הלוחשת... | חמישי שמח עם הרבנית חגית שירה, פרשת מטות-מסעי

חמישי שמח, ברוכות הצופות מה שלומכם? חודש טוב ומבורך, חודש אב שיבוא עלינו לטובה ולברכה, לששון, לשמחה, לישועות גדולות. אני מעבירה לכם את השיעור הזה היום מציונו של הארי הקדוש, זכותו תגן עלינו רבנו הארי. נדבר עליו היום על הסודות הנפלאים שלו ועל הסוד הכי גדול שלו, שבעצם היום נלמד מה הוא היה עושה, איך הוא היה מביא לאדם ישועה. אנחנו נלמד את הסוד הזה בעזרת השם יתברך ויש לנו שבוע מלא הילולות. חוץ מזה שראש חודש אהב השבת וזה דבר גדול שראש חודש חל בשבת. יש לנו מלא מלא הילולות ואורות גדולים. היום יום שישי אנחנו בהילולת ראשי. זכותו תגן עלינו רבי שלמה יצחקי. ופעם בא איזה תלמיד לרבי שלו ואמר לו רבי רבי מה

עושים בהילולת ראשי? באמת מה עושים בהולה של רש"י הקדוש? והוא אמר לו בהילולת ראשי לומדים ראשי זאת אומרת ביום של ההילולה של רש"י הקדוש יום שישי חמישי ושישי עד השקיעה מה טוב לעשות לפתוח חומש ולקרוא ראשי זאת אומרת להגיד דברים מהתורה של הצדיק זה מאיר אור מאוד מאוד גדול וראשי היה ראש המפרשים והיום נספר את הסיפור המדהים של הולדתו של ראשי הקדוש וזה מה שעושים בהילולת ראשי ובשבת אילולת אהרון הכהן מה עושים בהילולת אהרון הכהן אין, עושים שלום. פשוט עושים שלום בבית. את עושה שלום בבית שלך. את מדליקה את המנורה בבית המקדש הפרטי שלך. את הופכת להיות אישה מדליקה. את מדליקה נרות שבת ונדלקת ומדליקה את כולם באור של

שמחה ואמונה ותקווה. וככה יהיה לנו חודש טוב ומבורך בעזרת השם יתברך. וביום ראשון תחוילה של רבי שמשון מאוסטרופולי, זכותו תגן עלינו שהיום ניתן סגולה נפלאה ממנו. וביום שלישי בלילה ורביעי כל היום תחוילולה של הארי הקדוש. מה עושים בהילולת הארי? פשוט מגיעים לפה. מגיעים לצפת, לצדיק הקדוש הזה, משתתחים על קברו. יש עניין גדול להשתתח על קברו של הארי הקדוש. ואני שמעתי שאומרים שמי שמגיע ביום ההילולה של הארי הקדוש לציון הזה ומבקש כאן, זוכה לפעול ישועות עצומות בזכות הצדיק הקדוש והגדול הזה. בעזרת השם יתברך. אז אנחנו ניפגש ביום שלישי בלילה, יש טיול גדול בעזרת השם נגיע לכאן, נעשה גם חיבוק וחיבור בטבריה בעזרת השם.

נתכונן, נתחזק ונתכונן לקראת תשעה באב, שהשנה יהפוך להיות לנו שמחה ושסון. אמן. כן, יא רצון. אז לפני שנתחיל ככה עם כל הצדיקים והפרשה שלנו, פרשת משאי א שחותמת את חומש במדבר, חזק חזק ונתחזק. שתי פרשות מטות ומשאי א נדבר קצת על הימים הנפלאים האלה ימי בין המיצרים ואני בכוונה אומרת נפלאים וחשוב שנזכור שהם ימים נפלאים כי הימים האלה בכוחם להעלות אותך למקומות גבוהים מאוד מאוד ואומר הצדיק בעל עבודת ישראל יש ימים בשנה שהם שפלים הכוונה ימי בין המיצרים הם הם ימים שפלים כאלה בהם יוכל אדם להעלות יותר ניצוצות וללקות אבנים טובות ומרגליות ולהעל אותם וכל זה מתקן על ידי תורה, תפילה ותשובה. מכירות את החידוש הזה

שכאילו כשיורדים למטה אוספים את כל היהלומים ואת כל הניצוצות אז זה בדיוק הימים האלה שאנחנו נמצאות כביכול למטה המקום הנמוך הזה אנחנו אוספות ניצוצות ומרגליות ואבנים טובות ובעל האהובה ישראל מאפטא אומר המתחזק בימים האלו בלימוד התורה ובתפילה ישיג הרבה יותר מכל זמן אחר ואני יודעת שיש לך מניעות בתפילה בימים האלה קשה לך להתפלל בימים האלה דווקא בימים האלה את מתאמ מצת כי את יכולה להשיג השגות גדולות לכל השנה בימים המדהימים האלה והצדיק הקדוש בא לו תולדות אדם אומר ובו גדול התיקון להיות בשבתות של בין המיצרים כי הן גדולות יותר מכל שבתות השנה הוא אומר שהשבתות של בין המיצרים הם השבתות הכי גדולות בשנה ובספר

שנקרא ארץ צבי אז כותב רבי אריה צבי פרומר הוא אומר למה השבתות האלה של בין המיצרים הם השבתות הגדולות בשנה. הוא בעצם מסביר שבעימות החול של בין המיצרים יש דינים וצריך להבין שבשבת הדינים מתמתקים. וכיוון שמידה טובה מרובה אז אם הדינים חזקים אז ההמתקה שלהם חזקה. זאת אומרת הרחמים הם גדולים יותר מכל השנה. זאת אומרת השבתות של בין המיצרים יש בהם המתקה גדולה ויש בהם רחמים גדולים מאוד מאוד מאוד. ועוד דבר, תזכרי שכל העבודה של הימים האלה לתקן את בחיית החינם שלנו שבכינו וגזדרנו סתם סתם סתם באוהלים במדבר ועכשיו צריך לתקן את זה על ידי בחייה אמיתית מה זה בחייה אמיתית על מה לבכות על בית המקדש שיבנה לא בכי של יאוש

בכי של תקווה שיבנה שיבוא שנזכה שתזכי להתחתן שתזכי לילדים שאת תזכי להצלחה שתזכי לגאולה פרטית שאת תזכי לגאולה לבית המקדש הפרטי שלך. ואחרי שבשבוע שעבר דיברתי על תיקון רחל, תיקון חצות היום, אז קיבלתי מלא מלא מלא שאלות ומלא מלא בנות שאלו אותי ומה עם תיקון חצות של הלילה? אז זה מה שחסר לנו באמת. נשים לא צריכות לעשות תיקון חצות בלילה, אבל אני אגיד לך דבר מאוד יפה שראיתי באלון שנקרא טיב הקהילה. הוא כתוב שם מאוד יפה שאדם שמתעורר באמצע הלילה לאיזה עניין? את קמה באמצע הלילה א צריכה להתפנות? את צריכה ילד שלך מתעורר. את צריכה להרדדים אותו, את צריכה להעניק, את צריכה לקום לשתות, התעוררת מאיזה רעש, קמת באמצע

הלילה, צריך בלילה, את יכולה בלילה להתפלל תפילה קצרה בשפה שלך. זאת אומרת, הלכת להתפנות, נטלת ידיים, עלית למיטה, את מתהפכת מצד לצד עד שאת נרדמת, את מבקשת יהי רצון שיבנה בית המקדש במרה בימינו בעזרת השם יתברך ולבקש בעזרת השם שהקדוש ברוך הוא אה אה ותחזה יננו בשובחן לציון ברחמים. את מבקשת, את מבינה, את מבקשת במילים שלך, את לא צריכה עכשיו מילים מתוך סידור, מה שאת זוכרת בפה, אבא תבנה לנו את בית המקדש. אבא תבנה לנו את ירושלים ממש. זאת אומרת, את מתהפכת מצד לצד. העיניים נעצמות לך. את כמעט מתעלפת מרוב העייפות, לא משנה מה. תדברי, תבקשי גאולה. יש כאן סוג של תיקון חצות שלך שאת יכולה לעשות. זה גם טוב לגברים

וגם טוב לנשים. אז דיברנו גם על הימים האלה ועכשיו אנחנו מתחילות עם הפרשה שלנו, פרשת משאי. ועוד נגיע ככה אל הארי הקדוש וניקח את המצלמה ונצלם לכם את הציון. ובעזרת השם ניפגש כאן ביום שלישי הקרוב. תתקשרו לבת שבע, נשארו מספר מקומות מוגבל מאוד לטיול שלנו בעזרת השם שהולך להיות באמת מרגש ומאוד מאוד מחזק. מאוד מחזק. אז פעם הגיע צדיק חסיד לצדיק החוזה מלובלין והוא אמר לו רבי רבי קשה לי ללמוד את חומש במדבר. אני לא מצליח ללמוד את החומש הזה כי בחומש הזה אני קורא על כל הנפילות של עם ישראל. איזה נפילות כל מיני מקומות שהם היו שם והם עשו כל כך הרבה דברים א לא טובים. אני יודעת מה חטא המתעוננים א חטא המתאו ח

המרגלים חטא בנות מואב כאילו לא אני לא יכול לקרוא את זה זה עושה לי רע אני לא מסוגל לקרוא את חומש במדבר אחוזמובליין הסתכל עליו בעיניים טהורות ואמר לו על מה אתה סך מה אתה מדבר בכלל תראה מכל הנפילות האלה של עם ישראל בסופו של דבר נולד חומש ואני מכל העבודה שלי בעולם הזה והתאמצתי והשתדלתי והתפללתי והתקדשתי אפילו שום פרשה קטנה לא נכתבה בתורה. וזה בא ואומר לנו כל כך יפה שמתוך הנפילות שלנו, דווקא הנפילות, דווקא המקומות הנמוכים, משם בעצם נוצר הספר, נכתב הספר של החיים שלנו. איך הספר של החיים שלך נכתב? באיזה אותיות הוא נכתב? באותיות של הצלחות, באותיות שהצלחתי ועשיתי? לא, לא, לא. ככה כותבים את ספר החיים.

ספר החיים שלך נכתב מתוך הנפילות שלך, מתוך הניסיונות שלך, מתוך ההתמודדויות שלך. שם במקומות האלה את כותבת את ספר החיים שלך. וזו תשובה מהממת, אני חושבת בשביל כולנו שלא ניפול מהניסיונות כי אנחנו כולנו נופלות. גם אני יש מלא מלא ניסיונות ונפילות ואת שם את בעצם יוצרת את האישיות הגדולה שלך. בפרשת משאי שסוגרת לנו את חומש במדבר היא בעצם פרשה שבה מוזכרים כל המסעות שעם ישראל עוברים במדבר ואני רוצה להקריא לכם מה אומר הדגל מחנה אפרים הוא אומר וכל אלו המסאות מרמזים על כל המעברים שעברו עם ישראל לא רק בגשמיות אלא גם ברוחניות כל מסע ומסע שעם ישראל עוברים זה לא רק מסע גשמי זה מסע רוחני ני וכך הוא אצל כל יהודי

וודי שצריך לעבור באלו המקומות מיום יוולדו עד שובו אל עולמו כי יום יוולדו בצתו מרחם אמו ובחינת יציאת מצרים זאת אומרת ברגע שאדם נולד הוא כביכול יוצא ממצרים ואחר כך נוסע ממסע למסע מכירה את המסע של החיים שלך ממסע למסע למסע עד 120 שנה עד בואו אל ארץ החיים העליונה ונכתבו המשאות בתורה להורות את הדרך לאיש הישראלי כל ימי חייו בעצם התורה כותבת את כל המסאות האלה כדי לתת לנו עצה ודרך איך לעבור את המסע הגדול של החיים וכל אחת מאיתנו מבינה למה אני מתכוונת ואם תסתכלי על השמות של המסעות האלה וואלה את תמצאי את עצמך ממש לפעמים את נמצאת ברפידים מכירה את המקום הזה שקוראים לו לא רפידים שאת מרגישה רפואיה וחלשה ואין

לך כוח לשום דבר ולפעמים את בקברות התאווה שאת מלאה בתאוות ואת לא יודעת איך לקבור את התאווה הזו יש לך תאווה לעשות משהו רע ואת לא מצליחה לקבור את זה ולהתגבר על זה ולפעמים את תמצאת במקום שהוא נקרא תחת אחת המסאות של עם ישראל זה כזה מקום ואת מרגישה בתחתית בלמטה למטה של החיים הכי נמוך הכי ברצפה ולפעמים את בחרדה יש כזה מקום שעם ישראל היו בו שנקרא חרדה את מלאה פחדים ומלאה בחרדות ולפעמים את במקלות ואת יודעת לשיר ולפעמים את ב ב במרא ואני לא צריכה להסביר אני לא צריכה להסביר לך מה זה מראה זה שאת מרגישה הכי מרירה שבעולם את לא מצליחה להמתיק את היום שלך ובאמת זה החיים שלנו מה עושים אומר לנו ראשי בואי תראי את

הסוד של ראשי הקדוש שהיום העילולה שלו למה נכתבו המסעות האלה להודיע חסדיו של מקום זאת אומרת את כל המשאות האלה. התורה מזכירה לנו את כל השמות. עם ישראל היו כאן והיו כאן והיו כאן. למה חלס? היינו במצרים, הגענו לארץ ישראל. לא. היינו כאן והיינו כאן. כל זה כדי להראות את חסדיו של הקדוש ברוך הוא. איך איך איך רואים את החסדים של השם? אז בעצם כל אחד מאיתנו עובר ניסיונות שכאלה. ורשי אומר להודיע חסדו חסדיו של מקום. וזה אומר לך שאת צריכה נקודת מבט חיובית. נשמה שלי נקודת מבט חיובית ושימי לב לסוד מתוק נשמה סוד מאלף זאת אומרת עם ישראל 40 שנה במדבר נכון חשבת על זה אמאל'ה זה כזה ארוך וקשה 40 שנה במדבר ובתוך המסע

הזה במדבר הם עברו בסך הכל שימי לב עלם אני אומרת בסך הכל 42 מסעות צריך להסתכל על זה בצורה שכזאתי זאת אומרת עכשיו 14 מסעות זה היו בשנה הראשונה 14 משאות בשנה הראשונה שהם יצאו ממצרים לפני הגזירה של המרגלים אז 14 מסעות עכשיו אחרי שאהרון הכהן נפטר הידה שלו בשבת אז הייתה השנה האחרונה היו להם עוד שמונה מסעות 14 ועוד ש 22 מסעות יוצא שבמשך 38 שנים עם ישראל עוברים רק 20 מסעות את מבינה? זאת אומרת החלק הגדול הראשון, הכי גדול של המסעות היה בשנה הראשונה 14 מסעות, בשנה האחרונה שמונה מסעות, שמונה מסעות ואז במשך 38 שנים 20 מסעות, שזה לא היה כל כך נורא. אוקיי? והדרך באמת הייתה צריכה להיות הרבה יותר קשה והרבה

יותר מטולטלת, אבל למרות שנגזר עליהם טלטו, זה הרבה יותר טוב ממה שזה נשמע. כי באמת בסך הכל 20 מסעות ב-38 שנים וגם היו ענני כבוד וגם היה את המן וגם הייתה את הבאר. זאת אומרת זה לא כמו שזה נשמע וזה הסוד הכי גדול בעולם להבין שמה שאני עוברת זה לא כמו שזה נשמע. אני צריכה, זאת אומרת לשנות את נקודת המבט שלי ולראות באמת שעם כל מה שאני עוברת בחיים שלי יש הרבה טוב נשמה. עם כל המסע הזה שעם ישראל עוברים יש בתוך המסע הזה הרבה הרבה טוב. ואני ככה קראתי את זה וחשבתי לעצמי מאוד יפה שבאמת החלק הקשה במסע היה בשנה הראשונה במדבר והחלק הקשה היה בסוף בשנה האחרונה במדבר. מה זה אומר לי? זה בא ואומר לי שבחיים שלי תמיד

כשאני יוצאת כביכול ממצרים אני עוברת קשיים. אם אני עוברת קשיים סימן שאני יוצאת מאיזשהו מקום שהוא לא טוב. ומתי עוד קשה לי? מתי עוד יש קשיים? לפני שאני נכנסת לגאולה, לפני שאני נכנסת לאור גדול, לפני שאני נכנסת לארץ שלי, הפרטית שלי, לגאולה ולישועה שלי. את מבינה מתי קשה לך? כשאת עושה יציאה ממקום מסוים, את יודעת לסיים איזשהו קשר, זה מאוד קשה. את אומרת יואו אני עושה יציאת מצרים ואת עוברת ניסיונות וקשיים וזה סימן שאת במקום טוב ומתי קשה לך? לפני שאת נכנסת לארץ שלך, לפני שאת נכנסת למקום של הגאולה שלך. תזכרי את הסוד המדהים הזה ותמיד תסתכלי על מה שאת עוברת מתוך נקודת מבט חיובית ומתוקה וטובה בעזרת השם

יתברך. ובספר אורות אליהו בשם החתם סופר כתוב שמצורע הוא נקרא מצורע. למה הוא נקרא מצורע? למה? מה זה מצורע? מלשון מוציא רע זה אדם שבכל דבר מוצא רע. כל דבר שהוא עובר הוא מוצא רע. בעצם בא רש"י ואומר לך, "את רואה את כל המסע? תמצאי את הטוב, תסתכלי על הנקודה הטובה, תסתכלי חם ישראל בסופו של דבר 38 שנים בסך הכל ב-20 מקומות. זה לא היה כזה נורא. היה להם הרבה מתוק והיה את המן והייתה התבאר והיו ענני כבוד. תסתכלו על זה בנקודת מביוית. אוקיי? מצורע זה אדם שמוציא רע, מוצא את הרע בכל דבר. ואדם שהוא מצורע מרחיקים אותו ממחנה ישראל. כי להיות במחנה ישראל, להיות שייכת, להיות מחוברת, זה למצוא את הדברים הטובים ואת

הנקודות הטובות במה שאני עוברת לזכור שהקדוש ברוך הוא נמצא איתי בכל רגע ורגע. יש לי עבודה בחיים האלה, זאת העבודה. למצוא את הטוב, את הנקודות הטובות ולזכור שהחיים שלנו טותים. מכירות את השיר הזה? החיים שלנו טותים. מה זה השיר הזה? למה דווקא טותים? ואני חשבתי לעצמי, למה דווקא טותים? כי באמת תותים יש להם איזשהיא תכונה שהם אין משהו מיוחד, נכון? לא משנה, קצת קצפת, קצת סוכר, הם תמיד ככה אפשר ריבה, אפשר בקצפת, בעוגה, תמיד זה מוסיף, נכון? תותים זה תותים. ולמרות שיש תותים א מתוקים ויש תותים מאוכים ויש תותים חמוצים ויש תותים שיש להם טעם של כלום. מכירה את זה? את הולכת לחנות, קונה תותים, משוטפת, מסדרת והכל,

מכניסה על הפה, יש לזה טעם של שום דבר. או שאת קונה סלסלה של תותים וכולם למעלה נראים מה זה יפים ובפנים כולם מאוחים. מכירה את זה? אבל בסופו של דבר תותים זה תותים, נכון? אז כמו שאמרתי, קצת קצפת, קצת סוכר, את מקציפה בעניינים ויוצא מזה משהו טעים בסופו של דבר אותו דבר החיים שלנו. יום של חיים זה יום של חיים. נכון, יש חיים, יש בחיים כל מיני רגעים כאלה שאת מרגישה מתוק ויש רגעים בחיים שאת מרגישה חמוץ ויש בחיים רגעים שאת מרגישה מה זה מאוך, הכל מאוך, את מרגישה מאוחה והחשבון בנק מאוך והבית שלך כולו מאוך, אפילו בעלך נראה מאוך. קורה לפעמים נכון? או מין רגעים בחיים שאת מרגישה שאין לזה טעם של כלום. כאילו למה?

אין לזה שום בלי קשר לכלום? למה? למה לא מתחתנת? כאילו מה מה מרוויח מזה הקדוש ברוך הוא? באמת איזה מין טעם יש לזה שעדיין אין לי ילדים, שאני מרגישה חרדות, שיש לי קשיים, למה אני עוברת את מה שאני עוברת? באמת את צריכה להבין דבר אחד שכמו שטות בסופו של דבר זה תות אותו דבר יום של חיים. כן? יום חיים של חיים זה הרבה יותר מתוק. אז קצת קצפת נשמה, קצת סוכר, תקציפי, תמתיקי, סדרי, לא יודעת מה תעשי, תמתיק את את הימים שלך. את תראי שבסופו של דבר הכל יהיה לך מתוק. בסופו של דבר, בסופו של דבר וזה זה העבודה שלנו ואומר הצדיק מיללוב שלעתיד לבוא תתבאר לכל יהודי פרשת משאי שלו יש לך את פרשת משאי שלך פרשת משאי ארוכה ארוכה

לכל יהודי בכל אחד עובר פרשת משאי ארוכה ארוכה ואחרי 120 שנה זה התבאר לך אחרי 120 שנה פתאום את תראי שבסופו של דבר כל מה שעברת היה לטובה והכל באמת היה טות וטות זה ראשי שתי תיבות תודה ושוב תודה ותזכרי תורה ושוב תורה ותשובה ושוב תשובה וכל הזמן להתחבר לקדוש ברוך הוא. אוקיי? אז אנחנו עכשיו נדבר ככה, נחבר את זה לימי בין המיצרים, כי הצדיק מכוזניץ אומר מאוד יפה. א הוא כתב ספר שנקרא עבודת ישראל. הוא כותב שפרשת משאי נקראת תמיד בבין המיצרים כמו שפרש ראשי שבין המיצרים זה כ א' ימים 21 יום אז כא ימים וכא לילות של בין המיצרים ביחד זה מב1 זה 42 כנגד המב משאות הוא אומר בעצם שצריך האדם לעבור בבין המיצרים את

המסעות אדם בעצם זה כמו מרוכז כזה פתאום את נפגשת בכל המסעות שלך בחיים ובין המיצרים, כל המקומות האלה שאתו זה הנמוכים והקשים, את עכשיו נמצאת שם ושם במקומות האלה את צריכה לחזק את עצמך ולדחוף מלא מלא מילים טובות ומלא מלא אמונה ומלא מלא המתקה ומלא מלא דיבורים טובים בעזרת השם ולתאר את הלב וצריך האדם לחזק את ליבו ולטאר את ליבו ולעבוד את השם בימים האלה מתוך תפילה בשמחה והמון תקווה ודיבורים טובים כמה שיותר דיבור ורים טובים אנחנו בימים שצריך לדבר הרבה טוב הרבה הרבה טוב והפרשה פרשת מטות בעצם כתוב לנו שם לא יכל דברו ככל היוצא מפי ויעשה ובארי הקדוש זכותו תגן עלינו תכף ככה נראה לכם את הציון אומר הארי הקדוש

על המילים לא יכברו לא יעשה האדם דיבורו חולין וזול אלא ייקר כל דיבור היוצא מפיו צריכה לשמור על הפה שלך לא להוציא מהפה כל מיני מני דיבורים זולים, כל מיני דיבורי חולין, כל מיני דיבורים שאין להם טעם. למה? שכן כל דיבור ודיבור פועל גדולות ונצורות בעולמות העליונים לטוב ולמותב. ואם דיבוריו של האדם טובים וטהורים, זה משפיע רוחניות וקדושה. והוא בורא בזה סנגורים ממש. ועם חס ושלום דיבוריו וראים ואסורים האדם פועל סתר אחראה חס ושלום ונברא מהם מלאך משחית שמקטרג עליו תמיד אומר הארי הקדוש ככל היוצא מפיו יעשה ככל היוצא מפיו למטה יעשה למעלה כמה צריך להיזהר אז כמו שאמרנו אנחנו בכא ימים כא וכא זה מב זה המב משאות

שלך עכשיו מרוכזים לך כזה כל בין המצרים של החיים שלך ואת צריכה עכשיו דיבורים טובים, מחשבות טובות, ככל היוצא מפיו למטה יעשה למעלה. תראו מה זה. אנחנו מדברים פה וכל מה שאנחנו מוציאים מהפה שלנו כאן למטה יעשה למעלה. כמה צריך זהירות בדיבורים שלנו. אז אנחנו עכשיו עוברים בין המיצרים ממש כל הבין כל הכל המיצרים של החיים שלנו כולם מתרכזים בימים האלה ואת ממתיקה וממתיקה והופכת להיות הלוחשת אני רוצה לספר לך סיפור משגע הגאון מוילנה זכותו תגן עלינו היה אה הוא היה צדיק מאוד גדול זה רמה של הגאון מוילנה לא היה הולך לרופאים בשום פנים ואופן לא היה נעזר ברופאים היה קדוש עליון ויום אחד הייתה לו דלקת באוזניים, דלקת

באוזן והוא סבל וזה ואז הוא לא רצה לכת לרופאים כמובן ואז אמרו לו רבנו יש אישה שהיא לוחשת זאת אומרת היא מגיעה לאדם שהוא לא מרגיש טוב ואדם חולה אדם צריך ישועה היא לוחשת לחשים ווואלה רואים ישועות וזה פועל והיא גם צדיקה אז הגאון מבלנה אמר תביאו לי אותה בוא נראה קיצור הגיעה האישה הזאתי לגאון מוילנה והגאון מוילנה אמר לה תראי את עכשיו הולכת ללחוש ואת יודעת אני מאוד חשוב לי לדעת מה את לוחשת כדי שלא תגידי לי פה איזה דברים של טומאה או כל מיני אני יודעת מה אם יש דברים כאלה היום בקיצור ואז היא אמרה לו ככבוד הרב אני אגיד לך את האמת אני 30 שנה עושה את זה 30 שנה אני מתפרנסת מזה בכבוד אם אני אספר לך מה אני

לוחשת אני יכולה לאבד את הפרנסה שלי אבל בגלל שאתה הגאון מוילנה אז אני אספר לך ואני יודעת שאתה לא תספר לאף אחד ואז היא אמרה להגאון בוילנה תראה כבוד הרב אני א כשאני באה לאדם שהוא חולה או הוא לא מרגיש טוב הוא צריך ישועה אני לוקחת של מים אני מברכת ברוך אתה השם אלוקינו מלך העולם שהכל נהיה בדברו אני שותה את המים ופשוט פלא פלאות הכל מסתדר האדם מבריא ונהיה ישועה ונהיה ברכה ונהיה בריאות ונהיה אז הגאון מוילנה אמר לה וה מגילה לך את הסוד הזה ואז היא אמרה לו בת כל גילתה לי את הסוד הזה הרגאון מבין אמר לה מה ספרי לי ואז היא סיפרה לו שלפני 30 שנה היא הייתה יתומה לא היה לה פרנסה והמצב שלה מאוד מאוד קשה ויום

אחד לא היה לה מה לאכול אז היא הלכה לארון הקודש בבית המדרש פתחה את ארון הקודש והתחילה לצעוק לקדוש ברוך הוא השם פרנסה השם פרנסה פרנסה ופתאום היא אומרת אחרי שבכיתי להשם שעה ואמרתי לו שאני רוצה פרנסה שמעתי בת קול שאומרת לי את רוצה פרנסה תברחי שהכל נהיה בדברו תהיה לך מזה פרנסה וזהו שמע תתי את זה ואמרתי יופי מצאתי עבודה מאז אני כל מי שצריך ישועה אני לוקחת של מים מברכת שהכל נהיה בדברו וניתה לי פרנסה ווואלה רואים ישועות ואיך שהגאון מביא לשמ את זה הוא התפקע בצחוק ומרוב צחוק שהוא צחק המוגלה באוזן התפוצצה והכל יצא ואז היא אמרה לו רבנו למה אתה צוחק והוא אמר לה את יודעת אני הייתי הבת כל הז אני הייתי לפני

30 שנה אני זוכר אותך את בת לבית מדרש והייתי צריך ללמוד בבית בית מדרש ואת לא ראית אותי התחלת לצעוק פרנסה פרנסה אז אני ראיתי אותך צועקת פרנסה פרנסה והפרט לי בלימוד אז אני אמרתי לך את רוצה פרנסה תברכי שהכל נהיה בדברו תהיה לך פרנסה וזה מדהים עכשיו יש כאן שני דברים מדהימים קודם כל הגאון מבינה שאין לו אין לו דיבורי חולין הוא לא מדבר דיבורי חולין בכלל הכל קדוש לכן ככל היוצא מפי יעשה לא יכל דברו אין לו דיבורי חולין לא מדבר דיבורי חולין ככל היוצא מפי יעשה שאגב זה הסוד של הבבא סלי הקדוש סיפרתי לכם לכם את זה זוכרות שפעם הרב מרדכי אליהו הגיע לבבא סאלי ואמר לו רבנו רבנו מה הסוד שלך שאתה יכול לברך אנשים

שאתה כזה צדיק בבא סאלי אמר לו אין לי סוד אני זה זכות אבות והרב מרדכי אליהו אמר לו לא יכול להיות זה לא הגיוני מה הסוד שלך הוא הפציר בו ואז הבבא סאלי סיפר שכשהוא היה קטן הוא אמר מילה לא יפה ואבא שלו קרא לו ואמר לו איך אתה מדבר כתוב בפרשה שלנו לא יכל דברו ככל היוצא מפי יעשה אם אתה רוצה צה להיות צדיק ושכל מה שתוציא מהפה שלך יתקיים אז לא יכל דבר שמהפה שלך לא הציאו דיברורי חולין הוא אומר והייתי ילד קטן בבא סאלי מספר במאז שהייתי קטן לא הוצאתי מהפה שלי מילה אחת שהיא לא במקום לא הוצאתי מהפה שלי מילים לא טובות ולכן מה שאני מוציא מהפה מתקיים וזה מה שקרה אצל הגאון מוילנה הגאון מוילנה אמר לה תברכי שהכל

נהיה בדברו תהיה לך פרנסה הוא אמר וזה יצא וזה היה בסופו של דבר זה מה שהיה את מתארת לעצמך איזה יופי כמה כוח יש בפ פה האישה המדהימה הזו שיודעת ללחוש שמברכת שהכל נהיה בדברו כמה כוח יש לברכה כמה כוח נשמה שלי תהיי האישה הלוחשת עכשיו את לוחשת לכל המיצרים של החיים שלך תהיה עכשיו לוחשת לסירים פלפלים שניצלים מטבוחה אחת צילים תלחשי תלחשי ותגידי דיבורים טובים שתהיה שבת שלום שיהיה אור גדול תלחשי לסלטים תלחשי לדניס תלחשי לחשים טובים זה מה שהילדים שלך יאכלו, זה מה שאת תאכלי, את התפילות שלך. אני זוכרת שהייתי נורא נורא צעירה ורק התחלתי ככה, התחתנתי והתחלתי להכין לחב בית ביום שישי, אז הייתי מכינה לחמניות קטנות

והייתי אומרת, מי שיאכל, הייתי קטנה, מי שיאכל את הלחמניה הזאת תהיה לו פרנסה, מי שיאכל את הלחמניה הזאת תהיה לו בריאות, מי שלא אכל את הלחמניה הזאת תהיה לו ישועה. והייתי מתפללת ולא ידעתי סתם ככה זה ואמא שלי הייתה אומרת לי איזה חלות יש לך איזה טעם יש לך לחלות ו תלחשי תהיי אישה לוחשת תלחשי לבעלך תלחשי לבעלך באוזן כמה אתה מיוחד כמה אתה חשוב כמה אתה יקר תלחשי לו מילים טובות תלחשי לו מילים של אהבה תלחשי לילדים שלך תלחשי לעצמך תלחשי למיצרים שלך לחשים טובים ומילים טובות בעזרת השם יתברך וככה נהפוך כולנו את הצרה לרצה. הוא אומר אומר הרמח"ל מאוד מאוד יפה שבימים האלה בין המיצרים כשאת מתפללת תפילת העמידה ואת

מגיעה לברכת העבודה ברכת העבודה מתחילה ברצה רצה אדוני אלוהינו בעמך ישראל ולתפילתם שה והשבע עבודה לדביר ביתך נכון ברכת העבודה הוא אומר טוב לכוון בברכה הזו בימי בין המיצרים ולכוון שהצרה תהפוך לרצא בהשם ועבודה לדביר ביתך דביר ביתך בית המקדש נקרא דביר ביתך. זה מקום של דיבורים. הוא יבנה מדיבורים. הוא יבנה מהלכשים שלך, מהלחישות שלך, מהתפילות שלך, מהתיקון חצות, תיקון רחל שאת עושה כל צהריים מהדיבורים שלך שאת לוחשת על לחישות בלילה באמצע הלילה שקמת לתינוק, שקמת לא יודעת מה, שהפריע לך איזה משהו ואת מתעוררת ואת לוחשת, אבא גאולה, אבא תגעל אותנו, אבא תבנה את בית המקדש אבא ותחזנה עינינו בשובחה לציון ברחמים

תעשי את זה. את לא מבינה כמה כוח זה יביא לך בעזרת השם יתברך. ואומר הבעל שם טוב ותכף אנחנו נכנסות לדיבורים על חודש אב אומר הבעל שם טוב הקדוש כי כל הדיבורים שמדברים בני אדם שייכים לעולם הדיבור וכל המחשבות של בני האדם שייכים לעולם המחשבה וכאשר מדברים טוב מדבקים מחשבה בדיבור מדברת טוב חושבת טוב מחשבות טובות דיבורים טובים אני בעצם גורמת טוב בעולם. יש לי עבודה עכשיו בהשם ועבודה לדביר ביתך. לקחת הצרה שלי להפוך אותה לרצה. לקחת הצרה להפוך אותה לצוהר. לקחת הצרה להפוך אותה לעבודה. לקחת את הכאב, את הבין המיצרים ולהפוך את ה את כל הדבר הזה למשהו טוב שאני מדברת טוב, לוחשת טוב ומחברת לזה מחשבה טובה. בעצם אני

מביאה טוב לעולם. בעזרת השם. אז אנחנו השבת, ראש חודש אב. אז תכיני משהו נוסף לשבת, איזה איזה לא יודע תוסיפי כי השבת היא שבת מיוחדת, שבת ראש חודש ואיך שתראה השבת ואיך שיראה ראש חודש כך יראה כל חודש אב שיבוא לנו לטובה ולברכה ואומר הבן איש חי מאוד יפה על המילים אבן מעשו הבונים הייתה לראש פינה אבן זה אותיות אב נכנס אב נכנס אבן מעשו הבונים זאת אומרת החודש הזה שכולם אוספים בו יוח חודש אב בא אני לא אוהבת אותו החודש הזה של זה של תשעה באב אני לא אוהבת הייתה לראש פינה זה עוד יהיה החודש הגדול שלנו זה יהיה החודש של השמחה שלנו זה יהיה זמן של שמחה מאוד מאוד גדולה כל הימים האלה הפכו להיות לנו חול מועד אחד

ארוך וראיתי מאוד יפה שיש שזאת אומרת ההבדל בין אב לאביו הוא כל כך מתוק ויפה באמת מאוד יפה וזה כמו ההבדל בין עץ להציץ כמו ההבדל בין קר לקריר, כמו ההבדל בין חם לחמים. מה ההבדל בין עץ לעציץ? אז יש עץ גדול ויש עציץ קטן. נכון? עץ זה בגדול, עציץ זה בקטן. קר זה שקר, קריר זה קר בקטנה, חם זה שחם, חם סין כמו הימים האלה וחמים זה שקצת חם. נכון? אותו דבר נשמה שלי. אב ואביו. זאת אומרת האביו זה בקטנה ואב זה בגדול. בעצם מה זה אביו? חודש האביו. חודש אביו זה החודש נשמה שלי של הישועות שלנו, של החירות, של היציאה ממצרים, של הגאולה מכל המיצרים שלנו. זה יהיה בקטנה לעומת אב גדול. יבואו ימים שניסן יהיה כזה קטן, כמו

עציץ קטן ליד אב הגדול. את מבינה למה אנחנו מחכים? זה חודש אב. עכשיו א א המזל של חודש אב זה מזל אריה. ואריה זה ראשי תיבות אלול, ראש השנה, יום הכיפורים. או שענה רבה ובעצם מהימים האלה אב זה אלול בה את כבר מתכוננת את כבר מכינה את הלב אנחנו נכנסות לתשעה ימים תשעת הימים שבהם את עושה הכנה מאוד גדולה ללב שלך ממש לימים הנוראים שיבוא לנו לטובה ולברכה ואריה בגימטריה 216 וגבורה בגימטריה 216 אני רוצה אותך גיבורה וחזקה ומתרוממת ומנצחת את כל למשברים את לא נופלת בעצבות אין אין כזה דבר אין כזה דבר נשמה שלי בימים האלה את רק מרימה את עצמך את יודעת להכין את עצמך בעזרת השם והשם הוואיה א צירוף שם הוואיה של חודש אב

זה זה צירוף שהוא בעצם מופיע כהויה כזה זאת אומרת זה הצירוף שאנחנו משתמשים בו הכי הרבה הויה ה ו' וה אוקיי למה משתמשים דווקא בזה הכי הרבה כי בשם הזה זה יש את המסר הכי גדול היהודי הכי גדול בשבילך. מה זה בעצם הויה? מה זה הויה? ה וו זה שם השם מופיע שלו לפי הסדר, נכון? ה ואז ו ואחר כך י וה שזה לפי הסדר. אוקיי? באמת חודש אב חציו ארור וחציו ברוך. חצי מחודש אב זה זה ה וו'ו. זה הפוך. זה בלאגן. זה בין המיצרים זה נכון. זה לא הכי נחמד, אבל אחר כך כשמגיע טו באב אז א י וה זה הופך להיות כסדר שמש מאיר עלייך. אוקיי? ולכן משתמשים תמיד בצירוף הזה של שם הוויה. למה? כי בעצם זה בא ואומר לי שמה שלא כסדר עכשיו, מה

שעכשיו נראה לא בסדר, לא בסדר בכלל וקשה לי עכשיו וזה עוד יהיה בסדר, נשמה שלי, עוד יהיה בסדר. את רק צריכה אמונה ואת רק צריכה תקווה ואת לא מתייאשת ואת לא נופלת הכל הכל יהיה בסדר בעזרת השם יתברך א מה עוד אומר הארי הקדוש מתחברות לארי הקדוש הוא אומר על המילים הסקתושמה החודש הזה בעצם סליחה הפסוק של של חודש שממנו יוצא הצירוף של שם הבעיה זה הסקטוש מה ישראל היום הסקושמ ישראל היום זה הויה אוקיי הסקתושמ בעצם החודש הזה חודש אב זה חודש את בעצם מחדדת את חוש השמיעה שלך לא רק השמיעה הגשמית גם השמיעה הרוחנית כל מה שאת שומעת זה מדבר אלייך כל דיבור שאת שומעת זה בשבילך השם מדבר איתי עכשיו אני פותחת את ה את ה ממש

את האוזניים שלי ומקשיבה שומעת מה השם מדבר איתי מה שם רוצה, מה שמראה לי. זה זמן מאוד מאוד גדול להתחברות ולהתקדשות. עכשיו בוא נדבר על הארי הקדוש, זכותו תגן עלינו שבאמת אנחנו מדברות המון בשיעורים שלנו והמון המון דברים זה מהרי הקדוש. כי בעצם כל התורה של הזוהר הקדוש, כל הזוהר הקדוש לא היו יכולים להשתמש בו בלי הכוח הגדול של הארי הקדוש. הוא בעצם הכוח. בזכות הארי הקדוש אנחנו יכולים להבין לא אנחנו המקובלים מבינים מה זה זוהר הקדוש אי אפשר היה להבין בכלל מילה זה הכוח הגדול של הארי הקדוש אז פעם אחת הארי הקדוש ואני רוצה שנבין שעם כל הגדלות שלו הייתה בו כל כך הרבה פשטות איזו פשטות מדהימה העבודה שלו הייתה

מתוך באמת זאת אומרת כל העניינים הכי פשוטים שבעולם הכי פשוט שבעולם בואי תשמעי סיפור מאוד יפה שפעם הוא אמר לתלמידים שלו תלמידי היום אנחנו הולכים לראות את הקדוש ברוך הוא. התלמידים אמרו לו, "מה רבנו אמר להם?" "כן, היום אנחנו הולכים לראות את מלך העולם. עכשיו תארי לעצמך הארי הקדוש, התלמידים שלו היו גורי הארי". זה היו קדושי עליון. בלתי נדפס. טוב, הולכים לראות את הקדוש ברוך הוא. טוב, הם הולכים איתו ליער, הוא לוקח אותם ליער, אומר להם, ההרי הקדוש, התלמידים שלו, אתם עכשיו ביער, מה אתם רואים? אמרו לו התלמידים, "אנחנו רואים מלא מלא עצים, מלא עצים." אמר להם הארי הקדוש, "יופי, תבחרו לכם עץ אחד." מסתכלים

תלמידי הארי ובוחרים להם עץ. אומר להם הארי הקדוש, "איזה יופי, בחרתם לכם עץ. עכשיו תסתכלו על העץ. תראו לעצמכם את גורי הארי." עומדים ומסתכלים על עץ. עכשיו הם רוצים לראות את הקדוש ברוך הוא. ואז הם רואים עץ, מסתכלים על העץ ואז פתאום נושבת רוח וכל מיני עלים נושרים מהעץ. והארי הקדוש שואל אותם, "מה אתם רואים?" והם אומרים לו, "אנחנו רואים." שאלים נושרים מהעץ. אמר להם הרי הקדוש, עכשיו תעקבו אחרי עלה אחד, תעקבו אחריו. עכשיו בדיוק נשבה רוח חזקה ועלה התחיל לעוף, לעוף, לעוף. בגורי הארי הצדיקים האלה רוצים לראות את מלך העולם. רצים אחרי העלה, רצים, רצים ופתאום מעלה נח על סלע. ואז אומר להם הארי הקדוש, עכשיו

תרימו את העלה. הם מרימים את העלה. ומה הם רואים? הם רואים נמלה קטנה שוכבת מתחת לעלה. אמר להם הרי הקדוש, תראו איזה יופי הנמלה הזאת בכתה לקדוש ברוך הוא, אמרה לו, ריבונו של עולם, חם לי, אני עייפה, צמאה, צה לשתות, תשלח לי צל, תביא לי לשתות. מה עשה הקדוש ברוך הוא? שלח אליה עלה קטן. עכשיו העלה הזה כמו טרופית בשבילה, היא גם לו את הלחלוכית והוא גם עושה לה צל. אמר להם הארי הקדוש, ככה רואים את השם יתברך. את רוצה לראות את מלך העולם? אני יודעת. אני רוצה לראות שזה טוב. אני רוצה לראות שמה שאני אומרת זה בסדר. השם יתברך בכל דבר השם יתברך נמצא בכל שלב בחיים שלך. ברוח שנושבת, בטלטולים של העץ שלך, דברים שפתאום

לא מסתדרים לך. שם נמצא השם יתברך. הקדוש ברוך הוא דואג לך לכל פרט ופרט. בימים הלא את רק דוחפת מלא מלא אמונה ותקווה ואהבה. זה הסוד של ההרי הקדוש. הכל אצלו היה הכי בפשטות שבעולם. בואי עכשיו אני רוצה אני פותחת כאן בדפי שירת אלה ואני מדלגת מלא מלא מלא מלא בעצם הגיע אליו רבי חיים ויטל תלמידו שבעצם רבי חיים ויטל הוא כתב את כל התורה של הארי זאת אומרת הארי הקדוש לא היה יכול לכתוב הוא לא יכל לכתוב את הדיבורים שלו כי בעצם הוא שפך כל כך הרבה תורה שזה לא היה יכול לעבור בעת בקולמוס אי אפשר היה להעביר את זה והרי הקדוש לקח את רבי חיים ויטלכנרת ונתן לו לשתות ממימה של מהמים של הכנרת מבה של מרים ואז נפתח לו מן

כוח באמת מיוחד שהוא יכל לכתוב את כל דברי הארי זה בעצם כל ספרי הקבלה שלנו שגם עליהם היו צריכים להגיע מקובלים ולבאר ולפרש זה דברים מאוד מאוד גדולים בלתי נתפסים אוקיי במוח שלנו אז בעצם א א רבי חיים ויטל שאל את הארי הקדוש אמר לו מאיפה מאיפה כל הכוח הזה איך אתה יצאת כזה בן אדם מאיפה כל הכוח הזה להיות כזה מקובל כזה קדוש כזה גדול אמר לו הארי הקדוש התייג הגעתי בתורה יותר מכל אנשי הדור. כמה לילות בלי שינה, כמה לילות ברציפות. ולפעמים שישה ימי חול הייתי יושב על מאמר זוהר אחד. זאת אומרת, זה לא נשלף לי מהשרבול. זה לא איזה משהו שנשפח לי מהשמיים. זאת אומרת אנחנו רוצים ככה שומעים על הרבה מקובלים כאילו איזה

מקובל. איזה נשמה שלי אדם באמת שהוא מקובל. זה אדם שלא מכירים בכלל. כי הארי הקדוש כל היום היה ספון. הוא לא יוצא. כל היום לומד ולומד ומשקיע ומתייגע. זאת אומרת, אי אפשר להתעסק בכל כך הרבה דברים ועל הדרך גם ללמוד. זה לא יוצר בן אדם מקובל. אדם מקובל באמת זה אדם שמתייגע. ואגב, גם בשבילך בחיים, את רוצה להשיג משהו, את רוצה להצליח במשהו, שימי משי שם את הנשמה שלך, שימי משי שם את הלב שלך, תתייגעי. יגעת ומצאת, תאמין. הוא רצה, הוא קיבל, הוא רצה. הוא מסר על זה נפש. הוא לא ישן בלילות. הוא מסר את החיים שלו בשביל זה והוא זכה. וזה הסוד. כל הסוד זה יגיעה ממש. אז א אתם יודעות שבעצם הרמק שקבור ממש צמוד לארי הקדוש.

הרמק הוא היה רבו של הארי הקדוש. גם הרמק נפטר מאוד צעיר. הרמק נפטר בגיל 48. הארי הקדוש נפטר בגיל 38. וכשרבי משה קורדוברו הרמק נפטר, אז הוא אמר זה שיראה עמוד של אש מעל המיטה שלי בשעת הלוויה. תדעו לכם שהוא ימשיך את דרכי. הוא ימשיך לדרכי והיחיד שראה את עמוד האש היה הארי הקדוש וגם לרמק לרבי משה קורדוברו הייתה דרך בלימוד הקבלה ואחר כך בארי הקדוש והייתה לו דרך בלימוד הקבלה ורבי חיים ויטל מספר ששלושה חודשים אחרי שהארי הקדוש נפטר הוא ראה את הרמק בחלום ואז רבי חיים ויטל שאל את רבי משוקרודוברו מה מה לומדים מה אתה אומר מה אומרים בשמיים מה לומדים בשמיים איזה תורה התורה שלך או התורה של הארי הקדוש אמר רבי

משה קורדוברו, בשמיים כולם לומדים על פי דרכו של הארי הקדוש וגם אני בעצמי כל מה שאני לומד שם הכל על פי דרך הארי הקדוש. אוקיי, אז רבי חיים ויטל בוא ככה נחזור ככה אליו לסיפור מאוד יפה שבעצם יחבר אותנו לדרך הכי גדולה של הארי הקדוש. ואנחנו צריכים באמת צריכים באמת להבין שכל הסוד הגדול של הארי הקדוש הוא סוד מאוד פשוט. איך מברכים אנשים? איך זוכים לישועות? הרי כמה אנשים ככה מחכים הולכים בתור למקובל הזה, לבבא הזה שיברך אותי, שיתפלל עליי, שיבקש בשבילי. נכון? מכירה את זה? שרוצים ישועות. עכשיו למה הולכים לכל מיני צדיקים? למה? א שיתנו לנו ישועה בבריאות, ישועה בזיווג, ישועה בעסקים, כל מיני דברים כאלה. אצל

הארי הקדוש זה לא היה קיים הדבר הזה. לא היה קיים הדבר הזה. היו באים אליו מה הוא היה אומר? בואי תראי מה הוא היה אומר. אז יום אחד הגיע אליו איזשהו תלמיד, מגיע להרי הקדוש. הרי הקדוש מסתכל עליו ואומר לו, "אני רואה שאתה יש לך בעיה. א אתה עושה צר צער בעלי חיים. זה זה מה שגורם לך כל מיני תקיעויות בחיים. אתה עושה צער בעלי חיים. צער בעלי חיים. אני מה לבל בעלי חיים בכלל?" ואז הוא חקר ובדקה של אשתו יש להם תרנגולים בבית אשתו כל בוקר יוצאת לסידורים וכשהיא חוזרת עם האכילת התרנגולים והתרנגולים היו מצטערות מזה מאוד התרנגולים היו מצטערים מזה היו הולכים לחפש לבד את האוכל ואז הוא תיקן את זה והוא זכה לראות ישועה

אוקיי אומר רבי חיים ויטל בכל ערב היה הארי הקדוש מסתכל בתלמידיו בזה אחר זה ורואה ברוח הקודש איזה פסוק פסוק מאיר בהם כל אחד כל אחד פסוק אחר ולפי הפסוקים היה רואה הארי הקדוש מה צריך האדם לתקן זה היה צריך לתקן בשמירת שבת וזה היה צריך לתקן בדיבור וזה היה צריך לתקן במחשבה וזה בבין אדם לחברו ככה היה רואה הארי הקדוש זה זה הסוד של הארי הקדוש היו באים אליו ויאמר אתה צריך לתקן בזה ובזה אתה צריך לתקן בעניין הזה והזה זאת אומרת הסוד של הארי הקדוש הוא כזה וזה בעצם ה זה בעצם המסר הכי גדול שלו אדם שמתקן את נשמתו הכל יבוא תקוע לך בחיים מרגישה שתקוע לך אדם שמתקן את נשמתו הכל יבוא זאת אומרת אני מתקנת אני בודקת

מה לשפר אני יודעת שזה אי אפשר בבת אחת לעשות את הכל נכון אי אפשר יש לי מלא מלא לתקן איפה אני אתחיל איפה אני אגמור אבל כל יום להתבונן מה היום איפה היום נפלתי איפה היום השם מאיר לי בנפילה שלי? שם לתקן. אני עושה תיקון אפילו קטן, אפילו רצון אני זוכה בזכות הרצון הזה לעוד ישועה. זאת אומרת, אני מתקדמת לכיוון הישועה שלי. פעם הארי הקדוש ראה מלא מלא אנשים יושבים, הוא היה באיזשהו סעודה והיו מלא מלא אנשים יושבים סביב השולחן ואז הוא ראה את חברו, את תלמידו של רבי חיים ויטל, יושב עם עם כאבים כזה לצד, נוטל הצד. למה? כי כאו לו הכתף. אמר לו ההרי הקדוש, כואבת לך הכתף כי אתה לא מקפיד שמיד אחרי שאתה נותן ידיים אתה

לא מקפיד לברך. וכתוב תכף לנטיל ברכה. נטלת ידיים רוץ תעשה המוצי. נוטל ידיים מדבר. לא יודעת אם זה הוא אבל אנחנו לפעמים נוטלים ידיים מדברים מסתכלים בוואטסאפ אחר כך מברכים. תכף לנטילה ברכה. כתף אותיות תכף. אוקיי? לכן כואבת לך הכתף. פעם גם רבי חיים ביטל בא אליו אמר לו רבנו רבנו כואבות לי העיניים כבר חודשיים מה אני אעשה זה כואב אמר לו רבי אומר לו הארי הקדוש אמר לו אתה הולך פשיעה גסה אתה הולך מהר אתה הולך יותר מדי מהר אוקיי וכתוב אומרת הגמרא ההולך פשיעה גסה נוטל אחד מ-500 ממאור העיניו של אדם אל תלך יותר מדי מהר ואז ואז איך מתקנים את זה? חגית שירה אני צריכה לרוץ לפעמים אני חייבת לרוץ לקחת את הילדים

לגן וזה מה אני אעשה איך מתקנים באמת הרי באמת הפשייה הגסה ההליכה המהירה היא מקלקלת את הראייה איך מתקנים את זה בקידוש של שבת אז אמר לו ההרי הקדוש אתה בשבת האחרונה לא כיוונת בקידוש מספיק ולכן כואבות לך העיניים עדיין עכשיו אגב כל אחת מאיתנו רוצה לשפר את מאור העיניים זה הרבה קורה לנו בגלל המהירות הבזיזות והריצות. אז כשעושים קידוש בליל שבת יכולות צריכות להיות מקובלות. זה לא הכוונה אלינו להיות ככה עם כל מיני כוונות אבל בהחלט כשעושים קידוש ברגע שעושים את הקידושביט בנרות. זה הסגולה. הבעל עושה קידוש את מביטה בנרות. גם הבעל יביט בנרות בשעת הקידוש. אוקיי? ואז זה מחזיר את המאור עיניים. אוקיי? ולמה? למה

ככה? ראיתי מאוד יפה שבעצם הנרות יש לנו שתי נרות, נכון? נר בגימטריה 250 שתי נרות זה 500 זה מחזיר את הא1חד מ-500 חלקי 500 ממאור עיניו של אדם כשמסתכלים על הנרות של שבת כשעושים את הקידוש ועוד דבר מאוד חשוב בקידוש זה כשהבעל עושה קידוש להיות בקידוש להיות נוכחת הרי עושים קידוש אז את צוחקת לאי מסתכלת על האי תגידי מאיפה החולצה מאיפה השמלה מאיפה הזה או הראש את בקידוש כשעו עושים קידוש את מכוונת בקידוש, בפשטות של הקידוש, אוקיי? במקום הפשוט של הקידוש. מילה, כל מילה שבעלך אומר, שהמקדש אומר, את מכוונת בהכי פשוט שאפשר. בעזרת השם זה מאוד מאוד מאוד מסוגל לישועות גדולות. אז בעצם הכוח של הארי הקדוש היה להסתכל על

התלמידים שלו ולהגיד לכל תלמיד ותלמיד אה פסוק. אני יודע בדיוק מה הפסוק. אז אנחנו באמת לא מקובלות ואנחנו באמת לא לא יכולות להגיע לדרגה הזו אבל אולי כאן במקום הקדוש הזה שאנחנו נמצאות בו עכשיו אולי ננסה ככה לעצום את העיניים ככה והיום אנחנו בלילה גדול לילה של שלל של של ראשי הקדוש תכף לספר את הסיפור של ראשי אבל באמת אה

מה שאני מבקשת מאולי עכשיו כאן המקום הקדוש הזה

שתעצמי את העיניים שלך ותיקחי נשימה עמוקה א בעזרת השם יתברך את יכולה להדליק נר להרי הקדוש זכותו תגן עלינו לרבי א יצחק לוריה זכותו תגן עלינו ולעצום את העיניים ותראי ככה תחשבי איזה פסוק עולה לך איזה פסוק את את עכשיו תראי מה עלה לך עלה לך משהו יופי קחי את מה שעלה לך שימי לב איזה פסוק עולה לך ובעזרת השם תבקשי ככה בלב ריבונו של עולם בזכות ההרי הקדוש תאיר לי שבעזרת השם

אני אראה מה אני צריכה מה אני צריכה לתקן מה אני צריכה לשפר ותזכרי שכל העניין של הארי הקדוש זה בעצם שאדם שמתקן את נשמתו אז הכל הכל הכל יבוא עכשיו אנחנו נעשה ככה, ניקח אותכם ככה עם המצלמה לציון של ההרי ממש שנקרא שם קצת ניקח פרק תהילים ביחד ו א בבית שלי אנחנו נחזור הביתה ובבית נספר על ראשי ונספר את סיפור חייו המתוק של ראשי הקדוש בעזרת השם סיפור מאוד מאוד יפה והפתעה גדולה בואו בוא נלך להתפלל אצל הארי הקדוש תודה ככה גם על הדרך אנחנו גם

תודה ברוך השם חגית שירה שם ישמור אותך נעים מאוד צורות טובות אמןי

אמן תודה רבה תודה רבה בעזרת השם הנה תקרבי לנו זה הציון של ההרי הקדוש בנות לבקש להתפלל בזכות רבי יצחק לוריה אשכנזי זכותו תגן עלינו אמן כן י רצון נגיד ביחד פרק תהילים שיר למעלות אסע עיניי להרי מעין יבוא עזרי עזרי מאם אדוני עושה שמיים וארץ אל יתן למות רגליך אל ינום שומרך הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל אדוני שומרך אדוני צילך על יד ימינך יומם השם שמש לא יקקה וירח בלילה אדוני ישמורך מכל רע ישמור את נפשך אדוני ישמור צתך ובואך מאתה ועד עולם אנה אנה ריבונו של עולם בזכות רבנו יצחק לוריה זכותו תגן עלינו שלימד אותנו לקבל שלימד אותנו לקבל על עצמנו בכל יום ויום אהבת חברים בכל מעודנו להשתתף בצערם להתפלל

ולעזור להם בפועל ממש זכנו לאהוב כל אחד ואחד מישראל כנפשנו ומעודנו שנרגיש כולנו כאיש אחד בלב אחד אנה אדוני בזכות רבנו יצחק לוריה שהיה מוכתר במידות טובות והוסיף עליהם חסידות ופרישות וטהרה וקדושה זקן לדבוק בדרכיו ולהוסיף קדושה וטהרה זקנו להתגבר על הגאווה להתרחק מהקנאה התאווה והכבוד שמוציאות את האדם מן העולם וזקנו להתגבר על הכעס ששורף את כל ההשגות הרוחניות. זאת תפילה באמת ארוכה ומאוד מאוד מיוחדת. ביום שלישי בעזרת השם אנחנו נגיע לכאן ונתפלל את כל התפילה הזאתי. בינתיים אני מאחלת לכולנו אהבת ישראל. הרי הקדוש אומר באמת הוא אומר את רוצה שהתפילה שלך תתקבל? תגידי לפני שאת מתפללת. הרי אני מקבלת על עצמי

מצוות עשה של באהבת לרעך כמוך. והריני אוהב את כל אחד מישראל כנפשי ומהודי. הוא אומר, "את רוצה שהתפילה שלך תתקבל? תעשי אהבת ישראל." אני מאחל אותנו ישועות גדולות לכולנו בזכות הארי הקדוש ונחזור הביתה עכשיו. הנה, חזרנו הביתה, ברוך השם. כמה אני שמחה לגור כאן בעיר הקודש צפת המדהימה. זו באמת לא פשוט. הרבה הרבה מסירות נפש, לנסוע כל יום ממש נסיעות ארוכות ולחזור לצפת, ברוך השם. אבל האוויר פה והתחושה והקברות צדיקים שיש כאן. ביום שלישי תבואו לטיול ובעזרת השם א תרגישו את הבריזה המדהימה של צפת. בואו נפתח ככה את הקטע הזה בנרות לצדיקים. נדליק נר לכבוד. אהרון הכהן, זכותו תגן עלינו שבשבת החול ההילולה שלו. נר

לכבוד, רבי שמעון בר יוחאי, זכותו תגן עלינו. תגידו אמן. נזכה לאור, לזוהר, לישועות. נר לכבוד הארי הקדוש זכותו תגן עלינו שהיה ניצוץ של רבי שמעון בר יוחאי נר לכבוד ראשי הקדוש רבי שלמה יצחקי ונר לכבוד רב שמשון מאוסטרופולי זכותם תגן עלינו בעזרת השם יתברך אנחנו עכשיו נספר את סיפורו של ראשי הולדתו של ראשי ויש לי בבית סדרת ספרים שנקראת נחלת אבות כתב אותה רבי שלמה משש זכותו תגן עלינו אה א והוא היה הסדרה הזו סדרה מאוד מאוד מיוחדת הרב יוסף משש סליחה סדרה מיוחדת עם המון המון סיפורים שאני ממליצה לכל אחת לרכוש אותה א סיפורים מדהימים ובהשפה יפה כל כך המון המון סיפורים על גדולי עולם זה ממנו זאת אומרת יש לו

אוצר של אגדות עתיקות ומאוד מאוד יפה אז יש לי כאן את הסיפור של אביו של ראשי מספר את הסיפור עכשיו בשפה שלו בדפי שירת הלב הבאתי לכם את הסיפור א כתוב ככה שיהיה לכם את הסיפור סיפור כתוב זה באמת מאוד מאוד מיוחד אז רבי יצחק אביו של ראשי הייתה לו מרגלית יקרה עד מאוד אשר לא נמצא כמוה באוצר המלכים הייתה לו מרגלית מאוד יקרה ומעשה שהיה ככה היה רבי יצחק חי לפני כ1000 שנה ובאותו זמן היו כל יושבי צרפת עובדי אלילים חוץ מהיהודים כמובן והיה להם אליל אחד גדול בצורת אישה שנקרא בשם אליל היופי והוא עשוי מזהב טהור. שתי עיניו היו משובצות במרגליות בצבע תכלת, אחת מרגלית אמיתית ואחת מזוייפת. עובדי האלילים דרשו וחקו

רבות כדי למצוא מרגלית אמיתית להחליף בה את המזויפת. אך לא מצאו. המרגלית המזויפת אמנם דמתה מאוד לאמיתית, אבל המתבונן היטב יכל היה לראות שהיא מזוייפת. וזה היה למלך ולכהני האלילים צער גדול מאוד. והם לא נחו ולא שקטו מלהמשיך ולחפש אחר אבן יקרה באמת. והנה הגאון הקדוש רבי יצחק אביו של רש"י. היה באותו זמן באיטליה. הוא היה גר באיטליה והוא היה עשיר גדול מאוד ובעל נכסים והיה עוסק באבנים טובות מרגליות והייתה לו את המרגלית הזאתי שהקמרים מחפשים הזאה למרגלית שיש בעין של אלילה יופי. באיטליה הוא התחתן עם אישה שהייתה רכה וענוגה וחלשה. הייתה לו אישה ראשונה חלשה ואהב אותה מאוד מאוד. וכיוון שהייתה חלשה לא הצליחה

ללדת. מרבי יצחק אמר, היא לא מצליחה ללדת, היא מאוד חלשה, אולי אני אקח עוד אישה. וכשנודע לה שהוא חושב לקחת עוד אישה, היא דאגה מאוד ונהנחה הצטערה והצער הוסיף חולשה על חולשתה ומרוב צער היא מתה. כעבור ימים ככה הוא קם מאבלו הוא קם ונסע לצרפת לרגל מסחרו והוא הגיע לעיר טרביס שם הוא התאחסן אצל הגאון רבי יצחק הלוי שהיה רב העיר הוא היה בעצם קרוב משפחתו מצד אמו ואחרי שלושה ימים ככה רבי יצחק הלוי שואל את רבי יצחק אביו של ראשי האם אתה רוצה לבנות בית האם אתה חושב בלי ליבך לבנות בית חדש תחת הבית לחרב אנה לו רבי יצחק כן אני רוצה אני רוצה להתחתן אבל עדיין לא עלה לא עלתה במחשבתי שום אישה אני לא מוצא אישה ערב

ובוקר וצהריים אני מבקש מהשם יתברך שיזמן לי אישה טובה שהחיים איתה יו טובים ואזכה לבנים בריאים ולבהגונים אמר לו המארח רבי יצחק הלוי הנה כאן איתנו ברחוב גר איש קדוש ומלא חוכמה ותבונה ושמו רבי יעקב בן יקר וכישמו כן הוא אדם יקר בן יקר ויש לו בתשמה שרה והיא נערה יפה עד מאוד וחכמה יראת שמיים וכל כך הרבה רוצים להתחתן איתה אבל היא מסרבת כי בכל אחד היא מוצאת מגרעת זה חסר חוכמה וזה חסר יראה וזה חסר דרך ארץ וגם את האושר היא אוהבת כי היא רוצה לעשות הרבה צדקה וחסד והיא צעירה והיא בת 20 ונראה לי שבך היא תמצא את כל חפצה כי יש לך חוכמה ויש לך יראת שמיים ודרך ארץ וכבוד ויש לך מסחר עם כל גדולי הארץ וגם עשירות

המארח רבי יצחק הלוי הביט על אשתו מרים ואמר לה מה את אומרת מרים האין זאת ותאומר כן אין כמוה ענה רבי יצחק טוב הדבר על אמונתכם אני סומך ובטוח שלא תהיהו אותי אלא טוב והמקום ברוך הוא לא יביא תקלה על ידכם והוא הוסיף רק דבר אחד אני חושש ממנו שאולי הנערה לא תרצה ללכת אחריי לאיטליה ענה לו הרב נבדוק ואם מן השמיים הסכימו הכל יהיה לטובה גם אם תבטל רצונך מפני רצונה אודה מדברים והנה דפיקה בדלת הלכה אשת הרב מרים פתחה את הדלת והנה הנערה שרה בת רבי יעקב בן יקר ובידה תרנגולת לשאול את פי הרב אם היא כשרה או טריפה מרים שמחה מאוד קיבלה אותה בכבוד הכניסה אותה לחדר של הרב רבי יצחק ראה את פניה והבין זו הנערה. נקשה

שרה לפני הרב והרב שאל אותה, האם אביך עדיין במסע? והיא שתקה, היא ראתה לו את התרנגולת. חזר הרב ושאל, השיבי לי ביתי, האם אביך עדיין במסע או שהוא חזר הביתה? אמרה לו אדוני הרב, השאלה היא התשובה. בחוכמתי התכוונה לומר, אם אני באתי לשאול אותך על התרנגולת, סימן שאבא שלי לא בבית. כי אם אבא שלי היה בבית הייתי שואלת אותו ויבינו הרבנים ויצחקו אמר לה הרב חוכמתך רבה ביתי אמרה לו הבא הנערה בת חכם אני ענה לה הרב שמעי בת אוראי והתי אוזנך ושחי שכחי עמך ובת אביך בעצם רמז לה שהאורח רוצה לבקש את ידה שם אי בת ראי ואתי אוזניך ושכחי אמך ובת אביך. אמרה הנהרה אבי צדיק. אבי לא כמו טרח שהקדוש ברוך הוא אמר לאברהם לך לך

מבית אביך. היא בעצם רמזה אני מוכנה להתחתן עם האיש הזה אבל לא לעזוב את ארץ אבי. אני רוצה להישאר פה. חייכו הרבנים ואמרו נחכה שיחזור אביך ונגמור את העניין. כעבור שלושה ימים חזר רבי יעקב ממשאו והסכימו על השידוך לטובה ולברכה. תראו איזה פשוט היה פעמיים. איזה פשוט היה. כזה בצ'יק צ'ק כזה הולכת להביא תרנגולת, רואה את הבחור וזהו. כאילו היו ימים. רבי יצחק שב לאיטליה, מכר את כל נכסיו ועלה לצרפת. כמתנת נישואין הוא נתן לכלתו את האבן היקרה. וכשהיא ראתה את האבן היא נבהלה. היא אמרה לו יואו אני יודעת שהצרפתים מחפשים אבן כזו בדיוק לאליל היופי שלהם. אמר ל רבי יצחק האבן הזו רק לבית. ככה אף אחד לא ידע עליה. התעלתה

את האבן בשרשרת זהב וענדה אותה רק בבית. יום אחד נכנסה משרטת גויה להבהיר גחלת. צריכים להעביר כמו שמעבירים מאש לאש להעביר את הגחלת. היא ראתה את האבן. ישר היא הבינה המשרדת מחשימה שזאת האבן שהמלך והקמרים מחפשים. מהיר היא רץ לכומר, סיפרה לו, הכומר שמע את זה, נכנס לבית של שרה בלי לדפוק בדלת בפת הפתאום. הוא ראה את האבן על צברה והוא מיד הלך לרבי יצחק ואמר לו, "מאיפה האבן הזו?" רבי יצחק נבעל. אמר לו הכומר, "אל תיבה, אנחנו רוצים לקנות אותה. אנחנו צריכים אותה על העין של האליל שלנו. אסור לנו לקחת אותה בכוח. לא יכולים לקחת אותה בחינם. אנחנו נשלם לך כמה שתרצה, כמה שתבקש. מיליארדים. היא באמת אבן שווה. אנה

רבי יצחק, אני לא יכול, זו אבן ירושה. אני לא יכול למכור את האבן. הוא לא רצה למכור את האבן לעבודת אלילים. ענה כומר יהודי. בעל כורכך תמכור, אבל תבקש כמה שתרצה. כאילו אתה חייב למכור. מצד שני תבקש כמה שאתה רוצה ותבקש. לקח רבי יצחק את האבן, הוא הבין שאין לו ברירה ויחד עם הכומר הם נסעו לפריז. בדרך הם היו בספינה קטנה ורבי יצחק הצער מאוד. הוא עמד על הסיפון והתחיל לבכות ואמר מה האבן שלי, היקרה הזו? אני אתן את האבן שישים אותה בעין של עבודת אלילים. למה? לא רוצה לתת את האבן לעבודת אלילים. ואז עלה לו רעיון. התחיל לדבר עם הכומר על האבן והאבן כל כך יפה והוא גירה אותו לבקש לראות אותה. באמת הכומר התפתע ישר הוא

אמר לרבי יצחק, "תראה לי את האבן." מה עשה רבי יצחק? הוציא את האבן בכיסו ועשה את עצמו כאילו הוא מחליק ומועד ובום טרח. הוא נפל על הרצפה והעיף את האבן לים והכומר היה בהלם. האבן נפלה לים. לים. וכל זה עשה רבי יצחק בתחבולה. ואז רבי יצחק עשה את עצמו כאילו הוא מצטער והוא שרט את עצמו ותלהש את שער אותם בעצקנו והתחיל לבכות את האבן שלי, הירושה שלי, הכסף שלי, כל הרכוש שלי הלך עכשיו והכומר היה בהלם באמת מסכן הבן אדם כל הרכוש שלו עכשיו הלך וכשהם הגיעו לראש הקמרים סיפרו לכומר את המעשה ורבי יצחק המשיך להתענח ולבכות וזה עד שצערו נגע לליבו של הכומר הגדול והוא ניח אותו ולבסוף חזר רבי יצחק לביתו עין במר בוכה ולב

שמח הוא חזר וסיפר לשרה אשתו את כל אשר היה ושמחו שניהם מאוד שהשם יתברך הצילם מעוון וי בלילה ההוא והנה יחלמו שניהם חלום חלום אחד לשניהם לרבי יצחק ולאשתו והנה איש עומד לנגדם ומראה הוא כמלאך השם נורא מאוד מאוד וישאלו אותו מי אתה ויאמר להם אני שלוח מאת האלוקים לבשר לכם כי בזכות מה שעשה רבי יצחק שמכל על און עצום של כסף לכבוד כונו כדי שתישאר עין מזויפת לעבודת האלילים יוולד לכם בן זכר שיאיר את עיני ישראל בחוכמה ובקדושה עין תחת עין קמו שניהם בבוקר ויספרו זה לזה את חלומם והנה חלום אחד לשניהם וישמחו מאוד. וכך היה. נולד להם בן רבי שלמה רבנו הקדוש ראשי. זכותו תגן עלינו אשר האיר את עיניהם של כל ישראל

בפירושיו על התורה, על התלמוד ועל המדרשים. וביום שנולד נסע רבי יצחק לפריז דרגל מסכרו ובהשגחת השם פרטית הלך אל השוק. ראה שם דג גדול מאוד, חשקה נפשו בדג, הוא קנה את הדג וכשחזר לביתו פתח אותו ולתדאמתו מצא בתוכה את המרגלית העבודה. מיד נתן אותה לאשתו והיא ענדה אותה ביום הברית של בנם. והיה זה שכרם בעולם הזה ולעולם הבא איני יודע כמה. כך כותב רבי יוסף משש בספרו. תראו מה זה מסירות נפש שבסופו של דבר חזרה אליו ממש. איזה יופי של דבר. אדם עוסר את הנפש ועושה לכבוד השם, לכבוד מלך העולם. אנחנו יכולות בקלות לעשות דברים לכבוד מלך העולם, להעיר את העולם. כמה שכר מקבלים על הדבר הזה. כל שנייה שאת משקיעה, כל דקה, כל

מעשה שלך מאיר את העולם. ויש אומרים שמה שמספרים על אמו של ראשי שכאשר הייתה בהריון ונכנסה בשמת עברה בשמת שרה והגיע איזה כומר עם עגלה ורצה לדרוס אותה והיא נצמדה והנה לה שקע יש אומרים שזה לא קרה לאמא של ראשי שזה קרה לאמא של רבי יהודה החסיד עכשיו ראשי הקדוש בעצם באר אז הוא ראש המפרשים הוא נקרא ראש המפרשים ומן השמיים הסכימו על ידו כל הפירושים שלו וזה וזה נרמז בראשי תיבות. רבי שלמה יפרש באור תורת אמת, ראשי תיבות בראשית. זכותו תגן עלינו. מה אמרנו? מה עושים ביום ההילולה של ראשי? קוראים קצת ראשי. מה עושים ביום ההילולה של אהרון הכהן? עושים שלום. מה עושים בהילולה של הארי הקדוש? באים להילולה. ומה עושים

בהולה של רבי שמעון מאוסטרופולי, זכותו תגן עלינו שהיה מקובל גדול ומסר את הנפש לעם ישראל. כתוב כך ממנו זה מובא ממנו סגולה עתיקה ממנו וזה מדהים שהוא נפטר בדיוק בפרשת משאה באזור של פרשת משאי הוא אומר בזמן שיש צרה בעיר ובפרט בזמן מגפה כל יחיד יאמר בשחרית ובלילה מילה במילה ויש בזה רזה דרזין מה יגיד את סדר מבסאות סדר מב משאות ויהיה מאמר זה מסוגל להינצל מצרה ומהיפו פוש ואנו צריכים להטות לבבנו הקדוש כי רוח השם דיבר בו באמת הוא אמר דברים גדולים רבי שמעון מאוסטרופולי אמר דברים מאוד גבוהים ועמוקים את זוכרת את האיגרת שהוא כתב ב שאנחנו אנחנו קוראים בערב פסח תראה איזה גודל באמת באמת כל העניין הזה שכשיש מגפה

או צרה חס ושלום אז אפשר לומר ביום ובלילה את יכולה רק פעם ביום את סדר מב משאות בני ישראל ובסיום קריאת הפסוקים לומר את האנה בכוח תפילת רבי נחוניה בן הקנה ושם באמת יש שמה סודות כי גם באנה בכוח יש מב א מביות שבעצם כנגד המבת משעות של האדם כתבו המקובלים כי סגולה זו מועילה להינצל עם מקרים רעיל וראים והבעל שם טוב הקדוש אמר כי הסגולה של קריאת מבסעות היא לתת כוח לאדם להתחזק באמונה בהשם יתברך שהוליך את אבותינו במדבר ולהתמודד במסע החיים במקום שבו הוא נמצא. זכותם תגן לנו בסידור שלי שירת שירת חיי בתהילים שלי שירת חיי יש לכם את ה את ה סדר מבית משאות זה טוב לומר את זה ובעזרת השם נתחזק נתקדש נתקרב לכל באמת

נחבר את עצמנו כולנו עם עם כל האורות האלה הגדולים צדיקים תפילה נעשה מה שאפשר לעשות והקדוש ברוך הוא בעזרת השם ישלח לנו ישועה גדולה מאוד מאוד מאוד. אה זהו התוכנית שלנו הגיעה לסיומה. ניפגש מחר בעזרת השם בשיר השירים א בשעה 3: מחר יוצא ערב ראש חודש. גם עכשיו ערב ראש חודש אבל מחר יש סגולה נפלאה להגיע לציון רב לעל הייסורים א ולומר שם ספר תהילים שלם אחרי חצות היום. אז מי שגרה באזור יכולה להגיד את זה. זה נפלא. ואנחנו נשתדל להגיע לשם עם השיר השירים ככה לתת אווירה לתת ככה להתפלל מהמקום הזה שהרבה הרבה תפילות של עם ישראל עולות משם אני מאוד מקווה שנצליח כי יש שם עומש של אנשים בוא נראה מה נעשה ממש נשתדל

בעזרת השם יתברך וזהו א אני מאחלת לכם שבת שלום חזק חזק ונתחזק תחשבי על הפסוק פעם מדי פעם שאת רוצה ככה לתקן את עצמך ולהתחזק תעצמי את העיניים תדליקי נר להרי הקדוש ותחשבי איזה פסוק עולה לך, איזה פסוק מאיר לך. כי בכל פעם מאיר עלייך פסוק. יש עליך מעלייך תמיד איזה פסוק שמאיר עלייך. תמיד. תחברי לזה. איזה פסוק מאיר לי עכשיו? קחי את הפסוק, תגידי אותו ובעזרת השם יתברך זה יאיר לך. ולתקן את עצמנו. אדם שמתקן את עצמו, מתקן את נשמתו, הכל יבוא. זו הדרך של הארי הקדוש. זו הדרך הכי פשוטה בעולם עם כל הגדולה והקדושה שלו הכי פשוט בעולם. שבת שלום, בשורות טובות, חודש טוב, חודש מבורך וכל הישועות אמן ואמן. ‏M.