מניה בטוחה - הרב יגאל כהן (עם כתוביות בעברית) HD

שלום לכולם. היום ניגש אליי אברך, ושאל אותי אנחנו היום נמצאים בהסתרה, כמו שאמר הכתוב: "ואנוכי הסתר אסתיר פניי ביום ההוא". אנחנו נמצאים בהסתרה. הקדוש ברוך הוא, כביכול, מסתיר את פניו. מה, האם יכול להיות שהיום הקדוש ברוך הוא יביא לי דירה? היום? בקיצור, הוא בא אליי בגישה: לא יכול להיות שהקדוש ברוך הוא יביא לי דירה. שאלו אותי שבוע שעבר גם כן בנושא של ביטחון. לאור המצב אני משתדל מאוד לדבר על הנושא הזה, כי זה מחזק את האנשים, שמי שיבטח בקדוש ברוך הוא לא יאונה לו כל רע. מה תגידו? הרב יגאל הבטיח? מי אמר שהוא יקיים? מי אמר שאתה צודק? אז מצאתי פסוק בתהלים מפורש. דוד המלך אומר, וכשדוד המלך אומר - הוא אומר.

סוף פסוק. זה אחד מהעיקרים שאומר "חובת הלבבות:" להגיע לידי בוטח בהשם - צריך להיות מאמין במה שהתורה הקדושה אומרת לנו. כי דוד המלך לא מדבר ככה מה שבא לו. הכול ברוח הקודש ממלך מלכי המלכים ישירות. אומר דוד המלך בתהלים: "באלוהים בטחתי לא אירא מה יעשה אדם לי." מילים בפירוש מילולי: באלוקים אני בטחתי. "לא אירא" - לא אפחד, כי "מה יעשה אדם לי- " מה יכול לעשות לי אדם אם אני בוטח באלוקים? וזה ממש ממש ממש לתקופה שלנו שאנחנו... יש תקופות שמפחדים מטילים. אז טיל, לא כתוב בתהלים לא לפחד מטילים. אף על פי שזה גם כלול בפנים, אבל הפסוק הזה ממש מדבר על התקופה שלנו, על בני אדם שהולכים, מרצחים עם כל מיני סכינים, וזה

יכול להיות גם רכבים. וכל אחד מפחד ומסתכל מאחורי גבו או לצדדים, אולי המרצח יבוא אליי? על זה אומר דוד המלך: "באלוקים בטחתי לא אירא", לא אפחד, "מה יעשה אדם לי." זאת אומרת, זה כל כך פשוט וברור לדוד המלך שמי שבוטח בהשם, לא יכול להיות לו נזק כלל וכלל. לא יקרה לו שום דבר. לא רק שלא יקרה לו שום דבר, הוא גם לא מפחד. עכשיו, כולם שואלים את השאלה הידועה, אולי דיברתי על זה כבר, אבל אני אשנן את זה ואחזור, כי זה תמיד מתעורר בלבנו: אולי לא מגיע לי? אולי מגיע לי עונש, חלילה? הרבה אנשים שמרגישים בלבם. יש אנשים מסכנים שיש להם חשיבה שלילית. חשיבה שלילית זו כעין מחלה, כעין מחלה. אני מאוד מאוד מבין אותם, ומאוד

מבין את כאבם. אבל התשובה לזה, התשובה לזה לחשיבה השלילית, היא פשוט להתחיל לחשוב חיובי. אבל בא לי אחד עם חשיבה שלילית ככה מובנית מאוד מאוד חזק, אומר לי: תשמע, איך אתה יכול להבטיח לי ש"באלוקים בטחתי לא אירא מה יעשה אדם לי?" הרי יכול להיות שמגיע לי עונש. יכול להיות שמגיע לו על מה שהוא עשה דברים בעבר, מגיע לו ככה מה שנקרא: "חביט חביט ולא בריך." אז מה אתה אומר לי: "באלוקים בטחתי לא אירא?" ויותר מזה, אתה בוטח בהשם שייתן לך וישמור עליך ויפנק אותך וייתן לך וכולי. מי אמר שמגיע לך? זו שאלה ידועה. דיברתי עליה כבר כמה פעמים. התשובה לזה היא מאוד פשוטה. היא מאוד מאוד פשוטה. יש כמה צינורות שהקדוש ברוך הוא

הוריד לעולם שדרכם אנחנו יכולים לבקש דברים שלא מגיעים לנו. למשל, כשאני עכשיו צריך איזשהו משהו. אדם צריך עכשיו, נגיד, להתחתן עם אישה. הוא רוצה להתחתן עם אישה, והוא רוצה אישה מיוחדת, כן? הוא לא רוצה... אישה יראת שמים וכולי. הוא מתפלל לקדוש ברוך הוא: "ריבונו של עולם, רחם עליי." דרך אגב, כדאי מאוד להתפלל בתחנונים. תחנונים. כי הקדוש ברוך הוא אל רחום וחנון. אל רחום וחנון. אם בא לך עני עכשיו... ככה אני אומר את זה במאמר מוסגר, כדאי מאוד להתחנן בתחנונים. "תפילה לעני כי יעטוף." מה זה "לעני?" אדם שבא לקדוש ברוך הוא ואומר: ריבונו של עולם, תן לי. מה זה, מגיע לי. אומר: לא מגיע לך, ותגיד תודה בכלל שאתה מקבל

את מה שאתה מקבל. אבל כשאדם בא בתחנונים, אם בא לך עני ואומר לך: "תן לי צדקה"! אתה מיד אומר: "מה זה? ככה מבקשים? לא רוצה לתת לך." אתה צריך לעבוד על המידות ממש ממש ממש כדי לתת לו צדקה. אבל אם בא לך עני בלשון: "מבקש ממך, מתחנן אליך, תעזור לי בבקשה, תן לי צדקה," גם אם אתה באמת קמצן ברזל, לא רוצה לשחרר, אתה רואה אותו ככה מתחנן אליך, אתה פותח את הארנק, נותן לו משהו. אתה לא יכול. הרחמים מתעוררים אצל האדם. כך כשאדם מתפלל לקדוש ברוך הוא, ישתבח ויתעלה שמו, הוא אל רחום וחנון. כשאדם בא אליו בגאווה, "אל תבואני רגל גאווה." הקדוש ברוך הוא אומר: אתה לא מתפלל כי אתה חושב שאתה באמת מבקש רחמים. אתה חושב שמגיע

לך. מגיע לך? בוא נבדוק. מצאנו שלא מגיע לך. כשאנחנו באים, רבותיי היקרים, לבקש מהקדוש ברוך הוא איזשהו דבר בחיים, אנחנו מתפללים: ריבונו של עולם, תן לי אישה, תן לי בריאות, תן לי ילדים, תן לי דירה. כל אחד ואחד מבקש את בקשותיו, אף על פי שהוא יודע שאולי לא מגיע לו. אלא מה? בזכות התפילה, בזכות התפילה, תן לי. לא מגיע לי, אבל אני מתפלל אליך. זאת אומרת, תפילה היא בעצם בקשה לפנים משורת הדין. כי אם זה משורת הדין, אם מגיע לי - אני לא צריך לבקש. ריבונו של עולם תן לי, מגיע לי. למה אני מתפלל לקדוש ברוך הוא? ריבונו של עולם, לא מגיע לי, אני יודע. "רפאני ה' וארפא," "חוננו מאיתך חכמה בינה ודעת." תן לי חכמה, בינה

ודעת אפילו שלא מגיע לי. תפילה יש לה כוח להשפיע. כוח שהקדוש ברוך הוא ברא בבריאה שהיא יכולה להשפיע על הקדוש ברוך הוא לתת לך לפנים משורת הדין. אותו דבר צדקה. "תשובה, תפילה וצדקה מעבירין את רוע הגזירה." הבן אדם מגיע לו עונש מסוים, הוא בא לקדוש ברוך הוא, אומר: מה... הרופאים אמרו לו, יש לו איזו, חס ושלום, מחלה קשה. הוא אומר, מחלה קשה כואבת, ריבונו של עולם, בוא, אני אתן לך את הכאב הזה, אני אמיר לך אותו בכאב אחר. נותן 100 אלף שקל לצדקה. וזה דרך אגב, אנשים שלפעמים באים אליי, אומרים לי: "הרב, זה נתגלה לו ככה, "זה עבר אירוע, זה ככה," כל מיני, לצערנו הרב, כל מיני מחלות קשות. ואני תמיד אומר: "תשובה, תפילה

וצדקה מעבירין את רוע הגזירה." תבדוק מה אתה צריך לתקן, תתפלל לקדוש ברוך הוא שישלח לך רפואה שלמה ותן צדקה. אומר: "אין בעיה. אני נותן 100 שקל." לא נעים לי להגיד לו: 100 שקל מה זה זה? זה בתמורת זה? ככל שהמחלה קשה יותר, הגזירה קשה יותר. כדי לבטל גזירה קשה מאוד צריך לתת משהו שכואב לך. כואב לך, סכום הצדקה צריך להיות כואב, נתינתו צריכה להיות כואבת, כגודל הכאב של המחלה או הצרה שהבן אדם נמצא בה. זה צריך להיות שווה ערך. אז אמרנו כבר שתפילה, צדקה. דבר נוסף אמר הקדוש ברוך הוא: שגם אם נגזרת על האדם גזירה, אם הוא בוטח בהשם, אם הוא בטוח בחסדיו של הקדוש ברוך הוא, בוטח בחסדיו של הקדוש ברוך הוא - הוא משפיע עליו

עוד צינור של שפע שלא מגיע לו. כמו שתפילה היא דרך להגיע לקדוש ברוך הוא לקבל דברים שלא מגיעים לך, על אותו משקל בדיוק: גם ביטחון בהשם. כשאתה בוטח בהשם שהוא שומר עליך, ועוד מעט תגיד לך: רגע, למה אתה בטוח? "חובת הלבבות" כותב בספר "כד הקמח" מה זה נקרא ביטחון? מה פירוש המילה ביטחון? זה כאילו שהקדוש ברוך הוא בכבודו ובעצמו הבטיח לך. לדוגמה, אתה עכשיו הולך לישון בלילה, ונגלה אליך מלך מלכי המלכים בכבודו ובעצמו. אומר לך: בני אהובי, אני אוהב אותך. איזה כיף לשמוע את זה, אה? לשמוע את הקדוש ברוך הוא אומר לך: אני אוהב אותך. אבל הוא אומר לכם שהוא אוהב אתכם. גם אם אתם לא שומעים, הוא אוהב אתכם. גם אותי וגם אתכם

ואת כולם. אומר לך: בני אהובי, אתה רואה את כל המרצחים עכשיו, את כל המחבלים? אל תפחד. בך זה לא יפגע. אני מבטיח לך: בך זה לא יפגע. אתה קם בבוקר, איפה אשתך? התעוררה כבר? אשתי, אני חייב לספר לך סיפור מדהים. בלילה הקדוש ברוך הוא נגלה אליי והבטיח לי שאף אחד בעולם לא יוכל לנגוע בי ולא יזיק אותי לעולם. מה אשתך מיד אומרת? איזה כיף לך. גם אני רוצה. אתה הולך, אתה רואה ערבים ככה בבניין, אתה אומר להם: אהלן. אתה לא מפחד שיקפוץ איזה ערבי משוגע. משוגע, אתה יכול עליי? אני בלילה קיבלתי הבטחה ממלך מלכי המלכים. מי יכול עליי? אומר "חובת הלבבות:" הבוטח בהשם - פירוש: כאילו קיבלת הבטחה מאת הבורא יתברך שלך לא יאונה כל

רע. ועל זה אמר דוד המלך: "באלוהים בטחתי לא אירא מה יעשה אדם לי." זאת אומרת, דוד המלך היה בטוח בקדוש ברוך הוא כאילו שהבטיח לו מלך מלכי המלכים בכבודו ובעצמו, ואמר לו: בני דוד, בך אף אחד לא ייגע. זה נקרא בוטח בהשם. אני בטוח שהקדוש ברוך הוא יעשה איתי רק דברים טובים כל החיים. בטוח. ולכן המילה ביטחון מלשון בוטח, מלשון, שורש המילה זה בטח. ב.ט.ח. בטח זה מלשון בטוח. וככה יצאו המילים ביטוח. מה זה שאתה עושה ביטוח חיים? הם לא מבטיחים לך שלא תמות. הם מבטיחים לך שאתה כביכול תהיה באיזשהו סגנון של ביטחון שלילדים יהיה כסף. לכן זה גם לא אמיתי. יש ביטוח נגד תאונות? לא. יש חברת ביטוח בעולם שיכולה להבטיח לך שלא

תהיה תאונה? לא. יש חברת ביטוח שיכולה להגיד שאם תהיה תאונה, אז הם ישלמו לך את ההוצאות של התאונה. אבל אף אחד בעולם לא יכול להבטיח לך שלא תהיה תאונה. ביטחון בקדוש ברוך הוא פירושו: אני בטוח, בוטח באלוהי ישראל שישמור אותי או שייתן לי, יגן עליי, ייתן לי לידה קלה. כל אחד ואחד כפי שאלתו ובקשתו. ואז מיד נשאלת השאלה: אולי לא מגיע לי? והפוך, תראה כמה אנשים צדיקים סובלים. זו אחת מהשאלות שחוזרות על עצמן בכל מקום. אז אני רוצה להגיד לכם דברים ברורים. צדיק ורע לו רשע וטוב לו, כשאני עכשיו מספר את זה, אז מיד קמים לי אנשים ששואלים... דרך אגב, דרך אגב, אחד מהדברים החשובים ביותר באמונה או בביטחון בהכרת הבורא

יתברך, זה לא לשאול יותר מדי שאלות. נניח ואני... אני עכשיו קראתי לכם פסוק, נכון? אמרתי לכם: "באלוקים בטחתי לא אירא מה יעשה אדם לי." מה יעשה אדם לי? עכשיו, נגיד ואחד מכם יקום וישאל אותי שאלה. ואני הקטן לא אדע לענות לו. לא יודע. האם זה אומר שהפסוק לא נכון? זה אומר שהפסוק לא נכון? יבואו אלף אנשים, מיליון אנשים, וישאלו אלף שאלות ויהיו אלף שאלות שאין להן מענה, אני מאמין באמונה שלמה שמה שכתוב בפסוק זה אמת לאמיתה ולא ישתנה. כל העולם כולו יתהפך, ולא ישתנה פסוק אחד בתהלים. זה שאני לא יודע לענות, זה לא אומר שזו לא אמת. אני רק יודע דבר פשוט. לכן שאלות שאנחנו כל הזמן שואלים, אני לא אומר אם זו שאלה שמציקה

לך ומפריעה לך, לא לשאול. אבל לפעמים גם התמימות של יהודי. בן אדם עכשיו בא לבבא סאלי. דרך אגב, אתם יודעים ש"אנוכי הסתר אסתיר פניי," כל דור ההסתרה גוברת וגוברת. בדור הקודם בתשמ"ד נפטר מורנו ורבנו הבבא סאלי עליו השלום, רבי ישראל אבוחצירא, זכר צדיק וקדוש לברכה. אם אתם שואלים אותי, בדור ההוא לא היה כל כך הסתר. אתה רוצה לראות ניסים? רוצה לראות ניסים? סע לנתיבות, תראה, עליו השלום, בבא סאלי עורך הילולה לאחד מהצדיקים, לוקח את הבקבוק של הערק, עוטף אותו בגלימה, עוטף את הבקבוק בגלימה. אלה סיפורים שאני אומר לכם, מעשים בכל יום שקרו אצלו. זה לא איזה חידוש. מעשים בכל יום. היה לוקח את הגלימה, מכסה את הבקבוק

ומוזג. לא משנה, 300, 400, 500 איש, מוזג ומוזג ומוזג ומוזג וישתבח שמו, ומגלה את הבקבוק, והרי הוא מלא. מעשים בכל יום שבבא סאלי קם, בא בן אדם עם כיסא גלגלים משותק בפלג גוף תחתון. אומר לו: "אתה מקבל עליך לשמור שבת"? אומר לו: "מה? מי?" אומר לו: "תקבל עליך, אתה תקום מהכיסא." אומר לו: "קיבלתי." "יהב ליה ידיה" - נותן לו את היד "ואוקמיה" - מקים אותו מהכיסא. אומר לו בבא סאלי: "קום." -"אה... אה... אה"... "קום על הרגליים! תלך"! אם נחזור דורות אחורה, אנחנו נראה שהיו ניסים הרבה יותר גדולים. הניסים האלה, כשמישהו היה בא לבבא סאלי, ובבא סאלי היה מברך אותו, הוא לא היה שואל: "רגע, כבוד הרב, אולי לא מגיע לי"?

מישהו שאל את בבא סאלי "אולי לא מגיע לי"? תגיד לי, אתה משוגע? אתה בא לפני אדם קדוש, אדם קדוש, מבקש ממנו ברכה, הרב מברך אותך, אומר לך יהיו לך ילדים. שנה הבאה יהיה לך בן, תקרא לו, כמו שמורנו ורבנו, הרב עובדיה עליו השלום, אז באו אליו. גם הוא היה מלומד בניסים, רק הוא מאוד מאוד הקפיד להחביא אותם. באה אליו אישה ודמעתה על לחייה ואומרת לו: "מורנו, רבנו, אין לי ילדים." אמר לה: "קחי פתק." כתב לה פתק. אמר לה: "אל תפתחי אותו, רק בברית מילה." "איזו ברית מילה, מה ברית"?... אמר לה: "שמעת מה אמרתי? זה הפתק." לימים, התברר שיש לה שלישייה. שלישייה. והיא כל כך סקרנית לראות אולי הרב כתב שלישייה. אבל הרב אמר בברית.

ביום הברית על הבוקר מוקדם, דבר ראשון פותחת את הפתק. מה כתוב שם? "אברהם, יצחק ויעקב." ככה כתב לה הרב בכתב יד קודשו. לא רק שידע, לפעמים הקדוש ברוך הוא מוריד לנו, לצדיקים, מוריד להם איזה משהו שאנחנו לא מצליחים להבין. אבל אני רוצה לשאול אתכם: אם משהו כזה, אם הרב עובדיה היה בא ואומר לך: "שנה הבאה יהיה לך בן, "לך לשלום. השם איתך. חיים טובים." ככה היה מברך. "חיים טובים." אתה שואל "אבל אבל אבל?" הרב, מנשק לו את היד בהכנעה. "תודה רבה, כבוד הרב," הולך הביתה, אומר לאשתך: "אנחנו מסודרים. בשנה הבאה יש לנו בן." אם הוא היה בא וחוזר הביתה ואומר: "תשמעי אשתי, "מוזר לי מאוד. הרב בירך אותנו שיהיה לנו בן, אבל

מוזר, לא? "הרופא אומר שאין סיכוי." הוא יכול לחלום על בן. אלף ברכות, אלף רבנים ואלף שנים, הבן אדם הזה לא ייפקד בשום דבר. יש לו יותר מדי שאלות. תשתוק. תהיה תמים. הקדוש ברוך הוא כל יכול. תוריד את הראש. תמשיך הלאה. קבל בהכנעה. כשדוד המלך אומר לך: "באלוקים בטחתי לא אירא," תגיד אמן, תהיה בוטח, אל תשאל שאלות. אבל בכל זאת אני אענה לכם על כמה וכמה שאלות. אחד שואל: אולי לא מגיע לי? התשובה היא: לא מגיע לאף אחד בעולם כלום. כלום. מי ששואל "אולי לא מגיע לי", הוא חי, איך אומרת הגמרא? הוא חולם חלומות באספמיא. בן אדם מסטול, בעברית פשוטה. למה, מה אתה חושב? שהגעת עד הלום כי מגיע לך להגיע עד הלום? מי יכול להגיד

על עצמו מגיע לי? הרי איוב... איוב, הרי היה לו ויכוח עם הקדוש ברוך הוא, ויכוח מר. איש צדיק ותם וישר ויירא אלוהים, והיה עושה הכול, והקדוש ברוך הוא נתן לו מכות אחת אחרי השנייה. היה לו ויכוח. אמר לו הקדוש ברוך הוא: "מי הקדימני ואשלם." אתה מכיר מישהו שאני חייב לו? הרי כל מה שעשית, מכוחי עשית, אומר הקדוש ברוך הוא. זאת אומרת, שכל החיים שלנו הם בעצם מתנת חינם אמיתית מאת השם יתברך. והקדוש ברוך הוא אומר לך: בני אהובי, אפילו אם לא מגיע לך, עצם זה שהרמת אליי עיניים, הרמת אליי עיניים, בזכות זה שהרמת אליי עיניים אני אתן לך. ותדעו לכם, אחים יקרים, ביטחון מעלתו גבוהה יותר מתפילה. למה? כי ביטחון קשה הרבה יותר

מתפילה. להתפלל... "בה... בה... בה... בה"... אנחנו כל היום מתפללים. להתפלל זה לא קל, במיוחד אם מתפללים מעומק הלב. אבל לבטוח בקדוש ברוך הוא, לאהוב אותו ולהאמין בו גם כשקשה מאוד - הרבה יותר קשה מתפילה. ולכן כשהבוטח בהשם לא כתוב על מי שבוטח בטוח בקדוש ברוך הוא, אולי תפילתו תתקבל, אולי לא תתקבל. תפילתו, הביטחון שלו עולה לשמים, "גול על ה' דרכך בטח עליו והוא יעשה." זה כמו חץ שקורע את כל הרקיעים. ביטחון בהשם קורע את כל הרקיעים. כשזה מגיע לקדוש ברוך הוא, הקדוש ברוך הוא לא בודק מגיע לו או לא מגיע לו, כי הוא בטח, הקדוש ברוך הוא עושה. אין כמעט דבר כזה בעולם שהקדוש ברוך הוא חייב לעשות אם בטחת בו. חייב

לעשות אם בטחת בו. זה לא קל להגיע לביטחון. ישנם הרבה שלבים להגיע לביטחון בהשם. אבל תדעו לכם, רבותיי היקרים, כשאני מתחיל לדבר על ביטחון, כולם אומרים לי: הרב, זו דרגה גבוהה. זו דרגה גבוהה. איך אפשר להגיע למצב שאני לא מפחד מאף ערבי בעולם שיעשה איזה מעשה דקירה? או לא מפחד שיחסר לי כסף כל ימי חיי? או לא מפחד שתקרה לי, חלילה, איזושהי מחלה? או לא מפחד שיהיה מצב, משהו יקרה לילדים שלי? איך אתה לא מפחד? אני בוטח בהשם. זו דרגה גבוהה. אבל אני שואל אתכם, ילדים יקרים... אהה... ילדים יקרים... יהודים יקרים, אחים יקרים, מה יותר קל? מה יותר קל להשקיע? לעבוד כל כך קשה בחיים שלנו כדי להביא כסף הביתה? לדאוג כל כך

הרבה לבריאות שלנו? ללכת ולקנות גז מדמיע או גז פלפל או נשק, כדי להתמודד עם כל ערבי, וזה אולי תינצל. להשקיע כל כך הרבה באורחות חיינו כדי להישמר ולהינצל מכל מחלה, וגם שמה אין לך הבטחה שיש רופא שיכול להציל אותך ממחלות. הפוך, פעמים שהם מביאים את המחלות. אתה רואה אדם הולך לבית חולים, הלך עם דלקת ריאות, חזר עם וירוס בכבד, ומסכן, הלך לבית עולמו. אימא שלי, עליה השלום, הייתה צריכה עירוי דם. עברה ניתוח קיסרי, עשתה עירוי דם. מנת הדם, היה בה נגיף של צהבת, ומאז היא חלתה כל ימיה. סבלה מצהבת. אין מה לעשות. אין. אני לא מאשים אף אחד. ככה הקדוש ברוך הוא רצה, אבל כשאנחנו הולכים בדרכי החיים, אין שום הבטחה. אין

שום ביטוח. אומר לך הקדוש ברוך הוא: אבל אם תשקיע בי, אם תשקיע בביטחון, "השכל וידוע אותי," כי באחרית הימים כשיבוא מלך המשיח, כולם מדברים על המשיח, מה יהיה בזמן המשיח? הנביא אומר: "כמים לים מכסים השכל וידוע אותי,"... אני לא זוכר ממש את המילים של הפסוק, אבל כשיבוא מלך המשיח, יהיה רק דבר אחד בעולם: "השכל וידוע אותי." אתם יודעים מה זה "השכל וידוע אותי?" כולם דבר אחד ידעו: יש בורא לעולם. זה יהיה הדבר שכולם ידברו עליו. הכול. לא אתה פגעת בי, בורא עולם פגע בי. לא אתה נתת לי, בורא עולם נתן לי. לא אתה לקחת ממני, בורא עולם. לא ערבי מחזיק סכין, בורא עולם מחזיק את הסכין. "השכל וידוע אותי" כל הארץ, "והיה

ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד," ששמו של הקדוש ברוך הוא יהיה שגור בפי כולם, רק אחד. זה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא. אז אני חוזר רגע למה שאמרתי, רבותיי היקרים, אני עכשיו אומר לכם שהבוטח בהשם, מי שבוטח בקדוש ברוך הוא, בוטח בקדוש ברוך הוא, בונה אצלו מבנה. זה לא קורה ביום. זה תהליך שאתה צריך לזכור בעצמך, לשנן אותו ולהבין אותו. ייקח לך שנה, בואו ניקח שנה שלמה, שנה של לימודים כמו אוניברסיטה. אתה רוצה לרכוש מקצוע. מקצוע היום, תואר ראשון לוקח שנתיים. תואר שני, תואר שני עוד שנתיים. ואחרי שלמדת תואר שני, אתה מתקבל לאיזושהי עבודה בתור מתלמד. ועד שתקבל משכורת שתספיק לך כל החיים, אולי. ואם יפטרו אותך,

אתה כל יום הרי בסכנת פיטורין כל החיים. ארבע שנים למדת, וכל החיים אתה חי בפחד אולי יפטרו אותך. אני שואל אתכם, אחים יקרים, אתם מאמינים בתורה הקדושה? אתם יודעים שכל התורה הקדושה היא דברי אלוהים חיים? לא שווה להשקיע שנה אחת, שנה אחת של לימודים אינטנסיביים. "השכל וידוע אותי." תדע שבורא עולם מנהיג את העולם. פרנסה ממנו יתברך, בריאות ממנו יתברך, ילדים ממנו, זיווגים ממנו, חיים ממנו. כל העולם כולו, גם מחבלים ממנו. "השכל וידוע אותי." האם לא שווה להשקיע שנה אחת? אני רק נותן דוגמה כשנה אחת. אבל האם לא שווה לכם, רבותיי היקרים, אפילו שזו דרגה גבוהה, להיות יהודי שמאמין, "שיוויתי ה' לנגדי תמיד," או מאמין

בדרגה של "הבוטח בה,"' אמיתי אבל, באמת בוטח ברחמיו של הקדוש ברוך הוא. "ואני בחסדך בטחתי," עוד דקה אני אדבר על זה מה זה "ואני בחסדך בטחתי." אני, אני, כשאני אומר את הפסוק הזה לעצמי, אני כל כך מתחזק, כי אני יודע בעצמי שלא מגיע לי. אבל כשאני נזכר בחסדיו של הקדוש ברוך הוא, ישתבח שמו לעד, "ואני בחסדך בטחתי," ריבונו של עולם, אתה כולך חסד. ולא רק חסד, כולך רחמים ואהבה. יש פה שילוב בקדוש ברוך הוא. אני רק רוצה רגע לסיים את המאמר לפני. אני אמרתי מקודם. אני שואל אתכם, אחים יקרים, תיקחו את זה לתשומת לבכם, קחו את זה לתשומת לבכם. היה שלב בחיים שלי, אני זוכר אותו, בשיעור לימדתי "חובת הלבבות." "חובת הלבבות"

אמר שם בהתחלה שלו ממש, שעבד חייב לבטוח באדונו. עבד חייב לבטוח באדונו, כי מה שקנה עבד - קנה רבו. אתה לא יכול לעשות כלום. כל מה שתעשה, הכול שייך לאדון. כשם שעבד חייב לבטוח באדונו והאדון חייב לפרנס אותו, עבד לא מפחד מה יהיה למחר לאכול. אני עובד אותך. ממילא אם אני עובד אותך, אתה צריך לתת לי אוכל. זה כמו שיש לנו מיליארדר גדול. יש לו טירה ענקית. טירה שמשתרעת על פני 500 דונם. הוא צריך גנן, אז הוא מחזיק גנן במשרה מלאה. גנן, נותן לו בית קטן. אומר לגנן: אתה תישן פה. אתה צריך לדאוג לגינון של כל הגינות פה. אבל מה הוא מקבל בתמורה? שקט נפשי. מה השקט הנפשי שלו? הוא לא משלם ארנונה, הוא לא צריך לשלם ועד בית,

הוא לא צריך לשלם חשמל, הוא לא צריך לשלם מסים. הוא גם לא צריך לקנות אוכל. כי העשיר הגדול מחויב מכורח היותו תלוי בחסדיו, לפרנס אותו. אומר "חובת הלבבות": כך אדם שמרגיש שהוא עבד של הקדוש ברוך הוא, חייב טרפו מובטח לו כל ימיו. "הבוטח בהשם", כך הלשון שלו, "טרפו מובטח לו כל ימיו." באותו רגע הבנתי שאם אני קולט את המסר הזה, לעולם לא אדאג לפרנסה. בחיים לא אדאג לפרנסה. רגע אחד שאני פתאום קולט שכל הקושי שיש לאדם מהרגע שהוא נולד עד הרגע שהוא נפטר להביא אוכל, לדאוג לפרנסה, נעלם ומתמוגג בשנייה אחת ברגע שאתה מבין שמי שבוטח בקדוש ברוך הוא, זה הלשון שלו, "טרפו מובטח לו כל ימיו." האם שווה להשקיע מאמץ בהבנת

המילים האלה, המילים העוצמתיות הללו ולהפנים את זה פנימה: אני בוטח בקדוש ברוך הוא שייתן לי במאת האחוזים כאילו שהובטח לי. כמו שאמרתי מקודם בשם "כד הקמח" שזה רבנו בחיי. רבנו בחיי, דרך אגב, "חובת הלבבות," הוא לא תחשבו זה איזה חבר שלנו מלפני 100 שנה, 200 שנה. רבנו בחיי, קודם כול, הוא היה קדוש עליון. הוא חי לפני למעלה מ-800 שנה. קראו לו החסיד רבנו בחיי. כל דבריו קודש קודשים. בכלל, מי שקורא את המילים בספר בפנים, זה מחיה את הנשמה. האם לא שווה להשקיע מאמץ בנושא של אמונה וביטחון בקדוש ברוך הוא? ודאי וודאי. כי אם תעשו חשבון להביא פרנסה הביתה, כמה שנים תצטרכו לעבוד כדי להביא אוכל הביתה? או-וואה, כמה שעות

מחכות לכם עוד בחיים. כמה שעות תצטרכו לחכות למשכורת שלכם, צריך לדפוק כרטיס בכניסה, ביציאה. כמה פעמים בחיים שלכם תצטרכו להתאמץ להביא פרנסה הביתה. קחו את המאמץ הנגדי, המאמץ הפשוט לבטוח בקדוש ברוך הוא. המאמץ הזה, רבותיי היקרים, הוא מאמץ קטנטן לעומת המאמץ האחר. עצה טובה? שווה לכם להשקיע. אני יודע שאני מדבר על זה הרבה ולא כל כך שומעים לי. אבל מספיק לי שאחד מכם ישתכנע פה, או אחד מהצופים ישתכנע. שווה להשקיע בקדוש ברוך הוא. זו מניה בטוחה. זו מניה שאף פעם לא נגמרת. ישתבח שמו, כפרה עליו. בא לי לתת לו נשיקה. היא לא נגמרת לעולם. לא בא לכם לתת לו נשיקה? אם לא בא לכם לתת לו נשיקה, אתם לא אוהבים אותו באמת.

באמת לתת לו נשיקה. ישתבח שמך, ריבונו של עולם, כפרה עליך, כמה חסד נתת לנו. על כל נשימה ונשימה. אני מתרגש כשאני אומר את זה, וזו בעיה, כי אני יכול להתחיל לבכות מזה. אבל הקדוש ברוך הוא לא רוצה שנבכה. הוא רוצה שנהיה שמחים. תגיד תודה ותהיה שמח. מה אתה מתחיל לבכות? תהיה שמח. -בכי של אושר. תהיה שמח מאושר. לפעמים זה בכי שאתה נזכר גם בצרות שלך, אבל זה לא בכי של אושר. תהיה שמח שהקדוש ברוך הוא אוהב אותך, ישתבח שמך לעד. להגיד לכם את האמת, אני כותב עכשיו על זה. אני קצת החלטתי שאני רוצה, בעזרת השם, להוציא את כל השיעורים, את כל מה שאני אומר, להוציא את זה גם בכתיבה. כדי שלפעמים אנשים יוכלו לקחת את זה הביתה

ולשנן את זה. תתפללו עליי שבעזרת השם זה יצא טוב ומוצלח וגם במהרה. ואני כל היום עסוק בזה עכשיו. ולפעמים בכתיבה עצמה, אני פשוט בא לי דמעות כשאני כותב על הקדוש ברוך הוא כל כך הרבה ואני אומר: היד שלי עובדת. כמה אני צריך עכשיו להודות לקדוש ברוך הוא רק על היד שלי שזזה, המוח שלי עובד. מישהו בכלל מתייחס אליי. מישהו מתייחס אליי. אתה יודע, דבר פשוט. יש אחד, מסכן, אין לו חברים. אף אחד לא רוצה לשמוע אותו. יש רב מגיע. אתה יודע, גם אם יש איזה מישהו בטעות שנשאר פה, הוא שומע אותו, מתחיל לשמוע, בורח. לא רוצה לשמוע אותו. עזוב אותי. אני למזלי, ברוך השם, חצי בורחים, חצי נשארים. עוד נשאר איזה מישהו שמקשיב לי. תגיד

תודה רבה, ישתבח שמו לעד. מתנה, חסד השם מהבוקר. כל רגע ורגע מתנה. ואני בחסדך בטחתי. "ואני בחסדך בטחתי. יגל לבי בישועתך." אתם יודעים איך אפשר להגיע למדרגה של בוטח? שלושה דברים עיקריים צריך לדעת. תקשיבו טוב, רבותיי. קחו אותם הביתה. נקווה שבעזרת השם בקרוב יגיע גם הספר, תוכלו לראות את זה כתוב. שלושה דברים צריך לדעת שיש בבורא עולם. אם תדע אותם... יש עוד דברים חשובים, אבל אלו שלושה מאוד חשובים. שהקדוש ברוך הוא אוהב אותך, בן יקר, שהקדוש ברוך הוא מרחם עליך, בן אהוב, ושהקדוש ברוך הוא הוא בעל חסד שאין כמותו. אולי לא מגיע לי, אולי מגיע לי צרות. נכון, באמת עשית הרבה שטויות. מגיע לך. אבל הקדוש ברוך הוא

אוהב אותך. אני אומר לכם את האמת, אני מיד כשאני מדבר על אהבה, קופצת לי הילדה הקטנה מול העיניים. הילדה הזאת עושה בי מה שהיא רוצה, עושה לי מה שהיא רוצה, אבל היא גם מקבלת מה שהיא רוצה. פשוט לא ייאמן כי יסופר. גם אם אני מנסה לכעוס עליה, הקטנה הזאת בחיוך קטן, במילה "אבא, סליחה" אני מתפרק לגורמים, ויעני, מה שהיא תרצה, היא תקבל. זו התחושה שאני יכול להעביר לכם, תחושת האהבה. לא מגיע לך. כשהילדה שלי מבקשת, ואמרתי לכם את זה כבר כמה פעמים, אם אני אוהב מישהו, אני נותן לו גם כשלא מגיע, כי אני אוהב אותו. אם הרב עובדיה היה מבקש ממני משהו מאוד מאוד גדול, הייתי עושה לו, כי הוא... אני אוהב אותו, אני פשוט אוהב

אותו. הקדוש ברוך הוא, ישתבח שמו, ותסתכלו על הילדים שלכם. תראה כמה אימא מוכנה לעשות בשביל הבן שלה. כמה? יש פה אימהות. אי אפשר לדמיין. וללכת איתו, להיות איתו, חס ושלום שלא יהיה על אף אחד מעם ישראל, בבית חולים שנים. היא יכולה להיות איתו יום-יום, יום-יום, יום-יום. תגידי, מה עשה בשבילך הילד הזה שאת ככה משקיעה בו? מאז שהוא נולד הפרזיט הזה רק לוקח ולוקח ולוקח. איזו תועלת יצאה לך ממנו, חוץ מטענות, מענות, "אימא, תביאי לי. אימא, תיקחי לי. אימא, כואב לי. אימא, מלוכלך לי. "אימא, אימא, אימא, אימא, אימא"... תועלת לא הביא, אבל את מוכנה לעשות בעבורו הכול. אתם יודעים מה התשובה? כנגד האהבה אי אפשר לעשות כלום.

כשמישהו אוהב, אתה פשוט לא יכול. אתה נותן. ותארו לכם שאותו ילד חמוד, אותה ילדה קטנה במקרה שלי, עשתה היום מאוד בלגן. אני בא הביתה והאישה אומרת: "הדסה הייתה היום ילדה רעה." "הדסה, בואי הנה מהר"! אתה מרים את הקול, היא ישר רצה. ועושה פרצוף "אבל אבא, אני אוהבת אותך." תארו לכם שהיא עושה לך את המשחק הזה עכשיו. אז אני קורא לאשתי: "לא חשוב, לא חשוב. עזבי, עזבי." "תהיי ילדה טובה." נגמר הכול. כל הכעס, כל הזעם מתפוגג ברגע שהילד הקטן האהוב שלך בא ואומר לך: "אבא, אני אוהב אותך." זאת אומרת, יש מה שנקרא, דרך עוקפת. יש מידת הדין. מה זה מידת הדין? תארו לכם שהיא באה אליי, אומרת לי: "לא נכון! כן נכון!" מתחילה

זה... לא נכון? אה, אימא משקרת? אז אני הולך איתה במידת הדין. אבל היא באה לי בעוקף. "אבא, אמת, אמת. אבל אבא, אני אוהבת אותך." ואם היא עושה לי פרצוף כזה שובבי כזה, חמוד כזה, בכלל, יעני, "בואי הנה, תביאי נשיקה מהר. "רק על זה שאת עכשיו עשית בלגן, תביאי נשיקה." זאת אומרת, אהבה קורעת, אהבה משבשת את כל העקרונות. אתה יכול להיות אדם מאוד מאוד עקרוני, אבל כשזה יהיה הבן שלך, כשזה יהיה הבן שלך, האהבה תפרק את הדבר. הקדוש ברוך הוא אוהב אותנו אהבה אינסופית. קחו את היסוד הזה, קחו מסמר, תכניסו אותו בפנים בתוך הלב. הקדוש ברוך הוא מלך מלכי המלכים אוהב אתכם. אהבה של אימא היא ככה קטנה לעומת אהבת הבורא יתברך. אתם

יודעים למה? אימא הביאה את האדם לעולם. נכון, הוא היה אצלה תשעה חודשים בבטן. ובעצם את תחילת החיים שלו הוא קיבל מהגוף שלה. זה הדם שלה, נכון. אבל ברגע שהוא יצא לאוויר העולם, אין קשר ביניהם. פיזי אין קשר. היא יכולה לתת לו אוכל. זו אהבה של אימא. אבל זה הבן שלי. הוא יצא ממני. הקדוש ברוך הוא לא רק יצר אותנו, נפח בתוכנו נשמת חיים, כמו שאומרת התורה הקדושה בפרשת בראשית "ויפח באפיו נשמת חיים." הוא מחיה אותנו רגע רגע. עם הבלון... כל הזמן כל הזמן חמצן, דם, חמצן, ריאות, B ויטמין ,A ויטמין, מלחים, סוכרים, המוגלובין... כל הזמן, כל הזמן. הקדוש ברוך הוא מחיה אותנו רגע רגע. לא רק יצר אותנו, גם מחיה אותנו רגע

רגע. לא כל שכן שהאהבה שלו תהיה הרבה הרבה יותר גדולה מאשר האהבה של אימא לבן שלה? האהבה שלו היא כפולה בכפל כפליים. ואם אתם שואלים אותי: ריבונו של עולם, אולי לא מגיע לי? נכון לא מגיע לי, אבל הקדוש ברוך הוא אוהב אותי! הקדוש ברוך הוא אוהב אותי. ברגע שאתה מבין את זה שהקדוש ברוך הוא אוהב אותך, אתה יוצר מסך נגד המקטרגים. מסך נגד המקטרגים שעל זה אומר: "השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך." יש לך מסע, אתה רוצה בית, אתה רוצה אישה, אתה רוצה ילדים - תזרוק את זה על הקדוש ברוך הוא והוא יכלכלך. אבל המקטרגים באים וטוענים: ריבונו של עולם, מה, הוא זרק עליך בית? לא מגיע לו בית. בדקנו בכל המצוות שלו, מהרגע שהוא התחיל,

שהוא נשם על פני האדמה, הבן אדם הזה לא מגיע לו בית. אומר הקדוש ברוך הוא: נכון, מלאכים שלי, בית לא מגיע לו, אבל הבן אדם אוהב אותי, ואני אוהב אותו. אבל הוא סומך עליי. הוא נשען עליי. איך אני יכול לאכזב מישהו שסומך עליי? ברגע שתדע שהקדוש ברוך הוא אוהב אותך, הבת שלי יודעת שהיא יכולה לבקש ממני מסטיק, והיא תקבל מסטיק היום. היא יודעת את זה. היא יודעת גם שהיא לא עשתה כלום. היא רק עולה לי כסף. הילדה שתהיה בריאה, רק עולה... אני אומר את זה בלשון מושאלת, כן? "היא עולה לי." חס ושלום עולה לי, זה הקדוש ברוך הוא ישתבח שמו נותן הכול. גם אני חי עליו. אתם מכירים את זה שנוסע באוטובוס ואומר: "יאללה, צריך להזדרז,"

מנסה לדחוף את האוטובוס? אומרים לו: תירגע, מותק, תירגע. אתה וכולך על האוטובוס. ככה אדם שמנסה לארגן כסף, אומר: הקדוש ברוך הוא לוקח אותך עם הכסף שלך עליך. תירגע. אבל הילדה, הרבה הוצאות יש עליה. אני שואל אותה, אם הייתה לי אפשרות עכשיו לגשת אליה ולשאול אותה: "תגידי לי, צדיקה שלי, מאיפה את כל כך בטוחה שתקבלי מסטיק"? "מה? אבא אוהב אותי." כשאדם יודע שהצד השני אוהב אותו, נוצרת מיד אפשרות לביטחון, לבטוח בצד השני. דבר נוסף קוראים לו רחמים. הקדוש ברוך הוא הוא רחמן. כמו שאומרת התורה בספר דברים: "ונתן לך רחמים ורחמך." כל הרחמים שבעולם נוצרים כתוצאה מרחמיו של הקדוש ברוך הוא. כשאני בא עכשיו, כשאני בא לפתח פה

לבית הכנסת, ודופק על השולחן ואומר לכם: רבותיי, יש לו ילד חולה שעומד לעשות ניתוח מסוכן, והניתוח הזה יציל לו את החיים. תתרמו להציל את החיים של הילד. אתם אוהבים אותו? אתם לא אוהבים אותו. אנחנו לא מכירים אותו בכלל. איך אני יכול לאהוב אותו? אלא מה? מתעוררת בתוכנו מידה אחרת. לא מידת האהבה, מידת הרחמים. באותו רגע נכנסים בלבי רחמים עליו. הרחמים האלה הם שגורמים לי לפתוח את הארנק ולתת לו. לעזור לו במה שאני יכול. הקדוש ברוך הוא חוץ מזה שהוא אוהב אותנו, הוא מאוד מאוד מאוד מרחם. "אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת." בברכת המזון, עד עדי כך אנחנו לא אומרים "אבינו מלכנו." "הרחמן הוא יפרוש עלינו סוכת שלמו.

"הרחמן הוא ייתן שלום בינינו. הרחמן הוא יצליח את דרכנו. "הרחמן הוא ישבור עול הגלות מעל"... הרחמן, הרחמן, הרחמן, הרחמן, הרחמן. כל הרחמים שבעולם הם לא באים הנה אלא מכוחו של הבורא יתברך. וממילא אם אנחנו מבינים שהקדוש ברוך הוא הוא רחמן, אז אני בא לקדוש ברוך הוא ואומר לו: ריבונו של עולם, בבקשה סליחה. אני מצטער. ואז הקדוש ברוך הוא מתמלא ברחמים. אז למה אני סומך על הקדוש ברוך הוא? אולי לא מגיע לי? נכון, אבל הקדוש ברוך הוא רחמן. יש אנשים רחמניים שאני יודע שאם אני אפנה אליהם, הלב שלהם כל כך רחום. הם בטוח יענו לי. סיפרתי לכם פעם שהייתי צריך איזה טיפול רפואי מאוד מאוד יקר. לא היה לי כסף. הייתי ממש עני. לא

היה לי כסף לטיפול. אני חוזר על הסיפור שיש בזה תועלת, כי גם אנחנו מתחזקים מזה, וגם אולי אחד מכם לא שמע את זה. ובסביבות 16-17 אלף שקל זה עלה. לא היה לי כסף. אבל היה ברור לי, ברור לי כשמש בצהריים שאם אני מתקשר לאימא שלי ואומר לה: "אימא, אני צריך כסף," גם לאימא שלי לא היה כסף, אבל היא הייתה מארגנת את הכסף. לא היה לי ספק. לכן גם לא התקשרתי אליה. לא רציתי, מסכנה, להלחיץ אותה בכסף. יום אחד אימא שלי מתקשרת אליי ואומרת לי: "יגאל, אתה ילד רע." ככה היה הסגנון שלה כשהיא הייתה קצת כועסת עליי. "אתה ילד רע." אמרתי לה: "למה אימא אני ילד רע? מה עשיתי"? "למה לא אמרת לי שאתה צריך כסף לטיפולים"? "מי... אני לא

רציתי... מה... מי... כמה... למה... אה... אה"... אני אומר לכם, יום למחרת היא דופקת לי בדלת עם צ'ק 16 אלף שקל. הלכה לגמ"ח, נתנה לו 16 צ'קים של אלף שקל, 16 אלף שקל. עכשיו תשאלו אותי למה הייתי בטוח שאימא שלי תביא לי את הכסף? שני הדברים האלה שאמרתי לכם: כי ידעתי שהיא מאוד אוהבת אותי והיא מאוד רחמנייה. אם היא הייתה שומעת שהבן שלה צריך איזה טיפול רפואי, רק הוא לא יכול לעשות אותו בגלל שזה עולה כסף - מיד האהבה הגדולה של אימא מתעצמת בתוכה, והיא תעשה כל דבר שבעולם למלא לו את משאלות לבו. וודאי וודאי שהרחמים שלה על הבן שלה, גם כן התעוררו בתוכה ועזרו לה להגיע להחלטה: אני הולכת לעזור לבן שלי. ככה בדיוק

הקדוש ברוך הוא מנהיג את העולם: גם באהבה וגם ברחמים. והדבר השלישי זה שהקדוש ברוך הוא הוא רב חסד. וזה מה שאמרתי לכם מקודם, רבותיי היקרים, "ואני בחסדך בטחתי יגל לבי בישועתך." אם אנחנו באים וצריכים ישועה, צריכים ישועה, "מאין יבוא עזרי," ופתאום האורות כבו. יש ימים שאנחנו באורות, אנחנו מאמינים כל כך חזק בקדוש ברוך הוא, ויש ימים שהאורות כבו. תחזרו על הפסוק הזה: "ואני בחסדך בטחתי. יגל לבי בישועתך." ואני, רבותיי, ריבונו של עולם, לא בטחתי במעשיי, לא בטחתי באף בן אדם. באף בן אדם. כי מי שבוטח בבני אדם, תזכרו מה שאומר "חובת הלבבות," "מי שבוטח בבני אדם, מסיר האלוהים השגחתו מעליו ומניח אותו ביד בני אדם." בן

אדם כזה שבוטח בבני אדם, שהלב שלו נתון לאבא שלי יעזור לי, גיסי יעזור לי, דוד שלי יעזור לי, דוקטור שולמן יעזור לי, דוקטור שטרסמן יעזור לי, דוקטור טיכו יעזור לי - אומר הקדוש ברוך הוא: תלך אתה, תסתדר עם דוקטור טיכו. תסתדר איתו, יא עיוני. תיזהר. איך אתה בוגד? איך אתה עוזב? "אותי עזבו מקור מים חיים," איך אתה הולך אחר בני אדם "לחצוב להם בורות, בורות נשברים אשר לא יכילו המים?" ותאמינו לי, רבותיי היקרים, אני רואה את זה בחוש. אם חס ושלום לבי נוטה אחר בני אדם, הקדוש ברוך הוא נותן לי סטירה במקום. אבל הסטירה שלו כואבת. ואני שמח שהיא כואבת. אתם יודעים למה? היה פעם שרציתי להביא איזה מנהל ל"יביע אומר." די,

נמאס לי לדאוג לכסף. כל הזמן כסף כסף. תביא כסף, תביא כסף, תביא כסף. זה לא כסף קטן, 50 שקל, יאללה, קח, תהיה בריא. 100, 120, 130 אלף שקל בחודש. אמרתי: אני אביא לפה בן אדם מלומד בעל ניסיון. אני אשים עליו את עול הכסף שירוץ להביא את הכסף. מה אני צריך? סגרתי איתו משכורת, הכול מסודר. ואז הלכתי לישון בלילה, ואמרתי לעצמי: איזה כיף. הוא יתחיל לעבוד. אני אוכל לשבת וללמוד. אוי, איזה כיף אני הולך לעשות. ישתבח שמו לעד, די, די. אני לא רוצה לספר לכם מה קרה עם הסיפור הזה, אבל זו הייתה סטירה שכואבת לי עד היום. אתם יודעים למה? ואז שאלתי: ריבונו של עולם, אבל למה ככה כואב? אתה בוטח בבני אדם, אה? יש לך מנהלים. עד

היום פנית אליי. ידעת צריך כסף. ותאמינו לי, אין לי למי לפנות. אם אני עכשיו אנסה לעשות פה שנורר, אני לא מזלזל, אבל ישתבח שמו, אני כבר מסכן חנקתי אתכם כבר. מכל פינה אפשרית הוצאתי מכם. מכל איזו זווית וזה. כמה אני יכול להוציא? אז אני יודע, אין לי על מי להישען. אבא, רק אתה. אבל אתה, רק אתה. אני באמת ככה מרגיש. אין לי על מי להישען. אין לי בכלל על מי להישען. אין לי מצב. אבל ביום שהמחשבה שלי קצת זזה הצידה, כשהלכתי לישון בלילה ולא חשבתי על קודשא בריך הוא, בגדתי בו. אמרתי לו: ריבונו של עולם, תנוח. אני מסתדר. יש פה את הבחור החדש שמגיע. הקדוש ברוך הוא אומר: עזבת אותי? אבל זו סטירה של אהבה, כי הקדוש ברוך

הוא רוצה שאני אחזור אליו. אוי ואבוי אם הוא היה נותן... אוי ואבוי אם זה היה נמשך, והייתי אומר: יופי, הבחור מביא כסף. אוי, איזה עונש זה. אתם יודעים, זה העונש הכי גדול בתורה. הנחש, מה היה העונש שלו? הנחש קיבל את העונש, לכאורה, הכי מגוחך בעולם. לכאורה. "על גחונך תלך ועפר תאכל כל ימי חייך." כולם שואלים: מה זה? איזה יופי. לנחש לא יחסר אוכל כל ימי חייו. קיבל מתנה שאין כמותה. "ועפר תאכל כל ימי חייך," לא יחסר לו אוכל כל הימים. מסבירים המפרשים, רבותיי היקרים, זה העונש הכי קשה בעולם זה שיש לך אוכל מזומן כל החיים. אתם יודעים למה זה העונש הכי קשה בעולם? כי לא תצטרך את הקדוש ברוך הוא. הנחש, אמר לו הקדוש

ברוך הוא: אתה תקבל את העונש הכי גרוע. לא תצטרך אותי לעולם. לא תצטרך את הקדוש ברוך הוא לעולם. וברגע שאדם בוטח בבני אדם, הוא לא צריך את הקדוש ברוך הוא, ועליו אומר הכתוב: "כי אותי עזבו מקור מים חיים לחצוב להם בורות, בורות נשברים." דרך אגב שתדעו, עבודה זרה, כולם אומרים: עובדי עבודה זרה, עבודה זרה. מהי עבודה זרה? העבודה זרה בזמנו הייתה עבודה זרה אמיתית וחיה. העבודה זרה שמספרים בזמן הרי"ף סיפור מדהים. שאחד מה... הרי"ף חי במרוקו. היה צדיק גדול, לפני 900 שנה. ועליו השלום, בא אליו יהודי בסיפור מדהים. הוא אומר שיום אחד הוא חיפש ככה באשפה, הוא היה עני מרוד, והוא מוצא מסכה. מסכה בדמות אדם. הוא מרים את

המסכה, המסכה מתחילה לדבר איתו. מה מספרת לו המסכה? אומרת לו שהיא האלוהים. תשים אותי אצלך בבית, כל מה שתצטרך, תבקש ממני, ואני אגשים לך את משאלות לבך. זה אני מדבר איתכם לפני 900 שנה כשעבודה זרה, כבר כוחה ירד בעולם. עבודה זרה קודם לכן הייתה הרבה יותר חזקה. אבל שתבינו מה המושג של עבודה זרה. לפעמים אתה שואל את עצמך: תגיד לי, איזה מהבול, הולך להשתחוות לפסל. מה זה זה? תן לו סטירה. מה זה הפסל הזה בכלל? לא, זה לא היה ככה. הפסל הזה היה מדבר איתך, אומר לך: "יא חביבי." וככה אמר לו העני לאותו הפסל. אומר לו: "מה אתה צריך"? אומר לו: "אוכל, פרנסה." אמר לו: "אין בעיה. תלך למקום פלוני מתחת לעץ במקום הזה והזה,

"תחפור 2 מטרים מתחת לאדמה, תמצא מטמון. "קח את המטמון, תיגש, תיקח את ה... יש שמה זהב ויהלומים, "מרגליות ואבנים טובות. תיקח את זה לשוק, תמכור את זה - "יהיה לך כסף לכל החיים." הבן אדם הלך, כמו שאמרה לו אותה מסכה, חופר, מוצא, לוקח, הולך לשוק, מוכר את הכסף ואת הזהב. חוזר הביתה, מספר לאשתו. אבל את הסוד של המסכה לא סיפר לאף אחד. בקיצור, למחרת בא למסכה, אומר לה: "יש לי הרבה כסף, מה אני עושה איתו"? אמרה לו: "תלך עכשיו תקנה נחושת. הנחושת עומדת לעלות." הלך, קנה נחושת. יום למחרת הנחושת נוסקת למעלה. נהיה עוד יותר עשיר. וכך הוא צומח וצומח. וכל יום הוא בא אליה. ואומר לה: הילד שלו חולה. אומרת לו: "אין בעיה."

שתי דקות הילד בריא. עד שהגיע רבי יצחק אלפסי, רבנו הרי"ף לאותה עיר. התארח באותה עיר. ניגש אליו אותו יהודי, עשיר גדול. הוא התארח אצל אותו יהודי. אומר לו: "אדוני הרב, אני חייב לספר לך סיפור. לא סיפרתי אותו לאף אחד. "כך וכך המעשה, מצאתי מסכה." אומר לו הרי"ף: "תדע לך שהמסכה הזו "היא שאריות של עבודה זרה שנשארו עוד מזמן בית המקדש. "כל כולה עבודה זרה." "קח אותה, תשרוף אותה הדק היטב, תשפוך את זה לנחל. "וכל מה שקיבלת ממנה, הכול לצדקה. "והקדוש ברוך הוא יחזיר אותך לאיתנך בחזרה." היהודי הזה היה יהודי מאמין. לקח את אותה מסכה שהיא בעצם, המסכה הזו, היא שקר אחד גדול. כי גם מה שהמסכה אמרה לו, זה הכול ביד השם

יתברך. אבל מהי העבודה זרה? זו עבודה בעיניים. אתה חושב שזה עוזר לך, אבל בעצם את אותה עזרה היית מקבל ישירות מהבורא יתברך. לא היית צריך לעבוד עבודה זרה בשביל לקבל את זה. אומר "חובת הלבבות:" כשאדם בוטח בבני אדם, פנית לעזרה וקיבלת עזרה ממישהו, אתה בוטח בבני אדם, תדע לך שיכולת באותה המידה לבטוח גם בקדוש ברוך הוא, והוא היה עוזר לך בדיוק באותה מידה. אבל הלב שלך פנה למישהו אחר. זה לא קל, אבל תדעו לכם תמיד. יש בני אדם שמחניפים. מחניפים לפוליטיקאים. לך תלכלך על זה. ולפעמים רב בא לאיזה מקום, אומרים לו פוליטיקאים: אל תביא את הרב הזה. אם אין לו ביטחון בקדוש ברוך הוא, מה הוא אומר בלב? אוי ואבוי. הם לא יוכלו

לעזור לי כשאצטרך לעזרתם. הוא אומר לרב: אל תגיע. הוא מבטל תורה. למה? כדי למצוא חן בעיני הפוליטיקאי. אומר הקדוש ברוך הוא באותו רגע: "אותי עזבו מקור מים חיים "לחצוב להם בורות, בורות נשברים אשר לא יכילו"... עזבת אותי, עזבת את מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא בשביל מה? בשביל ללכת אחר בורות, בורות נשברים, אחר בני אדם? שמת לבך אצל בני אדם ועזבת אותי מקור מים חיים? רבותיי היקרים, הקדוש ברוך הוא כולו חסד. וגם אם לא מגיע לך, אתה יכול להשפיע על עצמך את אותו חסד. זה לא קשור אם מגיע לנו או לא מגיע לנו. זה קשור רק לדבר אחד: עד כמה אנחנו בוטחים בחסדיו של הבורא יתברך? בתורה כתוב כשבאו המלאכים לשרה ואמרו לה...

אמרו לאברהם, זה לא צנוע. שרה באוהל. אמרו לאברהם: עוד שנה. שרטו שריטה על הקיר. כשהשמח תגיע, השמש הרי זזה בארבע עונות של השנה. שרטו שריטה על הקיר ואמרו לו: כשתגיע השמש בשנה כעת חיה, ולשרה בן. שרה בת 90. אומר המדרש: מסתכלת שרה על עצמה ואומרת: אני? הגוף הזה יכול להוציא בן? היא כבר בת 90. חדל להיות אורח כנשים לשרה. גמרנו, היא כבר לא פורייה. היא לא יכולה להביא ילדים. מיד ניגש הקדוש ברוך הוא לאברהם אבינו ואומר לו: "למה זה צחקה שרה בקרבה לומר "האומנם אלד ואנוכי זקנתי. הייפלא מה' דבר?" אומר המדרש: משל למה הדבר דומה? בן אדם שהייתה לו שרשרת. נשברה לו השרשרת. הוא מגיע לאותו נפח שעושה שרשראות, אומר לו:

"אדוני הנפח, כבודו יודע לסדר לי את השרשרת"? הוא צוחק ואומר לו: "אני מייצר שרשרת. "אני לא יודע לתקן שרשרת"? אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם: אני בכל יום מייצר תינוקות, בכל יום מייצר חיים. אני לא יכול לתת לשרה בן? "הייפלא מה' דבר"? הקדוש ברוך הוא לא יכול לתת לך בן? אנחנו הרבה פעמים... ולכן גם לא קורים לנו ניסים. אם יבוא אליי בן אדם עם כיסא גלגלים, ואני אברך אותו, אני אגיד לו: "יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שעכשיו תקום מהכיסא". אתם יודעים למה הוא לא יקום? זה בגלל שאני עדיין בתאים הקטנים האפורים בפנים לא מבין ש"הייפלא מה' דבר"? יש בעיה לקדוש ברוך הוא עכשיו, ז'יק... לסדר לו את העמוד שדרה ברגע זה? אני

רוצה לספר לכם משהו שהגמרא אומרת שתבינו את המשמעות "הייפלא מה' דבר"? הגמרא אומרת שאישה מעוברת אחרי 40 יום, הוולד כבר נקבע. זהו. או זכר או נקבה. אסור להתפלל אחרי 40 יום שיהיה זכר או נקבה. זו תפילת שווא. זו תפילת שווא. זה כמו שבן אדם מת, ואתה אומר: ריבונו של עולם, יהי רצון שהוא לא ימות. הוא מת. מה זו התפילה הזאת? תפילה מיותרת. נולד בן או נולדה בת, אומר: יהי רצון שזו תהיה בת, יהי רצון שזה יהיה בן. זו תפילת שווא. זה יצא כבר. ככה אומרת הגמרא, שאחרי 40 יום מיצירת הוולד, אסור להתפלל לשינוי ה... לאיזה עובר זה יהיה. שיהיה רק בריא, בעזרת השם. שואלת הגמרא מיד שאלה. אומרת: אבל לאה הייתה מעוברת בילד השביעי

שלה. זה היה בן. וברוח הקודש ידעה לאה שהשפחות הביאו שניים שניים, ושנים עשר שבטים עומדים לעמוד מיעקב. זאת אומרת שאם היא מביאה בן, לרחל אחותה יישאר רק בן אחד, פחות מהשפחות. אומרת הגמרא: עמדה לאה והתפללה לקדוש ברוך הוא: יהי רצון מלפניך שהבן הזה שבבטן שלה יתהפך מזכר לנקבה. נתקבלה תפילתה והיא ילדה את דינה. והבן הזה קיבלה אותו רחל, וזהו יוסף. ודרך אגב, המקובלים מסבירים בזוהר הקדוש שלכן יוסף היה מסלסל בשיערו, כי בשורש נשמה שלו הוא היה נקבה, הוא היה דינה. ודינה, "ותצא דינה", הייתה יוצאת. הלו, גברת, שבי בבית. למה את יוצאת? היה לה שורש מיוסף. הקדוש ברוך הוא החליף ביניהם, לכן היו להם כל מיני נטיות קצת

שונות. שואלת הגמרא: הנה, אתה רואה שלאה התפללה. לאה התפללה וזכתה שיתהפך. אומרת הגמרא: "צדיקים שאני." צדיקים, מותר להם. צדיק יכול להתפלל לקדוש ברוך הוא שישנה את הטבע. שתינוק שהיה בבטן נקבה ייהפך להיות זכר, או זכר ייהפך להיות נקבה. כך אומרת הגמרא. אני מיד שאלתי: מה זה? יש להם פרוטקציה? כולם לא יכולים. אבל צדיקים כן יכולים? מה, צדיקים יכולים עכשיו פרוטקציה לבקש? התשובה היא מאוד פשוטה. כשאתה יודע, צדיקים, מה מיוחד בצדיקים? הם יודעים שהקדוש ברוך הוא הוא כל יכול. לאה ידעה שאין הבדל לקדוש ברוך הוא מלהשאיר את הזכר זכר מאשר להפך אותו לנקבה. כמו שאמר רבי חנינא לבת שלו: בתי, מה אכפת לך? מי שאמר לחומץ

וידלק, יאמר לשמן וידלק. רבי חנינא... מי שאמר לשמן וידלק, יאמר לחומץ וידלק. רבי חנינא היה מבין שאין הבדל לקדוש ברוך הוא ישתבח ויתעלה שמו להדליק שמן או להדליק חומץ. בשביל הקדוש ברוך הוא זה אותו דבר בדיוק. לכן בשבילו זה לא נס. בשביל לאה, בגלל שהיא הייתה צדיקה, זה לא נחשב כנס לקדוש ברוך הוא להחליף בין זכר לנקבה או להפך. כי היא ידעה שהקדוש ברוך הוא הוא כל יכול במלוא מובן המילה, והוא יכול לעשות הכול. אנחנו לא יכולים ולא רואים ניסים, כי אנחנו עדיין לא מאמינים שהקדוש ברוך הוא יכול לעשות ניסים בכל רגע. כמו שעכשיו אתם רואים את השולחן הזה עומד על הרצפה, אין שום בעיה לקדוש ברוך הוא להעמיד אותו באוויר.

אין שום בעיה. זה אותו דבר שולחן על הרצפה או שולחן באוויר. או שאישה עקרה יולדת או שאישה פורייה יולדת, אין הבדל לקדוש ברוך הוא. וככל שנדע את זה יותר, כך נראה את הקדוש ברוך הוא. ואני אומר לכם, רבותיי היקרים, כל מה שאתם רואים פה מול העיניים שלכם, זה רק בזכות הדבר הזה שאני מספר לכם עכשיו. הקדוש ברוך הוא הוא כל יכול. המקום הזה נבנה כשאף אחד, אף אחד בעולם לא עמד מאחריי. הייתי אברך פשוט כשהציעו לי את השטח הזה, עשרת אלפים שקל. זה סכום מדומיין בשבילי. עשרת אלפים שקל אני מתחייב בחוזה עם חתימת עורך דין לבן אדם, חודש בחודשו אני צריך להביא לו עשרת אלפים שקלים. ואני חותם לו עכשיו על חוזה של 3 שנים. אתה

משוגע? אתה משוגע? מאיפה תביא עשרת אלפים שקל? עזוב את העשרת אלפים שקל. הרי אתה מתכנן לעשות פה משהו. אתה צריך לבנות פה איזה קרוואן. חשמל, מים, תלמידים. מאיפה תשלם את כל זה? דבר אחד החזיק אותי - שהקדוש ברוך הוא הוא כל יכול. הקדוש ברוך הוא הוא כל יכול. מי שאמר שיהיו לי אלף שקל בכיס, יאמר ויהיו עשרת אלפים שקל בכיס. סגרתי איתו חוזה, וברוך השם, אמרתי לכם כבר, עשרת אלפים שקל בחודש זה הדאגה הקטנטנה של תחילת החודש. ברוך השם היום זה הגיע להרבה יותר, וגם זה רק בגלל דבר אחד - "הייפלא מה' דבר"? "הייפלא מה' דבר"? כל מה שתרצה בחיים, תדע: בידו של הבורא יתברך לעשות לך. רק אל תסגור לו את הברז. והיום ראיתי משל

קטן. אם תראו עכשיו מפקד טנק, מכשיר כזה גדול, עומד ליד ילד קטן בן 3 ומתחנן אליו, אומר לו: "תעשה לי טובה, תדליק את הטנק." מה אתה תגיד? או שאני חולם. זה הזוי. מה קורה פה? אבל בסוף מה התברר? שהמפתח של הטנק נמצא אצל הקטן. הקדוש ברוך הוא זה כל יכול. זה לא טנק, זה כל יכול. הוא יכול לעשות הכול. אבל את המפתח הוא נתן לך. תפתח לו. קח את המפתח של האמונה, תפתח לו. תן לו פתח. תן לקדוש ברוך הוא לעשות איתך מעל הטבע, אם רק תאמין שהוא יכול לעשות מעל הטבע. ולסיום, אני ראיתי שעשו פעם מחקר בארצות הברית על כל העשירים הגדולים ביותר בארצות הברית. המכנה המשותף של כולם היה אחד. ללא יוצא מן הכלל, עוד בעודם ילדים, הם

תמיד האמינו שיום אחד הם יהיו עשירים. הייתה בהם תמיד את האמונה שהם יצליחו. וזה המפתח של הטנק, האמונה. תאמין - תקבל. לא תאמין - לא תקבל. ויהי רצון שנהיה אנחנו מהמאמינים. והשם ישמור אתכם מכל צרה וצוקה, וימלא משאלות לבכם לטובה ולברכה לעבודתו יתברך. ברוך ה' לעולם אמן ואמן.