מזגן חכם בשבת, מקלחת בשבת, הקרנת מונדיאל לציבור - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברו. תוכנית ההלכה למעשה. התוכנית שכרגיל אתם הכי אוהבים בערוץ הידברות וכמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים. יש קושיה, יש איזשהו שאלה, תוכנית הלכה למעשה כאן. ולא אני זה שונה לכם על השאלות אלא זה שפה נמצא איתנו בלופלן וכל האור הזה שאתם רואים פה זה רק בגללו מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר כדר הראשו הלכה וחבר הנה הרוחנית של התברות שלום עליכם

שלום אושרי שלום הצופים היקרים האור הוא מאושרי אני רק מחזיר אור אז א כבוד הרב א שוב אנחנו כאן בתוכנית של תוכנית הלכה למעשה אה קיבלנו באמת כבוד הרב מלא תגובות

ברוך השם

על על התוכנית ואני שמח להיות להיות כאן איתכם אה שבוע שעבר

היית חסר שבוע שעבר

שבוע שעבר נפצע ממני להיות כאן מסיבות א מסיבה ביטחונית

אבל אה זהו כבוד הרב ברוך השם בשעה טובה סיימנו את המילואים א עד הפעם הבאה שיכרו לנו

בעזרת השם אנחנו מתפללים כבר

שישיב שכינתו לציון

כן

אנחנו רוצים גאולה שלמה זה מה שרוצים נמאס מפעם מגאולה כבר לא ברוך השם יש פעמי גאולה היה לנו הרגשנו את זה מספיק שנים עכשיו רוצים להרגיש את הגאולה. גאולה גאולה גאולה שלמה

בהחלט בעזרת השם כבוד הרב כבוד הרב רק אגיד את הצופים שלנו שהמספר מופיע על המסך המשימה שלכם היא אחת להיכנס לוואטסאפ להזין את המספר שמופיע על מסך ולשלוח שאלות ואנחנו פה באולפן בשמחה עונים עליהם. א כבוד הרב אני אתחיל כי בטוח בטוח בטוח ישאלו אותנו במלך השידור על מה שהולך לקרות ביום חמישי הקרוב יום חמישי הקרוב זה זה צום יד בתמוז אז אני אשמח אם כבוד הרב ככה יוכל להסביר לנו קודם כל על מה הצום הזה למה צמים אותו מה מותר מה אסור האם זה כמו שאר הצומות או שזה צום כמו יום כיפור או כמו דשעה באב האם מותר לינו מותר להתקלח מותר לצח שיניים אה מי חייב, מי פטור. אשמח אם כבוד הרב יעשה לנו את כל ה סיכום על הנושא הזה כי זה יעלה פה בשידור בוודאות.

ניתן סקירה קצרה על הדברים ואם כמובן יש דברים נוספים נחדד. בעיקרון א יז תמוז הצום שאנחנו צמים אותו הוא על מה שהיה בזמן חורבן הבית הראשון שנפרצה החומה הראשונה ביז בתמוז. ומיז בתמוז עד תשעה באב היו הגויים ממחשמם וזכרם הבליים רוצחים וטובחים בנשים ובילדים עד יום תשעה באב שבו נשרף הבית בבית שני ביז בתמוז לא היה שום דבר אבל בתשעה באב נשרף הבית אנחנו צמים ביז ותמוז על מה שנאמר בנבי ירמיה צום הרביעי וצום החמישי וצום העשירי יהיו לבית ישראל שמחה והאמת והשלום אהבו אז מזה שהנביא אומר שיש לנו צום צום הרביעי זה יז מתמוז אז לכן אנחנו צמים את הצום הזה זה צום שהוא למעשה נוהגים אותו מדברי נביאים לא דרבנן אלא

דברי נביאים שזה יותר מדרבנן כולם חייבים בצום הזה כל מי שהוא לא חולה או זקן או אשה שמניקה בפועל מניקה בפועל או מעוברת דברים כאלה כולם חייבים בצום הצום מתחיל מעלות השחר שנכון להיום עלות השחר זה באזור של שעה 4 ומשהו עד צד הכוכבים עד שבע שנה ותשע דקות שזה צ הכוכבים זה זה הזמן שבו חייבים בצום אפשר לאכול כמובן בלילה לפני כן אוכלים כמו שצריך שותים כמו שצריך מתכוננים ולמחורת יש צום. צום כל היום. הצום הזה הוא השתתפות באבל של עם ישראל. אנחנו משתתפים העצם הצום הוא ההשתתפות בהבל הלאומי. ולכן הוא מחוייב וכל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה. אמנם הצום של יז בתמוז הוא לא צום שמחוייב כמו הוא לא צום כמו

תשעה באב או כמו יום כיפור אלא הוא צום שדרגתו כמו שאר הצומות. כמו צום גדליה 10ה בתבת וכדומה גם צום 17 בתמוז וזה נפקמינה למשל אם אדם רוצה להתקלח בצום מעיקר הדין מותר צוח שיניים צריך להימנע אלא אם כן יש לאדם איזשהו צער גדול וקשה לו בלי הצצח שיניים יכול להקל בצוח שיניים ביז בתמוז מה שבתשעה בא ביום הכיפורים אנחנו לא מתירים בשלושת העצומות האחרות כן מקלים בדבר הזה. א מה עוד יש לנו להוסיף על זה? אושרי?

א מכוד הרב, מי חייב לצום?

כולם חייבים, כמו שאמרנו, חוץ ממעוברת, מניקה, זקן, חולה וכן על זה הדרך. אנשים שהם פטורים בנושא הזה של מי פטור במדויק, אני ממליץ ללכת לרב פוסק, להתייעץ. אם יש שאלה, מתייעצים עם רב פוסק.

תודה רבה. א כבוד הרב כמובן צופי דבות אם יש לכם שאלה אנחנו פה באולפן נשמח לקבל את השאלה ולהעביר אותה א לכבוד הרב א כבוד הרב קיבלנו התחלנו לקבל שאלות של הצופים שלנו שלום וברכה כבוד הרב אתה יודע כבר הרב דיברנו על זה בשאר השידורים הקודמים שבעצם התחלנו את עונת הקיץ ברוך השם חםכ

אה כבוד הרב שלום וברכה א מזגן שניתן להפעיל על ידי פקודה קולית ללא לחיצה על כפתור כלשהו וללא פעולה פיזית האם מותר אפשר להפעיל סלאש לשנות טמפרטורה או לכבות בשבת. תודה. הפקודות להפעלה אין באנגלית ולא בשפת הקודש. אם זה רלוונטי.

זה לא משנה באיזה שפה זה נאמר. מכיוון שהיום יש דרך כזאת שנקרא בית חכם או מזגן חכם או כל דבר שהוא חכם שפועל על ידי דיבור, זה נחשב לדרך. לא נחשב לשינוי. נחשב למעשה גמור. הגמרא אמנם מסתפקת לגבי הקימת שפתיים כאשר אדם מעקם את שפתיו כאילו מדבר האם ומעשה או לא ומעשה להלכה זה לא נפקמינה מבחינתנו כי הרב יצחק יוסף פסק גם לגבי דין של שבת בישול בשבת ועוד דברים אחרים שכל דבר שהוא הפך להיות דרך שיקח דרך העולם זה נקרא מעשה גמור ולכן א כאן שדרך היום להפעיל מזגן מצורה כזאת ודרך צריך להפעיל בית חכם בצורה כזאת. זה נחשב מעשה גמור ואסור לעשות אותו בשבת.

תודה רבה א כבוד הרב. המשך לצומר יוזן בתמוז. א יש לנו פה צופה שואל האם מותר לקום לפנות בוקר ולאכול?

לגבי העניין של הקימה כדאי לעשות תנאי לפני שהוא הולך לישון. לכתחילה עדיף לא לעשות את זה. עדיף לאכול לפני השינה. תשתה לפני השינה ותצום. אבל אם אדם יודע בעצמו שהוא חלש והוא לא יצליח גם לגמור את הצום או שהוא חייב לאכול בבוקר כדי לקחת תרופה ואז זה יפתור אותו מהתרופה שהוא אמור לקחת בארוחת בוקר אז שיעשה תנאי לפני שהולך לישון ויקום בבוקר לפנות לפני עלות השחר ואז יאכל וישתה ויחזור לישון

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב יש לבן שלי א הבן שלי חולה וצריך להיכנס שבוע הבא לניתוח מאוד קשה אני מבקשת לברך אותו להצלחה וניתוח ולרפואה שלמה תודה רבה שמו מיכאל בן אידה מי שברך רבותינו אברהם יצחק מקום משה שלמה שם טוב מיכאל בן אידה שהקדוש ברוך הוא ירפא אותו רפואה שלמה ויצליח הניתוח בעזרת השם ויקום ממיתת חוליו בריא ושלם וחזק לעבודתו יתברך ויזכה לאריכות ימים ושנים כן י רצון נאמר אמן

אמן ואמן תודה רבה כבוד הרב שכל מו ישראל תבשרו אותנו בשורות טובות

אמן ואמן א כבוד הרב רציתי לדעת בעניין דיני בישול גויים מה הדין לגבי על גבי פלנצ'ה ותנור האם גם חובה לודי להדליק את האש?

א יש בנושא הזה של בישול בחשמל יש בזה דעות בפוסקים. הפלנצ'ה שהיא נמצאת במסעדות היא בנויה על ידי חשמל ויש פוסקים שמקלים בדבר הזה כמו הרב בן ציון רב שאול שהוא אומר שעל זה לא גזרו חז"ל מכיוון שלא היה מצוי בשילו בחשמל לכן לא גזרו על זה חז"ל הרב יצחק יוסף חולק על הדבר הזה ונוקט שיש בשלי גויים גם בחשמל מכיוון שדרך היום לבשל בחשמל אין נפקמינה אם זה נעשה באש או נעשה בדבר אחר ולכן הרב יצחק עוסר את הדבר הזה אז כמו שאמרנו יש בזה מחלוק קת לכן בדבר כזה הייתי מתייעץ עם הרבנות המקומית מה הרב יורא באותו מקום

תודה רבה א כבוד הרב מזכיר לצופים המספר מופיע על המסך אני מקבל את השאלות שלכם ברוך השם ואני מעביר את זה לכבוד הרב מוכנים להמשיך לשלוח א כבוד הרב שלום וברכה המזוזה בכניסה לבית נקנתה לפני חמש שנים אצל סופר ירא שמיים ומודבקת על המשקוף עם דבק דוץ דתדי בחודש האחרון היא נפלה פה על הרצפה מספר פעמים וחזרתי והדבקתי אותה וכעת נפלה שוב ובת המבזוזה נשבר מה זה אומר ומה עליי לעשות זה אומר שהוא לא החליף את הדבק בזמן ועליו לעשות לשים דבק חדש אם רואים שמזוזה נופלת לא להחזיר דבק ישן ואחרי זה להגיד מה זה מרמז מרמז זה כשיש משהו באמת על טבעי שקרה אם דבק התרופף צריך להחליף אותו וזה עניין של כבוד התורה נשמע אמנם

עליז אבל זה לא העניין. העניין הוא באמת שצריך לדעת לאם קרה דבר שהתרופף הדבק, כל דבר אחר, זה כבוד התורה, כבוד המזוזה עצמה, שצריך להחליף את ה את הדבק בזמן ולא להשאיר את זה רפוי.

אז כבוד הרב, אני אומר כאילו אין מה לדאוג.

אין מה לדאוג. צריך לדאוג שלהחליף את הדבק.

תודה רבה. אה כבוד הרב כבוד הרב באחד הפעמים שהייתי באמצע תפילת המידה יוצא שטרחתי על אבן שהציקה והפריע בתפילה האם מותר לי לנתק רגליים ולסדר את העמידה

כן זאת אומרת הוא עכשיו תקוע לו הרגל עם איזה אבן שמפריעה לו בכוונה ולכן הוא רוצה להזיז לסלק את האבן הזאת כדי שהוא יוכל לעמוד רגיל ולהתפלל בריכוז מותר כי מכיוון שכל העניין של 18 כל דבר שתורד אותו באמצע התפילה מותר לו לסלק את זה באמצע התפילה. גם את הרגליים מותר להזיז אם זה תורד את מנוחתו. אם באופן כזה הוא לא מצליח להתרכז.

כבוד הרב, אבל אני זוכר שיש סוגיה בגמרא על העניין שגם עם חרב מונח את עצברו. אז איך זה מסתדר?

שאפילו אפילו נחש קרוך על עקבו ואפילו זה. נכון כל זה לא יזוז. זה כשאין סכנה גמורה לא יזוז באופן שעדיין לא מפריע לו לכוונה. אבל אם אדם עכשיו לא מרוכז בכוונה ועכשיו הוא צריך לזוז כדי שהוא יוכל לכוון יותר יכול יכול לזוז כדי לסלק את המפריע כדי לכוון כדי שהוא יוכל אחד לכוון

אדם שזז באמצע תפילת המידה איך אומרים

למשל ניתן דוגמה בן אדם עכשיו תחיל 18 בבית דופקים בדלת עכשיו הוא יודע שמי שדופק בדלת זה אדם שהוא חיפש אותו חודשיים בדיוק מתי הגיע באמצע שהוא ב-18 אם הוא לא פותח לו בזמן אין עוד חודשיים איזה לחץ הוא נמצא

יצליח להתרכז מותר ללכת לפתוח לו את הדלת לעשות לו ככה לחזור להתפלל

אז קל וחומר בן אדם שגם כן איבד את הכיוון ב

תינוק בוכה תינוק בוכה מפריע לי אני רוצה ללכת לקחת את התינוק להרגיע אותו מותר כנ כל דבר שתורד את מנוחתי אם אני לא מצליח לכוון זה מותר לי לעזור לעצמי לכוון

תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב אני מדליקה בוילר ביום שישי ונשאר מים חמים האם מותר לי להתקלח רק את הגוף בשבת זה א מרגיע אותי תודה רבה לרב ולתוכנית שלכם מאוד עוזר

מותר מותר לאדם להתקלח ומותר גם להתקלח במים לא קרים. אבל אם היא רוצה להתקלח את כל הגוף, כלומר גוף מלא גם בלי הראש, אסור לה במים חמים. מותר לה במים לא חמים. מה זה לא חמים? לא חייב שזה יהיה מים קרים קרח. אפשר לשחק עם המים שזה יהיה מים שאני יכול לסבול אותם בצורה טובה, ננוכחה, מה שנקרא קצת פחות מפושר. ואז אני נכנס למים, אני יכול לסבול אותם בקלות, יכול הכל בסדר, אין לי שום בעיה עם זה. ואז זה מותר. אבל במים חמים ממש כל הגוף אסור. מותר פנים, ידיים ורגליים בלי גוף.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב הזכרנו שביום חמישי הקרוב א אנחנו נציין כל עם ישראל את צרמו יז בתמוז. כן. אה אבל מתחילים לשאול אותנו פה שאלות מה קורה בעצם אחרי אה זאת אומרת זה המתמוס בעצם מתחיל שלושת השבועות א

בשפה שלנו זה בין המצרים

אה אז השאלה פה שנשאלת וחוזרת זה מה מותר ומה אסור

אז קודם כל המהות של הימים הללו כל רודפי היסיגוע בין המצרים כמשמע שזה ימים קשים של דין שמידת הדין מתוחה שכל כל הרודפים של עם ישראל הם א כביכול משיגים אותם יש להם הצלחה בזמן הזה כל רודפי הגוע בין המצרים בין המצרים המשמעות של המילה בין המצרים זה מהמצר הראשון שנפרץ ביז מתמוז עד המצר האחרון שזה בית המקדש שנחרב בתשעה באב כל רודפי היסיגוע בין המצרים אבל האמת היא שבין המצרים זאת אומרת זה כפ יום שבהם מידעת הדין מתוכה ולכן מכיוון שיש סכנה יש בזמן הזה גם סכנה וגם מידת הדין מתוחה. אנחנו נזרים הרבה דברים שיש בהם סכנה. כמו למשל משל דוגמה אסור לאדם להלך יחידי בין השעה הרביעית שביום לשעה התשיעית שביום. זה

אומר מ10 בבוקר עד ארבע אחרי הצהריים לא הולך יחידי. לא ללכת יחידי. יש פוסקים שאומרים שזה דווקא מחוץ לעיר. לא בתוך העיר. אבל לא ללכת יחידי. גם כן. לא ללכת בין החמה לצל. במקום שבו מסתיים הצל ויש חמה לא ללכת בין החמה לצל מכיוון שהזמן הזה שהולכים בין החמה לצל באותו מקום יש איזה שד מסוכן שקוראים לו כתב מרירי הוא שד ששולט באותם שעות וזה ממש סכנה לא להכות את הילדים כמובן אסור להקות כל השנה אבל בפרט בימים הללו זה עוד מסוכן אם בן אדם מכה את בנו או משהו כזה אז המכות האלה מסוכנות סכנת חיים כפשוטו עלול לגרום נזק לילד. א וחוץ מהדברים הללו שאסורים ממחמת סכנה לא הולכים לים במקום שאני לא יכול א לעמוד. אני

יכול ללכת לים במקום שאני יכול לעמוד אבל אם אני נכנס קצת לעומק זה בעייתי. לברכה מותר אבל הים אסור ללכת. אם אני הולך נכנס לעומק.

אבל בתשעת הימים אסור ללכת לים. בשבוע שחל בו.

בשבוע שחל בו.

בשבוע שאחל בו אסורה ללכת לים. אבל בתשעת הימים לפי האשכנזים מראש חודש לפי הספרדים רק משבוע שחל בו

מה זה השבוע שחל בו

שבוע שחל בו תשע בב למשל השבוע השנה תשעה באב יחול ביום חמישי ממוצא שבת עד יום חמישי בלילה

ויש מנהגים שהם שונים מהשבוע כאילו יש את ה את השבועיים שמתוך השל מתוך השלוש שבעצם זה א בין המצרים ויש את השבוע שהיכל בו כמו שכבוד הרב הזכיר פה שזה השבוע פה שבעצם חל בו תשעה באב. יש מנהגים שהם יותר מוקצנים, יותר שונים מבין המצרים?

מוקצנים אדם מתכוון שמה

שאסור להצות אותם ובשער

בשבוע שחל בו תשעה באב זה השבוע הכי קשה בשנה.

ווא ווא

מבחינת האיסור של הדברים

מה אסור? אנחנו נדבר על תשובה שאחל בווד נדבר אנחנו עכשיו בתחילת הדרך

בינתיים שהחיינו גם כן בשלושת השבועות גם כן עשו שהחיינו

בשבתות שבין לבין יש מקום לדון במקרים מסיימים אולי כן אולי לא אנחנו נדבר על זה בהמשך לגבי סכנה צריך להיזהר מסכנה צריך להיזהר אם יש ניתוח לא דחוף לא עושים את הניתוח הלא דחוף אה אם יש א כל מיני דברים א לא ללכת בנחמה לצל להקות את את הילדים להיזהר אה מכל מיני דברים שיש בהם סכנה אבל הדברים הללו כמובן צריך לדעת ש

בקיצור לא לצאת מהבית הרב

אנחנו רוצים השנה גאולה בקיצור

כן כן אבל אני אומר אם זה המצב פשוט לא יוצאים מהבית יושבים ולמדים תורה

אז האמת היא שכתוב ששומר מצווה לא ידע דבר רע אדם צריך לדעת שומר פתאים השם ללכת מותר לי ללכת לעשות מה שאני צריך לעשות אני צריך לעשות מה מעבר כשאני כשיש יש לי דברים שעכשיו בן אדם הולך יחידי מחוץ לעיר. אל תלך יחידי. לא לעשות דברים שיש בהם מעבר.

תודה רבה. א כבוד הרב. א כבוד הרב ממש ברגעים אלה המונה בית ישראל ממש נמצאים עכשיו בירושלים ובעצם מציינים חוגגים את אלולת אורחיים הקדוש.

כן. פה יש פה צופה שממש מבקש שכבוד הרב יסביר מי זה היה אור החיים ואולי איזשהו סיפור קטן שיסביר לצופים מה גדולה ומי היה האור החיים הקדוש

כן אז היום ליל טו בתמוז א זה ההילולה האור החיים הקדוש נפטר בתו בתמוז ותשים לב אושרי שיש שלושה בהיסטוריה שקוראים להם הקדוש האלשיך הקדוש השל הקדוש והאור החיים הקדוש אין לא שמענו על אחרים שנקראו קדוש על האור החיים קוראים לו קדוש מה העניין של הקדושה הזאת של האור החיים אז כידוע שהוא היה ענק שבענקים ובעל שם טוב כתב שהוא היה נשמת המשיח בן דוד ולבעל שם טוב עצמו היה ניצוץ שהיה משלים את ה אם הם היו נפגשים ביחד היו מביאים את הגאולה לא הצליחו להיפגש הבעל שם טוב לאמה האור החיים חיים אבל באמת הוא היה ענק שבענקים. למה הוא נקרא קדוש? כי האור החיים היה סמל לתורה. סמל של המלתורה. האור החיים הקדוש אומר בפרשת

בחוקותיי, אם היו בני אדם מרגישים במתיקות וערבות התורה, היו משתגעים ומתלטים אחריה. אם אפשר לשים אחרי זה את השיר הזה, אני אשמח. היו מתרגשים, מתלהים אחריה ולא היה נחשב שום דבר בעולם למאומה, כי התורה כוללת כל הטובות שבעולם. כלומר, זה האור החיים אומר בפרשת בחוקותיי. אז הוא ביקש סיפור, ידידנו ביקש סיפור. אני אספר סיפור א שיש הרבה סיפורים על האור החיים הקדוש, אבל אספר סיפור אחד שיש לו מוסר השכל לענייננו. האור החיים הקדוש היה רגיל כל שנה, כל שבוע, היה שוחט בהמות, בהמה והיה מחלק את הבשר שלה לתלמידי חכמים. היה מעבר ליותו גדול בתורה תומך בנזקקים. והנה שבוע אחד לא היה בשר בעיר. אחד מהעשירים הגיע לאיפה

שהאור החיים הקדוש שחט את הבהמה וביקש ממנו חתיכת בשר. הר אמר לו אור החיים, אין מה לעשות. החתיכה הזאת מיועדת לתלמיד חכם מסוים. אותו עשיר לא ידע איך לסד את נפשו מרוב זעם התחיל לצעוק מה זה הדבר הזה התחיל לדבר על תלמידי חכמים ולבזות תלמידי חכמים האור החיים הקדוש שתק מלו אחי הוא לא נותן לו מהבשר שתק וזהו בלילה חלם האור החיים הקדוש חלום אמרו לו למה שתקת על ביזיון תלמידי חכמים בגלל ששתקת נגזר עליך חובת גלות שבע שנים שכל הה לה תישן במקום אחר. מי מוצא שבת תתחיל שבע שנים של גלות. טוב, האור החיים קיבל את הדין, מוצא שבת, יצא לגלות. מה עשה במשך השבוע הזה? חיבר 49 פירושים ל42 פירושים ל אם בחוקותיי תלכו. זה

היה פרשת בחוקותיי. כך הלך כל יום והיה מחדש חידושים, מגיע למקום שבו לן בלילה ומתקדם קדימה. הנה הגיע יום שישי, מחפש איפה יש לו מקום להתארח בשבת. מראה איזה יהודי באיזה עיירה, שאל אותו, את האפשר להתארח אצלך בשבת? אמר לו, כן. טוב, ליל שבת, הולכים להתפלל. ואחרי האוכל רואה שהבעל הבית מזדרז. אומר לו, "מה אתה מזדרז?" אומר לו, "יש שיעור של הרב, הרב של העיירה אומר לנו שיעור, אנחנו שומעים שם חידושים נפלאים." והנה הולך שם הולך איתו ביחד והרב שמה היה בעל רוח הקודש אומר עכשיו אני אגיד לכם חידושים כ17 חידושים שחידש רבנו הגדול המנורה הטהורה רבנו חיים בן אתר ואמר את ה-17 פירושים כשכך גילולו מהשמיים טדרקיע את

ה-17 פירושים האלה אחרי שסיים את הפירושים אמר רבי חיים בן נתן אמת כך אמר חיים בן אתר אתה לא מתבייש כולם ככה אתה אומר לו חיים בן אתר זה רבנו הגדול המנורה הטהורה אבל המארח אמר לא יודע אולי לך תדע כבוד הרב הוא היה עייף הוא היה זה טוב נמתין לו ומחורת אחרי הסעודה הולכים עוד פעם לשיעור של הרב הרב אומר עוד 17 עוד פירושים והוא אומר את הפירושים בצורה מדויקת ואומר בסוף רב חיים בן תן נכון כך אמר חיים בן אתר באו כולם תנפל עליו תתבייש לך אתה מדבר אמרו לו בוא לך את פעם אחת יבוא לך סעודה שלישית עוד פעם הרב אמר את הפירושים הנוספים להשלים ל-42 פירושים איך שהוא אומר אמת כך אמר חיים בן עתר תיקחו אותו מיד תכניסו

אותו לחדר תנעלו כמו בית סוהר אין לו אין לו יציאה הכניסו אותו במקום, התפעלו ערבית, עשו הבדלה, חזר הרב לבית לבית, איךשהו חזר הביתה, רוח, שערה, הבית חישב להישור, לא יודעים מה קרה, איזה בלאגן, מה קרה פתאום דפיקות בדלת, שר של גיהנום אני שר של גיהנום מה עשית חיים הרב חיים בן אתר נמצא אצלך כלו בזה הוא לא עשה עדיין הבדלה כל עוד שהוא לא עשה הבדלה לא יכול לפתוח את הגיהנום לך תעשה תגיד לו שיעשה הבדלה. מסכן הרב ברוב פחד ובעלה רץ מהר פתח ל רבנו חיים בן אתר והיקש ממנו מחילה עשה את ההבדלה ואז באותו לילה מן השמיים גילו לרבי חיים בן אתר שהשבוע הזה היה שווה לו שבע שנים ומה למדנו מזה למדנו מזה מוסר השכל אנחנו

בדור שמדברים הרבה על תלמידי חכמים צריך לזכור אם האור החיים הקדוש קיבל עונש שבע שנים גלות שבע שנים גלות שאחרי זה הומר בצער שהיה לו בשבת שבע שנים גלו על ביזיון תלמידי חכמים שומע הוא לא סךקות שתק לא ביזה הוא שמע ושתק מה אנחנו נאמר אפשר לשתוק ביזיון תלמידי חכמים צריך לדעת תלמידי חכמים אסור לנו בשום אופן לערר על כבודם יש גם יש ויכוחים כאלה ואחרים יש כל מיני דיבורים למה פה למה שם אנחנו לא נכנסים לזה דבר אחד צריך להיות ברור לנו שכבוד של תלמידי חכמים של אלה שלא לומדים תורה צריך להיות בראש מעינינו. כן כבוד הרב כל מילה בסלע אין לי עוד מה להוסיף חיזקתני אה וואו היה שווה כל רגע לבוא לפה

ברוך השם

אה תודה רבה א כבוד הרב אה צופי הידברות אחרי דבר כזה אחרי סיפור כזה חייבים קצת להירגע אז אני אה הולך כרגע לצאת להתנחתה מוזיקלית להפסקה מוזיקלית שבעזרת השם יברך אנחנו נחזור ונמשיך לענות על השאלות שלכם. המספר מופיע עלמסך, לא לדאוג, אנחנו פה באולופן. כל הקדושה והאור שהרב פה מפיץ פה באולפן ביחד איתנו. אחרי הפסקה מוזיקלית, אחרי התנחת, אנחנו נחזור אליכם עם כוחות מחודשים ועם המשך תשובות לשאלות שלכם. אם היו בני אדם מרגישים, אם היו בני אדם מרגישים, במתיקוס רייבוס במתיקוס והריבוס תיבות תורות אם היו בני אדם מרגישים אם היו בני אדם מרגישים במסיקוס וריבוס במתיקוס והריבוס תו

אויו משתגים ומסלטים אחריו ומסלטים אחרי היו אויו משתגים ומסלטים אחרי ומסלטים אחרי יום ולא יהיה חושי וינם מלא ילום כסף וזוהר לי מיומו כי הטוי לא כוללס כל הטויס שבו כי הטוי לא כוללס כל הטויס שבו כי הטוילס כל הטוב שבילום כי הטו כל הטוב שב הטרוקלס הטונלס כל הטויסל כל הטוב שבו הטולס כל הטויב שבו בוילום אויו או משתגים

ומסלטים אחרי ומסלטים אחרי יום

לא יחושב וינם ולא ילום כסף וזוה לי מיומו כי הטוי לא כללס כל הטוי בויס שבו הטוי רק ללס כל הטוי בוי שבוי הטוי רוקלס כל הטויס שבו הטויקלסטויז שבו כל הטויס שבילו כל הטויס כי הטו כל הטוב כל הטויס שבט ‏K.

חזרתם אלינו צופי הידברו דוכית ההלכה למעשה כי התורה כוללת את כל הטובות שבעולם ואיתנו בולפן מרון ורבנו הרב ארון אשכנזי א שליתא כבוד הרב אנחנו במלחת נחתא קיבלנו שאלות בלי ההנהרה והמשימה שלנו פה כמו תמיד לבוא ולתת להם את התשובות בשמחה ובאהבה. כבוד הרב, שואלים אותנו פה לגבי שמיעת מוזיקה בשלושת השבועות. האם מותר? האם אסור? מתי אסור? מתי מותר?

בשמעת מוזיקה אנחנו נוהגים שלא לשמוע מוזיקה בשלושת השבועות. א מה באופן כללי? מוזיקה קצבית בוודאי אסורה. מוזיקה רגועה א יש מקום להקל בזה משעת הצורך גדול. למשל, אם אדם עכשיו א הוא עצוב או שלצורך קירוב או לצורך כל מיני דברים צורכי צורך שיש בעניין הזה אז אפשר להקל במוזיקה רגועה אבל מוזיקה זה נחשב למוזיקה כשאדם בא ושומע שיר לא אם הוא שומע צלצול טלפון אם הוא נמצא באוטובוס ו ויש באוטובוס זה שהיא מנגינה מתנגנת הוא לא צריך לרדת מהאוטובוס או אם הוא הולך לאיזה סניף בנק והוא שומע ברקע איזה מוזיקה זה מוזיקת רקע זה לא איזה משהו שבן אדם מייחס לו חשיבות וגם לא מוגדר כמוזיקה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב ביום שישי מותר לשמוע מוזיקה שמחה

לא הרב עובדי אומר שלא גם לא אחרי חצות וגם לא עד חצות במוצאי שבת

שואלים אותנו פה כבוד הרב לגבי קניית א פריט חדש שצריך שחיינו כבוד הרב אמר שאסור אבל לגבי חולצה אם אפשר לחדש אותה בלקראת שבת ולברך להפחי לנו

במקום שאין לאדם מה ללבוש בכלל יכול א להקל בזה שהוא ילבוש את החולצה בשבת אם אין לו מה ללבוש אבל אם יש לו מה ללבוש גם זה לא לקנות את החולצה עצמה מותר בשלושת השבועות עד ראש חודשיו עד ראש חודשיו מותר לי לקנות דברים חדשים אסור לי לחדש דברים חדשים מראש חודש אב אסור גם לקנות אז זה ההבדל כלומר קנייה מותרת לבישה אסורה. אם אין לו מה ללבוש, ש יכול ללבוש בשבתות שבין לבין ולברך שחיינו בשבת.

אז כדי שלא נגיע למצב הזה, כל בית ישראל זה הזמן לצאת ולקנות בגדים וכבר ביום שישי הזה אפשר לקנות לא אי אפשר. זאת אומרת צריך לברך שחיינו כבר ביום רביעי.

נכון יום רביעי זה היום האחרון.

יום רביעי זה יום האחרון. כבוד הרב אנחנו ממשיכים השלושות של הצופים שלנו.

כן. א כבוד הרב שלום וברכה למה האותיות ב' וכ' מוביל מופיעות בתפילות לא דגושות למרות שצריך להדגיש את האותיות בראש מילה למשל בברכה בברכת אשר יצר לפני חיסקבודך האות כ לא תגושה יש לנו מכלל בגד כפת שנמצא בראש מילה כאשר המילה שלפני כן הייתה בתנועה היא רפואיה כמו למשל בוא היחלה בוא ייחה לא אומרים בוא הי בלה כן למה בוא יחלה כיוון שהמילה שלפני לפניה הייתה עם תנועה תנועה גדולה אז לכן ה הב האות יות שהם או ב ג ד כ פ ות הם רפואיות למה זה כך בגלל העניין של הדקדוק, על פי הדקדוק, יותר נוח לדבר כך. יותר נוח. חז"ל קבו שזה הדיבור שהוא יותר חלק לאדם. אדם יכול לדבר בצורה כזה יותר בצורה שוטפת כאשר יש לו אם אין

תנועה לפני כן, אם המילה מסתיימת ויש כבודו, ברוך כבוד השם ממקומו. ברוך אין לי תנועה, נכון? כבוד אני לא אומר כבוד. ברוך כבוד השם במקומו. כן, על זה הדרך. כאשר אין לי תנועה אני יכול להגיד כף תגושה אבל כאשר יש לי א לפני חיס כבודך לפני הנה זה זה תנועה גדולה לכן יותר יותר נכון ויותר זה לעשות את זה ברפוי

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב האם אפשר לברך ברכת המזון עם גופיה תודה מראש

כן מותר מעיקר הדין אין בזה בעיה לברך ברכת המזון עם גופיה אף על פי שברכת המזניש אומרים שדינו כמו 18 אבל מכיוון שהוא מכוסה זה מותר ורצוי שאם הוא יכול לכסות את עצמו כדתד וכדין כמו שצריך שזרעותיו יהיו מכוסות יותר טוב

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב אני לא יודעת מה לעשות הבן שלי מגיע בשבת אליי לביקור עם הנכדים יש לי שתי שאלות שאלה ראשונה מה אני צריכה לעשות ומה אני אמורה לעשות שאלה שנייה האם יש שאסור לקבל ולהרח אותם.

השאלה הזאת היא באמת שאלה מצויה לצערנו ופה זה באמת שאלה שכל אחד יקבל הוראה אחרת בסופו של דבר. כי למעשה זה מאוד תלוי גם כן כמה הילד מקבל מהאמא. כי אם האמא עכשיו בזה שהיא לא תקבל את הילד, היא מענישה את עצמה כי הילד ימרוד ולא לא יבוא אליה הביתה אז אין טעם להעניש את עצמי. אם אני לא מצליח למנוע את את בני ביתי חס ושלום אין טעם בזה שאני אסבול זה לא צריך אז לכן אם יש לה שליטה על הילד שיכולה להגיד לו אדוני אני לא רוצה שתבוא אליי בשבת תבוא אליי רק ביום חול והיא יודעת שהילד יבוא אליה ביום חול והם ימציאו את הדרך לעשות את זה ביום שבו לא יהיה לה עוגמת לא תהיה להגמת נפש מחילול שבת תגיד לו את זה ומי שיעשה את

זה אשרה ואשר חלקו כי כבר כבוד השבת הוא דבר חשוב מאוד אבל אם היא יודעת שהוא לא ישמע בקולה וזה רק הדרך היחידה שתהיה שהוא פשוט לא יבוא והיא לא יהיה לה קשר עם הנכדים ולא עם אף אחד אז זה מקרה כזה שתעשה נסה לעשות כמה שיותר הישגים כלומר אם הם באו באו תקבל את הנכדים וכל בסדר וזה היא לא תגיד להם כמובן לבוא מראש אסור להגיד להם תבואו אליי בשבת אני מחכה לכם שום אופן לא זה אסור לה צריכה לדעת איך לתמר באופן כזה שלא להגיד להם תבואו עוד פעם יכול להגיד להם תבואו ביום שישי תבואו ביום חמישי אם יגידו נבוא בשבת בסדר מה נעשה אין מה לעשות לקבל אותם לנסות אבל כשהם בתוך הבית להגיד להם עכשיו שאתם פה בואו נשמור שבת ננסות לחבר אותם לשמירת שבת דרך זה שהם הגיעו עכשיו אתם פה בלו אחי אתם פה אז בואו נשמור שבת

אבל יש איסור להגיש להם אוכל עוד להרח אותם

לא הם א בן אדם מגיע, הוא עשה עבירה אחת. אז יש לי עניין עכשיו לא להגיש לאוכל. הוא עשה עבירה. אין לי שליטה עליו. אם היה לי שליטה עליו מצד השליטה שמצד האבא או האמא שיש להם אחריות על הילדים שלהם, אז צריך להגיד להם אל תבואו בשבת. אבל בן אדם עשה עבירה ועכשיו בא וצריך א נותנים לו אוכל לאכול, מותר לתת לו אוכל. אין בעיה.

תודה רבה. אה כבוד הרב קיבלנו שאלה שלי קשה מאוד אבל אני אשאל אותה אה כבוד הרב כואב הלב לראות את חיילינו וטובי בנינו נהרגים במלחמה על פי ההלכה אפשר לקרוע את הבגד מצער על החייל או לומר קדיש

לקוח בגד זה זה דבר מאוד מאוד דרסטי לא עושים את הדבר הזה סתם כאילו מצער א כתוב בשולחן ערוך שאם שמעו שנגפו לפני אויביהם חס ושלום אם הייתה מגפה למשל כמו שהיה שביעי באוקטובר אז שזה היה אירוע גדול ונגפו לפני אויביהם פה יש דין לקרוע צריך לקרוע לעצם השמועה שקרה פה משהו גדול לעם ישראל אבל א סתם ככה כשמישהו נפל במלחמה אפילו שזה טרגדיה עצומה על זה לא צריכים לקרוע וגם לא קוראים נקודה לא קוראים בגלל שזה צעד שעושים אותו בצורה דרסטית כשההורים לא עלינו כשאחד מהקרובים כשיש ממש צורך אז קוראים לגבי העניין שקדיש בוודאי מה השאלה אם הוא היה יכול להגיד קדיש על חייל אשר אשר חלקו שיגיד קדיש הוא עושה לו טוב הוא מעלה

אותו ממעלה למעלה מדרגה למדרגה ווודאי השתתפות זה השתתפות נכונה בצער אושרי אתה מבין כשמישהו שהוא לומד לעילוי נשמתו, אומר קדיש לילוי נשמתו של החייל. זה זה הבעת צר נכונה. לקרוא בגד זה מאוד מאוד דרסטי.

תודה רבה. אה, כבוד הרב. כבוד הרב הבן שלי סיים מילוים. אני צריך לעשות סעודת הודיה?

כן, בהחלט. תעשו סעודת הודיה. אתה בפרט אם הילד, אם הוא היה בקרבים, הוא היה בפנים, במקום שבו היה הסכנה הוא ניצול. ודאי צריך לעשות סעודת הודיה גדולה. ולהזמין חברים ולהגיד נשמת כל חי בוודאי חוץ מהברכת הגומל גם מי שעשה 500 ימי מילוים אושר

הרב רומזלי הרב רומז לי

כן שרי גם מי שעשה 500 ימי מילואים וסיים עכשיו את ה500 ימי מילואים מגיע לו לעשות סודת הודיה

כן אבל הרב כבוד הרב כל פק אני צריך שזה יגמר סופית שאני יודע שזה נגמר סופית ואז אני אעשה תעודה אתה יודע כי אתה יודע איך לקרות מחר א יאללה הופזר גזרה צפונית

זה יגמר סופית במשיח שיגיע שיגיע במרלת אבל עכשיו א

אז תודה שאני א

להביא ברכות להגיד נשמת כולך לא צריך ש סעודה עם כל ה עם הבשר על האש אנשים חושבים שזה או בשר על האש או כלום

אז אני

תביא ברכות תביא ברכות לבית הכנסת א אחרי ערבית שעשו כמה ברכות

אז אני אני אגיד לך מה כבוד הרב אני מתכנן בעזרת השם יתברך לסיים את מסכת קידושין

וואו

אה א אני כבר נמצא בפרק שני דף מח

וואו

אז בעזרת השם יתברך

ואז גם בעזרת השם דרך זה גם נמצא את הזיווג

בעזרת השם שהזיווג גבעלתר בשר כל הרב

שהכלה תהיה בסיום של המסכת

אמן ואמן ואמן א וגם כבוד הרב אנחנו נזמין את כבוד הרב בעזרת השם יתברך

מה מה זה ודאי

אה

נעשה תוכנית שם

בשידור חי עזרת השם יתברך אה כבוד הרב האם מותר להמשיך את הדיאטה בשבת ולא לאכול לחם יסודות עשירות בשבת.

כתוב ששבת ניתנה לעונג ולא לצער. אבל אם אדם עכשיו מצער אותו לאכול, כי הוא מעדיף לא לאכול עכשיו לחם מסיבה כזו או אחרת, הוא לא מתענה מזה, אלא זה טוב לו בגלל הבריאות או בגלל כל מיני דברים אחרים, יכול להימנע מאכילת לחם אם אין בזה עונג בשבילו, אבל כמובן לא בשביל לרדת כמה גרמים במשקל. אז אם אדם הוא בריא והכל בסדר והכל מצוין זה רק א מודד את עצמו כל היום אם הוא ירד עוד 50 גרם או עוד 80 גרם אז במקרה כזה נגיד לו תאכל כזית אל תאכל אפילו כבצה אבל תאכל כזית לחם תעשה סעודה ופת אל תוותר על זה אבל אם יש פה עניין בריאותי אז אפשר

כבוד הרב יש את המשפט הידוע בשבת לא משמינים תיקחו בחשבון אין דבר זה זה מוכרח וודאות כן ביחוד גם אחרי סעודה רביעית בזה ש שזוכים לעשות א כבוד הרב ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו צופי דברו את המספר מופיע על המסך תמשיכו לשלוח קיבלנו שאלה מעניינת האם מותר ללכת בשבת עם שעון חכם שסופר צעדים זה עוד פעם כל הדברים האלה אף על הפי שלכאורה זה נראה כמו איזה גרמה או איזה דבר שנעשה ממילא ואין פה איזה מעשה ס ישיר אבל כבר פסקו פוסקי זמננו שהיום כל דבר שהוא נעשה כדרך אז זה נחשב מעשה גמור אז לכן גם שעון שסופר צעדים נחשב כמעשה גמור לכל דבר ואסור ללכת עם זה בשבת צריך להוריד את השעון מלפני שבת ולא ללכת עם זה בשבת

תודה רבה אה כבוד הרב כבוד הרב יאללה נלך על השאלה הזו אה שלום שלום וכךה כבוד הרב מה צריך לברך אם ראיתי את בנימין נתניהו ראש ממשלתנו האם צריך האם צריך לברך בפניו

אז בנימין נתניהו לא מוגדר כמלך א הוא מוגדר כראש ממשלה כמו שאתה רואה שהוא בעצמו גם לא יכול להיפטר מבית המשפט משבים אותו בבית המשפט מסכן צריך להגיד עדויות כל מיני דברים אין דינו כמלך היחיד בעולם היום שאפשר לברך עליו את הברכה הזאת זה נשיא ארצות הברית שאפילו שהוא הולך בלי כתר

או מלך אנגליה

א או מלך אנגליה מלך אנגליה זה גם שאלה כי אין לו שום סמכות לכלום

כן

שום זכות רק כתר על הראש בלי שהוא קובע שום דבר אז יש הרבה פוסקים שאומרים שאי אפשר לברך עליו כלום מכיוון שהוא לא קובע כלום אין לו יראת מלכות ואין לו שום דבר זה נטו תחפוסת זה מלך ש

אבל זה אבל הוא שורש הוא זה הצולה של א

הצולה שמה שאין להם שום דבר זה תחפוסת

מלך בריטניה או מלך אנגליה

כן זה תחפוסת זה הכל הם הם משחקים אותה משחקים אותה מלך אבל אין להם מעבר לזה שום דבר כלום

והאמת ש אפרופו השאלה הזאת אני ראיתי סרטון שכן אה

שכן שברחו בפני בנימין נתניהו

נכון בנימין אז לא בנימיני נתניהו אי אפשר לברך כי אין לו סמכות להרוג אין לו סמכות אה לעשות דברים שום דבר

בגץ לקח ממנו את כל הסמכויות אבל פה נעצור פה נעצור

אתה רוצה לברך על בגץ

אה לא זה כבר חס ושלום

כן כן

אה עונת המונדיאל כבוד הרב בקי בעניין הזה של עונת המונדיאל

איך אומרים שמעתי על זה

שמעת על זה אה כבוד הרב האם מותר להקרין את המונדיאל א ושעוד רבים יהנו אבל זה אני מקרין בפרסיה בלי לשלם דמי שירות לערוץ שמשדר את זה

אני לא יודע יודע מה מה החוקים בדבר הזה? אני יודע אני עוד מכיר ויודע שאם אתה רוצה לעשות איזה שידור של איזה 20 30 חבר'ה ככה עם כיבוד ופיצוחים וכולי א או שאתה עושה אפילו שידור גורם עירוני עירייה כזו או אחרת עושה שידור של היא צריכה לשלם סכום עצום אני אומר כאילו כמה עשרות אלפי שקלים לפי מה שאני זוכר בכדי או כמה אלפי שקלים א כדי בעצם שירשו להם לשדר את זה בפרסיה כי אם משדרים את זה בפרסיה א משהו ציבורי אז אה מחסופים לתביעה עכשיו זה לא כמו שעכשיו ש נלכנס לפיצוציה ואתה רואה את המונדיאל מול העיניים אלא משהו ציבורי באיזה פארק כמו בסגנון

אם זה החוק שחייבים וזה גם דבר שוכפים אותו אז זה מוגדר כמו גזל לגוי אבל אם אדם עושה משהו בבית שלא פרטי ובאים כמה חברים הוא לא צריך לספור צופים אבל אתה תודע חבל על הזמן מה יש בזה באמת חבל על הזמן חד משמעית אני אומר פה לצופים תקשיבו טוב צופי הידברות אני מציע ואומר שעה ביום גמרא אני אומר לכם קחו שעה אחת ביום גמרא ומי שרוצה עוד זמן לבוא ללמוד איתי אה גמרא שעה ביום

אתה יודע אושרי יש עכשיו סרטוני מונדיאל פה בהידברות של אה שעושה אותם ניר קפטן היקר שלנו עושה כותב תוכן על המונדיאל והיום ראיתי איזה סרטון שהוא שהוא עומד להוציא על א על זה שמה זה המונדיאל בן אדם קם בבוקר כל בוקר יש שניים במגרש יש לו את היצר הטוב היצר הרע יצר הרע אומר לו מה תוותר לא צריך אל תלך לתפילה כן תעשה זה יצר הרטוב אומר לו אדוני קום תתודד תלך עכשיו לא רק זה אומר לפעמים באמצע כל אחד רוצה להבקיע עגול נכון אומר החוכמה היא במונדיאל שגם עם אבקת הגול המשחק לא נגמר והחוכמה היא שבסוף אף אחד לא זוכר כמה פעמים נפלת זוכרים כמה פעמים קמת נפלא ביותר אהבתי את הנקודה הזאת וזה זה כן אפשר לקחת מהמונדיאל בלי תשלום

כבוד הרב זה ה זה הסוף סיום של הסיום יומן של השידור הזה אבל אה תעמו שידורנו להיום

א

אני אומר את זה בתחופשה של מצד אחד שמחה שזרכינו להיות פה מצד שני שנגמר התוכנית נסתיימה התוכנית אבל אה כבוד הרב יש לי פה סיום מעניין קיבלנו פה לומר לך תודה רבה על הספר שכתבת

וואו

והספר פה נמצא פה לידי צופי הידברות ספר הזה ספר שכתב מון ורב רבנו הרב רון אשכנזי אה הלכה למעשה שבעצם מאגד בתוכו את כל השאלות והתשובות הא א האקטואליות ביום יום להכה למעשה סתם דוגמה אני פותח פה איתכם ביחד את הספר הנה ספר ש תקנת קריאת התורה בשבת בשני וחמישי מה הוא טעם תקנת חז"ל לקרוא בתורה בבנים מסוימים וכמה פסוקים יש תקרוא ביום השני וחמישי או כיצד צריך לנהוג מי שראה ספר תורה נופל בשעת הגבעתו דברים שאנחנו נתקלים בהם יום יום הכל פה במקום שנחפש עכשיו איזשהו רב שיענה לנו כי הרב ירון אשכנזי הוא רב העיר כדרה אין לו גם לצר לצרי הרב אין לו גם זמן הרבה בשבילנו יש לו עיר שלמה לטפל בה אבל יש לו את הספר

שהוציא ומלא כבוד הרב מאות מאות בעזרת השם אני מאחל שגם נגיע ללפי בתאב שכבר זכו ורכשו את הספר הזה ומאיפה רוכשים את הספר הזה מאתר הידברו צ'ופס הידברו צ'ופס נכנסים מקליקים בוחרים את הספר הזה זה גם מחיר לכל כיס ככה ה אומר ששווה כל שקל אני זכיתי אז אני ככה סוג של לא יכול אה להגיד יותר מדי אלא נותן לצופים לדבר בפני עצמם והצופים א מחליטים ואומרים ישנו שזכינו אז ידברו צ'ופס אתר ידברו צ'ופס למי לכל השאלות ששאלנו פה ושאלו אותי פה במרחת השידור זה הספר תוכנית הלכה למעשה הלכה ספר הלכה למעשה לשם תוכנית הלכה למעשה א כבוד הרב שכים שזכינו א אתר ידברו צ'ופס אתם נכנסים מקליקים ורוכשים א אנחנו בעזרת השם ניפגש בשידור הבא בלי נדר בעזרת השם יתברך

הפעם אני אגיע א מתל אביב א ולא מהגזרה הצפונית

כן

אה ישנו שזכינו א ואני אסיים משפט שאני הכי אוהב לומר אותו א' תלמדו תורה בלי תורה אין לא שווה שום דבר אה א ודבר שני תאהבו אחד את השני אנחנו עם אחד בלב אחד א אומות העולם א לא מבדילים עם איזה סוג כיפה יש לנו או איזה אורך ציצית אז אנחנו בסופו של דבר יש לנו אבא אחד ואנחנו אחים אז אל תשכחו את זה ושבעזרת השם יש בשר ובשרות טובות Вот