טהוניה רובל בציונו של מרן הרב עובדיה: "האפוטרופוס של כל העדה האתיופית"

שלום שלום לכם בוקר אמוני יום חמישי בשבוע כח בתמוז 22 ביולי למניינם ואנחנו בבוקר אמוני אפשר לומר חותמים שבוע ואיתנו כמידי יום חמישי הרב שאול בובליל שלום הרב

שלום שלום בוקר טוב ניר

מה שלום הרב

אה ברוך השם ברוך השם

מתקרבים בשבת זה כבר טוב ראש חודש בפתח גם טוב

נכון

למרות שנאמר מי שנכנס אב ממעטים בשמחה אבל עדיין אבל

מקווים שיתהפך עלינו לטובה יש בזה הרבה תקוות יש זה יום שהוא בעצם זה חג אפילו תשעה באבכן

נקרא מועד נראה להם מועד לשמור בחוריי לשבור בחוריי

זאת הסיבה של אומרים את החנון בתשעה באב

נכון עדיין נקרא מועד יש איזה עדיין מבט אופטימי מי שרוצה כדאי להעמיק בנושא לא לא במסגרת הזאת אבל שווה קצת להבין את כל הסיפור זה חג של אמונה של תקווה אני קורא לזה חג של אמונה ושל תקווה תעש לשים לב אפילו שבאמצע היום בשיא האבל פתאום קמים יושבים על כיסאותכן

זה זה יש פה סמל לתקווה לראייה קדימה לא רק לבכות על העבר אלא יותר להביד קדימה

בהחלט ועל זה נאמר מי שזוכר את עברו יש לו גם עתיד

אנחנו א ניגע בכותרות שלנו היום הידוענית והושיית הרשת תהון ירובל בקרא בציונו של מרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק וקדוש לברכה והיא צוותתה אומרת האפוטרופוס של כל האתיופים ולא סתם אמרה תהוניה דווקא את המשפט הזה כי ידוע מרן הרב עובדיה יוסף שהתייחס לאתיופים בכבוד גדול והוא היה זה שהתיר אותם מבחינה מבחינת היהדות שלהםכן כן היה פולמוס מאוד גדול כי אנחנו יודעים הרי שעשרת השבטים פה בארץ זה רק שני שבטים ובעצם עשרת השבטים נטמעו

איפה שהם

וכשמצאו עד היום מוצאים כל מיני שבטים מרוחקים ששומרים כל מיני מצוות בהתחלה בהתחלה שגילו את דאיש אתה זוכר את התקופה של דאיש היו עושים סרטונים כאלה אכזריים והכלן כן

אז גילו שם איזה קבוצה מהם שהולכים עם ציצית

באמת

ואז אנשים אמרו רגע מה הולך כאן אנחנו והם אז כבר לא ידעו אם זה יהודים אבל יהודי לא מתנהג ככה

אלא כנראה שהם ראו איזה מנהג ולקחו אותו והשפיעו אף אחד לא הצליח לברר מאיפה זה בא עד היום יש כל מיני שבטים נידחים שאתה רואה פתאום זה מדליק נרות בחנוכה זה זה כל דברים מוזרים בשבטים לא יהודים

זה מעניין אגב הצריחו אותם גיור לחומרה לצורך העניין כדי שמה שנקרא שלא לקחת לפי דברי הרב עובדיה לא צריך

הר עובדיה שלח בזמנו את הרב שלמה עמר

הרב שלמה עמר היה איזה חודשים שמה אצלהם נסע לאתיופיה

וואו

ואז בעליה הראשונה עוד ישב שם לפני שהרב שלמה אמני הרב ראשי לישראל והכל הוא היה הרב של קמדומני א חיפה

לא זה הרב שלוש לא זוכר הרב של ושלחו אותו לשם הרב עובדיה שלח אותו

הוא ישב שם וירר איתם יהדות ומצוות ותורה והכל הוא חזר עם הממצאים לרע עובדיה והרע עובדיה היה היחיד שפסק שהם יהודים

וואו

אחר כך הצטרפו עוד

אבל את את האומץ בעצם לצאת כנגד כל מה שמקובל וללכת עם האמת ועם ההלכה עד הסוף הרב עובדיה הלך על זה

ממילא מובן למה היא אומרת האפוטרופוס של כל האתיופים זה הרב עובדיה הוא היה הזה שהתיר אותם ממש לבוא לבוא בקהל ממש כך

כן כן וא בגלל זה אתה יכול להסתכל היום בתלמודי תורה אתה יכול לראות עשרות ילדים אתיופים אתה יכול להסתכל יש היום איגוד הקהילות איגוד בני התורה יוצא אתיופיה

אנחנו רואים אותם

אנחנו רואים אותם גם בכוילל הם רואים אותם ממש הם השתלבו בחברה הישראלית בחברה בכלל בכל מקום שיש בהם יהודים

גם בחברה התורנית כן וזה מה שמעניין וכל הזכויות האלה יזקפו לזכותו של החובד יודע ש כולם כולם הרימו גבה הם יהודים כאילו מה מה

כן

אגב אגב תאוניה בקרא ב כבר של מרן הרב עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש לברכה והיא גם מגה פה כאן בתוכנית עכשיו קרוב כאן בהידברות א משהו שככה מעניין זה שהיא ממש בשלבי התחזקות דברים וזה מעניין דווקא אצליות סליחה סליחה סליחה סליחה לשאלה מי זאת אני לא יודע

אז אני אעשה הרב רוצה אחר כך נגרא לרב שומ כן תאוני אושית רשת היא הייתה זוכת אחת התוכניות א באחת מהרשתות היא ידוענית מאוד משפיעה מאוד א והיא א כל דבר שהיא מעלה כמובן יש לה הרבה מאוד עוקבים יש לה יש לה מה שנקראסי

הבנתי

א וכשהיא אומרת דבר כזה אז לעוקבים שלה לפחות יש בזה משמעות יש בזה הרבה הרבה עניין

אז יפה לראות שגם ידוענים מתקרבים

בדאי ולא צוץ היהודי בוקע פתאום בקבר של הרב עובדיה והכל ולא מעט טוב א נעבור לנושא נוסף הרב הראשי לאירלנד אומר אמירה משמעותית וזאת בעקבות חוק שמנסים לקדם באירלנד על אי צריכת מוצרים מיהודה ושמרון א והוא אומר אין כל אחד שישג ייצג את ישראל הקווים נחצו כך אומר הרב הראשי לאירלנד א וזה חרפה גדולה שאנחנו שמתייחסים לעניין כזה לא לצרוך מוצרים מודה ושמרון זה קצת זה קצת לא לא ב לא בלא מתיישר לנו בקווים הישרים ולכן אני רוצה אולי זה לא מתיישר בקווים ה הישרים אתה אתה מכיר איזה מדינה שכבשה מקום אחר ועשו עליה אחרם כל העולם כובש למה הרוסים לא כבשו באוקראינה אז מה יש זכר מוצרים האוקראינים כבשו לרוסים הטורקים לא כובשים כל פעם איזשהו עוד כל מיני אף אחד לא קם ואמר אה כבשתם אנחנו עושים על זה חרם

אין חיה כזאת שזה נוגע לישראל האנטישמיות

כן

למה נקרא שמו הר סיני שבגלל לא ירדה שנאה לעולם מאז שעם ישראל קיבל את התורה בתוך ליבם של הגויים סוררת קנאה הקנאה הזאת מולידה אנטישמיות הקנאה הזאת מולידה את השנאה הגדולה הזאת לעם ישראל שבעצם עם ישראל הוא כעם הוא אור לגויים העם הזה שניכר בכל מעלותיו הטובות ב יש בילדינג של רחמנים ביישנים גומלי חסדים וקשה לאומות שנקראות נאורות להבין את זה שזה אנחנו ואוה הם

מה שמאוד מדאיג אותי דווקא בעניין הזה הרב שיש גם אנטישמים ודים וזה יותר מדעיג אותי מהנטישמיות איך

מי אמר שהם שם יהודי טוב אוקיי זה די לא למה אני אומר כי בדרכי לכאן ניס שמעתי א דברים שאמר אחד הכתבים לא שנה באיזה ערוץ לא נתייחס לעניין הזה זה לא מענייננו כמה הוא מנסה להצדיק את הרעב שיש בעזה

אה שזה לא בסדר וישראל צריכה לעשות יותר נכון שישראל מכניסה סיו המוניטרי אבל זה עדיין לא בסדר כי היא צריכה לדאוג שה והוא מתייחס ממש כמעט שתי דקות לרעב והרעב והרעבז ומילה אחת על החתופים שסובלים מיטת תזונה וירדו עשרות קילוגר אם לא שמעתי מילה ממנו אז האנטישמיות מה שאומר הרב הראשי לאירלנד זה אין אחד שיעמוד לצד ישראל כן כן כן אנטישת מתחילה פה אתה רואה שבכל א אני חושב שבוע שעבר דיברנו על זה

יש ערוצים אנטישמיים

יש ערוצים בכל העולם שמצוותטים דווקא את אותם אלה שפה אתה בא רק את אומר את כל ההוד הודים למיניהם שלא אהודים ועושים רק צרות לעם ישראל שבאים ומשמיצים ואומרים הנה תראה ראש הממשלה לשעבה תראה מה הוא אומר

כן זה הכי קל זה מחריבה מים איך יצאו

דווקא במקרה הזה שגריר ארצות הברית א אמר שזה יפגע גם בערבים כן לא לצרוך מיהודה ושמעון בסופו של דבר זה יפגע גם בערבים אז יצרכו או לא יצרכו בסופו של דבר כדי לאכול מהמוצרים של ארץ ישראל צריך זכות

אז זה אם כן יצרכו או לא יצרכו זה כבר עניין שלהם אנחנו אבל שוב קוראים לכל היהודים בעולם תעלו לארץ ישראל אין לכם מה לעשות שם כאן עם כל הצרות שיש כאן במדינת ישראל ועם כל הבעיות ועם כל העניינים עדיין זאת ארץ ישראל ארץ אשר עיני השם אלוקיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה טוב אנחנו א לפני שנמשיך אנחנו רוצים לעבור כעת אנחנו נמצאים בשלושת השבועות ואחד השמלים הגדולים ביותר של העם היהודי זה הכותל המערבי אנחנו רוצים לומר שלום לרב מרדכי אליאב א מנכל הקרן מורשת הכותל שלום הרב

שלום וברכה

טוב מה יותר סימבולים מלדבר עם הרב דווקא בימים הללו ימי בין המצרים ימים שבהם התכונה וו יש הערכות לקראת היום שאנחנו מקווים שיתהפך עלינו לטובה תשעה באב אבל אתם רואים תכונה מסוימת בימים הללו של יותר יהודים שמגיעים לכותל המערבי

אנחנו בימים האלה הרבה יותר במיוחד היום שזה גם ערב ראש חודש ואנחנו עוד נהיה לקראת לצהרי היום אמוסים עד השקיעה אה ובאמת כמו שאמרת ימים של א שלושת השבועות אתה יודע אנחנו קראנו בלמדנו בפרשת בלק שדרך שאדם רוצה ללכ מוליכים אותו ולמדנו שבעצם כל רוטפי היסיגוע בין המצרים זאת אומרת בין המצרים זה זמן שמי שרודף את ירושלים חס ושלום לחורבן משיג אבל מידה טובה פי שבע ממידת פורנות ולכן אנשים מבינים את גודל התקופה לבוא ולרדוף את ירושלים לבניין לרדוף את ירושלים לבניין זאת אומרת ש

נו תכף אני אחדש את הקשר דווקא לרדוף בדיוק במילה לרדוף שם כל עודפי ההסיגות הנה חזר אלינו כן

אתה אתה תקום תרח כם ציון נתן לנו באמת לזהוג

שוב טוב אנחנו ננסה לחדש איתו את הקשר א אבל הוא אומר אומר דבר נכון אומר דבר נכון דווקא הנושא הזה של הקותל המערבי יש בו לא מעט אתגרים ואנחנו אם נצליח לדבר איתו שוב בהמשך א אני אני כן רוצה לשאול אותו אנחנו עוד מעט נחזור אליו דווקא מה האתגרים שעומדים בימים הללו הנה אנחנו חוזרים אליו הרב איתנו כן כן אני איתכם אני רק אומר

שבאמת הזמן הזה הוא מסוגל לבניין ירושלים וצריך לנצל את הזכות שהקדוש ברוך הוא נתן לנו לזעוק אתה תקום תרחם ציון

לפעמים זה אנה הרחום אבל לפעמים זועקים מתוך הלחרי המלחמה לבבות נפתחו אנשים מגיעים מנה גם שבורי לב גם חטופים פצועים פצועי גפיים מפונים משפחות שקולות והזקה עולה לשמיים והזמן הזה מסוגל ואנחנו באמת מהשידור הזה רוצים שהקדוש ברוך הוא ירפא שבורי לב יחבש לעצבותיו של כל אחד ואחד

הרב בתור מי שממנכל את הקרן למורשת הכותל מה מה האתגרים שעומדים בפני הקרן דווקא בימים כל כך מורכבים כמו הימים שבהם אנחנו נמצאים

אני אגיד לך מעבר לזה שאנחנו מערכים אנשים ומדריכים אנשים אם אתה שואל אותי מה האתגר של התקופה הזאת להביא את הכותל לכל לב יהודי בעולם שלא יהיה ילד אחד שלא גדל עם עם תחושת החסר של של חסר ה החורבן וזה וזה האתגר שלנו בזה אנחנו עכשיו מתפנים בלקת החמשת השנים הקרובות שהקדוש ברוך הוא פתח את הלבבות ועכשיו להגיע לכל ילד באוקראינה ולכל מתבגר באל קפולקו ולכל מזקן ב בהונגריה וזה וזה וזה אתגר אני חושב מאוד חשוב זה שליחות

הרב נפגש עם יהודים שמגיעים מחול בכל זאת הכותל המערבי הוא מקום שאליו מגיעים נוערים יהודים וגויים כאחד כן אבל הרב נפגש עם הקהילות היהודיות שמגיעות לכותל המערבי

בהחלט אנחנו לא רק נפגשים עם הקהילות גם אנחנו פונים אליהם אנחנו גם הערכנו א 25 מורים מדרום אמריקה שהגיעו אלנה כדי לספוג כותל ולהעביר את זה לתלמידים שלהם. זאת אומרת, אנחנו מנצלים בעצם כל דרך של מגע כדי שאמרתי לנצל את התקופה הגדולה הזאת. וכמובן שכל אורח רשמי של מדינת ישראל מגיע אלה יוצא עם תובנה של הקשר החי והעמוק של עם ישראל לירושלים.

בהחלט דווקא ממש לפני מספר שבועות א הצרות גדולות היו בעקבות המצב. המלחמה עם איראן. הרב יכול לספר קצת על ההצרות הללו שבהם משתתף גם נשיא ארגון ידברו את הרב זמיר כהן שליטה

כן תשמע אני אומר שדווקא בגלל התקופה הזאת חדשים לבקרים רעיונות של תפילות של זעקות של תפילת הודיה שאנחנו רוצים גם בתשעה באב זאת אומרת אנחנו מנסים לנצל את הלבבות השמורים והזקים כדי לרכז ולקרוא להם לבוא ענה ואם לא מצליחים לרכז אותם פה. אנחנו רוצים להגיע אליהם דרך כל המחשבים האלקטרוניים כדי שכל לב יזעק מצד אחד יודע לקדוש ברוך הוא על גודל הניסים שאנחנו חופים אותם יום יום על ניסיך שם בכל יומנו ומצד שני יזעק לגאולה

בהחלט הרב אני בטוח שביכורים מיוחדים הרב מלווה אותם אחד הביקורים המיוחדים שהיו לא מזמן דווקא עם נשיא ארגנטינה שביקר הרב יכול לשתף אותנו קצת בביקור אה בביקור שהיה שם

כן כן בלי ספק זה היה ביקור יוצא דופן נשיא ארגנטינה הגיע אלנה גם כשהוא נחט וגם לפני שהוא מריא בפעם הראשונה הוא הגיע לבד בפעם השנייה הוא הגיע עם ראש הממשלה והאמת היא שלכל אורח רשמי שאנחנו מערכים אני אומר לו תראה קח את העם שלך חלק אותו ל-50 גלויות תבוא לבקר אותו 100 שנה איש לא יזכור אותך 200 ודאי לא אנחנו 2000 שנה מסרבים בהקשנות להיפרד מירושלים וזה עושה רושם אצל כל אחד לנשיא ארגנטינה באופן מיוחד נתנו מתנה של מטבע בתקופת המרד הגדול עמדנו על רחוב שחספנו אותו מ מהתקופה הרומית שאותו סולל לדריאנוס קיסר ואמרתי לו תראה אנחנו עומדים פה על רחוב שאותו סולל מי שבגזרות השמט שלו רצה לו פחות ולא יותר לנתק את

השרשרת של עם ישראל חז בדמיונו שתוך 100-200 שנה מתבוללים עם ישראל נעלם. איפה הוא? אני לא יודע. אנחנו עומדים פה עם ראש ממשלת ישראל על הרחוף הזה בתקופה של שיבעת ציון, בתקופה של עוצמות כוח, תעצומות נפש, זעקות, תפילה, אין ספק שהחיבור הזה מראה שעם ישראל חנית.

הרב השתתף בביקור שהיה של ראש הממשלה בנימין נתניהו ממש ערב התקיפה באיראן. כן אכן הרב איך שראש הממשלה איך שראש המלה יצא מהמשרד התקשרו אליי מיד להביא טלית רצתי להביא את הטלית שלהם מהבית כבר אז הבנתי שיש פה משהו מיוחד אני ביקרתי עם ראש הממשלה כאן עשרות פעמים אף פעם לא נחספתי לבקשה כזאת הרגשנו שזאת זה ביקור מרומם אבל לא חזינו ולא א חשבנו אף אפילו לרגע גם שבעצם ראינו שת מה שהוא כתב לא דמייננו נס כזה גדול עםזה כזאת גדולה שאנחנו א שאנחנו עומדים לעבור שלוש שעות אחרי הביקור כאן וישועת השם כהרף עין ממש

בהחלט ממש הרב לסיום תשעה באב מתקרב אלינו ואנחנו מקווים שיתהפך עלינו לטובה א מבחינת הרכות צפויים לפקוד את את הכותל המערבי עשרות אלפי אנשים.

עשרות אלפי אנשים. כל שנה בתשעה באב. המספר המבקרים הולך ועולה. עם ישראל יותר ויותר מבין מה זה הפורבן, מה זה הצער, מה זה הכאב צער השכינה יותר ויותר מגיע אינה. ואני חושב ש שה הזכות שלנו להרח את האנשים, לספק להם את כל מה שצריך כדי שהשייה פה תהיה שאייה נעימה. כמה שניתן אנשים מגיעים גם ל-24 שעות זה פשוט לעמוד ליד אנשים שממררים בבכי וזה לא פשוט להזיל דמאה זה לא לוחצים על כפתור אנשים שבאמת א נושעים איתם את צער את צר החורבן וגלות השכינה בעצם לאורך השנים כולם זה באמת א יוצא דופן אולי לסיום אני אספר רק סיפור קטן אני בתשעה באב בלילה בלילה מאריח קבוצות של אומנים ואנשים ש לרוב לא מגיעים במהלך השנה שנת

שעברה הם הביאו משפחות משפחה שקולה והאמא ניגשה אליי לפני הביקור ואמרה לי תשמע שמעתי עליך אל תנחם אותי אני רוצה את הבן שלי אמרתי אני לא יודע לנחם אני יודע לסייר אומרת ואמרתי אני יודע גם לדבר עם אבנים לחוש את צער השכינה סיירנו זה היה סיור מרטית מול קודש הקוד קודשים דמעות בסוף היא אמרה לי בעיניים רטובות ופנים ספק סוחקות ספק כאוסות אני כועסת עליך שאלתי למה אומר אני אתני חמת אותי אמרתי לי זה לא אני זה הכוח של השכינה ובירושלים תנופחמו הפכת מספדי למחולי פיתחת שקי ואת אז אין לי שמחה

מדהים הרב מרדכי לייב מנכל הרשת למורשת הכותל תודה רבה לכבוד הרב שנזכה שבעזרת השם באב יהפך עלינו לטובה ולברכה. תודה

תודה לכם ולמאזינים עם רוצה השם. תודה רבה.

כל טוב. טוב. במחלט הכותל המערבי שריד בית המקדש שכפי שהוא אמר אמר משפט כל כך נכון. 2000 שנה עם ישראל ממאן להיפרד מירושלים.

נכון. וזה אולי מעיד על על ההיסטוריה המפוארת של עם ישראל ועל הכוח בקשר הישיר הזה לשריד בית המקדש למקום המקודש של עם ישראל, למקום שבו עם ישראל היה עולה בוקר וערב, בוקר, צהריים וערב. עבודת הכהנים הייתה נשמעת בכל ירושלים.

מיום שנחרב בית המקדש לא זזה השכינה מכותל המערבי. הכותל המערבי ה זה הקיר החיצוני בכלל שהיה. נכון זה היה פנימה. נכון

עכשיו השכינה הייתה בקודש הקודשים והיא פשוט עזבה את המקום ונכנסה נמצאת ב אתה רואה אתה מגיע לכותל אתה מרגיש

אתה מרגיש שזה קדושה מיוחדת אתה מרגיש משהו שקורה זה לא משהו סטנדרטי והקדושה הזאת ממגנטת אליה כל מי ש כל מי שמרגיש אתה רואה שאנשים מגיעים תראה לי איזה קיר בעולם כנסייה גם בית הכנסת ש אנשים כל מי שמגיע נפתח לו הלב ומתחיל לבכות ולבקש ולהתחנןכ

כי אתה פשוט מדבר עם השכינה הקדוש ביותר בעולם זה הסיבה וכל המלחמות על המקום הזה

טוב ממקום קדוש למקום קדוש נוסף דווקא קבר יוסף א יש לכם

סיפור מעניין משפחה שביקשה לערוך ברית מילה בקבר יוסף א נענתה על ידי על ידי צהל לא למה לא

כי מדובר באירוע פרטי ולא באירוע ציבורי

אוקיי

ואני קצת טמע על התשובה הזאת כי מה הקשר שזה אירוע פרטי ולא אירוע ציבורי?

אולי סדרי ההבטחה מדי מסובכים בשביל כל אחד שיחליט לעשות שם איזשהו אירוע.

אני מניח שלא זאת הייתה הבעיה של סדרי הבטחה כי נניח שאפשר היה לנסוע ברכב ממוגן ולקבל אישור מצל ועוד רכב ועוד שיירה של רכב שתיקח אותם פנימה. אם זה כל כך חשוב לא אבל עצם התשובה עצמה הרב על אירוע פרטי ולא אירוע ממתי קבר יוסף נהיה רק ציבורי ממתי הוא נהיה רק של כלל הציבור ואדם פרטי לא יכול אמורים להבטח אותך נכנס לשמה ואמורים לקחת משלחת שלמה של חיילים שילבו אותך בהלוך וילבו אותך בחזור ויפטחו את השיעות במקום הרי זה לא מקום של שפגישה ביום יום

נכון

אז יש פה הרבה הפקה מסביב בעצם אז למה שכל אחד שיחיל שהוא רוצה להיכנס עושים הרי ימי כניסה מרוכזים. אני אני רוצה אני רוצה להביע את הדעה הנגדית כן ולהתווכח עם הרב אבל אין לי דעה נגדית אני מסכים עם הרב שיש פה נקודה מסוימת נכון זה נכון להעריך

אני אגיד לך מה עולה לך בראש

כן

עולה לך בראש משילות אם זה צדיק שלנו וזה קרם שלנו צריך משילות להבגיד חבר'ה אנחנו פה זה שאלה אני רוצה

להיכנס השאלה עד מתי נברח למשאילות הזאת זאת אומרת לא באמת כפי שהרב אמר ואני עכשיו משנה קצת לא באמת כפי שהרב אמר כל דבר הוא הוא עניין של משילות ולא כל דבר הוא הסיבה היא באמת הנושא של המשילות. יכול מאוד להיות שפה באמת צהל הגיב לנקודה עצמה שזה אירוע פרטי ולכן אי אפשר ליצור את כל האופרציה הזאת כדי להכניס משפחה לערוך את הברית בקבר יוסף. אם זה היה נופל על הכניסה שכניסה המונית לבר לקבר יוסף אז אוקיי ניחה גם ככה כולם זה ציבור לצות אותם בדרך כלל בערב בערב לא עושים בריתות

נכון אז ק היו נשארים עד

בוא בוא כמה אנשים רוצים לעשות ברית מילה בקבר יוסף אז בשביל כמה האלה בואו תוכיחו שזה המקום שלנו תראו לנו שאנחנו מחוברים עדיין לצדיק הזה ליוסף הצדיק אחד הסמלים של עם ישראל של אבק ביצר הרע שמאלים של ה של ללכת עם האמת עם הצדקות עם המשילות אגב יוסף היה המושל בעצמו משל על כל ארץ מצרים אז בוא תראה לנו תראה לנו את המשיר תראה לנו שישה לי כנס אז בוא תכניס אותי לא קרה כלום

אני קצת מוגזב מעצמי

שלא הצלחתי לחלוק טוב

אני אעזור לך תמיד אני אפול לציתך

הפעם אנחנו מסכימים הרב טוב אנחנו נצא את נחתה מוסיקה מיד מיד נשוב הצטרף עלינו אורח גם כן מי יודע כל כיף מי רופא לי שבורי לב יוצא אור ושך עושה שלום ומלחמה מיושב כיסדין מתכסה ברחמים מוכן וסולח מגיד ויודע מי ירבה ליבי אל מי אני מגעגע כמו ים שנוחוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני אני לא אקנה בסוף מי היה

מי ממית הוא מחייב פותח ידיים מציח כנפי אמני ירבה ליבי אל מי אני מי מתרגע כמו ים שאין לו חוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני רואה קנה בסוף שאני רואה קנה בסוף להנה להנה להנה להנה מי אל מי אני מתגעגע כמו ים שלו חוף רק תגיד לי מי מי יחבק אותי ואבטיח שאני לא קנה בסוף שאני לא קנה בסוף שלום שלום לכם בוקר אמוני בוקרו של יום חמישי בשבוע כח בתמוז 22 ביולי למניינם ואנחנו כאן בתוכנית המיוחדת שלנו שבעצם חותמת את השבוע עם האירועים המעניינים ואיתנו כמידי יום חמישי הרב שאול בובליל שלום הרב

שלום שלום בוקר טוב ניר

מה שלום הרב

תראה אתה נמצא בסוף שבוע שהוא התחלה של חודש אז זה סוף ההתחלה

א

לכל סוף צריך להסתכל על התחלה חדשה

בדיוק התחלה חדשה טוב ואיתנו נמצא גם יצחק אברהמי שלום לך יצחק

שלום שלום לכם

מה שלומך

טוב מאוד ברוך השם זכות להיות פה

אתה אורח מיוחד כי אתה מביא איתך תואר שלא שמענו עד היום רב גן

רב גן

רב גן מה זה רב גן לצורך העניין

אה אז אני אספר קצת אני אני גר בנתניה

ואנחנו הגענו קבוצה של חברים ביחד למדנו בישיבה במצפי ריכו והגענו כגרעין תורני לעיר נתניה

והמטרה היא להרבות את התורה ולחבר אנשים לתורה ו א מציינים 20 שנה ל התנתקות

ובעקבות ההתנתקות מחבל ארץ א ניגוש כתיב

משמחותי מאוד

א הייתה היה איזשהו שב בר והרגשנו שעם ישראל קצת מנותק מהערכים, מנותק מהמשמעות של ארץ ישראל, מנותק מהקשר למורשת שלנו. וככה בעקבות זה יצאנו כקבוצה לנתניה ויחד יצאו לעוד מקומות מהישיבה שלנו. ו ככה אחד התפקידים שהקמנו גנים והמטרה של הגנים זה לשלב את כל חלקי האוכלוסייה דתיים יותר מסורתיים לחבר את ממש את כל כל מי שמעוניין

ואתה בעצם הרב של הגן

אני מגיע לגנג אני מגיע לגנים וכבר הרבה שנים ברוך השם זכיתי שמצאתי משהו שאני טוב בו ומגיע ומספר סיפורים ומחבר אותם ומנגן שירים עם הגיטרה.

איזה יופי. כמה שנים אתה עושה את זה כבר?

אמ שנה כבר.

וואו. אז היו ילדים שזכית לראות אותם בבר מצווה כבר.

נכון. נכון. אפילו כן.

איזה כיף. איזה כיף.

ברוך השם. ברוך השם.

טוב. אה, אתה יודע, תפקיד חשוב יש לך. אנחנו נמצאים בימי בין המצרים. ימים שבהם א אנחנו א נוהגים אבלות על חורבן בית המקדש וכחלק מזה לחי יש חיבור מאוד מאוד מיוחד עם בית המקדש א עוד מילדות ספר לי על החיבור הזה

אז א אני אספר סיפור אחד שככה א אני זוכר אותו בתור ילד אמ אני הייתי אוהב לצייר ולעשות יצירות והרבה פעמים בכיתה תוך כדי השיעורים הייתי יושב ומצייר ציורים.

בדרך כלל מורים לא כל כך אוהבים שהם מציירים להם ב

נכון

בשיעור א כי לפעמים יותר מדי מתעסקים בציורים ופחות מדי מקשיבים למורה. רב גן אוהב שהם מציירים לו באמצע

או רב גן חובה שיצרצ

כן

כן

אז אני זוכר שאחד המורים אה הוא לימד אותי אחד אני לא זוכר בדיוק באיזה גיל באיזה כיתאה אבל א הוא ראה את הציורים שלי והוא אמר לי יצחק תקשיב יש לך כישרון אתה חייב אל תפסיק לצייר אתה חייב להמשיך תתאמן ותפתח את הכיש כישרון שלך. והוא אמר לי ככה ואני לא שוכח את זה. אמר לי תשמע בעזרת השם בקרוב ממש יבנו את בית המקדש וכשיבנה בית המקדש יהיו צריכים אומנים, יו צריכים ציירים, יהיו צריכים ליפות ולקשות לקשט את בית המקדש.

וואו.

מי יודע, אולי אותך יבחרו. תעבוד על זה. ואני באותו רגע ילד קטן, מה אני אצער בבית המקדש? זה פתאום פתח לי ככה כאילו איזשהו חלום כזה אמרתי וואו תשמע יש לכל אדם יש כישרון יש משהו

בן כמה היית

אני לא זוכר בדיוק בערך כיתה ד ה

כזה

ילן 10 מילה של מורה לילד בן 10

מילה יכולה

שנה לו את כל החיים

ו יכולה לשנות אותו לגמרי

זה מדהים זה מדהים איזה איזה כוח יש בפה בעידוד מילה אחת תראה מה הפכה אותו לאומן מדהים.

אז זהו אני

וא שנים אחרי בוא אתה יודע מה תכף נחזור גם לעבר שלך בעצם לילדות אבל

היום אתה מוצא את עצמך בן 40 כבר ממש ממשיך פיתחת את נושא הציור התפתחת בכלל בנושא אז בתחום הזה מלמד לילדים

אז זהו אז אז אני רב גן ברוך השם מנגן מספר סיפורים אני גם שחקן למד למדתי משחק ו אה את נושא הציור ככה הייתי מצייר לעצמי ועושה זה אבל יום אחד אה בתקופת הקורונה

סגרו את גני הילדים סגרו את בתי הספר ואני נשארתי בבית עם עצמי וחשבתי טוב בסדר אין עבודה אין מה לעשות אין אין לאן ללכת סגורים בבית ואז אמרתי לעצמי חבל על הזמן אני יכול בינתיים לפתח עוד משהו, להמציא עוד איזה רעיונות חדשים, לחשוב על איזשהיא הצגה מיוחדת. ו אני זוכר לא אני זוכר שיום אחד ראיתי איזשהו ספר וזה היה ספר עם ציור של טירה על בקריחה, אבירים ואז זה היה ספר עוה

מעניין. פתחתי אותו וברגע שפתחתי מהספר פרץ ארמון ענקי. ארמון זה נקרא ספר פופאפ אני אמרתי לעצמי מה איך מתוך הספר המקופל הזה יוצא ארמון ענקי זה דבר מדהים אני חייב ללמוד איך עושים את זה רק שאני במקום לעשות ארמון אני אעשה את בית המקדש אני אראה את בית המקדש לילדים

משימה

איזה חיבור מדהים יכול להיות לילדים אבל איך הוא עשה את זה

איך איך עושים את זה הסתכלתי על הספר בדקתי אותו מכל הכיוונים מכל הצדדים הבנתי יש פה דף מפה כאן דף מכאן זה מחובר זה שמתי את זה בצד ואמרתי לעצמי אני הולך על זה אני לומד איך עושים ספר פופה לקחתי דפים מספריים דבק התחלתי לגזור להדביק לחבר וכשפתחתי לא יצא שום דבר

לא יצא שום דבר נעזרת קצת בהדרכות יוטיובר כאלה או ש

אז כן אז אני אמרתי לעצמי טוב הלכתי על הדברים הגדולים זה לא יעבוד מתחיל בקטן פתחתי הדרכות התחלתי ללמוד וככה באותה תקופה הייתי הרבה עם הבת שלי בגן השעשועים קורונה ו אין גנים היא הייתה צריכה לפרוק את האנרגיה איפהשהוא ותוך כדי שהיא משחקת אני ישבתי על הספסל וגזרתי והדבקתי יש לי כאן כמה דוגמאות של דברים שעשיתי

אנחנו נשמח לראות

פופאפ זה נקרא נכון זה השם של הפ נכון יש כאן כרטיסי פופאפ יש כאן ערמה קטנה ערמה קטנה

כל אחד כזה זה כמה שעות להכין א תלוי מה תלוי מה יש דברים ש אז א זהו זה דוגמה שאני מאוד אוהב להראות דף ניער נראה פשוט אבל בתוכו מתחבה בית

בית יפה

לט מימים

מדהים

יפה איזה יופי

כן טוב זה לא על ההתחלה הכנתי זה אחד הכרטיסים הראשונים הכנתי לכבוד ראש השנה

אוי אוי וואי זה מזכיר לי הרב את הכרטיסי ברכה שהיו לנו פעם לפני איזה 20 שנים כן

וואו

אז הנה עוד כרטיס לראש השנה

יפה עם דג מדבר ו

רגע אתה הולך אתה מלמד אנשים לעשות מה מה אתה עושה עם זה צריך לכל גננת לעשות אצל קורס

ממש ממש ככה אני עושה סדנאות לילדים

אה אפשר אפשר להזמין אותי אני עושה פעילויות וסדנאות

וגם ביוטיוב יש הרבה סרטוני הדרכה שאני מלמד איך לעשות את הדברים האלה.

רגע, תחזיר אותי שנייה רגע לבית המקדש.

אז זהו זהו. אני עשיתי א עשיתי ככה עוד דברים ועוד דברים.

זה בית המקדש נבנה בשלבים

ואמרתי זה השלבים זהבני עד שהוא יגיע לבית המקדש זה כמה שלבים. כן

כן כן

אז רגע רגע קח אותנו לעבודות מתקדמות יותר. אז זהו רגע זה למשל דוגמה ליצירה

שככה של בית המקדש דרך אגב גם את היצירה הזאת אפשר למצוא ביוטיוב הדרכה ויש דף להדפסה שאני הכנתי שאפשר להדפיס ולהכין עם הילדים אני ממליץ זה עכשיו התקופה לשבת עם הילדים וליצור יצירות של בית המקדש

מדהים

אז אפשר לחפש פופאפ בית המקדש

קח אותי לעבודה עוד יותר מתקדמת

עוד יותר מתקדמת אז אני אמרתי לעצמי אם את כל זה הצלחתי

רגע לפני הדובדבן עוד משהו ככה ב שנים המתקדמות יותר

הבנתי הבנתי

או הנה

אז הנה אז הנה כאן יש משהו מיוחד

מה זה מורכב בית המקדש

יפה

אז זה אחד הדברים המיוחדים שעבדתי הרבה

כמה זמן לוקח לעשות דבר כזה

האמת ש שהיה בזה גם תהליך של למידה והרבה ניסיון ותאייה זה לקח לי הרבה זמן

אבל א לאט לאט עם הזמן אתה מבין את העקרונות וברוך השם

אוקיי אז בוא נעבור לדובדבן שלנו

הדובדבן שכמה זמן לקח לך לעשות אותו

אה שנה וחצי

וואי

ברוך השם אני אמרתי לך

בית המקדש השלישי בנה יותר מהר

אמן בעזרת השם הוא עשה את השני ככה שני השני כן אוקיי טוב גם זה היה יותר מושקע מבחינת א זה בוא בוא בוא תראה לנו אתזהו אני אמרתי לעצמי אם הצלחתי ברוך השם לעשות את כל זה אולי אני אצליח גם להפיק ספר פופאפ ובאמת שנה וחצי א עבדתי על זה

וברוך השם השם עזר לי וה

ספר אמיתי

ספר הוצאתי 400 עותקים

זאת אומרת אני מקווה שיתקנו אותך בהפקה שהספר אחר כך נשאר פה

באהבה. אז זהו. אז א ספר ניקנו דלתות המקדש.

וואו.

וכמו שהמטרה שלי לחבר את הילדים בגן לעולם התורה ולעולם הקודש. ככה המטרה שלי גם לחבר עוד ילדים לקדושה לבית המקדש. ובאמת

טוב נראה מה מה יש בפנים. אז זה הטירה שאני הכנתי.

וואו.

בית המקדש. בית המקדש והסיפור הסיפור המיוחד של ניקנור שרצה להביא דלתות חדשות לבית המקדש. רגע אני אני חייב לשאול רגע עכשיו ספר כזה שיוצא זה לא ספר ששולחים אותו לבית דפוס וו ומדפיס זה הכל בעבודת יד

הכל עבודת

אין פה

נכון נכון מאוד ברוך השם והיה לי בזה המון סיעתא דשמיא אני רציתי להדפיס 300 ספרים התהליך הוא שהם שולחים לבית דפוס הוא מדפיס את החלקים אחר כך יש חיתוך לייזר של כל אלמנטים. אחר כך שולחים את זה לאנשים שידביקו אחד אחד בעבודת יד. אפשר לראות פה את הסלוטייפים, את הדבק דוצדדי, את ה והכל כאן עבודת יד. ואמרו לי תשמע, דבר כזה מורכב בטוח יהרסו 100 ספרים א לא ידבקו טוב, לא תשלח להדפסה 400. רציתי 300 ספרים. תשלח 400 כי 100 בטוח יהרסו. אז שאמרתי לו תשמע תדפיס לי 400. ו אחרי שזה יצא מהדפוס שלחי שלחתי את זה למדביקים. הם הדביקו את זה ואני כל הזמן במתח כמה נשאר, כמה זה אני מתקשר אליו. אני שואל אותו כמה ספרים יש? הוא אומר לי 420.

מה

אמרתי לו? מה זאת אומרת? אני שלחתי לדפוס 400. איך הרבה אז דיברתי עם הדפוס אומר לי תשמע בגלל שאנחנו אוהבים את הנושא של בית המקדש הדפסנו על חשבוננו עוד 50 ספרים

אגב כמה עולה כמה עולה הפקה 30 נפלו בדרך

אז 30 נהרסו אבל ברוך השם

כמה כמה עולה הפקה של ספר כזה צורך העניין סתם בשביל

ספר כזה אני א עשיתי אדסטארט כדי לממן את

את הפרויקט וברוך השם הרבה אנשים נרתמו הנושא של בית המקדש כל כך

אני רק רוצה להראות את זה למצלמה לצורך העניין

אה כן

כדי שנוכל א

רגע תסגור נראה אם לך זה גם נפתח ככה

ברור

אוקיי

תנסה גם את העמוד ה

הנה יפה מאוד

יפה יפה וזה בעצם כאן מספר את הסיפור של א

הסיפור של ניקנור

יפה אפשר לעבור דף

בוודאי בוודאי אה אתם רוצים את הסיפור

כן אנחנו תשמע אני רוצה לראות את העבודת היצ יצירה המדהימה הזאת

נכון

אז א ניקנו הביא את הדלתות לבית המקדש באוניה מאלכסנדריה שבמצרים ובאמצע הדרך פרצה שערה גדולה בים והאוניה הייתה כבדה מאוד המלאכים תפסו את אחת הדלתות של ניקנור וזרקו אותה לתוך המים הסוערים ניקנור אמר מה אתם עושים והם אמרו לו זוז נזרוק גם את הדלת השנייה והוא תפס אותה בכל כוחו ואמר אני לא מוותר זה המתנה שלי לכבוד השם לבית המקדש אתם לא זורקים אותה לים והם ראו שהוא מתעקש כל כך הם עזבו אותו וברוך השם השערה לאט לאט נרגעה אבל דלת אחת טבעה בים וכשהגיעו לחופי יפו הוריד נקנור את הדלת שנשארה ולפתע הוא ראה מבין הגלים משהו מנ נצנץ משהו מבריק משהו יוצא מבין הגלים

וואי

הדלת שטבעה בנס עלתה ניקנור הוציא אותה מתוך המים והביא את שתי הדלתות אל בית המקדש

איזה יופי איזה יופי מדהים

אז זה הסיפור ומהסיפור הזה אנחנו לומדים עד כמה מסירות נפש עד כמה רצון לתת לבנות את בית המקדש עד כמה כמה ניסים כמה סיעתא דשמיא יש למי שמתעקש ורוצה לפאר את א

תגיד מה הפרויקט הבאש

או אז זהו אז 400 ספרים ברוך השם נמכרו אני פניתי להוצאת קורן ובעזרת השם אנחנו הולכים לקראת תוצאה שנייה בכמות יותר גדולה לתרגם את זה לאנגלית אבל משהו שהוא א

משהו נוסף

כן

אגדה של פסח בעזרת השם

ממש עם כל סיפור יציאת מצרים ואבל זה כבר סיפור הרבה יותר מורכב

הרבה יותר מורכב אבל זה האתגר הבא בעזרת השם

יפה אגב זה העיסוק העיקרי שלך

אני רב גן אני עדיין רב גן להיות עם הילדים ולחבר אותם זה העיסוק העיקרי שלי ובנוסף אני הפכתי את הספר הזה א תפאורה גדולה. הכנתי ספר כזה בממש תפעורה ואני בא עם ההצגה שלי לא רק לילדים של נתניה מזמינים אותי ברוך השם להרבה מקומות בארץ ואני עושה הצגות ואני ככה מחבר עוד ילדים לבית המקדש והפעם בגדול עם תפאורה גדולה תפאורה נפתחת

תגיד זה מעניין המשנה המשנה ברורה כותב בסעיף הראשון ראוי לכל אדם שיהיה מיצר ודואג על החורבן וזה מעניין אותי כי אתה עושה כל הזמן בנושא הזה של בית המקדש אתה זוכה לקיים את זה יום יום עם כך

ווא אז זהו אנחנו מיצר ודואג זה שלב אחד ויש גם שלב נוסף של לשמוח בגאולה שתבוא כשאדם חושב על בית המקדש ומדמיין הוא לא רק זוכר את מה שנחרב הוא גם חושב על מה שיבנה זה ממלא בתקווה וזה ממלא באור ורבי יהודה הלוי כותב שבית המקדש ירושלים תיבנה כשיכספו אליה בני ישראל תכלית הכוסף כשנתמלא בכיסופים וברצון למקדש זה זה יקרה זה יביא אותו

מדהים להתגע ככה להיחסף זה זה בעצם מה שמושך אותו אתה מבין

כןזה זה באמת מעניין אני מנסה להבין דווקא בסופו של דבר אם ניגע בהראוי לכל אדם שיהיה מיצר ודואג על החורבן אדם שעוסק כל הזמן בבית המקדש מבין יותר מה חסר לנו

את המשמעות של הח

אבל אדם שעוסק בתחומים אחרים לא תמיד מבין מה אתם בוכים על מה על מה אתם בוכים על עצים ואבנים על קורבנות שהקרבו מה הדבר המיוחד שבבית המקדש מה יש לכם

אז אמר פעם אחד מגדולי ישראל אנחנו לא פונים על לא בוכים על מה שנחרב אנחנו בוכים על זה שהוא לא נבנה

בימינו

אבל אבל מה חסר שום שבנה

מה היה חסר כשיבנה מה יהיה לנו

זאת אומרת למה אנחנו כל כך

הדבר המרכזי בבית המקדש שחסר לנו זה החיבור עם הקדוש ברוך הוא שמה כל אדם הרגיש דיברנו קודם על הכותל המערבי שאדם מגיע נפתח לו הלב

שאדם הגיע הוא מרגיש יש איזה קדושה ששכינה לא זזה מעולם

ועכשיו לא מרגישים חיבור

לא ביחס למה ש לבית המקדש

בית המקדש שאדם מגיע זה כמו זה כמו שידור חי יש לך קשר ישיר, ערוץ ישיר עם בורא עולם שאדם היה מגיע לשם מקריב קורבנות וא תסתכל על זה תעשה רגע זומה צא מהקטע של קורבן לא מבין בגלל שאתה חטאת צריך איזה פרה צריכה להיות אשמה בזה איזה כבסה צריך לשחוט אותם וכאילו מה דם וכל זה מה מה זה נותן לאלוקים יש איזה רמבן מאוד גדול בפתיחה לספר ויקרא בעצם לכל נושא הקורבנות מה זה מה זה כל התקסיות צות הזאת ההקרבה ולשחוט ולוקח זה לוקח לו את הזרוע וזה לוקח את הזה ואת הדם לוקחים ושופכים זה נשמע כמו עבודת אלילים ויש באמת פולמוס שלם על כל הנושא של הקרבת קורבנות מה ההבדל בין זה לבין עבודת אלילים כדי למה זה קדוש ולמה העבודת

אלילים היא הפסולה אבל בתכלס כל דבר שם הוא סימבולי שאדם מביא קורבן כשהוא חטא אז הוא מבין שזה מה שהיה צריך לעשות לא בעצמו עצמו. בסופו של דבר הקדוש ברוך הוא בא ואומר, באת אליי הביתה, אני אחפר לך. תסתכל, תבין את המסר, שמה שהיה צריך לקרות לבהמה היה צריך כלך. בסופו של יום אנחנו מוותרים לך כי באמת אתה מתחרט. יש לך איזשהו מקום שם שהיה בונה את נפש האדם, שאדם הגיע שבור רצוץ אחרי איזה חטא או להפך רוצה להודות על נ שנעשה לו ובא ומתמלא באנרגיה חדשה ומתחיל כביכול את החיים מחדש. אין את זה היום. אין את זה היום. אנחנו מתפללים על זה. מקווה שנזכה לזה. תגיד יצחק, אני רוצה דווקא לשאול אותך ממש ככה לקראת סיום. א

כשאתה יוצר דברים על בית המקדש, בסופו של דבר נכון, ניקנור זה סיפור אחד. אתה לומד את הגדות החורבן לפני, את הגדות סליחה את לא הגדות החורבן. אתה לומד על המשמעות של בית המקדש לפני כדי לדעת מה לבחור, מה הילדים יבינו יותר, מה תוכן שאני יכול כן להעביר לדור הצעיר הזה שדל על בית מקדש, לא יודע מה זה בית מקדש, אתה אתה בוחן את הדברים באיזה אופן?

נכון. אז האמת היא שאני כרב גן אני ככה למדתי כבר הרבה שנים אני מספר את הסיפורים האלה ומספר על בית המקדש ומחפש מה באמת יחבר את הילדים למקום כמו שהרב שאול דיבר המקום שבו בית המקדש זה גילוי שכינה זה אור איך איך מספרים את זה לילדים איך מסבירים להם את זה באמת באמת מאתגר אבל בית המקדש באמת זה מקום שמסמל את כל את כל הטוב שיש בגאולה. זה מסמל את א החיבור באמת לקדוש ברוך הוא, את החיבור לשכינה. אבל יש עוד משהו שהוא חוץ מלדבר ולספר ולהסביר, זה משהו שאני שמתי לב, שהילדים בגן הם קולטים מה מעניין אותך.

כשהם רואים שנדלק לי אור בעיניים, כשאני אומר בית המקדש, הם לא צריכים הסברים. הם אומרים הבנתי אני גם רוצה בית מקדש

אני חושב שזה משהו שבנוי בתוך ילד

נכון

בהחלט

הרי כתוב שלמה תינוק לומד את כל התורה במאי אמו כדי שאחר כך שהוא יצא להעביר סליחה כשהוא יצא להעביר העולם אז כבר הוא לומד את הגמרא אומר רגע כבר הייתי פה כבר למדתי את זה זה רק איזשהו שחזור מאיזה מקומות נעלמים שנמצא אני חושב שבית המקדש נמצא בכל ילד ואני חושב שיותר קל לספר על זה אתה רק מתחיל לספר בבית המקדש הילדים אוטו אוטומטי אתה רואה שמשהו נדלק להם לא מובן לא מוסבר כאילו שלפת לו מבפנים איזה פופאפ

דווקא דווקא אני חשבתי א חשבתי שזה פחות מעניין אותם כי הם פחות היו קרובים לזה פחות מבינים מה זה גם אנחנו כמבוגרים כבוגרים פחות מבינים כמו שהרב אמר קודם לכן מה זה הקורבנות מה זה נראה לנו משהו שהוא מאוד מאוד מאוד רחוק בתקופות ולכן אולי זה יוצר איזשהו ניתוק מסוים כזה כזה או אחר מהדור החדש, מהדור המתקדם, דור האינסטנט, כן? הדור שבאמת זה, אבל באמת תלוי גם איך מציגים את זה לדור וברגע שמציגים להם את זה על ידי דגמים מהסוג הזה או כל מיני דברים אחרים, זה עושה את העבודה בצורה הקמיה באמת מעניינת.

יצחק אברהמי, אני רוצה להודות לך שבאת אלינו ולאחל לך המון המון בהצלחה. ואנחנו לא מסתפקים בספר בשנה וחצי, אנחנו רוצים כל כמה חודשים ספר נוסף. מי רוצה הגדה של פסח תעש כל עשרת המכות זה הולך להיות א

צריך להכין שולחן מיוחד לליל הסדר

תודה רבה לך שבאת אלינו אנחנו נצל את נחתה מוזיקלית מיד מיד ממשיכים เฮ אני עומד ביום הזה. לא יודע מה מחכה כי הדרך היא חדשה אח יש בגם תקווה למרום אני מסתכל כן בהשם אני שואל הוא קרוב לכל ועונה בדחמה ואני יודע שהשם שומע תפילה שלי מכלב לביב בכל מקום שצטרך וכל שיבק אבא שלי ואבא שמע קולים ואני יודע שהשם שומע תפילה שלי מקבבי בכל מקום שצדך וכל שיבקש אבא שלי ואבא ישמע כלי במרום אני מסתכל מהשם אני שואל הוא קרוב לכל קורה ועונה ברחמה ואני אני יודע שהשם שומע תפילה שלי מכןבם לבבי בכל מקום שצרך וכל שבקש אבא שלי ואבא ישמע כלי אני יודע שהשם שומע תפילה שלי מכב ליבי בכל מקום שצטרף וכל שאבקר אבא שלי בבשמע כל שמע

קולי שמע קולי אבא אבא שלי אבא אבא שלי נשמע קולי תודה שחזרתם אלינו הרב אני רוצה הוא אמר ההורח שלנו יצחק אמר משפט מאוד מאוד יפה הסיפור שלו יותר נכון עם ה עם המורה שנתן לו את הבוסט הזה להצליח וזאת אולי דווקא הוא חייב את ההצלחה הזאת למורה שלו וכמובן את הכישרון שנתן לו בורא עולם. וזה מזכיר לי איזה סיפור ששמעתי מהרב מאיר אליהו שמעתי סיפור מדהים על איזה אחד שגר בחוץ לארץ ומישהו נסע לבקר אותו קרובים חברים נפגשו ואז הוא אומר לו הוא מסתכל הוא רואה שיש לו וילה וזהו ברוך השם יש לו כלב מה שנקרא חתיכת כלב אומר לו בוא תראה משהו יפה טוב הבעל הבית מוציא אקדח צעצוע עושה לכלב ככה, הכלב כאילו שוכב, מוציא לשון,

כאילו מת, עושה לו משהו אחר, הכלב משתף פעולה, עושה עושה עוד דבר, הכלב עוד פעם מתוכנת 100 על 100. ואז הוא אומר לו, "תקשיב, נתת לי סתירת לחי מצלצלת עכשיו. הכלב שלך הוא כלב. מה שאתה עושה לו הוא זורם איתך. עושה מה שאתה רוצה 100 על 100. הוא אומר, יש לי שני ילדים, אף אחד מהם לא עושה מה שאני רוצה, אף אחד לא משתף איתי פעולה. אומר לו, אני אגיד לך מה הבעיה. הכלב הזה, כל דבר שרציתי שהוא יעשה, מיד אחרי הייתי זורק לו עצם, הייתי זורק לו בונזו, טק נותן לו, משחרר לו, בגלל זה הוא עושה מה שאני רוצה. אומר אתה אבא קשוח הבן שלך עושה משהו טוב אתה חסום במילים חסום ב שום דבר כלום לא זורם

אתה לא נותן כל דבר איזשהו

לא נותן אז ממילא אתה לא משחרר עצם לא משחרר כלום למה שהוא יעשה

יפה יש סיפור דומה לא דומה קח אותך למקום אחר אבל כבר התחלנו עם כלבים

אתה התחלת כן תזכור התחלת

שפעם החמור

בא לכלב ואומר לו תגיד לי אני לא מבין למה היחס שמבעל לבית אליך הוא כזה כיף כל היום מלטף אותך כל היום נותן לך אוכל אתה יושב לא עושה שום דבר אני כל היום צריך לצאת לעבוד וכל היום חוטף מכות ו אז אומר לו תקשיב יש הבדל אתה אתה לא יודע את העבודה אני איך שהוא חוזר מהעבודה בעל הבית איךשהוא בא הביתה אני קופץ עליו מקשקש בזנב מלקק אותו קופץ משתעשע איתו הוא אוהב אותי אתה כל היום עומד ככ כמו איזה חמור בזה שלך בעובה נו מה אמר לך אמר אוקיי זה הפטנט אין בעיה לעבודה

על הבוקר פותח לו בעבית פותח את הדלת של האורה של החמור החמור קופץ עליו שתי רגליים ככה על הכתפה מתחיל ללקק עם לשון כדות ללקק לו את כל הפרצוף לעשות לו מקלחת וההוא זורק אותה משוגע מה אתה אתן לו מכות מחטיף לו עוד יותר חזק חמור שוכב חבול כולו בערב מגיע הכלב מסתכל עושה לו מה שלומך אומר לו, "מה שקרן, רימית עליי? עשיתי בדיוק כמוך." אמר לו, "תראה מה יצא ממני." אומר לו, בשביל לדעת ללקק צריך להיות כלב. טוב, כמה זה נכון. טוב.

איי איי איי. טוב, הרב,

כל אחד יקח את המסר לאן שהוא רוצה.

לאן שהוא רוצה. ודאי. טוב, הרב, אנחנו עכשיו רוצים לעבור לפרשה שלנו. הפרשה א היום הפרשה יש לנו מסר מאוד מאוד מיוחד פרשת מטות מסאי

וואו מטות מסאי ואנחנו ביום חמישי אז זוכרים על עלית חמישי כן

ויש בעליית חמישי כשבאים לארץ ישראל כי אתם באים אל ארץ

זבת חל אה קנען

קנען אומר המדרש למה ארץ ישראל נקראת ארץ קנען חשבת על זה פעם

לא

ארץ ישראל זה ארץ ישראל למה ארץ קנן מוזכרת הרבה פעמים כארץ קנן

פלא פלאים אני בכוונה הבאתי את הספר כי אני רוצה לראות את המילים

אבל שהרב יגיד משהו שאני יכול לחלוק כאילו ש

מה שאני אגיד אתה תגיד לא כי בפעם הקודמת יצאתי פיסטו אוקיי ולמה זכה קנן שנקראת הארץ על שמו כיוון ששמע שישראל באים פינה את המקום קנן לא נכנס למלחמה עם עם ישראל כשהגיעו לארץ ישראל אה אתם באים אני הולך אמר הקדוש ברוך הוא אתה פינית את המקום תיקר הארץ על שמך ואתן לך ארץ יפה כארצך ואיזו זו אפריקי בעצם העם הגרגשי זה היה עם הקנני בסדר זה זה השם שלו והם שמעו שעם ישראל מגיע כל העמים התחילו להילחם רצו להלחם על ארץ ישראל העם הגרגשי הקנעני בא ואמר שלכם אלוקים נתן לכם אנחנו זזים שנים היו פה בארץ זזו הלכו אמר הקדוש ברוך הוא לא שתי פינוקים פינוק ראשון תקבל ארץ יפה במקום מה שפינת מה קיבל את אפריקה היית פעם בטיול באפריקה

אומרים שזה משהו אומרים שזה משהו מאוד יפה אני לא הייתי אבל ככה אומרים בכל אופן נתן לו את האפריקה זה אחד שתיים אמר לו אתה פינת את הארץ הארץ תיקרע על שמך ארץ קנען קודם כל

איפה בא שם ארץ ישראל אם כך טוב ארץ ישראל זה השם של המקור ורי אבל השם של הארץ קנן הזה יש הרבה מפרשים ששואלים על זה אני לא מבין למה מאז קוראים לזה ארץ קנן

עוד הרבה לפני עוד מתקופת אברהם אבינו זה נקרא ארץ קנען

נכון אז למה זה לא קשור זה לא קשור אליו מה זכה קנני אז הוא אומר אומרים ככה יש אתה בטח מכיר יש גמרא שאומרת יש שתי פסוקים של סותרים פסוק אחד אומר להשם הארץ ומלואה ופסוק אחד אומר הארץ נתן לי בני אדם אז למי שייכת הארץ להשם הארץ שולה או שהוא נתן אותה לבני אדם

ואז הגמרא בברכות מתז הגמרא הנה עכשיו אני לך צ'אנס

הלפני ברכה אחרי יפה מאוד לפני ברכה זה להשם הארץ שייך להשם אחרי ברכה שייך לבני האדם עכשיו מה זה אומר המשמעות של זה הגמרא מה שאתה אומר זה מצוין אבל יש זה גם משמעות דרמטית

מה הברכה עושה למה צריך לברך לפני שאוכלים שאני לוקח עכשיו איזשהו פרי ואני מבור אתה השם בורא פרי העץ מה זה אומר בעצם אני מכיר שאתה אלוקים בראת את זה.

אוקיי? אחרי שאני מבין ומכיר טובה לאלוקים, מותר לי גם לאכול. אתה לוקח איזה עוגה ככה מיוחדת שהעוגה הזאת עמלו עליה שעות להכין. ראית את העוגה שהכינו על ה בצורת הארון קודש של ה החדש של הרב סורוצקן?

לא לא ראיתי.

את הארון קודש ראית?

כן. כן. ודאי.

נכון. אז יש איזה אומנית שהכינה עוגה באורך כמה מטרים. עם כל עם כל ה פשוט אחד על אחד בעוגה יראו לי תומה מטורף מטורף אחד היפים עכשיו אתה לוקח כזה דבר ואתה בא ואומר ברוך אתה השם אלוקינו מלך לא יודע אם מיזים לאכול כזה עוגה אבל בורא מיני מזון אתה בראת את זה ריבונו של עולם הכל ממך הכל שלך שאתה מבין שהכל בא מבורא עולם מותר לך להשתמש זה הכוונה כאן לפני ברכה כאן אחרי ברכה כי הברכה עושה לך את ההבנה שזה לא בידי אדם זה הכל הקדוש ברוך הוא בגלל זה

אזכ כן כן כן תמשיך תמשיך

לא לא

חבוד הרב

אני אדע לחזור למקום לא

אז לכן אותו דבר בארץ ישראל ארץ קנן אמנם נקראתה ארץ קנען נכון אבל בא הקדוש ברוך הוא ואומר רגע רגע אתה עד עכשיו שגרת פה גרת פה כסתם איזה עם שגר פה בארץ ברגע שהוכחת שכשאתה מפנה כי אלוקים מביא עם אחר זאת אומרת אתה מבין עד עכשיו גרתי פה כי אלוקים נתן לי והיום שאלוקים אומר לי ללכת הוא מביא עם אחר אני אמור לזוז מעצמי כשהגעת להכרה הזאת שהכל מת השם ארץ קנן על שמך אני אני מתגלה למפריע בעצם שכל מה שקראנו זה ארץ קנן זה בגלל התובנה הזאת שתיכנס בליבם של האנשים

וואו כמה שזה חשוב

מה שרציתי לומר לרב קודם לכן ש שיש יש איזשהיא צביטה קטנה בלב שלפעמים רואים בני אדם ש לא מכירים לא יודעים לא מבינים מה החשיבות של לברך כאשר אדם אוכל משהו א אדם מגיע סתם לצורך העניין אולם חתונה מסעדה אין את ה את ה את ה תהליך היהודי הזה של נטילת ידיים הכנה לקראת הסעודה ברוך אתה השם אלוקינו מלך נטילת רשות מהקדוש ברוך הוא סוף כל סוף זה האוכל שלו הוא נתן עכשיו הם מבינים אני מניח שזה כתוצאה מזה שהם מבינים משהו אחר בסדר שלא נתן לנו הכל בסדר אני עבדתי על זה קשה אני אוכל. אבל כמה זה יפה להכניס את ה את הידיעה הזאת שכל דבר בעולם הזה הוא של הקדוש ברוך הוא. ברצונו הוא נתן לנו ולכן אנחנו מחוייבים על כל דבר

שאנחנו אוכלים, מכניסים לפה. ש לא נדבר גם על העניינים ה מעבר לזה. יש דברים קצת יותר גבוהים שאליהם לא ניכנס. נושא של תיקון ניצוצות של נשמה, שזה עניין אחר, לא לתוכנית שלנו. אבל לברך, להודות. אדם מקבל משכורת, נכון? הוא לא הולך להודות, הוא עבד על זה אבל אדם מקבל מתנה, הוא מודה, תודה רבה, הוא לא מפסיק להודות, אז גם כאן אני חושב שמן הראוי אדם אוכל משהו יברך. אתה יודע, זה אחד הסיבות שכתוב ברמב"ם שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם יפה. הרי אתה יודע שהחיות רואות רק שחור לבן,

נכון? עכשיו לבין בן אדם רואה צבעוני תאר לך שאתה הולך

אז אז איך השור כשהוא רואה אדום

זה אין הבדל מעצם התנועה אתה עשה לו את זה ירוק זה גם יעבוד

כן

כן

אז מה

התנועה הזאת וזה כן עשו את זה כסמל של אדום

אבל יש עיבר צבעים

זהו לא הבנתי כי הם מראים לו אדום

א זה שאתה מתגרה בו וזה חלק מהעילוף להדליק אותם והכל עכשיו בוא תחשוב תכף שאתה נכנס לאיזשהו בר הזכרת בר באיזה אולם מפואר ואתה רואה את הכל שחור לבן

איזה באסה

מביא לך איזה מגש פירות היום הולך כזה כל מיני ספינות כאלה עם פירות. אתה רואה את כל העיצובים אבל הכל שחור לבן.

או

אין לך תאבון לאכול. נכון?

אין לך את האיון לאכול.

הקדוש ברוך הוא נתן לאדם את הצראייה צבעונית כדי שיוהב ויתחבר לזה ויכיר לו טובה על העולם היפה שהוא ברא. להכיר טובה על כל דבר שקורה. ואגב כבר אנחנו מדברים על ארץ ישראל את יודע שהסבא מסלבותקה רב נתן צבי פינקל סליחה הסבא מסלבותקה אבל רבי נתן צבי פינקר שהוא היה הסבא מסלבותקה גר תקופה בחברון

הוא היה הולך ברגל לפעמים מחברון לירושלים היו הולכים עושים צעדה לא דרך איזה הולכים כזה שבילים כאלה כן

שהיו זה וכשהוא היה רואה אבנים בדרך הוא היה מזיז הצידה

למהזכ התלמידים שלו אמרו כנראה כתוב בגמרא הרי שאבן זה בור ברשות הרבים. אתה לא רוצה שאנשים יפלו, אתה לא רוצה שאנשים יכשלו, אז אתה גם בדרך מזיז אבנים. אומר להם לא לא. בגמרא כתוב על כתוב את זה על רבי חנינא מתקן תק לרבי חנינה שהיה הולך בארץ ישראל היה מתקן מכשולות על דת עצמו. היה מזיז מכשולים מהדרך. למה? הוא אומר אנשים יעברו פה בארץ ישראל צריכים לראות שהארץ יפה. להנגיש את הארץ לאנשים לתת להם את האהבה לארץ. לא שכל רגע אתה נתקל באיזה משהו, פנה את הדרך שאנשים יהנו ללכת, יהנו לטל בארץ ישראל.

טוב, נעבור לתהילים היומי שלנו. היום אנחנו גם עם פרק מאוד מאוד מיוחד שממנו יש לנו את המסר האקטואלי שלנו.

כן, אנחנו בכז לחודש ואתה יודע מה? פתח תהילים, מסתכל מה התהילים היומי?

כז זה אם אני לא טועה לדוד השם הורי ואישי. לא

לא מזמור כזכז. אוקיי. קכא

קכא

שיר למעלות אס אלים מעין יבוא עזרי

לאיזה הרים כולם אומרים את המזמורס ני אלרים טוב חבר'ה לאיזה הרים אתם מסתכלים לאיפה אז בגמרא כתוב וככה אומרים גם רשי ורדקה כי הסבר הפשוט עשה להרים ההרים אלו האבות כי מראש צורים ארנו מגבעות אשורנו נכון אז ההרים זה האבות וה שהגבעות זה האמהות. אז שאדם נוסע עיניו אל הערים, אל האבות הקדושים ומתפלל מאין יבוא עזרי שהוא צריך שהוא זקוק לישועה, שהוא זקוק לאיזה אה דרך מסוימת, אז הוא מתפלל, מתפלל הקדוש ברוך הוא, מתפלל שהאבות הקדושים בזכות אבותינו הקדושים, אתה יודע איך קוראים רבני משפחת תבו חציר המבחים? בזכות אבותיי הקדושים

כן

הם לא מסתכלים על עצמם אבותיי הקדושים אז אתה אומר גם אוקיי גם לנו יש אבות קדושים אבל בא רבי נחמן מברסלב ואומר אסא עיני אלה מאין יבוא עזריי ההרים זה הקשיים של האדם בחיים יש לפעמים לאדם כל מיני קשיים בכל מיני נושאים בחיים והוא מרגיש שיש לו איזה הר גבוה איך אני עובר את ההר הגבוה הזה אומר רבי נחמן מברסלב ההר הזה בעצמו ממנו תבוא לך הישועה תסתכל אל ההרים ותגיד זה האתגר שלי את זה אני אעבור ודווקא מפה יבוא עזרי כי צריך לראות בכל בכל בעיה אתגר שאתה מסתכל על כל צרה כאתגר שאני צריך לעבור גם זה יעבור נכון כתוב שביש יש מדרש כזה שבטבעתו של שלמה המלך היה כתוב גם זה יעבור

וואו

היה לו טבעת כזאת וואו כתוב המדרשים זה באחד המדרשים כן לא הייתי זה בתוך המדרש מצוותט בשם המדרש שזה מה שהיה כתוב לו גם זה יעבור

כלומר אתה יודע שלמה המלך הרי עבר הרבה צרות שמדיאי לקח אותו

הוא לא היה שם על כיסא ממלכתו בתקופה ארוכה זרק אותו לכל מיני מקומות נלחמו בו מי שמלחמה עם עם מלך השדים זה מלחמה לא פשוטה כן

פשוטה לגמרי

אז אז היה לו כתבת שכתוב על גם זה יעבור עכשיו כל בן אדם שנמצא באיזשהו צרה בחיים נמצא באיזשהו ניסיון בחיים ואתה מסתכל על זה כאתגר גם זה יעבור יש קשיים בפרנסה אוקיי בסוף זה יפתח יש איזה דוד שהוא מקובל וזה אז הוא אמר לי אתה רואה הרבה אנשים שכל הבעיה הפרנסה פתאום נפתחת להם בגיל 40 בגיל 50 50 יש כאלה כל אחד מה שנגזר עליו כן משמיים עם האתגרים שאדם ירד לעולם כל בן אדם הרי יורד לעולם מקבל אתגר יש בפרט דבר אחד שאותו הוא אמור לתקן בעולם אז את האתגר הזה אתה צריך לתקן לפעמים חלק מהתיקון זה לעבור איזשהיא תקופה גם בקושי כלכלי ויש כאלה פתאום נפתח להם בגיל כזה בגיל כזה אז הוא נמצא עכשיו בגיל 30 עוד 10 שנים הוא הולך יפתח לו כל המזל מסכן ומתבשלגר רציני איילון מס

באתגר הפוך הוא באתגר הפוך כן

לא אמרת לי שאתה רוצה לקנות טסלה

לא לא טוב

לא לא

אתה רוצה לקנות לביני אני לא רוצה להכניס אותו לאתגר נוסף אוקיי

אז אה זה בדיוק הנקודה היא הבן אדם חי את בגיל 30 35 עוד חמש שנים הוא רק היה יודע יודע שהולך להיפתח לו פה שערי פרנסה אז הוא היה חי גם את ה-30 שנה האלה בכיף אומר בוא בסדר זה יעבור אמת

אז כשאדם מסתכל על כל החיים בכל קושי זה גם זה יעבור יש לך קושי מהילדים יש לו בית חינוך מה לא אנשים עוברים בעולם היום אתה שומע בלי סוף צרות אז גם זה יעבור זה זה הסות זה סי ניערים אומר רבי נחמן מברסלב תסתכל על ההר תסתכל על הקושי ומשמה תתקדם קדימה זה יתן לך את לקוח להמשיך

שנזכה בעזרת השם לעבור את האתגרים שלא יהיו אתגרים

אבל אם כבר יש

לפחות שנזכה לעבור אותם באמת עם אמונה גדולה וובהצלחה

ולהבין שכל דבר בסוף עובר ואחרי זה אתה תסתכל אחורה ותגיד כתוב שהצדיקים מסתכלים לעתיד לבוא יצר הרע נדמה לרשעים כהר גבוה ולרש ולצדיקים סליחה הפוך לרשעים הוא נדמה כחוט השערה ולצדיקים נדמה כהר גבוה אלו בוכים ואלו בוכים הרשעים בוכים מה זה כולה כחוט השערה ולא הצלחתי לעבור הצדיקים אומרים הר גבוה כזה בוכים משמחה והצלחתי לעבור אז מה הוא באמת רגע על מי עובדים פה הוא חוץ הרע או הר גבוה מישהו פה עובדים עליו

כן

התשובה היא לפני שאתה עובר אותו זה הר גבוה אחרי שאתה עובר את המסתכלת אתה אומר וואלה עברתי את זה היה קל כמו חוט השערה אז לעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא שם מרעה מול הפנים ואומר לצדיקים תראו זה היה נדמה לכם כער גבוה עברתם הרשעים זה יכל להיות לכם כאן כחוט השערה לא הצלחתם

זה מזכיר לי הרב מעשה שחבר שלא עלינו ככה א סבל מחרדות פחדים דיכונות כתוצ הדבר הידוע שהרבה מאוד סובלים ממנו והוא מספר שהוא היה במצב מאוד מאוד לא נעים מאוד מאוד לא נעים אדם שסובב מחרדות פחדים א תחושות דיכאונות כאלה כתוצאה מהדבר הזה זה תחושה מאוד מאוד קשה ש ולכן אה הוא היה ממש במיטה הרבה זמן ולא רצה לקום ולא רצה ללכת לעבודה ולא רצה שום דה ולא רוצה אז א הוא מספר את זה לבני הבית ואומרים אל תדאג יהיה בסדר הכל בסדר אתה בסדר אתה נפלא אתה זה עוד יותר מכניס אותו ללחץ שלא מבינים אותו עד שהוא דיבר עם חבר שלו והוא אומר החבר שלו אומר לו תגיד נכון שאתה מרגיש ככה וככה הוא אומר לו כן החבר מתחיל לצחוק אומר לו,

"אב נכון שככה וככה?" אומר לו, "כן." מתחיל לצחוק. אומר לו, "אבל למה אתה צוחק? אני לא מבין למה אתה צוחק." הוא אומר, "יגיע היום שגם אתה תצחק על זה." הוא אומר, כי הוא סיפר שהוא עצמו היה גם באותה סיטואציה והוא לא ראה שום אור, הוא ראה הרנק שאי אפשר לעבור אותו. ובסופו של דבר ברצון הוא טיפס עליו וראה שזה השד הוא לא כזה נורא. ברוך השם הוא יצא מזה אבל זה רק מלמד אותנו מה שהרב אומר שלפעמים הדבר נראה שאין אי אפשר לעבור את הדבר הזה אבל בהחלט אפשר ואפשר

רק להחזיק חזק עם הרבה אמונה ולדעת שבסוף אנחנו נסתכל אחורה ונשמח שהצלחנו לעמוד באתגר

בהחלט היום עכשיו אנחנו עוברים להילולה היומית שלנו והיום מרן הרב אלישיב זכר צדיק וקדוש לברכה 13 שנים להסתלקותו אני רוצה רגע לקשר את זה למה שאמרנו

לקושי.

כן. פעם בן אדם נכנס תפס את הנכד של הרב אלישיב סליחה לא את הנכד נכנס לרב אלישיב בעצמו חיפש איזה יש איזה שאלה בהלכה אמרו לו אתה יכול לעלות לרב אלישיב לשאול אמר סליחה עכשיו השעה 2 בלילה מה להיכנס לרב אליה אמרו לו עד גוא עוד יושב ולומד אתה תכנס אליו הביתה הוא לא מת כמו שראית בצהריים הוא עדיין באותו מקום יושב ולומד אז הוא דפק בדלת ונכנס והוא ותר את הרב אלישיב יושב לומד אומר לו הרב רק שאלה וזה והרב אלישיב עונה לו אז אומר לו הרב סליחה בשעות כאלה הרב עוד מקבל קהל? הוא אומר לו בוא תסביר לי איך אני יכול ללכת לישון כשליהודי יש שאלה.

הסתכלות של גדול.

כאילו אני אישן ויש אנשים שצריכים שצריכים זה זה

אולי אולי הרב יספר לנו רגע הרב אלישיב באיזה בית הוא גדל? שאף כך יצא לראות.

הרבשיב היה נכדו של בעל הלשם. יש ספר לשם שבו והחלמה שזה נקרא ספר הלשם. ספר לודי קבלה.

וואו.

ספר אחד ספרי היסוד בלימוד הקבלה. והסבא הגדול הזה בא ללשם הוא גידל את הרב אלישיב. אתה יודע מה זה? זה סבא זה היום כל רבני

התמונה שלו כשהיה צעיר. זה נראה משהו בגיל ה-20 אולי כ

הוא נהיה דיין בגיל 19. אתה יודע מה זה להיות דיין בגיל 19 זה לא יאומן אדם שהיה שקוע כל היום מספרים שתמיד כשהיו רוצים לשאול איזה חיפשו מקור לכל שאלה בהלכה היו אומרים בדברים המסובכים לכו תשאלו את הרב אלישיב למה כי כשהוא למד גמרא הוא למד את זה עם כל האפשרויות ואם יהיה ככה אז זה יהיה ככה ואם יהיה ככה אז זה יהיה ככה כל האפשרויות שיכולות לקום בדרך גם אותם הוא כבר פיצח אז אתה שואל אותו איזה שאלה הוא יכול תמיד למצוא לך את ההקשר וזה הייתה גאונות אדירה שאין כדוגמתה אגב, הוא למד לבד, אתה יודע, הוא ניסה ללמוד בישיבה הוא לא הצליח.

למה?

כי הקצב של הישיבה מוכתב בעצם הוא צריך לשבת, ללמוד בקצב שלו. היה לו קצב מהיר מצד אחד, הגאונות, מצד שני הוא היה עמקן מאוד. אז הוא פשוט היה יושב בבתי כנסת בשכונת בית ישראל בירושלים ויושב והוגה בתורה לבד. וכל הגדלות הזאת מלימוד עצמי. זה מטורף. מטורף. עכשיו בוא נתן לך סיפור. לך ולמהז לצופים שלנו. תשמע, מעניין אותי אם אתה מכיר את הסיפור הזה. בשנת שנות ה-40 כמה קבוצת ספורט בשמןור

זוכר? פעם את היה פעם יש? יש את זה היום?

אה אולי לא יודע.

טוב קבוצת ספורט

לפחות עד לפני כמה שנים היה.

עכשיו זה קבוצה בעצם שקמה על ידי דתיים. א

הם אמרו מה רק החילונים יש להם ספורט וזה אנחנו נקיים קבוצת כדורגל וזה הקבוצה זה היה הולך הרבה טניס וכל מיני קבוצות של ספורט ונראה להם גם דתיים יודעים להיכנס לעולם הספורט אוקיי התאמנו טובה על כדורגל ורצחת עכשיו להיכנס למשחקים נגד הקבוצות ה מה הייתה הבעיה משחקים בשבת

ווא

הם דתיים בוא עכשיו תגיד לי מה הבעיה לשחק בכדור בשבת. בגמרא כתוב שאסור. כן. אבל תראה אנחנו אה לא מחללים שבת. אנחנו לא קונים כרטיסים, אנחנו לא כלום. באים למגרש. זה רשות היחיד. סך הכל באותים מה מה הסיפור? התחילו להתלבט. כן, לא כן לא. אבל אמרו לך קבוצה דתית מה עושים? צריך לשאול רב. איזה רב נשאל? היה כל מיני רבנים, כל מיני זה אמרו תשמע, הרבנים הזקנים לא יבינו אותנו. היה דור של פעם וזה. בוא נלך לדור הצעיר. יש איזה דיין צעיר בן 20 שמינו אותו עכשיו. אם הוא צעיר הוא כנראה מבין את החבר'ה הצעירים. קוראים לו הרב אלישיב. בוא נלך נשאל אותו. נלך נשאל אותו. הלכו אליו אמרו לו הרב מותר לשחק כדורגל בשבת? אמר

להם מה זה כדורגל? אמרו לו זה שבועטים כדור וזה. אמר להם מותר. ברור שמותר. איזה יופי. יאלה הרב מתיר. מצוין הרב רק מה הסיבה שנידע לצטט? הוא אומר מה? מי משחק בכדור? ילדים קטנים. יד קטן מותר לו לשחק בשבת זה לא בעיה. מה יד קטן? אתה נותן לו כדור יש בזה איזה בעיה שישחק. גם לגרו מותר לו לבנות לגדול אסור זה בונה וסותר ועניינים. אז ילד קטן אמרו לו הרב זה לא ילדים קטנים זה אנשים מבוגרים שמשחקים. אז הוא חושב גם מותר. למה הרב אומר להם באדם גדול שמשחק בכדור הוא כנראה שוטה הוא לא בר דעת אז ברור שמותר לשותה הוא לא חייב במצוות בכלל

וואי וואי

הם הם חיו בעולם

עולם אחר זה

של כל היום רק תורה הוא לא ידע אפילו מה זה כדורגל כן אז אתה מבין את עכשיו אני מספר את זה למה כי אני אומר מצד אחד תראה את ההסתכלות שלו ומצד שני יכול להיות גם בדור שלנו אנשים אני זכית קבל ממנו כמה פעמים ברכה אבל אתה רואה ר שהוא כל היום שקוע בתורה. הבת שלו, הרבנית קניבסקי, אשתו של רב חיים קנייבסקי הייתה הבת שלו.

הפרס של הילדים, אני לא יודע אם הדור שלנו יכול להבין את הרמות האלה, הפרס של הילדים שהתנהגו יפה בשבת, בכל השבוע זה בשבת כשאבא הולך לבית הכנסת ללוות אותו. עכשיו הוא היה שקוע כולו רק בשר אפים. סיפרה אבא לא היה לדבר איתנו, הוא היה שקוע בדברי תורה. אבל עצם זה שאתה זוכה ללכת ליד האבא הגדול והקדוש הזה, זה היה הפרס של הילדים. תראה לי ילד שלכת ליד אבא שלו זה פרס כן אבל תשמע זה דור אחר זה דור שאנחנו אפילו לא יכולים להבין את הסיפורים האלה

אבל אבל זהו זה שלפעמים הרב אנחנו כשאנחנו לפעמים מאוכזבים מהילדים כי אנחנו חיים את הסיפורים סיפורי הצדיקים ומדמיינים למה הילדים שלנו הם לא כמו בסיפורי הצדיקים ואז אנחנו מתאכזבים מהילדים

אבל אנחנו באמת כמו שהרב אומר זה דור אחר

זהו ואחד הבעיות שלנו כהורים היום זה שאנחנו מנסים לחנך את הילדים שלנו כמו שחינכו אותנו ואנחנו לא קולטים שבעצם הדור השתנה זה לא מה שאבא שלי חינך אותי זהתים לילד של היום מה שהמורה שלי היה עושה כשאני הייתי בבית ספר היום המורים יעשו מה פתאום זה לא יעבוד להם היום יש ניסיונות אחרים לילדים יש דור חדש אתה צריך להתאים גם את החינוך לרוח הדור לשמור כמובן על כללי התורה והמצוות אבל להתאים את זה שילד יוכל להתחבר בעצם ל לחינוך של היום

איך אמר יצחק קודם לכן ההורח שהיה כאן מה שחשוב להורים בסופו של דבר חשוב גם לילדים אם להורה חשוב

הילד מבין מבין השורות

אז שיהיה חשוב אתה מכיר את האבא הזה ש הבן שלו ככה מחבק אותו אבא אני אוהב אותך וזה אז הוא אומר לו כן בוא נראה אם אתה אוהב אותי מה את אומר להבן שלו חמוד שלי את מי אבא הכי אוהב אומר לו את הבשר את הסטיק אין מה לעשות זה מציאות שאנחנו צריכים

זה כל אחד ואומר שהוא מרגיש כמו ש ואם יש לנו זמן אני אספר סיפור קטן יש לנו ממש א אנחנו ממש כבר בסיום אז אנחנו לפחות נאמר לצופים שלנו תדליקו נר א לזכותו של מרן הרב אלישיב זכר צדיק קדוש לברכה הרב שאול בובליל אני רוצה להודות לרב

תודה רבה אבל לא הספקתי את הסיפור יש לי סיפור מאוד יפה על הרב אלי שיב לשמור אותו אולי לשבוע הבא

לשנה הבאה

לשנה הבאה

לילולה הבאה תחיית המתים כבר הרב תודה רבה

תורה בלי סוף זהזה זה דבר מדהים

אבל יופי שיהיה שבת שלום קלחו לטייל יחד עם הילדים קחו אותם איתכם

בהחלט אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני תודה לכם הצופים שהייתם איתנו נתראה כאן בעזרת השם ביום ראשון עד אז נאחל לכולכם יום נפלא בשבת שלום ‏M.