הרב זמיר כהן - נבואות אחרית הימים

אחרית הימים צמד מילים תנכיות המעבירות רטת בלב מאות מיליוני בני אדם ברחבי העולם. מה הם הסימנים המצביעים על תקופת התגשמות נבואותיהם של נביאי התנך? מתי זה יקרה? מה פשר המילים מלחמת גוג ומגוג? ‏M. אז מה הם ימות המשיח ותחיית המתים? הרב זמיר כהן מפזר את הערפל, מסביר ומבהיר את הפסוקים ומראה באופן מעורר השתעות כיצד הדברים הולכים ומתגשמים לנגד עינינו צעד אחר צעד.

שלום וערב טוב לכולם. הנושא שלנו הערב אחד הנושאים המיוחדים והמרתקים שיש לנו בתנ"ך מבין המנגנונים השונים שיש בתנ"ך. מנגנון של מדע מדעי שהמדע המודרני הולך ומגלה היום. הצפנים שבתורה, הנבואות שבתורה. אבל מתוך המערכת הזו של הנבואות שבתורה, אחד הנושאים המיוחדים זה הנושא שנקרא בשם נבואות אחרית הימים. נושא שכדאי לברר וללבן אותו בפרט כאשר אנחנו נמצאים בתקופה שבה רואים שכל הסימנים שנאמרו על אותה תקופה שנקראת בשם אחרית הימים, כל הסימנים הולכים ומתגשמים בזה אחר זה כשבעבר היה קשה מאוד לצפות את אותם נתונים אם לא שמי שברא את העולם וצופה ומבית עד סוף כל הדורות יכול לומר לאדם מה יהיה בעתיד שהרי ודאי שאין

ביכולת אדם, בשר ודם, לצפות מה יהיה בעוד שבוע, מה יהיה בעוד חודש, בעוד שנתיים. מי יכול לדעת? ודאי שלא 100 שנה, 1000 שנה, אבל מי שברא את העולם יכול לגלות לנו מה יהיה בעתיד. הרי לדעת את העתיד זה אחד הנושאים המאוד מעניינים ומסכרנים. כל אדם ואדם. הוא רוצה לדעת לקראת מה אנחנו הולכים. בפרט כשנמצאים בתקופה מיוחדת, כמו התקופה שאנחנו נמצאים בה היום, השאלות עולות ומתרבות מהיא בעצם מלחמת גוג ומגוג, בשביל מה צריך אותה בכלל? מי הן המדינות שילחמו באותה תקופה? מה הקשר של עם ישראל לאותה מלחמה? מה זה משיח? מה המטרה שלו? מה התכלית? האם משיח הוא מלאך? האם משיח הוא בן אדם? מה יקרה באותה תקופה? האם אחרית הימים זה

אומר שיום יבוא והעולם יגמר לא יהיה יותר שום דבר? והשאלה הגדולה יותר מכל שאנשים שואלים, טוב, משיח בסדר, אבל מתי יבוא? רוצים לדעת מתי יבוא המשיח? האם ניתן לדעת על פי תאריכים מוגדרים מתי יבוא משיח? בכל השאלות האלה, נתבונן בעזרת השם הערב. כשנתמקד בקשר הישראלי ערבי או ליתר דיוק בקצר הישראלי ערבי שאיננו רואות היום ונבין מתוך כך מהיא הטעות הגדולה של הפוליטיקאים שמנסים לפתור את הסכסוך היהודי ערבי בכל מיני שיטות הם חושבים שהסכסוך שבינינו לבין הערבים דומה לסכסוכים שונים שהיו במרוצת ההיסטוריה בין מדינות שונות באירופה או במקומות אחרים ואז הם מבינים שכמו בכל סכסוך תגיע לפשרה מסוימת, אתה תוותר, הוא יוותר,

תוכל לנסוע הלאה. והם מתפלאים כל כך הרבה מוותרים, כל כך הרבה נותנים, מעניקים ושום דבר לא עוזר. אדרבה, כל ויטור שלנו מתפרש על ידם כחולשה והם מנצלים יותר ובאים ורבים יותר ומתקוטטים יותר. צריך להבין מה הוא השורש של הסכסוך הזה על פי התורה, על פי הגילוי שהקדוש ברוך הוא גילה לנו. וממילא נוכל גם לעמוד על הפתרון הנכון איך להגיע לחיים שלבים, לחיים טובים, לחיים מאושרים. הנבואות שבתנ"ך כשעוסקות באחרית הימים, חלק מהן נבואות קשות, אבל כבר מראש חשוב מאוד לציין ולהדגיש כלל גדול שיש לנו בנבואות התנ"ך. זה חשוב כבר מראש להדגיש את הנושא הזה. כלל גדול לימדו אותנו חז"ל: נבואה טובה חייבת להתגשם, נבואה של פורענות לא

חייבת להתגשם. אין אב שאוהב להקות את הילדים שלו. וכשאנחנו פותחים את התנ"ך ורואים פסוקים קשים על מה שיקרה באותה תקופה, בזכריה יש פסוקים שמדברים על כך, תכף נקרא את הפסוקים, ששלישאר בעולם. יש דיון שם. מה פירוש שליש? שהאם מאומות העולם או גם מעם ישראל וגם מהקבוצה השלישית, מהשליש הזה שישאר, כתוב הוצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב. כל הנבואות הקשות שבתנ"ך האם חייבות להתגשם? הכלל הגדול הוא שבהחלט לא. אפילו שמדובר בנבואה. כשאבא אומר לילד, התנהגת יפה, אני מבטיח לך פרס. הוא יתן לו. אבל אם הוא אומר לו התנהגת לא יפה, אני מבטיח לך עונש, הוא ודאי יעניש אותו. לא ודאי. על פי המצב של עכשיו אני אעניש

אותך, אבל אם הוא רואה שהילד משתנה, משתפר, מקבל לשפר את דרכיו, אין שום סיבה שהוא יעניש אותו על אף מעשיו הרעים בעבר. לכן, כמו שרואים בתנ"ך, נבואות מפורשות לא יתגשמו. למשל, הקדוש ברוך הוא אומר ליונה, לך לננווה, תושר לננווה, שעוד 40 יום לא נשאר ממנה כלום, כמו סדום ועמורה. הכל התהפך שם. בסופו של דבר זה קרה. זה לא קרה. כל אנשי ננוה ניצלו. אבל הייתה כאן נבואה. נכון נבואה של פורענות לא חייבת להתגשם. כששיטנו את מעשיהם בא יונה הנביא הזהיר אותם לאחר הסיפור הארוך שנבלא בדג, ניסה לברוח, בסוף הגיע לשם. לאחר האזהרה ששמרו, מיד תיקנו את מעשיהם אף על פי שהיו גויים. אבל ידוע שהקדוש ברוך הוא דורש מהגויים גם כן

להתנהג כמו ההוראות שהוא נתן להם. כאן צריך להדגיש כלל גדול. כשמדברים על אומות העולם מול עם ישראל, טעות גדולה בידם של אותם אנשים שחושבים שהתורה כאילו רוצה שכל הגויים ימותו. זוהי טעות לחשוב כך שכאילו שיש אינטרס יהודי שכל האנושות תיקחד מן העולם. חלילה וחס. חז"ל לימדו אותנו חביב אדם שנברא בצלם. כך כתוב במשנה בפרקי אבות שנאמר כי בצלם אלוקים עשה את האדם אפילו כשהמצרים טבעו בים והמלאכים ביקשו לומר שירה שזה נושא בפני עצמו צריך להסביר מה פשר השירה הזו של המלאכים אבל על כל פנים כך כתוב במדרש כשביקשו לומר שירה הקדוש ברוך הוא השתיק אותם אמר להם מעשה ידיי טובעים בים ואתם אומרים שירה מה זה מעשה ידיי אלה

המצרים שטוחו בבניך עשו להם כל כך הרבה צרות העבידו אותם נכון אבל אחרי הכל מדובר בבני אדם מעשה עשה ידיי טובעים בים זה לא הזמן לומר שירה זאת אומרת ההתייחסות היהודית לכל האנושות שכולם בני אדם יקרים וחביבים זה שאנחנו נלחמים לפעמים באחרים זה רק מדין הבא להורגך אשקם להורגו לא מצד שיש לנו שנאת גויים בבית המקדש בחג הסוכות הייתה עבודה מיוחדת של 70 פרים בבית המקדש כנגד 70 אומות העולם היו מורידים שפע לכל האומות דרך העבודה על פי תורת הסוד מה שמסתתר מאחורי אותם 70 פרים כלומר לעם ישראל חשוב שלכל האנושות יהיה טוב. רק הקדוש ברוך הוא שהוא מלך העולם, כמו בכל מדינה שיש במלך, האזרחים של המדינה יקרים וחשובים. גם

אומות העולם חשובים לקדוש ברוך הוא. אז מה ההבדל בין היהודים לבין עם ישראל? אומרים חז"ל, לכל מלך יש גם את פמליית המלכות, כמו משפחת המלוכה. הקדוש ברוך הוא אומר לעם ישראל, והיתם לי סגולה מכל העמים ואתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש. למה דווקא אנחנו נהיה פלית המלך? מכיוון שכשכל האנושות עבדה עבודה זרה, כולם בלי יוצא מן הכלל, אפילו אחד בעולם לא עבד את האלוקים. הייתה בגידה נוראה באלוקים. כולם עבדו עבודה זרה. בא אדם אחד והיה מוכן להישרף באש עבור האלוקים. מי זה היה? אברהם אבינו אומר לו הקדוש ברוך הוא, נמרוד יה עליך שהוא ישליך אותך לאש ואמרת שאתה מוכן והוא באמת השליך אותך לאש אתה לא ידעת שתינצל אברהם

היה בטוח שהוא ישורף ניצלת בסופו של דבר אתה וזרחה אחריך אתם תהיו לי ממלכת כהנים וגוי קדוש אותכם אני לוקח כפמליית המלך ואנחנו זכינו להיוולד מזרעו של אברהם אבינו וכן כל יהודי שרוצה להצטרף על ידי שהוא קוראת ברית עם הקדוש קדוש ברוך הוא גם הוא יכול להידבק בזורו של אברהם על ידי ברית מילה ותבילה או באישה רק תבילה כהלכה קבלת עול מצוות זוהיא קריטת הברית וככה אדם יכול להצטרף נמצא שההבדל בין ישראל לבין אומות העולם אומות העולם אזרחי המדינה של האלוקים עם ישראל פמליית המלך לכן הגויים קיבלו רק שבע מצוות בסיסיות איך לחיות ולתפקד בעולם וליהודים אומר הקדוש ברוך הוא אתם צריכים לשמור תרייג מצוות 613 גינוני מלכות.

הגוי התחייב בשבע מצוות כנגד שבעת חלקי גוף האדם, הראש, הידיים, החזה, הרגליים ומקום הברית. אלה שבעת חלקי האדם. לעומת זאת, היהודי התחייב ב-248 מצוות עשה כנגד 248 איברים, ו-365 מצוות לא תעשה כנגד 365 גידים שיש בגופו של האדם. גינוני מלכות. זוהי בעצם הדרישה של הקדוש ברוך הוא מעם ישראל. ההקדמה זו הייתה מאוד חשובה כדי להבין מה פשר הנושא הזה שנקרא אחרית הימים. למה צריך את זה בכלל? מה חסר לעולם שימשיך ויזרום כמו שהוא זרם? כל ההיסטוריה קצת מלחמות אנשים מסתדרים חוזרים לסדר היום. חכמי הסוד מסבירים שהתוכנית האלוקית המקורית היא לברוא בני אדם כדי להטיב להם. רק רצה שיעבדו לפני כן. למה זה נושא בפני עצמו? אבל

רצה שיעבדו ויקבלו את ההטבה בתמורה לעבודה. לכן ברא את האדם האמיתי נשמה, שזו הנשמה הרוחנית שהיא לא מתה אף פעם. שם אותה בתוך גוף שזה הלבוש לתקופה מסוימת. האדם מתמודד בעולם עם יצרים וניסיונות. אם זוכה מקבל את שכרו בזכות ולא בחסד. אבל יש זמן העבודה ויש זמן קבלת השכר. לזמן העבודה הקדוש ברוך הוא הקציב זמן. כשמסתיים זמן העבודה מגיע זמן קבלת השכר זה מה שנקרא בשם אחרית הימים וימות המשיח רק לפני שמגיעים לימות המשיח קודם כל חייבת להתרחש בעולם מלחמת גוג ומגוג מלחמת עולם בין הנצרות לבין האסלאם תכף נראה את המקורות כאן בפסוקים ודברי המלבים שחי לפני כן-150 שנה וסיכם לנו את הפסוקים חייבת להתרחש מלחמת עולם בין

הנצרות לבין האיסלאם מעניין שכל אותם שלא יתעסקו עם עם ישראל בהיסטוריה כמו הסינים שהם אין ספור בני אדם היפנים התאילנדים כל אלה לא נמצאים ברשימה של מלחמת גוג ומגוג כפי שנראה בהמשך את רשימת המדינות דווקא הנצרות והאיסלאם הם שיבואו נגד ישראל וידרשו מאיתנו את ירושלים אלה פסוקים מפורשים כותב המלבים מכאן מוכח שלפני שיבוא המשיח ירושלים תהיה שלנו ואנחנו נהיה כאן בארץ את זה הוא כתב לפני 150 שנה כש שארץ ישראל הייתה שממה. אז הוא אומר טעות בידם של אותם אנשים שחושבים שאנחנו בגלות בא משיח ואנחנו עולים לארץ ישראל אבל עד אז ארץ ישראל ריקה. תדע לך, הוא אומר שתהיה תקופה שבה יהיה שלטון יהודי בארץ ישראל וירושלים

תהיה שלנו והשלטון היהודי הזה יהיה באופי מנוגד לתורת ישראל כמו שכתוב בגמרא במסכת סותטה על אותה תקופה שבעקבות המשיח החוצפה כלומר החוסר דרך ארץ חוצפה יסגה החוצפה תגדל מי שיודע לפני 50 שנה איך היו צעירים מתנהגים עם הוריהם ומה קורה היום רואים נפילה מדהימה. מאות שנים, אלפי שנים לא הייתה קריסה כזו, אבל זה נצפה מראש שהחוצפה תגדל באותה תקופה ועוד סימנים שנראה אותם בהמשך. בין השאר כתוב שם ומלכות תהפך למינות. כלומר יש שלטון יהודי בארץ ישראל. מלכות לאו דווקא מלך עם כתר. בלשון חז"ל מלכות זה שלטון. גם בזוהר שמדבר על מלך פרס וכולי מדבר על שליט פרס. מלכות תהפך למינות. השלטון היהודי יהיה מה זה מינות? כפירה.

אפיקורסית נגד התורה. וירושלים אז תהיה שלנו. כותב המלבים שנאמר ושמתי את ירושלים ספרה לכל העמים. יש כמה וכמה פסוקים שמדברים על כך שירושלים תגרום למלחמת גוג ומגוג. כך נאמר בזכריה פרק יד. ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה. העילה למלחמת גוג ומגוג תהיה ירושלים. תכף נראה מדוע דווקא ירושלים. כשיבואו נגד ישראל ויגידו לנו ירושלים לא שלכם, יפרוץ סכסוך בינם לבין עצמם ויקו אלה באלה שנאמר חרב איש באחיו תהיה. ואז עוברים לתקופה הטובה יותר שנקראת בשם ימות המשיח, שזוהיא בעצם התכלית של כל ההיסטוריה להגיע לאותה תקופה. לכן תמיד אני אומר שמבין עשרות הרצאות שיש בתחומים שונים, ההרצאה הכי מרכזית זו ההרצאה שלנו

הערב. ההרצאה שהכל מסתובב סביבה. כשמכירים את כל הנושא של אחרית הימים וימות המשיח, מבינים את תכלית החיים. מה המטרה שהקדוש ברוך הוא ברא את העולם? מה פשר הסכסוך היהודי הערבי? על מה צריך לשים דגש עיקרי בחיים ומה תפל ולא צריך להתייחס אליו בכלל. אבל נתקדם כמו שהזכרנו צעד אחר צעד. כשאנשים שואלים, תגיד לי מתי יבוא המשיח? אז מה התשובה? אתה רוצה לברר תאריכים, תפתח ספר דניאל, בסוף יש מספרים חשבונות, תעשה את החשבונות, אולי תצליח לגלות, אבל טיפח רוחן של מחשבי קיצים. אדם שרוצה לעשות חשבונות לעצמו שיעשה, אבל אסור לו לפרסם לאחרים. מדוע? כי מה יקרה אם הוא קובע תאריך מסוים, בסופו של דבר מגיע התאריך הזה והוא

פרסם, נניח שיש לו זקן גדול והוא פרסם לכולם בשנה מסוימת יבוא משיח. כולם מצפים לאותה שנה. אם השנה חולפת ומשיח לא בא, מה אומרים כולם? סימן שלא יבוא. אז הוא מפיל אותם בכפירה. לכן כתוב טיפח רוחן של מחשבי קיצים. כך כתוב בתלמוד מסכת סנהדרין. אף על פי שחז"ל לא היו רגילים לקלל. פה יצאו מגדרם והשתמשו בניסוח כזה חריף טיפח רוחן של מחשבי קיצים. אבל להתעסק בסימנים שנאמרו על אותה תקופה לא רק מותר אלא רצוי ומצווה וטוב. כי במשך כל ההיסטוריה עם ישראל תמיד בדק בכל תקופה באיזו תחנה אנחנו נמצאים. לפני 1500 שנה בזמן האמוראים חיפשו באיזו תקופה אנחנו נמצאים. 300 שנה אחר כך בזמן הגאונים בדקו באיזו תחנה היסטורית אנחנו

נמצאים. אחר כך בתקופת הראשונים. תמיד כל ההיסטוריה עם ישראל בדק על פי הנבואות באיזהו תחנה אנחנו נמצאים. לפני קצת יותר משנתיים הגיע לי עורך מערוץ שתיים בטלוויזיה ביקש לערוך סרט על אחרית הימים. אז השאלה הראשונה שלו הייתה מה קרה בדור שלנו שמדברים כל כך הרבה על גאולה ומשיח? הרי התנך כתוב כבר הרבה שנים. עניתי לו שראשית זה לא נכון שרק עכשיו מדברים כי תמיד עם ישראל ציפה למשיח אבל זה נכון שיש משהו מיוחד בדור שלנו ואם אתה רוצה בוא נעבור על הסימנים שנאמרו על אותה תקופה ותבדוק בעצמך האם יש משהו שכתוב ואנחנו לא רואים או שהוא כבר התגשם או שאנחנו בעיצומה של ההתגשמות. אנחנו נראה מיד עשרות סימנים שנאמרו על

אותה תקופה וככה אדם יוכל לבדוק בעצמו בלי פרשנויות לבדוק בעצמו האם באמת אנחנו נמצאים בתקופה מיוחדת או שהתקופה הזו היא רגילה כמו כל התקופות שהיו לנו בהיסטוריה על אותו זמן של ערב בו המשיח נאמרו דברים גדולים ונסגבים אבל כמו שהזכרתי אנחנו נפתח כאן בלשון הזוהר אומר הזוהר כך רבי שמעון פתח ואמר מי זה רבי שמעון רבי שמעון בר יוחאי וזכרתי את בריתי יעקב זה פסוק שנאמר על תקופת הגאולה שהקדוש ברוך הוא אומר וזכרתי את בריתי יעקב ואת בריתי יצחק וכולי שואל רבי שמעון בר יוחאי מדוע המילה יעקב כתובה כאן בכתיב מלא עם ו' בכל מקום יעקב כותבים בלי ו' מה פשר תוספת הו שבזמן הגאולה נאמר וזכרתי את בריתי יעקב? הרי הזוהר

זוהי תורת הנסתר. תורת הנסתר מגלה לנו מה מסתתר מאחורי הדברים. כל אות בתורה יש בסודות. אומר רבי שמעון כך. המקרא הזה נאמר על הגלות של ישראל משום שכשהם נמצאים בגלות בזמן ההוא שיפקדו לגאולה יפקדו בסוד הו וזה יהיה באלף השישי. כבר אומר לנו רבי שמעון בר יוחאי שהו שנמצא במילה יעקב על תקופת הגאולה וזכרתי את בריתי יעקב תוספת הו באה לרמז שאנחנו ניפקד באלף השישי במשך ההיסטוריה עיקר המאבק שלנו לא היה עם בני ישמעאל אלא בעיקר עם בני אדום משאי צלב אינקוויזיציה השמדות פגורמים זה בעיקר עם הנצרות בשנים האחרונות בעשרות השנים האחרונות מאז שעלינו לכאן יש תפנית עם הנוצרים אנחנו די מסתדרים עיקר הבעיה שלנו דווקא עם

הישמאלים וכל זה נצפה מראש כלל גדול צריך לזכור אדום עשו ונצרות כל אלה דבר אחד יש מקום בתנך שהאדומים האלה נקראים בשם שחורים בחזון ארבעה המרכבות שם הם נקראים גם בשם שחורים כל זה נצרות ישמעאל מוסלמים זה דבר אחר. זאת אומרת, יש את שלושת הגושים האלה, עם ישראל, הנצרות והאיסלאם. הנוצרים אלה בני אדום, בני עשו, עשו הוא אדום, שרומא מסמלת אותה. הרי רומא שהחריבה את הבית השני היא היום מרכז הנצרות בכל העולם. המשאי צלו. הכל בא משם. וישמעאל אלה הערבים. אומר רבי שמעון שבאלף השישי אז תהיה הגאולה. הוא ממשיך ואומר כך זה פלך שהוא הולך ומתקדם ונותן לנו מספרים ב-66 זה מאוד מעניין את הווק של הפסוק הוא שוב כופל אותו 6

וש ב66 קרבות התעוררו בעולם לכיוון צפון הוא מדבר פה על הצפון שבשנת 66 סו הוא לא אומר לנו איזה סו אם זה תשסו או תרסו או תסו אבל הוא מזכיר כאן סו ב-66 ובות התעוררו בעולם לכיוון צפון והסימן הוא כל הנפש הבאה ליעקב מצרימה כל נפש 66 אחר כך הוא ממשיך ומפרט שמאז יהיו עוד שנים של התפתחויות הוא מדבר כאן אפילו על טווח של עשרות שנים ובהמשך הוא כותב ובני ישמעאל עתידים בזמן ההוא לעורר מלחמה עם כל עמי העולם לבוא על ירושלים ככתוב כתוב ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה ונאמר התייצבו מלכי ארץ ורוזנים נוסדו יחד על השם ועל משיחו ונאמר בהמשך יושב בשמיים השם ילאג למו זאת אומרת הזוהר צפה שבאחד מה-66 של השנים של

האלף השישי יהיו מלחמות מצד צפון הוא מדבר על התפתחויות מעניינות לא הקראתי כאן את הכל על עוד תרחישים שעתידים להיות באותה תקופה המעניין הוא שהנושא הזה של המאבק של עם ישראל עם הישמעאלים, עם המוסלמים, מופיע בזוהר באיין ספור מקומות. הזוהר מספר שמכיוון שישמעאל נימול, אבל המילה שלו היא לא מושלמת, הם רק מלים בלי לעשות פריאה, לכן הם יקבלו שלטון על ארץ ישראל למשך תקופה מסוימת. הזוהר אומר שבעיקר בזמן שהארץ תהיה ריקה מיושביה, הם ישלטו בארץ ישראל, כמו שהברית מילה שלהם ריקה מתוכן. וזה מעניין שבזמן שהזוהר נכתב לפני כ-2000 שנה, מי יכל לצפות שכשנחזור לכאן נמצא את הערבים? הרי היו כאן מסעי צלב שניסו לכבוש את

הארץ. היו כאן צלבנים באותה תקופה. הביזנטים ועוד האחרים ניסו לכבוש את הארץ. אבל דווקא הערבים המוסלמים הם שתפסו אחיזה. בתלמוד במסכת בבא בטר כמה משפטים פשוט מדהימים כמו משל שכתוב שם והגאון מליסה בעל הנתיבות פירש את המשל הזה בצורה מדהימה. כתוב שם כך. רבא ברבר חנה מספר שם משלים כאילו על עצמו. מספר על עצמו כאילו שקרה כך וכך. וכל המשלים האלה יש להם נמשל. זה בא להעביר מסר לדורות מה עתיד להיות. כי במשל הכל שם מוזר. אבל כדרך החוכמה שהיא נסתרת במשל ויש לזה נמשל. אומר הבא ברבר חנה כך. פעם אחת הוא אומר הפלגנו בספינה בים והנה ראינו מקום שנדמה לנו כאי. ירדנו מהספינה, הדלקנו אש, בישלנו ולא ידענו שאנחנו

נמצאים על גבו של דג מסוים. כשהיה חם לדג התהפך וכולנו נפלנו למים. ואם לא שהספינה הייתה קרובה, היינו מתים בוודאות. מה הוא רצה בסיפור הזה? מה הוא רצה במשל הזה? אומר הגאון מליסה כך אני אקריא את דבריו פה בספר טובחי יביאו עמוד קיב מביא את דברי הגאון מליסא בעל הנתיבות שחי לפני כ-200 שנה הוא כותב כך וביאר בעל הנתיבות שראה רבא ברבר חנה ברוח הקודש זה נכתב לפני 1500 שנה התלמוד הוא ראה ברוח הקודש שבאחרית הימים תהיה לישראל ממשלה על אומה אחת עם ישראל ישלוט בעם אחר מי יכל לחשוב על זה אז ויחשבו שאין לאומה הזו שום תקווה להתגבר על ישראל ולכן ישראל יכניעו אותם יותר תחת ידם אבל האומה הזו כשיציק כוולה מאוד תהפוך

את הקערה על פיה ותתנגד על ישראל ואם לא שהמשיח קרוב לבוא יטבעו ישראל מרוב הצרות הוא מביא כאן בהמשך שכשהרב נחון פרצוביץ' זכר צדיק לברכה שמע את דברי הגאון מליסא הוא אמר שהוא עצמו אמר את הדברים ברוח הקודש מי יכל אז לצפות שעם ישראל יהיה לו שלטון הרי עם ישראל באותה תקופה היה נרדף בין הגויים ולא רק שתהיה לו ארץ משלו אלא עוד הוא ישלוט בעם אחר זה מה שהוא ראה שם שיורדים מהאוניה על אותה היבשה חשבו שזה אי בא לארץ ישראל אומר הנה כאן תהיה לנו מנוחה ואז נאחזים ומבשלים אבל החום הזה זה ככל שהוא הולך וגובר ומציק לדג הזה שנמצא שם בסופו של דבר הדג הזה מתהפך ומשליך את כולם למים ואם לא שהספינה קרובה אם לא שהגאולה

ממש קרובה המשיח ממש קרוב עם ישראל לא יוכל להחזיק מעמד באותה תקופה למעשה כשרוצים לבחון ולבדוק את תקופת אחרית הימים יש עשרות סימנים שנאמרו על אותה תקופה ונעבור עליהם במהירות ראשית כתוב שימי אחרית הימים ומלחמת גוג ומגוג תתרחש רק לאחר שעם ישראל יבוא לארץ ישראל. זה נאמר בפסוקים בספר יחזקאל. אולי נקריא כאן את ספר יחזקאל פרק לח. ויהי דבר השם אליי לאמור. בן אדם שים פניך אל גוג ארץ המגוג נשיא ראש משך ותובל והנוווה עליו. אומר לו תפנה את נבואתך. לגוג זה שם האדם. ארץ המגוג שם של מדינה. נשיא. התואר של גוג לא מלך ולא ראש ממשלה. מה יהיה התואר שלו? נשיא. הנשיא גוג ראש משך וטובל. הוא יעמוד בראש קואליציה של

מדינות והיננו עליו. תתנבא. ואמרת כ אמר השם אלוקים הנני עליך גוג נשיא ראש משך וטובל ושובבתיך אתה תצא כמו שובב למלחמה הזו. כלומר בלי היגיון כמו ילד שובב. ונתתי חכים בלחייך. מין תופסנים כאלה בלחייים. אני אמשך אותך למלחמה. אף על פי שאף אחד לא יבין בשביל מה אתה צריך את זה אבל אתה תצא למלחמה הזו בהמשך יש עוד רשימה של מדינות פרס כוש ופות איתם גומר וכל אגפיה בתו גרמה ירקטי צפון ואת כל אגפיו עמים רבים איתך תכף נראה מי יהיה לה המדינות האלה מתי זה יקרה מימים רבים תיפקד הוא אומר לו זה עוד הרבה זמן יחזקאל חי לפני 2500 שנה הוא אומר לו זה יהיה עוד הרבה זמן באחרית השנים שיגיע הסוף כמו שראינו קודם למסוף,

כלומר לקראת זמן קבלת השכר, שזה ימות המשיח, הזמן הכי טוב של כל ההיסטוריה, כמו שנראה בהמשך. באחרית השנים תבוא אל ארץ משובבת מחרב. אתה תגיע לארץ שהיא שובבה מרוב מלחמות, מקובצת מעמים רבים, אחרי שכבר נתקבץ לכאן מהרבה עמים. ואחת ההרצאות כשהגעתי לכאן מישהו כטע אותי, אז אולי זה אמריקה, גם לשם התקבצו מהרבה עמים. אמרתי לו שימתין. יש המשך על הרי ישראל אשר היו לחורבה תמיד כתוב בפירוש על הרי ישראל אשר היו לחורבה מה פירוש היו לחורבה כשאתה תבוא כבר לא יהיו חורבה זאת אומרת שארץ ישראל תהיה חרבה במשך זמן רב עם ישראל התכבץ לכאן יבנה את הארץ ואז אתה תתאסף גוג עם כל המדינות שראינו קודם ואתה תדרוש מישראל משהו מה

תדרוש כאן לא כתוב בפרק אחזקאי לח אבל בזכריה פרק יד שם שם מסביר, כשהוא גם מדבר על מלחמת גוג ומגוג, שם הוא מסביר מה תהיה העילה למלחמה. שם נאמר שהם יבואו על ירושלים, יאמרו לנו ירושלים לא שלכם, תנו את ירושלים. מי יכל, אפילו לפני 100 שנה, כשלא היינו כאן בכלל, מי יכל לחשוב ולחלום שירושלים תהיה עילה למלחמת עולם? מי שזוכר את הסכם השלום עם ערפת, ברק כמעט חתם איתו הסכם שלום. על מה נפל הסכם השלום? על הכל הם סיכמו חוץ מירושלים. ירושלים מפילה את הסכם השלום. ויש לנו נבואות על כך שירושלים תהיה ספרעל לכל העמים. מה פירוש ספרל? היא תהיה הפתיון שימשוך את כולם. האם יש שנה מוגדרת שבה תהיה מלחמת גוג ומגוג? התשובה

היא שבכלל כל הנושא הזה של גאולה אומרת הגמרא שיש פסוק שאומר שהגאולה תבוא בעיתה. מה זה בעיתה? בזמנה. וכתוב אחישנה. מה פירוש אחישנה? אזרז אותה. שואלת הגמרא אז מה האמת? האם הגאולה תבוא בעיתה בזמן שהקדוש ברוך הוא הקציב מראש? נתן תקופת עבודה שזה מה שנאמר שית אלפי שנין קיים העולם שש אלפי שנים הוקצבו לעולם. בספר אותיות דרבי עקיבא כתוב שזה 6000 ועוד קצת אבל איך שלא יהיה בסביבות ה-6000 זה מה שהוא קצב לעולם. זה נקרא בעיתה. שאז אם הגיע הזמן ועם ישראל עדיין לא משתנה כמו שצריך להשתנות, השעון מעורר מצלצל, יש גאולה אבל יש אפשרות של אחישנה. מה פירוש אחישנה? אזרז אותה. יש אפשרות לעם ישראל לזרז את הגאולה. אבל

לזרוז הגאולה יש תחנות יציאה. יש כל מיני תחנות יציאה. יש שנים מסוימות שנקראות בשם זמנים המסוגלים לגאולה. זמן שהוא מסוגל לגאולה. כמו שכשמגיעים מכביש ירושלים, תל אביב לכיוון תל אביב אז יש כל מיני מחלפים כאלה שאפשר לצאת מהם. יש קיבוץ גלויות, יש דרך השלום. פספסת יציאה אחת צריך להמתין ליציאה הבאה. כך הגלות יש לה סוף. הכביש נגמר במקום מסוים אבל בדרך יש תחנות יציאה. אם ישראל מנצל עולה על הגל, מצליח לצאת משם. אם לא זוכה, צריך להמתין לתחנה הבאה. שנים המסוגלות לגאולה. גם הנושא הזה של גוג ומשיח. מי יהיה גוג? אותו מלך שילחם את מלחמת העולם הזו שבין הנצרות לבין האיסלאם כמו שנראה מיד ומי יהיה משיח האם זה אדם

אחד לאורך כל ההיסטוריה כתוב שלא יש נפש גוג ויש נשמת משיח מדי פעם כשמגיע הזמן המסוגל לגאולה שולח הקדוש ברוך הוא את נפש גוג באדם מסוים כמו עיבור נשמה שהוא מקבל את הנשמה הזו והוא הופך להיות גוג אם הדור זוכה אז הוא שנעשה גוג ומישהו אחר שהוא מזרעו של דוד המלך מקבל נשמת משיח יוצאים למאבק ובסופו של דבר מופיע המלך המשיח בית המקדש נבנה תחיית המתים העולם עובר לשלב של זמן קבלת השכר אם לא זוכים באותה תקופה אז זה מת או שאם מדובר בעיבור נשמה אם הוא נולד עם נשמת גוג אז זה הוא עד שמת אם יש לו רק עיבור הנפש הזו של גוג אז היא מסתלקת ממנו ועוברת לאדם אחר לפי העניין ואותו הדבר גם במשיח לכן הגמרא אומרת ביקש הקדוש

ברוך הוא לעשות את סנחריב גוג ואת חזקיהו מלך יהודה המשיח מה פירוש ביקש הרי יש אדם מסוים התשובה היא שגם אדם חי יכול לקבל עיבור נשמה של משיח וזה יכול לקבל עיבור נפש של גוג ואז הדברים מתפתחים להחליט מי הוא משיח להחליט מי הוא גוג כמובן שלא שייך אבל כשרואים סימנים כאלה בפרט שהמלבים כותב כותב בזכריה על פי פסוקים שלפני מלחמת גוג ומגוג קודם כל בבל תיפול ביד מדינה נוצרית. מי זו בבל? עיראק. למה דווקא היא תיפול ביד מדינה נוצרית? מסביר המלבים כך הרי כל התכלית, כל המטרה של מלחמת גוג ומגוג, למה צריך אותה? וכי אי אפשר שיבוא משיח בלי מלחמת גוג ומגוג? למה צריך את המלחמה הזו? יש שתי סיבות למלחמת גוג ומגוג.

הסיבה האחת שהקדוש ברוך הוא קודם כל משלם לאויבי ישראל על כל הצרות שעשו לנו כל ההיסטוריה. צריך להגיע זמן קבלת השכר, ימות המשיח, אבל מה עם כל אלה שעשו צרות לעם ישראל? צריך לשלם להם. אז מביא אותם בגלגול שוב את כל אלה שעשו צרות כל ההיסטוריה. נבוכד נצר חוזר וכל השאר חוזרים בגלגול. במקום להקות את אלה לבד ואת אלה לבד, את הנוצרים לבד ואת המוסלמים לבד. ועכשיו נבין למה הסינים והיפנים מחוץ לתמונה, כי הם לא עשו צרות לישראל כל ההיסטוריה. אבל אותם שכן עשו צרות לישראל, במקום להקות כל אחד בפני עצמו, אוסף את כולם הקדוש ברוך הוא נגד ישראל, ירושלים ספר רע לכל העמים, אבל כשבאים חרב איש ואחיו תהיה, הם מקים אחד

בשני. מלחמת העולם האחרונה כתוב שהיא תהיה המלחמה הכי קשה בהיסטוריה, אבל היא תהיה מלחמת דת בין הנצרות לבין האיסלאם. מעניין שבמדרש תהילים יש מדרש נכתב לפני קרוב ל-2000 שנה מדרש תהילים פרק קתוב שם ששלוש פעמים יעלה גוג ומגוג על ישראל אז יש שאומרים ששלושת הפעמים האלה זה מתייחס למלחמת העולם הראשונה למלחמת העולם השנייה ומלחמת העולם השלישית שכנראה תהיה אחרונה אם באמת שני אלה ברשימה של שלושת המלחמות שבמדרש תהילים מדבר עליהם גם המלבים המלבים מזכיר ביחזקאל פרק לב. הוא מזכיר את העניין הזה בפסוק יז. הוא כותב כך. הוא מסכם את כל העניין הזה של מלחמת גוג ומגוג. זה פשוט מדהים. מי שיקרא את הפסוקים האלה לא יאמין

שזה נכתב לפני 150 שנה. המלבים הרב מאיר ליבוש בן יחיד ל מיכלאל הוא חי באירופה לפני 150 שנה. היה פשוט גאון בפינוח הפסוקים. ובפרק לב פסוק יז סיכם לנו מה יקרה באותה תקופה הוא כותב כך הנה בעת קץ מה זה בעת קץ כשמגיעים לסוף אחר שכבר ישבו ישראל על אדמת ישראל מאיפה הוא יודע שזה אחרי שנשב כאן הרי בזמנו ישראל הייתה שממה כי יש פסוק מפורש מקובצת מעמים רבים כמו שראינו קודם אחר שכבר ישבו ישראל על אדמת ישראל ועדיין משיח לא בא עתידים האומות להתאסף לכבוש את ירושלים הוא אומר, "כל הגויים יבואו נגד ישראל יגידו לנו, ירושלים לא שלכם, תנו לנו את ירושלים." מאיפה הוא יודע את זה? שוב, מפסוקים, כמו שהזכרנו קודם. ויבוא

גוג נשיא משך וטובל מארצות הצפון והמערב, שהם הערלים הנקראים אדום. הוא מזכיר כאן את המערב ואת צפון. מה זה צפון בתנך? כל מקום שכתוב צפון בתנך, מי זה צפון? זוהי בבל, עיראק. מצפון תיפתח הרעה. התנבא ירמיהו הנביא. ובבל היא זו שחריבה את הבית הראשון. מכיוון שבבל המקראית נמצאת צפונית לארץ ישראל המקראית, לכן נקראת צפון. אז הוא אומר שיבוא גוג שהוא הנשיא של משך וטובל. צריך לזכור ששמות המדינות התחלפו במשך ההיסטוריה. למשל קראנו כאן פרס. פרס תהיה גם כן שותפה למלחמת גוג ומגוג. מי שיחפש היום בכל האטלסים בעולם אין מדינה שנקראת בשם פרס. מי זו פרס של היום? איראן. שינתה את השם שלה. זה כך דרך העולם שהמדינות משנות

שמות. צריך לדעת מי אלה המדינות היום. אז הוא אומר שיבוא גוג נשיא משך וטובל מארצות הצפון והמערב. מערב היום למי אנחנו קוראים מערב? ארצות המערב. והוא מחבר אותם יחד את עיראק עם המערב. ווא אומר שהוא הנשיא של שניהם שהם הערלים הנקראים אדום ומשך וטובל הם מבני יפת הגרים באירופה. פרשת נוח יפת ילד את משך ותובל ושם אמר איפה שם בפרק לחמשך כי פרס כוש ופות איתם חוץ מהמדינות האלה שהוא הזכיר שזה אירופה מערב וצפון פרס קוש מי חשב על פרס עד לפני לא הרבה זמן אבל פה כתוב שפרס תהיה מרכיב בקואליציה הזו פרס קוש ופות איתם וכן בתו גרמה שהם כולם נימולים מחזיקים בדת ישמעאלים. זאת אומרת בני אדום אלה הנוצרים עם הישמעאלים עם

המוסלמים והם התאספו עם בני אדום לכבוש הארץ מיד ישראל כלומר תהיה קואליציה של מדינות בעולם יגידו לישראל ירושלים לא שלכם תנו את ירושלים אבל בבואם יעשה ביניהם מהומה וילחמו איש באחיו היינו אדום וישמעאל מה זה אדום וישמעאל הנוצרים והמוסלמים ילחמו זה בזה מפני שאמונתם מפורדת מלחמת דת. רק לאחרונה הבוש יצא לתקשורת והודיע שיש כאן מלחמה בין האיסלאם לבין המערב. לפני כן הוא תמיד טען שיש כאן מאבק רק בטרור. היום הוא כבר מגדיר את זה בשם איסלאם. מה שבנלדן אמר תמיד שאנחנו נלחמים. יש כאן מסע צלב של הנוצרים ויש כאן מלחמת דת. בנלדן תמיד טען שזוהי מלחמת דת. מי שהיה אומר את הדברים לפני כמה עשרות שנים היו לועגים לו.

מי שהיה קורא את המלבים זה היה נשמע לו מאוד מוזר. איך ייתכן? איך יתכן שהנוצרים והמוסלמים יקו אחד בשני? הם חברים טובים. אבל נפלו התאומים פיגוע במדריד בספרד ואז אף אחד לא הבין מה הם רוצים מהספרדים. יצא בנלדן לתקשורת, יש לנו חשבון ארוך עם האינקוויזיציה הספרדית מלפני 500 שנה. דת. כל הזמן מדגיש את הדת. לאחר מכן שגרירויות של מדינות אירופאיות עולות באש במדינות מוסלמיות. פרעות של מוסלמים בצרפת. איך הצרפתים חיבקו אותם בהתחלה? לא האמינו שהמוסלמים יצרו נגדם. העולם הולך לקראת מלחמת עולם בין הנצרות לבין האיסלאם. כשנחבר את המפה הכלל עולמית ממש רואים שהדברים הולכים לקראת הכיוון הזה שמדבר המלבים מלחמת דת בין

הנצרות לבין האיסלאם. אבל מה שאנחנו צריכים לשאול את עצמנו אז למה צריך שיבואו נגדנו? הקדוש ברוך הוא רוצה להכות אותם שיקו אחד בשני. למה צריך שיבואו נגדנו ויגידו לנו ירושלים לא שלכם? ועוד המלבים כותב בזכריה אולי כדאי באמת כאן להקריא את לשונו יש בזכריה פרק ו' חזון ארבע המרכבות ויזעק אותי וידבר אליי לאמור. כך אומר הנביא זכריה. ראה היוצאים אל ארץ צפון הניחו את רוחי בארץ צפון. אותם שיצאו, הסוסים השחורים שהלכו להילחם בארץ צפון, שזוהי עיראק, הניחו את רוחי. הם הרגיעו אותי בזה שהם נלחמו בהם. אומר המלבים, השחורים שהיא מלכות רומי שהיא תצא לארץ צפון לתפוס מלכות שמה. מה זה מלכות? שלטון. זאת אומרת שהאדום,

הנצרות ילכו לתפוס שלטון בבבל, בצפון. הרדק כותב על הפסוק הזה, אלה השחורים שיצאו אל בבלשחיטה עשו לי נחת רוח כשהשחיטו אותה. הנוצרים שהלכו למחוק שם, להרוס את עיראק, את בבל, אומר הנביא כאן בשם השם, עשו לי נחת רוח, הניחו את רוחי, את כעסי שהיה לי עליהם לפי שהרעו לישראל יותר מדי, כמו שכתוב, אני קצבתי מעט והם עזרו לרעה. כלומר, מכיוון שבבל של אז הייתה הראשונה שהחריבה את הבית הראשון, אומר המלבים, הראשונה שתיפול ביד מדינה נוצרית לפני מלחמת גוג ומגוג תהיה דווקא בבל, זוהי עיראק. ממשיך המלבים, השחורים שהיא מלכות רומי היא תצא אל ארץ צפון לתפוס מלכות שמה וגם היא תהיה צפונית. זאת אומרת אותה מדינה נוצרית שתכבוש

את בבל, גם היא תהיה צפונית. למה היא תהיה צפונית? כי היא עכשיו שולטת שם. ומשם תיפתח הרעה לאחריב את ירושלים. המשפט הזה האחרון כאן הוא פשוט מדהים. המלבים כאן אומר לנו שאיזו מדינה תגבש את הקואליציה של מדינות העולם נגד ישראל ויאמרו לנו ירושלים לא שלכם. אותה מדינה שתכבוש את בבל. זאת אומרת ככל שנראה את ארצות הברית הולכת ונעשת יותר נגדנו כך נדע שאנחנו יותר ויותר מתקדמים בצעדים של הנבואה. היום ביום הזה של ההרצאה כאן הרי ארצות הברית ידידה טובה שלנו כמה מסייעת כמה מגבה כמה עוזרת אבל יש לנו כאן נבואה שככל שנראה את ארצות הברית מדברת יותר נגדנו כי המלבים כותב שאותה מדינה שתכבוש את בבל והיא מדינה נוצרית

תהפוך להיות בעצמה צפונית כארץ צפון ומשם תיפתח הרעה כלומר דרך הכיבוש שם הם יבואו בדרישה נגד נגד ישראל אמרו לנו ירושלים לא שלכם. זה מאוד מתחבר למה שראינו קודם בתרחישים שהולכים ומתחברים לכמין פאזל. בפרט אם נצרף את שאר הסימנים שנאמרו על אותה תקופה, אולי נקרא כאן מהתלמוד במסכת סותטה. התלמוד כידוע נכתב לפני כ1600 שנה והתלמוד מסכם לנו מה יהיה באותה תקופה. מלבד סימנים נוספים שמפוזרים בפסוקים כמו למשל הפסוק הידוע שכתוב שהקדוש ברוך הוא יקבץ את עם ישראל לארץ ישראל כתוב שם וכיבצתים מירקתי ארץ בם עיוור ופיסח הרע ויולדת יחדיו כלומר כשנעלה לארץ מירקתי ארץ מקומות הכי נידחים אומר לנו הקדוש ברוך הוא אתם תראו

דבר מאוד מוזר כשיתעלו לארץ ישראל וקיבצתי מרקטי ארץ בם בהם בין אלה שיעלו לו יהיו עיוור ופיסח הרב ויולדת יחדיו מה מחנה המשותף בין ארבעת אלה אנשים מוגבלים שלא מתאימים לנציאות ארוכות אנשים עיוורים אנשים נחים ברגליהם נשים הרות נשים יולדות הוא אומר כל אלה יעלו לארץ ישראל הוליכם בדרך ישר לא יקשלו בה פסוק מאוד מוזר איפה יש לך דרך ישרה בעולם מרקטי ארץ עד ארץ ישראל תמיד יש הרים יש גאיות יש נכלים אבל אנחנו היום בארץ ישראל אנחנו כאן הציבור שנמצא כאן בעולם הזה זה רואים על הפנים של כולנו שהגענו מהרבה מדינות. יש כאן אנשים שבאו ממרוקו, מתימן, מפולין, מכל מיני מקומות בעולם. אנחנו כבר כאן. האם הקדוש ברוך הוא

הגשים את הנבואה הזו? קיים את מה שהוא הבטיח? קיים. מטוסים נוחטים. הרי המטוסים באים דרך האוויר. זוהי דרך ישרה. פעם לא הבינו איך הוא יביא אותנו דרך ישרה. הוליכם בדרך ישר לא יקשלו בה. ואתה מדבר על ירקתי הארץ. אתה לא מדבר על שתי ערים סמוכות, מקומות הכי נידחים בעולם. אבל מטוסים באים דרך האוויר. זוהיא דרך ישרה. מי יוצא מבטן המטוס? נשים הרות, נשים יולדות, אנשים עיוורים, אנשים נחים יוצאים מהמטוסים. יש נשים שילדו במטוסים כשעלו לארץ. נשים תימניות, אתיופיות, ולא ידעו שהן מגשימות נבואה באותה שעה. על אותה תקופה נאמר שישמע בהרי יהודה ובחוצות ירושלים כל ששון וכל שמחה, כל מצהלות, חתנים מחופתם. כתוב שרחובות

ירושליםלאו בקולות של ילדים משחקים. זקנים וזקנות ישבו ברחובות ירושלים. מי שקרא את הדברים לפני 700 שנה עמד נדהם איך יתכן הרמבן היה פה לפני 700 שנה הרמבן בנ רבי משה בר נחמן הוא כותב למשפחתו בחוץ לארץ מה אגיד לכם על ירושלים הוא בא לירושלים היייתה חרבה הוא אומר חיפשתי מניין של יהודים ואין בכל ירושלים מצאתי רק צבעי אחד ושני בניו אלה היו היהודים בירושלים צבעי ושני בניו אז אתה קורא בפסוקים כל ששון וכל שמחה אפילו כלל בירושלים לא היו קלות איזה חתן וכלה, איזה זקנים שיש בו, קולות ילדים משחקים. היום אנחנו רואים את הפסוקים, שרים את השירים האלה ולא יודעים שיש כאן הגשמה של נבואות. אנשים מתחתנים בירושלים,

מקיימים נבואה, מגשימים נבואה באותה שעה. עוד נאמר על אותה תקופה עתידה ירושלים שתתפשט על כל ארץ ישראל. זאת אומרת שתהיה תנופת בנייה בירושלים עד שהיא תתחבר לכל הערים שמסביב ומשם הלאה. תל אביב תהיה שכונה בירושלים. חולון שכונה בירושלים התקדמו עליה חיפה בית שען טבריה כל אלה שכונות בירושלים פעם היה קשה להעקל ירושלים הייתה בין החומות כזו קטנה עד לפני 100 שנה מישהו חלם שיו פה למעלה מ-800,000 איש תוך פחות מ-100 שנה שיהיו בירושלים מספר כזה של אנשים נאמר עתידה ירושלים שתגביע שלוש פרסאות גורדש חקים והגמרא שם שואלת איך יעלו לבניינים כאלה גבוהים אומרת הגמרא יש עוד פסוק שאז יאמרו בהתפעלות מאלה כעב תעופנה

וחיונים אל רובותיהם כמו עננים הם יעופו ללמעלה וחיונים אל רובותיהם ככה מביאה הגמרא את הפסוק על איך יעלו לגבעים האלה מי חשב אז שיהיה תעופה אוירית והגמרא אומרת שאז יאמרו מאלה כעב טעוף וחיונים אל רובותיהם אולי רובותיהם זה הרובות של המעליות מי יודע מה הכוונה שם אבל חז"ל אמרו שלא תהיה בעיה במהירות הם יעלו לגבעים האלה לא פחדו לומר את הדברים גם כשזה היה נראה מאוד מאוד מוזר כי ידעו שאם כך קיבלנו בנבואה כך יהיה. אומרת הגמרא במסכת סנהדרין אמרבי הבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופרייכם תשעו לעמי ישראל כי קרבו לבוא. מה פירוש הפסוק הזה? אומר בי הבא, הוא היה גם מחכמי הזוהר, אבל המשפט

שהזכרתי עכשיו נמצא בתלמוד. הוא אומר, נכון שיש עשרות סימנים שנאמרו על אותה תקופה של אחרית הימים, אבל הסימן הגדול יותר מכל הסימנים האחרים, כשתראה את ארץ ישראל נפתחת ומעניקה פירותיה. כשתראה יבול בארץ ישראל, שפע, אז תדע שאין לך קץ מגולה מזה. זה הסימן הכי גדול. ובאמת מי שמכיר את ההיסטוריה הרי ארץ ישראל הייתה ארץ זבת חלב ודבש יצאנו לגלות היא ננעלה שמרה אמונים לעם ישראל לא נתנה לאף גוי להוציא ממנה שפע של פירות היה כאן מרק טוין לפני 180 שנה הסופר האמריקני הידוע שלח מכתב למשפחתו הוא כותב שם קללה של כישוף רובצת על ארץ הקודש אנשים זורעים חורשים שום דבר לא צומח הוא לא ידע שזה לא קללה של כישוף זה פסוק

בתורה בתורה הקדוש ברוך הוא מבטיח לעם ישראל כשאתם תצאו לגלות והשימותי אני את הארץ ושממו עליה אויבכם הגרים בה אומר אתם תצאו לגלות אני הורס את ארץ ישראל למה כי ארץ ישראל יש לה תכונה שהיא יכולה לסבול עבירות עד גבול מסוים אם אתם מגזימים היא מקיעה אותכם ולא תקיע הארץ אתכם כאשר קעה את הגוי השר לפניכם זה כמו שכשאדם אוכל מאכל לא כל כך טרי מערכת העיכול קול שלו יכולה להתמודד אבל אם הוא אוכל דבר מקולקל מוגזם עקיבה פולטת כך ארץ ישראל יש בה קדושה כל מקום בעולם אסור לחתו אבל יש שלב שארץ ישראל מקיעה פולטת לפעמים פוגשים חבר'ה צעירים בחול והוא אומר ככה בגאווה אני ירדתי מהארץ אתה בטוח שירדת אולי ארץ ישראל פלתה

אותך אולי אתה רק חושב שירדת ובפועל ארץ ישראל לא רצתה אותך שם לא פשוט המצב שיש היום כל כך הרבה יורדים בחוץ לארץ וכמובן התפקיד שלנו להיות בפלטריין של מלך בארמונו של המלך ולהתנהג הראוי. הקדוש ברוך הוא מראש אומר לנו שכשלא נהיה בסדר, אם לא נהיה בסדר אז ניפלט מכאן. אבל הוא אומר לנו באותו פסוק והשימותי אני את הארץ ושממו עליה אויבכם הגרים בה. יגורו כאן אויבנו. יהיו פה גויים אבל הם לא יצליחו להפריח. למה זה כך? אם הם היו מצליחים לאחז בארץ שפע של פירות כמו שאנחנו מצליחים היום עם ישראל היום הגיע ארץ ישראל ששמרה אמונים פתאום נפתחת מוציאה שפע אם היא הייתה מעניקה להם פירות כמו שהיא מעניקה לנו הרי ישראל חוץ

ממה שהיא קדושה לכל הדתות מבחינה אסטרטגית נמצאת בצומת יבשות במקום מאוד מרכזי כולם רצו אותה אם היו נאחזים בארץ היה לנו היום לאיפה לחזור כל הארץ הייתה מלאה בגויים 2000 שנה היא הייתה מתמלאת בגויים לא היה לנו לאיפה לחזור. אומר הקדוש ברוך הוא מראש, ושממו עליה אויבכם הגרים בה. הראה לי מישהו כתבה בידיעות אחרונות לפני מספר שנים כשהרפת היה חי. ביקר בארץ שך מוסלמי. הוא המזכיר של אנשי הדת המוסלמים באיטליה. הוא אומר לכתב בידיעות אחרונות, לדעתי ערפה טועה, ארץ ישראל שייכת לכם ליהודים. הכתב אומר לו, אתה אומר דבר כזה? אתה מוסלמי. שיך מזכיר אנשי הדת המוסלמים באיטליה. אתה אומר שארץ ישראל שלנו. הוא אומר לו, לכל

מי שיש עיניים רואה שזה כך. שהרי 2000 שנה הארץ הזו הייתה שממה, כולם ניסו להפריח אותה ולא הלך להם. אתם באתם, הכל פרח. זאת אומרת שאלוקים שמר לכם את הארץ. זה בעיניים של מוסלמי מחוץ לארץ. כנראה הוא לא נמצא בתוך כל השערה שכאן. אז קל לו להסתכל בעיניים יותר מפוכחות. והוא אומר, לכל מי שיש עיניים רואה את זה. לא הייתם כאן. הכל היה נעול. באתם הכל פרח אלוקים שמר לכם את הארץ והוא לא יודע שאלה פסוקים מפורשים שכשנצא לגלות היא תינהל וכשנחזור היא תיפתח ואמרבי הבא אין לך קץ מגולה מזה אין סימן יותר גדול מזה לאותה תקופה של נבואות אחרית הימים כשתראה את ארץ ישראל פורחת תדע שאתה נמצא באותה תקופה במסכת סותטה יש רשימה

של סימנים בעקבות המשיח חוצפה יסגה החוצפה תגדל ויוקר יאמיר הגפן תיתן פריה והיין ביוקר יש שפע של פירות ואנשים יאמרו אני לא גומר את החודש אין לי כסף לקנות ומלכות תהפך למינות השלטון יהיה אנטי תורני ואין תוכחת יהיה קשה מאוד להוכיח אנשים בדורות הקודמים היית מוכיח אדם היה מרקין ראש היום אם אתה מוכיח מישהו מאיר לו אתה מתחרט על הרגע שדיברת ואין תוכחת והגליל פה זה משפ משפט שצריך להבין אותו והגליל יחרב והגולן יאשם יאשם ישממה בתלמוד יש גרסה והגבלן בתנדבי אליהו כתוב הגולן אבל ברור שהכוונה לאותו מקום מה הכוונה הגליל יחרב יש שני פירושים שם יש שפירשו יחרב פיזית שבתים יהרסו ויש אומרים שיחרב מלשון מקום יבש כמו

שמקום רטוב כשהוא מתייבש נקרא מקום חרב כלומר כלומר התייבש מיושבה. אנשים יעזבו אותו ויברחו למקומות אחרים מסיבה כלשהיא. הגליל יחרב והגולן יאשם יהפוך להיות שממה. ואנשי הגבול יסובבו מעיר לעיר ולא יכונן. אותם אנשים שגרו בקו הגבול יסתובבו בתוך המדינה מעיר לעיר ולא יהיה להם איפה להיות. האם הכוונה כאן לאנשי גוש כתיב שפונו? לאנשי הצפון שבעקבות מתכי הקטיושות וה כל מה שקורה שם מחפשים ונודדים בתוך הארץ חיפשו להם מקומות אחרים האם הכוונה לחיילים שצריכים לשמור על הגבולות אנשי הגבול משמר הגבול מסתובבים בתוך המדינה ולא יכוננו מקים בהם אתה שומע חייל נהרג בירושלים ואתה לא מבין הרי זו מדינה שלי איתכן בעולם לא

קורה דברים כאלה שחייל של אותה מדינה יהרג בתוך המדינה, תמיד בגבול או במדינות אחרות. משפטים ש1500 1600 שנה היו סתומים היום מקבלים משמעות. ממש רואים את ההתגשמות בזה אחר זה. וחוכמת הסופרים תסרח ויראכת עם העסק. התדמית של הציבור שומר המצוות תהיה תדמית ירודה. למה? כי אנשים איפה מכירים את הדתיים? או מאיזה תוכנית טלוויזיה שבא פוליטיקאי ומדבר על כסף או איזה חרדי שמציגים אותו באור שלילי בכלי התקשורת וזהו אבל כשאדם מכיר את היהדות מבפנים לא איך שאדם מתחזה התחפש לדתי אלא מה שהתורה מלמדת הוא רואה את היופי של התורה כשהוא רואה באמת את החסד ואת האחווה ואאהבה שיש בתוך מי שיש לו יראת שמיים אמיתית אז רואה עולם

אחר אנשים באים ומתחנים לפת לחם. אנחנו מכירים אנשים שמכו תכשיטים מהחתונה. אישה מוכרת את הטבעת נישואים שלה, מוכרת את השעון. אנשים ממש מתחננים וממש מוכנים להתבזות בשביל לקבל עוד קצת אוכל. מדברים על אוכל, לא מדברים על מותרות ולא שחיטנו את הילדים ונכנסו לחבות של עשרות אלפי דולרים. זה דברים מינימליים. האוכל שיום יום. הדברים של אוכל יום יום. เฮ 1989 כביש ירושלים תל אביב מחבל מדרדר אוטובוס לתהום 17 הרוגים לאחר פינוי כל הפצועים עשרות מתנדבים עוסקים באיסוף ופינוי גופות חללי האסון לאחר כמה שנים של התארגנות ספונטנית של המתנדבים נתנו ב-1995 אישור לארגון זקה להיות הגוף הרשמי במדינת ישראל המטפל בפינוי גופות של מוות לא טבעי

זהקמני היום 604 מתנדבים חלוקה של שש יחידות מחזיות בכניסה ארצית מלאה

עבודת קודש אין לי פשוט הגדרה אחרת מאשר להגדיר את הפעילות הזה כעבודת קודש זה בעצם גוף התנדבותי שאי אפשר בלעדיו בזמני האסון אתה רואה על עצמם הרשת של מוטיבציה ושלטיחות קודש לבצע את המשימה היחידה הזאת היא תנאי כחלק מיחידות חילוצה צלה.

אני לא יודע איך אנחנו היינו מסתדרים ללא החבורה הזו. את המיומנות שיש לכם ואת היכולות שיש לכם ואת הכושר שיש לכם ואת האמונה שיש לכם אין לנו. גוף כזקה מחוייב המציאות בכמעט בקרל תסריטים ואשרי העם שיש לו גוף כזה

זה משפיע על העבודה זה משפיע על לחיי המשפחה ב בימים שאחר כך גם פעמים שיצאתי שהייתי באמצע חתונה של משפחה וקיבלתי דיווח על אירוע ויצאתי וכבר לחתונה לא יכולתי לחזור לחזור מפיגוע לחתונה זה לא שייך. אם לא אנחנו אז אה לא היה מי שיעשה את זה. אם לא אנחנו אז כל הנקודות האלה לקיר היו נשתפים על ידי כיבוי אש.

אבל כתוב שבאותה תקופה תהיה תדמית כזו. והאמת תהן נהדרת. נערים פני זקנים ילבינו, גדולים יעמדו מפני קטנים בן מנובל אב. בת קמה באמה כלה בחמותה. אויבי איש אנשי ביתו. מתוך הבית יש לו אויבים פני הדור כפני הכלב והבן אינו מתבייש מאביו. בדורות הקודמים הבן היה רוצה לעשות שטויות היה צריך לחפש איפה להיות אבל בדור הזה הבן אנו מתבייש מאביו. בא הביתה מי אמר לו מה תעשה ומה תפעל. תופעה שבעבר הייתה נראית מוזרה אבל היום הדברים נראים מאוד פשוטים. על אותה תקופה גם נאמר שהיא תהיה תנועת תשובה אדירה בארץ ישראל. הנה ימים באים נאום השם אלוקים והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמ למים כי אם לשמוע את דברי השם כמו שרואים

היום דבר פלא גם נאמר בפסוק אחר הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בו יום השם הגדול והנורא והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם מה זה קשור לאליהו הנביא שהוא יעורר לתשובה אומר המהרל יש אדם שזוכה לגילוי אליהו בעקיץ יש אדם שזוכה בחלום יש אדם שלא זוכה לא לזה ולא לזה. אבל באותה תקופה של אחרית הימים אומר המלבים, אנשים פשוטים יזכו לגילוי אליהו פנימי. ניצוץ מנשמת אליהו נכנסת בתוכם ומלהיבה אותו לתשובה והוא לא מבין מאיפה זה בא לו. זה מה שכתוב והשיב לבבות על בנים. זה מסביר מה שרואים היום צעירים וצעירות מתחזקים בתשובה ואתה לא מבין. תראה כמה הוא מקריב. והוא חוזר בתשובה. מקריב כל כך הרבה. זה לא קל

לשנות הרגלים, לשנות דפוסי חיים ומתוך אהבה ועלייה והתרוממות. מאיפה הוא מקבל את הכוחות האלה? לפעמים הוא בעצמו לא יודע מאיפה הוא קיבל את ההתעוררות הזו. יש לנו על כך נבואה שתהיה התעוררות של כמין גילוי אליהו פנימי. התנוצות פנימית של אדם שמקבל כוחות. עוד מנוע. מקבל מנוע פנימי להתקרב לקדוש ברוך הוא. זה אחד התפקידים של אליהו הנביא באותה תקופה שעל זה נאמר והשיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם. נקרא כעת קטע מהזוהר. יש זוהר מאוד מעניין שמדבר גם כן על אותה תקופה. רק הוא מדבר על כמין מאבק שיש בעולם האמת בין ה כך אליהו הנביא מגלה. הוא אומר לו ככה לרבי יהודה הנשיא. הוא אומר לו, בא מיכאל, השר הגדול של

ישראל וביקש מהקדוש ברוך הוא, מתי יצאו בניו האהובים מהגלות. השיב לו הקדוש ברוך הוא, יבוא הסמ, השר אדום. אתה טוען שאתה השר של ישראל, רוצה שיצאו מהגלות. כשיבוא הסמ השר של אדום, נראה מה הוא אומר. בא סמ וטען מיכאל את דבריו. השיב סמ ריבונו של עולם אתה שאמרת שתהיה כנסת ישראל בגות עד שיהיו צדיקים והרי הם רשעים באותה שעה נז בו הקדוש ברוך הוא על שאמר לשון הרע על בניו וברח ואמר הקדוש ברוך הוא לישראל עכשיו הקדוש ברוך הוא צריך לענות למה אין גאולה אמר לו היה לך לחזור לראש המקרא פסוקים שאתה באת ואמרת לי שבגלל אלה צריך לגעול את ישראל תראה מה כתוב בהתחלה ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו ורק אחר כך כתוב כי אל

רחום השם אלוקיך לא ירפך ולא ישחיטך. זה מתייחס לפסוקים שנאמרו בספר דברים שם משה רבנו מדבר גם כן על אחרית הימים. בדברים פרק ד' אומר משה רבנו לעם ישראל כי תוליד בנים ובני בנים ונושנתם בארץ. אומר אני יודע תבוא לארץ ישראל תיכנסו לשגרה להרגל וישחתם. אתם תרדו מהדרגה הרוחנית שלכם. העידות י בכם היום את השמיים ואת הארץ כיעבוד תובדון מהר מעל הארץ אשר אתם עוברים את הירדן שמה לרשתה אומר לעם ישראל אם תעשו כך שלא תהיו על פי ההנהגה של הקדוש ברוך הוא אתם לא תהיו בארץ והפיץ השם אתכם בעמים ונשארתם אתם מספר בגויים אשר ינהג השם אתכם שמה וביקשתם משם את השם אלוקיך ומצאת כי תדרשנו בכל לבבך ובכל נפשך בצר לך ומצאוך כל

הדברים האלה באחרית הימים דבר על אחרית הימים ואומר אומר שכך יהיה בסופו של דבר. ושבת עד השם אלוקיך ושמעת בקולו, כי אל רחום השם אלוקיך לא ירפך ולא ישחיטך ולא ישכח את ברית אבותיך אשר נשבע להם. כלומר, יש שתי סיבות למה הקדוש ברוך הוא יסייע לך. א' כי אל רחום השם אלוקיך לא ירפך ולא ישחיטך. זאת אומרת השם אוהב אותך. בנים אתם להשם אלוקיכם אז ממילא הוא יגעל אותך וגם לא ישכח את ברית אבותיך. יש לו שבועה שנשבע לאבותיך. ממילא הוא יעמוד בשבועה הזו. אז פה בזוהר אומר לו הקדוש ברוך הוא למיכאל, הרי כתוב לפני כן, ושבת עד השם אלוקיך ורק אחר כך, כי אל רחום השם אלוקיך. כשיקימו את זה, אני אקיים את זה. השיב לו מיכאל,

ריבונו של עולם, היה לך לרחם עליהם שהרי אתה רחום. אמר לו הקדוש ברוך הוא, שבועה נשבעתי ביום שנגזר הדין לפניי, שעד שישובו. אבל אם כנסת ישראל תפתח בתשובה כחודו של מחת, אני אפתח להם שערים גדולים של גאולה. זאת אומרת, אומר לנו כאן הקדוש ברוך הוא שאפילו צעד של עם ישראל שהוא בגדר חודו של מחת, כבר פותח שערים של גאולה. אמר רבי אליעזר, אם יחזרו בתשובה ראשי הקהל או קהילה אחת בישראל, בזכותם יגאלו כל ישראל. שהרי הקדוש ברוך הוא מסתכל ומצפה תמיד מתי ישובו כדי לעשות להם את הטובה שהבטיח להם כמו שכתוב ולכן יחכה השם לחונכם רואים כאן בזוהר הקדוש שאפילו שלא כל עם ישראל יהיו מושלמים ומתוכנים אבל מספיק שהאדם לוקח על

עצמו ואומר אני מתקרב לבורא עולם כשיש ראשי קהל יש קבוצה קהילה שמתחזקים בתשובה כבר אנחנו לא יודעים איפה בדיוק המאזן שזה מה שמכריע את הכף בכלל חכמי הסוד אומרים שאסור לאדם, כך כותב רב חיים בולוז'ין בנפש החיים בהרחבה, אסור לאדם שיאמר מי אני ומה כוחי, נניח שאני אתחזק, נניח שאני אתקרב לקדוש ברוך הוא, יקבל עליי עוד קדושת העיניים, שמירת המחשבה, שמירת שבת, תפילין, לא להתגלח בסכין, צניעות וכדומה. נניח שקבל עליי. מה זה כבר ישנה את התמונה של עם ישראל? אומר רב חיים ולוז'ין, אל יאמר האדם מי אני ומה כוחי. כי האדם בעולם הזה שורשו מגיע לעולמות העליונים. יש לו שורשים רוחניים מאוד מאוד גבוהים בעולמות העליונים.

מי שמכיר את הגלגל של האופניים, יש גלגל כזה קטן. הגלגל הקטן הזה מסתובב, אבל הוא מגלגל גלגל אחר וכן הלאה עד שכל המערכת זזה. ככה הקדוש ברוך הוא נתן כוח לאדם. אתה אולי גלגל קטן, אבל כשאתה זז, אתה מזיז מערכות רוחניות אדירות שמשפיעות על כל הבריאה כולה. זה הכוח שהקדוש ברוך הוא נתן לאדם. רק העת נבין. מדוע צריך את מלחמת גוג ומגוג בהקשר לעם ישראל? מכיוון שאמנם זה נועד להכות את אויבי ישראל על כל הצרות שעשו לנו, אבל עם ישראל מקבל מין תמריץ כמו זריקת עידוד מאותה מלחמה להתקרב לקדוש ברוך הוא. לכן כמו שהזכרנו בתחילה, הנבואה של פורענות לא חייבת להתגשם. יכולה להיות מלחמת גוג ומגוג בלי שאף יהודי יפגע. רק זה

תלוי במעשים שלו. בספר זכריה, לפני שהוא מדבר על מלחמת גוג ומגוג, הוא אומר כך בפרק יג. חרב אורי על רועי ועל גבר אמיתי. רועי זה הרועה שלי. גבר אמיתי זה שהוא כאילו העמיד שלי, דומה לי. מה הכוונה כאן? ואם זה חבר שלך, אז למה כתוב חרב? למה צריך שהחרב תבוא עליו? אומר המלבים כך הוא מדבר על גוג ומגוג ומזכיר כאן את הנצרות והאיסלאם אומר המלבים בימים האלה תתעורר חרב על האיש שהוא אומר שהוא רועה של השם זה רועי זה שמתיימר אומר כאילו שהוא הרועה שלי רוצה לומר על נביא הישמעאלים והמאמינים בדתו שהוא אומר שהשם שלחו להיות רואה העולם מי זה גבר אמיתי זה מנהיג הנוצרים ועל הגבר שהוא אומר שהוא עמיתו וחברו של השם והוא

שווה אליו אז על שני אלה, על הנצרות ועל האסלאם, אומר שחרב תצא עליהם הך את הרועב ותפוצנצון והשיבותי ידי על הצוערים צוערים הוא אומר שאלה כהני הדת של הנצרות שמצערים את עצמם והיה בכל הארץ כלומר בכל כדור הארץ נאום השם פי שניים בא יקרטו יגבעו והשלישי תיוותר בהדבר על מלחמת גוג ומגוג ששליש מהעולם יישאר והבאתי את השלישית באש גם השליש הזה יעבור זיכוך וצרפתים כצרוף את הכסף ובחנתים כבחון את הזהב. כל אדם יעמוד במבחן עד כמה הוא נאמן לקדוש ברוך הוא. גוי יעמוד במבחן של שבע מצוות, יהודי יעמוד במבחן של תרייג מצוות. עד שנגיע למצב הוא יקרא בשמי ואני אענה אותו. אמרתי עמי הוא והוא יאמר השם אלוקיי. כמו אבא ובן

שקוראים בחדבה אחד לשני. שניהם נאמנים ושמחים אחד בשני. הלאה. הנה יום בא להשם וחולק שללך בקרבך ואספתי את כל הגויים אל ירושלים למלחמה. פה מדבר עכשיו על מלחמת גוג ומגוג שהעילה תהיה ירושלים בהמשך הוא אומר ויצא השם ונלחם בגויים הם כיום ילחמו ביום קרב למה צריך לשלם לגויים על כל הצרות שעשו ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזתים אשר על פני ירושלים מקדם ונבקע הר הזתים אני קצת מדלג והיה יום אחד הוא יבדה להשם לא יום ולא לילה והיה לעת ערב יהיה אור כתוב כאן שלעת ערב במקום שיחשיך יותר פתאום יהיה אור שוב נדלג קצת. מי שרוצה אחר כך יראה בפרק יד את כל הפסוקים. וזו תהיה המגפה אשר יגוף השם את כל העמים אשר צבעו על

ירושלים. המק בשרו והוא עומד על רגליו. ועיניו תימקנה בכוריהן ולשונו תימק בפיהם. והיה ביום ההוא תהיה מאומת השם רבה בהם וכולי. איזו מין מגפה? איזה תיאור יש כאן? כתוב כאן שהעמים כל הגויים האלה שבאו נגד ישראל הם ימותו בצורה כזו. פתאום לעת ערב יהיה אור והשלב שאחרי המק בשרו והוא עומד על רגליו הוא עומד פתאום נמס ועיניו תימקנה בכוריהן ולשונו תימק בפיהם בהמשך הוא אומר וכן תהיה מגפת הסו ספרד הגמל והחמור וכל הבהמה זאת אומרת כל הביולוגי שבסביבה ימס לחלוטין על פי התיאור התנכי מדובר כאן בפצצה לא קונבנציונלית ככה משמע מהדברים הוא יוציא הבזק של אור אבל לאחר הבזק האור הוא ימיס את כל החומר הביולוגי שבסביבה. כי

האטום גם הורס בניינים. זה לא האטום הרגיל. כן? מה שהזכירו כאן האטום זה לא האטום הרגיל. זוהי פצצה משמע בלתי קונבנציונלית אבל לא האטום הרגיל אלא מין פצצה שממיסה את כל החומר הביולוגי שבסביבה. זאת אומרת אם אתה רואה 1000 טנקים שועטים של האויב, פצצה אחת נופלת במרכז, כל הטנקים נעצרים. למה? כי אין מי שיפעיל אותם באותה שעה. זה מה שנאמר על אותה תקופה. התיאור כאן הוא פשוט מדהים כשרואים את הפעם היה קשה להבין איך ייתכן שהדברים האלה יהיו. אנחנו כעת נעבור לשלב הטוב יותר. זוהי תקופת ביניים שנאמר שהיא תהיה תקופה קשה. וכמו שהזכרנו כשרואים את כל ההיסטוריה ובוחנים את התקופה שלנו לא היה דור שכל הסימנים התגשמו.

קיבוץ גלויות פריחת ארץ ישראל התרחבות ירושלים. כל רשימת הסימנים שראינו. בבל נופלת וכן הלאה. לא היה דור שכל הסימנים התגשמו חוץ מהיום. לאחר מכן כתוב שתהיה מלחמת עולם בין הנצרות לבין האיסלאם שנועדה להקות אותם. אם אנחנו נסבול או לא. כתוב שזה תלוי במעשיהם של ישראל. באיזו רמה רוחנית תהיו באותה תקופה. אין אב שאוהב להקות את ילדיו. ואז נאמר גם שיהיה מצב של בירור גמור. לא כמו היום שאתה רואה צדיק ורע לו רשע וטוב לו. אז יהיה בירור גמור. צדיק וטוב לו רשע ורע לו. כי אז מתעוררים לתשובה במצב כזה. אם כי גם היום יש סיבות למה צדיק ורע לא רשע וטוב לו, אם זה גלגולים קודמים וכולי אבל אז על אותה תקופה נאמר ש החמה

תצא מן הארתיקה וזרחה לכם יראש מי שמש צדקה ומרפה בכנפיה אותה חמה שתלהט את הרשעים שיו כמו קש כמו שכתוב בפסוק היא זו וזרחה לכם יראש מי שמש צדקה ומרפה בכנפיה לאחר אותה תקופה כתוב שיבוא המשיח אנחנו עוברים כעת לשלב השלישי והח אחרון הזמנים הכי טובים, הכי נפלאים, שזהו היעוד של כל ההיסטוריה. כל מה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו אלפי שנות עבודה בעולם רק כדי להגיע לאותה תקופה של זמן קבלת השכר, תחיית המתים. מה זה בעצם משיח? האם משיח זה מלאך? כתוב בפירוש שלא. משיח הוא אדם רגיל כמו כל אחד מאיתנו. יש לו אבא ויש לו אמא רגילים. מה המיוחד באדם הזה? ויצא חוטר מגזע ישי. כך כתוב בישעיה. גזע ישי, דוד בן ישי. כלומר, יש את

הגזע ויוצא חוטר, יוצא ענף. האדם הזה הוא יהיה מזרעו של דוד המלך, דוד בן יש. אז הוא נסיך יהודי, רק אין לו מדינה, אבל מבחינת עצמו הוא נסיך יהודי. ויצא חוטר מגזע ישי. כותב הרמב"ם שהאדם הזה יהיה גדול בחוכמה יותר משלמה המלך וקרוב בנבואה למדרגת משה. שלמה המלך היה לו איק שאין לאף אחד בהיסטוריה. האדם הזה יהיה גדול בחוכמה יותר משלמה המלך וקרוב בנבואה למדרגת משה. למה קוראים לו משיח? מכיוון שבעם ישראל איך מחתירים מלכים? מושכים אותם בשמן המשחה. דוד נמשך על ידי שמואל. צריך נביא שיבוא וימשך אותו למלך על ישראל. אבל אין לנו היום נביאים. כתוב שבית המקדש הוא מקום החיבור של העולמות הרוחניים עם העולם הגשמי. לכן

התפילות מתפללים תמיד לכיוון ירושלים, בית המקדש. כל התפילות עולות מהמקום הזה. כמו שאמר יעקב בחלום שלו, זה שער השמיים. כמו שלבית יש שער, גם לעולמות הרוחניים יש שער. איפה מקום החיבור של העולמות העליונים והעולם הזה? זה הר המוריה, מקום המקדש. כשחרב בית המקדש נהרס צינור הנבואה. אין מהיכן תרד נבואה לעולם. כי אחרי שנבנה בית המקדש, רק שם היה צינור הנבואה לעולם. נהרס צינור הנבואה. אין נביאים יותר. אז מי יחטיר אותו למלך? מי ימשך אותו למלך? את אותו יהודי מזרעו של דוד. יש נביא אחד שלא מת מאז ועד היום. מי זה? אליהו הנביא. לכן דווקא הוא, הנה אנוכי שולח לכם את אליה הנביא, אחד התפקידים שלו, יבוא וימשח אותו

למלך. כשהוא ימשח אותו למלך וצריך לזכור שזה יהיה אחרי מלחמת גוג ומגוג שהעולם יצפא למישהו שיעשה סדר חדש בעולם הרי אחרי מלחמת העולם השנייה הוא קם האום כדי שלא יהיו יותר מלחמות בעולם הולך להם כולנו יודעים שלא בדיוק אבל כך תכננו ראו שתוך כמה שנים 54 מיליון בני אדם יש ויכוח מהמספר המדויק אבל בסביבות ה-54 מיליון בני אדם נרצחו במלחמת את העולם השנייה מתוכם שישה מיליון יהודים אמרו נקים את האום לא הולך להם אחרי מלחמת העולם האחרונה אותם שישארו בעולם יבואו ויאמרו צריך מישהו שיעשה סדר בעולם הוא הם רואים שלא יצא ממנו כלום אז מי יעשה את זה האדם הזה שכתוב שהוא יהיה גדול בחוכמה יותר משלמה ובארץ ישראל כבר לא

יהיה דמוקרטיה תהיה מלוכה יהיה פה מלך זה אדם שהתנך מעיד עליו שהוא יהיה מתוכן במידות אדם שיהיה ענק בכל התורה, בקי בכל החוכמות והמדעים, משכמו ומעלה. כשהוא יתחיל לדבר, כל העולם ישמע את דבריו ויאמרו זה האדם שראוי לעשות סדר בעולם אחרי גוג ומגוג, שנפסיק להרוג אחד את השני. פעם היה קשה להבין איך ומלאה הארץ דעה את השם. איך כולם יכירו את המלך המשיח שילמד אותם להאמין בבורא עולם ושהגויים ישמרו שבע מצוות והיהודים 613? פעם היה קשה להבין, היום יודעים שאין כאן בעיה. כמו שאומר הזוהר שבשנת ה-600 ל1ל השישי, כלומר 5000 ועוד 600 שנה, יפתחו שערי חוכמה בעולם הזה. זה שנת תר עבר לפני 160 שנה. ואומר הזוהר שמכיוון שזה

דומה ליום שישי בצהריים, העולם תכונן לזמן אחרית הימים. אז יהיה הרבה חידושים טכנולוגיים בעולם הזה. באמת המדע תפס תאוצה מאז תעופה אוירית שהגשימה את הנבואות של קיבוץ גלויות. גם תקשורת הוא יושב במקום אחד וכל העולם שומע אותו את אותו אדם הוא מלמד את כל האנושות חוכמה ואז מה קורה הצרפתים שומעים את דבריו ואומרים תשמע המלך היהודי הזה חכם מאוד אני מעדיף שהוא יהיה המלך שלי מהפכה בצרפת ממנים אותו למלך צרפת האנגלי אומר אני לא רוצה את ראש הממשלה שלי אני רוצה אותו את המלך היהודי מהפכה שלטונית המלך היהודי נהיה מלך אנגליה כך בארצות הברית כך בגרמניה בכל העולם מלך יהודי שולט על כל העולם על זה נאמר שבאותה תקופה

וכיתטו חרבותם לעיתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה היום מאוד קשה להבין איך יתכן שלא יהיו מלחמות בעולם איך ייתכן שאפילו לא צריך ללמוד מלחמה ולא ילמדו עוד מלחמה איך ייתכן שלא צריך ללמוד תתאמן אולי תפרוץ מלחמה למה יש מלחמות היום נשאל את האמריקאי תגיד תגיד לי למה אתה הורג את העיראקי? והעיראקי למה אתה ההורג את האמריקאי? הרי הסבא שלך והסבא שלו לפני הרבה דורות היה אדם הראשון. אתם בני דודים, אתם קרובי משפחה, מה הם עונים? אני נתין אמריקאי, אזרח אמריקאי, יש לי נשיא, אמר לי להילחם, אני נלחם באותו דבר השני, הוא עיראקי. אבל באותה תקופה כשלא יהיו יותר מדינות, הרי כל המלחמות

נגזרות בגלל הגבולות של המדינות, כשלא יהיו יותר מדינות, אין שלטונות שונים בעולם, יש מלך אחד על כל כדור הארץ, יש סיבה שאלה יהרגו את אלה. אז תהיה אחת עמים אמיתית, כי יש מלך אחד על כל העולם. לפי דעתי, זה שרואים היום באירופה שנפלו המחיצות, מטבע אחת לכל אירופה, דרכון אחד אתה חוצא את כל אירופה. העיתונים משתמשים במילים שאירופה הופכת להיות מדינה אחת וכל כמה זמן עוד מדינות מצטרפות לאותו ייחוד. זה חלק גדול מהתהליך שהקדוש ברוך הוא מכין את העולם לאחרית הימים. העולם מתחיל להתרגל. כל כדור הארץ מדינה אחת. אחת עמים. אין סיבה שנהרוג אחד את השני. כולנו בני אדם. אלה גויים שומרים שבע מצוות. אלה יהודים יש להם 613

מצוות. באותה תקופה כתוב והיה באחרית הימים. נכון יהיה הר בית השם בראש ההרים וניסם מגבעות ונהרו אליו כל גויים כל העולם יעלה לירושלים כי מציון תצא תורה הוא דבר השם מירושלים בית המקדש השלישי כשיבנה כתוב שהוא בית המקדש ירד מלמעלה וישכון באותו מקום שהיום יש שם את המסגד שהם בנו יש נבואה מדהימה מלפני 2000 שנה בפרקי דרבי אליעזר רבי אליעזר הגדול חי לפני 2000 שנה והוא כותב 15 דברים עתידים בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים. אתה רוצה לבדוק אם אתה באחרית הימים? תבדוק אם ה-15 דברים האלה יתקיימו. נראה רק חלק מהרשימה. הוא כותב יבנו בניין בהיכל. מה פה שיבנו בניין בהיכל? מקום המקדש יהיה בניין שלהם, של

המוסלמים. מי יכל לדעת את זה לפני 2200 שנה? יבנו בניין בהיכל. הוא ממשיך יבנו הערים החרבות. ארץ ישראל שתהיה חרבה הם שיבנו אותה. תבדקו בארץ כמה בתים נבנו על ידי ערבים. גם בתים שלנו. ודי לא רוצה לעבוד בבניין. הערבי בא ועובד. יבנו בתים ויפנו הדרכים ויתעו גנות ופרדסים ויגדרו פרצות בחומות בית המקדש. מי שזוכר כשבהר הבית זה היה קשה להבין את זה אבל כשרב הכותל פרץ שם כדי להיכנס לתפילה בסוף סתמו את זה בבטון. ממש רואים את ההתגשמות של כל אלה. ויעשו בית הקברות למרבץ צאון השפתות. מי שיראה את הרזתים היום, מה הם עושים שם בהר הזתים, כמה הורסים מצוות ומלכלכים שם עם הצון שלהם, לא יאומן איך הדברים לפני 2000 שנה

מתגשמים בזמננו. אבל באותה תקופה כשבית המקדש יורד מלמעלה ושוכן במקום המקורי שלו, הרי עכשיו הוקף המוסלמי מנסה לעקור כל שריד. הם מנסים להרוס ממצאים ארכיאולוגיים שיש שם בהר הבית כדי שלא יהיו עדויות שבמקום הזה היה בית המקדש. כמובן שזה לא יעזור להם. יש עדויות גם מסביב, גם מהפסולת שהם הוציאו, סיננו ומצאו הרבה עדויות. אבל כשבית המקדש ירד, בכל מקרה לא יהיה להם מה לדבר. בית המקדש בתפארתו, הרמח"ל כותב שבית המקדש ירד ואנחנו נבוא לשם לעשות את הסיום. גם אנחנו נצטרך לבנות את בית המקדש, אבל אנחנו נעשה את הסיו. חשבתי לעצמי, זה כמו שרואים היום, מגיעים קרבילות, הקרבילה נוחטת, אחר כך צריך לבוא לעשות את הגימורים

שם, לחבר צנרת וכל השער. כך כותב הרמח"ל שבית המקדש ירד מלמעלה ואנחנו נצטרך לעשות את הגימורים שלו, את הסיומים שלו. באותה תקופה תהיה תחיית המתים. מה לפני מה? הרמב"ם אומר, אנחנו לא יודעים את הסדר. מה לפני מה? כשיקרה נדע מה לפני מה. אבל יהיה תחיית המתים באותה תקופה. פעם היה קשה להבין איך אדם שמת יקום לדחייה. הרי כתוב בדניאל ורבים מישני אדמת עפר יקיצו. לא כולם רבים. אפילו אותם שיחיו. כתוב שימותו לזמן מועט כדי להיטהר מהחטא של אדם הראשון, מהזמה של החטא הקדמוני ושוב יקומו לדחייה ורבים מישני אדמת עפר י קיצו פעם היה קשה להבין היום יש את השיבוט הגנטי לוקחים תא יוצרים גוף שלם שהוא תאום של אותו יצור אם זה

כבסה או בן אדם שממנה לקחו את התא כי יש את הקוד הגנטי היום מדברים אולי לשבט את תות ענחמון הפרעון המצרי רוצים לקחת מהעצם שלו וליצור אותו חזרה. כי אם יש שם את ה-DNA אפשר לבנות את הגוף שלו. החז"ל אומרים שמי שקשה לו להאמין איך גוף שמת יקום לדחיה שיתבונן בזרע שנרכב באדמה וצומע חזרה. הזרע שנרכב מי שלא יודע שזה עתיד לצמוח, הוא לא יאמין שזה עתיד לצמוח. והנס של תחיית המתים מבחינה מסוימת יותר קטן מהנס של הזרע שצומח. כי בתחיית המתים קברת אחד. כמה יוצא מהקבר? אחד בזרע זורעים אחד כמה יוצא משם עשרות זה לא נס יותר גדול רק התרגלנו ולזה לא התרגלנו ונאמר אני השם בפתחי את קברותיכם גם אם יש שם טונות של בטון זה לא

משנה אני השם בפתחי את קברותיכם וחייתם וידעתם כי אני השם פעם באחת ההרצאות שתי נשים שאלו שאלה ביחד אחת שאלה אותי אם יהיה תחיית המתים איפה יהיה מקום לכולם השנייה שאלה למה צריך בניינים כאלה גבוהים שיבנו בירושלים אמרתי להם התמונות אחת לשנייה. זאת שואלת למה צריך בניינים כאלה גבוהים כשיהיה מקום לכל אלה שיקומו בתחיית המתים. בתאומים לבד אומרים שעשרות אלפי בני אדם יכלו להיכנס באותה שעה. והתיאור שבחז"ל על עתידה ירושלים שתגביע שלוש פרסאות זה הרבה יותר גבוה אפילו מהתאומים שיהיו מקומות לכל האנשים שיקומו באותה תקופה. באותו זמן הנשמה הרוחנית חוזרת אל הגוף אבל לא כמו היום. היום כשהנשמה נמצאת בגוף אתה לא יכול

לראות על האדם מי הוא גם אם חיצונית יש לו זקן ארוך יכול להיות שאצל הקדוש ברוך הוא הוא רשע גדול הכל תחפוסת יש אדם שיש לו זקן והוא צדיק ויש אדם שאין לו זקן והוא צדיק החיצוניות לא יכולה ללמד אותך באמת מי הוא האדם כתוב האדם יראה להעיניים והשם יראה להבב הקדוש ברוך הוא יודע מי הוא האדם כי הנשמה היום היא חסומה בתוך הגוף אומר הרמחל כל נשמה שנמצאת בגוף היא כמו חומר גלם כשהגוף הוא המכשיר שמעצב את הנשמה. יש לך ניסיון אניח תפילין בבוקר או שאני ארוץ לעבודה? אני אתפלל? אני אברך על מה שאני אוכל? אכבד את ההורים? אכבד את אשתי או שאבזה אותה. אבל אתה יודע מה רצון השם בכל העניינים האלה? אני מתגלח. התגלח עם מכונה

או עם סכין. אתה יודע מה רצון השם? האדם נמצא בהתמודדויות. בא לו להסתכל בסרט, אבל הוא אומר רגע, ולא תטורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם אשר אתם זונים אחריהם. אסור לטמא את העיניים, את המחשבה. כך כשהאדם עומד בניסיונות האלה, הגוף מעצב את הנשמה, הופך אותה לבית קיבול לאור האלוקי. כמו ניצן של פרח שהולך ומתפתח. ניצן של פרח. כשאתה רואה את הפרח סגור הוא נראה גולם אבל בתוכו כמה תהליכים הוא עובר, כמה שינויים. פתאום הוא נפתח, אתה רואה איזה יופי, איזה צבעים, איזה ריחות. אבל כשהוא היה ניצן לא ראית את כל זה. כשהנשמה בתוך הגוף אנחנו לא רואים על האדם מי הוא. קצת אפשר להרגיש על הפנים. כתוב שהפנים מראים מה שבפנים. אתה

לפעמים רואה על אדם יש לו מבט של אכזריות, שאדם שיש לו מבט אוהב. הארי הקדוש כשהיה רואה אדם היה רואה את כל האותיות שזורחות דרך הנשמה במצח שלו ויודע לומר לאדם בדיוק מה הוא עשה אנחנו אין לנו אנשים שרואים סדר גודל כזה אבל אצלו זה היה כמו שיקוף שהוא ממש משקף את האדם מערכו מספר פעם באתי לפני הרב שלי הארי הקדוש ואמר לי שהשבוע לא קיבדת את אביך כמו כל שבוע אמרתי לו זה נכון הייתי טרוד ולא קיבדתי את אבי אבל איך הרב יודע אמר לו הנשמה זורחת דרך המצח באותיות אותיות אותיות עבריות ואצלך אני רואה שאותיות א'ב חשוכות מעט והאות ג' הפוכה אז אני רואה שאתה לא גמלת עם האב ג' זה גומל א' ב זה אב אני רואה שלא גמלת עם האב

זה הארי שהיה יודע גם איך לקרוא ואיך לפרש לא רק אפשר לראות צריך גם לדעת איך לפרש את הדברים היום אין כמעט מי שרואה דברים כאלה כשיבוא המשיח והנשמה חוזרת אל הגוף לא כמו עכשיו שהיא חסומה וקבולה על ידי הגוף, אלא היא פורחת בזהוריה. כך לשונו של הרמח"ל. היא חוזרת כמו שהיא פורחת. כשהיא היום בתוך הגוף היא כמו ניצן. אתה לא רואה כלום. הנשמה יוצאת פורחת בזהוריה כי אין לה גוף שחוסם אותה. בזמן התחייה היא חוזרת אל הגוף כמו שהיא פורחת. ואז אתה רואה על כל אדם באיזו דרגה רוחנית. אתה רואה שזה גבוה מאוד, זה פחות. כל אחד לפי איך שהוא עבד על עצמו היום. כמה שהוא התרומם מבחינת תורה, מצוות, מעשים טובים. במות המשיח הוא

יוכל להתפתח ברוחניות שלו בהתאם לכלי שהוא יצר, בהתאם לרמה של הנשמה. זאת אומרת, הוא היום בונה את הרמה של הנשמה וככה הוא יחיה במות המשיח. כי אז גן עדן העליון מתמזג עם העולם הזה. העולם הזה הופך להיות כמו בזמן אדם הראשון לפני החטא. ממילא אין יותר מלחמות. שם נאמר שאפילו בעלי חיים ושיעשה יונק על חור פטל. האמא רוצה שהילד ישחק במשהו כי היא רוצה לקרוא תהילים. או לעשות איזה משהו. לוקחת את הילד לחור של הפטן נחש ארסי מושיבה אותו שם ואומרת לו תכניס את היד תוציא תצחק איתו. מוציא את הנחש מס ושיעשה יונק על חור פתן למה לא יראו ולא ישחיטו בכל הר קודשי כי מלאה הארץ דעה את השם כמים לים מכסים גם בעלי חיים הפסיקו

להזיק כי העולם עובר לזמן קבלת השכר ליעוד שלשמוע הקדוש ברוך הוא ברא את כל הבריאה כולה צריך להדגיש שגם בימים האלה כשאנחנו רואים קשיים אם נבחן ונבדוק את עם ישראל בעשרות השנים מאז קום המדינה כמה חסדים השם שם עושה איתנו כמה חסדים, כמה ניסים, אם זה מלחמת ששת הימים, לאחר מכן השרשרת בכלל אין זמן כעת לפרט את הכל, אבל נתחיל לפי סדר עם מלחמת השחרור ואחר כך ששת הימים, שזה היה בכלל פלא עצום. והלאה אם נגיע למלחמת המפרץ 39 סקדים נחתו בישראל הרוג אחד וגם זה אמרו שזה מסיבה אחרת לא ישירות מהסקד רק סקד אחד העיראקים שלחו לכיוון הצבא האמריקאי בסעודיה רק סקד אחד הם שלחו קרוב ל-300 הרוגים מי שראה פעם מה זה סקד,

איזה אורך הוא, לא קטיושה, איזה ניסים היו כאן, בניינים קרסו. היה אדם אחד בתל אביב שנכנס לשירותים של הבית, גר בקומה שישית, נכנס לשירותים, שמע פיצוץ, פתח את הדלת, הוא רואה את הכביש למטה. שש קומות נמחקו, רק השירותים נשאר צמוד לבניין הסמוך. הביאו מנוף להוריד אותו משם. מי שראה את התמונות, אדם בתוך האריסות, רק הראש שלו בחוץ, צועק שיוציאו אותו. סקד הרס את הבית שלו והוא עם הראש מחוץ להריסות, באים מפנים, שריטה לא הייתה לו. פלא פלאות

1952 1952 מתחילה חזית נגד סוריה וישראל מנצחת במקביל הפיכה צבאית במצרים וג'מל עבדול נצר עולה לשלטון 29 באוקטובר 1956 מבצע קדש צבא שרק לפני ארבע שנים סיים את קורס קצינים הראשון שלו מבצע קדש מעצמה אימפריה מצרית נגד ישראל מלחמה של שישה ימים בדיוק בכל חצי היסני בידינו. נס שקשה לתאר. ישראל כובשת את סיני ואותו נכנסת למצרים. בלחץ של ארצות אירופה וארצות הברית אנחנו עושים הפסקת אש. ומה קורה? בשוו הישראלי נופלים 5000 שבועים מצריים. ביניהם קצינים, טייסים, לוחמים. וכמה ישראלים נפלו בשוו המצרי? חמישה בלבד. אחד ירדוף אחד ושניים יניסו רבבה. חבר שלי ביקר במצרים, ישב בבית קפה. בעל הבית קפה רצה לשמח את הישראלי

הצעיר שיושב ושותה קפה ואמר לו, "אני רוצה לספר לך סיפור. אני לחמתי נגדכם במבצע קדש, במדבר קדש. לחמתי נגדכם. אני והפלוגה שלי הסטערנו עליכם הישראלים, הייתם מעטים ואנחנו רבים. אבל פתאום הייתה סופה ורוח ונפל עפר מהשמיים ונפלנו כולנו פגרים מתים. אני ניצול, אני נשארתי יחידי מהפלוגה איך יכול להיות אלוף משנה אורי בן ארי מחד חטיבה שבע כותב בספרו נוע נוע סוף כמעט בלי פקודות תוך שלושה ימים הגענו 15 קילומטר מכו התעלה המצרים השאירו נעליים וברחו מלחמת ששת הימים כל העולם הערבי נגדנו בקריקטורות שמונה צבעות ערב מאימים במלחמה הרבנות הצבאית מורה לעקור פרדסים בשרון ומכשירה 50,000 קברים לחללי צהל ומדינת ישראל

עומדת בפחד גדול נצר וכל מדינות ערב מתרברבות לא יהיה סיכוי שמשהו ישאר מישראל קריקטורה של ישראלים בגד ים שנשאר לו רק לקפוץ לים הוא שמונה קנים של טנקים משמונה צבעות ערב כך מופיע בעיתון הלוונוני אלג'רידה מה נשאר לכם ישראל אין סיכוי ארצות הרב קוראות ומתקננות למלחמת השמדת ישראל והעולם ניצב מנגד מחריש ב5 ביוני 1967 ישראל מקרת מכל עבריה נפתחה המלחמה חזית מצרית ירדנית הכוללת את עיראק הרב הסעודית לוחמים ממרו קולו וארגוני הטרור הפלסטינים חזית סורית חזית לבנונית 7:46 בתוסך חל האוויר תוקפים את סדות התעופה בסיני ובמצרים ותוך שעתיים 450 את עושה אויב מושמדים מלחמת יום הדין מלחמת יום הכיפורים והפעם לא שמונה

צבעות סך הכל מצרים וסוריה עד שגולדה מהיר מחליטה להכריז או לא להכריז העבדות שלנו קשות מאוד מכה חזקה וברוך השם למרות הכל נס החזית הסורית עמדה במהפך לרעתנו עמק הבח אביגדור קהלני כוח צביקה אסור אם יתקדמו עד קו הטלים של רמת הגולן גשר בנות יעקב והם נעצרו מה הסיבה שהם נעצרו מה הסיבה שהם לא התקדמו פנימה בביטיארים הסורים מצאנו בגדים אזרחיים הסורים הבטיחו שהם יכנסו חס וחלילה ויקחו את הבנות שלנו אמרו להם ה