איך נדע על איזה הכשר להקפיד? | הלכה למעשה | עם יהודה אהרוני והרב ירון אשכנזי

שלום שלום לכם צופים יקרים אנחנו בתוכנית שלנו תוכנית הלכה למעשה התוכנית שבה אתם הצופים היקרים שולחים לנו כמדי יום שני את השאלות שלכם גם היום בתכנית וגם במהלך כל השבוע ננו מכאן מבלים את השאלות כן באולפן בליב ומעבירים אותם למי שנמצא איתנו כאן כמדי תוכנית מגיע ישר מאיר הבירה לכאן לאולפנים בפתח תקווה הרב ירון אשכנזי רושקו ההלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של ארגון הדברות שלום הרב שלום יהודה שלום הצופים היקרים הרב הרבה מאוד שאלות שמגיעות אלינו כאן וכמו שאמרתי בתוכנית הקודמת כבר חנוכה קרב וההלכות לחנוכה זה מעבר ל אם זה בעדן החלון או בדלת למטה הרבה מאוד שאלות שנה שעברה אני זוכר שהיה לנו פה מאוד מעניין כמו

אנשים ששלחו עלינו שאלות אם הם גרים בחול מהדין או אם הם במלון איפה הם מדליקים כל דבר כזה או אחר כל השאלות תקבלו כאן בברכה רק נזכיר לצופים שאנחנו פפה באמת כדי לענות על הכל כן כמובן אנחנו בעזרת השם ככל שמתקרב חנוכה אז השאלות תהיו יותר ממוקדות על חנוכה ו וכן לא צריך להיות בלחץ מעכשיו להתחיל לשאול לעוד שלוש וחצי שבועות אבל אם יש שאלות מעניינות נשמח לקבל אותם וגם תוך כדי השבוע להעלות אותם לשבוע הבא עוד שבועיים ככה נוכל למקד את השאלות המעניינות בעזרת בעזרת השם אני ככה קיבלתי פידבקים מהשאלות שמגיעות אלינו כבר אני לא בלחץ בכלל לי יש טרב צמוד איתי אני כל שאלה יש לי vip אבל אני אומר אותם צופים יקרים

שככה רוצים להתכונן כמו שצריך ורוצים לדעת איך לעשות את זה נכון וכמובן לא רק לחנוכה גם בחיה היומים יש לנו אין ספור שאלות גם השקפתי א וגם הלכתיות אז אתם מוזמנים 052 9551 624 והרב אני כבר ככה רוצה להתחיל שלום לכבוד הרב וערב טוב אם הזמינו אוכל ממסעדה בכשרות בדץ בית יוסף האם צריך לבדוק ספציפית את הכשרות של הירקות או שאין בעיה בכלל מראש אני רק אנסה להסביר הרבה פעמים אנחנו מקבלים כל מיני הכשרים במסעדות זה קורה לנו הרבה ש מסדה היא בהכשר כזה וכזה והבשר הם אומרים לך אין לנו תעודה אבל הוא בהכשר אחר או להפך ספציפית פה הם שואלים האם המסעדה ש יש לה את ההכשר בית יוסף האם גם על הירקות אנחנו צריכים לבדוק שהם

בית יוסף ספציפית או שאנחנו סומכים על כל ההכשר של המסעדה שהוא בית יוסף אז אני רוצה להסביר את ה את העניין ולפי זה כל אחד יעשה את הכלל שלו כמובן שאני כאן בתוכנית הזאת משתדל לא לדבר א לא ב ולא נגד שום הכשר כזה או אחר כי אני לא מומחה כשרות והרבה דברים הם שמועות שפתאום אחד יגיד זה א אפשר לסמוך השני יגיד על ההוא א אפשר לסמוך אני לא נכנס לזה בכלל באופן כללי יש את השדרה של הבדץ ים הידועים שהיא השדרה המקובלת בדץ בת יסף כמובן או אחד מהמהם מהבדים המקובלים בשוק מה ההבדל בין מה שאתה שואל לבין מה שקורה פה כאשר אני הולך למסעדה שאין עליו כשרות והוא אומר לי זה בדת בית יוסף זה הרב מחפוד זה הרב רובין זה הרב לנדו

כל פה בדץ אבל מי מפקח עליך היום כבר אין לנו את הדין של אדם שאדם נאמן על עצמו וברגע שיש לו נגיעות של כסף ושל זה הוא צריך שיהיה עליו משגיח גם אם יש לו את הזקן הכי ארוך וכולי וכולי הוא עדיין צריך השגחה בגלל שיש לו נגיעה כספית לכל דבר ודבר ולכן אם אין קשרות על המקום ואני לא מכיר את הבן אדם רק לפי מראה עיניים חיצוני אני לא אשמח גם אם הוא יגיד לי לא יסמוך סליחה גם אם הוא יגיד לי מיליון פעם זה כשרות כזאת וזאת כשרות אחרת אבל במקום שיש בו השגחה על כל המסעדה כמו שאתה אומר המסעדה כולה בכשרות בדת ד יוסף צ ך העניין זאת השאלה פה אז מכיוון שכל המסעדה בכשרות בדות זה אומר שיש משגיח למקום יש אבא ואמא למקום אז

במקרה הזה אני סומך על ה אם אני סומך על הכשרות הזאת של בדץ בית יוסף אני כמובן סומך על כל מה שיוצא ונכנס במסעדה כי ה הבדץ עצמו לקח אחריות על כל מה שקורה במסעדה הוא לא לקח רק על ה על הבשר או על הירקות או על השתייה הוא לוקח על הכל מההתחלה ועד הסוף וזה הכל תלוי במה אני סומך אז אם זה קשרות של בדץ אם אני יודע שנכנס לחנות שהיא שיש עליה חותמת בדץ על החנות אני על זה רציתי לדבר ערב אנחנו נכנסים לחנות ו לצורך העניין מי שמקבל את פנינו או המלצר שם או לצורך העניין כל עובד כזה או אחר שאומר לנו רבנות בית יוסף פה ש צריך לראות תהודה לטובת הצופים שכמובן פחות פקעים בוודאי שצריך לראות תעודה לא לסמוך על מה שאומרים

וגם אומר זה בכשר בדץ מה זה בדץ איזה בדץ איזה בדץ יש הרבה סוגי בדץ ים הצופים שלנו א עלולים להתבלבל הרבה פעמים ולחשוב שבדעת זה שם של מושג של כשרות מהדרין זה ברור שכן אבל יש היום כל מיני סוגי בדצ שהם בכלל לא קיימים הם רק נטו ל כתוב בדץ לא רוצה גיד שמות כדי לא לא ליצור מצב ש חס ושלום א שאני א מוציא לז על מישהו ר כתוב סתם בדץ קשקושי החרדים לצורך העניין סתם או שהרבה פעמים יש בדץ שהוא בשם העיר בדץ רמלה בדץ מודיעין בדץ באר שבעש בדיוק אז יש בקרב הערים בתוך הערים עצמם יש רבנויות שייצרו בדצ ויש רבנויות שאפשר לסמוך עליהם גם לאנשים שמקפידים על כלה קבע חמורה יכולים לסמוך על אותו דץ שנמצא בתוך העיר זה תלוי

מאוד בכמה וכמה גורמים לכן אני גם פה לא רוצה להיכנס לזה אגב אני באמת לא לא לא לא ידעתי כמי שמקפיד על הכשרים מבית את זה ספציפית לא ידעתי את ה כן אז הנה יש יש בדצ שהם שייכים היום מכיוון שה הבגט התערב בכל מיני דברים שקשורים לכשרות אז מה שניהה שהקשר המינימלית היא קשרות מינימלית והרב המקומי מחליט לעשות קומות לפי מה שהוא לפי השיתופי פעולה שיש לו בשוק בשוק הנס פה למשהו ענק יש לו אפשרות להחדיר בדץ באותו מקום וא וזה לא חלק מה כשר הרבנות זה לא רבנות זה כביכול אחריות של רב העיר של אותו רב העיר לאותו מקום אז זה יכול להיות בהחלט שזה גם ברמה של בדץ רק צריך להתייעץ עם המומחים בעניין הזה ם המומחים בעניין הזה

וזה חשוב הרב כי באמת כל עיר זה נורא אינדיבידואלי זה הרב המקומי והק עד כמה הוא גם מתעסק בנושא הזה כידוע שתפקיד רב עיר הוא מאוד מגוון יש בו הרבה מאוד גיוונים ותפקידים זה גם הכשרות גם המקוואות גם העירובין גם הרבה מנטל על הג אז לכן אם הרב נותן דגש על הכשרות והוא יושב על זה חזק והוא מקים מערכת כמו שצריך אז אדרבה ואדרבה אני חייב לשאול את הרב באמת בעניין הזה זה שאלה שלא עלתה לי מהשבוע ולא משבוע שעבר אבל אני כמו שאמרתי עם היחסי vip שיש לי עם הרב אני שלחתי לרב לא מזמן תמונה ממקרר בשר באחד מרשתות הגדולות בארץ ששם מפרקים גושי בשר נורא גדולים שמקבלים אותם בשקית נורא גדולה זה לא ארוז פר אני יודע כנף או א

א חזה או פשוט גושי בשר ועל הגושים האלה שהם מקבלים הם מקבלים אותם עם א לומבה כן שהיא נמצאת בתוך הניילון והם מדביקים את זה על המקרר המקרר יש בו פרוס עליו בשרים מכל הסוגים ודבוק על החזית אותה חותמת שהייתה בתוך החבילת בשר זאת אומרת ש החותמת היא לא על הבשר עצמו היא מונחת פה והבשר שפה פלוס מינוס כי מה שאני ראיתי זה היה הכל ביחד ומי שאומר לי מה כל דבר זה עם כל הכבוד והרכה לא שאנחנו גיזנבורג ספציפית לאלא נזכיר אותו עכשיו א והרב אמר לי שפחות אבל אבל אני באמת שואל כאילו רשת גדולה כשרה מוכרת נמצאת בכל מקום איך אנחנו באמת בודקים דבר כזה אז הנה ז זו דוגמה חיה יודה למקום שהוא לא מפוקח על ידי בדץ מסוים

כלומר ש אני בטוח בלי צל של ספק שה מכשולות שם לצורך העניין אם אני לא אוכל את ההכשר ההוא בטוח תערבב במ האחוזים אין שאלה על זה כי אף אחד לאכול לחתום על זה שאותו סודני לא יתבלבל ואין גם מי שמ שנקרא יק על כל כודו קן ברגע שהוא קלקל הוא מה אכפת לו יש לו מדבקה פה והוא אומר זה זה זה זה זה לא מעניין אותו ולכן כמובן שאני לא בא חס ושלום עוד פעם להוציא לז על שום מקום אבל בן אדם שיודע גם ככן כתוב הרב כתוב זה סינטה זה סטק זה כתוב אפשר לראות מה מה סינטה ומה סט אבל עדיין אני אומר הכל שם כל כך דומה קרוב וזה ביחד אין אפילו משהו אחד שחוצץ זה הכל בחבילות שהם ארזו שמה עם נ לא נצמד על המקום אז לכן באמת בדבר כזה לא

סומכים על דבר כזה רק מה שאני רואה עם פלומבה מחבילה סגורה סגורה של המפעל על זה אני סומך שאר הדברים אני לא סומך או יש קצביות שיש להם קשרות מסויימת ידועה וכולי שיודעים בדיוק איפה מה מה יש מה נכנס מה יוצא מה בפתח החנות וזהו אני קונה רק במקומות כאלה בקצביות אני לא קונה ב את הטרי כאילו או את ה אני קונה גם טרי גם כפו מה שאני קונה זה לא משנה אני לא לא לא מקפיד דווקא על טרי אבל מה שאני קונה זה מקצבה מסויימת שאני יודע שיש לה כשרות שכל מה שאני קונה שם זה חייב להיות רק מקשרות אחת חיב הרב אנחנו מדברים גם על הנושא הזה עוד נושא שהוא יבוא מישהו ויגיד תשמע הרב הכשרים הטובים עולים יותר יקר לפעמים זה גם מגיע

לכפול אני במו עיני חזיתי כאבא למשפחה אני מגיע לקנות ואני אומר הפערים לפעמים ב3 40 50 שק כן שאלת את עצמך פעם למה בטח הרבה פעמים אני יודע הרבה פעמים שאלת והרבה זה מסתבר שאתה גם מבין שכאשר אני מפעיל מערכת גדולה אז אני צריך לממן אותה כאשר אני מפעיל מערכת קטנה אז אני אז אני יכול לעשות את זה ביותר זול למשל דוגמה עכשיו לפני כמה זמן היה איזה היייתה איזה מסעדה של שוארמה בע לבית התחזק ושוער מאוד ידועה בירושלים בעל הבית התחזק זה אבל יש לו רבנות רגילה הוא רואה שהדתיים לא נכנסים אליו אני מדבר ע החרדים לא הדתיים כן חרדים לא נכנסים אליו בא ושאל למה לא נכנסים אז אמרתי לו תשמע תשמע ידידי אתה רוצה להצליח שים

קשרות מהודרת תפנה לזה תפנה לזה תפנה לזה אז הוא פנה אליהם ואז ה אמרו לו תשמע צריך להסיק משגיח שיעמוד אצלך בשווארמה כמה שעות ביום כי הוא צריך לבוא ה צריך לברור הוא יצטרך לעשות יצטרך זה זה עולה כך כך הוא חזר אלי אומרת תשמע זה המון כסף זה באמת לבעלי עסקים חשוב פה לומר ולא להקל ראש הרב זה מלא כסף לא להקל בוודאי ואמרתי לו מצויין תעלה לכל אחד כל לאפה תעלה אותה בח שק אז ה אומר בסדר אבל במקרה כזה כביכול אני אני פגע לי הפרנסה כי אנשים יראו במקום 45 50 שק אז יקנו פחות אז יש פה פלונטר זאת אומרת שאני אבוא א גם דתיים וחרדים כן בסופו של דבר כאשר זה עולה בעוד 5 שק אז עכשיו אנחנו מבינים למה זה עולה בעוד 5 שקל

כי בעל המפעל רוצה לממן את המשגיח שיפקח שכל מה שאתה אוכל הוא 100% אז המשגיח הוא צריך לקבל את הכסף שלו הוא צריך גם לפקח וגם ההזמנות יש גם דרך של ההובלה יש נעלים על ההובלה מאיפה אתה מזמין מה מה יש נעלים לכל דבר נעלים של מתי במוצא שבת בערב שבת הדלקת האש א העובדים אופי העובדים שנמצאים בתוך המקום יש הרבה דברים שאנשים לא אמרל שבנים אפילו חומרי גלם גם חומרי גלם עד לרזולוציות הכי קטנות שיש בחומרי גלם יורדים אבל העיקר שאתה ממה שאתה מכניס הפה זה יהיה 100% הדבר הזה עולה כסף אין מה לעשות זה לא לימוד תורה לימוד תורה זה בחינם אבל מה זה זה עולה כסף כסף צריך לשלם אין מה לעשות שמח מאוד שדיברנו על זה הרב ביארנו

את הנקודה לעומק שהרב ביאר את הנקודה כמובן לעומק כי אנחנו הרבה נתקלים בזה לפחות שלוש פעמים ביום אנחנו אוכלים וחשוב להקפיד על הדבר הזה ולפעמים אנחנו עושים הקלות כמו למשל עם הבשר הזה שלא הייתי יודע שאסור לסמוך אה ככה בכלל על הבשר ששמה מעורבב כמו שסיפרתי א וכן גם אם זה יקר הרב אומר לא להיבהל נכון אני חייב לומר עוד איזה משהו יש איזה ארגון מסוים לא רוצה להזכיר את שמו מי שיודע יודע שהארגון הזה הוא למעשה פותח מערכת קשרות כנגד הרבנות הוא נותן גם כן קשרות במקום שהרבנות לא נותנת קשרות ומה זה הכשרות שלו הוא רק בודק שהמוצר רים בכשרות זה הכל הוא לא בודק מה נעשה בפנים הוא לא בודק אם יש ערבובים של בשר וחלב

הוא לא בודק שום דבר רק שמה שאתה קנית שיש אזה כשרות והוא כותב על עצמו כשרות בכשרות פלוני אלמוני אז צריך להבין ש זה שבעל המסעדה זה יותר זול בשבילכם זה עולה ביוקר ממש ביוקר משגח שלי בישיבה היה אומר ש 99% כשר זה 100% תרט אך הוא היה אומר שהיינו באים לדבר איתו גם על הכשרים ולא רק ישר כוח ריו על הצובה מבוארת הזו טוב אנחנו נמשיך לשאלה הבאה לכבוד הרב שאלתי היא כזו אני לא מספיקה לברך קריאת שמע למיטה נרדמת מרוב העייפות האם אני יכולה לקרוא בחזרה כשאני מתעוררת באמצע הלילה תודה רבה א כן ודאי שעדיף אר בן אדם מתעורר באמצע הלילה לקרוא קריאת שמע ולהמשיך לישון ברור גם אם היא קמה ולא מתכוונת עוד פעם לישון רוצה

עדיין להישאר רה כל הלילה כילא היא לא קרה בלילה אז כדאי כן כי זה טוב לשמירה בלי קשר לשינה אנחנו קוראים קריאת שמע על המיטה גם בליל אושן הרבע וגם בליל שבועות כשאנחנו אירים כל הלילה אנחנו קוראים בחצות לילה קריאת שמע על המיטה שמע ישראל זה שומר על האדם בכל מקרה אבל בוודאי שעדיף יודה לשים לב לקרוא קריאת שמע בזמנה לפני השינה זה גם שמירה לפני השינה וזה מצויין וגם אחרי המפיל אסור לדבר אזן אולי זה זה משתלם לפחות לבעל אני אומר סתם לא אני צוחק טוב אני לא יודע איך אלד עובר על זה בשקט ככה באוזניה א ערב טוב לכבוד הרב מה מברכים על כדורי שוקולד שמעורב בהם פירורי בסק ר אני יכול לנסות לענות כן תגיד לי מה ההלכה

בזה ההלכה בזה היא כזו הרי איך קוראים לאותם כדורים מה הוא כתב כדורי שוקולד כדורי שוקולד כן כמובן שמעורב בהם בסקווט אבל איך הוא קורא להם כדורי שוקולד שאני אוכל כדור שוקולד אני לא אוכל אותו בשביל הבסקית כי החתי כול בסקוויט אני אוכל כדורי שוקולד כי אני רוצה את השוקולד נכון שמעורב בזה גם בסקוויט אבל זה לא העיקר פה ולכן ברכתו שהכל באיזה מקרה שהרוב הוא שוקולד לא רק שהרוב לא מספיק שהרוב שזה טעים או טוב מאוד יהודה אני קרוב אבל הרב אני באזור קשה ל שלא להסכים איתך אתה צודק זה בהחלט טעים מאוד ויש עוד כ אתה מאוד מאוד קרוב כן אם הפעור בסקוויטים הם פחות מ-17 א מהתערובת שאז מקרה כזה 17% זה מושג הלכתי שנקרא

כזית בכדי אכילת פרס כלומר אכילת פרס זה שלוש ביצים כזית זה שישית משלוש ביצים אז אם יש לי שישית כלומר אם יש לי 17% בתערובת זה כבר מוגדר שזה בא לטעם גם אם אתה תגיד מיליון פעם שאתה רוצה את השוקולד אתה אתה אוכל את זה בשביל איך אומר אתה אוכל כדור שוקולד שיש בו משמעות גם של סובה של דגן אם זה פחות מ-17 א כלומר 10% חולי אז כאן אני יכול לומר שזה רק בא לדבק את השוקולד השוקולד שלא תפרק כדי של אם אני אשים רק שוקולד כמו שוקולד אני לא אוכל לאכול אותו אני שם קצת דגן כדי לרכך את העניין זה בסדר אז אני באמת בעת הזו השאלת הרב בקד קדימה של ברכות אנחנו מבינים אבל איך מה לפרק לצורך הענין אני רוצה לברך עכשיו מזונות

על הבסקית לפרק חתיכת בסקית מהכדור לעשות על זה מזונות ואז על הכל מזונות כן כי מכיוון שיש פה בסקויטים שבאים טעם וזה שונה משאר דברים של עיקר ותפל אתה אמרת את הכלל של עיקר ותפל ואתה צודק נכון חשבתי שבזה תלוי סתם ככה תמיד אני הולך לפי הרוב רק בדגן בעניין של דגן כאשר יש לי פה כמו שאמרת את הביסקויטים שזה דגן בדגן אפילו שהוא מעוט אני מברך מזונות כל עוד שהוא בא לטעם אם הוא בא לתת לי טעם אפילו שהוא רק נותן טעם הוא לא רוב חייב לברך מזונות מה הגדרה של בא לתת טעם 17% כמו למשל לצורך העניין בעוגת גבינה שאנחנו עוש בסקויטים לפעמים או יפה זה גם נותן טעם וזה גם אבל בסוף זה נקרא עוגת גבינה ואני בא לאכול עוגת

גבינה יש בה גם בס מצויינת יודה שבדרך כלל צ נגיד איזשהי שכבה קטנה של בסקוויטים למטה ושמים עליה גבינה עם קצפת ועם זה אין שום משמעות לביסקוויטים כלומר הביסקוויטים עצמם בשביל ש שהגבינה לא תידבק למטה אז שמים בסקוויטים אז זה שאתה גם נהנה לאכול את הביסקוויטים אבל זה לא העוגת גבינה העוגת גבינה זה הגבינה הבנת ואם יש ביניהם כמה שכבות לצורך היןם בסקוויט ש או זה כבר יהיה מזונות כי זה בא לטעם יפה ברור שכיוונתי הבנת אז זה ההבדל אם זה בא לטעם במזונות לא צריך רוב אם זה בא לטעם כתו מזונות ישר כוח הריו תודה רבה על זה על התשובה הזו וטוב אני מגיע פה לשאלה נורא מעניינת ונורא אקטואלית גם אני אוהב את זה שיש

אקטואליה אפילו נקרא לזה אקטואליה פוליטית א שלום לכבוד הרב אשמח אם הרב יוכל לעשות סדר בדחיפות האם מותר לעלות להר הבית מצד אחד ללכת בארץ ישראל ידוע שזו מצווה מצד שני למה מקום זה של ר הבית שונה שאלה מצוינת שאלה חזקה מאוד כ כל מי שמעליך ארבע עמות בארץ ישראל כתוב שנמלים עוונותיו וזכות גדולה שאנחנו גרים בארץ הקדושה הזאת שנקראת ארץ ישראל מה שאבותינו חלמו על זה במשך 2000 שנה אנחנו זוכים להגשים ואתה יודע מה התפילה של יהודה ש נזכה לזכור את זה כל החיים כל החיים ש אנחנו רגילים גרים פה בארץ ישראל כאילו זה דבר מובן מאליו זה לא מובן מאליו זכינו למה שבמשך אלפי שנים לא זכו אנשים לא זכו אנשים הרבה יותר טובים

מאיתנו והרבה יותר צדיקים מאיתנו לא זכו לזה תשמע הרב אני אני הפוגרום הזה שהיה עכשיו בהולנד כל כך פתאום הכניס במלא אנשים שהיה להם ברור מאליו שאנחנו פה ציונות כי כי איך מישהו אמר לי אם אם אם אם אתה תיפול בהולנד לא בטוח ש מישהו יורים לידך את היד אתה לא יודע אם זה הוא בא לעזור הוא בא להקות אותך פה אתה יודע שבטוח הוא בא לעזור לך ואם לא הוא אז מישהו כולם כאן בשביל אנחנו לא יודעים את הדבר הזה פתאום החוסר עונים הזה שיש לך שמה שבשנייה שאתה זקוק ל לעזרה וזה לא חייב להיות לצורך פג זה יכול להיות כל דבר העזרה הדדית הזאת שקיימת בינינו ברמה פשוטה של לשאול מישהו איפה הרחוב ההוא והוא או ברמזור שניה ללה כל דבר

כזה או אחר לא קיים במקום אחר לא קיים בכלל להפך שינאה גדולה מאוד אז ברוך השם שאנחנו נמצאים פה בארץ ישראל בקדושת ארץ ישראל זכינו פה לשאוף מהאוויר פסגות עם כל זה יש מקומות שבהם התורה הקדושה אומרת והזר הקרב יומת אסור לעלות להר הבית כאשר בן אדם הוא תמ מת וכולנו היום תמ מתים שרב יסביר רגע לנו מה זה מה זה הומה הזאתי ולמה א אפשר להטהר ממנה ומתי כן אכל להתר מ יפה אז א תמא מתים פירושו של דבר כל אדם שהיה אי פעם בהלווייה ובהלות הזאת הוא נכנס תחת התקרה אפילו שהוא לא נגע במת ולא היה שום דבר הוא נחשב טמא מת טמא מת הוא נחשב אבי אבות הטמ וגם אם הוא נגע אחרי זה בבן אדם אחר הוא הפוך אותו להיות אב טומא אותו תמ

מת הוא לא יכול להיטהר רק אם הוא יעלה יבוא לבית לירושלים ושם יעזו עליו מי חטאת שזה אפר פרה אדומה ביחד עם מי מעיין ביום השלישי וביום השביעי עושים שבעה ימים כביכול של טהרה מזים עליו ביום השלישי וביום השביעי ביום השביעי הוא נהייה טהור ואז הזה יכול לעלות להר הבית אבל כל עוד שלא עשינו את התהליך הזה אנחנו תמ מתים מתי נוכל לעשות את זה כשיהיה לנו קודם כל פרה אדומה ויהיה לנו משיח בן דוד שידע להגיד לנו שזה פרה אדומה ולבדוק אותה ולעשות את כל מה שצריך וגם חלק מהפרה האדומה הר כמובן גם א זכ ש לפני כמה שנים א ככה לפחות אמרו אני זוכר כבחור צעיר שנולדה פרה אדומה כן לקחו אותה לסיבובים בכל הארץ תשמע הרב צילמו

אותה מכל זווית אפשרית מסכנה לא הבינה מה קורה לה נראה לי התעברה מרוב פלאשים אבל פרה אדומה ככה לפחות אה ובסוף מה קרה איתה רגילה פרה רגילה לא עשו איתה כלום לא יודע יכול להיות שבסוף השתמש אני לא יודע למה מה יצא את ה אם נפלו בשתי שערות שחורות או שתי שערות לבנות או עלה עלי העול או שעלה עליה העול ועוד כל מיני דברים שקשורים לפרה אדומה בכל אופן ברגע שיין לנו אפר פרה אדומה אנחנו טמא מתים יש מחלוקת הפוסקים מה הדין בזמננו לעלות להר הבית מכיוון שכולנו תמ מתים אולי אפשר לומר שטמ הותרה בציבור רוב וב של הפוסקים רוב ככל הפוסקים א המקובלים בדור שלנו שזה הרב עובדיה הרב אלישי ו רב איינשטיין ועוד רבה רבנים כל

גדולי הדור הידועים כולם אסרו לעלות להר הבית ואמרו שיש בזה איסור כרת בזמנו היו כמה רבנים מיוט של רבנים בעיקר מהציונות הדתית שזה התחיל מהרב שלמה גורן ועוד כמה רבנים כמותו שג שהתירו לעלות להר הבית אבל כמובן שהרבנים גדולי הרבנים גם בציונות הדתית נוקטים לאסור לעלות לר הבית שמעתי מלפני כמה זמן אפילו את הרב אבינר מדבר על זה כמדומני ש שאמר שזה אסור ועוד כהנה ונה כל מיני רבנים שאוסרים לעלות להר הבית זה חוצה מגזרים זה לאב דווקא ציבור חרדי או ציבור זה יש חלק מרבני הציונות הדתית ש אמרו שמותר ועליהם הם סומכים אנחנו נוקטים שהאיסור הזה הוא איסור תורה והוא חיוב כרת מי שעולה להר הבית הוא חייב בכרת וזה מלבד זה

שחייבים גם גם מי שנוהג בזה התר אז צריך ללכת לטבול במקווה ולעשות בדיקה מ חציצה לפני כן ועוד כל מיני דברים פרטים נוספים שצריך לדעת אז אם זה חייל שולל צורכי ביטחון ופה זה שזה נקודה מאוד חשובה יהודה שחייל שולל את צורכי ביטחון ן כדאי להתייעץ עם רבותיו מה לעשות כדי לא לא להיכנס להר הבית טמא מצד אחד מותר לו בין סיבות כאלו ואחרות להעלות צורכי ביטחון מצד שני הוא צריך לעשות כל מה שלאל ידו כדי שלא יהיה טמא אבל אם זה לא מדובר בחייל אז אסור מה לגבי הקריאה והשבות אני מעולם לא ראיתי מעבר ליום כיפור ש יהודים משתחווים בכל סיטואציה שהי שמה התמונות שיוצאות משם לפחות אנחנו רואים כן אנשים קוראים המנהג ה משתכים על

הרצפה זה מה שנקרא משתחווים ב השתחוויה היא באמת נראית בצורה הזאת פשוט משתכים על הרצפה אז קודם כל א יש דעות בפוסקים שבכלל אסור לעשות את זה היום בזמננו על אבן רגילה שלא יהיה בגדר אבן מסכית לא תתנו בארצכם השתחוות עליה עשו החבות על אבן זה איסור תורה אנחנו לא מקפידים את זה היום ברגע שיש לאדם טלית או משהו כזה יכול לפרוס את הטלית ע על הרצפה א אבל לעניין של הר הבית או לא הר הבית אין הבדל אם בן אדם משתחווה בבית שלו לכבודו שהשם יתברך לבין משתחווה בהר הבית לא לא ידוע לי שיש איזה עניין דווקא להשתחוות במקום הזה יותר ממקומות אחרים כאילו לעשות את זה בצורה הזאת זה יותר נראה כמו רצון לעשות פרובוקציה כן א טוב

הרב תודה רבה על התשובה המפורטת גם הזו ותודה רבה רב באמת על השאלות כל כך מעניינות ומעשירות וגם ענייני דומה מה שנקרא אתם מוזמנים להמשיך לשלוח אלינו את השאלות שלכם נצא תנחת המוזיקלית ראשונה בתוכנית הזו מיד אחרי נשוב להמשך השאלות שלכם ‏e ילד גדול לא מבין את העולם רוצה ולא יודע איך להיות חכם ואפו למעלה לרחף כמו ציפו הוא מדמ כנפיים ז ואז נופל החום מוסיף להשתעשע שותה חה נופל לו על פני ויד אחת מול מהשניה הורס בדרך ללא דרך עדין מחפש אפשר לשמוע אתכם שרים לא שומע לא לא לא לא מקשיים ושם לעצמו חים ילד ילד גדול בחיוך שובה לבד אתכל שוטה ה מוש כ אחרו יוצא צ ללילה לילה וחי וחי בו את היום בכל ידין מוכיח בית

בית ה אדום בכל מדעדע בשמון אותו חרן אנו שכו שוב על כשלון אות כשיקוף וסע ושוב כושלות רגליו זה חוזר חלילה כאילו כאילו כאילו לא כאב לא לא בואו נשאיר יחד לא לא לא לא אלוקים דרכך מבורכת שומע לא לא לא לא לא מקשיב בשם לעצמו ם לא לא לך זו הד שטובה ללכת רקר במדה אלוקים דרכך מבורכת שומע לא לא לא מקשים ושם לעצמו ל תודה רבה שבנו אלכם לאחר הנחת המוזיקלית קלה כאמור לכל המצטרפים שלום הלכה למעשה אנחנו כאן בתוכנית השבועית שלנו עם כבוד הרב ירון אשכנזי שבא לענות על השאלות שלנו שככה כל כך מעשירות ומעניינות אתם מוזמנים גגם אתם לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך אנחנו מכאן נעשה את כל ההשתדלות והמאמץ

להעביר כמה שיותר שאלות שנספיק כמה שיותר אז הרב אנחנו כבר ככה רוצים להמשיך א טוב אנחנו א ככה שלום לאחרונה התחלתי למוד לחוץ שבת כדי להתחזק בזה יש לי שאלה בנוגע לחימום אוכל לסעודה א אם אני רוצה לחמם מרק או תבשיל עם רוטב האם אי אפשר לשים את הסיר על הפלטה בשבת בבוקר וזה צריך להיות מערב שבת או שיש איזהו דרך כן לחמם את התבשיל ו את המרק משבת בבוקר אני גם על זה יכול לנסות לענות הרב כן מהעבר שלי פה ברנו כן אפשר אולי להניח בזמן שהפלטה מחובת משעון שבת ורק אחרי שהיא תידלק א כמובן לא להניח שהיא דלוקה שהיא מכובדת להניח והשעון שבת ידליק את הפלטה ולמה זה מותר יהודה הרי אסור לבשל תבשיל שהולך בשבת כי אם אני שם

אותו על הפלטה הרי אני מחמם אותו אז למה זה מותר אולי לא כי אתה מחמם זאת אומרת לא הנחתי אותותו כאן שיתבשל הנחתי אותו מתי הנחתי אותו שהפלטה הייתה קרה ואז מאלא זה נקרא גרמה ויש מחלוקת הפוסקים יש מחלוקת הפוסקים האם בישול אחר בישול מותר או אסור לפי הרמבם בישול אחר בישול מותר גם בדבר לך לכן הרב עובדיה פוסק שגרמה באופן הזה יהיה מותר אפילו שלפי דעת מרן בישול אחר בישול אסור במקרה הזה שזה רק גרמה זה מותר ולכן אם אני רוצה לקחת תבשיל לך אני שם אותו לפני שהפלטה נדלקת ואז כשהפה נדלקת זה כמו גרמה ומותר תודה רבה הרב על התשובה הזו שלום לכבוד הרב רציתי לשאול כיצד צריכה לנהוג אישה ספרדיה שנהגה במשך שנים וכן גם

הורה להדליק נרות שבת ולאחר מכן לברך ועכשיו לאחר שלמדה את ההלכה קשה לה לשנות ולוותר על המנהג תודה רבה דעת מרן ה ובדיה כמו ששואלת בוודאי יודעת שצריך קודם כל לברך ואחרי זה לה אבל הרב בן איש חי ועוד פוסקים נוספים נוקטים שהדרך היא כמו שנהגת עד היום להדליק ואחרי זה לברך אז קודם כל דואגים להעביר את זה לדורות הבאים שהדורות הבאים ינהגו כדת לך הדין שזה לברך אחרי זה להדליק וגם את תנסי מתי שאת זוכרת ומצליחה תעשי את זה כדאי אם לא נהג קידת הבן איש חי בסדר הכל בסדר תודה רבה א טוב שלום הרב ושלום יודה א אם אני נמצאת בציון קדוש ואומרים כמה פעמים קדיש בכמה מניינים ואני באמצע תפילת המידה אם אני צריכה להפסיק

ולענות תודה רבה תברכו אני כל השבוע מחכה לתוכנית כך היא כותבת וואו אגב גם אנחנו נכון הרב אנחנו נפלא ביותר כן זה באמת א מאוד כיף מאוד טוב להיות איתך ביחד יודה מ לא אבל הרב זה מחזק שהצופים ככה נהנים ובאמת ככה מתחזקים מזה זאת המטרה וזה שומעים דבר כזה ברור שזה נותן הרבה כוחות והרבה שמחה ודאי ותודה רבה בהקשר למה שהיא שאלה היא באמצע פיית 18 ויש הרבה קדישים מסביבה מה שקורה לכל בחור ישיבה מצוי בכל שטיבלך בכל שטיבלך בכל בית כנסת מה ההלכה בזה יהודה תפילת 18 תפילת 18 לא לענות שום דבר לא צריך לענות לא עונים לא כלום את בתפילת שלך מחוץ ל-1 זה שאלה אחרת אבל כשאת ב1 שומעת פה קדיש פה קדושה פה זה את ממשיכה עם

ה-1 שלך לא עוצרת באמצע האשראי שזה השאלות שלך שאת נמצאת בציונים של צדיקים איזה זכויות יש לעם ישראל זה זה בנות ישראל הצדיקות הקדושות בזכות נשים צדקניות בעזרת השם נזכה להיגאל גם כן בעזרת השם אמן ויהודה בן יוכבת הפרט לא לשכוח שם בציון ולהזכיר את כל עם ישראל וא החיילים וא החטופים ואת המפונים יאללה הגיע הזמן לישועות טוב שלום לכבוד הרב ערב טוב מצאתי היום 200 שקל במכולת השכונתית רמתי אותם בקופה שנמצאת במכולת להכנסת כלה ולא דיברתי על זה עם אף אחד פשוט הכנסתי את הכסף לשם האם עשיתי טוב התשובה היא לא היא הייתה צריכה להביא את זה לנו לא אז התשובה היא כזאת יודה למעשה כשבן אדם מצא א מאחורי הדלפק כלומר לא

במקום של ה של בעל הבית אלא במקום מקום השני שמסתובבים אנשים ם זה מקום כביכול שיש בו הרבה אנשים שוברים ושווים אז זה הרלו שלו הרלו שלו יכולה לעשות עם זה מה שהיא רוצה גם כמובן ל לשים בתיבת בקופה אני הקטן נשאל הרב קניין חצר השטח הוא לצורך העניין שלו שרד כן שטח הוא שלהם שכירות זה לא קונה ולמה זה לא קונה כי זה כמו חצר שינה משתמרת ברגע שרים ברגע שהרבה אנשים עוברים ושווים הבעל הבית לא יודע מה 200 שק שלו מה 200 שק שלמישהו אחר מישהו יבוא ירים את זה הבעל הבית יכול לצעוק עליו לא בעל הבית לא יכול להגיד לו אל תיקח זה זה שלי מי אמר לך שזה שלך לכן במקרה כזה אין חצר קונה החצר של בעל הבית לא קונה ה הרשות שלו

שהוא הזכיר אותה וכל הסופר לא נפך להיות שלו לא נ לה מהבחינה הזאת תודה רבה הרב והנה עשית נכון שלום לכם ותודה רבה לכם על התוכנית האם אחרי הקידוש בזמן הארוחה ניתן להסיר את היין מהשולחן היה לנו ויכוח קשה מאוד בנושא וואו וואו כן שבקבוק עדיין על השולחן אני לא מבין כל כך למה למה צריך להשאיר אותו על השולחן זה גמרנו את הקידוש הכל בסדר יצאנו ידי חובת קידוש עכשיו מתחילים את הסעודה אין שום בעיה להוציא את היין מעל ה מעל השח למה ש אסור רב איזה סיב אני לא יודע אבל מה שאני יודע היא אומרת שהיה ויכוח מאוד קשה על השולחן זה זאת נקודה אמרה אמר לא יודע מי זה שאל השאלה שהיה ויכוח מאוד קשה על השולחן שולחן שבת זה לא

כדאי זה היה ההפסד גדול זה ברור שזה הה הפסד גדול בין אם צריך להשאיר את היין ובין אם לא צריך להשאיר את היין ויכוח גדול הוא דבר לא טוב כמובן יש פעמים שמתווכחים אתה יודע שולחן שבת הוא זמן מצויין מצויין שאין כדוגמתו להעביר השקפה לילדים למשפחה למה אתה חושב בדיוק אחרי האוכל הרב אבל אחרי האוכל אחרי שכולם בהקשב שכולם כבר כן זהו הרעב הראשוני הזה נרגע כי אני מכיר משפחות הרב שככה בוא נאמר שעד הקידוש לוקח זמן וגם בקידוש ואז נטילת ידיים בכלל כל משפחה מתפזרת לכל חלקי הבית לא שלא על זה אנחנו מדברים עושים נטיית ידיים אוכלים אתק הזית אוכלים גם את הדגים הכל בסדר בין לבין מדברים על דה ועל הא אבל זה זמן טוב לפתוח

דיונים כן לפתוח דיונים על מה שמעניין אותי בחיים מה אני רוצה להעביר לילדים שלי איזשהיא תובנה איזשהו דבר אם אני רוצה לדבר על מה שקורה אם אני רוצה לדבר על פחדים או על או אם אני רוצה לדבר על למה באמת אנחנו לומדים תורה ומה המעלה בדבר הזה או אם אני רוצה לדבר על כיבוד הורים או כל דבר אחר למה צריך לשמוע על ההורים או למה צריך לא לשמוע על ההורים מה עושים ם הישיבות מה קורה עם ה עם ה חיילי הצבא וכולי כל מיני דברים האם מותר להיכנס למקום סכנה כל מיני דברים שהם קונפליקטים שאנחנו נכנסים אליהם בתוך החיים טוב להעלות את זה לא כדיון הלכתי לא מדבר איתך עכשיו על דיונים הלכתיים להכניס לגרות את הילדים שאלה טובה לתת

להם לנסות לענות ליצור מצב כן שה זה יגיד בימינה הוא יגיד בשמאלה יוצר לך שולחן שבת מאוד מעניין עם ויכוח כמובן כל ו שזה במגבלות הדציבלים הטובים ברגע שזה מתחיל להיות כבר על זה עולה מה שנקרא לטונים הצורמים אז גם פות חכם לדעת להרפות לא לתת לזה להעביר את ה את ההשקפה בצורה הנכונה זה זמן הכי טוב אבל בתנאי שזה לא מגיע לוויכוח גדול ויכוח זה טוב לא ויכוח גדול חב לשאול את הרב הרבה מאוד פעמים אחד מבני הבית מדבר בשולחן השבת והילדים הרישים הילדים שמשחקים ליד שמטבע הדברים לא יכולים לשבת הרבה זמן אני מדבר על ילדים קטנים ועליהם הרבה פעמים יוצאת כעס וטינה על זה שהם מרעישים בזמן שאותו אדם מדבר אם זה בעל המשפחה לא

משנה ראש המשפחה ראש השוות או אחד מבני הבית ואני הקטן שמביט על זה מהצד ש שועל במה חטאו אותם ילדים שמשחקים פה עכשיו בכל משחק כלשהו ומדברים ביניהם או אפילו קצת מרימים את הקל כי חלק מתפקידם כילדים זה גם להרים את הכל ובמה הם אשמים בזה שהוא מדבר בשולחן השבת אני אשמח לשמוע את דעת הרב אני כל כך שמח על השאלה הזאת יהודה אתה יודע כששואלים אבא אבא מנוסה מה הדרך הטובה ביותר לחנך את הילדים איך נדע מה הדרך הטובה ביותר התשובה היא אל תחנך משתדל כמה שפחות להתערב להם בחינוך כן צריך לעצב להם את הגבולות צריך לתת להם את הגבולות צריך לתת להם מה כן מה לא כן אבל כמה שפחות לא כמה שפחות אנטי כמה שפחות התנגש כל שזה לא

נצרך לא נצרך וצריך לדעת שהיופי של אבא כשהוא מגיע כשהילד שלו גודל כשהבן שלו כשהבת שלו גודלים ובגיל 25 30 הוא בא להגיד לאבא שלו אבא תודה רבה על מה שגידלת אותי אני רואה מסביבי ותודה רבה איך גידלת אותנו בעדינות כזאת נתת לנו הבנת אותנו אין סיפוק יותר גדול מזה ולכן באמת אתה צודק יודע אתה שואל אותי מה אני דעתי אני חושב שכשאדם מדבר וזה לא משנה אם זה ילדים או נגיד למבוגרים זה קצת חוצפה לדבר בפני מישהו שמדבר אם יש מישהו חשוב שמדבר אז צריכים דרך ארץ לא לדבר בפני מישהו אחר אבל ילדים אז פה הראש המשפחה צריך לעשות לעצמו החלטה זה שהם מדברים שידברו הם לא מפריעים לי אני מדבר למי ששומע אותי מי ששומע מי שרוצה

לשמוע שישמע אותי מי שלא שיהיה בריא שישחק הכל טוב וככה הוא יוצר גם אווירה טובה כי כשכל הזמן הוא מכניס את כולם ללחץ מתח מתח מתח ואז הכלה הזאת או הבת הזאת היא כל הזמן מתוחה שאבא שלה יקפוץ עוד רגע על הנכד אז היא היא לא בכלל הראש שלה לא נמצא פה לכן רבותיי להיות חכמים לתת לשולחן שבת להתנהל בכיף בזרימה באהבה זה מה שצריך אני שמח שלנו את הנושא הרב אני שמח על התשובה של הר באמת זה כל כך חשוב א ומדבר כל כך גדול וטוב אפשר להגיע להפוך את כל הדבר הזה למקום כמו שהרב אומר לחץ ומתח שהוא מיותר לפעמים הוא לא תמיד מועיל והוא לא תמיד עוזר כן והרב כמו שהרב בדיוק הסביר אנחנו מהמתח וחרדה אכ לא מקשיבים וכן נכון שולחן

שבת וואו כמה כוח יש לזמן הזה לאיחוד הזה של פעם בשבוע כן חשוב רציתי לשאול את כבוד הרב האם נשים מחויבות לקרוא פיתום הקטורת תודה רבה נשים לא מחוייבות לקרו פתאום הקטורת אישה יכולה לקרו 18 בלבד ובזה היא יוצאת ידי חובה כמובן כל מה שההיא מוסיפה תבוא עליה ברכה אבל חובה אין חובה תודה רבה רב צופים יקרים הנחת המוזיקלית אחרונה לתוכנית הזו מיד אחרי נשוב אנחנו אוהבים לומר ישורת האחרונה של התוכנית אנחנו נשתדל ככל שיותיר הזמן שיר קצר מיד שווי אז כל הקהל שנמצא פה מוזמן לקום לרגליים ולרקוד איתנו כי הערב הזה זה עניין של שמחה היי ללובי עניין השמחה על פי משל שלפעמים כשבני אדם שמחים פה ורוקדים אז אי חוטפים מ שחתי

בחוץ אזיי חוטפים משחתי בחוץ שוב בעצמות ומל שחוה בעניין השמחה על פי משל שלפעמים כשבני אדם שמחים פה ולוקים זיי חוטפים איש אחד י בחוצה עזי חוטפים איש אחד י בחוץ שו בעצמות ומן שחורה ומכניסים אותו בכוחו לתוך מכל המרקדים ומכריחים אותו בעל כורחו ומכניסים אותו בעל כורחו לתוך מכל המרקדים ומכריחים אותו יאללה לרקוד שיה שמח ם הר גם כן שיה שמח עם ההם גם כן שייה שמח עם האם גם כן גב ס העניין העניין בשמחה לרכות גם בבית כן יש גם כן יש גם כן בעניין השמחה כאדם שמח המרה שחורה והייסורים כן יש גם כן בעניין השמחה אדם שמח המרה שחורה והאיסורים אבל מלה יתרה להתאמץ לרדוף אחרי המרה שמולה להכניס אותה כן לתוך השמחה אבל

מעלה יתרה תמס לרדוף אחרי המר שקורה להכניס אותה גם כן לתוך השמחה שישמח לכם גם כן שיתהפך בעצמה לשמחה שתך בעצמה לשמחה כדרך הבל לתוך השמחה שאז מגודל השמחה ויח פך כל הדאגות והעצות והמל שחוות שלו לשמחה דרך אבל לתוך השמחה שאז מגודל השמחה והחדה מהפך כל הדאגות ואשד השכות שלו לשמחה לשמחה לשמחה לשמחה לשמחה לשמחה לשמחה לשמחה לשמחה ה יאללה לרקוד לרקוד אלויס עוד מע מס שמחה ענין השמחה תי משל תי משל ומציות ככ עושים נין של שמחה נכון שובנו אלכם לאחר הנחת המוזיקלית קלל הישורת האחרונה של התוכנית הרבה זמן לא נשאר רב אז אנחנו ככה ננסה ככה כמה שיותר לדייק את עצמנו טוב שהולכים לנו פה שאלה מעניינת האם ניתן לברך ברכת

שהחיינו בשם ומלכות במסיבת פרישה לפנסיה אז באמת זה מאוד נחמד דיברנו על זה כם דומני שבוע שעבר גם כן לא ספציפית על המקרה הזה אבל אדם רצה על משקפיים אני לא טועה משקפיים כן אז גם פה אותו דבר לא מברכים ע במסיבת פרישה לפנסיה אבל כן קונים בגד חדש קונים משהו יפה מברכים על הבגד ואז מכוונים גם על הפרישה לפנסיה ובזה יוצאים ידי חובה א הרב שואלים פה מה קורה שמפספסים תפילה האם צריך לעשות לזה השלמה האם לט או אז כאן זה תלוי באמת הדבר הזה אם בן אדם פספס חשב שישאר לו זמן פתאום גילה שהוא שהוא שכח שלא הספיק במקרה כזה הוא צריך לעשות תפילת תשלומים שזה אומר להתפלל 18 ה-1 הראשון זה צורך העניין תפילת ערבית ואחרי שהוא

התפלל תפילת ערבית מתפללת התפילה השנייה תשלומים על מנחה הוא לא יכול לעשות תשלומים על שחרית הוא יכול לעשות רק תשלומים לתפילה הסמוכה זה תפילת מנחה אבל אם הוא בכוונה היה לו זמן להתפלל הוא בכוונה החליט שהוא לא מתפלל מנחה ואז פתאום בתפילת רביעית הוא ראה תוכנית הלכה למעשה ההוא אמר יופי יאללה עכשיו אני כן אני אני אעמוד להתפלל כני לא יכול לעשות תשלומים נתפלל תפילת ערבית וממחר בעזרת השם יתחיל חשבון חדש תודה רבה הרב א אנחנו בעת הזו נסיים את התוכנית הזאת להיום עם כל הכאב ואיך אמרו הזמן רץ שנהנים ותודה רבה לרב שהרב הגיע לכאן לאולפן לסבר את אוזנינו בנושאים ההלכתיים השקפתי שכל כך מעניינים אותי ואת הצופים

היקרים שלנו ששלחו שאלות מדהימות גם התוכנית הזו לא הגענו להכל כי יש רבים אב אנחנו נשתדל לשמור גם לתוכנית הבאה וכאמור לאורך כל השבוע אתם צופים יקרים מוזמנים לשלוח אלינו את השאלות שלכם למספר שמופיע על המסך 052 9551 624 תודה רבה הרב על לא תוכני תודה רבה יהודה תודה רבה לצופים העיקרים שנזכה בעזרת השם בקרוב ממש לגאולה השלמה אמן שמחת הלב אמיתית אמן כ נרצ אמן אמן אמן שרב יחשוב שאנחנו נשב פה וישלחו לנו שאלות על קורבנות ועל מה כשר ומה פסול צריך להתחיל ללמוד צריך להתחיל ללמוד כן כן א יהיה מדהים ומרגש צופים יקרים עד אז אנחנו כאן במתכונת הנוכחית כ מידי יום שני תוכנית הלכה למעשה אתם מוזמנים לשלוח כאמור

לאורך כל השבוע את השאלות שלכם ניפגש כאן בתכנית בעזרת השם יום שני הבא תודה רבה לכל צת הטכני מסביבנו לאלעד זה אבי ושוב תודה רבה לכם כימה אנחנו בלעדיכם צופים יקרים נשתמע כאמור ביום שני ועד אז המשך צפייה מהנה