הרב ברוך רוזנבלום - פרשת לך לך התשפ"ו - Rabbi Baruch Rozenblum Parashat Lech Lecha 2025

אוקיי

פרשת השבוע פרשת לך לך שנת תשפו נקדיש את השיעור לרפואת רבי שלומיר בן אליזה לרפואת אברהם יעקב אליעזר בן זלדה בר כך ומאיר בן אסתר אלקה בור השן גל בטיתקא אבשלום בן חן המינדל ולהבדיל לילו נשמת מרדכי בן שאול פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם בשבת זו פרשת לך לך שנת תשפו היא הפרשה שמתחילה לעסוק בדמותו של אברהם אבינו ידועה המשנה במסכת אבוד בפרק ה 10ה דורות מאדם ועד נח 10עשרה דורות מנוח ועד אברהם. אז בשבת הראשונה קראנו פרשת בראשית. זה האדם הראשון. שבת לאחר מכן קראנו פרשת נח. חלפו להם 10 דורות. ולאחר מכן אכילונו בעזרת השם להגיע לפרשת לך לך ששם חלפו 10ה דורות מנח ועד אברהם. ידוע לכולם המשנה במסכת אבות שהמשנה

לאחר שהמשנה מונה 10ה דורות מנוח ועד אברהם אומרת המשנה 10ה ניסיונות נכנסה אברהם אבינו ועמד בכולם המשנה לא מונה מה הם 10 הניסיונות היא רק מציינת שאברהם 10 ניסיונות רבי חיים מבלוז'ין בביאורו על פרקי אבות שואל למה במשנה הראשונה שהמשנה אומרת 10 דורות מנוח ועד אברהם לא מופיעה המילה אבינו רק מנוח ועד אברהם שמגיעים לעשרה ניסיונות נאמר 10ה ניסיונות נכנסה אברהם אבינו מה השדרוג של המילה אבינו כך שואל הרב חיימי ולוזין והתשובה שלו גם היא ידועה שאנחנו קיבלנו את התואר אבינו רק לאחר חר שאברהם אבינו התנסא בניסיונות. התואר אבא ניתן לאברהם, יצחק ויעקב רק אחרי שהם עברו את הניסיונות והם נתנו לנו בDNA יכולת

להתמודד עם נישיונות. אברהם עבר ניסיונות ונתן לנו את הכוחות להתמודד איתם. כותב רבי חיים מולוז'ין, כאשר יהודי צריך לעקור מביתו בגלל סיבה כזו או אחרת. יהודים יצאו מפולין, יצאו מהונגריה, יצאו מרוסיה, עלו לארץ ישראל בארום ובחוסר כל יצאו ממרוקו, יצאו מתימן, מכל מיני מקומות, באו לארץ ישראל והרומו בחוסר קל. העיקר לחול את ארץ ישראל. מאיפה הכוח הזה? לעזוב הכל מאחורה ולעלות לארץ ישראל. הכוח הזה בא ויאמר השם אל אברהם, לך לך. וזה שאברהם אבינו יצא לדרכו, מזה נתן כוח לכל הצאצאים לצאת לדרך כשצריך לעקור ממקום למקום, לצאת לדרך בלי לחשוב מה יהיה ואיך יהיה, הקדוש ברוך הוא כמו שסידר את אברהם אבינו, יסדר כל אחד

ואחד. אלה הדברים שמופיעים בדברי רבי חיים מולוזין. וכך כל ניסיון וניסיון שאדם צריך לעקור ממקום למקום בגלל שהיה פרנסה ויהי רעב בארץ היה רעב. לא היה מה לאכול. אברהם אבינו עזב את ארץ ישראל והלך למצרים. אז כך גם הניסיון הזה שאדם צריך לעזוב את מקומו ולהעתיק את מקום מגורב למקום אחר בגלל שיהיה פרנסה. לכן זה חלק מהניסיונות שנסא אברהם אבינו עבורנו ונתן לנו את הכוח להתמודד עם זה. כך מופיע ברבי חיים מבלוזין. וכך כל ניסיון וניסיון. לא עלינו אם אדם צריך לשלוח את הבן שלו מהבית זה ישמעאל. אז אברהם אבינו גם עמד בניסיון הזה לא עלינו ולא עליו חד מישראל כשאדם נאלט לקבור ילד מסיבה כזו או אחרת ילד נפטר בגלל מחלות

או יד נפל במלחמה ואדם צריך להוביל אותו לקבורה דבר שהוא נגד היגיון בדרך כלל בן קובר את אבא ולא להפך אבא קובר את בן את הכוח הזה יש לנו ממהשרה ניסיונות שנתא אברהם אבינו בהם ניסיון העקדה שנקרא בשבוע הבא כשאברהם אבינו עקד את הבן שלו נתן תן לנו את הכוח להתמודד עם הניסיון הזה שאתה הולך להקריב בין לקדוש ברוך הוא. אז זה לא משנה אם הקרבה באה כשאתה שם אותו על המזבח או שהוא נפטר על המזבח של החדר ניתוח והקדוש ברוך הוא החליט לקחת אותו מתי שהוא ולכן נתן לנו את הכוח להתמודד עם הניסיונות האלה. לא בכדי. אומרת הגמרא במסכת גיטין שכאשר חנה קברה את שבת בניה והגיעה לילד האחרון ושכנעה אותו שלא ישתחווה לפסל והילד הלך

ואמר לקיסר אמר לו אני לא הולך להשתחוות משום פנים ואופן לא למרות שהוא הציע הצעה לזרוק את הטבעת על ידי הטבעת הוא רק התכופף להרים הוא יגיד שהוא הרים טבעת אני אגיד שהשתחווה אמרה לו אל תסכים ברגע שהוא לא הסכים והולכים להוציא אותו להורג אמרה לו חנה מה היא אמרה לו? לך אצל אברהם אבינו ואמור לו, אתה קדת מזבח אחד ואני הקדתי שבעה מזבחות. שאל הרב שח, לא הבנתי מה היא אומרת לו, אותה אחד ואני שבע, מה זה תחרות? ועשה תחרות שבע לטובת חנה. מה? לא הבנתי מה היא אומרת לו. אמר הרב שח בישיבה אומר לו, היא אמרה דבר אחד בזה שאתה עקדת אחד נתת לנו כוח להעקות שבעה. אתה נתת לנו כוח להקות את השבעה ילדים. הכוח להקריב אחד,

אחד שלך ושבע שלי זה אותה תוצאה. אם אתה מקריב אחד אתה נשאר בלי ילדים ואם אני מקריב שבע נשאר בילדים. התוצאה היא אותו תוצאה. ולכן אתה נתת לי את הכוח לעשות את הניסיונות האלה. ניסיונות שאברהם אבינו לא עבר, יצחק אבינו עבר. יצחק אבינו גידל את עשו בבית. למרות שעשו גרם לו חולאים וגרם לו צרות. הוא גידל אותו בבית. למרות שלאחד הדעות יצחק אבינו נהיה עיוור בגלל זה שעשו גדל בבית. נהיה עיוור מעשנם של נשותיו של עשו. אומר רש"י, הוא נהיה עיוור. אברהם אבינו לא ידע חולי כל שנות חייו. היה בריא מתחילתו ועד סופו. חוץ מימי המילה שאברהם אבינו היה מושבט בגלל שהוא עבר ברית מילה. הוא לא ידע מה זה חולי. חוץ מזה שאברהם

אבינו היה מרכז הרפואה של כולם. אבן הייתה בצברו של אברהם אבינו. כך אומרת הגמרא במסכת בבטרא וכל מי שרואה אותה היה נרפע ככה אומרת הגמרא אז אברהם אבינו היה מרכז ההספקה של הרפואה לכולם זה מה שלמדנו כאן חוץ מזה יצחק אבינו ידע חולי 57 שנים של עיוורון היה יצחק אבינו אז יצחק אבינו היה עיוור 57 שנים רבנו האיבן עזרא כותב בפרשת מכירת הבכורה הוא כותב שיצחק אבינו נהיה אני כך הוא כותב שמה הרמבן כותב שזה לא יכול להיות אבל האבן עזרא כותב שיצחק אבינו בסוף ימיו האני כך הוא כותב הרמבן אומר שזה לא יכול להיות אחרי שהוא ירש כל כך הרבה נכסים מאברהם אבינו ועוד כתוב בתורה שמה ויזרע יצחק ושב השנה ההיא 100 שערים אז זה

לא יכול להיות שהוא נהיה עני אבל כך כותב איבן עזרא אומר אבן עזרא הוא היה עני אז ממילא עבר ניסיון של עוני לא כל אחד מהאבות עבר ניסיון כזה יעקב לעומת זה התנסה בניציון אחר לגמרי. א' כל עיכוב בשידוך שלו. החתונה שלו לא באה בזריזות. אברהם אבינו התחתן בגיל 25, יצחק אבינו התחתן בגיל 40 ויעקב אבינו התחתן בגיל 83. חז וחלילה אנחנו לא מאכלים לשום רווק ורוקה להתחתן בגיל 83. אבל בכל אופן שנדע שיש דבר כזה. יעקב אבינו התחתן בגיל הזה. התחתן אף אחד מהאבות הקדושים לא קבר את אשתו בצעירות והיא קברה את יצחק אבינו יעקב קבר את שתי נשותיו אנחנו ערב ההילולה של רחל אמנו בעזרת השם רחל אמנו נפטרה כתוב בסדר עולם הייתה בת

36 אישה צעירה מאוד נפטרה על פני יעקב אבינו כשיעקב אבינו היה אדם מבוגר כבר אם תעשה חשבון שהוא התחתן עם רחל כשהייתה הוא היה בן 86 ו-22 שנה הוא נשאר בבית לבן 14 שבע שנים עבד עד שהתחתן עם רחל ואחרי זה נשאר לעבוד עוד שבע שנים ואחרי זה עוד שבע שנים עבד שש שנים בצונך אז 20 שנה ועוד שנתיים היה בדרך ובכניסה לארץ ישראל נפטרה נפטרה רחל זה הזמן שנפטרה בכניסה ועוד כבדרך לבוא הפרטה אז הוא קבר את אשתו שאשתו מקשה מלידתה והיא השירה אותה השירה אותו עם שלושה ילדים שלושה פאות בני יומם כתוב ותיקש בלידתה ותאומר להם ילדת אל תראי כי גם זה לך בן אומרים חז"ל מה זה כי גם זה לך בן שמלבד בנימין נולדו תאומות נוספות אז

הלידה של רחל אמנו כלה שלוש וברין שלושה ילדים בני יומם שיעקב אבינו קובר את אשתו ומשאירה לו שלושה תינוקות מזל שבלה גידלה אותם אף אחד מהאבות הקדושים לא היה צריך להתמודד עם ילדים יתומים. היחידי שהתמודד עם ילדים יתומים היה יעקב אבינו. יש לך שלושה ילדים קטנים שהיו יתומים ויוסף הצדיק לא היה מבוגר. בן כמה היה יוסף כשזה קרה? יוסף היה בן שמונה כשזה קרה. ילד יתום בשמונה מתחיל להגיד קדיש עם כל הסיפורים של ילד יתום גדל אצל אבא שלו. אף אחד מהאבות הקדושים לא התנסא בזה. אז מילה הסיפורים של האבות הקדושים בזה שהאבות הקדושים התנסו בניסיונות נתנו לנו כוח להתמודד עם ניסיונות שכל אחד ואחד אם נגזר עליו מחלה כזאת או

בעיה כזאת בעיה אחרת כל ה מה שהאבות הקדושים עברו הכל נמצא כל צרה מכל צוג ומין שהוא יוסף הצדיק ביקש גם הוא לעבור ניסיונות למה כתוב ויהי אחר הדברים האלה וטיסא אשת אדוניו ידוע לכולם שכל מקום שכתוב ויהיה אחר הדברים האלה התקיימו איזה שהם דיבורים מישהו דיבר מי דיבר עד בעקידה כתוב ויהיה אחר הדברים האלה ישמעאל ויצחק דיברו יש כאלה שאומרים ויה אחר הדברים האלה הקדוש ברוך הוא והשטן דיברו איפה שכתוב ויהיה אחר הדברים האלה התקיימו איזה שהם דיבורים וכתוצאה מהדיבורים האלה קראו הניסיונות יוסף הצדיק כך כתוב במדרש ביקש מאבא שלו ביקש מהקדוש ברוך הוא שהוא רוצה להתנסות בניסיונות. אומר, אבא שלי התנסא בניסיונות, הסבא

שלי התנסע בניסיונות ואני לא התנסאתי בניסיונות. אפשר לחשוב שיוסף הצדיק היה ברמד הרנסנס בחופש. איפה הוא היה? הוא היה במצרים שהאחים מכו אותו למצרים. אומר, ריבונו של עולם, לא התנסאתי בניסיונות. מה כתוב בחז"ל? התחיל יוסף מסלסל בשערו. מה זה מסלסל בשיערו? שלא תחשבו שהייתה לו בלורית והוא שיחק עם השערות שלו. כתוב בספרים הקדושים הרי וגוריו שהוא התחיל לשחק עם הדינים. שערות זה דינים כידוע לכולם. זקן זה רחמים. שערות זה דינים. לכן גם אישה מכסה את השערות שלה. שערות נקראים דינים. בלי להסביר את זה עכשיו. זקה נקרא בשם חסד רחמים. ולכן כשיוסף הצדיק התחיל לצלצל בשיערו, פירוש הדבר הוא טווים. זה הכוונה. שיחק בשערו,

אמר לו הקדוש ברוך הוא, אני אאמיד אותך בניסיון. הוא לא אמר לו מה? אבל הוא התנסא בניסיון שאף אחד מהאבות לא התנסע. מה הניסיון? ותיסא אשת אדוניו. התחילה איתו אשת פוטיפר והוא עמד בניסיון הזה. וכיוון שהוא עמד בניסיון הזה הוא שודרג למדרגה שנקראת מדרגת ביניים. הוא לא אב על מלא, אבל הוא לא נקרא בן, הוא נקרא אב קטן. בלשון של רבותינו קוראים לו אברך. אברך אברך, אבא קטן. מה הרווח שלו? הוא נכנס למניין האושפיזין. הוא נכנס לספירות, יש לו תפילה. הוא נמצא בארבעת המינים. יש הרבה דברים שיוסף נכנס דרך זה שהוא התנסא בניסיונות. אמנם אבא הוא לא היה, אבל יעקב הוציא אותו ממערכת השבטים ושם אותו במדרגה יותר גבוהה. למה?

הוא לקח את מנשה ואפרים ושם אותם בתור שבטים כמו שאמר מנשה ואפרים כראובן ושמעון יהולי אז הוא לקח אותו ורומם אותם לדרגה של שבטים אז מילה יוסף לא יכול להיות איתם ביחד אז הוא עלה במדרגה אחת יותר גבוהה אז המדרגה שלו שהוא נקרא בשם אברך הוא כבר לא בן הוא לא אב כי אין קוראים אבות אלא לשלושה אז הוא באמצע אז הוא נכנס את ההושפיזין יש לנו רק הוא היחיד שנכנס אברהם, יצחק, יעקב, משה, אהרון, יוסף ודוד. הוא נכנס לספירות. ספירת יסוד היא ספירה שלו. יש לו גם תפילה. האבות כל אחד מהם תיקן תפילה. יוסף תיקן מוסף של שבת. זה תפילה של יוסף הצדיק. הוא נכנס לארבעת המינים. אתרוג כנגד אברהם אבינו, לולב כנגד יצחק אבינו,

הדסים כנגד יעקב אבינו וערבות כנגד יוסף הצדיק. להרבה דברים יוסף נכנס כתוצאה מזה שהוא רומם אותו. לדרגה של אבא. לכן הספר הזה שאנחנו מתחילים עכשיו נקראים אבות. למה? בגלל שהם עברו ניסיונות. ואברהם אבינו הגמרא מונה, המשנה מונה את הניסיונות שלו ואומרת 10ה ניסיונות נפנסה אברהם אבינו ועמד בכולם. מה הם הניסיונות? על כך יש רמבם, רש"י, רבנו יונה, רבנו עובדיה מברת תנורה. כל אחד ואחד הולך בשפתו, בלשונו להסביר מה הם עשרת הניסיונות. אף אחד לא אומר שיש יותר מ-10. כולם מדברים על 10ה ניסיונות, אבל השאלה איזה ניסיונות נכנסים ואיזה ניסיונות לא נכנסים. זה הדיון שיש. יש כאלה שמכניסים את הניסיון של אורכזדים כניסיון

ויש כאלה שאומרים שאורכזנים לא ניסיון. רק מויאמר השם אל אברהם לך לך. יש כאלה שמכניסים את הניסיון שאברהם אבינו התחבא במערה 13 שנה. התחבה במערה. מכניסים את זה כניסיון. ויש כאלה שלא מונים את זה מניסיון. כל אחד ואחד לוקח את זה לכיוון אחר. יש כאלה שאומרים שהניסיון האחרון הוא עקידה ויש כאלה שאומרים לא קבורת שרה זה הניסיון האחרון. כל אחד ואחד לוקח לכיוון אחר. מי שירצה יאר במפרשים בפרקי אבות. אני רוצה להביא בפניכם מה שכתוב בפרקי דרב אליעזר. שם מופיע דבר נפלא ובכרתי בזה בגלל הסיבה פשוטה. בראש השנה ישנם פיוטים שישנם כאלה שאומרים אותם וישנם כאלה שלא אומרים אותם. יש באותיות הגדולות שזה כולם אומרים אבל

ישנם אותיות קטנות שיש כאלה שמדלגים אותם ויש מקומות שאומרים אותם כל אחד ואחד לפי מנהג בתבותיו. ישנו פיוט אחד שראיתי בראש השנה שמדבר על העניין של הניסיונות של אברהם אבינו. זה מופיע לפני קדושה. זה החלק שמופיע ממש לפני קדושה. והקטע הזה לפני קדושה מדבר בהרחבה גדולה על הניסיונות של אברהם אבינו. בואו נקרא אותו בפנים כי הוא מעניין מאוד בסיעתא דשמיא. ושם הוא מונה את עשרת הניסיונות שנתא אברהם אבינו ועמד בכולם שאנחנו מבקשים בזכות זה לזכות בדין בראש השנה. איך נקרא הפיוט הזה? הוא נמצא ביום ב דראש השנה אשרי אשר מי יעשה כמעשיך וכקבורתיך. זה שם הפיוט. הוא מופיע אחרי הפיוט שלקל עורך דין. זה הפיוט שמופיע. אמנם

ביום ב דראש השנה לא אומרים את הפיוט הזה בתפילת שחרית, אומרים אותו בתפילת מוסף. אבל עם כל זה הוא מופיע בתפילת שחרית ומופיע פה למעלה שיש כאלה שאומרים אותו בתפילת מוסף. ולאחר הפיוט הזה אומרים את הקדושה בשם יש פיוט אשר מי יעשה כמעשיך וכקבורותיך בהמשך כותב הפייטן לפייטן הזה קראו שמעון הצדיק זה השם שלו והוא כותב את הניסיונות של אברהם אבינו מקורם בפרקי דרבי אליעזר שהוא מנסה להסביר דרכם מה הם היו עשרת הניסיונות נקרא אותם רק פשוט להיכנס לתוך הסוגיה הזאת של הניסיונות אני מקריח לפניכם. ולאב המון אשר היה תמים, הכוונה לאברהם אבינו אב המון גויים אשר היה תמים ונתנסא ב10 ניסיונות עצומים ונמצא שלם בכל פעמים.

הנס הראשון בייוולדו נתייעצו החרטומים וביגשו להורגו גדולי המלכות והכוסמים. ונכבא בארץ 13 שנה שלמים ולא ראה שמש וירח וכוכבי מרומים ולאחר 13 שנה יצא מחוקם בחיכומים ומעש אלילים ושיקי צלמים ובתח ביוצרו ונפל חבלו בנעימים זה הניסיון הראשון הניסיון הראשון הזה חלק מונים אותו כניסיון וחלק לא מונים אותו פרקי דרבי אליעזר מונה אותו כניסיון ניסיון ראשון הוא כותב שנולד אברהם אברהם אבינו כל גדולי המלכות ביקשו להורגו ונכבא מתחת לארץ 13 שנה ויצא מתחת לארץ מדבר בלשון הקודש מועץ השרים ושיקץ את הפסילים ובתח בצל יוצרו ואמר השם צווקות אשרי אדם בוטח בה זה הניסיון שמופיע בפרקי דרב אליעזר ניסיון ראשון ניסיון שני

השליחו לכבשן אש פתחמים זרקו אותו תוך כבשן אש ומלך הכבוד פשט ימינו ויצילו ברחמים וגם אני השם ככה כתוב ואני השם אשר הוצאתיך מאור כשדים בנאומים מי השליך אותו לאור כשדים על פי מה שנקרא בהמשך הפרשה וימי עמרפל מה אומרת הגמרא אומרת הגמרא במסכת עירובין מה זה עם רפל זה נמרוד שאמר לאברהם אבינו פה לכבשן האש משמע שהוא לא זרק אותו אלא רק אמר הוא אמר לאנשים שלו לזרוק אותו לכבשן האש אבל לא הוא בעצמו עשה את זה. בגמרא במסכת סנהדרין אומרת הגמרא, סליחה, מסכת פסוכים אומרת הגמרא בקיח, בשעה שהפיל נמרוד את עשו, את נמרוד הרשע, את אברהם אבינו לאור כסדים, בא גבריאל לפני הקדוש ברוך הוא, אמר, ריבונו של עולם, תן לי, אני

אלך להציל אותו. אמר לו הקדוש ברוך הוא, לא, אני יציל אותו. למה? אברהם יחיד בעולם ואני יחיד בעולם. נאה ליחיד להטיל את היחיד. אומר אני אציל אותו אלה הדברים שמופיעים בגמרא מה שמע מהגמרא שמי שזרק אותו בפועל מי היה נמרוד הוא זרק אותו בפועל טוב מתי נזרק אברהם אבינו לאור כזדים מתי זה היה מה היה התאריך המעניין הוא שישנו פיוט שאומרים האשכנזים בליל הסדר הפיוט נקרא וכן ויהי בחצי הלילה זה הפיוט וכן והיה בחצי הלילה ושם מונים את הניסים שעם שהיו היו בליל הסדר במשך הדורות ואחד הקטעים שמופיע שם מופיע כך גר צדק ניצחתו כנחלק לו לילה ויהי בחצי הלילה אז רוב המפרשים לוקחים את זה למה גר צדק ניצחתו כנחלק לו לילה

הכוונה למה הכוונה שאברהם אבינו יצא להציל את לוט ואז כתוב שהוא נלחם חצי לילה אמר הקדוש ברוך הוא חצי לילה אתה נלחם וחצי השני אני שומר למתי ביציאת מצרים שמה שהקוד הקדוש ברוך הוא יקח ויהי בחצי הלילה והשם יקע כל בכור בארץ מצרים. אבל דבר מעניין מאוד, חיפרתי לכם את זה אולי כבר פעם ואם לא אז ודאי כדאי לשמוע את זה. בשנת תשעט הכנתי שיעור אחרי בדיקת חמ גמרתי לבדיקת חמנתי שיעור למחרת לליל הסדר היה לי דרשה באיזה בית כנסת לפני כניסת החג והכלתי דרשה ולקחתי כל מיני דברים מהמחברת שלי שקרו בליל בליל הסדר לאורך הדורות חוץ ממה שכתוב וכן ו בחצי הלילה אספתי כל מיני דברים שלא כתובים שם בפיו טוב היה כתוב לי במחברת

שאברהם אבינו נזרק לאור כסדין זה היה בליל הסדר ככה כתוב לי מהמחברת חיפשתי במפרשים בשום מקום זה לא כתוב אמרתי לא יכול להיות אם כתבתי זה כתוב באיזה מקום בדרך כלל אני כותב אני גם כותב איפה זה נמצא ולא כתבתי נו השעה הייתה 12 בלילה לבדיקת חמץ 12 בלילה מי יכול לענות לי בשעה הזאת התקשרתי לרבי חיים קנייבסקי זכ צדיק וקדוש לברכה לנכד שלו הרב גדליה עוניקסברג קשרתי אליו אמרתי לו תגיד הרב עודר אומר בטח הרב אר הוא רק אמר עכשיו בדיקת חמץ הוא צריך לגמור מחר הוא עושה סיום בב לירושלמי הוא חייב לגמור את ההספקים שלו אז הוא עובר טוב תעשה לי טובה תשאל אותו בבקשה באיזה תאריך נזרק אברהם אבינו לאירור כשדים ואיפה זה

כתוב אני שומע הוא ניגש אליו עם הטלפון שולה סבא שואלים באיזה תאריך נזרק אברהם אבינו לאור כשדים אז על המקום הוא אומר לו ליל הסדר ככה יורה ברגע אחד ליל הסדר איפה כתוב אגדת הברבנל זהו בשנייה אחת שפשבת הכל זרק אותה לא תגיד תוספות במסכת חגיגה אגדת הברבנל כמה פעמים אתה לומד הגדת הברבנל פעם אחת בחיים אתה לומד הגדת הברבנל ונגמר הסיפור על המקום אמר אגדת הברבנל ונגמר הסיפור טוב בקיצור, כעבור שנתיים קניתי מטיפתא, הגדה של פסח מטיפטא עם כל הפירושים ושם למדתי את הפיוט הזה וכן באי בחצי הלילה. אז הוא מבין שמה שכתוב בפיוט שמה גר צדק נצחתו כנחלק לו לילה. יש אומרים שהכוונה כשאברהם אבינו רדף אחרי המלכים, זה היה

בחצי הלילה הראשון של פסח. ויש אומרים שהכוונה למה? הכוונה לאברהם אבינו שנזרק לאורכזים והוא מביא את זה בשם האברבנל ובשם עוד שתי ספרים שאומרים שאברהם אבינו נזרק לאורכזדים היה בליל הסדר נפלא זה מסתדר טוב מאוד כי כתוב ויבוא הפלית ויגד לאברהם העברי מי זה הפלית עוג מלך הבשן כך מופיע בחז"ל אמנם בפרקי דרבי אליעזר מופיע שם אחר אבל שם כתוב זה עוג מלך הבשן שואלים חז"ל ולמה קוראים לו עוג למה קוראים לו עוג הוא בא לאברהם אבינו והוא רואה שאברהם אבינו עושה מצות והמצות קוראים לה עוגות מצות ועל זה שהוא התפלל שאברהם אבינו עושה עוגות שאלת אותו מה זה הוא לא ידע מה זה עוגות על זה זה שהוא שאל את אברהם אבינו למה אתה

עושה עוגות לכן קראו לו עוג כך מופיע בחז"ל דבר נפלא ביותר טוב יוצא שמה הניסיון השני זריקתו של אברהם אבינו לארוזדים השלישי הגלהו ממולדתו הוגלת שלומים הואע אותו פרשת לך לך פרשת השבוע אומר פרקי דרבי אליעזר שאין לך דבר קשה יותר טלטול מאדם לעזוב את מקומו יפה מאוד הרביעי הביא רעב באותם ימים הוא הרעב הראשון אשר בא לעולם העולם קיים 2025 שנה לא היה רעב אחרי 2025 שנה פתאום נולד רעב מתי כשאברהם אבינו הגיע לארץ ישראל ולא בכל הארצות ובכל התחומים. כי אם בארץ קנען רק בארץ ישראל היה רב לנסותו ולהורידו לאדמת הנמים לנסות אותו ולהוריד אותו לאדמת מצרים החמישי נלקחה שרה למשל לעמים בליל שימורים הנשמר לבכורי חמים

וינגע השם את פרעה נגעים גדולים ואימים וגר בארץ פלישתים רבים ימים ושלח מלך גרר ולקח יפת פעמים ונעשה הוא וכל בני ביתו טומטומים וירד מיכאל המלאך להורגו בזעמים וזעק הגוי גם צדיק תהרוג ותשפוך את דמים אמר לו השב אשת האיש כי נבי ואב לחכמים ולקח תון ובקר בעבדים ושפחות והשיב לו תשלומים ויתפלל אברהם אל האלוקים ויעתר לו ממרומים וירפא אותם מעצירת רחמים הנה יש לנו כבר הניסיונות אנחנו כבר נמצאים בניסיון החמישי השישי בבוא עליו המלכים הקדומים אם כדר דר לעומר מלך הילמים ובבן אחי התחיל תחילה סותמים מה למדנו כאן מי עשה את כל המלחמת המלכים איך קוראים לו כדר לעומר מלך אילמים מלך אילם ובבן אחיו התחילו תחילת סותמים

תפסו קודם כל את לוט ובשבילו לקחו את כל רכוס דומים ובא הפלית והגיד מה עשו קמים וירק את חניכיו ילדי בתו רשומים הם ענר ומשק אשכול וממראה ואלעזר מסוימים ויחלק עליהם לילה ויקם במעלומים הוא הלילה אשר היה מקדומים וישב את כל הרכוש בעזרת משפיל רמים זהו זה הניסיון השישי ואנחנו בעזרת השם רוצים להיכנס אל הניסיון הזה כדי להיכנס אל הניסיון הזה בוא נדבר עליו קצת בעזרת השם בסיעתא דשמיא כמובן שאת הניסיון הזה אם היה לנו אפשרות הייתי מושך אותו שלוש שיעורים גם השבוע גם שבוע הבא וגם אחרי זה לדבר על מלחמת המלכים, אבל בעזרת השם עוד חזון למועד. נדבר היום קצת, נשאיר את זה למועד אחר, אולי בשבוע הבא נמשיך, אבל ודאי שאי

אפשר להקיף, כי אני רוצה לדבר רק על נקודה אחת מכל מה שיש כאן במרשת המלכים. הנקודה שאני רוצה לעסוק בה היום זה האיש שקוראים לו לוט שנלקח בשבי על ידי אותם מלכים ואברהם אבינו עבורו יצא למלחמה כדי להציל את לוט ואת רכושו. זה הנושא שאני רוצה לעסוק בו היום. האיש שקוראים לו בשם לוט. בחרתי לעסוק בלוט למרות שאפשר על לוט עצמו לדבר הרבה אבל על לוט מצאנו דבר מעניין מאוד. המילה לוט כוללת שלושה דברים. היא כוללת דבר ראשון כיסוי. כיסוי. למה כיסוי? לוט בארפל. נכון טקס השרת לוט. מה טקס עשרת הלוט? יש שלט שמים עליופוך מביאים את הגברת שתוריד את השלט. רחוב ציפרשטיין. יופי. אז יש לך שם עושים טקס 10. אוכלים עוגות,

שותים לחיים, עושים תמונות וזהו. זה טקסרת לו, נכון? זה נקרא לוט בערפל, נכון? יש דבר שאתה לא רוצה לדעת, זה עדיין לוטה בערפל. יש לוט שזה בוסם. בוסם לוט. איזה בוסם? בשעה שיוסף הצדיק יצד למצרים, מה לקחו הישמעאלים? מה הורידו איתם? נוחות טריבלות. אז היה בוש יש בוש לא בטוח אם תבוא לחנות פסמים תגיד הלו תביא לי בקבוק לוט לא בטוח שהם ידעו מה אתה מדבר בכלל אבל יש דבר כזה שנקרא בשם לוט והוא בוסם יפה לוט יש לו עוד דבר מה דבר נוסף לוט בארמית נקרא קללה איך אומרים בארמית קללה ליט אז לוט בארמית זה קללה אז יש לנו קללה בוסם מכוסה יש גם חברת תעופה אבל לא כרגע. בכל אופן, זה מה שיש לנו במילה הזאת. לוט אני רוצה

להיכנס לבוסם, לכיסוי ולקללה. זה הנושא שאני רוצה בעזרת השם לכסות היום השיעור, לפחות את החלק הזה בסיעתא דשמיא. כדי להיכנס לתוך העניין נתחיל בעזרת השם בתחילת פרק יד. ויה במעמרפל מלך שנאר אריוך מלך אל השר כדר לעומר מלך אילם ותדל מלך גויים הרמבן אם אתם רוצים תעיינו הרמבן כותב שכל אלה קשורים לארבעת הגלויות בבל מדי יוון ואדום אלה ארבעת המלכים כנגד ארבעת הגלויות עשו מלחמה את מי את בר המלך סדום ברשה מלך המורה שנאב מלך אדמה ושם עבר מלך צבועים ומלך בלה היצוהר רק לעמוד על השמות של החבר'ה האלה פה תשע השמות שלהם זה חז"ל מעל ימין ועל שמאל להסביר מה זה השמות האלה איזה מין שמות מה זה שם עבר מה מונח כאן שם עבר

לעוף לקפוץ ולמרוד כל מיני דברים מעניינים מאוד אבל אין לנו את הזמן עכשיו להיכנס לזה כל אלה חברו אל עמק חסידים הוא ים המלח אם אתה קורא עד עכשיו משמע שראש המלחמה קוראים לו עם רפל מי זה עם רפל אומר כאן רש"י זה נמרוד שאמר לאברהם פה לתוך כבשן האש גמרא בעירובין דף נג יפה אבל עכשיו כמה פסוקים אחרי זה אתה לומד שבכלל לא הוא בקטע מי הבעל הבית של המלחמה הזאת כדר לעומר 12 שנה עבדו את כדר לעומר וב-13 שנה מרדו וב-14 שנה בא כדר לעומר והמלכים אשר איתו ויקו את רפאים באשטרות קרניים ואת הזוזים בעם ותימים בשבי קרנתיים מה שמע שמי נמצא כאן בראש המערכה מי מי מי שנמצא כאן זה כדר לעומר זה מה שנמצא כאן כדר לעומר הוא

ראש העניין אלה הדברים אז למה אתה פותח בעמרפל זה דבר נוסף אנחנו בעזרת השם נעסוק בזה בשיעור בפני עצמו טוב מה קרה הם יוצאים למלחמה ובמלחמה הזאת הלכו ארבעת המלכים האלה היו הרבה יותר חזקים מהחמישה ועשו מלכודת למלכים עשו להם מלכודות והם מקסידים באירות בארות חיימר וינוסו מלך סדום ואמורה הם ברחו ויפלו שמה עשו להם מלכודת ושתי מלכים מתוך החמישה נפלו בתוך המלכודת שהם תמנו להם מה קראו לשלוש הנוספים הרי רק מי שנפל שמה זה רק מלך זדום והמורה מה עם מלך אדמה מה עם מלך אדמה ומלך צבועין ומלך בלה מה הייתם מהתם אומרת התורה והנשארים הרנסו השלושה הנורים כך מסביר רבנו עובדיה ספור פה המלכים הנשארים, שלושת המלכים ברחו

הרנסו. מפרשים אחרים אומרים לא ככה. ונשארים הרנסו. זה לא רק שלושת המלכים שנשארו ברכי של חמשת המלכים של מלך אדמה ומלך צבועים ומלך דום ואמורה, כולם ברחו. לא נשאר חייל אחד. כמו התמונה שהיה במלחמת ששת הימים, אם אתם זוכרים שמה היה כל התמונות במדבר סיני, בהר סיני, איך קראו לזה שם בסיני, הכל היה תמונות של

נעליים. אז זה אותו דבר. כולם ברחו, השאירו את מלך דום ומלך המורה בתוך הבור והחיילים שלהם ברחו. לא נשאר גבר אחד בכל שדום. כל החיילים שהיו מגויסים, כולם ברחו. ויתקחו את כל רכוש דום ואמורה ואת כל אוכלם וילכו. נכנסו ארבעת המלכים לסדום ולקחו את כל הרכוש של סדום. צריך לדעת סדום היה מקום מאוד עשיר, מאוד עשיר בכסף. בפרקי דרבי אליעזר כתוב שהמקום הזה היה בו מרבצי. כך כתוב בפרקי דרבי אליעזר. כל אחד בגינה שלו יכל לקחת רגב אדמה, לפורר אותו והיה מוצא גרגירי זהב. גרגירי זהב. היית קונה צנון כמה עולה קילו צנון כמה 10 שק הצנון יש לו זקן כזה נכון יוצא לו כזה מין זקן יוצא לו ארוך שאתה מוציא אותו מאדמה הוא יוצא עם

רגבי אדמה היום כבר חותכים את זה מביאים לך איזה חתור אבל פעם היית מקבל את זה עם הזקן הזה ביחד עם האדמה היו שוקלים את זה ביחד נו היית מוציא רגב אדמה משלם 10 ש₪ קילו מסנן את האדמה ויש לך שם 200 גרם זהב מוכר את זה ב-8,000 שק אז כולם באו שם קנו צנון נכון זהו לכן החליטו בסדום אין כניסה רק למי רק למי שמוכיח יכולות כלכליות מי שמוכיח יכולות כלכליות הוא מקבל אישור כניסה עניים לא נכנסו הדברים שכתובים שם עניים לא נכנסו רק השירים קיבלו כרטיס כנישה לסדום רק מי שהיה לו אובליגה מי שהוכיח שיש לו הרבה כסף שבבנק הביא אישור מהבנק שיש לו הרבה כסף הוא קיבל אישור כניסה עניים קיבלו חסימה יפה מאוד יש הרבה בתים כאלה

שאתה לא יכול להיכנס בלי בלי אישור נכון תל אביב יש כאלה מגדלים נכון יש לך שומר למטה הוא מצלצל אומר הלו הגיע לך אורח אתה מקבל אותו מסתכל עליך אומר לו אל תכניס אותו זה אותו דבר ככה זה היה בשדום לא נתנו להיכנס רק למי שיש לו שם קשרים ככה היה טוב למדנו מכאן זה סדום מלא כסף כולם עשירים מופלגים ויקחו את כל רכו סדום והמורה ואת כל אוכלם וילכו שואל הרב אוזניים לתורה מה זה כל אוכלם אם הם לצים משם שלל ב-100 200 מיליון דולר למה הם צריכים לקחת אוכל יצאו עם 200 דולר 200 מיליון דולר שלל אז מה הבעיה שלך קח את הכסף תקנה ב בחסד ברוטו חסד נטו כל הארגונים האלה שמוכים לך תמורת זה שאתה מעביר את הכרטיס אשראי והכל

בסדר מה מה הסיפור שלך? למה אתה צריך לקחת את האוכל? כותב הרב אוזניים לתורה, דבר פלא, הוא אומר, כל מלחמת המלכים, הוא מביא את זה מסדר עולם, שכל מלחמת המלכים הייתה אחרי הרעב שהיה בארץ ישראל. והיות והיה רעב, היה חסר אוכל. לא היה אוכל בעולם. בגלל הרעב הזה היה חסר אוכל. הם באו לסדו, ראו ברוך השם אוכל בשפע. מה ראו? ברוך השם קופסאות עם תונה וקופסאות עם אפונה וגזר ומכל שם קופסאות הם באו לקחו גם את האוכל אומר מה זה שווה אם יש לך 200 מיליון ואין לך מה לאכול אז לקחו גם את האוכל אז לקחו גם אוכלם וילכו שואל רבי חיים קניבצקי בטעם הדקרא אז למה אחר כך שאברהם אבינו החזיר את הרכוש מה כתוב וישב את כל הרכוש וגם את

לא תחיבו רכושו איש וגם את הנשים ואת הם שואל רבי חיים איפה האוכל? למה הוא לא החזיר את האוכל כבר? אם הוא כבר החזיר את הכל, למה לא החזיר את האוכל? אומר רב חיים קנייבסקי, כל האוכל הזה היה הכל לבנות וטרפות. לכן הוא לא רצה להחזיר את זה שישאר שמה. הם לקחו את זה שישאר להם האוכל. הוא לא רצה לגעת בזה. כך כותב רבי חיים קנבסקי בטעם הדקרא. טוב, הפסוק הבא. ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברהם וילכו והוא יושב בסדום. הפסוק הזה כתוב בצורה לא מובנת. למה? מה כתוב כאן? ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברהם. לא כך צריך לכתוב. איך צריך לכתוב? ויקחו את לוט בן אחי אברהם ורכושו וילכו. לא ויקחו את לו ורכושו בין אחי

אברהם. הרכוש שלו זה לא בן אחי אברהם. לא כך צריך לכתוב. איך צריך לכתוב? ויקחו את לוט בן אחי אברהם ברכושו וילכו. זה מה צריך לכתוב. ככה שואלים כל המפרשים כולם. כל אחד הולך בלשונו להסביר את הדברים. אנחנו נלך נסביר את זה בעזרת השם אבל נלך בקו אחד שמסביר את זה רק על הלוט ולא על אברהם אבינו. ויבוא הפלית ויגד לאברהם הביא והוא שוכן באלוני ממרה. מי זה הפלית? על פי רש"י עוג מלך הבשן. במדרש כתוב מיכאל כך מופיע פרק דרב אליעזר. וישמע אברהם כי נשבע אחיו וירק את חניכיו ילידי ביתו 18 ו-300 בארדוף אדם הוא שמע שהאחיין שלו נלקח בשבי ליל הסדר הוא מתכוון לעשות מצות הולך לערוך סעודה ל-318 עבדים שלו החיילים שלו והוא

עוזב הכל הולך להציל את מי את לוט מה קרה הרב אוזניים לתורה הרב זל בן צורוצקין זכר צדיק לברכה ממש ממש מתפעל מההתנהגות של אברהם אבינו. יוצא מהכלים. אומר בן אדם שומע שהאחיין שלו נלקח בשבי. מה הוא אומר? מי זה? אחי שלי? איפה הוא נפל? ואז הוא מתחיל לחשוב רגע אני מכיר שמה מישהו מתקשר ליאנקלבר לטודרס. נכון? מנסה להפעיל משהו עושה. אחרי זה הוא מפעיל אומר תשמע עכשיו בפסח נכון עכשיו אוכלים מצות אחרי פסח בעזרת השם לא תן לו ליל הסדר. לנו יש ליל הסדר. בסדר אחרי פסח נתקשר לאיך קוראים לו ויטקופ להגיד לו ויטקופ נתקשר לאיך קוראים לו השני איך קוראים לו קושניר קושניר כשר אלים נגיד קושניר תעשה טובה אתה יכול לסדר לי

את זה משהו לסדר נשלם כופר לסדוםניקים ניקח להם נעשה משהו נמרוד ניתן כסף לכדר לעומר הרי מה הם רוצים כסף מרדו שמה על מרידה ניתן להם כמה לירות סדר טוב מאוד באמת ככה ככה כותב הספורנו שהם תפסו אותו כי ידעו שאברהם אבינו עשיר ואם הוא עשיר הוא יבוא לבדוק אותו בהרבה כסף נו אתה שולח מישהו מהשליחים האלה שהולכים אתה שם בן טראמפ מלמעלה יופי ראש ממלכת אמריקה ואתה לוקח אותו ואומר לו תעשה טובה סתדר לי את זה מה מה קרה מה אתה רץ מה אתה רץ עלת חלב אברהם אבינו רץ ישר מה קרה תנוח קצת הכל בסדר תברר כנס מהשר ומתן מה אתה נכנס ללחץ להתחלה אומר זה התנהגות של אבר אברהם אבינו אברהמינו לא אומר רגע מחר שבוע הבא נבדוק נראה

עכשיו עכשיו לקחו עכשיו יוצאים למלחמה ליל הסדר מה אני אצל עכשיו יוצאים לקרב זה המידה של אברהם אבינו הספר ראשוזים לתורה יוצא בהתפעלות עצומה מההתנהגות של אברהם אבינו וישמע אברהם כי נשבע אחי וירק חניכיו ילידי ביתו 18 ו300 וירדוף אדם זהו יצא לזה שמעתי פעם רבי יעקב גלין סקי זכר צדיק לברכה מי זה היו ה-318 האלה

מי זה היו אדיש אומרים אליעזר זה הגימטריה אבל אם אתה לא הולך לגימטריה אז מי זה חניכיו ילידי ביתו מי זה חניכיו מי זה חניכיו ילידי ביתו מי הכוונה הכוונה לתלמידים שלו תלמידים של אברהם אבינו שגם הוא אצלו אומר הרב גלינסקי מכאן אתה רואה שמה מה אתה רואה מכאן שבזמן של אברהם אבינו לא יהיה ישיבת בן אדמני כך הוא אומר למדו גם בפסח לא היה חופש יצאו לפסח ראש חודש ניסה כל התלמידים נשארו בישיבה של אברהם אבינו לא יצאו לחופש כך שמעתי פעם דרשה של הרב יעקב גלינסקי טוב הוא רודף רם עד דן ויחלק עליהם לילה הוא ועבדה ויקם וישב את כל הרכוש וגם את לו תח רכושו איש וגם את הנשים ואת העם איפה הגברים איפה הגברים אנשים ועם

הכוונה לנשים בת איפה הגברים? אין גברים. כל הגברים ברחו. הם ברחו אדם נעלמו כאילו בלה אותם האדמה. מי הגבר היחידי שנשאר בשדום? לוט. הוא הגבר היחידי שנשאר בסדום. כולם ברחו אחד נשאר. אדון לוט יכירנו נשאר שמה. טוב. אחרי שלמדנו קצת על המלחמה, בוא נעבור לתחילת הפרשה. ויאמר השם אל אברהם, לך לך. הקדוש ברוך הוא אמר, לך לך. לאיפה? מארצך, מולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר. שואל אור החיים הקדוש, לא מבין ככה הסדר. ויאמר השם אל אברהם, לך לך מארצך, ממולדתך בית אביך. קודם כל יוצאים מהבית, אחרי זה יוצאים מהעיר ורק אחרי זה יוצאים מהארץ. לא אומרים לך לך מארצך מולדתך. מה צריך להיות כתוב? ויאמר השם אל אברהם, לך לך מבית

אביך ואחרי זה ממולדתך. ואחרי זה מארצך זה הסדר בא כלי יקר שואל הרבה יותר חזק מה אתה צריך את כל הפירוט הזה ויאמר השם אל אברהם לך אל הארץ אשר הרקע מאיפה תלך איפה שאתה נמצא תלך מה צריך להכניס לו את כל הפרטים האלה מארצך מולדתך ובית אביך אז האור החיים זכותו תגן עלינו אומר שב שהוא רצה זה פשוט למעט לו בניסיון כמובן שזה לא הסדר אז זה לא יציאה גשמית זאת יציאה רוחנית זה יציאה נפשית. למה? כי יותר קשה לבן אדם לעזוב את הבית של ההורים שלו מאשר לעזוב את הארץ שלו. הדבר הראשון אמר, "לך לך מארצך". זה הכי קל. אחרי זה לך לך מהולדתך זה הבבא טוב ואחרי זה בית אביך זה הבבא טוב. אז לפי דרגות הקושי. כך כותב גם הכלי

יקר. יפה מאוד. אל הארץ אשר הרקע. אתה תגיע לארץ ישראל. אני אראה לך בדיוק את המקום. יפה מאוד. אומרת התורה בהמשך כמה פסוקים. וילך אברהם כאשר דיבר אליו השם וילך איתולות ואברהם בן חמש שנים ו70 שנה בצ תומך הרן אברהם יוצא לדרך ביחד עם שרה אשתו ומה ולוקח גם את לוט שואל הור החיים הקדוש שאלה נפלאה מה הקדוש ברוך הוא אמר לו בלך לך מארצך ממולדתך בית אביך תתנתק מהבית של ההורים שלך תתנתק מהעיר שלך תתנתק מהמדינה שלך אל תיקח איתך לא מזכרות מהבית, לא תמונות מהבית, לא אלבום תמונות, לא ציכונות, שום דבר. צא מהבית שלך בלי שום מסכרת. תתנתק ממה שהיה עד עכשיו. כלום לא. זירו. הלכת כמה וכמה שאתה לא לוקח איתך בני משפחה.

ודאי שלא. לך לך מארצך. תתנתק מהכל. ממה? מהמשפחה, מהתמונות, מבית אבא. להתנתק מהכל. הוא רואה איזה פלא. שואל אור החיים הקדוש, מי מתלהווה אליו? לוט. שואל אור החיים הקדוש, מי נתן לך אישור לקחת את לוט? מי נתן לך אישור לקחת את לוט איתך ביחד? זה השאלה ששואל אור החיים הקדוש. נו, אין לו תשובה. אין לו אור החיים הקדוש תשובה. הוא מביא אפשר. כותב אור החיים הקדוש, לא מבין. הקדוש ברוך הוא אמר לו שילך ממולדתום בית אביו ואמר לו שיעזוב את ארצו ויפרד גם ממילודתו ואפילו מבית אביו. אך אברהם לא הבין את זה בדברי השם ולקח עמו את לוט. הוא לקח איתו את לוט. הוא לא הבין שהקדוש ברוך הוא אומר לו אתה לא לוקח אף אחד. או אפשר

שהבין אלא שלא דבק בו כי אומרו וילך איתולות. הכוונה שהוא נדבק אליו. לא שאברהם לקח אותו אלא מה? הוא פשוט הגיע מיניבוס על המיניבוס היה כתוב מה שיהיה ארץ ישראל אמר אה זה הסע לארץ ישראל לא תמר או ארץ ישראל בוא ניצא לא שאברהם לקח אותו אלא פשוט הוא נדבק לאברהם אבינו הגם שאמר אחר כך ויקח אברהם את שרה אשתו ואת לו פירוש שלא דכפו עד שימצא המצאה שלא יחלימהו אברהם לא רצה אותו שם אבל יזרוק אותו הוא לא רצה כי אז לא תיפגע ולא כדוע לכולם היה יתום. אבא שלו הרן נדרש לתוך כבשן האש. אז הוא היה יתום אז הוא לא רצה לפגוע בו. גם יתום וגם זה וגם בן משפחה לא רצה לפגוע בו. הוא חיפש איך אומרים עיתוי. מתי לשלוח אותו

הביתה. אומר הור החיים הקדוש ולזה תמצא. כשמצא סיבה קטנה שרב הוא הרואים הרואים רב הוא רואה אברהם עם רואה לוט. תכף אמר לו יפרד נעליי. עם הימין והשמעילה, עם השמאל והימינה. כך אמר לו. והדבר הוא כמעט זר. כותב אור החיים הקדוש שיאמר אליו כדברים האלה בכל כך הרחקה. אלא לצד שהיה חושב מחשבות להפחידו כדבר השם לזה תכף במוצה לכפו בבית ידיים. היות והוא מצא אילה לשלוח אותו על המקום הוא זרק אותו. וראיתי לחזק פירוש זה. כי גם ממה שאמר הכתוב והשם אמר אל אברהם אחרי פרט זאת מאמו סנא עיניך מאמר זה יוכיח כי יושב ומצפה היה השם מתי יפרד לוט להראותו את הארץ הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו אני לא יראה לך את הארץ הזאת עד

מתי שתיפרד מילות שאמר לו בתחילה מה אמר לו אל הארץ אשר הריקה ולא הרא לו את הארץ עד אתה כשנפרד ממנו נולדות ומאמר ראשון לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך ואזר לך את הארץ הזאת בלי זה אני לא אראה לך את הארץ אותו דבר כותב אור החיים בהמשך והודיע הכתוב כך הוא כותב וילך אברהם כאשר דיבר אליו השם וילך יתולות והודיע כתוב כילות לצד דבקותו באברהם הלך איתו פירוש לא לצד קיום מאמר השם אלא רע הוא הולך והלך אעמו לא טר ראות אברהם יוצא לדרך עלה למיניבוס וכוונתו בהודעה זו כי הגם שנתחכם אברהם לכפוז ללכת לבית תחברו עו ממולדתו הוא מהר ללכת כדי שלא יראו אותו יוצא ללכת מהבית שלו מבית אבי אף על פי כן לא הועיל לו בערך פרט

זה והלך עמו לוט לוט עלה על המיניבוש ונכנס איתו ביחד מה שואל אור החיים הקדוש מה פתאום אברהם אבינו לקח איתו את לוט באבטי חכמים ואומר תשובה. אומר השפטי חכמים, לוט בתחילתו היה בחור טוב. היה בחור טוב. מתי הוא התקלקל? אומר השפתי חכמים, מתי שירדו למצרים, התחיל הרעב, לוט ירד למצרים הוא ירד למצרים וכיתה חז"ל נגדים שמצרים זה מקום של אריות. כמו שאמר, רבות הארץ באתם לראות המקום הזה מקום משוק. אומרים 10 קבים של דנות יבו ירדו לעולם תשע נטלו הערבים כך אומרת הגמרא ולכן מה ירד זה שם ושם הוא התקלקל עד עד שלא ירדו למצרים אומר הטבטי חכמים הוא היה בסדר הראיה יש תחתי חכמים ראיה מה הראיה בפסוק ז' מה כתוב ויעבור

אברהם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה וירא השם אל אברהם ויאמר לזרך אתן את הארץ שואל תבטי חכמים שואל הכלי יקר איך הקדוש קדוש ברוך הוא נגלה לאברהם אבינו. הרי אמרת שהוא לא נגלה אליו עד מתי? עד שהוא לא שלח את לוט. הנה כאן לוט היה איתו ביחד. אז למה אתה רואה? שמה שהוא שלח את לוט אחרי שלוט הרשיע. אחרי שלוט התנהג לו בסדר. מה הוא התחיל? הרועים שלו התחילו לגנוב. זה אחד. שתיים אמר ויסא מקדם השיע מקדמונו של עולם ואמר אי אפשרי לא באברהם ולא באלוקיו. אז הוא נפרד ממנו וחוץ מזה הוא בחר לגר בשדום כי שדום מלאה בשנות לכן כי כולם משקה הלך לגרושם כמו שאומרת הגמרא במסכת הוריות ולכן אז הוא זרק אותו אבל בהתחלה הוא היה

בחור טוב כך כותב הכלי יקר ואותו דבר שפתי חכמים שתי מקורות נפלאים ביותר טוב אחרי שלמדנו את היסוד הזה בוא נלך לכיוון אותו בסיעתא דשמיא בספר פעני אחרזה כותב הפעני נח רזה דבר נפלא הוא שואל את השאלה הזאת איך יכול להיות שבהתחלה הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא דיבר עם אברהם אבינו ואחר כך הוא לא אמר לו לא אדבר איתך עד מתי שלא תלך ממנו אומר הפעני אחרזה תשובה מאוד פשוטה קצרה מאוד מה בתחילה היה כשר והחמית היה כשר ואחרי זה החמית אלה הדברים שכותב הפעני אחרזה על הפעני אחרזה יש פירוש של הרב יצחקת. הרב יצחקת החתן של המהרל יש לו פירוש על הפעני רזה והוא אומר אני לא מוכן לקבל את זה לא מוכן לקבל את מה לא מוכן לקבל

הוא אומר ש לוט היה בהתחלה כשר ואחרי זה החמיד למה לא מצאנו לזה סימוכים בשום מקום על מה מתבסס הכלי יקר על מה מתבסס השפתי חכמים שבהתחלה כתוב וירא השם אל אברהם ויאמר לזרך אתן את הארץ הזאת מה שמע שהקדוש ברוך הוא נגלה לאברהם אבינו שלא טייע איתו ביחד? איך יכול להיות? הרי בסוף הפרשה מה כתוב שאברהם אבינו מה אמר לו? יפרד נ מעליי עם השמאל והימינה. מה כתוב? ואחרי שהוא הלך אומרת התורה הקדוש ברוך הוא דיבר עם אברהם אבינו למה לא קודם לכם? למה לא? אחרי שהיפרד לו תמאמו. אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם סנה עיניך. למה קודם לכן הוא לא אמר לו סנה עיניך? אומרים כולם בהתחלה לא טייע כשר אחרי זה החמיד זה הראיה אומר הרב לא

ודאי שלא אלא מה אומר הרב יצחקת בוא אני אגיד לך מה קרה הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו אתה לא לוקח את לוט לוט לא הולך איתך לא הולך איתך רק מה לך לך מארצך ממולדתך מבית אביך לארץ אשר אתה הולך לא לוקח אף אחד מבני המשפחה אומר הרב רב יצחקת הבין אברהם אבינו שאין לו בעיה לנסוע עם אחד מבני המשפחה במיניבוס לארץ ישראל. איפה הבעיה? שמגיעים לארץ ישראל אף אחד מהמשפחה לא יהיה איתו. אומר הרב על פי זה תבין טוב מאוד. ברגע שאברהם אבינו הגיע לארץ נסע איתו במיניבוס ביחד מחרה לארץ ישראל. הגיעו למעבר הגבול הגישו דרכונים עברו את מעבר הגבול. אומר אברהם אבינו לילות תודה רבה לך על הליווי לך לחיים טובים ולשלום יפרדו

דרכנו בארץ ישראל לא רוצה שום קשר איתך תלך לחיים טובים עוד שלום הראיה כתוב במפורש אומרת התורה ויעבור אברהם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה מה כתוב ויעבור אברהם בארץ לא כתוב ויעברו אברהם ביחד עם לווד מי הלך אברהם לבד ויעבור אברהם בארץ עד מקום שכם עד אלון מורה. איפה לוט? לוט לא היה איתו. לוט הלך. עברו את מעבר הגבול, נכנסו לארץ. אומר אברהם ללוט, תודה רבה, נעים מאוד, תצליח. איפה נראה לך אתה הולך לגור? אומר לו, נחפש. אולי אצל חולד לאותו סחורה נלך שמה בתל אביב רמת אביו, אני יודע שמה נלך שמה ושלום על ישראל. נפרד מלא לחיים טובים עוד שלום. זהו. אברהם הלך לדרכו עד מקום שכם, עד אלון מורה. הוא הלך לבד. אחרי

שהוא הלך לבד ולוט לא היה, אומרת התורה, וירא השם אל אברהם ויאמר לזרח, אתן את הארץ הזאת. אז הוא נגלה אלה. אם ככה שואל הרב יצחקת, אז איך הוא ירד איתו למצרים? אמרת שנפרדו דרכיהם. פתאום אתה מור שמה? שהלילות יורד עם אברהם למצרים? איפה הם התחברו? אומר האבקת, דבר נפלא. הרי אברהם הסתובב בארץ. הוא לא ראה את לוד. שכח מלו. הם לא היו בקשר. פתאום התחיל רעב. מה התחיל רעב? לא היה מה לאכול. היות ולא היה מה לאכול אז כולם חיפשו אוכל. איפה היה אוכל? היה מרכז מסחרי ששם מכרו אוכל לכולם וכולם באו לשם כדי לקנות אוכל. ברב אין אוכל. הסופרמרקטים, החנויות, כולם היו ריקים. לא היה אוכל. איפה משיגים אוכל? איפה? היה מקום

אחד ששם תיפקו אוכל. אז כולם הגיעו לשמה, כולם הגיעו לקמון הזה, כולם הגיעו לשוק הזה ושם קנו את האוכל. אומר הרב, כשהוא בא לרכוש את האוכל, שם פגש אותו לוט. או רבי אברהם, מה נשמע? מה אתה הולך לעשות עם הרעב הזה? אין אוכל. אומר לו אברהם, מה שנראה לי שאני הולך לרדת למצרים. אומר לו, לוט, אם אתה יורד למצרים אני איתך ביחד. הרי כל מה שהקדוש ברוך הוא לומר שמה ללכת עם אברהם אבינו איפה בארץ ישראל אל הארץ אשר הרקע אבל אם אתה יורד למצרים אין לך בעיה לקחת איתי קח אותי ביחד אומר הרב לכן כאן נפגשו שוב פעם אברהם אבינו ביחד עם ביחד עם לא כאן הם נפגשו עד כאן הדברים שכותב הרב הרב יצחקת חתנו של המרל בא הספר זכרון

יעקב ואומר תשמע הלוט הזה מהתחלה שלו לא תגיד נהיה מקולקל בסוף לא מההתחלה שלו חולה כסף מההתחלה שלו זה הוא חולה כסף מאיפה אני יודע הוא מדייק מהפסוק אומרת התורה וילך אברהם כאשר דיבר אליו השם וילך יתולות ואברהם בן 5 ו70 שנה בצתו מחרן אומר לא מבין צריך להיות כתוב וילך אברהם כאשר דיבר אליו השם ואברהם אברהם בן 5 ו70 שנה בצאתו מחרן וילך איתולות מה כתוב כאן לא זה הסדר אומרת התורה וילך אברהם כאשר דיבר אליו השם וילך איתולות ואברהם בן 5 ו70 שנה שואל הספר זיכרון יעקב מה נכנס כאן פתאום שהוא 75 אומר הרב זיכרון זכרון מאיר דבר נפלא הוא אמר תשמע למה אני הולך אברהם זקן נכון לא יהיה לו ילדים 75 אין סיכוי אשתו כבר

בת 60 65 אה סיכוי ללדת אפס הקדוש ברוך הוא הבטיח לו שמה לך לך מארצך אומר לתת לך לארץ שם יתן לך ילדים שם יתן לך ממון שם יתן פרנסה הולך להיות עשיר אומר אם ככה תמיד טוב להיות ליד זקן שאין לו יורשים טוב להיות לידו בעיקר אם אתה עורך דין אתה מחתים אותו על הדפסים הרלוונטיים עושה שותף בחשבון חשבון משותף ולאט לאט אתה מתעלק עליו ואומר לו בוא החשבון הזה אני אנהל לך אותו יגיש לך רשימת אקסל כל שבוע הכנסות והוצאות ואז הוא יעשה יותר הוצאות על ההכנסות ירוק את החשבונות של אברהם אבינו והכל בא מקומו בשלום אומר הספר אוזניים לתורה כל מה שהוא רצה זה רק הדבר הזה זה מה שהוא רצה איפה אתה רואה אתה רואה שאחר כך כשהרואים

רבו עם אברהם אבינו מה כתוב במדרש רבו עם אברהם אבינו אמרו הרועים של אברהם לרועים שלות בהמותיו של אברהם אבינו יוצאים זמומות למה אתם יוצאים עם הבהמות בלי זמם ככה הם שאלו אמרו להם רואה אברהם הותר הגזל אמרו להם רואה אברהם הותר הגזל מותר לגנוב אמרו להם רואלות כך אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו לזרחה אתן את הארץ הזאת ואברהם ברידה הכרה ואינו מוליד למחר חר מת ולא תכיל יורשו ואם אנחנו אוכלים משלנו אנחנו אוכלים ככה אמרו הרועים של לוט עד כאן הדברים אם ככה רבותיי אחרי שלמדנו את היסוד הזה לוט אחרי שהיה במצרים וחזר בחזרה לא רק שגנב אלא מה עשה אמר וישא מקדם השיע מקדמונו של עולם ואמר אי אפשרי לא באברהם ולא

באלוקיו ואיפה הלך לגור בסדום. מה זה סדום? כולם משקה. ולכן שם הוא נפל ושם היה אברהם אבינו ולט ברח ממנו. אומר הרב זיכרון מאיר, דבר נפלא. אם ההתחלה כשהוא הלך, למה הוא הלך? מה הסיבה שהוא הלך? הוא הלך כדי להידבק מאברהם אבינו, כדי לסחוב ממנו את הכסף. אז מה קרה בסוף? בסוף הוא נעשה גם גזלן. בסוף הוא נעשה גם כופר בקדוש ברוך הוא. הכל נעשה כתוצאה מזה. עד כאן הדברים של הספר זכרון מאיר בסיעתא דשמיא. אחרי שלמדנו את זה, אני רוצה להיכנס לעניין הזה בסיעתא דשמיא וללמוד אותו עד כמה שאנחנו יכולים בסיעתא דשמיא. רבותיי, לוט היה היחידי מבן כולם שנשאר שם ולא ברח. כל העם ברח. זה מה שכתוב. והנשארים הרנסו. כולם ברחו.

אף אחד לא נשאר. מי נשאר? רק לוט. למה הוא נשאר? אומרת התורה, ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברהם. מה אמר לוט? אני מהפסוק הזה, מהכסף שלי אני לא זז. אתה בסכנת חיים יקחו אותה בשבי. תברח, תשאיר שם את הכסף. תברח כל אחד רוחך בך. לא לוט השאיר שם. אמר אני הולך עם הכסף. מת עם הכסף. זה המידה שלו. לכן אומרת התורה ויקחו את לוט ואת רכושו לוט הגבר היחיד שנשאר בסדום כי כל החיילים הרנסו היחידי שנשאר למה הוא לא רצה להיפרט מהכסף ואחד שלא רוצה להיפרט מהכסף מה קורה לו נכנס בחזרה לתוך מצב שבאים השבאים לוקחים אותו בשבי עד כאן הדברים בסיעתא דשמיא אם ככה בוא נלך לדבר נפלא ביותר בא הספר רב דוני בתפ פוחים אולי נביא

סיפור בספר של הרב שחזכר צדיק לברכה הוא מספר ככה הוא מספר שהוא התרס עם הרבנית עליה השלום היא הייתה בת השירים וחמיב הבטיח לו שיסתדר לו דירה ויוכל לאכול על שולחנו כמה שנים טובות ויכל להגות בתורה בלי שום מפריע נו הרב שח שמח מאוד והשידוך נסגר למזל טוב הרב שח כבר אז ראו אותו שאתיו לגדולות צריך להיות גדול הדור כעבור כמה זמן החמיב עשה עסקה כושלת וחשב לעשות אקזיט מה שנקרא בלעז מה זה אקזיט חשב להוציא מה שנקרא חבילה של כסף יעשה איזה עסקה בסוף העסקה הייתה עצה כושלת והפך להיות עני מרוד הפסיד את כל מכסיו ממילא לא יכל לעמוד בהבטחה להרב שח לא יכל לקנות לו דירה גם לא יכל לתת לו כס לכמה שנים הוא קרא לרב שחז

הצל ואמר לו חתני היקר צר לי לא יכול לעזור לך לא יכול לעזור לך מה אני אעשה איבדתי את קולוני נו הרב שע חזר בחזרה לישיבה שואל אותו הבחורים מה קרה אמר להם אמרו לו תשמע תבטל את השידור בטל את השידור בחמש דקות אתה מעורף עם מישהי אחרת יש לך מרגוע תוכל ללמוד בשקט מה אתה עכשיו תלך לעבוד תלך לחפש פרנסה עזוב אותך אומר לך עכשיו תבטל את השידור הרב ש חשב ולא ביטל את השידור התחתן והם גרו באיזשהו מרטב שמה מרתף דלוח שם הם גרו אז התחילו שמי אירופה להתקדר התחילו לשמוע שהנאצים עובדים שעות נוספות כדי לכבוש את כל אירופה מה עשה הרב שח שמע את זה הרז את הטלים שלו שתי מזוודות ועזב את המקום כל האנשים שגרו שמה החברים שלו

שקיבלו מה קיבלו וילה וקיבלו כסף כולם נשארו שמה. הם חיפשו למכור את הדירה במחיר טוב. אף אחד לא הסתיח למכור את הדירה. רוחות מלחמה כולם בורחים. עכשיו מה? כל אחד ניסה לברוח וללכת משמה. אבל הרב שח לא היה לו כלום מה למכור. עזב וברח. אמר הרב שח נו אז זה טוב שלא היה לי כסף או לא טוב שהיה לי כסף. איזה ברכה שחמי איבד את הכסף ואז אני ניצלתי מהמוות לחיים. זה היה האפשרות שלי לברוח. לו שישב ארדשחי דינרי אומר אני לא עוזב את הכסף שלי באותו רגע שהוא לא עוזב את הכסף מה התוצאה התוצאה לקחו את לוט ואת רכושו זה מה שלמדנו כאן אם ככה בסיעתא דשמיא אני רוצה ללכת לפיאור נפלא ביותר רבותיי במדרש רבא בפרשת השבוע אומר המדרש

ואולי בעזרת השם נוכל להסביר אם זה דבר נפלא לפני שניגש למדרש בשבוע הבא כאשר הקדוש ברוך הוא שולח מלאכים להפוך את סדום, באים המלאכים לבית שלוט ואומרים לו, תשמע, אנחנו הולכים להפוך את סדום. לוט מכניס אותם הביתה, הכנסת אורחים, אנשים צרו על הבית, כל מה שאנחנו מכירים שמה הבוקר אור. ומה קרה? אומר אנשים בוא אומר ללוט, בוא בוא מהר, בוא הולכים להפוך את סדום. לוקחים כתוב בתורה החזו ביד לוט, ביד אשתו וביד בנותיו הנמצאות. למה? הקדוש ברוך הוא הולך להפוך את סדום. כך אומרת התורה. בוא נד נקרא את הפסוקים. וכמו השחרלה ויעיצו המלאכים בלא תמור קום. קח את אשתך ואת שבנותיך נמצאות פלטיספה בעווני. ויתמאמה יש לנו שלשלת

יש שמה. מה זה ויתמעמה? מה אומר רש"י? לאט לאט. מה זה והתמאמה? לאט לאט. הלך לאט. מה זה שלשלת? לומר שבויה שבויה. אומר רש"י, למה שבועיה שבועיה? מה כתוב בחז"ל? למה? אומרים חז"ל כדי להציל את ממונו. היה לו כסף. הוא פתאום הולך איתם ביחד והוא נזכר, "לו הלו, רגע מה קרה? נשאר לי בבוידם 20,000 דולר. מה אני הולך להשאיר את זה שמה? רגע." וחזר בחזרה הביתה. כך כתוב בחז"ל. אלה הדברים. הגמרא אומרת במסכת בבמציע אומרת הגמרא שמה שאדם צריך לשלש את נכסיו נכון כך אומרת הגמרא מה זה לשלש את נכסיו שליש בקרקע ושליש תחת ידו שליש בבית ושליש בפרקמטיה עד מה שהיה תחת ידו הוא לקח מה שהיה בקרקע הכוונה בבנקים הוא לקח מהפרקמטיה

הוא נתן לאנשים את זה הוא לא הספיק לה ככה הוא רוצה לחזור לככה אומר המדרש שמה במקום ויתמאמה תימון אחר תימון אמר כבר עיבוד כסף וזהב אבנים טובות ומרגלויות ואומר מה אני הולך להווה את הכל אני לא מוכן הוא לא מוכן לוותר על הכסף שלו למרות שמדובר בסכנת חיים אומרים לו מה אומרים למלאכים בוא מהר המקום הולך להתהפך ויתמה ויחזיקו אנשים בידו ויד אשתו ויד בנותיו בחמלה נת השם עליו ויוציאו ונחום מחוץ. מה עלה לו במחיר? מה עלה לו במחיר? זה שהוא חיכה. מה עלה לו? ויקציים אותם החוצה ויאמר אם נפשך אל תביט אחריך ואל תעמוד. ההר אל תעמוד בכל הכיכר. ההר הימלא את פן כספה. אומר לו מה יהיה? אני לא אספיק להגיע לאיפה. תן לי

איפה לברוח. אמרו הכל בסדר גמור. הנה העיר הזאת קרובה. תנו שמה אלו מיצר עיר היא מתה שמה יפה מאוד מה קרה בדרך אשת לא תיבית מה קרה לה הפכה להיות נציב מליו כך אומרת התורה נכון ותבת אשתו מאחריו ותהיי נציב מלח אומר הספר סמרתך הכל היה בגלל והתמאמה של אברהם שלו הוא חיכה חזר הביתה להביא את הדול דולרים בינתיים מה קרה? בינתיים התחיל הסדום להתהפך. אם התחיל להסדום להתהפך אז אסור כבר להסתכל אחורנית. באותו רגע שהסתכלו אחורנית מה קרה? הפכה להיות נציב מלח. אם הוא לא היה מתמאמע הולך מיד אם היה הולך מיד אז מה? היה מגיע בזמן. אז גם אם הסתכלה אחורה זה לא נורא כי עדיין לא התחילה מהפכה. אבל באותו רגע שאמרו לו בוא

תברח מהר והוא התמעמ לקחת את הממון. אז מה קרה? אשתו מתה. יוצא שהרדיפה שלו אחר הממון, מה גרמה לו? מה גרמה לו? לאבד לא רק את ממונו, גם את אשתו. את אשתו והוא נשאר עם שתי בנותיו. טרגדיה נורא. רבותיי, אם אלה הדברים בוא נלמד ברשותכם דבר יפה. מדרש רבא, פרשת השבוע. המדרש רבא מדבר על סיפור שאנחנו מכירים אותו היטב מכירים אותו כי כבר עסקנו פה פה בשיעורים בעזרת השם בסיעתא דשמיא סיפורו של רבי אליעזר בן אורקנוס הסיפור המלא מופיע כידוע לכולם באבות דרבי נתן מופיע בפרקי דרבי אליעזר פרקים א'ב בפרשת השבוע מופיע איזשהו דבר מעניין מאוד שלא כתוב בפרקד רב ליעזר ולא כתוב באבות דרבי נתן. הסיפור מתחיל באמצע הסיפור על

רבי אליעזר בן אורקנוס. אנחנו מכירים את רבי אליעזר בן אורקנוס כמה? כילד שלא יכול ללמוד. מה שהוא לומד הוא לא זוכר. אתם זוכרים? הוא בא לרבי יוחנן בן זכאי היה בן 28 ולא ידע מה. לא קריאת שמע, לא ברכת המזון ולא עמידה. זה הסיפור שהוא מספר פרקי דרב אליעזר פרקים א'ב במדרש בפרשת השבוע. מאומר המדרש מעשה ברבי אליעזר בן אורקנוס שהיו אחיו חורשים במישור והוא חורש בהר אחים שלו חרשו במישור והוא חורש בהר כל הסיפור המוקדם על רבי אליעזר בן אורקנוס אין שום רמז חורשים הם חורשים והוא חורש הם חורשים במישור ואבא שלו שם אותו לחרוש איפה בהר יפה מאוד הוא חורש בהר נפלה פרתו של רבי אליעזר בן אורקנוס ונשברה הפרה תוך כדי

חרישה בהר נפלה ונשבר לה הרגליים. אמר רבי אליעזר, לטובתי נשברה רגל פרתי. לטובתי הפרה הזאת נשברה. ואז מה? אני עכשיו הולך לישיבה. נשברה. אני אקרא לאבא שלי יגיד לי למה התחרשת, למה דפקת לה את הרגל? אני הולך לישיבה. ברח, לקח את התפילין והלך לישיבה. כנראה שבישיבה שמה היו צריכים כסף כדי לקנות במכולת. אחרת לא מובן. הוא הגיע לישיבה ולא היה לו מה לאכול. מה עשה? מה עשה? אומר אומר המדרש פרשת השבוע היה אוכל כזוזות אדמה. כך כתוב. היה אוכל גזוזות אדמה. מה זה כזוזות אדמה? רגבי אדמה. זה מה שהיה אוכל. אוכל רגבי אדמה. כנראה זה דייט. אין עם זה בעיה. אכל רקבי אדמה. רק מה הבעיה? הבעיה שיצא לו סיר רחון מהפה. רצו

החברים לרבי יוחנן בן זכאי אומר לו ככבוד הרב תראה מה זה. הבן החם אוכל אדמה ויוצא לו סירחון מהפה. אמר להם רבי יוחנן בן זכאי כשם שעלה לו ריח זה מהפה שלו. כך יהיה בעזרת השם עתיד. הריח שהתלמוד שאתה תלמד ילך מסוף העולם ועד סופו. אלה הדברים שמופיע כאן במדרש. לאחר ימים, עברו ימים, אבא שלו הורקנוס עלה לירושלים כדי לנדות את הבן שלו, רבי אליעזר בן אורקנוס מהנכסים. לא כמו שכתוב בפרק רבי ליזר, שהוא ידע שהוא הולך למות ורצה לחלק את הנכסים. הוא בא לנדות את הבן שלו. למה? כיוון שהבן שלו ברח, השאיר את הפרה, הוא אמר, גמרנו. אני לא אתן לו בירושה שום דבר. נדות אומנחסים. יפה מאוד. אבא שלו מגיע לרבי יוחנן בן זכאי

כדי לעשות לו את הנידוי. הוא מגיע לשמה, הוא מוצא את מה? את הבן שלו. רבי אליעזר מוסר שיעור בישיבה. מי יושב בשיעור? חוץ מהתלמידים של הישיבה יושבים בשיעור כל הטייקונים שמחזיקים את הישיבה. מי מחזיק את הישיבה? נגדיימון בן גוריון, קל בסבוע ובן ציצית הכס. אלה השלושה יושבים שם. במקום המכובדים ורבי אליעזר בן אורקנוס מוסר שיעור מה השיעור שהוא מסר פסוק בתהילים מזמור לז הוא מסביר את המזמור חרב פתחו רשעים ודרכו כשתם להפיל אני ואביון ולטבוח ישרי דרך זה הפיו זה הפסוק תהילים לאז ואותו דרש רבי אליעזר בן אורקנוס בישיבה מה הדרשה שהוא אמר חן ערב פתחו רשעים זה עם רפל וחבריו להפיל אני באביון זה לוט לטבוח ישרי דרך

זה אברהם הם רצו לשחוט את אברהם אבינו חרבם תבוא בליבם זה ויחלק עליהם לילה ובעבדם ויקב זה הדרשה שמצא רבי אליעזר בן אורקנוס בפני תלמידי הישיבה אבא שלו שמע את הדרשה שמע את הדרשה מצחן ביניו הדרשה איזה יופי של דרשה אמר לו אבא שלו אליעזר, עליתי לכאן כדי לנדות אותך מנכסיי. עכשיו שאני רואה כמה אתה תלמיד חכם, נותן לך את כל הכסף שלי במתנה. איזה יופי. דרשה אחת וקיבל את כל הכסף. אמר לו רבי אליעזר בן אורקנוס, אבא הרם עליי חרם. אני לא רוצה להנות מהכסף הזה, אלא מה? אני רוצה חלק בחלק עם האחים שלי. רוצה חלק שווה עם האחים, לא רוצה לקחת את כל הכסף. לא רוצה. אני רוצה חלק חלק עם ה יפה. עד כאן הדרשה. בספר רב דוני

בתפוחים הוא שואל שתי שאלות יפה יפיות. האחד, הדרשה לא מובנת. מה הקשר בין הדרשה שהוא דרש לגבי הסיפור שלו? אתה אומר הוא ספר סיפור שמה שהוא נתן דרשה לפסוק מה אחר פתחו רשרים ומה קרה? הם רצו מה? להפיל אני ואביון לטפוח ישרי דרך. תגיד שו נתת דרשה מתחילים את הסיפור מרבי אליעזר בן ורקנוס שחרש בשדה והפרה שברה את הרגל והוא ברח לרבי יוחנן בן זכאי ואכל חול ואחרי זה חזר מה זה מה זה נוגע לסיפור הזה תתחיל הוא נתן רשע חרב פתחו רשעים זה המרפל וחבריו להפיל אני ואביון זה לוט לטפוח אישחי דרך זה אברהם וזהו שאלתו הראשונה שאלה השנייה הוא שואל איך אתה יכול להגיד עלות שהיה על ואביון. לוט מה היה? עשיר מופלג היה. וגם

ללוט ההולך את אברהם היה צאון ובקר ואועלים. מה כתוב? אברהם אבינו קמכה השיב את כל רכוש דום ואת לאט ואת רכושו. אז איך אתה יכול להגיד להפיל אני ואליון? אלה שתי השאלות ששואל הרב רב דוני בתפוחים ואומר תשובה יפייפיה. רבי אליעזר בן אורקנוס נתן דרשה בפני אבא שלו. אבא שלו נכנס ואז רבי אליעזר בן אורקנוס אמר דרשה רבותיי תשמעו מה קורה כאן. היה כאן אדם אחד שקוראים לו לוט. מה היה לוט? לוט היה האדם הכי קרוב אצל אברהם אבינו וילך איתו לוט. אברהם אבינו לוקח את לוט בניגוד למה שאומר לו הקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא אומר לו, לך לך מארצך, ממולדתך ומבית אביך, תסתלק, אל תיקח לו את לוט ולא את אף אחד. שואל אור החיים

הקדוש, עד למה הוא לקח אותו? אומר, אר חיים, מה אתה רוצה? הוא קפץ על המיניבוס. קפץ על המיניבוס, עלה. ולכן הוא חיפש עמטלה לזרוק אותו. הוא ירד למצרים הבאנו בשם רבי יצחק החתן של המהרל. הוא אמר, "בארץ ישראל לא, אבל לחוסר נושאים." ירד איתו למצרים. חזר ממצרים מה? מושחט הרבה יותר חזק מאיצא קודם. מה? גם גזלן, גם אי אפשר לו באברהם ולא באלוקיו, גם כופר וגם מה? גם סות. הכל ביחד. הכל ביחד. רבותיי, אומר רבי אליעזר בן אורקנוס, אבא, בוא תשמע, היה אדם אחד הכי קרוב לאברהם אלה תולדות השמיים וארץ והיא ברם אל תקריא ביי ברם אלא באברהם. האי שהקדוש ברוך הוא בחר בו להעמיד את עם ישראל, אתה השם אלוקים אשר בחרת באברהם

ועוצתו מורכזים ושמת שמו אברהם. בחרת באברהם מכולם הוא בחר באברהם אבינו לוט יכל להיות צמוד עליו צמוד עליו מה קרה הוא הגיע ממצרים ומרבה כסף מה הוא היה מאני מרוד ברגע אחד נהיה עשיר עצום ירד למצרים לא היה לו רלירה הרעב קילה את ממונו שלוט לא נשאר לו כלום יורדים למצרים בלי כלום בגלל ששרה נלקחה אברהם איתיב נתן לו מה צון ועבדים ובקר וגם ללא אתה הולך אברהם גם הוא קיבל מתנה פתאום הוא נהיה עשיר הוא חוזר בחזרה לארץ ישראל יש לו כסף מתחיל לגנוב אומרים הרועים של אברהם אבינו למה אתם גונבים הארץ הזאת שלנו הקדוש ברוך הוא נתן לאברהם אבינו ואברהם אבינו אין לו ילדים אז אנחנו הולכים לרשת אותו לכן הם גונבים הגניבה

הזאת על חשבון הירושה העתיד דית אומר הספר זכרון מאיר מהרגע הראשון כל הראש שלו על מה עובד? על כסף מההתחלה ברגע שהוא קיבל כסף מה קרה לו? עזב את אברהם היה עשיר בכסף ואני בדעת אומר הרב רב דוני בתפוחים אני זה אחד שמבקש כסף אביון זה אחד שכל הזמן רוצה עוד מלשון טאב הוא טעב עוד ועוד ועוד לא נרגע זה ההבדל אני נתת לו את התרומה שלו הוא צריך 100 ש₪ היום נתת לו 100 ש₪ הוא לא מחפש עוד הולך לך נכון יש אחד שאתה לומר מה אני הולך לעלות הלאה עוד איך קוראים לו אביון רוצה עוד לא נגמר לו אומר הרב רב דוני בתפוחים אמר רב אליעזר בן אור קנוס אבא תראה מה קורה פה לוט היה אדם הכי קרוב לאברהם אבינו בגלל שמה הוא רצה להיות

בביון תאב לעוד כסף מה עשה הלך לגורבשלום מה נשאר ממנו אני בדעת ועשיר בכסף. אני בדעת כלום. יכל להיות האיש הכי קרוב לאברהם אבינו. מה נהיה ממנו? כלום. מה כן נהיה ממנו? עשיר. אבל זה עשיר אביון. למה עשיר אביון? יש לו מנה. רוצה 200. לא נגמר. מה הציד? את כל עולמו הוא הפסיד. אין יותר לוט. השם הכי משוקט בעם ישראל זה לוט. למה אתה רוצה להגיד על מישהו שהוא שיכור? מה אתה אומר? שיכור כל שיכור כלות. זה ביטוי הכי מגעיל שיכול להיות בעולם. ראית אותו? שיכור כל אם היה נשאר עם אברהם אבינו אומר ראית אותו צדיק כמו אברהם? מה נהיה בסוף? שיכור כל אומר רבי אליעזר בן אורקנוס לאבא שלו, אבא אתה שם אותי לעבוד שמה עם הפרה.

מה אתה רוצה שאני אהיה? עשיר בכסף ועני בדעת. מה אתה רוצה שאני אהיה עשיר בכסף יהיה לי כסף ואני אהיה עני בדעת? אני לא הולך לעשות את זה. אני לא הולך אני מעדיף להיות עני בכסף ועשיר בדעת. אומר זה מה שקרה כאן. לוט מה כתוב אצל לוט. ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברהם. לקחו את לוט ואת הרכוש שלו. למה? קהילות והרכוש זה אחד אמחתא זה תזריע מצוירו כשמחוים הוא והכסף אותו חבילה הוא הולך עם אברהם בשביל הכסף כי אברהם ב-75 שנה הוא לא הולך עם אברהם כי הוא רוצה ללמוד מאורחותיו כל המהות שלו כסף ועוד כסף ועוד כסף בסוף מה ויקחו את לוט ואת רכושו בן אחי אברהם והוא יושב בסדום בסוף לקחו אותו עם הכסף גנבו לקחו אותו בשבי

אחר כך חזר רבותיי, מה קרה? אומר רבי אליעזר בן נוכנוס שלו, אני לא הולך למכור את הדעת שלי בשביל הכסף. אני מעדיף להיות אני בכסף ועשיר בדעת. אני לא הולך להיות כמו אדון לוט שמה שהטיף את העשירות בכסף על פני העשירות בדעת. ויצא משם אני בדעת ואביון ברדיפה אחרי ממון. עם אלא הדברים רבותיי בוא נראה דבר נפלא. נגמר שבוע הבא פרשת וירה נגמר הסיפור של סדום נגמר לא תתהפכה בא המלאך אומר לו בוא בוא בוא וימעמ מה כסף נשאר כסף שזה 20 א000 דולר בבוידן הוא רץ בחזרה מה קרה אשתו מתה אשתו מתה ואתה מת אשתו מאחריו אם הוא היה יוצא מהר אז מה היה קורה אז מה היה קורה היה יוצא במהירות החוצה ואז באותו רגע שהיה יוצא במהירות

החוצה אז נגמר הסיפור אבל לא ככה עשה מה עשה הוא התמאמר התמאמר בינתיים הפכו אצלום לאט השתקלה אשת לוט עירית מה קרה מתה למד אותנו מה העיכוב של אברהם אבינו העיכוב של לוט גרם למוות של אשתו אם היה על הרגע יוצא לא היה לה מה להסתכל אחורה לא הייתה מסתכלת כי הסגום עדיין לא נעבחר בכלל רבותיי לא טיבד את ראייתו. נכנס למערה עם שתי בנותיו, מה יצא משם? שיכור כלות. זה הביטוי שלו. שיכור כלות. ומה? כולם ברחו משם. אף אחד לא רצה להישאר. אומרת התורה בפרשת שבוע הבא שאפילו אברהם עזב את המקום. מיד לאחר מכן אומרת התורה, וישם משם אברהם ארץ הנגד, וישב בן קדש ובן שור ויגר בגרר. מה אומר כאן רש"י? אומר רש"י, אברהם אבינו עזב

את המקום. למה? אומר רש"י, במקום, "כשראה שחרבו הקרחים ופסקו העוברים ושווים, נסע משם." דבר אחר, להתרחק מילות שיצא עליו שם רע שלקח את בנותיו. כולם דיברו על מה? ראית את המשוקץ הזה? ראית את המשוקץ? מה? הלך לסדום, לקח את בנותיו. תראה מה שאתה הבן אדם הזה. פתאום השם לא תהיה מה השם הכי מאוס להזכיר אותו. לא רגע שהיה השופט בגץ בסדום. הוא הפך להיות השם הכי משוקט בעולם. שיכור כלות. לקח את בנותיו. רבותיי, מה היה קורה אם לוט היה נשאר עם אברהם אבינו? ברגע שאברהם אבינו אומר לו, תשמע, הרועים שלך גונבים. מה היה אומר לו? רבי אברהם מחר בבוקר. זורק את כל הרועים, מוכר את כל הצון, אני נשאר עם כלום. פותח תוכנית

חיצון, הכוח לכבשים, שם את זה בבנק בפועלים ושלום על ישראל. אני יותר מתעסק, אני רק איתך, לא עושה שום עסקים, אני אתך. מה היה קורה אחרי מלחמת המלכים? מה קרה לאברהם אבינו? מה? כל המלכים שאיתם הוא נלחם ואיתם הוא הציל, מה החליטו? כולם התאספו אל עמק המלך. מה קרה בעמק המלך? מה אומר רש"י? מה אומרים חז"ל? החליטו להמליך עליהם את אברהם אבינו למלך. נשיא אלוקים לקצין לאלוקים. מינו את אברהם אבינו למלך. ומה לוט? אברהם אבינו ברו המדרגה. לא רק אברהם העברי, לא רק אברהם של אלה תולדות של השמיים וארץ בהיברם, אלא אברהם שכל אומות העולם מכירים בו. שהוא המלך. כולם. מלחמת המלכים הביאה את כולם להכרה שהוא המלך. אם לאט היה

נשאר איתו, מה היה מרוויח? לא טיה משנה למלך. לא טיה מוציא מיו כמו אליעזר. מוציא ומביא. לא טי מביא. פתאום מה? לא תפך למילה בזויה. אומרים לנו רבותינו שלוש כינויים יש לילט כינוי אחד בושם נוחות נוטים להוציאים מה נוחות צריבה לוט כינוי אחד לוט מה זה לוט בערפל כיסוי דבר אחד מה זה לוט קללה בתחילה כשהוא יצא עם אברהם אבינו הוא היה בוסם איך כותב הכלי יקר היה ירא שמיים היה אדם טוב אומר הצפטי חכמים היה בסדר גמ מור מה הוא יעז בוסם לא היה בא לעמוד לידו לא נשע איתו שום תיקים פליליים לא היה גנב לא כופר בעיקר הכל בסדר מה קרה אחרי זה ירד למצרים בבת אחת ידרדר והחליק ירד לשמה והתמלא שם הוא נהיה פתאום לוט בערפל אף

אחד לא ידע מה מסתתרתתר לו בתוך הלב חזר משם וגם ללוטה הולך את אברהם היה צון ובקר וועלים מה הוא עושה מתחיל לגנוב, גונב, הולך לסדום היא אפשי לא באברהם ולא באלוקיו בורח לסדום. זה נקרא לוט מכוסה. מגיעים ללוט אחרי הפיכת סדום איך קוראים לו? לוט השיכור. שרוצים לקלל מישהו, משתמשים במילה לוט. הפך לוט להיות קללה. ללמד אותנו שאדם שהתחילה שלו רדיפה אחרי ממון יכול להגיע בקלי קלות. לגרימת מוות לאשתו. רדיפה אחר הממון. התנתקות מאברהם אבינו, התנתקות מאברהם העברי, התנתקות מאלה תולדות השמיים וארץ מאיברם שבשבילו נברא העולם. מביא אותך עד איפה? מביא אותך עד עבר פיפחת. זה המעלה, זה הדבר הנורא שהפרשה הזאת מלמדת

אותנו. יהי רצון. חז"ל הקדושים אומרים, כל מי שיש בו שלושה דברים אלו מתלמידיו של אברהם אבינו, עין טובה ורוח נמוכה ונפש פעלה, כותב שמה רבותינו, מה זה עין טובה? הסתפקות במועט. זאת המידה שלו. אברהם אבינו כמה שהיה לו ואברהם כבד במקנה בכסף הזהב, אבל הסתפקות במועז לא זו המידה שלו. עין טובה רק להטיב לאחרים. היא רצון שנדבק במידותיו של אברהם אבינו ונזכה כולנו לגאולה השלמה. במהרה בימינו. אמן ואמן.