המגיש החליט לסגור חשבון בלייב והזמין אדם שיורה בחץ וקשת | לכבוד שבת קודש תוכנית חגיגית לל"ג בעומר

שלום ואיזה כיף לנו שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת של לכבוד שבת קודש שלום ניר שלום אורטל כיף להיפגש כאן שוב לכבוד שבת קודש ואנחנו מתכוננים לקראת שבת וגם בתוכנית הזאת יהיו לנו הרבה מאוד דברים מעניינים בפרט בפרט בפרט שקשורים גם ללג בעומר אז אנחנו כמובן נדבר עליהם נדבר על הכל אבל לא לפני הפתיח פתיח ומתחילים לכבוד שבת קודש לכבוד שבת קודש הכל לכבוד שבת לכבוד שבת קודש הכל הכל לכבוד שבת לכבוד שבת קודש טוב עכשיו אפשר לצאת לדרך את יודעת אנחנו קרובים ללג בעומר ואני יודע שלג בעומר זה אחד הדברים באמת האהובים עלינו אוטוטו זה ממש מגיע אלינו ויש הרבה מנהגים יש את החלק ויש כל כך הרבה החי רוטל וכל מיני דברים

מעניינים אבל יש אחד המנהגים שדיברנו עליהם פעם ואף פעם לא ידענו מה המקור שלהם ואיך השור זה את יודעת מה זה חץ וקשת חץ וקשת 10 נקודות אז לשם כך יש לנו את ברק ברולס שלום לך טולס שלום לך מה שלומך ברוך השם ציין מה שלומכם ברוך השם אז קודם כל חץ וקשת זה אתה כי אתה עומד בראש אני הדתי את בקשתי חץ קשת ישר ישרלי ן סדנאות תוכן וחוויה בחץ קשת אז תכף נדבר על זה כי זה מעניין גם אותי וגם את אורטל אבל לפני כן אנחנו רוצים לפתוח עם שיר אני רוצה להזמין לך לבמה את אביד דרף יחד עם יאיר מיז מייזליש בבקשה רפל בעיניים דרך לא דרך ל טועים כואב בברכיים פחד מציף את הלב מבפנים וכבר נדמה שכדאי לעצור נגמר הכוח להמשיך לחתור

רק עון קצת רק אל תפסיק רק כל נשימה עוד קצת אביר רק עוד קצת רק אל תפסיק רק ו נשימה עוצה אבי צע קל השמיים אבל הם שותקים חוסים עננים בצמ למים יבש מבחוץ יבש מבפנים וכבר נדמה שכדאי לחזור נגמר הכ להמשיך לחתור רק עון קצת רק על תפסיר רק עוד נשימה עוד קצת אביר רק עוד קצת רק אל תפסיד רק עוד נשימה קח קצת תבי וזה יבוא היום שעליו אתה חול זה יגיע הרגע שאליו אתה מתכונן וזה יבוא היום שעליו אתה חול זה יגיע הרגע שליו אתה מתכונן רק עוד קצת רק אל תפסיק רק עוד נשימה קח קצת אב וד תודה רבה יאיר מייזליש תודה רבה גם ל גם לך אנחנו עכשיו יכולים חוזרים לנושא של החץ וקשת תגיד נשמה מלא נשמה מלא נשמה פה כן יש הרבה נשמה

רשונה שאני באולפן כן אתהה רגיל להיות בשדה כן כן ואין פה שםם ברוך השם טוב תספר לנו קצת קודם כל על עצמך מאיפה מאיפה אתה מאיפה התחילה התחביב הזה של חץ וקשת אם יש לזה קשר לרבי שמעון בוודאי טוב אני קודם כל אנסו עם שבעה ילדים ברוך השם הגדול יש לי כבר נכדה זה י בת שנה גדלתי נולדתי בעוד השרון ובעצם נולדתי למשפחה לא נולדתי ככה נולדתי קודם כל קטן אחרי זה משפחה בעצם של סבא של סבתא שלי עלה לארץ וקנה קרקעות בשרון געל קרקעות קנה מערבים אדמות סבתא שלי בעצם ממשה את זה והם התחילו לעסוק בחקלאות או אני בעצם גדלתי בעוד השרון לא כמו שהיום היא הרבה יותר עירונית עוד השרון אבל הייתה מאוד חקלאית ארתי לך גדלת בשדה

דעתי בשדות עם הרבה שמיים ובאמת בתוך החקלאות בתוך משפחה של גם הסבא וסבתא גם ההורים עסקו בחקלאות ביתה לנו משתלה ובעצם עד הצבא זה הסביבה שחייתי בתוכה צבה עשיתי שירות קרבי בסער הצנחנים א ואז תגיד איך איך נוצר החיבור הזה לנושא של חץ וקשת אה אז זהו שהחיבור לחץ וקשת הוא עוד עוד שנייה עוד שנייה כי בעצם בשלב הזה אני אני אחרי הצבא אני יוצא מטל קצת בעולם ובאיזשהו ש חוזר ומתחיל ללמוד בפקולטה לחקלאות מסלול של אגרונומיה ושם בעצם משהו מתחיל א מתפתחת האהבה לתחום מתפתחת עוד לא לחץ וקשת אני בחץ וקשת בעצם הגעתי אחרי שכבר היה לי חיבור רוחני לעולם התורה ולעולם הרוחני שזה עולם איר שהוא בכלל לא בא ממנו הרי נכון

נכון כן עכשיו בעצם בפקולטה אני א לומד שם שנתיים ולומד המון מדעים וזה מאוד מעניין ואני מרגיש שאני צמא ואין אין שום א אין שום רווייה למה שאני למה שאני חיפשתי כי לא ידעתי מה חיפשתי אבל חיפשתי חיפשתי חיפשתי את עצמי א כמו כל יהודי שמחפש בעצם את את העצמיות שלו את את הפנים שלו לא תמיד יודע אבל בשלב הזה אני אני לא יודע אני מחפש ובאיזשהו שלב הפקולטה אני אומר זה זה לא פה אני מתחיל לעסוק בתצי וואו שזה בעצם אפשר להגיד התחלה של הצ'י המטוס מתחיל להמריא לכיוון האתר ת משמ כי אני לומד עם עם מסטרים בארץ אחרי פחות משנה אני נוסע לחוץ לארץ למסטר סיני א בארצות הברית מגיע אליו ואחרי פחות מיומיים בבית ספר שלו בית

ספר לקונג פו וצי ברמה מאוד גבוהה מסטר ממש מסטר מפורסם ורציני א אני אומר לעצמי למה באתי לפה וזה היה בשבילי כמו קצת הפתעה אבל קצת לא כי הייתי באמת בתוך איזשהו חיפוש גם פנימי וגם לאומי אפשר להגיד גם הסתכלות על עם ישראל ומה קורה בארץ ומה מה מה היה כביכול חסרה לי מסורת שלא גדלתי בתוכה גדלתי על מסורת אפשר להגיד ארץ ישראלית ציונית חזקה עוד עם חיבור לארץ אבל רוחניות ה אבל רוחניות פחות חסר ושם אני בעצם שואל את עצמי מה אני מחפש ובאה לי תשובה באופן די מפתיע ואני אומר אני רוצה תורה וא וזה באמת היה כאילו וואו קצת מאיפה התשובה כל כך א כל כך ברורה רניר תחשוב על זה בסופו של דבר מדובר כאן בבחור אתה יודע שעשה

צבה קרבי צנחני מתחיל לימודים אמנם ראה גם בעולם חזר מתחיל לימודים ו וגם נוסע שוב פעם לחול ומחפש את עצמו ועדיין משהו חסר לו לפעמים יהודי מתרחק כדי להתקרב אבל איך מגיעים למצב שאומרים אני רוצה תורה איך ה הרי אני לא בא משם אתה יודע זה כל כך מסקרן אותי אז אני אני לא יודע בנקודה הזאת שאני שואל את עצמי את השאלה אני יושב כ עם רגע של אמת שאני אומר רגע כל הדבר הזה שבאמת מאוד התכוננתי אליו ו הוצאתי כסף כדי להגיע לחוץ לארץ מכרתי את האוטו ו הכרטיסים וש דרך וא וזה לא ובאותה באותו רגע שאני אומר לעצמי אז מה אני מחפש התשובה של תורה מופיעה לי יותר כסיפור תורה אני מחפש סיפורי תורה לסבתא שלי בבית סבתא שלי היום

פטירה ש היה שבוע שעבר שה היא היא הנכדה של הסבא זה סבא שלמה ברבי ברבי מנחם שקנה את הקרקעות האלה אז אותה סבתא בבית שלה היו ספרונים קטנים עם סיפורי תורה ושם בתור ילד הייתי פותח וקורה ופתאום אמרתי לזה לזה אני מתגעגע תראה מה זה איך כקדוש ברוך הוא צ הוא פותח לו בדיוק את מה שצריך אבל אני רוצה להתקדם איתך רגע לעוד נקודה החיבור הזה לתחום של חץ וקשת מאיפה נוצר אז בעצם החץ וקשת נוצר אחרי שאני למעשה אחרי שנולדה לי ילדה ילד רביעי בבית נולד ואני כבר בתוך תשובה כן ואני ראיתי אנשים לידי גרנו בדרום וא אני רואה אנשים שם מתעסקים בזה קצת ועצם ה הכלי משח משהו משך אותי שם כדבר רוחני אבל זאת אומרת לא ראיתי באיזה

איזה אלמנט איזה משהו שאני רוצה להיות בו ספורטאי או מומחה רציתי ללמד איתו רוח הרגשתי שזה משהו רוחני בכל זה קשור לרבי שמעון זה מאוד קשור לרבי שמעון ספר לנו איך א רבי שמעון אנחנו בעצם א אני פגשתי לפני א 14 שנה מקור א מאוד מאוד מעניין של של הבני סכר שמדבר על ג בעומר למה יורים בעצם ב דג בעומר בחץ וקשת א ושם הוא מביא את ה אפשר לראות את זה בבני סכר א מדבר שם על על אנחנו נמצאים בעצם בימי הספירה ימי הספירה הם לב טוב ימים בגימטריה 49 היום ה-50 זה היום האחרון הוא לג בעומר בעצמו שהוא משלים את ה-50 אבל לב טוב ימים א רבי יוחנן בן זכאי אומר לתלמידים שלו חמישה תלמידים צו הוראו איזו דרך ישרה שיעבור לו האדם וו

והם יוצאים וחוזרים כלל אחד הסתכלו בתורה כדי לראות אנחנו לומדים הכל מהתורה בסוף אז הם הלכו לתורה וכל אחד מהם א הלך וחיפש איפה מופיעה המילה טוב פעם ראשונה כי הוא אמר להם איזהו דרך טובה איפה מופיעה המילה טוב א ויר אלוקים את האורכי טוב וכל אחד מהם לומד מעניין שקרוב למילה א רבי אלעזר א אומר לב טוב ורבי יוחנן אומר אני רואה שהוא כולל את כולם על פי הפשט הלב הוא הלב ש באיברים אז מי שאמר עין טובה או שכן טוב אז הוא למד ממשהו שהוא קרוב לדבר הוא למד מכל התורה כולה כי הוא ספר הוא קרא בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ והשלים עד המילה טובזה יוצא לב מילים לב תיבות שזה בעצם מה מרמז הלג זה הטוב אה אז לב טוב

ראה את זה בפשטות ש של השפה העברית ש של הספירה הז גמל זה בעצם לג בעומר וזה זה הלג בעומר מד אז הוא הגיע ללב טוב זה זה רק זה זה ה זה רק לטוב אבל איפה לג בעומר בסיפור הבני סכר מביא על זה על הסיפור הזה הוא אומר ביום לג בעומר התנוצצות שממנו א נולד ממנו התעברה לאה בשבועות וואו טוב ימים אחרי לג בעומר מתעברת לאה בגלל רבי שמעון בריחי הוא לא מדבר שם על בגלל הוא לא מביא את זה כי בגלל הוא אומר רק מהאור שהתנוסס ביום אז הור האור שהתנו ץ אנחנו יודעים שהוא מתורת הסוד של ג בעומר זה מה שאנחנו מדליקים מדורות ועושים הילולה אבל הוא אומר מהאור שהת נוצץ בלג מתעברת לאה בשבועות נולד אחרי שבעה חודשים השבטים נולדו שבעה

חודשים הבורים היו שבעה חודשים נולדו נולד יסכר ב שהוא נולד בחנוכה רגע אני פח רצ חנוקה מזלו קשת כסלו מזלו קשת נעים מאוד קשת אתה קשת אני דלי נעים מאוד גם אני דלי לי אז אז עכשיו הוא חיבר הוא חיבר בעצם בין לג בעומר לחנוכה והוא אומר בעצם הסכר שנולד בחנוכה שהוא בעצם הופעת התורה בפועל כי כי שכר הוא השבט שעוסק ב יפה הוא הופה בפועל אולי זה קשור ל בטוח זה אנחנו יודעים שזה קשור על פי הקבלה לנרות שאנחנו מדליקים אנחנו מורידים את האור למטה האור הזה הגדול ש יש לזה משמעות גדולה בכל מה שקשור גם גם לחץ וקשת וגם לקשר שלו לגום אני רוצה אבל שתראה לי את החץ וקשת איך הם בנויים ואולי ככה גם ננסה להדגים המנהג הזה

שאנחנו בדרך למירון בדרך כלל רואים את הניסיונות של הילדים אז קודם כל זאת חץ זה החץ בעצם זאת הקשת זא החה זה הקשת אני אומר חץ א תראה זאת הקשת א אם נסתכל על הקשת בכלל כדי ללמוד עוד דבר קטן על על הקשת הקשת הא מלמדת אותנו משהו על כל העניין שקשור לתשובה בעצם אנחנו גם נמצאים בימי הספירה ימי הספירה הם ימים של אנחנו יודעים ימים שהם שהם ימים של של תיקון המידות ימים שחזרה בתשובה א הקשת עצמה נסתכל עליה תסתכל יש לה תכונה מעניינת היא יש לה עצמיות מאוד מאוד חזקה איך אנחנו יודעים את זה גם אם ניקח כל ילד שיקח מקל בבית ויבנה קשת בלג בעומר הוא לוקח מקל אחרי זה הוא מכופף את המקל כן אז לצורך העניין זה המקל כבר ופפ

אותו קצת כדי לחבר לו את המיתר ואחרי זה כשאני רוצה לראות מה אני אעשה אני אתחיל למשוך את המיתר אליי הקשת תתכופף המיתר נשאר יש לו עצמיות להישאר באורך שלו אבל הקשת מתכופפת אבל כשהיא מתכופפת מה היא כל הזמן רוצה להשתחרר לחזור למקור שלה זה הכוח של התשובה בעצם מדהים אתה כשל לראות היא מושכת אני מושך והיא מושכת אותי חזרה למקור שלה הכוח המקורי הזה זה הכוח של התשובה שלנו לחזור למקורות זה בעצם הקשת עצמה שאותה אנחנו בעצם מחזיקים אותה כה אני רוצה הדגמה אתה יודע מה בוא בוא נראה הדגמה תגיד זה משהו שכל אחד בבית יכול לנסות או שעדיף לא תראה ילדים בלג ב אומר זה מה שהם עושים הם הולכים השדה הם חותכים ענף הם מחברים

יש מנהג כזה טוב בוא נראה זה זה החיצים אלה חיצים שלא לא כדאי שיגעו ב לא יפגעו באדם לא זה חיצים שהם בעצם הם הרוש הראש חץ הוא בעצם אוחד המטרה שלו היא להיכנס במטרה זה לא ראש ציד המטרה שלו היא לחדור בקלות המטרה ושיהיה גם קל לשלוף אז בוא נראה א תגר אותך זה פחות ממלץ בבית שילדים יעשו מברזל כי זה יכול להיות כן מסוכן אז אגב נלחמים בחץ בקשת עד היום ה היום ב ממש אני לא ראיתי שנלחמים יכול להיות יכול להיות שבאפריקה או במקומות שלא אני לא לא ראיתי ממש מלחמות בחצי אוקיי תגיד אתה עכשיו יורה לעליון א כן נעשה אזה הדגמה קטנה אז לעליון באמצע אם אפשר אם נצליח נראה בוא נרה כ שיצא אני מרוצה אתה יודע מה שמעניין זה ש

באמת שמגיעים לחץ מבקשת אז יש לנו שיפה כאילו תמיד להיות באמצע כן ותמיד תמיד זה אחד הדברים שאנחנו יודעים מהתורה שכל דבר שיורד מהעולם הרוחני לעולם הוא חייב שהוא תפספס עכשיו אנחנו נראה איזשהו פספוס הפספוס הזה בעצם הפער הזה הפער הזה הוא החיים שלנו אוקיי וזה זה מה שאנחנו עושים בסדנאות אנחנו רוצים לראות את הפר ולעשות איתו עבודה רק תשתדל לא להוריד מסך כי זה יוריד מהכיס שלי זה מהכיס שלך אוקיי אז אני קצת בכן אוקיי וואו וואו רוצים עוד אחד כן אפשר בעליון או בתחתון בעליון עדיין אני רוצה לנסות לכוון לאמצע וואו וואו אמצע אמצע וואו תקשיב זה מדהים עכשיו אני רוצה אם אפשר למטה הופה יפה יפה וואלה תודה רבה ברק

תקשיב זה מדהים אתה בטח השנה תהיה גם במרון למרות ש אנחנו שואפים שופים למרן שתמיד אנחנו שופים למרכז ואנ עושים תיקונים כל הזמ אבל אם לא החץ בקשת עדיין המנהג הזה יישאר ואתה תעשה אותו בשוב גם שלומדים במקורות רואים כמה הוא כמה הוא עמוק כמה הוא בהחלט ברק איך מגיעים אליך אתה עושה סדנאות בכל הארץ כן סדנות בעצם חווייה ותוכן שמיועדות לטווח גילאים מגיל שמנה עד גיל 80 מקסים כולל מש כל אחד יכול להתנסות אפשר להתנסות איך הם מגיעים מספר טלפון משהו א איך את מתראים בקשתי קשת ישראלי זה העסק זה העבודה זה השליחות מדהים אז בקשתי ישר את המספר א2 720 4565 מעולה ברק תודה רבה לך תודה רבה זה כבר מסורת ניר כן כן אתה נוסע

אומנם לצפון ואנחנו גם מרחיקים לצפון ואנחנו עוברים עכשיו ישירות לצפת ואני שמחה ומתרגשת אפילו להגיד לערב שבת שלום לרבנית חגיד שירה ערב שבת שלום אורצל ערב שבת שלום לרב קפטן ערב שבת שלום לכל עם ישראל ולנשים המדהימות שעכשיו מתכוננות ככה במטבח ואנחנו בשבת מאוד מיוחדת עעם האור של רבי שמעון בר יוחאי מוצאי שבת החול ההילולה של רבי שמעון בר יוחאי שכתוב שהוא עומד פורס את הכפיים שלו בשמיים ושואג בכל גדול יכול אני לפתור את כל העולם מן הדין והוא מבטל עלינו גזרות מבטל מעלינו גזרות נוראות אין לכם מושג מה פועל בשבילינו רבי שמעון בר יוחאי אני רוצה לספר לכם סיפור מדהים מרבי שמעון בר יוחאי והסיפור הזה בעצם הוא

סיפור שבעצם רבי שמעון אומר אומר לכל אישה ואישה תקשיבי מה אני רוצה ממך אני רוצה ממך משהו אני רוצה ממך משהו מאוד מאוד מסוים וככה הוא באמת מבקש מאיתנו נספר את הסיפור הזה בעזרת השם עם הסיפור הזה ככה ניכנס ללג בעומר וככה אני מאמינה ש שהשנה לג בעומר יביא לנו אור אור אור פנימה איך אמרה לי פעם מי שהיא חכמה מאוד אמרה לי כשאי אפשר ללכת לצדיק הצדיק בא אלייך זאת אומרת כשאי אפשר ללכת לרופא כי כי המצב מאוד מאוד קשה אז הרופא עושה אצלך הוא בא עושה אצלך ביקור בית זאת אומרת אנחנו כל כך כל כך במצב כזה שכאילו אין לנו יכולת ללכת לצדיק אבל הצדיק בא אלינו בעזרת השם רבי שמעון מגיע לכל בית ובית לכל לב ולב לכל מקום

ומום מקום שרק מזכירים את שמו ומבקשים אותו אז מספרים על רבי שמעון בר יוחאי שפעם הגיעו אליו זוג שהיו נשוי עים 10 שנים 10 שנים לא היו להם ילדים ו10 שנים הם התפללו תחננו לקדוש ברוך הוא ועשו טיפולים אבל זה לא הלך אחרי 10 שנים הם ישבו הבעל והאישה על קפה והחליטו לפרק את החבילה הם אמרו אחד לשני לא הלך לנו אז אני אתחתן עם אישה אחרת ואולי זה יסתדר ואני אתחתן עם בעל אחר והוא אולי זה יסתדר ואבל לפני שהם עושים את הצעד הזה שהוא צעד מאוד מאוד לא פשוט כי כשזוג מתגרשים לו עלינו מזבח מוריד דמעות הם הולכים להתייעץ עם רבי שמעון בר יוחא זכותו תגן עלינו כשרבי שמעון שומע את זה ש1 שנים הם ניסו וזה לא הלך הוא אמר להם

בסדר אין בעיה תתגרשו אבל איך התחתנתם ספרו לי קודם כל איך התחתנתם ואז הם סיפרו לו שכשהם התחתנו זו הייתה מסיבה גדולה אולם וצלם ותזמורת ואוכל טוב אמר להם רבי שמעון כמו שעשיתם מסיבה של חתונה ככה תעשו מסיבה של גירושין ואז תתגרשו ככה תתגרשו אם רבי שמעון אומר אז זה מה שעושים וזה מה שהם עושים באמת הם הולכים מזמינים אולם מזמינים צלם וקטריקס היא קונה שמלה והוא קונה חליפה ו כולם מגיעים וכאילו מה מה קרה מסיבת גירושין לא עלינו ובלי לי בלילה כשהמסיבה נגמרת אז הגרוש אומר לי גרושתו אומר לה תראי זה באמת קשה אנחנו צריכים להיפרד לילה הזה לכן לכי לבית שלנו וכל דבר שאת רוצה תקחי זאת אומרת איזה חפץ שאת רוצה תקחי

ותלכי לבית אביך כי פעם אישה היייתה עוזבת את בית בעלה את חוזרת לבית אביה אז לפני שאת חוזרת לבית אביך קחי מה שאת רוצה מהבית שלי ולכי לבית אביך ה אישה הזא שומעת את זה וואו מה היא עושה היא הולכת לבר של המשקאות מביאה את המשקה הכי הכי חריף נותנת לו לשתות הוא שותה שותה משתכר ואז נרדם וכשהוא נרדם היא אומרת לאחד המשרתים שלה אתה רואה את החפץ הזה קח את החפץ הזה לבית של אבא שלי באמת לוקחים אותו ככה על מיטה כזאתי מעבירים אותו לבית של אבא שלה והיא הולכת לישון ובאמצע הלילה הוא מתעורר והוא צה את עצמו בבית אחר ואז הוא אומר תגידי לי איפה אני היא אומרת לו מה זאת אומרת איפה אתה אתה בבית של אמא שלי ה אומר לה כן

אבל מה אני עושה כאן אמרה לו האישה החכמה הזו המדהימה הזו אמרה לו ולא כך אמרת לי אמרת לי כל חפץ שאת רוצה תקחי ותלכי לבית אביך ואני אומרת לו האישה מביטה לו בעיניים ואומרת לו בכזאת אהבה אני אין לי חפץ בעולם יותר טוב ממך אתה החפץ הכי יקר שלי שיש לי ואיך שהוא שומע את זה הוא לא יכול לעמוד בזה ואז הם חוזרים לרבי שמעון בר יוחאי רבי שמעון בר יוחאי מחזיר אותם מברך אותם ואז נולד להם בן איזה יופי של סיפור אבל לכולנו יש שאלה כי רגע רבי שמעון הרי הוא צופה צופה כל כך קדימה היייתה לו רוח הקודש מה הוא לא יכל מלכתחילה לברך אותם שיהיה להם בן למה כל הסיפור הזה תתחתנו תעשו מסיבה תתגרשו מסיבה של גירושים כאילו מה

רצה רבי שמעון בר יוחאי בעצם רבי שמעון בר יוחאי רצה שהם יביטו אחד בשני באהבה גדולה רבי שמעון בר יוחאי רצה שהזוג הזה בעצם יגידו תודה וברגע שהאישה הזו אומרת אומרת לאיש שלה אין לי חפץ בעולם יותר טוב ממך היא בעצם אומרת לו יש לנו ילדים אינו אין לנו ילדים זה לא משנה יש לי אותך יש לי הכל היא בעצם אומרת תודה לקדוש ברוך הוא ע על המתנה המדהימה שיש לה היא מסתכלת בטוב וברגע שהיא מסתכלת בטוב ואומרת תודה היא זוכה לקבל את המתנה הכי גדולה היא זוכה ללדת בעצם רבי שמעון בר יוחאי מלמד אותנו כאן מסר אדיר הרי כל אחד מאיתנו כל אחת מאיתנו יש לה איזשהי בקשה מהשם התפללתי על משהו אני מתפללת על זה זה לא בדיוק קורה תרימו

את העיניים לקדוש ברוך הוא תרימי את העיניים שלך לבורא עולם ותגידי לו ריבונו של עולם נתת לי מה שביקשתי לא נתת לי משל ביקשתי יש לי אין לי זה לא משנה ריבונו של עולם אין לי חפץ בעולם יותר טוב ממך אבא שבשמיים יש לי אותך יש לי הכל זכיתי להיות בת ישראל יש לי למי להתפלל כשאת יודעת להודות ולהרים את העיניים לקדוש ברוך הוא ולהגיד לו אתה החפץ הכי יקר שיש לי את זכי לניסים וישועות בלי גבול נסים וישועות אדירות זה הסוד של רבי שמעון בר יוחאי שנזכה כולנו להגיד לקדוש ברוך הוא אבא תודה על המתנות שלנו על מה שכן יש לנו נכון שהמצב לא פשוט והמצב קשה והמצב איך אומרים יש בלאגן אבל יש לנו את בורא עולם אנחנו יודעים אבא

שבשמיים שאתה מנהל את הכל אין לי חפץ בעולם יותר טוב ממך יש לי אותך בורא עולם יש לי הכל אנחנו ככה לג בעומר ניקח את המסר המדהים הזה איתנו בעזרת השם מסר של הודיה רבי שמעון זה הוד שבהוד הודיה ש בהודיה ידע להגיד תודה על כל הזמן על כל דבר ידע גם בתוך המערה החשוכה ביותר להוציא זוהר להוציא אור זה רבי שמעון בר יוחאי אומר לך גם כשאת במערה הכי חשוכה בתוך החושך הכי גדול של החיים תוציאי משם אור יש שם אור בכל מקום יש אור א זכותו של רבי שמעון בר יוחאי תגן בעדנו כאור החמה מזהיר היה רבי שמעון בר יוחאי האור שלו כמו שמש שחודרת לכל הפינות הכי חשוכות מרפאות ומנחמת שבת שלום וואוו הרבנית אני כל כך רוצה להודות לך

סיפור מדהים וואוו לגמרי טוב הלוואי ניע שזכות רבי שמעון תגן על כל עם ישראל אמן בעזרת השם טוב את יודעת אחד מהדברים של הילולת הרשבי זה הכנסת האורחים ואיתנו נמצא הרב שרגה שניצר מנהל הכנסת אורחים במרון כבר 63 שנים שלום הרב ואו שלום וברכה 63 שנים ובד במרון וואו וואו זה עוד עו מהתקופה שעוד לאו כמובן עוד לא נולדתי אבל כעוד מרון עוד לא הייתה נראת כמו שהא נראית היום ההגעה למירון היייתה כל כך קשה הרב יכול לתת לנו קצת מההיסטוריה ניר זה נראה לי עוד הסיפורים באמת של הסבתות שלנו שסבתה שלי הייתה שבועיים לפני זה היו הולכים ועלים ומבשלים וישנים שם סבא שלי היה לו ממש מיטה שם באוהל וואו וואו אולי נספר סיפור שאני

הייתי עד לו כן אני זוכר את בניברק לפני 70 שנה שאפשר להגיד 95 99% של הכבישים לא היה אספלט וואו א ה דרך של חוב ג'בוטינסקי ש מתל אביב לפתח תקווה היו קוראים לו כביש השחור ולמה כביש השחור כי הוא היה שחור בבני ברק לא היה הה שחור עכשיו אני זוכר שהיו נוסעים עם סוסים עגלות וואו דז שאנחנו הייתי ילד אז עברנו דירה אז אבא שלי זכרונו לברכה אמר לי לך תביא סוס והגלה שנוכל להעביר את הדברים כמה דברים היה לבן אדם פריג'ידר לא היה מכונת כביסה לא ידעו מה זה בכלל מי שהיה אומר מכונת כביסה לא הבין היו עושים בידיים והיו מרתיחים את החיתולים ווואי וואי וגז גם כן לא היה ה על פרימוס לא על פרימוס כן א זוכר את הפרימוס אצלנו

בבית שהיה פרימוס והיה פתיליות גם כן והיה יהודי אחד שהיה לו ילד בגיל שלוש והיהודי הזה היה יהודי שידע את כל השס את כל הזוהר הקדוש הוא היה יהודי מיוחד במינו היה לו בן של בגיל שלוש והילד הזה היה חולה מה היה לו לא יודע אבל אני יודע שהיה חולה והוא לקח אותו למירון אמרו לו איך אתה לא יכל לקחת לא מרגיש טוב בזמנים ההם ו כמה שעות טובות להגיע כמה שעות הוא הזמין מונית הוא לא את הקול הוא שמע חוץ מליסה למירון זה הוא לא שמע אני נוסע לרבי שמעון וזה לא מעניין אותי שום דבר האמא אמרה זה לא עזר שום דבר אני לוקח אותו למירון לרבי שמעון אין מה לעשות וזמין מונית וכולם רצו החוצה לראות בדרך כלל שהיה נכנס רכב לבני ברק

אז כולם היו רוצים לראות מה זה כי היה שקט לא היה כלום שיעשה רעש אז כולם יצאו החוצה וראו את המונית וראו וכולם ידעו מה שהילד לא מרגיש טוב וראו אותו לוקחים עטוף בשמיכה ולוקחים אותו על הידיים שמים אותו במתו המונית האבא נכנס למונית נוסעים לפנות ערב המונית הגיעה חזרה שמעו את המונית כולם רק אז המוניות עשו רעש יותר מטרקטור היום אוה והיה שקט גם כן אז כולם רצו החוצה והאמא שמעה את הרעש של המונית אז היא גם רצה החוצה לראות מה עם הבן שלה אמ פתחו את הדלת של המונית והילד קפץ החוצה ורץ לאמא ואמרו לה אמא עשו לי פרות וואו אתם רוצים לראות תמונה כן כן תסתכלו עליי י וואו וואי איזה יופי זה היה הפעם ראשונה שהייתי

במירון מדהים שני דברים אני זוכר מאז שלא לא יוצא לי מהראש דבר ראשון איפה היה אחל עקב במירון בחצר ליד ה א שנכנסים בחצר צד הגברים יש שני חלונות ליד החלונות האלו ובחוץ היה יש שמה עץ זית ליד העץ זית עמד ערבי ומחר בננות ובי זכרונו לח קנה לי בננה ואכלתי וישר הכיתי ו אבל חזרתי בריא הביתה וואוו זה זה מראה בעצם על קודם כל על קדושת המקום קדושתו של רבי שמעון הרב אני רוצה דווקא לשאול בנושא הזה של הכנסת אורחים מתי מתי הרב ראה לנכון להקים מקום שבו הכנסת אורחים עוברים שם אנשים כמובן כל השנה בלג בעומר בפרט כמה אנשים עוברים שם ד קים את זה אני לא הקמתי אוקיי אז מי שהקים את זה זה רב אברם גלנטי זכרונו לברכה שבנה

את הבניין בציווי ארי הקדוש בצווי ה קדוש בנת בניין מיוחד מיוחד לאוכל ושתייה לעשות סעודות וגם לישון שמה גם ללמוד ולהתפלל העיקר היה בשביל אוכל ושתייה דוגמת בית המקדש שבבית המקדש היו רק אוכל לא היו מתפללים אפילו שמה היה אולי בית כנסת בצד אבל בית המקדש עצמו היה קורבנות ואנשים שהיו מגיעים הכהנים היו צריכים לאכול את זה בתוכו בתוך התחום מסוים ו קורבנות אחרים היו קודשים קלים היו מותר לאכול את זה בכל ירושלים אבל קודש קודשים היו כהנים חייבים לאכול את זה והבן אדם שהיה בא אם חס ושלום הוא לא היה בסדר הכהנים אכלו והבן אדם הלך נקי הביתה זאת אומרת עכשיו גם כן היום יש גם מזבח כן יש מזבח בן אדם שאוכל ליד שולחן

ואומר עליו דברי תורה ומתנהג בקדושה ליד השולחן השולחן הוא מזבח כך כתוב כך כתוב כן אז העיקר זה מה שנעשה שמה עשו שמה את הבניין בשביל אוכל ושתייה זאת אומרת עכשיו אני קראתי בספרון של שכתב אותו רבי שוע מ זלצ שהוא הגיע למירון עם רב נחמן אור דנקר רב נחמן אור דנקר היה הסבא של רב נחמן מברסלב והוא מצייר מצייר את כל המבנה איך שהוא ר והוא מציין שם מקום אשר שם יאפו ובשלו עבור האורחים אני מדבר על 250 שנה לפני 250 שנה זאת אומרת לפני 250 שנה ודאי היה שמה הכנסת אורחים וגם הם כותב שמה שגם הם אכלו שמה ב וואו אז זאת אומרת אני רק המשך זה באמת מעניין הרב כמה אנשים עוברים בתקופת תקופת ההילולה של ג בעומר במהלך היממה

הזאת בדרך כלל אני לא יודע להגיד בדיוק כמה אבל זה יותר מעשרות אלפ וואו איך נערכים לדבר כזה כל שנה יודעים פחות או יותר אי אפשר לדע אי אפשר לדעת ו בזמן האחרון היה קצת בעיה עם ה א קורונה ואחרי כן הלאה כל האישורים אז היה כל האישורים ומשרד הבריאות נכנס גם כן לתוך הדבר אז התחילו לעשות ב ון גם שאחר כך גם כן קצת הגביל את ה כן הכל הכל זה זה הגביל אז חילקו את זה בכל מיני מקומות שיהיה יותר מפוזר במקום שבמקום אחד כמה מתחמים בעצם כן למשל אנחנו בזמנו בזמן הטוב לפני 10 שנים היה לנו אוהל לגברים שנכנסים שמה בפעם אחת 2000 איש ולנשים אל נשים וזה היה כל הזמן אוכל כל ה זמ הה מונח אוכל ואנשים שהגישו נשים וכל אחד יל

לקחת מה שהוא רוה כמה שהוא ו לאכול כמה שהוא רוצה רצה גם לקחת הביתה קצת אז זה גם כן לקח יש עניין יש עניין באוכל זה זה לא פשוט הדברים האלה בכלל בכלל לא פשוטים אני רק אספר לפני בערך 12 13 שנה משהו כזה אז אני הייתי שמה שלושה שבועות כמעט כל הזמן ואשתי גם היייתה שמה ו הסתובבו שמה זוג לק בעומר היה ביום חמישי והם כבר היו שני שבתות לפני כן למח ביום ראשון אחרי לק בעומר האישה נקשה לאשתי אולי נשאר לך משהו מלק בעומר אני רוצה משהו ש שהיה כאן אז ה אמרה לה נשאר לה שתי פסים של עוגות אז היא אמרה את רוצה תקחי אחד בבקשה טוב לקחה כדרכם של נשים אז התחילו לדבר ולשוחח ואין גבול ושעתיים שלוש ככה נכנסו לתוך זה בסוף

החליפו מספרי טלפון בסדר אחרי יומיים היא מתקשרת אליה לאשתי אומרת לה א אני רוצה לספר לך מה שהיה עם ג טוב בוא תספרי אז היא אמרה שהיא באה הביתה יש שה כבר ילדים גדולים אז היא אמרה שהילדים אמרו לה שאיזה חברה שלך מתקשרת אלייך כל יום מחפשת אותך ואת לא מרימה את הפלפון והיא כל יום מתקשרת תתקשרי אליה היא מתקשרת אליה אז היא אמרה לה איפה את אני מחפשת אותך מה מה קרה מה מה העניין אז היא אמרה שיש להם חברה משותפת והיא כבר יותר משבועיים נמצאת בבית חולים וואוו וכל הגוף שלה התנפח היא לא יכולה לעשות שום דבר לא להזיז שום עבר רק ביד את האצבעות ועם העיניים ככה קצת אבל שום דבר מעבר לזה והרופאים לא יודעים מה זה לא

יכולה פשוט כמו גבול עץ וזהו ומה ששמו לה על העץ בה כזה מין לחצן שהיא מצחה משהו היא לוחצת לוחצת בק שדיברה אז היא אמרה לה תשמעי מחר היא צריכה לעבור אה איזה בדיקה מאוד מאוד קשה לפחות כמו ניתוח הם רוצים לעשות בדיקה לדעת מה מה יש מה מה קורה אז בואי נלך לבקר אותה נחזק אותה נגיד לה כמה מילים טובות אני אומרת לה בסדר אוקיי יוצאת החוצה מהבית היא אומרת רגע הייתי צר רבי שמעון ה וייתי וגה ניתן לך חתיכת עוגה מרבי שמעון מלג בעומר לקח את העוגה ונוסעים הגיעו לשמה מדברים מדברים א מדברים אליה היא בקושי אכלה לדבר אז היא אומרת לה בסוף תשמעי את צריכה ישועה מאוד גדולה אני הייתי אצל רבי שמעון יותר משבועיים הבאתי משמה

עוגה שהיה גם בלג בומר עצם זה שהיה שהיה עוגה אצל רבי שמעון זה דבר אחד ודבר שני זה היה גם בלג בעומר תוכלי ח והיא הייתה עם זונדה ו אז היא אומרת לה שהיא לא יכולה אז רק דרך הזונדה ובקושי דיברה גם כן היא אמרה אני אפורר לך את זה אני אדחוף לך את זה והיא מסכנה לא יכלה לענות לה בקושי דיברה והיא פררה לה את זה ודחפה לה את זה לפה דחפה לה ודחפה לה עד ש היא כבר עם הראש זהו אז היא הפסיקה טוב בירכו אותה והלכו ש היייתה צריכה לצאת אז לחצה עז הביאו לה משהו בבוקר היא מתעוררת והיא מרגישה משהו בגוף שלה זה משהו אחר הא מנסה להרים את היד היד תרמת יד השנייה מתרומם רגל הרגליים הכל בסדר מתיישבת יכולה להתיישב שבועיים היא

הייתה כמו בול עץ והיא אמרה אם ככה אני אעשה סיבוב מסביב נרד מהמיטה ד מהמיטה בסדר עשה סיבוב מסביב המיתה היא פחדה אולי בכל זאת בסדר הורידה את זה מהזה והתחילה ללכת לאט לאט ליד הקיר בכל זאת היא היייתה חלשה הכה ליד הקיר היא הלכה נכנסה למסדרון והולכת למסדרון והרופא עובר רופא ואומר לה תגידי זה לא את ששכבת שמה ב קוראים לך היא אומרת כן אז מה את עושה פה איך את הולכת מה עשית וזה היה רופא שהיה צריך לעשות את הבדיקה וואי וואי מ אז היא אומרת לו אני לא יודע אכלתי עוגה מה אכלת עוגה אסור לך לאכול ואיך אכלת בכלל דחפו לי בכוח עוגה מרבי שמעון וואי הוא לא יודע מה זה רבי שמעון הוא לא יודע הוא לא יודע מה זה רבי שמעון

בקיצור קיצור המעשה באותו יום בלילה היא הלכה הביתה באותו יום באותו יום הלכה הביתה רבי שמעון הרב שרגה שניצר אנחנו רוצים להודות לרב תודה רבה ואנחנו עכשיו רוצים לעבור לעקיבה בן דוד לפינה שממנה אנחנו לומדים כמידי שבוע עקיבא בן דוד ערב שבת שלום שלום רבור טל קפטן שלום לצופי דברות היקרים את הפיוט הבא כתב רבי משה על פי המסורת מדובר על רבי משה בן קלונימוס שגם יש שאומרים שחיבר את הפיוט מנוחה ושמחה אבל לנו אין לכך מקום מדויק הפיוט כל מקדש שביעי כ מקדש שבעי כאוי לו כל שומר שבת כדת כדת מחללו כדת מחללו באחד הפדים הוא כותב כך שמחים לשמרו ולרוב רובו זה היום עשה השם נגילה ונשמחה בו בספר מתיב נגן נכתב שלא מדובר

כלל בעירוב חצרות אלא בקניית והכנת מאכלים לכבוד שבת קודש היות והפייטן כתב ולערב רובו ולא כפי שהשתרש בזמירות ולערב עירובו כפי שכתוב ביחזקאל פרק כז ו מלכיהם היו בך לערוב מערך שזה עניין מסחר וקניין אבל בסידור בית יעקב ובספר מתה יהודה נכתב שהכוונה עירובי חצרות מבואות ותחומים ובספר עונג חיים לשבת לרב חיים גלרנטר פירש על פי אורך חיים סימן תטו סעיף א' שכך כתוב אין מערבין ערובי תחומין אלא לדבר מצווה כגון שהיה רוצה ללך לבית ההבל או לבית המשתה של נשואים או להקביל פני רבו א חברו שבא מן הדרך וכיוצא באלו וכתב המגן אברהם שבנישואין נחשב למצווה לעניין עירובי תחומים אלא אם כן שרים שם שירות ותשבחות וקשה הרי בכל

זאת יש את מצוות עונג שבת אפשר ליישב על פי מה שכתב רבי משה אלשך בפרשת כי טיסה שלכן כתוב וקראת לשבת עונג שלא יקרא לאכילה ושתייה עונג ואם כן מובנים באופן נפלא דברי הפייטן שכתב שמחים לשומרו ולערב עירובו זה היום עשה השם נגילה ונשמחה בו להורות שאין מערבין ערובין עבור שמחת ה אדם אלא עבור שמחה של מצווה בלבד שבת שלום לכול שמחים לשומרו ולערב רובו זה היום עשה השם נגילה ונשמח בו עקיבא בן דוד איזה פינה אני ניר אני חייבת לומר לך אני כל כך נהנית מהפינה הזאת אני לומדת דברים חדשים גם על הפיו עצמו שביעי זה אחד הפיוטים באמת המופלאים של שבת קודש ואני חייבת גם לפרגן כןר עקיבה עושה את זה בצורה מד זה עקיב זה עקי

לגמרי והביצוע מצוין טוב תשמעי מקדש שביעי זה הפיוט שעליו הוא דיבר אבל יש לנו גם את א ואמרתם כל אחי רבי שמעון בר יוחי שלום הרב אברהם יצחק שלום ברכ ניר מה שלומך שלו מה שלום הרב הכל בסדר געגועים כן געגועים לגמרי הרב שר בבית את ואמרתם כל אחד בטח מ זה שאלה רטורית חגיגות עם הילדים זה רבי שמעון טים רבי שמעון הר אמרתם כל אח לא שרים חיים תשיר זה לא שרים זהזה אתה אתה לא יכול לשיר את זה בלי לקפוץ זה כן זה כמו שמכניסים את השבת את שבת המלכה עם שירים וריקודים ועם שמחה בבית אומנם אנחנו מגהצות מקלפות הדגים הסלטים המטבוחה ככה שעות על הגז אבל כשיש לנו את האווירה של המוזיקה זה עושה לנו כל כך שמחה בלב אמת שאני

מאוד אוהבת ואמרתם כל אח רבי שמעון יש לזה כמה לחנים נכון גם ואיזה איזה עוד לחן יש לזה ואמרתם כל חי או סליחה בריו חי נמשכת אני מתבלבל ע ש שני הפיוטים זה שני פיוטים שונים נכון שך לדבר עם קצת אבל עכשיו אני רוצה להזמין את הביית דרף יחד עם יאיר מייזליש לנו קצת אווירה של שמחה לכבוד שבת יאללה בכבוד נעשה משהו לכבוד רבי שמעון בר יוחאי עם לחן שאולי אתם לא מכירים אז בר יוחי שמן שחת קודש נמשכת ממידת הקודש נסת ציצ מזר הקודש חבוש ל ראשך פרך ב יוחי נמשכת אשרך שמן סזון מחבריך א אי א בר יוחי נמשכת אשרך שמן ססון מחברך בר יוחי מושב טוב ישבת יומ נסת היום אשר ברחת במערת צורים שעמדת שם קנית אותך ודרך בר יוחי נמשכת

אשרך שמן ססון מחברך אי אי אי בר יוחא נמשכת אשרך שמן ססון חברך בבר יוחי מושב טוב ישבת יום נסת היום אשר ברחת במער צורים שעמדת שם קנית אותך בדרך יוחי נמשכת אשרך שמן ססו מחבריך בר יוחל נמשכת אשרך שמל ססון לחברך בר יחי אשרי לתך עשרי הם למדך ושרי העו על סודך לבוש חושן תומך ואמך ב יוחי נמשכת אשרך שמן ססון חברך אלי בר יוכל נמשכת אשרך שמן ססון בחברך בער יוחא זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל אחנו במרה יבוא ויגנו עם משיח בן דביד עבדך יוח נמשכת אשרך שמן ססון בחברך אי בר יוחאי נמשכת אשריך שמש ססו בחברך ודות גן עלינו אמן אמן אמ אמן ועל כל עם ישראל רבי שמעון בר יוחאי אח כמה סיפורים איזה זכות זכינו איזה זכות

זכינו רבי שמעון אה זה מה שקורה שנותנים שיר עם נשמה לאומן עם נשמה כן לגמרי טוב הרב אנחנו ברוך השם כל התוכנית הזאת היא תוכנית של נשמה ואנחנו עוסקים כאן בכל מה שקשור לנשמה וגם לגשמי יזה דברים נפלאים לכבוד שבת ני רוצה דווקה לג לכבוד שבת קודש כן כן כן גם אגב הדברים שאישה עושה לכבוד שבת קודש אני אומר אישה כי לרוב אישה היא זאת שברוב באמת כן יודעת להכין את המדמים אז הדברים שאישה עושה לכבוד שבת קודש הם גם גשמיות אבל הם בעיקר רוחניות כי כל תבלין כל מלח כל זה כל דבר קטן כזה כל המידה שלה ומעמד שלה כתוב בזהה שאדם מזיע לכבוד שבת בא מוחקים לו עוונותיו וזה מזכיר לי משהו יפה שאני ככה אתזכר פים שלנו את הצופות

שלנו בבית מקסים שרמר כל תבלין שאתם שמות באמת באוכל בסלטים בהכנה שלכם בקניות לכבוד שבת קודש לא לשכוח להגיד שיהיה לכבוד שבת קו קודש ממילה גם אם את יודעת לבשל לא יודעת לבשל יצא טעים אני מבטיחה איין ספק הלב ב פם לרב שאל אותו כתוב שבן בן דוד באעד שתח פרוטה מן הכיס זאת אומרת שמשיח יבוא שתח פרוטה מן הכיס מצד שני אנחנו יודעים שבזכות נשים צדקניות נגאלו אבותינו ויגלו גם כן בגאולה האחרונה אז איך זה יכול להיות אמר לו הרב זה לא שאלה בזכות נשים צדקניות תכלה הפרוטה מן הכיס ז בר גאולה זה הרעיון כן זה לגמרי הרעיון הנשים הצדקניות האלה באמת שהם יודעות להשתמש יודעות להשתמש בפרוטות בכסף מה שצריך ולקדש אותו זה

החוכמה אתה רואה בשבת איך הם משקיעות לכבוד שבת קודש ומבזבז ומוציאות ביד רחבה ומרמ את הכסף לא רק את השבת מרימות גם את הכסף במקום שיילך לתכלית פשוטה חומרית לא הם לוקחים את החומר ומקדשים אותו משתמשים בו לכבוד שבת קודש כל דבר שהם עושות לכבוד שבת קודש מכניסות קדושה גם במאכלים עצמם וגם את הכסף העלו אותו למקום גבוה יותר מדהים נשים חכמ טוב אגב נשים תחלה פרוטה מן הכיס ונשים זה הולך ביחד כאילו הכוונה זה התשובה של הרב זה ממש עולה טוב הרב אנחנו רוצים קצת לדבר על א אבל מגיע להם מגיע להם נגיד נשים את הכל על לשולחן מגיע להן א כי אני רוצה לראות את האדם הזה ש נכנס למקלחת וזורק את הבגדים ואחר כך לך תכבס אותם

ותדאג שיהיה לך ברוך השם בארון מקופל ומסודר לכים מגוהצים אוכל בית נקי רגע זה לא נגמר הרשימה עוד ארוכה יכולה עוד להמשיך תמשי תמיד אומרים שכש האישה הולכת ללדת הבעל מגלה שמי שמגייס את הבגדים ו מטולל אותם זה לא דרווין יש מישהו בן אדם שעושה את זה ומשקיע זה לא עכשיו קורה מעצמו אני חושבת שאם אנחנו כבר נוגעים בנקודה הזאת שבאמת אחד הבעיות הכי גדולות של האישה זה שהיא יודעת ששלושה ימים בלידה שהיא לא נמצאת בבית אני יכולה להגיד לכם אני על פסרי כן זה רעידות בגוף אני לא עסוקה בהחלמה אלא אני עסוקה במה שקורה לי בבית כאילו אבל לא אין רוגע אין מנוחה אבל אישה חכמה מה עושה מדברת עם המנקה מביאה אותה יום יום כשהיא

לא נמצאת והיא מגיעה הבית פפק ד כמה הרב עד כמה עד מתי יש שיר של מרדכי בן דוד עד מתי מתי עד מתי עד מתי מה הניקיון הס לא אבל אני לא מבין למה אני מבין שניקיון בסדר זה דבר באמת דבר מאוד חשוב בבית נכון אבל כשזה משפיע על בני הבית כדאי להוריד את זה אתה צוד זה כשאתה אומר לבן אדם כל פעם אל תזוז אל לא לא לא לא לא לאלא אל תתבלבל אנחנו לא אמרנו לא לזוז בבית אבל אישה מטבעה היא אוהבת בית יפה נקי ומסודר ומסודר זה אדיר מה לעשות אבל רק צריך באמת לדאוג שזה תראי לא כל אנשים אם בני הבית חכמים הם יודעים להסתדר עם האמא הזאת שיש לה שריטה נקודה אוקיי צריך לומר צריך לנסח את זה אולי ככה שהבית צריך להיות מסודר אבל שלא

יפריע לאישה שהילדים מלכלכים זה הנקודה זאת אומרת זאת אומרת אין בעיה אין בעיה לסדר שבת יהיה מסודר אבל כשילדים באים עכשיו לבטא את הילדות שלהם בצורה הזאת לא להגביל אותם בדיוק הבית הוא לא בית מרכ אחר כך לנקות אין בעיה אבל משפחה עים משקה ממוטה כ הן כבר לא נשמות הן עצרות נשימה כן אז יש כאלה כן צריך לעצור את זה זה לא טוב זה לא בריא טוב הרב אננו צ שבת במיוחד כן אנחנו רוצים לדבר על על פרשת בהר יש יש איסור של דברים איסור להונות אדם בדברים למה בדיוק הכוונה סתם לדוגמה אם לא היינו רוצים אני רוצה דוגמה אם בן אדם הגיע אליי וממש לא הייתי רוצה שהוא יבוא אליי עכשיו וכשהוא מגיע אני אומר וואי איזה כיף שבאת זה

הונאת דברים או צריך להבדיל בין גזל דעת לבין אונאת דברים זה שני דברים קודם כל בתורה כתוב לא תונו איש את עמיתו זאת אומרת יש מצב שבן אדם עכשיו בא לעשות משא ומתן עם מישהו אז קודם כל אנחנו יודעים שהאיסור אומר אסור לך נענות אותו שלא יהיה רמאות במשא ומתן חזל הרחיבו את האיסור ואמרו שמה שהתורה אומרת לא תונו זה מדבר גם על הונאת דברים מה זה הונאת דברים מה ההגדרה של הונאת דברים הגדרה של הונאת דברים ככה מגדיר החינוך זה לומר לאדם דברים שהוא לא יוכל להתגונן זאת אומרת לצער אותו בדברים שלא תהיה לו יכולת להתגונן מפניהם לדוגמה אומרים חזל כמה וכמה דוגמאות אדם בא לבעל תשובה ואומר לו תזכור את מעשיך הראשונים ללה

עכשיו אתה עם זקן משחק אות הצדיק אבל אל תשכח מאיפה באת זוכים אות הסרטונים שלך מכל מיני מקומות יודעים מה עשית איפה היית בדיוק מה זה מה עשית במשפט הזה הזכרת לו עוונות ראשונים ציירת אותו במקום ש לא יכול להתגונן מציאות מה עשיתי מהעבר שלי מה זה קשור למה שאני ה ום זה זה לציר אותו או לדוגמה לבוא לחולה ולהגיד לחולה שנמצא במצב שהוא מתייסר בייסורים אבל אין ייסורים בלא עוון כן אתה יודע את זה כן השם ישמ זה נקרא זה נקרא לצער בן אדם במצב שהוא לא יכול להתמודד איתו זה לא חוכמה זה בצר גם להגיד לו כפרת עוונות משמה שיש לך עוונות בסדר תראה אם אם אם כפרת עוונות זה בא לחזק את הבן אדם אי זה לחזק הרב הרב עכשיו האדם

נמצא בצער זה הזמן להגיד לו כפרת אונות לא לחזק אותו בוודאי זאת אומרת אם נותנים לו את זה כהוראה אני מתכוון ודאי לא נכון אל תחנך את הבן אדם תכפר על העוונות של עצמך ולא את של אחרים אבל אם זה משפט שאומרים כאילו ככה זאת אומרת כשגרה בשביל כחלק מהדבר אז יכול להיות שזה לא לא יקלל בעונת דברים זה מה שאני מתכוון לומר אבל אם אם באים לטיף לו מוסר עכשיו תכוון כפרת עוונות זה מזכך לך את העוונות שמור את העצות לעצמך ואל תיתן אותם לאחרים הדוגמה שאתה נקטת היא יותר דומה לגזל דעת לא לא לעונה דברים כי כשאני בא ואומר לבן אדם או כמה חיכיתי לך כן כמו שהת איזה נכד שבא לסבתא וכל כך שמח שהגיע אומר לה סבתא איזה כף שבאת

עכשיו לא חסר לנו כלום יותר מה הכוונה הא אומרת רגע לפני שבאת סבתא אמרה שאמא שלי שמעה שאת בדרך היא אמרה שרק זה חסר לנו עכשיו וואי וואי אז עכשיו לא חסר לנו כלום תודה שבת זאת אומרת מסכנה ממש אבל זה האמת של ילד וש הרי ילד לא יודע להיות שקרן ילד לא יודע להיות שקרן למרות שהם למדו גם להיות שקרנים לפעמים זה זה הקוט ד המשיך אבל בעצמותו הוא טהור אבל אה לבוא ולהגיד ל בן אדם כמה כף שבאת כשאני בלב לא רוצה שהוא יבוא זה כבר גזל דעת זה כבר אחד בפה אחד בלב אבל זה לא הונאת דברים כי לא ציירתי אותו הוא לא יודע מה קורה אצלי בתוך הלב עונה הדברים זה לומר לו דבר שמצער אותו ברמה שהוא זאת אומרת הוא לא יכול להתגונן מזה

אין לו לאן לברוח תפסת אותו בפינה מה שנקרא זה דברים שיש דוגמאות נוספות אבל זה מה שנוגע לחיים שלנו כן כמובן טוב א אדם הרב יכול לתת לנו איזה סיפור ככה לשולחן השבת כן בוודאי בוודאי העניין הזה של עונה דברים הוא עניין מאוד מאוד חשוב שצריך לדעת שהחינוך כותב שאדם שפגעו בו ועונו אותו בדברים אז יש מידת חסידות שאנחנו יודעים ש לא לא נכנסים למריבה לא עונים בולם פיו בשעת מריבה אנחנו יודעים שעליהם נאמר כצת השמש בגבורתו מי שנעלבים ואינם עולבים זה מידת חסידות זאת אומרת אבל מצד הדין מותר לבן אדם לענות לבן אדם שפגע בו אם הוא לא נגרר לכעס מיותר זאת ההלכה א דוגמה מעניינת מאוד ממש לנושא הזה היה אצל רבני סמ קרליץ

הגיע אלו פעם אחד השכנים שלו ואמר לו כבוד הרב אתה אני אני כועס מאוד על מה שהיה פה אה צבעו אצל הרב בבית ואת השאריות של הצבע שפכו בביוב והשאריות של הצבע האלה עשו אצלי סתימה בקו של הביוב כבוד הרב הבאתי בן אדם שיפתח את זה 600 שק עלי בבקשה הרב תשלם לי את זה וואי עד כאן לכאורה נורמלי לכאורה לכאורה אני אומר נורמלי כי עם כל הכבוד שזה גדול בישראל אבל אם זה שכן וקרא נזק מהבית אז בסדר אז אז צריך לעשות את זה בצורה מכובדת בכל אופן הרב הוציא את הארנק מיד בלי לדבר ספר את השטרות אמר לו קח תהיה בריא הכל טוב כשהוא יצא אמר הרב לבני הבית יש לי יש לי שלוש סיבות למה לא הייתי צריך לשלם לו את הכסף הסיבה הראשונה

ששאריות של צבע לא עושות א לא עושות סתימה הם נשטפות במים הם לא מצטברות אוקיי הסיבה השנייה הקב ביוב שלנו בכלל לא משותף הקו ביוב שלנו בצד אחד של השכן בכלל בצד השני א בכלל לא קשור אליו קשור אליי והסיבה השלישית בכלל לא צבענו את הבית כאן אבל הוא רצה אז שלמת ריבון העולמים אז הוא אמר להם כלל תלמדו עם שכנים צריך ללמד צריך ללמוד לחיות יחד מדהים אם הבן אדם עכשיו לא מבין ובא אלי בתביעה כזאת בשביל שנחייה בשלום אני מוכן לשים את הכסף כדי שיהיה שקט ושיהיה שלום בינינו אז בסדר אז לא אמרנו לפתוח את הענקים עכשיו ולשלם לכל שכן שרוצה לעשות עלינו קופה נכון אבל כן צריך ללמוד לחיות בשלום כן צריך ללמוד שלא על כל דבר

צריך לענות לא על כל דבר שאמרו לחד אתה צריך עכשיו להתם ולהגיד לא על כל דבר אתה חייב להיות מי שאומר את המילה האחרונה וגם לא כל דבר אתה צריך להיות זה שחייב להעיר תלמדו לחיות בשלום תלמד להעביר תלמד לשחרר לא כל דבר צריך לתפוס בפינות וכל דבר צריך לחפש את השני ת אני חושב שזה מתחיל בבית בין איש לאשתו כשזה מתחיל שם זה מגיע לבני המשפחה ואחר כך אדם יכול להתנהג גם בחוץ בצורה כזאת אבל אבל אולי תחילת העבודה תהיה בבית בעזרת תחילת העבודה צריכה להיות לאדם כלפי עצמו כן קודם כל בן אדם ישנה את עצמו האישה תלמד ממנו הזוגיות שלהם תהיה יותר טובה הילדים יהיה להם הורים טובים ללמוד מהמהם ואז אנחנו נוכל לשלוט על כל

הנוכל למצוא חברה מתוקנת בתוכנו ש התחילה מעצמנו בעצם הרב קודם כל הרב אברהם יצחק אני רוצה להודות לרב האמת שאני קצת רעב אני ר אני רוא שתה שם עין על הסתכל ראיתי היח כבר מתחילת התוכנית כבר אז מפה אנחנו עוברים ישירות למטבח שלנו לקבל מתכון טוב לכבוד שבת עוגת עלי גפן שמעת על זה לא האמת שזה חידוש בשבילי לא משהו שאפילו ראיתי או שמעתי אז הנה אנחנו נעבור אלי ל המדבר כן עכשיו אנחנו עוברים ליאל קצב השפית שלנו שלום ערב שבת שלום ערב שבת שלום ניר ואורטל אני כאן יאל קצב והיום ביחד אנחנו הולכים להכין עוגת עלי גפן אנחנו בשי עונת עלי גפן ואתם לא צר צריכים את המיומנות של המבוגרים לגלגל אחד אחד בואו תראו שיטה מהירה

קלה והכי טעימה בעולם אנחנו צריכים בערך משהו כמו 20 אלים ואנחנו לוקחים אותם מקבצים אותם לערימה שהיא בערך באותו הגודל נגיד 10 עלים בערימה אחת ואנחנו מכניסים את זה לחליטה של בערך שתי דקות בתוך מים רותחים גם כדי לרכך את העלים וגם כדי שהם יתבשלו לנו הרבה הרבה יותר מהר ויהיה לנו הרבה יותר קל לגלגל ולעבוד איתם מבלי שהם ישברו אז בוא נעשה את זה אנחנו לוקחים את העלים וחולטים אותם בתוך המים ממש תוך דקה שתיים הם משנים את הצבע שלהם אכי נותי מראש ומשנים את הצבע שלהם לצבע כזה שימו לב להבדלים כמה שרואים הבדל אז אחרי שיש לנו את עלי פן החלטיים בואו נכין רגע את המלית אז אנחנו ניקח בשר טחון ונוסיף לו אורז אנחנו

נטבל אותו במלח פלפל שחור ופילפל אנגלי ואנחנו נתחיל לערבב וללוש רגע כפפה ועכשיו אנחנו מערבבים לשים הכל יחד לא יותר מדי כי אנחנו בעצם לא רוצים לדחוס את הבשר אנחנו לא רוצים שהוא יהיה לנו יותר מדי קשה אנחנו מערבבים את הכל יחד שימו לב שהאורז שלי לא מבושל למי שבא לגמרי יכול לבשל אותו חצי בישול לפני אבל עם הניסיונות ועם הזמן שלהכין את המנה הזאת פשוט אין צורך אורז מתבשל מאוד מאוד מהר אורז מתבשל ממש ממש בטיל ולכן לא צריך מהמם אז אחרי שיש לנו את התערובת שלנו אנחנו נתחיל להרכיב את המנה שלנו אנחנו ניקח מחבות יחסית עמוקה אבל בקוטר לא יותר מדי גדול מאוד מאוד חשוב כי בסוף אנחנו רוצים שהעוגה תהיה לנו גם

יחסית גבוהה אנחנו לא רוצים שהיא רק תהיה רחבה ואנחנו ניקח את העלים שלנו את העלים החלוט שלנו ונתחיל להרכיב אז בשלב הראשון אנחנו נשים תמיד את הצד המחוספס כלפי פנים תמיד אנחנו נרצה שהצד המבריק והיותר יפה יהיה לנו כלפי חוץ ואנחנו מתחילים להרכיב את התחתית של העוגה בצורה כזאת שכבה אחרי שכבה כמה שזה יפה וזה קל לא צריך לעבוד קשה אצלי בבית יש עץ של לי גפן שבמהלך השנים גם אבא שלי התחיל לעשות אפילו יין מהעלים האלה וזה פשוט כל כך הרבה ברכה בעץ הזה והעונה הזו קצרה מדי הייתי שמחה שהיא תהיה כל השנה וכל השנה לאכול עלה גפן כי זה פשוט עלה מופלא בנראות שלו בטעם שלו בזרימה שלו פשוט מדהים אז אחרי שיצרנו את התחתית

שלנו ואת הבסיס אנחנו ניקח מהמלית שלנו ובעזרת כפות הידיים אנחנו נפזר לא דחוס כי האורז צריך מקום בגלל שהאורז שלנו לא מבושל הוא צריך עוד להתנפח ולגדול בצורה כזאת אנחנו נשים ופורר את כל הבשר עם האורז פנימה פשוט לפורר עם מרווחים ועכשיו אנחנו נתחיל לסגור את העוגה שלנו בצורה כזו היא כבר מתחילה לקבל צורה של עוגה ותכף אנחנו נסגור אותה גם מלמעלה שהיא תהיה לנו שלמה ואחידה אתם קולטים כמה שזה קל לא צריך לעבוד קשה אני מצטערת סבתא אני מצטערת שאת רואה שאפשר לעשות את זה הרבה יותר קל מלגלג ועכשיו אני מתחילה לסגור קצת מלמטה ומתחילה לסגור גם כאן וגם עכשיו תמיד החלק היותר יפה יותר מבריק יהיה לנו כלפי חוץ כי תמיד

אנחנו רוצים שיהיה לנו עוגת עלי גפן מבריקה ויפייפיה ונסגור בצורה כזו עלים כל כך עדינים מושלם אז יש לנו את הדבר הזה ועכשיו אנחנו צריכים להכין רוטב שמים לב שעד עכשיו אנחנו בכלל לא עובדים עם תנורים גז כרגע הכל קורה מחוץ לאש נקרא לזה ככה בואו נתחיל להכין את הרוטב יש לנו כאן שתי כוסות של מים יש לנו כאן מיץ מי לימון יש לנו כאן מלח יש לנו שום כתוש יש לנו פלפל אנגלי ופלפל שחור ויש לנו אבקת מרק נערבב לנו את הכל לרוטב אחיד אחרי שהרוטב שלנו אחיד אנחנו מוזגים מעל את הרוטב מהמם תמיד אני אוהבת לשמור קצת רוטב בצד כי אם פתאום אני מרגישה במהלך הבישול שחסר לו קצת נוזלים תמיד יש לי את היכולת להוסיף לו ועכשיו

אנחנו ניקח צלחת שהיא קטנה יחסית אנחנו בעצם רוצים לעזור לעוגת לגפן שלנו לא להתפוצץ ולא להתפרק בגלל הביע בוע שעלול לפעמים לקרוע לנו את העלים אנחנו סוגרים ומניחים על הגז חצי שעה 40 דקות הלש נמוכה תהיו ערנים תשימו לב אם חסר קצת נוזלים תוסיפו רבע של מים וזה יהיה מדהים אז רגע אני לא אתן לכם לחכות עכשיו חצי שעה הכנתי מראש עוגת עלי גפן מופלאה כל כך יפה טעימה חגיגית אי אפשר שלא לראות את הדבר הזה ולבקש מתכון אז זה כל כך טעים ויאללה שנחתו שימו לב מה קורה פה וואי וואי וואי וואי וואי פשוט איך זה יפה נחתך אתם מוכנים אני מרימה ש 2 1 וואו כמה שהעוגה הזאת מדהימה קלי קלות חמש דקות עבודה שמישהו יגיד אחרת הכי

טעים וקל שיש חמצמץ שתהיה שבת שלום אני הלכתי לאכול וואי וואי וואי עלה עוגת עלה גפן הריח מג עד אלי גם אני לא גם אני לא אבל זה נראה מצויין ואני בטוחה שהוא גם טעים והריח שלו וואי וואי וואי תודה רבה אני מכן לאכול עוגת עלי גפן רק ש לסגור את העיניים ושלא יגיד לי שזה עלי גפן אני קצת פחות אוהב אבל מצוין כן מדהים טוב טוב אז השפת שלנו תודה רבה תודה אנחנו א ישלנו הורח חדש חותמים מ מידו אני כבר אורח קבע אני כבר בן ביתש בסדר גמור מה שלומכם ברוך השם ברוך השם מה קורה ברוך השם מתגעגע כמו תמיד להגיע לשולחן שבת ולה מה עם רבי שמעון אתה מוכן כבר להילולה כות רבי שמעון בעזרת השם אנחנו מקווים מוכנים בעזרת השם אמרתם

כל חי רבי שמעון בר יוחאי ואמרתם כל חי שו ברח אידו אני חייבת לשאול אותך מה אתה זוכר בתור ילד קטן מרבי שמעון אבא שלך היה לוקח אותך כל שנה ברור כמט רגע מה אתה עונה אני יודעת גם אני תו א אוקיי טו אוק א אז קודם כל אבא שלי אם היה לוקח אותי כל כל שנה זה התחיל מגיל מסוים הוא נורא נורא פחד מכל הצפיפות מהעומס ובאיזשהו גיל מסוים אני חושב גיל 10 11 נכון משהו כזה אולי ת 10 משהו כזה שם הוא התחיל לקחת אותי ובאמת זה אני זוכר את הפעם הראשונה ז הייתה חוייה לית ולקח אותי ככה לארוחת בוקר מפנקת של אבא ובן של שוקו ולחמניה והכנסת ממש בתחנה של להגיד לכם ש אני זוכרת את השיחות טלפון כי אני בתור אמא הייתי מאוד מאוד

בלחץ אני אגיד לך את האמת אם אנחנו פותחים את זה עכשיו אני בתור אמא היה לי לחץ מטורף לשלוח בכל זאת ילד עם אבא שגם עובד שם זה לא בא רק כמו כולם היה לי ממש לחוץ אבל השיחות טלפון שלכם אמא את לא יודעת מה הולך כאן ואיזה הכנסת אורחים ואוכלים פה כל היום וב כאילו בבית הוא לא אוכל לא הכוונה היא שהכנסת אורחים הזאת אוכל שבכל שעות הלילה יש אוכל ששה שם אבירה מדהימה ומרוממת ע עם הרבה הרבה רוח שנמצאת באמת אי אפשר להסביר איפה הנשמה של בן אדם נמצאתי רוחות חזקות שם ממש חזק במובן הפנימי יותר אוקיי טוב יאללה עידור סיפור סיפור ממתק לכבוד שבת אני הש שמעתי משהו מהמם מה היה איזה זוג לפני הרבה הרבה שנים בשם חי ושרה

קרוב לאסור לא היו להם ילדים הם החליטו שהם כבר הולכים להתגרש כמו שהיה הלכה מציינת שזה אפשרי במקרים כאלה מאין אלו וממש כמה ימים לפני שכבר היה סידור הגט ב ברבנות בבית הדין אתה מתכ בבית הדין הולך יוחאי לישון והוא חולם חלום ומה הוא רואה בחלום שלו מה הוא רואה הוא רואה מלאך שמטייל בגן עצום חלק מהעצים שבגן פורחים ומלבלב ופירות דברים מדהימים וחלק מהעצים עדיין לא הניבו פירות עדיין לא לבלבו שום דבר אין שם הוא מגיע עם איזה קנקן של מים ומשקה את העצים הללו שעדיין לא פרחו והוא פתאום רואה בחלום איך העצים מצמיחים פירות מלבלבים והוא רואה שהוא מתקרב אותו מלאך לאיזשהו עציץ מסוים לאיזשהו עץ שעדיין לא מלולה ועדין

לא הוציא פירות הוא מוציא הוא עוזב את הקנקן בצד שם אותו בצד ימין מוציא מהכיס איזשהיא צלוחית עם כמה טיפות של מים ממש טיפות אחדות משכה את העץ שהוא נמצא שם לידו ופתאום עץ צומח ופורח ונהיה שם משהו מהמם הוא התעורר והוא מעיר את אשתו וומר לה את חייבת לשמוע את החלום שלי מה חלמתי היא אומרת לו ה מספר להו מגולל בפניה את כל את כל אשר קרא הוא בדרך והוא וה היא מקשיבה לו והא אומרת מה מה נראה לך ש פשר החלום ה אומר תקשיבי טוב נראה לי שפש החלום הו כך המלאך הזה הוא שליחו של הקדוש ברוך הוא העצים הללו שאנחנו רואים שפורחים זה משפחות שיש להם המשך קיום בעולם יש להם ילדים ובאמת מלבלבים ויש להם הרבה פירות בעולם והמשך

קיום והעצים שעדיין לא מלבלבים ולא הוציאו פירות הם עצים של אנשים שעדיין לא זכו לפרי בטן והמלאך כשהוא משקה מהקנה זה מברכתו של הקדוש ברוך הוא בעולם בהחלטה של הקדוש ברוך הוא בעולם להשקות אותם ולתת להם את האפשרות להמשך קיום לדור העתיד והוא אומר אבל דבר אחד אני לא מבין מה זה העץ האחרון שהוא הגיע אליו ומה זה הצלוחית הזאת שהוא הוציא למה הוא לא השקע מה הקנקן אמרה לו אתה יודע מה בוא נלך לרבי עקיבא הלכו לרבי עקיבא רבי עקיבא פונה אליהם שומע את החלום ואומר לו יוחאי כל הכבוד פתרת נכון הוא אומר לו באמת הרב כן פתרת נכון הוא אומר לו אבל אני חייב אומר לו יוחי אני חייב שסביר לי כבוד הרב מה רבי עקיבה מה מה הפשר

סוף החלום מה זה הצלוחית ומה זה העץ האחרון אומר לו תקשיב טוב כמו שאמרת דייקת כל העצים הללו היבשים שעדיין לא הצמיחו פירות זה עצים שהקדוש ברוך הוא החליט לחנון אותם כעת בילדים למרות כל השנים של העקרות ואתה יודע מה זה הץ האחרון שראית אומר לו מה זה העץ שלך ושל אשתך ואו אז הוא אומר לו אין בעיה זה אני מבין אוקיי זה אני יכול לקבל אבל מה זו הצלוחית למה הוא משקע אותנו מ צלוחית מיוחדת ולא מהקנה ש של הברכה של הקדוש ברוך הוא בעולמו אומר לו רבי עקיבא תקשיב טוב את כולם הוא משקה מברכתו של הקדוש ברוך הוא אבל אתה יודע מה זה הצלוחית הזאת עם הטיפות של המים הללו ם הדמאות של אשתך שרה הם התפילות של אשתך שרה בעולם

הזה כדי להתחנן לקדוש ברוך הוא להמשך קיום ומי זה היה הבן ש הפריח בשממה רבי שמעון בר יוחאי וואו ואמרתם כל חי רבי שמעון בר יוחאי ואמרתם כל אחי רבי שמעון בר יוחא כן זה מדהים הכוח של התפילה שלנו זה זה הכוח שלנו כעם לבוא ויש לנו את ההזדמנות לדבר ולשפוך ואנחנו לא צריכים שום פסיכולוגים שבו לם ישלנו את את הפסיכולוג שמבין הכל יודע הכל מכוון הכל ומד הכל מלמעלה באמת ש שהוא שולט בהכל בידו הכל ממנו הכל ושלו הכל חזק עידו עידו ות ה תודה רבה גם את פטת אותי ואותו כולנו הפתענו אחד את השני וגם את הצופים שלנו אנחנו מסיימים עוד תוכנית של לכבוד שבת קודש אבל לפני זה ניר כמובן שאנחנו נסיים את התוכנית עם שיר טוב לכבוד

שבת ואנחנו רוצים להודות כמובן לכל מי שהיה איתנו לחיזוקים שקיבלנו למתכון הטוב וכמובן גם לך אנייר תודה לך גם דו תודה גם שיהיה לכולם שבת שלום שבת שלם מבור חבית דר ויאיר מזש בבקשה טוב נשיר לכבוד שבת אנשים קוראים שטיקל מניחה מה זה שטיקל מניח זה קצת מנוחה אנחנו כל השבוע רצים ורצים בעולם המעשה ואנחנו כל הזמן מחכים לשיקל מניחה לרגע של המנוחה לשבת קודש אפשר להתחבר לנשמה להשם יתברך אז בוא נשאיר על זה שטיקל מניחה מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש תיקל מניח מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש שטיקל מניח שטיקל מניח טקל מ טקל מ טקל מ טקל מ טקל

מכ שטקל מכ א שטקל מכ איי אי אי א א תקל מניח כן כן אז מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש תיקל מניח מה כבר יהודי מבקש בעולם מה כבר יהודי מבקש ב עולם מה כבר יהודי מבקש שטיקל מניחה שטיקל מניחה שטיקל מניכה שטיקל מניכה שטיקל מניחה שטיקל מניחה שטיקל מניחה שטיקל מניחה אשיה לכם שבה של מנוחה