עוד לא הייתי בלוויות של חיילים חרדים האימרה האומללה של איילת שקד

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לוות בוקר אמוני ואנחנו כאן באולפן שלנו אתמול היינו בכל רחבי הארץ ובעיקר במרון שידרנו עליכם מכאן תוכניות מיוחדות משדר מיוחד והיום אנחנו כן חזרנו לשגרה ואנחנו בבוקר אמוני שאתמול שודר מפקיעין ואנחנו רוצים לומר שלום לרב עופר שרבית שלום הרב שלום הברכה רב לכל הצופים היקרים שלנו ממשיכים את האור של רבי שמעון קדימה כן מה שלומה רב ברוך השם ישתבח טוב לק בעומר השנה עבר עלינו בצורה קצת שונה אם כי לא יודע איך להגדיר את זה אני הייתי במרון זכייתי להיות במרון ציונו של רבי שמעון עמדתי מהצד קלתי קצת על ההתרחשויות כמובן שלא בזבזתי יותר מדי זמן לעמוד בצד כי אם כבר נמצאים אצל

רשבי אז צריך להתפלל אבל א אבל ראיתי קצת את כל הרכשים ואת כל העניינים ואת כל ההתנהגות ואת כל מה שקרה ו אני מוכרח לומר שלא ידעתי במי לצדד דבר אחד כן ידעתי שכשראיתי את התמונות הקשות דבר אחד ברור שיש קו אדום שאותו לא עוברים וכשאנחנו ראינו אתמול את התמונות שהגיעו ממירון אני מוכרח לומר שהזזתי ראיתי את זה בלייב ראיתי את הדברים בלייב וההתנהגות של המשטרה מצד אחד היייתה מזוויעה בצורה עד כדי מבחילה ואני אומר דברים קשים כאן מאחר ו אני אני כשאני אומר את הדברים אני לא רוצה לומר אותם בצורה מכלילה כי אני בדרך נתקלתי בהרבה מאוד ש ים שעשו עבודה נפלאה עם חיוך על הפנים ועשו עבודה ממש מקסימה באמת היו כאלה אדיבים

וכאלה טובים אבל ככל שהתקרבתי שם עמדו ה הקשוחים שביניהם ש אפילו המרו את ההוראות של לשכת השר פורוש וכאשר ניתנה הסמכות ללשכת השר לחלק את האישורים לצורך העניין או לקבוע מי יכנס ומי לא יכנס ולעשות את כל מה שצריך כדי לעשות בסופו של דבר עדיין היה מה לומר לאותם שוטרים לאותם גופים להתנגד לדבר בצורה לא נקיה בצורה לא יפה בצורה מזלזלת כאשר הם יכלו לעשות את עבודתם קצת יותר טוב אני מוכרח לומר את זה ואני אומר את זה כן אני לא מתבייש לומר את זה מידך היו גם את החברה הקיצוניים והם לא מכליל והם לא משקפים את הציבור החרדי כלל וכלל החבר'ה הקיצוניים הללו שמרשים לעצמם לקרוא בשמות ל לשוטרים ולהתנהג בצורה עבריינית אני

קורא לזה כך בצורה עבריינית יש גם כאלה מה לעשות בכל צד יש את השוליים ודווקא שם על ההר נתקלו השוליים בשוליים באמצע לא עבר שום דבר חלק וכשראיתי את הדברים הללו זה עדיין לא נותן את הזכות לאותו שוטר עבריין לאותו שוטר פושע לדחוף אדם מבוגר שהיה נראה בגיל 80 פחות או יותר לדחוף אותו על הרצפה ולגרום לו לחבלת ראש לא פשוטה האיש נמצא מאושפז בבית החולים בצפת בזיו ומקבל טיפול זה לא נותן לו שום זכות לעשות דבר כזה ים ידיים ולאישה לשוטרת מגב לבעות באישה מבוגרת ממנה לפחות פי שתיים שלוש אלה עבריינים אלה עבריינים ואסור להם להיות במשטרה בושה וחרפה למשטרת ישראל שמחזיקה שוטרים כאלה שייעשו דברים כאלה לאנשים לא יודע מה

הם אמרו לא יודע מה הם עשו עשו משהו תעצור אותם אותם אל תרביץ להם ותקע אותם בצורה כזאת למעצר הם לא התנגדו אני רוצה שנראה את הסרטונים שהגיעו ממירון ונבין עד כמה המשטרה כאן קשלה ובגדול עד כמה המפקד של המבצע זה כשלו וגדול שכמובן הניחו את השוליים שיטפלו בשוליים על ההר אבל השוליים האלה של השוטרים לא ידע ולטפל נכון לא עשו את עבודתם כמו שצריך כדי שאירועים מהסוג שראינו לא יקרו אני רוצה שנראה רק סרטון אחד בינתיים עוד מעט אנחנו נראה את השאר אבל סרטון אחד שבו נראת רמת האלימות של השוטרים שהיו ממש לפני הכניסה לרבי שמעון סך הכל היה שם אדם אחד אבל עליו קפצו משום מה כמה וכמה שוטרים בואו נראה את זה תעזוב אותו

או מי גאד אל מה אני רוצה שנראה את זה שוב שימו לב למרפק בתוך החזה תסתכלו על הדבר הזה תעזוב אותו או מ בום אני סופר כאן חמישה שוטרים על אדם אחד לא הבנתי מה הוא עשה הוא רצח מה הוא עשה מה הוא עשה לא משנה מה הוא עשה בסדר זרק אבן שני שוטרים אוזקים לניידת כל טופ סורות טובות מה המכות האלה למה אכזריות הזאת הרב האכזריות הזאת נובעת נטו מהשנאה גם השוטרים האלה מושפעים משנאה כלפי אוכלוסיה מסויימת הם הגיעו מורעלים כבר להר קשה קשה מאוד לראות את זה ממש אני לא ראיתי את זה רוא את זה פעם ראשונה וזה מאוד מאוד קשה מה שאני שמח שאתה הגדרת את זה קיצוני משני הצדדים זה נתן לנו בתור אזרחים המדינה שלנו לדעת שבאמת לאף אחד

אסור לתפוס את הצד הקיצוני של הדברים דרכ דרך הנוע כל שלום זאת אומרת כולם ממדרים על קרב אדום קו אדום קו אדום גם אדם יש דברים קוים אדומים שלא עוברים חזל למדו אותנו אשלא להגיע לקו האדום עושים גדרים הרבה בלפני אני משוכנע משוכנע לא מכיר מה השוטרים עשו שם מה הם בדקו שמה איך עברו אנחנו צריכים לדעת שאמת המשטרה והצבא היום נמצאים בנתיחת כוח שאי אפשר בכלל לתאר אותו במים שהם עוברים כל הזמן קשה מאוד לשפוט כל אחד מאחד מהם אבל אם המפקד של אותו מקום אני גם איתי בצבא אני יודע מה זה היה מכין את ה שוטרים בכל רמה של סבלנות לדבר את זה מכינים מרחיקים את הדברים האלה מהקו האדום במלה שמגיעים כזה כזה מגיע כזה אירוע אז

לא מגיעים למרפק הזה בתוך הגוף של בן אדם לא מגיעים גבות הגזרה צריכים הרבה מהקו האדום הרבה מאוד א אני אני עמדתי בצד במקרה לא סתם כן אני שמעתי את ה סיח סיח בין השוטרים היה שם גם חילוק בין השוטרים לבין עצמם בין המפקדים אחד אמר למה אתה לא נכנס בהם והשני אמר כשכבר התקבלה החלטה להיכנס בהם הגיע המפקד יותר גדול ואמר להם הלו הלו תרגיעו תרגיע להרגיע להרגיע להרגיע מיד אנחנו רואים חמומי מוח שבתוכם גם מפקדים שמחליטים כן לעשות משהו עכשיו אני לא אומר שלא צריך כשיש שוליים שמתנהג בצורה כזאת כן את כולם לניידת א כולם אחד אחד אר יש לי שאלה באמת ישלי שאלה אנחנו אמונים על פיקוח נפש אנחנו אמונים שמרתם מאוד נפשותיכם

מאוד שו מקום הזה לא כתוב מאוד המקום הזה הוגדר המקום הזה הוגדר כמקום סכנה בפי כל הגורמים זה לא איזה המצאת ציונית עכשיו אתה רוצה להגיד לי שאלה שנכנסו ל הם היו עם אישורי כניסה לא לא לא לא לא לא רובם היו בלינו אז מה אבל אני שואל פה אם אם אני שוא עוד צור הרבה לפני ודאי א איך איך נתתם למצב כזה להגיע אננו אגב המשטרה אישרה להם להיכנס שלא יהיה טעויות המשטרה אשרה להם להיכנס הם אמרו אמר לי אחד המפקדים אנחנו ישר השארנו להם להיכנס למערה 30 30 אין בעיה השארתם להם להיכנס אז תטפלו את האירוע זה נכון אם הש אם השארתם להם להיכנס אין שום בעיה אז בוא תפל את האירוע בדיוק אבל צריך את זה הרבה לפני אי אפשר בטור ארב אם

לא הייתי שם אני לא הייתי אומר כאן את הדברים אני שוחחתי ממן לך במילה בכל מ שאתה אומר כי אני אומר דבר אירועים כאלה צריכים להכין הרבה לפני אתה לא יכול לקחת שוטר שבאמצע מבוקר עד ערב הוא עובד כמו לא יודע מה בש לשמור עלינו בסך הכל במקום כזה שהוא כל כך קשה עכשיו תתנהג כמו מלאך כי זה בלתי אפשרי דבר כזה צריך לעשות הרבה הרבה לפני הרבה לפני הכבד ונגיד שיש שם את השוליים האלה שבאמת אחד אחד הייתי זורק אותם לניידת לתוך הקל הבס הזה ה ומכניס את כולם כן לכו תהיו עצורים הכל טוב מצויין לפחות האחרים לא יסבלו בגללכם בגלל השוליים האל אין בעיה שימו אותם שם אבל איך זה מגיע למצב של הסרטון שעכשיו אנחנו נראה תכף אנחנו

נראה את את הסרטון אני חושב שזה יזע כל אחד וזה הוביל גרר הרבה מאוד תגובות גם מחברי הכנסת א הסרטון שבו נראה מגבניק שמחליט מה שנקרא לגלגל אדם בן 80 מכל המדרגות מה שנקרא הנה כן ה שוקרים פה מגים באלימות קשה מחנים פה רב מהציור זהו העסק יצא משליטה העסק יצא משליטה יש פה פצוע שוב אני חייב לראות את זה שוב זאת אכזריות לשמע אכזריות לשמ בואו נראה את זה שוב במות קש בן אדם מבוגר שיוצא החוצה זהו העסק יצא משליטה העסק יצא משליטה פצוע בן אדם בן 80 מותח על הרצפה בצורה רי שכזאת ואחר כך התייפייפות הוא שאה הוא הגיע לבירור במצע אבל הבעיה שהם מקשטים אחד על השני הרב בסופו של דבר הדברים נעשים בשק גם מצידנו יעמדו על

הנושא הזה שאנשים שדברים כאלה עושים יעמדו למשפט יעמדו ת דין שלהם דבר כזה אסור שייקרה במדינה של אסור ש לא משנה מאיזה כיוון אתה ימצא שמאל ימין אמצע מרכז לא משנה חרדי או חילוני זה לא משנה וכשאני אומר לקחו את השוליים בוא נראה כמה השנאה הזאת מחלחלת בקפלן לא ראינו שוטר מניף אקדח ויורה באוויר ברור אבל במרון בואו תראו מיד אנחנו נראה את הסרטון הזה שאני חושב שלא יודע כשרואים תמונות כאלה אי אפשר להישאר עדשים אי אפשר להישאר עדשים הנה ה ר הצלם צל זה מסולם זה מרק הכל מלם ש מבל הל מלם מבל מכבל מכבל רוצח רוצח רין רין רוס מכבר מכבר לצ משר אלצר מצלמה זה פה בארץ זה בארץ לא בקפלן הרב לא בקפלן במרון במרון הוא ממש

הרגיש מאוים שהוא היה צריך לראות אפילו מסכן השוטר פשוט הרגיש מאוים לא דעי שהוא נתן שני גרופים לבן אדם הרגיש מאוים מאוד והיה חייב להוציא את הנשק לראות באוויר למה הם יהרגו אותו שם מסכן הוא פשוט בלתי ניתן לתיאור בכלל השם יר פשוט חבורת עבריינים שהגיעו למירון חבורת עבריינים שוטרים של שוליים שהגיעו למירון וטיפלו בחלק מסוים שהוא גם בשוליים רק לא טיפול נכון במקום לקחת את השוליים האלה ולזרוק אותם לתוך ניידות ולתת לאירוע להתנהל כמו שצריך כי לא כל השוליים הגיע למירון בסופו של דבר הגיעו גם אנשים איכותיים אנשים שרצו רק להתפלל אצל רבי שמעון ועשו את זה בצורה עדינה מאוד וברגע שהשוטר אמר להם ואני ראיתי בעיניים

ברגע שהשוטר אמר להם להתפנות הם התפנו פשוטו כמשמעות לא היה שם שום דבר אחר הם התפנו לחלוטין לא לאקי עמדו בצד התפללו פתחו ספר תהילים הכל היה טוב כשהגיעו השוליים האחרים בוא תטפל בשוליים מה לא מכשירים אותם לטפל בשוליים בוודאי אני מקווה מאוד שאמונים על הנושא הזה לא משנה מי זה שר זה או שר אחר או בישו אחר את זה חייב לטפל בזה כי אחרת אנו רואים את זה מאירוע לאירוע זה נראה הרבה יותר גרוע לא להעמיס את זה לקחת בירור מעמיק ה הדבר הזה מדין דין בזה כי אחרת זה יתפתח לדברים הרבה יותר גרועים זה כואב הרב פתחתי עם הנושא הזה א כואב כאילו אנחנו לא במלחמה כאילו אין לנו אוייב כאילו אנחנו לא נלחמים בכמה חזיתות כאילו

הכל טוב חיים שלנו תותים ואנחנו בסדר גמור הכל פיקס אין לנו אין לנו במה לטפל רק רק באירועים מהסוג הזה רק להוציא אקדח ולראות ומה שחסר עכשיו איפה אבל אני שואל אני לא סתם אומר הרב אני לא סתם אומר שהם מגיעים לשם כבר עם המון המון המון מטען נגד אני רוצה להראות לרב סרטון ש הוא לא התפרסם הוא לא תפס תאוצה של הילד שקד חברת הכנסת הילד שקד בשבוע שעבר באיזשהו כנס מסוים שהיא אמרה איזשהו משפט בואו נשמע אותו אני הולכת כמעט כל יום לבקר משפחה שקולה ואני לא הולכת לבתים של חרדים צריך להבין את זה אין אין כמעט בתים של חרדים וא אי אפשר להמשיך ככה יותר משיך ככה חרדים צריכים למות ד קודם כל רק רק בוא נראה את המשפט

האומלל של הילד שקד שאמרה אותו בשבוע שעבר שוב והייתי רוצה לשמוע אותו פעם אחר פעם בואו נשמע מה היא אומרת כאן כמעט כל יום לבקר משפחה שקולה ואני לא הלכת לבתים של חרדים צריך להבין את זה אין אין כמעט בתים של חרדים וא אי אפשר להמשיך ככה יותר אני הולכת כמעט כל יום לבקר משפחה שקולה ואני לא הולכת לבתים של חרדים צריך להבין את זה אין אין כמעט בתים של חרדים וא אי אפשר להמשיך ככה יותר אני הולכת כמעט כל יום לבקר משפחה אוקי תודה טוב אני חושב שמשפט כזה קודם כל היא לא הראשונה לפני ניחשב אחרי שהיא אמרה את זה חמישה חיילים חרדים נהרגו אזה צמם כל להגיד לה שיא לך לבכר אותם עכשיו גם היא ששלך גיד תבקש אלף סליחות על

מה שהיא אמרה קור מזה הדד זה לא מי נופל במלחמה מי הרוג יותר מי הרוג לנו כואב על כל אחד שלא נרא שנפצע קצת להגיד כזה משפט זה אולי אפילו בגד שעשתה מהור דע שדם בורחות ממה הוא סיפר לי אחד התלמידים שלי שהוא היה באיזה מקום באוטובוס או לא לא בסופר אחד הב לקחת ירקות צעקו ל שמה לא רוצה לגיד את המשפט שהוא אמר אבל עוד פתם אתם כאן האנשים האלה מאיפה זה נובע תבין עכשיו אתה כמו שאתה אומר עכשיו שוטרים שומעים עוד שומעים מגיע למקום לשות הפוך קים את כל השוטרים האלה מסבירים להם מה עושה אותו יהודי שמקל אפשור להכנס תפל ברבי שמעון שומר עליו כמה זה שומר על אותו אחד ש אולי הוא לא נהרג אבל הוא מתפלל ולומד בשל החיילים

האלה כזה משפט להגיד א הילד שקט שמזמן ירדה מהכותרות מחפשת לצבור עוד כותרות אבל אנחנו היינו חייבים להביא את זה כאן בכדי להוכיח לילד שקד א או יותר נכון לומר לילד שקד מה שהרב אמר כאן כרגע עם ישראל לא נמדד במי נהרג ולמשפט צמי הדם הזה אני חושב שהיא צריכה להתבייש בושה וחרפה לאישה שהייתה שרה בישראל להוציא משפט כזה מהפה זה משפט מלוכלך משפט שאין לו מקום בעם היהודי משפט שאני חושב שהיא צריכה לעשות חרטה עצומה על דבר כזה ויהיה מי שיגיד אבל הייא צודקת צד אין חיילים חרדים קודם כל יש קודם כל יש רבה זה דבר ראשון דבר שני זה לא המדד זה המדד אני לא מבין ואלה שבש נמצאים לא מתים למה היא לא אמרה לא הייתי בחברה

שנמצאים שמה ב למה ה מבינה שזה גם צורך לצבא יש אנשים גם כאלה שגם לא נהרגים מה הקשר לך בין השניים ובבתים של ג'ובניקים הית לא ר ג'ובניקים אנשים רציניים בצבא שהם לא אין אפילו סיכון של אחד למיליון שהם ימותו הרב אני מנסה להבין מה עבר לא אותה אישה אומללה בראש כשהיא אומרת משפט כל כך מתוב שכזה יודע פעם אחת מה זה מהזה מה זה השנאה הזאת מה זה השנאה הזאת הם הם מובילים את השנאה למה ם אחד בגדולי ישראל אמר שהוא כל דבר הבין מה הקדוש ברוך הוא ברא בעולם הבין הוא לא הבין למה יש אנשים שהם ראש עקום למה הקדוש ברוך הוא ע דבר כזה אמר משפט נפלא אמר לפעמים צריך ראש עקום שדון לכף זכות שומע דבר כזה אין ראש יכול להזיק דבר

משפט כזה קד ל למי את אומרת את זה למשפחות עבדות מה הם מרגישים עכשיו מה הם מרגישים זה ניחם אותם שאין חרדים שמתים במלחמה ואי אפשר להמשיך את זה אי אפשר כן היא צריכה ללכת גם לבתים חרדים אשאל אות כמה היא צריכה רוצה חרדים בכל יום שימותו שתגיד בסדר הם מספיק בואי תני לנו וסך מסוים כמה את רוצה שיהרגו אנחנו נשקול את זה נעביר את זה לוועדה מסויימת נבדוק את העניין נראה איך אפשר לעשות את זה הרי אתם בלוחם השנאה שלכם אתם הורג את העם לא את החרדים אתם הורגים את העם אחד עם השני אתם מחלחלים ריב ומדון אתם אתם האנשים האלה האישה כמו הילד שקד אתם מכניסים את השנאה לאותם שוטרים מגבניקים שנאלצים להילחם ולזרוק זקן בן 8

על הרצפה שיקבל חבלת ראש זה מה שאת עושה חזל אמרו לנו שגדולה שנאת אמי ארצות המד חכמים יותר מכל שנאה אחרת שיש בעולם אבל צריכים להבין שהדברים ה שורים היום אנחנו תראה תראה מה קורה למדינה אגב זה משפט שלא דווח בערוצים האחרים דו מעניין למה אולי היו דברים יותר חשובים אתה יודע רבי אנייר אני רוצה להגיד לך שאני כבר באמת או שהם הבינו שזה הוא משפט אומלל שאסור להביא אותו לשידור בכלל אז במת ראו את זה משפט שלא תפס שום כותרת גם לא גינויים שום גינוי גם זה לא בסדר שאם רוצים להעלים את זה בשי שלא יהיה כזה שנאה בציבור אני יכול להבין אבל להרים זה להוקיע את זה מהסדר הציבורי שלנו זה דבר ראשון שצריכים לעשות טוב אני לא

מצפה ממנו להרבה בכל מקרה תדע אני עוקב אחרי זה הרבה שנים מ שאני בא לתשובה כל המלחמות האלה ותראה מה קורה בעולם נגדנו היום סתכל זהלא ומן מה שנו מנסים לעשות אומני או לא אומני כן אומני מנסים ללכת בראש שלהם כל העולם נגדנו אתה יודע למה אני לא יודע למה באמת שאני לא יודע למה יש שנאה למ ארצות לאמות עולם לעם ישראל אבל תמיד שיש מלחמה נגד לומדי התורה והתורה הקדושה תמיד אני רואה את זה קיצוני מצד השני בעולם קיצוני לחלוטין אף אחד לא מבין מה אתם רוצים נלחמים פה עם כל עם כל המשפט הבינלאומי הכל מוציאים נגדנו כל פעם וכל פעם חדש למה מידה כן נגיד מידה אה כואב שייחה שהייתה לי בשיחה שהייתה לי ככה עם א הבמה של

התוכנית של שלנו לפני כשיצא המשפט הזה הוא אמר לי משפט מאוד מאוד חכם ה היא לא רוצה רק שנגייס היא רוצה שנתגייר מות זה מה אמרתי לך מקודם זה התחלתי עם זה היא רוצה היא רוצה איזשהו מחירון מחירון של כמה אנשים מתים שלהגיד שאין תורמים אני לא מבין לא מבין את ההגיון בזה בכלל זה לא הגיון זה טמטום טוב אם הדברים הללו יגיעו לחברת הכנסת הילד שקד אנחנו כמובן נשמח להביא תגובתה לעניין לאמירה האומללה הזאת אבל עד אז אין ספק שמדובר כאן במשפט אה אין ב קשה מאוד משפט שאם לא הייתי מכיר אותה הייתי אומר שהיא ממש צמאה דם היא לא כזאת לאה בצור שכרתי ממש גם הפוליטיקה היא לא התנהגה בצורה ככרית אתה יכול להגיד ש מתווכח בנושא של

גיוס להגיד מה צריך גיוס להביא כזה מדד אני הולכת לא רואה משפחות של חרדים של מתים גם להגיד תהיתי בלשוני זא תגובה ואנחנו נשמח לקבל את תגובתה של חברת הכנסת חברת הכנסת לשעבר שזה לש זה יעזור מאוד לכל עם ישראל טוב הרב אני החלנו את הבוקר הזה סוער ואני רוצה לקחת הפסקה קצרצרה של כמה צלילים בסג ונמשיך לעוד ועוד עוד ועוד נושאים של הפרק הלכתי חיפשתי חומות של תקווה ושודדי בחושך חיפשתי אותך בתוך נבחי נשמה החושך גבר על הור חיפשתי בקום מסתור לצידך לאור שלך גם כי גיצל מו לא ירה כי אתה עמדי שלתך ומי שנתך אמ ינחמוני אמה ינחמוני גם כי אל צל ממ לא יר רק כידע מדי שבטך ומי שנתך הם האן החמו א הען החמו בחיים כולם

נופלים קמים וממשיכים בדרך אין שום ברירה רק נשארת בחירה לבחור בטוב והמתוק וחלילה לא להפך י סירה את האמת שאפילו במקום הכי נמוך בעולם הוא קיים ואפילו במקום הכי שפל שיש הוא מחייה את כולם כי אין מקום פנוי ממנו ואין שום דבר שנעלם כל כך מושלם מלך מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלך העולם מלאכים הקדושים העומדים במרומים החות חידה ואין פותר השם ברח אמר נתן לי בית וגם לכם אך מדוע לביתו הוא לא חוסר מלאכים הקדושים אנה בקשו מאלוקים לשוב הביתה לפתוח דלת העומדים במומים לא אל תפסיקו את החנונים אין לנו אהבה אחר מלאכים הקדושים אנה בקשו מאלוקים ישראל עייף מלכם העומדים במומים

לא אל תפסיקו חנונים אין לנו אבח ואם תרחיב לי ביקה מים הזורמים בתוך הים ותפרוץ ידיי בכל קצ מצות עולם איני מספיק לומר תודה הגדל תקדש שמך לעולם מבורך על נשימה ו נשימה על החיים במתנה תגדל והתקדשתם מבורך על יום נוסף על יום חדש ועל השמש זרח התקל והתקדם תגדל ויתקדש שם לרבה שמך לעד מבורך כך שר יאנקי היל את שירו של חיים ישראל טוב הרב עכשיו אנחנו רג נרגענו נרגענו רגועים יותר ועכשיו אפשר לדבר על אהבת ישראל אחרי שה נו את הכאב החוצה אפשר לדבר על אהבת ישראל אני רוצה דווקא לפתוח עם הרב עם אהבת ישראל ממה שהרב רואה ערב ערב כאשר הרב יוצא לפגוש ולרוב זה את האנשים שנמצאים דווקא בצד השני לפעמים נכון קודם כל השיר

הנפלא הזה תגדל תקדש שמר רבא או הלאה אנחנו אמונים לקדש ש שמו יתברך בעולם זאת אומרת מה זה אדם דתי חרדי לא משנה איך ה באיזה צורה הוא נמצא אנחנו וכים עם סמנים של אנשים דת א בעצם מביאים לעולם את את הקדוש ברוך הוא בבריאה זה התפקיד שלנו אז כמובן דרכ שלום זה נמצא בכל מקום שצריך להיות פה כמו שאמרת אחנו נפגשים הרבה אנשים במשך השבוע הרבה אנשים לא הגיד לעם ישראל שידו רוב מוחלט של העם הזה אין בו שנאה הרב למשל כשהם פוגשים את הרב דוגמה כשהרב לבוש בלבוש חרדי חליפה ממגבת וכולי וכולי והם לצורך העניין ר את חבורת הטיפשים האלה שהשתתפו בהפגנה של בהפגנה בהלווייה של למשל נשיא עירה כן אה הם יודעים להבדיל זה הצרה

גדולה במבט או בצורה לא יודעים להבדיל חושים כולנו א כולנו כולנו זה אותו חרדים כולנו אבל אני אגיד לך מה קורה אבל אחרי חמש דקות שבע דקות 10 דקות של שיחה ישר הם כולם אומרים הלוואי וכולם יהיו כמה אמרת הם כולם כמו שלות על זה בטח בטח כל מ שים איך איך עושים את ההפרדה הזאת איך איך איך נגרום למשל לאחים שלנו מהצד השני להבין ש שם השוני בינינו אנחנו הםם הם לא הם לא בכלל עמיתך בכלל הם לא קשורים אלינו בכלל כן המתח במצוות זה נכון אבל זה לא צריכים להסביר קודם כל רואים את זה בחוש שאנחנו מתנגדים בצורה מוחלטת בלי להגל פינות לא לנסות להסביר אולי הם חושבים אין אין מ אנחנו צריכים לדעת שהדברים האלה מחוץ לתחום

לחלוטין נחנו מביאים את את האמת בצורה ברורה אנשים מבינים את זה מבינים את זה והם יודעים שיש קיצוניות ויש קיצוניים ויש לא קיצוניים כל הצדדים אבל צריכים להבין אנחנו שמראים אותנו ברמה של התנהגות בשטח הציבורי מבינים אחד את השני זה עושה את כל העבודה תשאל כל מרצה כל רב שמסתובב ם ברחוב או מסתובב ם בהרצאות יגידו לך תמיד אחרי שפגישה של כמה דקות של שיחה יגידו לך כל האנשים שמה למה לא כולם כמוך אני אמר חבר'ה כולם כמוני מה שאתם רואים זהזה בדיוק ככה מה שאתם רואים זה רק דברים שמנסים לעשות בתקשורת ברמה הכי גבוהה שיכולה להיות תכירו תבואו תכירו לא אחד ולא שניים ולא שלוש אז אנשים מתחברים וברוך השם רואים גם את זה

בחוש ברוך השם לםן ישראל אנשים חוזרים אנשים באים אנשים באים לשאול תראה מה קורה בשבות של דברות אנשים מגיעים יוצאים שם אומרים תשמע שבת הכי נפלא שלי בעולם מה מה מה נתנו להם ש קצת אוכל קצת שיר וקשים את האנשים בלי בלי מסכים בלי מסכים להבדיל כן בלי מסכים מסכים ממש מסכים אז באמת הם רואים זה משהו אחר לחלוטין זה לא כמו שמספרים להם בטלוויזיה ולא ברדיו משהו אחר לגמרי הארס מחלחל וצריך לדעת באמת גם לתת את הטיפול הנכון כשהארץ מחלחל בתניא רבי אני בתניא שאנחנו בצורה אמיתית בלי להתבלבל להוקיע בצורה מפורשת את כל הדברים האלה לא הוקיע זה לא אנחנו שום פנים ואופן לא מסכימים לא מנסים להסביר לפעמים אני שומע כל מיני

אנשים לא תשמע אולי כ אין לנו אנחנו מוקיעים את זה חד וחלק א גם אתמול במרון כשאני אמרתי השוליים חייבים להבין שמדובר באמת בשוליים שעשו את הבלאגן כן והשוליים האלה כמובן צריכים להעצר אין פה בכלל שאלות אין פה בכלל שאלות אבל אי אפשר להכיל חוק אחד על כולם בגלל שהשוליים הם שוליים אז ברור כל העם ישלם תראה אחד הדברים בדמוקרטיה באופן כל ת אומרים אל תחללו לא כול חלילים כאלה זה נכון לא כל דתיים כאלה זה נכון ם מחרדים כא נכון תבחו בן אדם אבל לצערנו רב אנחנו חיים בעולם של תקשורת תקשורת של המצלמה נו לי את המצלמה ששור הכללית כן לא שלנו כללית א פעם אחת שעה בשבוע אני אומר לך אני בעוד חודשיים כל הציבור החרדי הוא ה

פרחים של העולם אני צ מה שאני רוצה הם לא מוכנים לתת ספר לי למה זה הוא קם למה זה הוא קם למה אותו ק למה כ למה זה מה הם מביאים לשם הם מביאים לשם בדרך כלל את הפורשים מה אנחנו מצפים שיש להם כבר ארס על הציבור גם ככה אנחנו מצפים מהציבור ש רק זה החיים המסך הזה זה החיים שלו זה מה שהוא יודע הוא לא מבי כלום העבודה שלנו היא לפרסם את השם יתברך בעולם בצורה נקיה ביותר שכ להות תפקיד קשה תפקיד אבל דווקא אני חושב שהתפקיד הוא לא כל כך קשה הרב הוא הוא לא קשה בכלל להבדיל אלף אלפי הבדלות פעם לימדו אותי שבעולם השיווק כן למדתי את זה מגדול הפרסומאים ראובן אדלר זכרונו לברכה שמוצר טוב לא צריך לשבק אותו יותר מדי הוא מוצר

טוב להבדיל אלף אלפי הבדלות אלף אלפי הבדלות תורת ישראל מה יכול לעמוד מולה 100 זה האור של א אני שאל אותך משהו בשיווק גם אני לא לא שיווק א אני אגיד לך משהו בשיווק כן מה עכשיו מביא מוצר פה מוצר לפה טובים ביותר ש יכולים להיות ויש כנגדו עכשיו 60 מסכים בדקה שמביאים רק את הדרים חמורים של הדבר הזה אין ספק שזה יחלחל לא רק יחלחל קנו אותו ודאי זה מה שעושים נו כל עצמן מה לא רק שלמה על כל דבר משחיר את הציבור הזה ברמות שאי אפשר להבין אותו בואו תראו את הדברים תפרסמו פעם בשבוע את החסד העצום שבחברה את הנתינה גם עכשיו שרו במלחמה הזאת את כל הזקה וכל מה שעשו אז מי שוא שמעת פעם אומר בזה ו נמאס לנו להיות רק אסופים

אולי שיאספו אתכם פעם גם אתה יודע איזה משפטים תראה דברים טובים מה מה אני לא יודע פעם אמרתי לך את זה שהש הקדוש כותב דבר מחריד לפני שהרב אומר את דברי השלה כן לפני שהרב אומר את דברי השלם זה דוקא רעיון יפה מה שהרב אמר א לעשות כאן פינה בתוכנית שלנו שמביאה את הפנים היפות כל פעם פנים יפות מכיוון אחר ודע אתה יודע פעם היה פעם היה נשיבת רבנים פה בהדברות לפני הרבה זמן ושאלו איך לדבר על הנושא של ה בוחרי ישיבות אז כל אחד אמר את הדיעה שלו אזמי זה אמרת להם ישלי יש לי הצעה בוא ניקח צלמים שלנו בעולם הישיבות כל יום לצלם בלייב מה חי איך הבחורים האלה חים האלה חיים יום יום שלהם רבע שעה שם לא יצא לפה לא יודע למה

אבל אבל אתה יודע מה אם רואים דבר כזה משפחות את יודע באים אנשים בחוץ באים לבני יוצאים לפעמים איזה צניעות איזה ילדים איזה דיבור איזה שפה איזה נפעמים נפעמים את ודלי זה קרה באתי שבת אחד ראשנה שני רק צ שם דמעות בעיניים אני חייתי בבית שברוך השם ישבו איזה איזה פשטות איזה ילדים איזה קשר בין אבא לאמא איזה זה מה שצריכים להראות זה שם צריכים להראות פחות תתעסק עם עם הרוע מסביב תתעסק עם היופי של העולם התורה ברמה הגבוהה ביותר שיכולה להיות זה מה שחשוב צ הרב רצה לומר משהו בשם השל המרתי השל הקדוש כותב שיש לאדם עין חולק שלושה חלקים עיקריים יש את הלובן של העין הקבלה זה האינסוף יש את הצבע של העין מסביב ויש את

השחור של העין מאיפה האדם רואה השחור למה לא יודע אומר דבר פ שעת שאדם ר שחור בעיניים הוא לא פותח אותם לראות זאת אומרת אתה אתה שומע ושמע את פתאום אתה אני זוכר פעמים עשינו פה שידור על ידי נסוע מסוים אמר להם תגידו לי שאתם צריכים את הילד שלכם לבר מצווה למ אתם פונים לשרים שבכנסת לא שלנו זאת אומרת לאלה שמתנגדים לנו אתם צריכים ח שלו עלינו לחתן את הבן שלך את הבת שלך למת אתם פונים אתם צריכים ברכה למישהו שנמצא בבית חולים למת אתם מתקשרים אלינו לבר מצוות לחתונות חס שלום בהלוויות כל הנקודות הכי הכי טובים שני הכיוונים שנפגשים איתנו כמות אאלה התפקיד שלנו באמת להראות את זה בצורה נכונה ואמיתית הלוואי הלוואי

שבאמת לא יש ברוך השם תד ברוך השם פעילות ענפה וגדולה ורואים ורואים גם תוצאות ברוך השם אני חושב אולי הרב יתקן אותי אם אני טועה שדווקא מה שרואים במסכים בערוצים השונים זה דווקא לא מה שבאמת קורה בשטח ש ברוב ברו שלו המיעוט מובע למסו מה זה הסקופ עיתונאי הך הדברים הכלליים מי ישמע אותו בכלל תמיד תופס נקודה קשה בך ש תמונה תראה אפילו אפילו עכשיו מלחמה אנשים מוסרים נפש את יודע מה אני אלך משהו יותר קיצוני אולי לאב מה שאני אומר עכשיו עכשיו פה ראש מממשלה אני לא בעדו ולא נגדו אני לא פוליטיקאי ולא לא מבי דעתי בפוליטיקה בכלל ב אדם הזה שעות על גבי שעות ימים על גבי ימים לילות על גבי לילות טועה לא טועה אני לא

יודע עושה דברים למענינו אמרתם מישהו אמר פעם אחד משפט אחד משפט אחד תודה למה שהוא עושה למה לא הכל שחור המדינה הזאתי קיימת עובדת ממשיכה לא זהו לא רק הוא על כולם יוצאים כלל הפוליטיקאים עשו מהם עשו להם איזה ש צמד שחור אי אפשר לראות תשמוע פוליטיק אומר משהו ישר חושב שהוא משקר למה אנשים עובדים 24 שעות ביממה מש שחים שלהם נכון משכורת כבוד גיד מה שאתה רוצה תגיד תודה על מה ש רואה שאנשים עושים הם עושים את זה למענינו מצליחים פחות צריכים יותר בסדר אני רציתי לשמוע פעם אחד בתקשורת יקימו היום ראש הממשלה עשה שמעת דבר כזה פעם לא לא דוכי עליו על כולם ל אבל אבל אני שואל אתה שואל האמת שפעם אחת כן שמעתי כן שזה היה

באמת נדיר היו שניים שניים מי זה היה אני לא זוכר שניים מסרים של שס שהתקשורת גם התקשורת הכללית שבחה על על משהו מסוים לא זוכר בדיוק מה זה היה אבל אבל זה היה בגלל שזה היה כל כך נדיר אני לא זוכר פעם שמעתי רידר שייה ברי אמר פעם לכל השרים החדשים שמתחילים את זקן רגיל אם אתה מתחיל לראות תקשורת משבחת אותך אמא תקשורת מהח להשבחת אותך לשבח תחיל להזהר אין ספק אחר כך יפרקו אותך לגמרי ששים אותך לרצפה כן כן זה ידוע זה ידוע זה התי שלי שבן אדם ודה פתח את העניים גם אנשים מצ אתה לא יכול לשמוע כל היום כל היום רק רע ורוע כל הזמן זה בלתי אפשרי ככה לחיות טוב שיש את הפחים שלנו שו הו משתדלים משתדלים להביא את העניינים

של האמונה ואני רוצה באמת הרב לדבר על אמונה א אנחנו נמצאים אתמול פגשתי בציון את ה הרב את הרב חדד כמדומני והרב חדד הוא האבא של שני הבחורים שנהרגו באסון מרון והבחורים הללו כשנהרג כמובן ראיתי אותו שם מתייפח מבכי בגלל הסיטואציה שהוא ראה ואמר לעצמו לא למדנו כלום לא למדנו כלום כל כך כל כך דר ללב אבל לא משנה בהמשך היה מה שהיה אבל אולי דווקא בנושא הזה של האמונה אדם כזה שמגיע לפקוד את הציון פעם אחר פעם מחובר למקום בנפשו ושם קרה האסון הגדול הזה ראינו את יעקב אבינו שאיבד את את יוסף הצדיק 22 שנה לא יכל להתנחם איך אדם איך איך אדם מתמודד עם מציאות כזאת אתה שואל שאלה שהיא עומק עומק הפשט הפנימיות של הפשט

בנושא של אמונה שלבן אדם כדם כ צריכים להבין מראש יסוד האמונה כמו שחז כותב את זה באמונה וביטחון זה לא מה ש אנשים מצפצפים אמונה זה עבודת חיים עבודת חיים יום יום בוקר בוקר לילה לילה עובדים על אמונה אמונה זה לא בא ברגל אחד ולא בשעה אחת ו עבדת חיים ממש הזכרת את יעקב אבינו יעקב אבינו לא תנחם לא בגלל שהוא לא יאמין לא התנחם כי הוא לא ידע שהוא מת כתוב כתוב בחז כתוב בחז שגזרה למת שישתכח מן הלב ברגע שהוא מרגיש שהוא לא מתנחם הוא לא התנחם הוא הבין שיש פה הוא לא מת אם הוא לא מת הוא לא יכול להתנחם זאת אומרת הוא לא ש לא האמין שמה שקורה עם הקדוש ברוך הוא זה לטובת האדם אלא הוא לא הרגיש נחמה בגלל עצם העובדה ש

בסוף באמת יוסף לא מת אדם שהוא לא מת כמו חס ושלום עכשיו אתה רואה אנשים שלא יודעים מתים או חיים אתה וא תנחם את הבן אדם לא יכול לנחם אותו הבג שהוא מקבל חס ושלום מקבל את ההודעה לצערו הרב שהוא נפטר מן העולם מתחיל התהליך של הנחמה יהודי כזה שיבת את הבן שלו בצורה כל כך טרגית וקשה הוא יכול לשאול הרבה שאלות ושאלה ראשונה הוא יכול לשאול אני לא מבין הבן שלי בא לרבי שמעון הבת שלי בא להתפלל הבן שלי באול למה זה קרה ואיך זה קרה מדוע זה קרה בח את החלק הפנימי האמוני שלו מאוד מאוד מאוד בצורה קשה איך הוא עכשיו פר את עצמו ברמה שאני מחזיק בצורה אמונית ממשיך במשחות האלה שקדוש ברוך ה עשה אתזה לטובתי לטובתי לרצון השם

א צריכ לזכור דדבר אחד לזכור בנושא של אמונה נושא של אמונה אדם שחי עם רצון השם עכשיו אומרים לו שרצון השם זה יש לי חברות ימת תקופה מאוד ארוכה לצ צרו הרב אשתו לפני חודשיים שלושה נפטר ם יהודי צדיק מת חכם גדול מאוד וה הרב שלו הוא גם איבד את אשתו לפני 10 שנים אז הוא בא אלי מנחם אותו צ דבר ש אז הוא אמר לו תעבוד על הנושא הזה לא על הרבה דברים שזה רצון השם אז הוא אמר לי ממש לפני כמה ימים ש את החבה שלנו אמרתי דע לך שהבנתי שזה שאלתי לעבוד על עצמי שזה רצון השם אז מה יותר טוב מרצון השם לא אתה תבין אני לא אני לא ש אם זה לטובתי לאמר אם זה לטובתי לטובתה למקום אחר שמ ש פה ידב בחה הוא אמר אני בטוח ם לא דתי שהיא

נמצאת ברגע ש כל ש סבלה וזה ברגע שהיא נפטרה הגשתי פתאום הכלה היא נמצאת במקום טוב הוא גם אמר הוא אמר ש אין כאב יש געגוע בדיוק אתה מבין הכאב הוא לא ביטוי לאמונה זה ודאי שלא אבל שאתה כואב לך יש לך עדיין כאילו שאלות וספקות הוא הדעים אותי במשפט שהוא אמר ש הבחור הזה שישב לידו אתה זוכר ישב ה מלמד כל מיני דברים מלמד מלמד מלמד הוא שאל אותו תגיד מה אתה אומר כל הזמן אמר לי אני אומר תודה מאז אני חי יותר טוב אני אומר תודה על כל דבר אתה יכול להגיד למה אשת כן למה אשתו נפטרה בגיל 37 ווני אומר אני זכיתי חיות עם אישה 37 שנה את מבין זה אותו אותו אותו אותו אותו דבר אותו מקרה אבל עם הסתכלות אחרת וזה רצון השם אדם

שחי עם רצון השם באמת לא עלינו לא עוד ניסיונות כ מבקשים שום דבר אדם שיודע שזה רצון השם זה רצון הבריאה של הקדוש ברוך הוא זה אני מסביר הרבה אנשים בארצות אנשים ש בבוקר ברחות שעשני כרצוני שעשני כרצונו זה לא הפשט שעכשיו עשה משהו בדיעבד זה רצון השם זאת אומרת זה דבר גבוה הגבר לא יכול לברך דבר כזה כ זה לא רצון השם רצון השם היה שאתה לא לתקן את שזה יהיה המציאות הכי חזקה שיש בעולם אז היא מברכת שעשני כרצונו צריכה לשמוח למה הא צריכה לשמוח כי הי הרצון של השם זה אין דבר כ טוב ברור ברוך השם הרב הזכיר כבר שעשני כרצונו ואת ברכות השחר ואנחנו מברכים שלא עשני גוי כן א פעם שאלו את הרב שרך למה לא אומרים למה אומרים

שלא עשני גוי ולא אומרים שעשני יהודי אז אנה הרב שך ואמר הקדוש ברוך הוא עושה שלא תהיה גוי אתה עושה שתהיה יהודי יפה מסופר גם אחד מגדולי ישראל יום אחד שהוא כנסו עיתון בבוקר הביתה הוא ראה איזה כותרת שהתמנה נסי ארצות הברית או איזה מלך באיזשהו מקום לכח הסידור והוא בירח בצורה רמה שלא עשה ני גוי מישו שאל אותו מה קרה היום ד מים אמר א מתכוון אפילו גוי כזן לא רוצה לא איזה אחד שעוב לא אחד שעובד באיזה גוי כזה איזה אחד שעובד בפח הזה ולא זהו זה היהו אם גוי כזה הוא לא רוצה להיות ברוך השם אז את הגוי שאנחנו תכף נראה הוא בטח ובטח לא רוצה להיות א סרטון שמתאר חמס לא לא חמס תיעד אותו יותר נכון זה סרטון שדלף החוצה

בדרך ללא דרך שבו נראים אנשי חמאס מביימים אולי נראה את הסרטון נדבר עליו הנה אנחנו רואים א חיילי ה מביימים שני שחקנים של של חמס שמיימים חיילי צהל שבעצם נראים ילד שממש מביימים אותו אייך לשכב שמים לו שם דם כדי להראות לעולם שכביכול חיילי צהל הרגו ילד של חמס הנה זה נראה נורא כן נכון זה נראה רע מאוד טוב הם גם לא ידעו איך להתלבש שמה אני רואה הנעליים נראות כמו כמו הפרצוף שלהם אבל אבל בסופו של דבר אלה מסוג הגויים שהוא בטח לא היה רוצה ל זה זה זה מצחיק לראות שאנשים ה אתה רואה בצורה שלהם אנשים שחיים מוות אין להם אתה מבין מה שאני רוצה להגיד לא שוא נלחם על קיום מדינה של חיים אנשים שחיים מו להבדל אלף אלפי

הבדלות שמה יודי ע זה פעם מישהו אמר לי בחד הרצון לא זוכר אמר לי לא מבין מה ההבדל בינך לבין הח מסק כ תשמע אבל תשמע אומר אצלכם מתים לקידוש השם ו מתד קידוש השם אקבר מה ההבדל בינכם אמרלי מה ההבדל שההוא רגע חרים הקידוש השם אני מוכן למות אני בעצמי קדוש השם דברים שי דברים אחרים חלותי אין לי שום אין לי שום להרוג את מישהו בשביל קדוש השם תמות הס מה אתה הו מישהו אחר זה ההבדל העקרוני חזק טוב הרב אנחנו רוצים לעבור לראות אתמול חווינו כאן תזכורת שעדיין לא ניצחנו את האויב במלא מובן המילה א וד עדיין הזהות של צבע אדום שהיו ב אתמול בצהריים באזור המרכז ככה זה ככה אנחנו מדוכים שזה היה ממש מרחק של כמה מאות מטרים

שהיו החיילים מסביבם וכנראה שהם הרגישו תחושת לחץ ושיגרו 12 טילים לחייבו המרכז בואו נראה את הסרטון הזה שהתפרסם מיד לאחר מכן באמת מחבלי חמס שמכינים את הרקטות לקראת שיגור צלם כן הם מצלמים את זה גםם מתעדים הכל מתעדים הכל הנה מכינים את ה איזה כמה בורים ועמי ארצות האנשים האלה תתי אדם פשוט פשוטו כמשמעו והנה כאן הם כבר מוכנים ומשגרים באזור המרכז בשעות הצהריים שמענו כבר את הדיווחים אתה הז קות צבע אדום כן אז זה האויב ה רוצה להגיד ל רוצה להגיד לך משהו משהו שלא עוזב אותי במחשבה כל הזמן אני הייתי די הרבה לא הרבה אבל תופס קצת קו בעזה צריך להבין שזה אחד האזורים הכי יפים בארץ החוף שלהם אתה לא מבין זה איזה

היום לא אבל יכלו להפוך את המקום הזה לפי שתיים יותר משוויץ לא רק עם הכסף שהם קיבלו סתם תשמע זה המקום שלך מה את אתה לא חי תראה כמה זמן הם מקדשים את המוות בצורה בלתי אפשרית אנחנו רוצים לחסל אותם בסדר לא יודע איך איך דבר כזה נצליח לעשות אבל בכל מקרה זה אנשים שאם לא יבינו שמאות של החיים הי החיים כל הקדים שלהם כל הרבנים שלהם התחילו לדבר להסביר להם תחיו מה חסר לכם קדי מאמינים בלמות אני זה מה שאני אומר וזה חבד ארץ מאוד מאוד מאוד יפה מאוד אני לא בטוח שאפשר לא נקראה לי שאפשר לשכנע אותם הם באמו כזה שלמות על למות על ולהרוג איתם הם הם כאילו שמע היו הו פני גם חיו ככה ו יש יש אבל מה יש אצלם שיטות מה מה איך

זה בטח שיש תראה אתה שומע גם אנשים מתדרים אצלהם בצורה אחרת כי לפ כי לפי מה שאנחנו רואים הרב אין שם אף אחד חף מפשע באמת אין אף אחד חף מפשע הם כולם בני מוות אני לא אני לא קובע עבדות אני רק רוצה לד דבר אחד להגיד לך ש חינוך לא אני תשמע אניו יש איזה תוכנית ברדיו אני חושב שאולי אותה אם יש לי זמן אני מקפיד לשמוע יש איזה שעה בשבוע שמדברים על הציבור הערבי לא יודע השם שלו מה חבת מה חבת משהו כזה אתה שומע אנשים אתה שומע אנשים שמדברים ברמה שבאמת אפשר להבין שיש אנשים שרוצים לחיות רוצים לחיות רוצים לגדל ילדים רוצים להתפרנס רוצים לעשות דברים אתה את האנשים הא צריכים לרומם לרומם אותם תשמע אפשר לחיות פה אתם תלכ

מפה ואנחנו לכ מפה לשום מקום צריכים פה לחיות אם נקדש את החיים החיים של כולנו יהרו אחרת מצד שני הרב אמ אלה ש אלה שבאמת לא מאמינים אולי לא יודעם באיסלאם אלה שמבינים שאו יותר נכון יש יש להם רצון לחיות זה חלק מאוד מאוד קטן שלעולם לא יכול להשפיע על הכלל לא לא לא לא ממש לא רוב הציבור ני דבר שע הציבור שפה לא דבר שם אדבר אנשים רוצים ח לא אני לא מדבר על רביי ארץ ישראל אבל זה אותם ערבים זה פלסטינים כולם זה פלסטינים זה שםם כולם אומרים לך בפירוש אנחנו פלסטינים אב אנשים רוצים לחיות אנשים רוצים לחות יש להם ילדים יש להם חינוך יש להם דברים אנחנו צריכים להמם את זה אנחנו צריכים צריכים להבין שאי אפשר להרוג את

צריכים להבין אי אפשר להרג את כולם לא ודא ש ש מה נעשה אז מה נעשה ח על חרב אין דבר כזה בעולם צריך למצוא איזשהו קב להבין נכון שאת הרוע צריך לחסל זה אין שאלה בכלל את הרוע צריך לחסל אבל את את המציאות הטובה אנחנו צריכים לרומם וככה נוכל להגיע לאיזשהו בחינת ח בעולם ישראל זה פינת חמת בעולם לגמרי טוב אנחנו נראה לי נצא לעוד את נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן יהיה עם הפינה שלנו פינת שמירת הלשון מקווה שאתם איתנו ואם לא אז קחו לכם את הספר נצור לשונך אנחנו ממש עם את נחת קצרצרה ומיד מיד ממשיכים הי שלום ממכ זך שיפתחו נכל דרכך או תקבל מנת חלקך תגיע למחוז חפצך ויברכו כל אוהבך שלווה מכפת מעליך שלווה באמונות ויתגשמו

חלום אותך וינוסו כל פחדך כי כל הטוב ד לפניך כן כל הטוב עוד לפניך היש שלום עם חזותי שיפתחו נ כל דרכיי כול שתי ידי חיל שלך אני מחור ניצוצות בתוך עניים ת ככוכב עלי את ורת אשת חיים כיבשת חים ו חלומותי ותגדלי את ילדיך כל הטובות לפניך כן כל הטובות לפני מי שברך אבותינו אברהם יצחק ויעקב הוא יברך אתך לצב גנה לישראל העומדים המשמר ארצ והר אלוהינו מכבול הלבנון ועד מטבר מצרים ומן הים הגדול עד לבוא אהבה ביבשה באויר ובים יתן השם את אויבנו הקמים עלינו ניגפים לפניהם הקדוש ברוך הוא ישמור ויציל את חיילינו ונאמר אמן ומר אמן בעזרת השם הקדוש ברוך הוא ישמור על כל החיילים שיחזרו בריאים ושלמים לביתם ססים ושמחים אחרי

ניצחון גדול על האויב בעזרת השם יתברך אנחנו מייחלים וכל כך אוהבים את החיילים שלנו ושמחים לראות אותם מחייכים ומאושרים שבעזרת השם נזכה טוב הרב אנחנו בתוכנית הקודמת התחלנו לדבר על א איך לעשות תשובה על עון לשון הרע נקטנו בכמה נקודות אחד א וידוי חרטה סליחה חרטה לעבר ווידוי וקבלה לעתיד עכשיו אנחנו בסעיף השני כותב הרב לעומת זאת עם דברי הגנאי שסיפר על חברו הביאו להפלתו בעיני השומים וגרמו לו נזק סבל או עוגמת נפש הרי אז נוסף לו על החטא שבין אדם למקום גם חטא שבין אדם לחברו שעליו אפילו יום הכיפורים אינו מכפר עד שיפיס וירצה את חברו לפיכך חייו העושה תשובה קודם כל לבקש מחילה מהאיש שנפגע מדברו ולאחר מכן ימלא

את האמור לאל לגבי עוון שבן אדם למקום אם האיש ש בגנותו הוא דיבר עדיין אינו שומע על כך אינו יודע על כך הוא חייב להודיע לו כי סיפר עליו דברי גניא ויבקש ממנו מחילה בדרך כלל חייב העושה תשובה לפרט בפני חברו את המעשים הרעים שעשה נגדו בבואו לבקש ממנו מחילה אולם אם הוא יודע שהדבר יגרום לו צע או בושה אין הוא צריך לפרט כך פוסק המשנה ורה הבא לפייס את חברו ולבקש ממנו מחילה על שדיבר בגנותו רצוי שייעשה זאת בעצמו אולם אם קשה עליו הדבר יכול הוא לשלוח אחר שייעשה זאת בשמו לכתחילה יש לבקש מחילה מיד אבל אם אבלם מי שמתקשה לנהוג כך יכול לעשות זאת בערב יום הכיפורים ובלבד שיזהר לא לשכוח את הדבר החפץ חיים יעץ לאנשים

שרצו לעשות תשובה על עון לשון הרע שיעודדו אחרים להיזהר בשמירת דיני לשון הרע שזה חשוב מאוד זה ממש תשובת המשקל אדם שיתרגל לדבר לשון הרע סבור לפעמים כי מאחר והוא עבר פעמים רבות על איסור זה כבר לא כדאי לו לנסות להישמר מכך בעתיד החפץ חיים מפריך גישה זו וא וכמובן הוא מביא פה איזשהו משל אנחנו לא נקרא את כל המשל אבל הפסדי העבר אינם צריכים למנוע את האדם לנסות לתקן מכאן ולהבי את הניתן לתיקון מי שמתייבש מלעשות תשובה על עוון לשון הרע משום שכבר חטה בכך פעמים רבות ראוי לו שישים ליבו משל זה שהוא מדבר עליו זה המשל של א התפוחים ו התפוחים והילדה שנפלו לדוחן תפוחים ו שהוא בא פ ספר טוב טוב נקריא את ה נקריא זה משל

פה פה הוא מדבר על ראובן היה בעליו של קם גדול יום אחד הוא נאלץ מסיבות שונות לנסוע למדינה אחרת ולפני נסיעתו סכר את שמעון שיטפל בקרם בעת העדרו לרוע המזל הוא שגע בבחירתו שמעון היה עצלן וגם בלתי אחי כאשר נפרצה הגדר המקיפה את הקרם הוא לא טרח אפילו לתקנה הבהמות והחיות שבסביבה שגילו את הפרצה באו לאכול מן הענבים וגרמו גם הרס רב ונזק לקרם מאוחר יותר שב ראובן בביתו וכאשר ראה את אשר קרה לקרמה הוא ניגש מיד לתקן את הגדר שכן שראה אותותו בעבודתו שאל אותו מדוע אתה עובד כל כך קשה הקרם שלך כבר בנקו ח או במצב מחריד אמר לו זאת שאלה טיפשית נכון שהוא נכון הוא שנגרם לי כבר נזק כבד אבל אני מוכרח לעשות הכל כדי למנוע

הפסד נוסף בעתיד נכן מביא את המשל הזה ה ל אותה ילדה אבל אבל זה כבר מובן לנו ואנחנו מבינים עד כמה אדם חייב להיזהר אולי הרב יסביר את ההלכה שקראנו כאן ל כן קודם כל החפץ חיים פה מדבר על דברים עקרוניים בתשובה חוץ מלשון הרע דבר ראשון א חרטה וידוי כבלה לעתיד זה זה דבר שוני של כל תשובה אבל שהוא נכנס פה לדבר כ שבין אם לחברו כמו שהוא כתב עכשיו שאין יום הכיפורים מכפר עד שיפיס זה בכל התשובה רמבם כותב דבר נפלא נפלא לא יודע למה הוא כתב את זה בהלכות תשובה שלו אבל הוא כותב דבר שלא יחשוב בעל התשובה שהוא מרוחק ושנוי ודחוי מפני הקדוש ברוך הוא אלא ביום שהוא עשה תשובה מיד הקדוש ברוך הוא אוהב אותו אהבה גדולה מאוד

מה זה מיד רק התחלת את התשובה שלך לא הרצון הזה לחזור בתשובה הרצון השאיפה הז לחזור בתשובה לחשב בתשובה הקדוש ברוך הוא אפשר מקבל את זה זה לא נכון שזה ח כזה תהליך שקורה במשך הרב הרבה תקופה אבל מיד בות ר שאתה מקבל לעצמך את הדברים ה אל הראשונים דבר נוסף יש פה עליה קוצבה חפצ חין כותב פה דבר שאנשים לא לא יכשלו הרבה הוא כותב שאם הוא לא יכול כרגע שישאיר את זה לראש השנה ארב ראש השנה וזה בניסיון בניסיון אם את לא עושים את זה מיד פיוס של חברו אחרי זה נכנס לך כל מיני סרטים בראש כ מגיד זה לא עובד כדאי באותו רגע ממש לעשות את הדבר הזה אפילו דרך טלפון אפילו לשלוח איזה חבר גמרתי עם זה עשיו תחיל דף חדש כי אחרת זה

מאוד קשה אגב כשאנשים דוחים את זה לראש השנה או ליום כיפור א אנשים גם טועים בטח אה לא רק מהבחינה הזאת של לדחות את זה אלא גם מהבחינה איך הם ניגשים ומספרים תשמע אם דיברתי עליך לשון הרע אז תמחה לי מה זה אם דיברתי עליכם מה זה מה זה המשחק הזה זה לא זה לא תופס יודע הכי מצחיק שככה זה מקובל ככה בכולל בנשים נגש אלי נישו הרב אתה מוכה לי מה עשית לי אמר לא כלום אבל מה זה כלום בחילה צריך בחילה מכל הלב אני עשיתי את זה כמה פעמים אנשים ש הלי איתם וזה לא היה קל בכלל אפילו דחוק כמה פעמים אבל זה מה לעשות אז יש שאומרים שזה דבר שזה עוד איכשהוא בסדר זה חצי נחמה שאומרים שמעתי מישהו שניגש לאדם אחר ואמר לו תשמע דיני

לשון הרע הם ארוכים מניים נכון אין לי ספק שנכשלתי ודיברתי עליך לשון הרע על אותו בד דווקא על אותו אדם כן ספק שנכשלתי ודיברתי עליך לשון הרע אני בבקש ש תמח לי ב אז טוב פה הוא כבר יודע זה לא אם דיברתי עליך לשון הרע או אם זה משהו אחר זה זה משחק ילדים זה לא זה משהו אחר וצריך מחילה באמת מכל הלב וכמובן לא לשכוח ח פה אומר את זה בצורה מסודרת אם הוא נפגע אם זה קיבל משהו ממוני צריך את כל זה להחזיר אם לא מצד שני הרב באמת אני רוצה לגעת בנקודה להמשיך עעם הנקודה הזאת לפעמים בן אדם מרגיש שהצד השני איתו בסדר גמור פתאום הוא מגלה שהוא דיבר עליו לשון הרע מאוד מאוד קשה להמשיך באותה שיטה באותה גישה גם אחרי שהוא דיבר

גם אחרי שהוא ביקש סליחה נכון לכאורה אתה איתי מעיר פנים וביחסים טובים ופתאום אני מגלה שדיברת עליי לשון הרע בצורה כזו א אחרת איך אני יכול להמשיך אתו בצורה ות צודק זה זה נקודה קשה מאוד אבל תמיד תהפוך את זה לעצמך מה היה קורה אם אתה היית עושה דבר כזה והיית רוצה שהחבר שלך ידעו אותך לכף זכות שאף מ שאמרת הוא חבר ש אבל אני יודע שאני אם הייתי מצטער אז הייתי מצטער באמת אני לא יודע אם הוא באמת מצטער על זה או שהוא מפחד בדיני שמים א אבל זה פחות חשוב מה ש חשוב לי אני אני רוצה כמו שרבי עקיבא כתב מה שש לךש לךך תשים את עצמך בתור רגע איך אתה היית רוצה לראות את זה כמו בבית עם אשתך לפיל אתה בא לבקש ממנה משהו ואתה

רוצה איך אתה רוצה שאתה תרגיש שאמ אומרת אותו דבר דבר עשי את זה במקומך במקום שלו זה יהיה הרבה יותר קל הרבה יותר קל טוב טוב א שלא נעמוד במקום הזה אף פעם לא זה לא הדברים לא קלים תשובה בכלל זה דבר לא קל לא לאב קל לשים כיפה על הראש ולגדל זקן ולשים חליפה זה הדבר הקל ביותר שיוכל להיות אני אמרתי להם פעם שאלו אותי באחד המקומות מה הכי קשה היה לך לחזור בתשובה תכ תפילין שבת אמתי להם הכי קשה לי בהתחלה ממש בהתחלה תקופה של כמה חודשים אתה מתחיל להרגיש שאתה מאבד את הזיות שלך אנשם לא מבינים את זה אבל אתכ משים את מעבד הזיות השקרית שלך זה הרבה יותר קל זה משהו אחר אתה מישהו אחר אתה מבין ק לך את כל הזיות שלך אתה

תניע משהו אחר לא בגל בצורה חיצונית סתם בחלק הפנימי שלך אתה פשוט משהו אחר אבל זה ברוך השם אתה עובר שלב של להבין שזה זיהות חדשה וטובה יותר זה אושר גדול ביותר טוב א אם כבר דיברנו על הנושא של זהות ועניינים שקשורים לזהות היהודית לעתים אדם סיפרתי את זה כאן שבאחד הראיונות שעשיתי כ מדומני בתוכניות של יום השואה הגעתי לבית שבו רחו אותי ושוחחתי עם הניצול ניצול השואה ואז דיברנו קצת על הילדים שלהם מחוץ לשידור ואז היא סיפרה אשתו סיפרה שהילד חזר בתשובה הילד של השכן חזר בתשובה והיא היייתה ממש בהלם גדול המא וכולי וכולי ואז שאלנו לכם יש ילדים מישהו חזר בתשובה ז חס ושלום חס ושלום חס ושלום אמרתי ואז אמרתי רגע

הזהות היהודית קצת בכל זאת זה בן אדם שעבר את השואה הוא יודע מה רצו לעשות לעם היהודי במה ניכרת בעצם היהדות שלך אם לא אם לא בסממנים היהודים בדברים הקטנים אפילו בתפילין בטלית בשבת בנרות במה ניכרת היהדות אתה יודע אני מאוד רגיש מאוד שים על נושאים של רודי שואה אצלי שואה אף אחד מאיתנו לא יכול להבין איזה בורג יש להם הקדוש ברוך הוא אנחנו לא יכולים להבין את זה א שהם מדברים אני לא מדבר שדבר ל אנשים שלאו כאלה מורות קשים באמת אומר לי אני תשמע אני יהודי בעצם שאני חי בארץ טוב בסדר מש אני אביא פה לפה איזה הולנדי שחי בארץ הוא כבר נקרא יהודי הולך איתו שלב אחרי שלב אמר לי לא אז אמרת לו אמרת כן למה אתה שח חי בארץ

אתה נחשב יהודי והוא שהוא בא עכשיו מהולנד לפה לחיות פה הוא לא נקרא יהודי אומר בכ אפ יש לנו מסורת מתחילים להתקדם הלאה קדימה אמרתי לו נו איפה זה עומד איפה זה מתחיל לפחות איפה זה מתחיל לפחות מאיפה זה מתחיל אז לאט לאט לאט אנשים מבינים שבאמת מבינים שהצורה החיצונית של הבן אדם לא דווקא הכיפה ומה שקדוש ברוך הוא ציה בדברים הראשונים מה אתה כן מסכים אז באמת הב ש אומרים תשמע אני יודע שמיד תפילין שאני מניח שתי דקות ביום בלי תפילה ארוכה שלכם וזה זה כושר אותי למשהו ליהדות א ת בכב תחיל עם זה אנשים נכון ש שבת בשבילהם זה אבל הם מבינים שיש פה איזה אות שבאמת מקשרת אותנו ליהדות מבינים שזה לא ואיך הראייה לזה תסתכל

דורות שלמים היו כל הדורות היו אנשים שיצאו ונכנסו מי אלה שנשארו מי א מי מי אלה חשמונים מקבים של הדור שלנו מי אלה אותם אלה שפקרו באותו זמן מה פתאום אותם אלה שהמשיכו עות סמנים שעברנו כבר מדור לדור משך יותר מ3000 שנה זה מה ששומר עליהם אז נכון אתה לא חייב להיות כמו כמוני לראות או כמו מישהו אחר אבל תשאל אות השאלה תגיד ברית מילה תעשה לבן שלך 99% מהאנשים מ לך כן למה מה למה למה זה אותו תורה זה אותו זה בא התפילין התורה והשבת זה אותו דבר מרגיש בחלק הפנימי שלו שזה תשמע זה אי אפשר לעבור דבר כזה תגיד לבן אדם מזוז בבית שלו מזוזה מה מה אתה שם כמה כמה כמה פסוקים את שם מאיפה הדבר הזה הגיע אליך לא יודע אבא שלי

סבתא או או או אתה מבין שזה הקשר אחורה תלך איתו לאט לאט זה קשר אחורה עד שמגיע דברים היותר גדולים ו זה סימנים אבל תחיל עם זה דוזי קח תפילין אתה עושה ברמץ על הבן שלך מה אתה מביא לו מתנה בר מצמ תביאו תפילין תבו תפילין תעשה שבת חתן אני אומר לך לא אחד ולא שניים אנשים שבאמת נקראים רחוקים מאוד מאוד מאוד מה מה היה לו שבת חתן עד כדי כך ש סיפר לי אחר כך שגם באו משפחות למעלה יוד שזה אסור כן עם טלפונים זה וצילמו את ה בם שבתה ל התורה צילמו בשבת המזל שהם הו בית כנסת הזה שלא גם לא יעירו לא צעקו ולא שום דבר הוא בא אלי אחר כך אומר בדמעות לך זה השבת הכי מרגשת והיפה שתה לי בחיי זה אדם שמסתובב במקומות יפים מאוד

בעולם אמרתי לו מה קרה אני לא יודע שהבן שלי עלה לספר תורה שרא את הספר תורה שהוא יצא החוצה וא עלה לספר והוא קרא כמה פסוקים שמה אומר זהזה את הנשמה שלי אמרת מאיפה זה מגיע מאיפה זה הייתה אחד מה מפונות מעוטף עזה אתה באחד הנות שם באזור בם המלח ריינו אותה ש רואים שגם ש עברה תקופה ארוכה מאוד של קושי י אמרו נו איך את מרגישה אומרת עד עכשיו הרגשתי לא טוב אבל אתמול הגיעו פה איזה קרוסה של דתיים ועשו פה הכנסת ספר תורה הי אומרת נזכרתי אה בנופש לא לא אני אומר זה הרים לה את הנפש לא מה זה היא אומרת נזכרתי בספר תורה של סבא שלי לא יודע איפה בפולי בש מקום זכרתי בזה ו אמרתי הם הזה חי מה הביאו לא הביאו לא שום דבר

ולא עוגות שום דבר לא הרים אותה זה הרים אותה אז אני אומר לך תשמעו חבר'ה אנחנו לא ימצאנו את הסימנים האלה היום זה מלווה את ה יהודי כבר דורות שלמים מה שאמר להם נכון אתה צודק היו קשיים היה שואה קושי עצום נכון אבל בסופו של דבר העם הזה חי וקיים ממה ממה מאיפה ממה ת תחשוב באו מגלות של ארבע רוחות השמיים לאותו מקום בלי תקשורת בלי פק בלי טלוויזיה בלי כלום כולם עם אותם תפילין אותו ציצית אותו ספר תורה איך זהי איך זה בא איך זה הגיע קהילות שלמות שהתפזרו בכל העולם כולו איך זה הגיע לכאן אחרי 2000 שנה לא שבוע שבועיים עם אותו דבר איך יכול להיות רק דבר אחד יכול להיות יש הבטחה אלוקית שלא תשכח מפיס מה אנחנו עונים

לאנשים שאומרים אם כבר התחלנו בעניין הזה אז אני ממשיך על הקו אנחנו עונים לאותם אנשים שאומרים טוב התורה היייתה רלוונטית א כשהיא נכתבה כשלא היה חשמל כשלא היה זה עכשיו יש חשמל מה התורה ידעה שיש חשמל אמרה לא להשתמש בחשמל בשבת תראה לי איפה זה כתוב איפה זה כתוב מה אנחנו ונים אנשים כאלה י יפה כשאני מדבר איתו בהרצאה אמר ו תראה אם אתה מדבר איתי על ספר של אדם אנושי וזה לא כ לצפות לדורות אחרים לא יודע גם מה יהיה את צודק אתורה לא דיברה על דברים ספציפיים את דיברה את דיברה על על כלליים למשל דוגמה שאלה פשוטה שמד עכשיו חשמל יש לנו בשבת 39 אבות מלאכות כח א עכשיו אני תן לך אותם תבדוק ת לך שבוע שבועיים חודש אם

תמצא בכל העולם אחרי הסבר שלי אחרי הסבר שלך יש עוד סוג מלאכה שלא כתובה בכללים האלה קבל מה שאתה רוצה אני עכשיו השואל אני עכשיו מייצג את הצד השני אוקיי בסדר בקשה בכוונה כדי לענות על לדייק את התשובה בקשה איפה איפה מופיעה בתורה בחמישה חומשי תורה שלושת 39 מלאכות מלאכת המשכן ומי אמר שאסור לעשות אותם בש תה אמרה זה דך שונה לא אתה שואל איפה הייתה איפה המלאכות נמצאים אוקיי איפה איפה התורה ציותה שלא לעשות את המלאכות הל כל מלאכה כתוב בתורה מפורש עכשיו מה זה מלאכה לומדים את זה בגמרא במלאכת המשכן עכשיו אתה יצאת משהו חדש שלא היה אז טוב אתה לוקח את הדבר חדש שזה נקרא חשמל למשל או מעלית או כל דבר אחר לקח את

הדבר הזה בודק אותו איך הוא עובד אם הוא נכנס לכללים של המלאכות זה אסור אם ג מותר זה דבר פשוט יש לנו כללים לא קיבלנו ואיפה מופיע בתורה שהתורה שהתורה שהקדוש ברוך הוא נתן את הכוח לחכמים לבדוק ולבחון זה כן להכניס להלכה וזה לא להכניס לה זה הכי קל זה כתוב מפ בתורה על אסור מדבריהם ימין ו שמאל אבל אני לא יכול להגיד להם תשמעי יבוא לכל אחד יגיד אני חכם יש כללים הכללים מול איננו לכל אחד ואחד מאיתנו תבדוק אם הוא בכללים הם הכללים האלה נקבעו על ידי התורה או שאדם קבע אותם לא לא כלים כתוב בתורה כמובן שתורה שב פה ש פריטה לנו מהתורה עצמה כל דבר הזה מי שלומד גמרא יודע שכל דבר ש במשנה דברים כאלה אם אין לה הוכחה

מהכתובים זה יוצא החוצה לא משנה מי אמר אותה אנחנו רואים את זה זה אחד הדברים שהדהימו אותי בתח שהתחלתי ללמוד גמרא אמרתי אין פה אין פה מריחות של דברים אפילו אמר את זה גדול רבי שמון בר יוחי אמר את זה שרוקדים רוקדים בסדר אין לך הוכחה מהתורה פסוק מוציאים אותו מהתמונה יש קושיה זהו אין לך תשובה נגמר לא ברוך מי שלומד יודע ורואה את זה ה על עצם השאלה מה יודעים היום ברוך השם יש לנו כללים הכל מבורר הכל מסודר הכל יודעים איך לפתור את הבות היום אחד לאחד טוב אז מי שרוצה לדעת פשוט צריכה קצת ללמוד לשאול ואז ממילה דברים מובהר יותר יש יש תשובה לכל לכל שאלה איך אמרת מקודם יש לנו מוצר איך אמר לי פעם מישהו בחד

ההרצאות אומר תשמע אתיש יש לכם תשובה אמר לא שאנחנו חכמים יש לנו כס מצוין כן אין ספק טוב ובניגוד בניגוד ל למוצרים אחרים המוצר שלנו ברוך השם כמובן אני מכנה אותו מוצר אבל זה מתנה רוחנית שקיבלנו כבר לפני 3400 שנה מוצר שמחזיק כל כך הרבה זמן אני לא מכיר מוצרים כאלה ששרדו מאז בריאת העולם ועד ועד היום אם לא תורת ישראלעם ישראל אבל המדהים בכל היפה הזה שדווקא שהעם הזו עובר את כל מה שכתוב בתורה עצמה גם הם הקשיים שלהם פרשת שבוע לא תסורו לא תדברו לא תראו ה קיבלו גם את דבר אשני דן שזה איך זה דווקא אני אומר דווקא קח עכשיו איזה מוצר כמו שאתה רוצה להגיד מוצר תעביר אותו כל כך הרבה מסלול של ברור שבירה אין ספק

שהוא לא יקום העלם הזה לא עבר יום אחד בלי השגחה פר לכל הכיוונים ברוך השם תראה אגב זה זה גם מה שכתוב בהקשר של יעקב מ זהר יעקב רצה לשב בשלווה קפץ על רוגזו של יוסף עם ישראל למוד למוד הרבה מאוד מהלכים בהיסטוריה וברוך שמכל הדברים הללו הקדוש ברוך הוא הציל אותנו ועדיין שרד עדיין שרד לא רק ששרד הוא גם עולה כל הזמן הוא לא יורד אתה מבין תראה בוא נגיד לך משהו בעכשיו דיברנו הינו ביום ביום השואה פה תשמע התורה כמעט נכחדה נכחד אתה ידע מה קורה בעולם התורה כמה תורה חזרה עוד בארץ ישראל לא יאומן אתו גדולי ישראל שהיו שם במכות הריכוז האלה אמרו יתפללו שמכסים לתוך ה שיהיה תורה מי חשב שיחזרו בע הארץ בכלל מי חשב על

דבר כזה שדבר כזה יקום מול אינינו אחרי כל אני דבר אלך כל הרפואה ו מלחמה הכל תראה כמה תורה יש בארץ שלנו ברוך השם ברבריב דחד יומה שגו את הרעיון הזה בהתחלה א בסדר בו כמה זקנים יום עצמעות תגיד תשמע זה יום יום יום השמחה של היום צי אנשים עם מנגלים להות את יודע מה זה ברבי מיש ברבי נגד ברבקיו אבל אב אבל תחשוב חשבנו שיבוא גמה יבואו מי וותר על היום המאושר הזה בעולם של העם של לפי כמה אתה יודע לא תאמין אני הולך למקום אגב הרב אומר אנשים בטח חושבים שוואי המציאו בר בירב כנגד ברביקיו רק לא יודעים שהמקור היה בר בירב כנגד זה עסור לעשות ל אתזה בגשמיות מסכת חגיגה דף ה רוצה לדעת סימן לזה היום בעצמו זה ה באייר

חגיגה זה חגיגה עושים חגיגות זה רק בתוך סימן אבל זה רק בתוך סימן אבל אנחנו הולכים ה משתאים בוא תגיד אנשים מבוגרים באים שת אין להם מה לעשות לא ראים טלויזיה בחורים צעיר בכל מקום מה זה מלא מלא ורואים את זה שומעים את זה ברדיו ושומעים את זה מקומות בלי סוף אז אנחנו לא יכולים להגיד שזה פה לא תשכח מפי זרו אין זה לא אם לא הבטחה אלוקית אין שום כוח בעולם שעומד לדבר הזה אין כוח בעולם ברוך השם עם ישראל זכה זכינו להיות יהודים וכשאנחנו קמים בבוקר ומברכים שלא עשני גוי צריך מה זה לכוון וואוו כמה לכוון להתבונן רגע לפני שמוציאים לפני שאומרים ברוך אתה השם להתבונן על הברכה ולהבין רגע הייתי יכול להיות אובמה חס

ושלום הייתי יכול להיות ביידן חס ושלום הייתי יכול להיות מלך מצרים חס ושלום הייתי יכול להיות לא יודע טייס אמריקאי בצי האמריקני מהטייסים הבכירים חס ושלום ברוך השם וברוך השם הקדוש ברוך הוא בחר בי מכל מיליארדים היצורים שיש בעולם הוא בחר דווקא בי ליצג אותו להיות יהודי ו שמור את תורתו ואז תברך שלא עשני גוי ברכות התורה אשר בחר בנו מכל העמים ולא רק זה תן נו תורתו אתה מבין מה זה תורתו אנחנו לפעמים לא מבינים את כחה עשיו מלך פה בשלנו נגיד מלך פה בשר דם יש לו איזה פנינה באיזשהו מקום שומר עליה כאין משמר יום אחד הוא קורא לך אומר לך לשמע קח את זה לשבועיים תסתובב זה ברחוב תראה הטבת של המלך אצלך ביד הקדוש ברוך

הוא נתן לנו בבית גנזיו את המתנה היקרה ביותר שיש בעולם שקדוש ברוך הוא זה שעשועים שלו יום יום קחו אותם לא ליומיים שלושה לכל החיים קחו אותה איתכם שבת שמע מתנה יקרה שבית גנז ושבת שמע רצוני ניתנה לבני ישראל אנחנו מפספסים אותה חושבים מה קשה שבת מש מה אני אעשה בשבת מהני יודע מה זה שבת זה הפתנה של הקדוש ברוך הוא בצורה ברמה גבוהה ביותר שיש קח אותה תלך איתה צמח איתה ק המשפחה שלך איתה מה יותר טוב מזה טוב אה א הרב בנושא שפתחנו איתו במרון גם ראש הממשלה בנימין נתניהו פרסם הסתייגות וכך הוא אומר צפיתי אמש בתמונות הקשות מהר מרון שזזו את כולנו אני מצפה מהמשטרה לחקור את המקרה כדי למנוע פגיעה מיותרת באזרחים

וקורה לכל אזרחי ישראל לשמור על החוק ולפעול לפי הנחיות גורמי הביטחון עכשיו אני אגיד לך משהו על נושא הזה כן בתחלה שים רשש עכשיו תראה הוא אמר דבר שצריך לעשות להגיד אין ספק ש שמ מה שך תפתח את החדשות עכשיו בעוד שעתיים שלוש כל גידו לך ם הוא אמר את זה כי הוא מש חק הגיגיו ם החרדים ו לא ירו דבר זה דבר מתבקש מכל נציג ציבור שר חובי כנסת לנו אסור לראות כאלה דברים בנכים אין ספק אין ספק אין ספק לגמרי טוב אנחנו ברוך השם מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני אנחנו קודם כל רוצים להודות לכל מי שהיה איתנו לכל הצוות המורחב שלנו ובפרט כמובן לרב עופר שרבית שמגיע לכן בכל יום שני אנחנו מודעים לרב על הדברים המחכימות אני

באופן אישי שמח לשבת עם הרב כאן ולדבר דברי אמונה א ולעסוק בכל מה שקשור באמת לנושאים שצריך לדבר עליהם ופעם אחת הוא תמיד לפתוח אותם ואנחנו עושים את זה כאן אני גם רוצה להגיד תודה רבה לרבי ניר שאתה מכיש את זה בצורה כל כך נחמדה ויפה אפי שבהתחלה היית קצת זה בסדר גמור כן כן זה זה זה מתוך דברים שראיתי אם לא הייתי רואה הייתי מדבר קצת יותר מתון אבל בגלל שראיתי את הדברים אין ספק שהדברים פשוט מקוממים אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני ואנחנו רוצים בעזרת השם לאחל לכם יום מבורך יום מקסים כמובן מזכירים לכם שנשמתו של רבי שמעון גם על פי דברי הקבלה ממשיכים עוד שלושה ימים קדימה הלולה נמשכת עוד שלושה וגם היו

שלושה ימים פני אז נצלו את ה רוצה גם להזכיר לכולם ששו נמצא בכל מקום ש את הזוהר הקדוש כ אתם הולכים חו זוהר ד כותב שעצם ה המירה של הזוהר מחיה הנשרה מש בדם אין ספק אז תעשו את זה אנחנו מסיימים עו תוכנית תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו תודה לכל מי שהצטרף אלינו אנחנו נהייה כאן מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך צפיה מהנה בוקר טוב ‏e