאים החזירים אל תשים מזוזה אבל בכל העיר ודאי שתשים אפילו באותו בית בחדרים האחרים תשים תשים אבל ספר הקנה הוא כותב את הדין הזה הוא גם הביא את זה

והוא כותב למה עיר שיש בחזירים לא שמים במזוזה תשמעו טוב משהו מדהים אומר למה עיר שיש בחזירים לא שמים ב מזוזה אומר חזירים יש להם רק סימן טומא אחד רק לא מעלים גיירה אז הוא אומר עיר שיש בה כלבים שיש להם שתי סימני טומאה עיר שיש בה סוסים וחמורים גם אל תשים קל וחומר הוא אומר החזיר יש לו שתי בעיות שבגלל זה החזיר הוא גורם ששכינה לא יכולה להיכנס לבית אי אפשר לשים בעיר הזאת מזוזה ככה השיטה הזאת סוברת מה שתי הבעיות אומר החזיר הוא מחטט בכל הדברים כל מה שהוא מוצא הוא מזיק גם אם הוא לא אוכל הוא שובר הוא נהנה להזיק זה עשו הרשע הם נהנים לשבור נהנים להרוג נהנים לתפוס לפרק אתה יודע מגיעים למקום הם רוצים לעשות את

הכל אומר דבר שני הוא מחובר לארץ הוא כל היום מחטט רק מה שנמצא בארץ תעל קצת למעלה תאכל מה ש הוא תמיד חופר בארץ תמיד חופר בארץ אני חשבתי שאולי אחת הסיבות שכל הרמשים שמונה רמ סים כל הרמז הרומס על הארץ כולם תמים אין בהם אחד טהור ברמזים הרוסים על הארץ לפי הספר הקנה הזה מי שמחובר רציות ולא יודע להתרומם הוא טמא הוא טמא יש שמונה שרצים בתורה שכל מי שנוגע בהם הוא טמא בנחש אין את הטומאה הזאת אבל שמונה שרצים אחרי שהם מתים טמאים השמונה שרצים הם זה עכבר רשע חולדה גם ידוע כי אכזרית רשעית אוכלת תינוק ות ידועה כזה יש שמה תנשמת תנשמת הוא חפרפרת הוא גם כל היום חופר באדמה לטאה ידוע שיש בס ממוות גם כן כוח זה סוג

של הטעה גדולה יש ביניהם צו מי זה הצו רשי כותב שהצו זה צפרדע צפרדע התפארת ישראל אומר שהצו זה הצו שלנו עם השריון הגדול אז ראיתי שכולם שואלים הצפרדע בפרק שירה הישרה 3000 שירים שירים מה יש לצפרדע שהיא מהשמנה שרצים למה הצפרדעה הא מה השמונה שרצים אז ראיתי שמביאים הצפרדע היא מהשמנה שרצים אתם יודעים למה בגלל שהצפרדע יש לה בעיה גדולה היא כועסת היא צועקת צועקת צועקת עד שהיא מתפקעת מרוב כעץ ומתה ואני חשבתי לפי זה שזה היה מה שקרה לפרעה במצרים שהוא אמר למשה על דבר הצפרדעים אשר שם לפרעה אומר הצפרדעים תמיד צועקים ומתים פה הם צועקים צועקים ולא לא מתים הוא אומר צועקים מתעצבנים מתעצבנים מי ששובר כלים מרוב כעס

עד שהוא כועס הוא מתפוצץ אכשיו הוא תפוצץ מכס הוא מהשמנה שרצים הכי תמים בעולם זה חידוש גדול חידוש מעניין יהודי צריך לדעת שום דבר אם אתה קשור לריבונו של עולם אתה נמצא עם הקדוש ברוך הוא אתה לא צריך לסבור כלים לא צריך לסבור את הכל לדעת לשמור את את הברכה שלו טוב זה רציתי להביא לכם ב לחלק הזה הנקודה שאני רוצה להביא לכם השבוע בעיקר אני לא יספיק הרבה אבל לפחות בוא נראה את מה שה זה דבר שאף פעם לא ראיתי אותו פעם ראשונה שימו לב יש שלוש חיות שלוש חיות שכתוב בהם שהם מעלי גירה ולא מפריסי פרסה בכל אחד מהם יש לשון אחר בגמל כתוב לשון עבר תסתכלו איך כתוב בגמל כתוב ופרסה איננו מפריד זה לשון ובה לשון ובה ופרסה

איננו מפריס ב בשפן כתוב ופרסה לא יפיס כלומר גם לעתיד לבוא הוא לא יפיס בארנבת כתוב ופרסה לא הפריסה זה לשון עבר שואל האדמור מוסטפה למה התורה שינתה את הלשון הוא אומר כשיש סימן טהרה לה סימן טהרה לא עושים שהוא טמא מישהוא טהור אי אפשר לטמא אותו כדי לדעת שהוא טמא צריך לבדוק שלוש דברים את העבר שלו אם בעבר שלו הוא עשה מצווה אחת אתה כבר לא יכול לטמא אותו כי המצווה הזאת שהוא הקפיד כשהוא היה ילד היא היא עוד תעזור לו שתראה שהוא יכול להחזיר אותו בתשובה או בהווה הוא עושה משהו טוב אז המצב שהוא עושה עכשיו בהוה משהו טוב יכול לטאר אותו או אם אתה יודע שבעתיד הוא עתיד לחזור בתשובה זה יכול לתאר אותו מי טמא מי

שהעבר שלו בלי כלום אהובה שלו בלי כלום וגם בעתיד לא יעשה כלום לא סתם התורה רמזה את זה בשלושת הלשונות לקבוע טומאה זה צריך עבר ובה ועתיד שמעו סיפור מדהים סיפר לי אותו רב צבי קריזר הוא הוציא הרבה ספרים ש בארץ צבי הוא סיפר לי סיפור מאוד מעניין הוא אומר שהיה שתי אחים שהיו מאוד מאוד מכוננים שגרו בחיפה הם למדו בטכניון בחיפה והאחים האלה שלמדו בטכניון בחיפה הם נהיו אנשי מחשבים מאוד מאוד מומחים באה איזה חברה גדולה בדרום אפריקה של יהודי יהודי היהודי הזה הה רחוק מתורה המצוות והיהודי הזה קיבל את שתי האחים האלה ונתן להם משכורות ענק ועבודה מפה דודה החדשה דהיינו עבודה הם הוא אמר להם תשמעו יש לי במפעלים שלי

הרבה הרבה עובדים יש לי איזה עובד קושי אחד שקוראים לו אני חושב טומי הוא אומר הוא ענק הוא נראה לכם בריון נראה לכם שודד אל תיבהלו הוא עובד אצלי בשמירה הוא עובד אצלי בשמירה אז אם תראו אותו אל תיבהלו הם לא ראו אותו לא נפגשו אותו יושבים שםם במשרדים אומר הם היו באו מבתים ש רחמנא נצלן היו לא שומרי תורה ומצוות שום קשר לשום מצווה לא היה להם אומר היה להם רק מצווה אחת שהם היו עושים אותה מכל התרג מצוות מה המצווה היחידה שהם עשו מכל הריג הם לא היו אוכלים ביום כיפור לא יודעים למה יום כיפור הם צמים זה כ את זה בבית אבא הם צמים טוב אומר אבל הם באו לדרום דרום אפריקה אין להם לוח יהודי לא מתפללים בבית כנסת לא

יודעים מתי יום כיפור כלום עוברים כמה חודשים ואחרי שעוברים כמה חודשים היהודים האלה יושבים אוכלים פתאום הם רואים איזה קושי ענק ככה מגיע זה הם לא יודעים נבלו חשבו אתה יודע בא לשדוד אותם מסתכל עליהם שאל אותותו איך קוראים לך אומר להם טומי א אז אם נזכרו שזה טומי אומרים לו מה אתה עושה פה אף פעם לא ראינו אותך אומר היום זה היום שהיהודים צמים ומתפללים אז בעל הבית הוא יהודי ביום הזה הוא אומר לנו לא לעבוד כולם בחופש מה היום יום כיפור ואנחנו ישבנו ואכלנו פעם ראשונה בחיים שלנו ביום כיפור לא ידענו שיום כיפור בוא נבדוק למה בכלל צמים ביום כיפור שתי האחים האלה החליטו לבדוק למה צמים ביום כיפור מעבירה ממצווה שהם

עשו מצווה יחידה זה מכל המצוות הם בדקו למה הם צמים ביום כיפור ומהמציאות הם גילו את כל הריג מצוות הם עזבו את דרום אפריקה זבו משכורות התק היום הם שתי אברכים שגרים בקריית ספר מודיעין אליץ שתי אברכים יראי שמיים מי הציל אותם בעבר היה להם מצווה אחת שהם הקפידו כבר יהיה בסוף סימן טהרה אומרת לך התורה אתה יודע מי שהוא טמא מי נקרא טמא מי שהעבר שלו ריק העובר ריק והעתיד יהיה ריק אבל מי שיש לו בעבר זה משהו אחר איפה זה ההוה תשמעו מה זה פת חל העבר יש סיפור שני שקראתי שסיפרו אותו בערכים שהגיע אחד מהיהודים לערכים אחת החוברות של ערכים שהם הביאו אשיבנו כל מיני סיפורים הם הביאו שם אחד שסיפר מה גרם לו ולחבר שלו

לחזור בתשובה אומר הם עשו טיול הם גם הו אנשי אקדמאים שלמדו עשו טיול הם עשו טיול בגרמניה גרמניה אומר הם נסאו עם איזה גרמני הם נסאו איתו ככה אומר שמה שיש כבישים שיכולים לנסוע בלי הגבלת מהירות לא יודע זה מ כבישים שהם נושעים כמו מטורפים אומר ה היו חשבו ש היו רעבים נסו כמה שעות היו רעבים הנהג הגרמני עצר איתם באיזה איזה חנות וקנה לעצמו רחמן נצלן סנדוויץ' עם בשר של דבר אחר ש לא רוצה להגיד את השם של החייה המאוסה הזאת שתי היהודים האלה לקחו גם כנו קנו שם והתחילו לאכול היו רבים אומר להם הגרמני כך אומר להם הגרמני אומר להם אנחנו הגרמנים הרסנו את כל הם שלכם אם אתם אוכלים את מה שאני אוכל אז למה אתם כל כך

סבלתם 2000 שנה למה סבלתם אצלנו בגרמניה אם אתם אוכלים כמונו אתם כמונו פתאום משמים ל הוא אומר שאנחנו כמו הגרמנים כמו הנאצים במה אנחנו כמו הנאצים שאוכלים עכשיו כמו הנאצים אומר הם זד זו הוצו לא לא יכלו להמשיך לאכול את הכריך הם לא אכלו את זה הם חזרו לארץ ישראל באו לסמינר של ערכים וחזרו בתשובה לגמרי לפעמים מי יחזר אותם בתשובה בעבר שלו הוא כלום אבל בהווה הוא שמע מילה אחת עצה רגע אחד נהיה משהו חדש נהיה משהו חדש ראיתי מה הסיבה רגע לפני כן דבר נוסף ראיתי שלמה יש סלעים בעולם למה יש סליים כתוב סליים מחסה לשפנים השפן הוא החיה הכי פחדנית בעולם הוא התפלל קדוש ברוך הוא שהוא מפחד עשה הקדוש ברוך הוא את כל

הסלים בעולם בשביל השפנים שהם מסתתרים תחת הזה אתה רואה סלים אבנים יושב שפן שפן שהתפלל להשם יש את כל הסלים בעולם אומר המדרש בזכות מי בזכות מחסל השפנים זה מדרש בתהילים שוכר טוב על תהילים מי גרם אותו שהשפים לא יהיה להם איך קוראים לזה שלא יהיה להם את הפחד תראו כמה צריך לחשוב על שפן שמתפלל יהודי שמתפלל מי יכול לתאר את התפילה שלו עד יכולה להגיע הגמרא במסכת סנהדרין דף קז עמוד ב אומרת עד אלישע הנביא כל מי שהיה חולה היה נפטר אלישע הנביא היה חולה התפלל שהוא יהיה בריא התפלל שיהיה בריא השם נזר לו שיהיה בריא מ אלישע הנביא כל עם ישראל למדו שכשמישהו חולה יכולים להתפלל ונהיה בריא תחשבו מ משה רבנו עד מיעקב

אבינו עד אלישע הנביא מיעקב אבינו התחיל חולי בעולם עד אלישע הנביא עברו אלפי שנים כל השנים האלה לא יודע כ עברו הרבה שנים כל השנים האלה כל מי שחול היה מתפלל לא היה מתפלל מת יכלו לחסוך לעצמם את המוות במה הם יכלו לחסוך לעצמם את המוות היו מתפללים לא היו מתים מאלישע הנביא למדו שאפשר להתפלל על מצב של חולי זה רק מאלישע הנביא אדם לא יכול לדעת מה הוא יכול להשיג בתפילה אחת אז לא אמרתי מה היה עבר תתחיל להתפלל אפילו עכשיו כל תפילה שאדם יכול להתפלל זה משהו חדש ראיתי שהמשגיח הרב סלמון היה משגיח בישיבת חברון אז הוא אמר ש שאדם צריך תמיד א לעשות מה שהוא יכול אומר העיניים תמיד נמצאים מקדימה תמיד להתחיל הלאה ניגש

אל בחור יומיים לפני סוף זמן חורף היה שנה מעוברת שישה חודשים אומר לו חמישה חודשים ושלו לא למדתי מילה הבן הזמנים עוד יומיים נו מה אני אעשה אני רק זמן הבא אלמד הוא אמר לו יש לך יומיים ללמוד יומיים תתחיל ללמוד את היומיים הוא אומר הוא למד את היומיים האלה מהיומיים האלה הוא הבין מה זה יומיים אומר הוא למד בין הזמנים הוא נהייה אחד מהמתמודדות הוא הבין מה הוא יכול לעשות נכון העבר לא היה כלום אבל אני עכשיו בהוה בעתיד יכול לשנות תפוס יומיים מה נשאר יומיים אני מתחל את היומיים שנשארו אני מחליט לשנות את הדברים האלה הרב שיש רבי יעקב שיש סיפר שהוא קנה דירה לבת שלו בפרדס קץ וכשהוא קנה דירה אז הוא הגיע שמה אצל

עורכי דין שמה שנמצאים בפרדס קץ אז היו שם שלושה עורכי דין שלושה עורכי דין שיושבים ביחד ואז העורכי דין שואלים את הרב שיש איך אתם בבני ברק מצליחים לקנות דירה לילדים שלכם בבני ברק אנחנו עובדים קשה עורכי דין מוסרים את הנפש לא מצליחים לקנות דירות אתה ככה אני רואה אחד אלך השני בא חותמים חוזה איך אתם קונים אז הרב שטיינמן אמר שמי ש אמרו לו לא ראינו קריאת ים סוף לא ראינו יציאת מצרים אומר אל תראו קריאת ים סוף יציאת מצרים אומר תלכו בכל בניין שאתם תדפקו בבני ברק תדפקו בדלת תשאלו בכל משפחה כמה הוא מרוויח כמה היא מרוויחה חתנת את הילדים כן איך הילדים חיים כמעט כולם בדירות איך הם הגיעו לדירה איך הצלחתם אומר

מי שרוצה לראות קריאת ים סוף ויציאת מצרים בדור שלנו אמר הרב שימן אומר תדפוק בכל עניין בבני ברק כמעט על כל דירה שדפוק אתה תראה יציאת מצרים ככה הוא אמר אז הרב שיש ענה לאותו חכם שלושה עורכי דין אומר להם ממני אל תביאו רעיה אני יש לי אבא מיליונר אבא שלי מיליונר עשיר גדול ורק אני מבקש ממנו הוא נותן לי ואבא שלי הוא כזה נדיב כזה חכם נדיב שרק מי שלא רק בילדים שלו גם מי שמבקש ממנו אחרת וזהו רחמן נותן מענקים הלוואות מה שהם מבקשים הוא נותן אומרו לו מהפ אבא שלך ככה נותן הלוואות ודברים כן כן כן נותן הוא אבא מהמה זה רחמן מה זה מה זה נדיב אמר אתה יכול לתת לנו את הטלפון של אבא שלך אנחנו רוצים את המספר טלפון

אומר להם איך אתם רוצים את הנייח או את הנייד אמרו ל תביא את שתיהם אנחנו רוצים את שתי המספרים להסתדר הוא התכופף לתיק שלו הוציא סידור אומר 18 זה הנייח זה התפילה הקבועה הוציא ספר תהילים תהילים זה הנייד של הקדוש ברוך הוא אנחנו תמיד יכולים לתקשר איתו הוא אבא רחום אבא אהוב עם נדיב לב מה תבקש שהוא ייתן לך כותב בעל התניה כותב בעל התניה אני חושב בפרק כז כותב דבר מדהים אומר והתקדשתם והתם קדושים ודאי שאם מתקדשת והייתם קדושים מה התורה צריכה להגיד לי מישהו נהיה קדוש מישהו מתקדש את עצמו נהייה קדוש הוא אומר פה התורה אומרת והתקדשתם כותב בעל התניה פרק כז ככה מי שהוא מקדש את עצמו למשל הוא רוצה לאכול ווא אומר

אני אחכה שעה מלאכול דבר שמותר לי מה זה שעה של בבקשה חצי שעה דוחה את האוכל הוא אומר הוא רוצה לדבר אומר אני אדחה את זה בכמה דקות אני הוא רוצה לחשוב מחשבה מסויימת שההוא יודע שיש בזה אומר אני לא רוצה אני מתגבר לא חושב אותה אומר והתקדשתם אתה מקדש את עצמך מבטיחה לך התורה והתם קדושים מבטיחה לו התורה שהוא יהיה קדוש שהוא ייהפך להיות קדוש איתם קדושים זה הבטחה דהיינו תדע לך שהקורבן הזה הוא אז שמרתי מה מה מה ההסבר מה הסבר מישהו אמר לי הסבר אני הלכתי עם ילד עם ילד והיה שם שרוול שירד מאיזה דירה שמורידים שמה את כל הבניין ששוברים שמה את הדירה למעלה ומורידים בשרוול למחולה ענקית הילד רואה שרוול קטן והוא רואה

מחולה ענקית מלאה אומר איך כל הדברים פה ירדו בשרוול אמרו לו תשמע עשו פה רק צינור הצינור אמנם הוא קטן אבל אחרי שיש צינור בתוך הצינור אתה יכול להעביר את הכל אומרים שזה בדיוק מה שמת הוא אומר מחדש לנו חידוש עצום כאדם מקדש את עצמו בקדושה אחת הוא מרכיב צינור שמחבר בינו לבין הקדוש ברוך הוא לשמיים כשיש צינור הקדוש ברוך הוא דרכו כל כך להיטיב הוא כל כך אוהב אותנו ששם הוא שופך אז אם אתה עושה צינור עווה אתה מקבל שפע גדול יותר עשית צינור קטן אתה מקבל קטן אבל כל התקדשות כל פעולה שאדם מקדש את עצמו הוא בונה צינור בינו לבין הקדוש ברוך הוא ומבטיח לו הקדוש ברוך הוא והתם קדושים כי כשהקדושים הזה גם שפע רוחני הוא

יתן לו גם ברכה רוחנית עד אין קץ בגלל זה אדם צריך מאוד מאוד להשתדל להשתדל לא לא להתייאש לחפש איך אני מחבר עוד צינור להקדוש ברוך הוא עוד צינור להקדוש ברוך הוא אני רציתי להביא לכם מה זה לעשות סינור עם הקדוש ברוך הוא אני סיפרתי את הסיפור הזה ב חול המועד חול המועד הגיע אליי הביתה איזה יהודי שהוא נהג הסעות נהג מיניבוס פה בבני ברק והוא יש לו מיניבוס של 26 נושאים לא עלינו הוא נסע ברחוב יצחק נסים רחוב יצחק נסים ובאמצע רחוב יצחק נסים הוא התחיל את הרחוב הוא איבד את ההכרה הוא אומר כל המורות מתפללות אומר אתה יודע מה זה 720 בבוקר בחוב יצחק ניסים אוטובוסים מכוניות עוברי רגל ילדים מני בוס שלם נוסע בן אדם בלי

הכרה בלי הכרה אומר אף אחד לא שם לב אומר סיעתא דשמיא ישבה אישה שהיא מורה שהיא בדרך כלל לא נוסעת איתו אבל אותו יום היא נסע איתו היא מתמצאת קצת ברכבים כי כנראה בעלה נוהג אז היא אדמה היא רואה פתאום את הראש שלו שמות וקצת האוטו זז היא קוראת לו בשם הבן אדם לא עונה היא מתקרבת היא רואה שהוא בלי הקרה היא קיבתה את המנוע היא קיבתה את המנוע אז האוטו לא המשיך לנסוע עם הגז אבל מצד שני לא הוא מדרדר כי יצחק נסים הוא הוא ירידה האוטו ממשיך להדרדר היא רואה שהאוטו ממשיך להדרדר היא ידעה שמרקס שלו נמצא בצד של החלון התכופפה לצד של החלון עצרה את האמברקס האוטו נעצר כל המורות יורדות בוכות והתרגשות הוא מתעורר מוצא את

עצמו בתל השומר מוצא את עצמו בל הו שואל איך הגעתי לפה הייתי במיניבוס איך הגעתי לפה אמ לו תשמע העיבת את ההכרה הבאת קרה משהו נדרס מישהו הייתה תונה לא קרה כלום איפה המיניבוס אני תקשר שמישהו ילך לקחת אותו אומר לו נמצא בתחנה הזאת מחוב יתח נסים אומר ישתבח הבורא ברוך הוא וברוך שמו לעולם אמר בוא תראה מה זה אומר אני מתפרנס בתור נהג השעות זה הפרנסה שלי אתה לא יכול לעלות לקו שתיים להגיד כו שתיים אתה נוסע יש לך כמה מקומות מה אכפת לך אני תופס טרמפ עד שמה הפרנסה שלי שכל מי שרוצה לנסוע איתי משלם אומר יש מורה אחת שגרה חוב חזון איש אומר אני עושה רבי עקיבא חזון איש נכנס שמה ל הבנים שלה לומדים בתלמוד תורה משכנות

יעקב בקהילות יעקב שמה לומדים היא אמרה לו אתה נוסע בנקו בדרך לקחת כמה מורות אכפת לך לקחת את שלושת הילדים שלי כל יום מרחוב חזון איש עד משכנות כדי שיישבו ללמוד בתלמוד תורה הפרנסה שלי זה השעות מה את מבקשת בכלל הוא אומר אבל אתה יודע מה החלטתי שלושה ילדים לך תדע אעם משפחה שכנראה איין לה מספיק כסף לשלם סעה לשלושתם זה קשה הזכות שלהם בתורה שתהיה לי אני לוקח את זה אומר כל יום אני לוקח אותם בלי כסף הם עולים אני נוסע להם כאילו עשה מעביר אותם עד שם יצחק ניסים אומר באותו מקום שאני מוריד את שלושת הילדים כל יום המיניבוס שם צר בדיוק בתחנה הזאת אומר תראה מה זה כשההוא איבד את ההכרה איבד את ההכרה האוטו מדרדר אין

מיש כולם נשים שם לא ידעו לנהוג לא ידעו מה לעשות כלום שום דבר הביא הקדוש ברוך הוא מורה שתצא באותו יום ואיפה המיניבוס ייצר בלי שום תקלה ברחוב ובמקום שהוא עושה חסד כל יום כשאתה פותח צינור להקדוש ברוך הוא צינור של חסד מהצינור הזה הקדוש ברוך הוא נותן לך עוד שפע של ברכה זה הצינור שאדם צריך לעשות והתקדשתם מה תזכה אם אתה עושה והתקדשתם הבטחה מבטיחה לך התורה והתם קדושים אתה תזכה להיות קדוש הקדוש ברוך הוא יקדש אותך יתן לך את ה כוח להגדיל לגדול הלא אני ראיתי א דבר מאוד מאוד מעניין על הנקודה הזאת אנחנו קראנו בפרשה שהחזיר הוא טמא ולא רק הוא טמא הוא החיה אכי רוסה הבאתי לכם מקודם בשם ספר הקנה למה אתם יודעים

של החזיר קוראים חזיר כי מביא האור החיים הקדוש מדרש אנשים יש אנשים שאמרו לי אין כזה דבר הבאתי להם את האור החיים ש גם רבנו מחיי מביא את זה שהחזיר יחזור לעתיד לבוא להיות טהור אני ראיתי בפוסקים דנים שמצאו היום מסטיק עשו מסטיק בטעם של חזיר מסטיק בטעם של חזיר סוכריה בטעם של חזיר שאלו האם מותר לטעום ולאכול את זה השיבוט הגמרא אומרת הוא בטעם של חזיר זה דג סוג של דג מסוים שהוא בטעם של חזיר אבל אולי זה הקדוש ברוך הוא עשה אבל לא שתעשה זה זה מאוס בנקודה הזאת אז ראיתי שהפוסט של זמנינו דנים הרב זיבר שטין יש לו בח שוקה חמד על זה נידון שלם האם מותר לאכול ל דבר כזה לאכול אבל אצל יהודי זה מאוס הוא רק שומע לא לא

לא לא אני אין לי אפילו יצר הרע לטעום את זה אין לי אפילו יצרו החזיר הוא חיה כל כך מאוסה חזל אפילו את השם שלו במשניות לא מזכירים איך קוראים לו דבר אחר אומר איך החזיר דווקא החזיר דווקא יהיה החיה שתהייה טהורה ריבונו של עולם זה יכול להיות דבר כזה הוא צריך להיות הטמא הכי לנצח למה דווקא החזיר יהיה טור שמעתי הרגשה נפלאה ראיתי שכתוב אני חושב אני לא יודח באחד מהראשונים למה לחזיר קוראים חזיר הוא תמיד חוזר חזיר זה משם חזרה הוא לעולם לא מתייאש אתה שולח אותו הוא חוזר אתה שולח אותו הוא חוזר אומר לו מי שיש לו את התכונה לא להתייאש גם כשדורכים אותו הוא חוזר חזרה והוא לא מתייאש אומר לכן קוראים לו חזיר ה אומר

הקדוש ברוך הוא אומר לו אתה לא התייאשת כל הזמן חזרת זה בסוף יהיה סימנת איפה נופל כל יהודי אתה יודע איפה הוא נופל כשהוא מתייאש אומר אני אה יש כל כך סימן טומ יש כאלה דברים אין לי סיכוי זה לא נכון זה התורה מלמדת החזיר זוכה לכל מה שהוא זכה לא סתם עשו עשו נמשל לחזיר למה עשו נמשל לחזיר כי עשו יש לו דבר מאוד מעניין עשו לקחו לו את הברכות לקחו לו נו מה כל אחד היה עושה לקחו עבוד עשו לא מתייאש בוכה ב בוכה בוכה יצר לעצמו ברכה חדשה עשו א רודף אחרי יעקב 22 שנה עברו כבר תשכח אתה סבא אתה זקן אתה בן 97 מה אכפת לך מיעקב הוא ממשיך לרדוף אחרי יעקב הוא לא מתייאש עשו יש לו את הכוח הזה כותב בספר מגלה עמוקות כותב

בספר מגלה עמוקות שמי שרוצה לנצח זיר שבא לתקוף אותו שיחסה לו את העיניים הוא אומר לכן כתוב כרסמן חזיר מיער העין גדולה אומר אם החזיר לא רואה הכוח של החזיר הוא בעיניים שלו אומר אם החזיר לא רואה עתיד הוא לא רואה תקווה הוא מתייאש כשחזר מתייאש אין לו כוח כל הכוח של החזיר זה כשיש לו את הכוח בעיניים הוא מחטט עוד פעם בזבל מחתת ולא מתייאש מחתת ונלחם מחתת ונלחם כשנלחמים וחוזרים וחוזרים וחוזרים זה המפתח לזכות לכל הברכה ולכל ההצלחה אני רק מספר ובזה אסיים מה זה אדם שלא מתייאש והוא לא זה סיפר הרב יעקב שיש הוא עושה עגלת כלים תמיד ברחוב פרדו בערב פסח עושה עגלת כלים מ-1 בבוקר עד 10 בערב חצי בניברק מגיע לשם עגלת

כלים בחינם יש לו שתי דודים גדולים שתי חביות גדולות שבהם ממלאים אותם מים החביות הם מונחות בצד שמה מאחורי בית הכנסת כל השנה כי לא משתמשים בהם כנראה ילדים ראו את החביות אני לא יודע בעתו בהם שיחקו בהם זה החבית זה מתכת כנראה לא אהבה מדי נהיה לו הוא לוקח את החבית ביום חמישי לפני פסח בבוקר ב800 בבוקר לוקח את החבית הוא מסתכל שתי חורים גדולים אפשר להשתמש בזה הוא מתקשר מהר לכל מי שעושה עגלות כלים יש לכם חביות מיותרות אין לנו חבית מיותרת הוא יודע שב 11 צריכים לבוא עגלת כלים אין עגלת כלים אין עגלת כלים אמרו לו לך ל רתך הוא פנה למסגר שהוא רתך אמר לו תשמע זה החבית עם מתכת כל כך דקה שזה לא נתפס גם אם אתה

מרתח ההלחמה היא לא תיתפס אומר אז אי אפשר לעשות אומר אין לי מה לעשות רק להתפלל רק להתפלל הוא אומר הוא מתפלל מתפלל מישהו רא אותו מתפלל אומר מה קרה רב שייש למה אתה מתפלל אומר ע יש לי חורים בחבית כל מ רק תבוא לא יהיה עגלת כלים פ שמנו עגלת כלים בחינם נתקעתי בלי חבית אומר לו שיש כזה שתי ספריים כאלה כאלה חומרים כימיים כאלה שמשפריצים אותם זה נהיה כמו אבן תשפריץ אותם זה יסתום לך את החור הוא מתקשר לאנשים שמתעסקים אומרו לו אתה נורמלי אתה יודע החבית עומדת על אש עם גז כל היום 24 12 שעות אש אש אומר היא תמיס את החומר הזה מיד אמר תשמע ברירה הרבה אין לי ככה הוא החליט הוא אמר אני אשים את זה והשם יעזור מה אני

מה אני כ לעשות אומר הוא שם את את הספרים האלה אומר 12 שעות היה עגלת כלים טיפה אחת של מים לא יצאה ם החומר הזה נשאר כולם אמרו לו תשמע זה נס הוא אמר זה לא נס זה תפילה זה לא נס זה תפילה כשיהודי מתפלל אומר המרשה במסכת קידושין תפילה זה לא נס זה לא מנקה לו מזכויות כך כותב המרשה בקידושין דף כט עמוד ב אדם צריך לדעת אתה מתפלל אתה קשור עם הקדוש ברוך הוא אתה רואה את ההצלחה בואו נדע כולם להיות קשורים עם הקדוש ברוך הוא נצליח אני רק אולי שניה אחת אסיים לכם חזל אומרים כל תלמיד חכם שאין בו שמיני שבשמינית ש בגאווה אינו תלמיד חכם כל תלמיד חכם צריך שיהיה בו קצת גאווה שמינית שבשמינית יש ספר עמרי חנוך זה תלמיד של

אבני נעזר אומר מה זה שמיני שבשמינית משהו מדהים אומר הפסוק השמיני של פרשת שמיני שמיני שבשמינית הפסוק ש אהרון הכהן לא רצה להקריב את העגל על המזבח למה אומר הזוהר הקדוש מדרש תנחו מביא את זה גם רשי הוא ראה צורה של עגל אז הוא אומר העגל כאילו בא אליו אומר לו אתה מקריב את העגל קורבנות אתה עשית את העגל אמר לו משה רבנו אתה צודק ראית את העגל אבל זה הניסיון שלך מנסים להפיל אותך מה אתה צריך לעשות כרב אל המזבח תתגבר על מה שדוחים אותך תעשה הלא איך אמר מישהו כשקופצים תמיד נופלים למה תמיד שאתה קופץ אתה נופל אתה לא יכול להישאר למעלה אין לקפוץ בלי ליפול אמר לו אתה צריך פסוק השמיני בפרשה ויקרב אהרון אל המזבח

ויעש את העולה אומר כל תלמיד חכם צריך לזכור את השמיני שבשמינית מה זה שמיני שבשמינית הפסוק השמיני שבפרשת שמיני שהוא לא מתייאש הוא עושה את המלחמה הוא מנסה עד הסוף תמיד ואז נזכה בעזרת השם כולנו לבית גואל צדק במרה בימינו אמן ואמן