האחים שהצילו עשרות במסיבה, הקימו ארגון עבור הניצולים ועושים הסברה מדהימה בעולם

תודה שהצטרפתם אלינו לעוות בוקר אמוני בוקרו של יום שלישי בשבוע ג תמוז יום ותאריך מיוחד מאוד בעולם החסידות ובעולם כולו יום של הרבי הרבי מילובביץ ואנחנו כמובן כאן יום שגם נכפל בו כי טוב בבריאת העולם אנחנו כאן כמידי יום שלישי עם הרב אליהו הסוס שלום הרב שלום הברכה לך ניר ולכל הצופים מה שלום הרב ברוך השם חסד השם טוב ג תמוז הוא תאריך מיוחד נכון כן ההילולה של רבי מלובביץ כן אז באמת 30 שנה להסתלקותו הרבי מלובביץ היה אחד מענקי כ ענקי ענקי ענקי ענקים ש מגדולי ישרא שעד היום התורה שלו משפיעה בעולם כולו וקרבה יהודים רבים בכל פינה בעולם יהודים שנצרכו להגיע עד המקום הרחוק ביותר וחזרו עד למקום הקרוב ביותר וזה

באמת נזקף לדרכו ותורתו ו הנהג שלות נפש במסירות נפש ממש מה שאנחנו יודעים שהיה ברוסיה הקומוניסטית כמה שהוא שלח לשם תוך ממש לתוך החומות חומות הברזל זה כוח אדיר ונפלא של הרבי מלובביץ וזכותו הגן עלינו אמן אמן זכותו תגן עלינו ובאמת הרבה מאוד התוועדויות יש בכל מקום בעולם ואנחנו יודעים שהרבה מאוד אנשים נמצאים גם בציון עצמו של הרבי אז זה באמת יום שבו כמו בכל הסתלקות של צדיק אתם יכולים להדליק נר להתפלל שזכות הרבי תגן בעד כלל עם ישראל ובעזרת השם ש הוא ברך כל שליח של חבד שנמצא בעולם היה חשוב לו שבכל מקום בעולם יהיה בית חבד ובאמת בכל מקום בעולם יש בית חבד במקום הכי חשוך שיש גם שם יש בית חבד ולא מעט לא פעם

ולא פעמיים אנחנו שבים סיפורים על אנשים שהגיעו לשם לגמרי אתאיסטים לא קשורים ליהדות לא קשורים לדת קשורים ליהדות אבל התכחשו לזה במהלך השנים והניצוץ לגמרי רק לטיול ולחפש כן אז היו באיזה טרק באיזה ופתאום משהו נדלק שם כי כי יש את הסיפור הידוע לאחד משליחי חבד כמדומני ה שליח חבד בבומביי ששם היה פיגוע אם אני לא טועה זה מסופר עליו שהוא היה בערב פסח נשלח לבדוק רשימות של הוא היה עבר בבתי המלון מסביב למקום שבו הוא ערך את ליל הסדר ורצה לראות שאכן הוא העביר הודעה לכל היהודים שהם מוזמנים להגיע ובאמת הוא הגיע לאיזשהו מקום מסוים ששם הוא ביקש את הרשימה רשימה של האורחים במלון כדי לזהות לפי השמות אם יש עוד איזשהו

יהודי באמת הוא ראה איזשהו שם יהודי כזה והוא עלה על החדר דפק בדלת ועוד לא לא לא פתחו עוד שוב דפיקה בדלת רע שלו אונים התחיל ללכת לכיוון נפתחה הדלת ואז פוגש אותו שם אומר לו אומר לו מי אתה מי שלח אותך הוא אומר לו אלוקים שלח אותי אז הוא אז הוא אמר לו אני לא מאמין לך אמר לה אתה חייב לשמוע את הסיפור הוא הגיע הוא היה באיזשהו טיול באיזה טרק כזה ופתאום שדדו אותו והוא איבד את כל הכסף והוא נתקע באיזשהו מקום ואז ראה אותו שם איזשהו מקומי ואמר לו למה אתה בוכר הוא ממש בחר זה היה ערב פסח הוא אמר לפני שפגש אותו המקומי הוא אמרם ריבונו של עולם אם אתה קיים אלוקים אם אתה קיים ותיתן לי להגיע לאיזשהו מקום אני מבטיח

שאני אוכל להשתתף שאני אוכל שאני אעשה את ליל הסדר השנה כהלכתו הוא אומר אבל בתוך תוכי זרקתי את זה לאוויר אבל לא ממש האמנתי בזה ואז באיזשהו שלב הגיע מקומי אמר לו בוא קח כסף סיפר לו את הסיפור ה קח כסף ותלך לאיזה שהו בית מלון הוא אומר ואני עומד כאן ואני עומד כאן במלון הזה מחכה שיעבירו לי כסף מהארץ ואין כלום ואני לא יודע על שום בית חבד ולא יודע שום לא ידעתי מה זה בית חבד ובית מלון ולא יודע וד מה זה ליל הסדר עכשיו מה אני עושה הבטחתי ואין לי איך לקיים אומני ואתה דופק לי בדלת ואני שואל אותך מי שלח אותי ואתה אומר לי אלוקים מה יותר מזה שלוכים יש ל מקום אז אז באמת אז באמת הרבי הרבי באמת פתח שלח את כל

שלוחיו לפתוח מקומות רבים בעולם שהשיבו רבים מעוון קרב את עם ישראל זה זה דבר גדול מאוד ופה אנחנו רואים גם שהצו היהודי חבוי באיזשהו מקום זה לא יעזור שום דבר לאיפה שתברח לאיפה שתלך מה שתחפש זה לא יעזור כלום בסופו של דבר דופק בדלת לגמרי טוב אז עוד הרבה אירועים היו במהלך היממה האחרונה טובים יותר טובים פחות מדברים עכשיו על ההסכם הסכם החטופים לא כ כך ברור מה יהיה שם יש כמובן שעשות החרדיות כבר הודיעו לפני במסע ומתן הקודם שיתמכו בנ גויר וחבריו סמוטריץ' הודיעו שלא תמחו כמובן מדובר על הפק מדובר על הפקר אני אומר הם מדברים על הפקרות הסכם שהוא כל כולו הפקרות אחת שלמה לא ברור מה יקרה שם מה שאנחנו כן יודעים

דבר אחד ש מועצת חכמי התורה של השיות החרדיות הודיעו שכן לתמוך בהסכם ולהחזיר את החטופים לכאן אנחנו לא יודעים מה פריט ההסכם אנחנו גם לא מתיים לדעת שם דברים שהם נמצאים בחדרי חדרים ולא מדברים עליהם אבל שאנחנו כן יודעים אולי זה הדבר היחיד שאנחנו יכולים להיות רגועים אנחנו יכולים להיות רגועים שאם מועצת החכמים הורתה להצביע בעד אז אנחנו יכולים להיות רגועים סמוכים ובטוחים יש פ דעת תורה והם אלה שפוסקים ואנחנו לא מבינים את הכל אבל אולי רגע לפני כן נראה את הדברים שאמר סמוטריץ ואז נדבר עליהם הנה מזרחי ישראל זאת התמונה שנקבל בעזה ם חס וחלילה נחתום על העסקה המופ עסקה זאת היא תבוסה והשפלה למדינת ישראל והיא

ניצחון של סמו היא תגזור למוות דינם של 90 חטופות וחופים שאינם חלק מהעסקה ותביא חלילה החלל הגדול הזה שהוא הותיר אחריו עם כל פעילות ה שהיה עושה וזאת המציאות כך רצה השם ואנחנו כמובן משתדלים ורוצים להגיע למציאות שבה נשתדל למלא את החלל עד כמה שניתן כמובן אנחנו מדברים על הרב יהודה דרי וזה בהחלט מגיע אחרי שהוא היה מועמד גם לרבה הראשי של ישראל הראשון לציון להיות הראשון לציון רבה הראשי של ישראל אבל מסתבר שכך כך רצה הקדוש ברוך הוא והוא אני מבין שבשנים האחרונות היו הכנות רבות לקראת הנושא הזה גם נושא של רב המרוץ לרבה שי המירוץ אני אומר ה הכנות של הביות הבחירות של לרבה הראשי של ישראל אבל הרב יהודה דריק

שלעצמו לא לא באמת חפץ היה חפץ להיות בתפקיד אלא שפשוט זאת היייתה המציאות שהוא היה הרגישו יותר שיש לו באמת הרבה מה לעשות ולתרום לעם ישראל כדי ולכן זאת הסיבה שהוא גם החליט לרוץ לתפקיד הזה אני יודע שגם אני יודע שגם גדולים דחפו אותו לכך כן כן בעקבות הקריאה של הגדולים גם הגדולים דחפו אותותו לכך והראו לו את הדרך אמרו לו הנה זה הדרך כדי כדי להשפיע על עם ישראל מרמות יותר גבוהות זה כבר לא יהיה רק על באר שבע אף על פי שהוא אף על פי שההשפעה שלו היייתה דרך הרבנות הראשית וכחבר מועצת הרבנות הראשית הייתה לו השפעה אל בתור ראשון לציון אז ודאי שהשפעה הי הרבה הרבה יותר גדולה ויחל לתת לנו ואנחנו הפסדנו וחבל על דב

דין חבל על דב דין ולי משתכחין טוב הרב יהודה דרי זכר צדיק לברכה וכפי שאמרתי עלינו לעמול קשה כדי למלא את החלל הגדול הזה שהותיר הרב אחריו בכל מה שקשור לזיכוי הרבים קירוב יהודים וכמובן לימוד התורה שהיה גדול וגאון בלימוד התורה אז בהחלט יש לנו הרבה מה לעבוד זה מין בור שצריך למלא אותו אנחנו רוצים לעבור לנושא נוסף אולי דווקא נושא שדיברנו עליו בשבוע שעבר אבל עדיין תופס תאוצה תאוצה רבה בכל מה שקשור ל חקירה קודם כל אולי לפני כן אולי לפני שניגע בנושא שעליו דיבר אני רוצה לגעת בעוד נקודה אתמול התפרסם בקשה של בית משפט בהתחלה היייתה דרישה מבית המשפט ש משרד המשפטים ימן סנגורים למחבלי הנובה שיצגו אותם במשפטים

שלהם כמובן שיריב לוין שר המשפטים הורה אחד וחלק לא יה מומן הבקשה הזאת עברה למשרד האוצר שהאוצר יממן את הסנגורים של מחבלי הנובה א סמוטריץ הוציא יודע גם כן שלא יממן את מחבלי הנוכ בה וכשאני שומע את הדברים הללו שמשרד שבית המשפט מבקש מאיתנו מבקש מאיתנו לממן מחבלים שרצחו נסו שרפו שחטו עקרו עשו דברים איומים ונוראים הם רוצים שאנחנו מכספנו הכסף שאני הכסף שהרב הכסף שכולנו משלמים מיסים למדינה מזה יממנו את הסנגורים של מחבלי הנם מש של השטן הם אותם שופטים שמקבלים כסף גם כן משלנו כן משכורת של שופט הכסף שאנחנו משלמים מסים הם מקבלים את זה כמשכורת הם דורשים מאיתנו לממן סנגורים למחבלי הנכבה אז בוקר אמונים מציאים

התוכנית שלנו מציאה פתרון א אנחנו ניקח המשכורות של השופטים נעשה הם יעשו הפרשה של מעשר אני בטוח שיישאר גם עודף אה ישאר להם גם משכורת הם יפרישו מעשר מהכסף הזה נשלח את זה לסנגורים שייצגו את מחבלי הנכבה ואני בתוך תוכי שואל את עצמי התחלקתם על השכל לייצג מחבלי נוחבה מי הסנגור הזה שיסכים לייצג מחבל נוחבה שעשה את מה שעשה מ מי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו ליבוא לעשות כן אם לא המן הרע הזה ואני רוצה להראות לרב זה לא נגמר בזה אני רוצה להראות לרב עוד עוד משהו שמתפרסם הבוקר ובץ שואל מדוע לא תינתן אזרחות יא ישראלית הוא טיל צו על תנאי על הכנסת ועל הממשלה לבוא לתת טעם למה למה לא לתת אזרחות לפלסטינים סליחה למה לא

לבטל את חוק האזרחות החוק הזה הוא בעצם מונע נתינת אזרחות ישראלית לפלסטינים שקיבלו אישורי שהייה כאן בארץ ישראל שבאו מעזה ועבדו כאן ורשמו את איפה איפה גר כל אחד ואחד מי נמצא בשבת הזאת ומי נמצא בשבת האחרת בגץ רוצה שאני אתן תשובה הממשלה תיתן תשובה למה לא לתת להם אזרחות הרב אזרחות אזרחות ישראלית מישהו שם התחרפן על כל השכל בגץ פשט את הרגל לחלוטין רק אם אין יראת אלוקים במקום הזה ואיין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני אום זה לשמוע את הדברים האלה זה ממש זה זה כואב לשמוע איך ניתן אזרחות למי למי שרוצה להרוג אותנו את מי אתה רוצה להביא לתוכנו יש הלכה בחוש משפט אדם שגר במקום שיש יהודים ז הלכה עכשיו בא יהודי

שגר במקום וההולך להזכיר את הדירה שלו לאדם גוי עלם יש זכות לאחרים להתנגד להכניס את אותו גוי ואם הוא עושה את זה בכוח מכריחים אותו הבית דין שכל נזק שיגרם על ידי אותו אחד שהוא יצטרך לשלם את זה הוא יהיה חייב לשלם את הנזק הזה זאת אומרת עכשיו אתה רוצה להביא לנו לתוכנו את אלה שגרים בעזה להביא לגור בתוכנו כן כדי שהם יהיו מה ומה הם יעשו מחר אנחנו נחכה שהם יזיקו כדי שנבוא לטבוע ממי ירשמו עוד בתים איפה גר פלוני איפה גר זילברשטיין ואיפה גר פרץ ואיפה גר כל אחד ואחד מהם יכלו להעביר את זה הלאה אחרי שיתחילו את היציאה מעזה יכלו להביר את איך אפשר לתת להם אזרחות זה אני שואל את השופט המדופלם שלמד כל כך הרבה שנים

לקח לו כל כך הרבה שנים להגיע להיות להגיע לבגץ בית דין גבוה לצדק חבורת ליצנים מטופשים שאיין להם טיפ טיפה של שכל בקודקודים שרוצים להפיל עוד טווח על העם שלהם אני לא יודע אם הם העם שלנו כן אני לא יודע אם הם אמנם נקראים יהודים אבל אין לי ספק שמדובר כאן בערב רב מה מהדרגה הנמוכה ביותר שבו אין לי ספק שמדובר ב אנשים ליצנים ואפילו עבריינים כלפי העם שלהם אני לא מתבייש לומר את זה הם שונאים את עמם הם מושפעים מהרוח האירופאית ש מנשבת מדי מדי מדי יום מדי רגע והם פוסקים בהתאם כי מה יאמרו בהג מה יפסקו בהג מה יגידו בהג לכן אנחנו חייבים ללכת עד הסוף נולי עם אזרחות ישראלית למה לא מה הם צריכים להיכנס לישראל יש עוד

מקומות שהם לא היו הם היו רק בעוטף הם צריכים להגיע גם לאשקלון אשדוד חולון בת ים תל אביב הם צריכים להגיע למקומות האלה עדיין לא רשמו שם מי גר איפה מה יגידו בהג האנטישמית כן הג האנטישמית מי מי נמצא שמה איזה שופטים נמצאים שמה נבדוק הם הם אוהבי ישראל או שונאי ישראל זה כבר המילה שונא ישראל הא כבר היא חלשה אני אני נדהם כל פעם מחדש הרב איזה שפל מצליחים להגיע חבורת עברייני הצווארון הלבן האלה ולאן הם מובילים את העם שלהם לאיזה שאול תחתית ואני שואל את עצמי איפה זה יעצר איפה זה ייצר מה עוד תבקשו למחבלים הללו הרי אנחנו יודעים שעל פי ההלכה דיברנו על זה בשבוע שעבר על פי ההלכה כל מחבל נוחבה כזה שתפסו אותו בזמן

מלחמה אחת דינו לאמית מלחמה בשעת מלחמה מחבלי הנוכ בה שנכנסו אחת דינם א ל אנחנו במהלך לחימה אני רוצה לשל שאנחנו במהלך לחימה ואנחנו צריכים עכשיו להילחם אני לא אמור לשמור על איזה מחבל שתפסתי אותו במקום להילחם זה ודאי שלא הרי דינו מוות הבא להורגך השכם להורגו לומדים אתזה מי שבא במחתרת אפילו יהודי יהודי שבא במחתרת מה זאת אומרת הוא בא בלילה לגנוב זה אם אתם זוכרים את חוק דרומי זוכר חוק דרומי איך הוא התחיל ש היו באים הוא רוצה להגן על עצמו אומרים לו לא להגן אבל התורה אמרה להגן המ התורה אומרת שהוא יכול להגן ומדוע למה מי שבא מהמחתרת דינו מוות מה העניין אומר כשהוא יודע שאדם לא יכול לעמוד על ממונו והוא

התנגד וא אומר אם הוא התנגד הוא ירצה להרוג אותי אז אני כבר הורג אותו זאת אומר זה שבא להרוג אותך הבא להורגך השכם להורגו אם כן זה אותם מחבלים כל אלה שחצו את הקו מהגבול ונכנסו פנימה לקיבוצים לבארי לאורי לכל המקומות כפר עזה כל אלה שנכנסו הם באו על מנת להרוג אגב הם לא מתחרטים הם אומרים עדיין אננו רוצים לעשות למה רוצים לשחרר אותם שמה הם ילכו לעשות ילכו למקום אחר הם רוצים להמשיך ולהילחם הם רוצים להמשיך לבנות מנהרות אין מום אין מקום הרב אין מקום אה אין מקום בתי הכלה כן צריך לשחרר מסכנים אז אותו אדם שהוא בא להורגך השכם להורגו דינו מוות הוא אין מקום הכניסו את החברה ש שהרגו את הנובה ב אה בשבילם יש מקום

שבע באוקטובר אין מקום הכניסו שם שלושה למעצר אז צריך לשחרר שלושה של כבה חבורה טיפשים ליצנים ארורים כאלה אני חייב לשאול את הרב שאלה אני רוצה להבין על פי ההלכה עכשיו באמת דיברנו בשבוע שעבר ל בזמן מלחמה אני רוצה עכשיו לשאול יש כאן כל כך הרבה רפש רפש של מחבלי נוחבה יש כאן כל כך הרבה אנשים שהם באמת לכאורה אמורים להגיע לידי משפט כמובן אני רוצה להבין דווקא בפן ההלכתי כי בת המשפט מזמן איבד את זה והם לא מעניינים אותנו אותי מעניין דבר אחד מה אומרת התורה האם אותם מ מחבלי נוחבה שנמצאים במתקנים מתקני הקליה אמורים לעבור משפט או אחת דינו להמית במקום גזר דין מוות המשפט זה רק כדי שנוכל לדע לדעת ובאמת ולגזור

עליו זאת אומרת שאנחנו אנחנו צריכים לברר שבאמת האדם הזה הוא היה מהמחבלים אלה שבא להרוג הוא בא והרג והוא עשה מעשה ועליו להחיל את העונש וכל זאת למה מה מה הכוח שלנו גם ללכת ולעשות עכשיו למשל לחוקק חוק דין גזר מוות למחבלים למה כדי שהם ידעו וירטו שיידעו שכל מי שבא זה אחת דינו אז המשפט הזה הוא הכרחי הוא הכרחי כדי שזה יעשה כדעת וכהלכה אבל הם זה לא יעשה כלום הרב הם רוצים למות לא לא זה הרתעה הם ים ל אף על פי אתה רואה שכשוכים אותם היום הם הם הם פוחדים כמו נמושות ממש נמושות כשהם נתפסים הם עומדים ככה ופוחדים ורועדים הם לא רוצים שיהרגו אותם הם חוששים אומר כשאתה תראה להם את זה וחוקיו גזר דין מוות אז הם זאת

היהיה הרתעה אמיתית בוא נראה ארצות הברית מה עשו טוב זה אנחנו יודעים אם הם היו עומדים מול בית דין רבני היינו סמוכים ובטוחים שיגזרו עליהם גזר דין מוות אבל כשהם עומדים מול בגץ אנחנו יודעים שהם יקבלו עוד כמה סלסלאות של פירות לא צריכים סנגורים הם לא צריכים סנגורים הם הסנגורים שלהם הרב אז אני אומר הם צריכים לעשות סנגורים זה מה שהם אומרים שצריך לת להם סנגורים צריך להת להם אולי אולי נהפוך בינם לטובה אותם אפשר להפוך להם את הדין לטובה את מי שבא הרג אנס רצח שרף תינוקות הוא אנחנו צריכים להתנהג איתו בטובה צריך לקחת אותו לדין ולגזור אליו את מה שצריך לגזור וזאת כדי שהם יירטו כי היום אם אתה רוצה ל לתת להם

תנאים ושיהיה להם את המינימום ושיוכלו לאכול גם בשר ותן להם גם פירות ותן להם גם לטייל ותן להם ניים ושיצא גם א תערים תואה ראשון שילמדו שיהיו חכמים שידעו איך לפתח עוד נשק אומר אם אתה נותן להם כל זה אומר מה אכפת לו להילחם הרי אם אין לו מה לאכול שם אותו אחד שאומר אין לו מה לאכול שם אז קודם כל אז אם הוא בחמס אז הם יתנו לו משכורת טובה ואם הוא יתפס אז גם פה הוא יהיה לו טוב אז מה למה שימנה אני אני באמת אני מנסה להבין אני זה זה משהו שאני לא מצליח להבין אותו מאיפה מגיע הטמטום שלהם של בגץ זאת אומרת הרי זהזה רואים שזה מוח רואים שזה מוח שהוא ה הוא עבר טמטום מסוים הוא לא הוא לא הוא לא מוח צלול שמנסה לחפש

באמת את האמת ואנחנו יודעים שאדם שאכל מאכלות אסורות גורם לכך שהמוח שלו טמטם מהפסוק שכתוב אל תקרי ונטמתם אלא ונטמתם יכול מאוד להיות שהשקפת המקולקל שלהם הדעות המטופשות שלהם נובעות מ מהסיבה הזאת אני לא קורא לזה טמטום אני קורא לזה אולי תימות הטמטום זה מלשון תימות מה זה תימות כשאין לאדם את דרך התורה ואת מה שהקדוש ברוך הוא יסד בעולם אז יש לו את מה שהוא רוצה לומר וכשאדם רוצה לומר את ממה שהוא בוא ניקח מוסר הרי המוסר אם לא יהיה כוח שמימי בורא עולם שנותן לנו מה הוא המוסר כל אדם יכול להגיד מה המוסר שלו זה הוא יכול להחליט שזה מוסרי וזה לא מוסרי מה עשו הגרמנים עמח שמם הם החליטו שג'ו קי מותר להרוג בני אדם

אסור להרוג זה מוסר אבל אם אני מחליט שיהודי זה ג'וק אז מותר כות דוקים וזה המוסר אם אתה נותן ביד האדם את המוסר והוא יחליט מה המוסר ומה כן ומה לא אם כך אז אפשר להחליט מה שאנחנו רוצים אבל אם יש לנו מוסר שהקדוש ברוך הוא נותן לנו הוא נותן לנו את החוק הוא נותן לנו את הסדר וזאת התורה לא תהיה מוחלפת לא תשתנה לעולם כי אותה הפסיכולוגיה שהת לפני 23000 4000 שנה היא גם היום אותה הפסיכולוגיה וחכמיו ירדו גם לסוף דעתו של אדם התורה יודעת מה סוף דעתו של האדם התורה נותנת לנו דרך אמת ואי אפשר לסתות ממנה לא ימינה ולא שמאלה ואנחנו רואים את האמת שיש בתורה אבל כשאנחנו לא הולכים על פי דרך תורה ורוצים להיות הרכות של

גויים רוצים ללכת על פי חוקי אומות העולם שם אין מי שנתן להם את זה ההמצאות שלהם אז אפשר להמציא כל מה שרוצים אני רוצה להיכנס לסוגיה שעליה התחלנו לדבר בשבוע שעבר ואני רוצה שניראה קודם לכם את החייל הפושע הגדול העבריין הכמעט מורשע שרצח את מחבל הנוך בה הנה מיד יהיה לנו אותו א אנחנו מיד נראה אני אומר ש שכחתי לעשות את זה כן שלא שגם אנחנו אומרים את זה חס ושל לא לא שרצח את מחבלי הנוכ בה את מחבל הנוכ בה ואנחנו מיד נראה את הדברים שלו מה הוא הוא אומר עד כמה הוא פגוע בעצם מהמדינה הוא חש בגידה איומה ונוראה א ואולי כדאי שנשמע אותו כדי שנבין שנבין על מה על מה מדובר כשאנחנו אומרים שאנחנו אומרים שבית המשפט מחליט

לעצור אותם ולנהל מולם שלושה לנהל מולם משפט אנחנו עוד מעט נראה את זה בהמשך אבל אבל א אבל בינתיים אני רוצה לגעת דווקא בסוגיה שהייתה עם אלור אלור זרי והסוגיה הזאת היייתה לא פשוטה לקח הרבה זמן בנושא של המשפט שלו עד שגזרו עליו כמדומני שנ שנה מעשר ורק נזכיר לצופים שלנו אלור עזריה הגיע למקום הפיגוע הוא היה נוכח בזמן הפיגוע מחבל ששכב על הרצפה היה אמור לקבל כביכול טיפול רפואי אל אור חשד בו באיזשהי תנועה מסויימת שהוא עשה ויירה בו והרג אותו על זה הוא ישב שנה בקל אחרי משפט א מה שנקרא משפט שדה שעשו לו גם כן א בגץ והחליטו להכניס אותו לכלא על הפשע הגדול שהוא עשה ואני רוצה דווקא לגעת בפן הרוחני התורני הפן

האמיתי אולי הרב יכול לתת לנו קצת סקירה קצרה על העניין הזה אולי אולי נביא ממקום אחד ראייה ויש כאן סוגיה שלמה ש בספר שנקרא רצק צבי של הרב צבי ריזמן כן הוא מדבר על כל הנושא הזה הוא מביא צדדים לכאן ולכאן האם כן או לא א הרב דיכובסקי כותב במפורש שבשעת זה נקרא שעת מלחמה אותו מחבל שבא להרוג הוא זה שעת מלחמה ואפילו מם הוא כפות היה אפשר להרוג אותו אני לא אומר עכשיו מה צריכים לעשות כי יש לנו בעיות איתם לא רוצה שיגידו אנחנו אמרנו מה התורה אומרת מה דעת התורה בעניין ויש ראה לכך יש דין של של אדם שנפל עליו מפולת בשבת מה עושים היהודי הזה מפקחים עליו את הגל מה פירוש אומר נפל ליעל הבית תביא מכשירים תביא תחלל את

השבת תציל אותו מה קורה כן מה קורה למי שבא במחתרת גנב הוא בא הוא נכנס הוא בא על מנת להרוג ופתאום נפל עליו הבניין ועכשיו זה ש באו לגנוב אותו בא מי ש אחר שרוצה להציל וזה בשבת האם מצילים אותו או לא מצילים אותו בשבת תחלל עליו שבת או לא תחלל עליו את השבת אומר זה נקרא האדם הזה גבר קטילה האדם הזה הוא נקרא אדם ארוג מדוע כי ברגע שהוא בא על מנת להרוג הוא נקרא כבר אדם הרוג הוא נקרא רודף אם לא מפקחים עליו ולא מפקחים עליו את הגל או ואז מביאים ראייה מה הראייה תגיד לי עכשיו ברגע שעכשיו נפל עליו הגל הוא יכול לעשות משהו לא בכל אופן אל תציל אותו לא להציל לא להציל אותו יהודי למה למה כי הוא נקרא אדם הרוג זאת

אומרת שאם אדם בא להרוג מה הוא נקרא הרוג הוא כבר הרוג הוא כבר נקרא אדם הרוג כלומר הוא הוא הוא שם את עצמו במקום הזה זאת אומרת מחבל שנכנס הוא בא להרוג ואם זה שעת מלחמה בשעת מלחמה אנחנו לא לא חושבים פעמיים רגע אני רוצה לחדד כאשר במקרה של אלור עזריה זה לא היה מדובר בשעת מלחמה אלא מדובר בזה היה פיגוע זה נקרא שעט מלחמה א זה נקרא שעט מלחמה בוודאי הוא בא הוא בא כשהוא אדם שבא לפגע מה אז מה הוא בא לעשות הוא לא בא לרקוד הוא בא להילחם הוא בא להרוג הוא בא על מנת להרוג אוקיי אז אז אני רוצה לחדד שוב ולהיכנס לנקודה הזאת א אל אור הזריה המחבל נוטרל לצורך העניין נורא היה פצוע היה אמור לקבל טיפול בא אל אור וירא

בו כדור והרג אותו ואצל אלור הוא חשד בו הוא חשד בו שהוא הולך לעשות אצו איזה משהו אני לא צריכים לחשוב פעמיים אני אומר את דעתי בעניין הזה דעת התורה הרב זו דעתי יש מי שיגיד לך קצת אחרת גם בדעת התורה אבל אני אומר מה דעתי בעניין זאת שעת מלחמה בפרט מה שהיה ב7 באוקטובר שבאו להילחם הם באו ואנחנו לא ידענו מה הולך הייתה אנדר מוסיה אצלנו היייתה אנדרלמוסיה לא ידענו כמה נכנסו לא יודעים מה הולך לא ידענו מה קורה בכל קיבוץ אלה לא ידעו מה שקורה פה אלה לא ידעו מה שקורה כאן כל מקום היה צריך להגן על עצמו החיילים היו צריכים להגן על עצמם בבסיסים שלהם ולא יכלו לבוא ולעזור לאלה לאזרחים שנמצאו בקיבוצים וביישובים שם אז

יבוא חייל עכשיו שבאו מהמרכז שמעו שיש כזה דבר ואני יודע שכאלה ששמעו מיד רצו לקחו נשקים לקחו אפודים מה שיכלו לקחת אפילו בלי אפודים ורצו למקום כדי להילחם לא יודעים מה קורה שאתה רואה עכשיו מכבל ואתה לא יודע עוד כמה יש פה אני יכול לתת לו לחיות יש לי את האופציה הזאת בכלל לא אז מה אני אמור לעשות הוא הוא הוא בא להרוג אדם שבא להרוג הוא נקרא אדם הרוג הוא הוא בעצם גזר על עצמו את גזר דין מבת למיתב ידיעתי הטענה בבית המשפט היא א חשיפת ראיה בכל מה שקשור להתכתבות של הלוחמים ששם הם מתארים מה הם עשו למחבלים זאת אומרת הם התפארו קצת בכך שעשו להם כל מיני דברים א וזה מה שהדליק נורה אדומה לבית המשפט לפרקליטות שרצתה

להעמיד אותם לדין עכשיו אולי לא נכון לפרסם את הדבר אולי באמת לא היו צריכים להתפאר במה שהם עשו אוקיי נניח בסדר אבל מכאן ועד להעמיד אותם לדין על מה שהם עשו כי היו צריכים לעשות והיו חיייבים לעשות את מה שעשו כי לא היה מי שיעשה כי מישהו שם ישן באמצע הלילה ולא קיבל את מה שהיה צריך לקבל ולא ביצע את מה שהיה צריך לבצע או מישהו היה באיזה חופשה באילת ויהודים כאן נרצחו ונדבקו אז היו אזרחים תמימים שעשו את מה שעשו ועשו את מה שעשו ויכול להיות ושאלו אותם מה ההתפרעות הזאת אומר זה היה רק סתם הפרות זאת לא היה זה לא דבר אמיתי אנחנו רק לא עדיין הולך להוציא את זה עשינו את זה בדרך הזו שאנחנו בעצם מתפארים אבל זה לא

לא מה שבאמת היה זה שהרגנו אותם אנחנו הרגנו וזה מה שהיינו צריכים לעשות אם זה מה שצריכים לעשות אז צריכים לתת להם פרס ישראל להגיד להם תודה רבה אדרבה אבל מפה לקבל יותר את ה לקבל אותם ולהאמין את הדברים לדעת שמעו אנחנו לא עושים כאלה דברים שזה לא יתפרסם בעולם שזה לא יקרה כזה דבר לא נכון היה לפרסם דברים שקריים לא נכון לעשות כאלה דברים בסדר כי זה דברים שיכולים להתפרסם במקומות כאלה ככה אנחנו מתנהגים אז מה אם יעשו כלפי זה האומות העלם לא א מכבל נכבה שהתקשר לאבא שלו אבא רצחתי סר כן וזה היה בסדר כאילו זה הוא צריך סנגור הוא מותר לו להתפאר הוא צריך סנגור שאנחנו צריכים משלם עליו הוא מתפאר הוא הוא הוא הרג עשרה

והאבא שלו אומר לו איזה יופי איזה יופי מח שמו ושם זכרו לא ייזכה לראות אור יום הוא מתפאר בו ואני רוצה עכשיו שאני אראה את הבחור הזה שאומר את הדברים מה הוא מרגיש ממה שעושים לו כאן בגץ במדינת ישראל הנה שאלה איך אתה מרגיש לפני או אחרי החיפוש עכשיו איך אתה מרגיש אני אגיד את זה זה שאלה שאני לא אוהב כל כך כי אני מרגיש בגידה מצד הפרקליטות והמשטרה אני הצלתי שוטרים בשב לאוקטובר בין אם זה בעצירת דימום בין אם זה מניעת חטיפת הגופות שלהם וביין אם זה ממש חילוץ תחת אש של וחמי עמם שנפצעו בתוך תחנת סדרות בערב של השבעה באוקטובר כי אנחנו מגיעים לשם ומחלצים אותם מי שזוכר את הסרטון עם המנוף ואנחנו מטפלים בהם רפואית

ומצילים את חייהם ובסוף אני יושב מול חוקר שוטר שאומר לי אתה לא יותר טוב מהמחבלים ואני טועה לעצמי איפה הוא הייה בשבע לאוקטובר איפה אתה היית אני בחיים לא משתמש במינוחים האלה ולא מחפש לצא את הגיבור ולא סיפרנו את הסיפור כי לא חיפשנו עשינו מה שהיה צריך לעשות אבל ברגע שבאים ואומרים לנו דבר כזה ומוציאים לנו בעצם איזשהו מראה שחורה מול העיניים אז בהחלט אני אגיד את זה וזה לא בקטע של לרדת על אותו בן אדם אלא מה אתה עשית חוץ מלהתחיל וזה בסדר גמור אפשר להתחבא בממד אבל אתה לא יכול לבוא ולהטיף לי על דברים שאני עשיתי בשטח וואו אי אתה לא יותר גרוע ממחבל הנוכ בה איך אפשר לחשוב ככ מה מה קרה כאן זה זה זה הלם לשמוע

את זה זה הפכו לו את הבית לסדום סדום והמורה מה שעשו לו בבית החיפושים כאילו מדובר באיזה לא יודע איך להגדיר את זה הרב אנחנו משהו משהו פה משהו פה קרה זה נראה כאילו העגלה נמצאת במדרון שאיין לה אין לה מעצורים האבדה את ה סורי מזמן וה השטח שלנו בוער והם אפילו לא שמים לב מה הם עושים לא יודע בזה שהם לא שמים מאשימים חיילים שלנו גם רוצים לממן להם לאוייבים עם עם סנגורים מהכסף שלנו בואו חבר'ה רצחו אתכם שחטו אתכם יאללה מבצע מגבית למימון מחבלי הנכבה סניגורים אלי אולי שיסו אותם את אותם המחבלים שבית המשפט באגיה ידון אותם אה זה רעיון טוב לא רעיון מצויין שבית המשפט ג ידון את אותם מחבלים כן אוהבי ישראל אוהבי

ישראל א טוב אולי אולי זה אולי גם לשם אפשר להגיע או לא אז בהחלט אנחנו צריכים שיה לנו דרך אחת דרך התורה שדרך א כשיש יש בורא עולם שהוא מתווה את הדרך אין שינוים ימין ושמאל יש לנו דרך אחת אם אנחנו רוצים לבחור מה תהיה הדרך כלל אחד יכול לבחור וללכת לכל מיני קצוות ש ש אחריתו מ אישורנו לא יודעים לאן זה יכול להגיע לכל המקומות האלה שאנחנו נמצאים בהם היום ואנחנו צריכים הרבה מאוד רחמי שמיים שהקדוש ברוך הוא יאיר לנו את הדרך אנחנו צריכים כבר את הגאולה בורא עולם אנחנו רוצים גאולה צריכים גאולה צריכים שכבר תשלח את מלך המשיח שיתן לנו כאן את הדרך לכולנו אנחנו כולנו ב האמת היא ניר האמת היא כולנו באיזה סוג של של

מקום של של תוהים וטועים ואנחנו לא יודעים בעצמנו אנחנו לא יודעים כבר לאן אנחנו אמורים להגיע ואנחנו מבקשים מבורא עולם שלח לנו בבקשה בורא עולם את משיח צדקנו שיאיר לנו את הדרך שיחבר אותנו אליך שנתחבר אליך בורא עולם באמת ובתמים שהתורה הזאת היא תהיה הדרך של עם ישראל שאנחנו נהיה אור לגויים שלנו בית מקדש שכל מה שכתוב בנביאים על הימים הללו שיתגשם כבר שיתקיים שנוכל לראות זאת עין בעין והוסיף לא אין לי מה להוסיף על הרב אבל רק אומר השיבה שופטינו כבראשונה אנחנו יוצאים תנחת המוסיקה לי שולי רנד עוקר הרים אני לא באתי לעולם כדי להיות תלמיד חכם וקר הרים ומשבר תוך נן דק דק לא באתי להיות קוצץ בנטיות באש קודח לכן

לא באתי בכלל כד להפריח לחלל שברי מילים ואותיות ודיבורים סקסת לא להיות חוגר המתהלל בטרם יפתח מוכן הוא גדלי בבור כי לא הושלכתי לעול מחור לתת איני בפני אסור מבק פורח ונשבעתי כי באתי לחסות בצל אל להתבונן אני לא באתי לצער לקנטר להתכבד בקלונו של החבר לגוד על דם דם דם לא באתי להיות מחליק לשון קורה הברך וד שלא באתי לתכנן תעניין לשלוח יד בערוגה של השכן היתכן כן כן לא באתי להיות לסטים ורב בצד הדרך מוכבר נעיר לי וברור כי לעולם יהיה לי בי שבור ומה יועיל לי רוב מרמור ומה לי להתלונן י נשבעתי כי באתי לחסות בצלה להתבונן ו לנג מה לא ירדתי לעולם להכחיש אתה קיים בחקירות ויונים ודיוקים דק דק לא באתי להלך נטוי

גרון וא מתנפח לכן לא באתי בכלל כדי להרעיל את החלל בחרמות חרפות וגידופים סק סק לא באתי לבייש אף אחד לא באתי לנצח ולא נעיר ולא ברור מה יהיה הסוף של הסיפור האם ברוך האם הרור לא ידעתי י נשבעתי כיבתי לחסות בצל אן להתבונן ולספר כי אתה סומר כל הלמ תמלא כלמ אין לי אלום מבל דך לתר פנוי מ כי אתה סובב כל המן ואתה מלא כל המן אין לי אל מבל אדך ונתנו ‏ja ja ja ja amaama תודה שחזרתם אלינו ואנחנו עכשיו רוצים לומר שלום לאורח שלנו דניאל שרבי שלום שלום שלום מה שלומך טוב ברוך השם מצוין אז תראה אתה כבר היית אצלנו כאן אפשר לומר ממש א כמעט בתחילת המלחמה זה היה כבר ככה שלושה ארבעה חודשים אחרי אחרי כן אתה ניהלת קרב

גדול א ב היית בנובה ושם בעצם ניהלת קרב מול יותר אפשר לומר גם פקדת על החברה שהיו בשטח כדי לנהל קרב מול ולמחבלים שהיו שם ועשו את מה שעשו א בוא ניתן רגע תקציר לצופים שלנו על הסיפור האישי שלך ונדבר גם על שאר הדברים בסדר גמור אז ספר לנו קודם כל מה היה שם באותו באותו יום יותרו מ שבת בבוקר א יצאנו למסיבה לחגוג לשמוח ומצאנו את עצמנו ברוכים מחבלים אם עשרות פצועים עשרות הרוגים אה מהלך הדרך בבריחה ראינו טנק טנק ישראלי עם חייל מת בתוך תחושת חוסר עונים הסתיימה שאתה מבין שאתה יכול להילחם חזרה הייתי חובש קרבים בצבא אחי היה לוחם ופשוט התחלנו להלחם לעשות מה שאנחנו יכולים לעשות הכי טוב שאפשר בלי לוותר והצלחנו

היה שלב שבו אתה מנהל לחימה ממש דרך הטלפון כן הקצין שלי הייתי על הקו יוני והוא נותן לי הוראות המלצות מה לעשות ואנחנו מתנהלים בשטח ל לפי הבנתנו ולפי מה שאפשר לעשות א שש שבע שעות של קרב חטפנו אפיג נפצעו מלא אנשים לי בעצמי יש לי כמה רסיסים בידיים עדיין וואו מפג אבל כולנו שרדנו תגיד כשאתם נמצאים שם בשטח ו בסופו של דבר כבר רואים את המראות היה היה איזשהו שביב של מחשבה שאולי לא יוצאי מכם את האמת אני לא זוכר מחשבה כזאת חוץ מאיזה פעם פעמיים א חונו עלינו rpg פגעו מעלינו א ואז א אתה מבין שמכוונים עליך עוד rpg ואתה עומד למות rpg מגיע אתה רק שומע את הבום אתה לא רואה אותו מאיפה הוא מגיע איך הוא מגיע אתה

שומע מתפוצץ עליך כבר א ואז א נסינו למצוא אותם לראות בהם לא מצאנו אותם והתחלנו להתפלל וואלה היה לי תחושת חוסר אונים באמת גדולה ואמרתי כאילו מה סיכוי שאני מת וככה חרם מפיצוץ אבל זה לא קרה התפללנו חזק א אבל הרבה אנשים היה להם את התחושה הזאת של חוסר עונים ש אתה הולך למות זה תחושה לא נעימה תגיד באיזה חלק של השטח של המסיבה בריים אתם הייתם מבחינת יותר דרומיים טנק כן היינו מהמסיבה איזה 300 400 מטר לכיוון רים א לא כזה רחוק אבל לא בתוך המסיבה במרחק של על הכביש אתה נוסע באזור ה-300 400 מטר ואנחנו היינו בצד של הכביש אפשר לומר שאתם די העדפתם את המחבלים שהיו לפניכם שלא יתקדמו יותר לכיוון התקדמו התקדמו ערות

מחבלים ועצרנו אותם חיסלנו ואם לא היינו מתים אנחנו זה אנחנו הם אה לא רק אנחנו היה איתנו עוד איזה את הלוף במילואים שירה במג א אחי עוד איזה בחור קוראים לו דניאל בן גוזי שהוא עזר למגייס וטיפל אותו והכוון אותו והיה הרבה אנשים הרבה אנשים טובים שפתאום התחילו לעזור התחילו לפעול התחילו לעזור לי לטפל בפצועים אבל א כן תגיד אחרי ש כל זה הסתיים א מאחר וכבר נגענו בסיפור אבל אחרי שכל זה הסתיים עולים דברים צפים דברים דווקא לא רק אצלך אלא דווקא עם האנשים שהיו איתך ניצולי מסיבת הנובע כי אנחנו שומעים כל מיני סיפורים על ניצולים ש חלקם נקלעו לדיכאון קשה חלקם שמו קץ לחייהם ו תן לנו תמונת מצב אני אני אגיד לך מה

שאני יודע לסובבים אותי יש לי הרבה מאוד חברים מהמסיבה הזאת ואפילו משפחה שנפגעה בדרום באותו יום וקשה להתמודד עם זה זה מאוד קשה להתמודד יש בטראומה שלוש אופציות יש פריז פייט או פלייט ופיט זה הכי טוב שיש אתה נלחם אתה לא בחוסר ונים הרבה אנשים היו בפריז ולי מאוד קשה לפעמים ואני אומר לך את זה בגלוי בפתוח כי אני יודע שזה אולי יעזור לאנשים אחרים שבבית להבין לקבל את זה אבל אני מטפל בעצמי ומקפיד מאוד וממשיך ולא ולא עוצר כי אני חושב שאני כבר בסדר אני אמשיך לטפל יש לי ימים קשים ויש לי ימים יותר פחות קשים אבל אני יודע שאני חייב להמשיך ואני לא ואני לא עוצר ואני לא מוותר שמה זה אומר בעצם ימים קשים זכרונות

שעולים פתאום כנ יש בכל רגע פלאשבקים כאלה מה פלאשבקים יש לי כל יום במהלך כל היום אה רגעים קשים זה שפתאום אתה מרגיש ש ש קשוח עם מה אני מתמודד אני לא יודע מה אני מתמודד בכלל אני מתמודד עם עם חיה שלא הכרתי ואני מאמין שלהרבה אנשים יש את הרגעים האלה ביום והם נראים שהם רגילים והכל אבל הם לא בפנים הם בפנים נלחמים במלחמה קשה מאוד ופיזי זה להיפצע פיזי זה אולי לפעמים הרבה יותר קל מפצע נפשי כי להיפצע נפשי וואלה זה קשה מאוד לטפל ו ptsd א זה לא משהו שכולם מקבלים זה משהו שנראה לי באחוזים 15% יקבלו אבל פ tsd אין לה טרופה גם וזה אם אין לזה תרופה זה באמת דבר מאוד קשה ואנשים שעוד 10 שנים ימציאו את עצמם מפרקים

את המשפחה את הבית את הילדים אתה שומע עכשיו סיפורים על חיילים ש אחרי שבע חודש חזרו מעזה ויש להם אישה וחמישה ילדים ואתה והם לא הם לא מוצאים את המקום שלהם בבית הם מרגישים שהם לא קשורים הם מרגישים שהם שם באיזה פלנטה אחרת ואה יכול להבין אותם כ אתה אתה גם לא מרגיש אתה הולך כאחד האדם אבל אתה לא כאחד האדם יש איזה משהו אחר במיוחד שיש אנשים שיש להם חברים חטופים כרגע החבר הכי טוב שלי חטוף עדיין סף חי מוכנה ואתה קם כל בוקר ואתה אומר אני פה יפה הוא ואם זה חברים שמתו יש אנשים שמ מתמודדים עם עשרות חברים שנהרגו אני מכיר הרבה אנשים שרגו שאני הולך ברים איפה כל השלטים והתמונות אני מכיר שם איזה א מאמין 20 25

אנשים 30 אנשים שנהרגו שנהרגו שהייתי בטיול בדרו אמריקה שאחרי זה הכרתי אותם במסיבות האלה שסתם הכרתי איכשהו שהפרצוף שלהם מוכרים וקשה להתמודד תגיד התמונות של הגופות על הרצפה רודפות אותך או שזה משהו שהצלחת להתנתק ממנו לא אי אפשר להתנתק מזה אני היה שם רכבים שנסו על גו ות כדי כי הם לא יכלו לעצור לפנות אותם מהכביש אנשים לא יודעים מה ההרגשה של לעלות על גופה ופשוט להמשיך לנסוע א זה תחושה יש לי צמרמורת עכשיו שאני אומר לך את זה אבל דמיין שאתה דורס איזה מישהו בן 21 שעכשיו היית איתו במסיבה ורוקד והוא כולו מרוח ברצפה מעוך ואתה נוסע עליו דברים שא אפשר להתמודד איתם לפחות לא לבד א ואני ממליץ גם לכל כל החברה

ששומעים אותנו שיש לכם חברים משפחה וואלה אל תוותרו לכו קבלו טיפול העמותה שלנו שאנחנו הקמנו עוזרת ומסייעת בטיפולים נפשיים א ואני ממליץ לכולם פשוט תגיד אתם מקבלים הרבה פניות של אנשים שהיו במסיבה וזה לא רק אש אנחנו עוזרים לנפגע פריז כמו שהגדרת שם תופס אותך מלא פעמים יכול לתפוס אותך כל רגע שאתה חוזר למצב קיפאון הטיפול הזה שאנחנו מממנים קוראים לו אד זה טיפול דרך האונות הוא משחק עם העיניים ההוא מצליח לשים את ההווה בהווה עתיד בעתיד ועבר בעבר ושלא שהטראומה תריץ לך כל היום בראש ו וש ושתצליח להשתלט עליך פתאום באמצע היום וזה זה תחושה נוראה אני קיבלתי התקפי חרדה אחרי השב לאוקטובר וואלה אני אני יכול להעיד

על עצמי אני בחור שמח נהנה אוהב את החיים א שבועים אחרי ש אוקטובר התחלתי לקבל התקפי חרדה לא ידעתי איך לאכול את זה לא ידעתי מה זה אני ו ש הולך למות ואני נלחמתי שם ונלחמתי מחבלים ו שהקיפו אותנו לא פחדתי פתאום אני מפחד למות ואני לא יודע ממה אני מפחד בכלל תקופה קשה כאילו שאתה מפחד מהתקף החרדה פחר שהם יבואו הפסקתי לעשן וד ואחרי כמה חודשים שבאמת אני מקבל טיפול זה באמת התחיל לשחרר אותי והיום כבר אני מאמין אזה שלושה ארבע חודשים שאני לא חובה את ההתקפי חרדה האלה חוה הרבה דברים אחרים אבל התקפי חרדה זה היה לי מבחינתי זה היה מוגזם אתה יודע אני רוצה אני רוצה רגע לשאול את הרב הרב הנושא הזה של כמו ש ניאל אומר

לדבר להוציא לא תבינו שיש לכם יש לכם מי לדבר אל תשאירו את זה בפנים ואני רוצה דווקא להתייחס למה שאמר א שלמה המלך דאגה בלב איש דאגה בלב איש יכנה עד כמה זה באמת יכול לסייע גם התורה מלמדת אותנו זה משפט זה פסוק ש שבאמת מלמד אותנו דרך חיים כאשר אדם דואג שהוא משאיר את הדאגה בתוך ליבו זה עלול להביא אותו למקומות לא טובים עד כמה זה חשוב באמת לשתף את ה לגמרי כך אנחנו מעודדים תמיד את מי שיש לו איזשהיא דאגה או שהוא או או פחד או כל דבר כזה לבוא ולספר תבוא ותוציא שבן אדם בא ומוציא את זה מבפנים אז אז זה כבר לא פה זה פה זה כבר מבחוץ כזה כזה עומד בחוץ אני יכול להתמודד עם זה אני יודע גם מול מה אני עומד כשאנחנו

מדברים על זה אנחנו גם יכולים לפרק את זה אני דרך אגב אני גם מאמן מאמן אישי ומאמן זוגי גם כשאנחנו מדברים עעם האדם אנחנו יכולים דרך הדיבור דרך המחשבה אדם שכבר מוציא את זה החוצה כשאנחנו מפרקים את זה עכשיו לגורמים אז אז הוא רואה רגע זה לא כזה זה היה נראה מבפנים כשזה בפנים כשהוא לא מוציא את זה וואו מי יודע מה זה אבל כשההוא מתחיל לדבר המחשבה עובדת הוא רואה את זה מבחוץ ויושב ממולו אדם שמתנהל איתו לקבל את הדברים יודע לקבל את הדברים ואז הדברים יותר זה לא זהלא זה לא הקצ הקטה זה לא מי יודע מה כזה דבר חמור שאני לא יכול להתמודד איתו אדם לומד להתמודד וכשהוא מוציא את זה זה הרבה הרבה יותר קל א שהוא קולה את זה

בפנים זה כמו שאדם עכשיו ניקח איזה דבר ונכניס ונכניס זה נהיה לחוץ שזה לחוץ מאוד זה מתפוצץ שאתה מוציא את זה אז לכן אחד מהדברים של ההתבודדות ש שאדם עושה הרב פינקוס בזמנו היה לו איזה יהודי איזה אברך שלא היה לו ילדים והוא כל הזמן אמר אני רוצה ילדים אני רוצה ילדים אני רוצה ילדים אמר לו באמצע הלילה יום אחד אומר לו בוא בוא בוא בוא עכשיו נוסעים עולים לרכב הוא לקח אותו לאיזה שדה שמה על יד אופקים באמצע באמצע שום מקום אמר אני משאיר אותך פה עכשיו חצי שעה אומר לו לאן אתה הולך הוא אומר לו אני משאיר אותך פה חצי שעה תצעק תבקש תוציא את זה הוא צעק והתפלל וביקש אומר לא עבר תשעה חודשים הוא קיבל בן אומר ליד כשאדם

פעמים מכניס פנימה את הדברים זה גם חוסם אותו מלקבל זאת חסימה מלקבל את הטוב גם כשאני מוציא את זה החוצה אנחנו יש לנו את הכוח גם לקבל את פנימה את הטוב וואו אני אגיד לך משהו על זה סיפור אישי שלי כן א היה לי איזה רגע קשה מאוד שם כאילו לא מבחינת מבחינת נפשית שהגעתי לאיזה בחור שהוריד שלו משפריץ דם ויש לו רק וריד ועצם ועשיתי לו כמה פעמים חיטן במהלך היום חושה מורקים וזה השתחרר ואז הגעתי למצב שהוא יושב באוטו של הפינוי וברית שלו משפריץ פשוט דם וואו א והייתי חובש קרבי והדבר היחיד שיכלתי לעשות זה לתפוס תורית ביד א ידי ממש כאילו יד ימין שלי תופס את הוריד עצמו בתוך היד שלו ויד שמאל אני פשוט שם לו את החתן א

ולקח לי שלוש חודשים להוציא את זה שלוש חודשים לדבר על זה אה ואז ש כמו שאתה אומר גב סחנה אני חושב שהבעיה גם ב ptsd זה שאתה שומר את זה לעצמך אתה חושב שאף אחד לא מבין אותך וברגע שתוציא את זה פעם אחת אתה מוציא את זה פעם שנייה ופעם שלישית ולאט לאט זה נרמה לך את הסיטואציה וכמו שאתה אומר באמת לפרק אותה זה מדהים ואני צלחתי לדבר על זה אחרי תקופה ארוכה אבל שהצלחתי לדבר על זה זה היה לי הרבה יותר פשוט יותר רגוע והדופק שלי לא עולה על 200 תגיד דניאל אתה מכיר עוד חברים שסבלו מפוסט טראומה בעקבות האירועים הללו ו לא מקבלים טיפול יש הרבה אנשים שלא הם כאילו כל ההתרחשויות סביב זה בסוף מוצאים את עצמם בלי טיפול אני

חושב שזה מאוד גרוע כי אנחנו עכשיו עדיין אני לא יודע אם זה לא יודע מה אני לא דוקטור אבל אני יודע שיש טראומה ואז פוסט טראומה פוסט טראומה בה אחרי תקופה כן בטראומה שתה יכול לטפל עדין בבעיה ומי שלא יטפל בה יכול להיות שהוא ינצח את זה ו חזק מזה ו בהמשך הוא יהיה בסדר ויכול להיות שלא ואז הוא באמת יאכל אותה כי עוד חמש שנים תחשב שיש לך משפחה ילדים נכון יש כאן מסר גדול יש לנו כאן מסר עצום לכלל העם לא רק למי ש במסיבה כל מי שחווה איזשהיא טראומה כזאת לא משנה מה גודל הטראומה או משהו כזה לא ישמור את זה ילך למי שיכול לטפל בו ילך למי שיכול לשמוע אותו שכשהוא מוציא את זה אז לפחות הפעולה הראשונית הזאת שהוא מדבר על

זה ושהוא מוציא את זה ואם זה איש מקצוע בפרט יכול לעזור לו זה ימנה ממנו סבל גם בעתיד וגם אם הוא כבר בעתיד הזה שהוא סובל שילך לטפל זה לא בושה עם לטפל אני יכול להמליץ גם על העמותה שלנו ש מטפלת בנפגעי טרור מ שמוגדר בהגדרה הזאת שיש לו משפחה חברים שנפגעו חפשו אותנו בגוגל עתיד לניצולים ופצועים יש לנו אתר שאתם יכולים ליצור קשר לקבל טיפול אנחנו מטפלים בהמון אנשים היום אחרי שמונה חודש שאני יכול להגיד שטיפלנו ביותר מ-200 250 אנשים שאנחנו מטפלים גם היום כרגע א וזה ההמלצה הכי כאילו ואני מדגיש ל עצמי כי אני יודע שאני הייתי בפייט שם רוב היום ואני פחות הייתי בחוס ארונים ועדיין יש לי ימים קשים מאוד ואם אני לא

אטפל בעצמי אני אני לא יודע באיזה מצב אני יכול להגיע אבל אני כאילו זה אני לא רואה את עצמי בלי לטפל בעצמי תגיד כחלק מהטיפולים של פוסט טראומה סליחה של טראומה לא פוסט א טראומה זה להחזיר את האדם לסיטואציה שבה הוא היה לא לסיטואציה עצמה אלא למקום של הסיטואציה להראות לו אתז כבר ביקרת מקום שבו נלחמת כן כן בטח בהגעה לשם זה זה הורר אצלך א בהתחלה ח שזה עורר אצלי אמוציות אני לא ישנתי וחודש הפסקתי לעשן סיגריות ובבוקר של אותו יום הלך התחלתי לעשן א אבל א זה היה מוזר מוזר בצורה בצורה אפילו יותר מוזרה כי שהגענו לשם בפעם הראשונה אה אנחנו זוכרים הכל יבש הכל דם הכל גופות ואז אתה מגיע ואתה רואה צמיחה של עצים ו

ושיחים וראיתי שם מקום שהיה משוח לגמרי והיום הוא עצים בגובה כזה של מטר סיחים של גובה של בגובה של מטר ירוק ובאיזשהו מקום אתה מבין על את אוכלת חיים שכאילו החיים ממשיכים ושום דבר לא עוצר אותם אפשר לעצור את הגלגל אתם גם עושים הסברה בעולם אה ספר לי קצת על הפעילות הזאת אה אני לא אני לא אוהב את המילה הסברה כי הסברה הא סוג של להסביר משהו שעשית שעשית לא טוב לא טוב כן אתה מייצג אני אנחנו עושים אנחנו סוג של עושים דיפלומטיה למדינה וולמה שקרה פה ב7 לאוקטובר א וגם מדברים על הובה עכשיו על מה שקורה עכשיו אנחנו מסתובבים בכל העולם היינו כבר באמריקה מרכז אמריקה א אירופה קצת באירופה היה לנו קצת התקלויות לא חזרנו

לשם מאז אנטישמיות מאוד קשה א אני חושב הסברה יש לה שתי צדדים הסברה דיפלומטיה יש הסברה ליהודים שזה משהו שהוא מאוד חשוב כי יהודים צריכים לדעת מקום מה מה קרה ומה יקרה שלא יהיה לנו חרב ושלא נהיה חזקים ומאוחדים כי מה שקרה פה זה קטסטרופה והרבה יהודים בעולם לא באמת יודעים מה קרה פה הם לא יודעים את הפרטים האלה ש שמזעזע אותם ת ודים שאמרו לכם שאתם שישראל עושה טווח א שזה פח לא לא נתקלתי ביהודים שא שאומרים שישראל עושה טווח אבל כן דיברנו במלא מקומות שאתה שאתה רואה שהצלחת לשנות והאיפוק לעשות בגלל שסיפרת סיפור או בגלל שהסברת להם את הצורה הנכונה של הדברים זווית ריע שלך אנחנו גםם באים לא בתור לא בתור נציגים של

מדינת ישראל אני לא בא בתור שגריר אני בא בתור ילד אני קורא לזה ילד כי אני עדיין צעיר א אני אני בא בתור נהר שיצא לחגוג למסיבה לפסטיבל ושזה משהו משותף לכל העולם יש פסטיבלים של מוזיקה פסטיבלים של כל מיני דברים ואנשים באים לחגוג ליהנות לנפוש א זה מקדש איזה משהו איזה מטרה איזה שמחה אהבה ובדבר הזה נפגענו לא בדבר שהייתי לא הייתי חייל שם והלכתי ללחם ונפלתי בקרב אה זה יכול להיות שאנשים גם לא יקבלו אבל הייתי שם בתור מישהו שבא לינות לשמוח ופגעו בי והחבר הכי טוב שלי חטוף עד היום ת תשע חודשים ואפילו שבוע עוות רגע ומה מה אנחנו אשמים תגיד כשאתה עולה על הבמה ועומדים שמה כאלה שמכחישים את הטבח אתה אומר ם רבותי

אני אני נלחמתי בשטח אני ראיתי בעיניים מה הם אומרים לך לא ראית טוב יש שלושה סוגים של אנשים יש אנשים כאלה שאיתם איין עעל מה לדבר בכלל היינו בו באוניברסיטה אני חושב הכי טובה בעולם כן בכמה תחומים אנשים שם אתה חושב שהם חכמים אבל אתה מגלה שהם סליחה על המילה אבל סתומים אם אתה אם אתה קורה לעצמך סטודנט אומר שאתה יודע ללמוד לחקור לראות ואם אתה באמת חוקר ורואה אתה מגלה שאין פה צדק הם די סוג של בת יענה מכניסים את הראש בחול ולא רואים את הבנתי שגם שלמים להם ומאמנים קמפוסים וקטר וורוס וכל מיני אנשים ושמות שלא מעניין אותי בכלל כן אבל אני פוגש שלושה סוגי אנשים שת האנשים האלה שאני אפילו לא נכנס לשיחה איתם לא

נכנס לדבר איתם בוד א יש את אנשים שבאמצע שהם לא באמת יודעים ומבינים מה קורה ואולי לא מעניין אותם אולי כן מעניין אותם אבל הם לא באמת מבינים ויש את האנשים האלה שבצד שלך כבר האנשים האלה שבצד שלך אתה צריך לעורר אותם שיתחילו לזוז ויתחילו לפעול כי אם לא שים לב מה קורה בארצות הברית בחמש חודשים האחרונה הדרדרה למצב קטסטרופה בכל ארצות הברית היינו בלא היינו בניו יורק הייתי בקולומבייה אוניברסיטי היינו במקומות האלה שלפני שהתחיל כל הכעס וה הלאומים על היהודים ו אני חושב שזה בגלל שאנשים שם לא קמו ועשו מעשה והתחילו להסביר ובאמת להראות מה קורה א בצרפת הייתם אגב לא עכשיו נראה שאין מה להגיע לשם בכל אני חושב

שהיהודים של צרפת צריכים לחזור לארץ ודחוף א ככה זה נראה מהצד ה ש אני לא הייתי רוצה לגדל את הילדים שלי ממקום שאני מפחד א להסתובב ברחוב וחת כשיש עלייה לשלטון שם של השמאל והמוסלמים שמה עכשיו זה יהיה הרבה יותר מורכב אני יכול לספר לך על פעילות מדהימה שיצא לי לעשות לפני שבועיים אה זה מה שאנחנו עושים בשבעה חודשים האחרונים אבל לפני שבועיים היה אחד הרגעים המרגשים היינו ב בבית ספר בפנמה בית ספר לא יהודי בית ספר רגיל של העם האזרחי אה הקהילה היהודית דאגה להביא אותנו לשם והיינו שם עם עם כיתות י יא יב אני חושב גילאים 16 17 18 שזה הגילאים שהם עדיין כאילו לא מבינים מה קורה הם רואים טיק טוקים וכאלה ואני בא

מדבר איתם במשך שעה 40 דקות הם סוג של פלסטלינה עדיין עוד אפשר לעצב את דעתם כן הרגשתי מסית אבל כאילו אבל זה אבל אני מספר את המציאות שלי את החיים שלי ואני מספר להם אני מספר להם ושאני עושה הרצאות אני משתמש באיזה משהו מאוד מגניב שגיליתי על הדרך דיברנו כבר איזה 200 פעם כאילו ב-200 מקומות דיברנו בפני עשרות אלפי אנשים א ואני פשוט פונה לאחד מהקהל ואני שואל אותו מי החבר הכי טוב שלךה והוא אומר לי זה פה לידי אני עשה לו מי עוד חבר שלך פה טוב הוא אומר לי עוד שתי אלה אמרתי לו דמין לעצמך אתה יוצא איתם לחוף מגיעים מחבלים הורגים את שתי אלה לוקחים אותו חטוף אתה נשאר פה לבד מה אתה עושה באיזה מצב אתה נמצא ואני

אומר לו ככה אני מרגיש שמונה חודש תשע חודש כבר והתחלתי לספר להם על יוסף אני מספר להם על בן אדם שחי את החיים שלו בשלווה באהבה בשמחה בחיים הוא לא צועק בחיים לא שמעתי אותו צועק את יוסף וחוטפים אותו עכשיו הוא מחבלים שכל רגע אמורים לתת לו ערייה בראש אם הוא לא תאים להם או לא יודע מה יקרה שמאש מ משהו ממשלה עם לא משנה מה זה לא סיבה לחטוף אנשים פסטיבל מוזיקה ו והאזרחים והילדים האלה בסוף אני גם ביקשתי מהמורים ש שלא יהיה אזה מצב לא נעים והמנהלת שהיתה איתנו ואמרתי להם אני יכול לעשות סרטון לאמא של יוסף ולהגיד לה בסרטון בנג יוסף הום וכולם תזיקו איתי בייחד זה יחזק אותה זה יתן לה כוח לראות שאנשים בסוף העולם

250 חבר'ה שלא ידעו כלום על הסיפור ועכשיו יודעים דואגים לה ואוהבים אותה והיא אמרה לי כן בטח ועשיתי איתם סרטון ואתה רואה 250 חבר'ה צועקים ח ברינג יוספ הום ואתה מרגיש שיש לו תקווה לאנושות ואמא שלו מתרגשת ובוכה ובאות אליי חבר'ה ילדים הם קטנים בשבילי כאילו 17 18 אבל הם בוכים אך ו אומרים לך וואוו איך מה אני יכול לעשות ואני אומר להם תעלו מודעות תעלו מודעות לאנשים האלה שנחטפו ואחרי זה גם חילקנו דוג טקס חילקנו איזה 150 חבר'ה עמדו בטור כדי לקחת שתבין כמה זה חשוב ומשמעותי כי אני יודע שהילדים האלה עוד חמש שנים עכשיו הם יהיו בעמדה של כוח עוד 20 שנה הם יהיו בממד שכוח הם יכלו להיות עם קצת פרספקטיבה של אמת

תגיד א ככה אתה מרגיש שהפעילות שלכם ובכלל הפעילות ההסברתית בעולם יכולה להועיל לנו או שאנחנו נמצאים לפי מה שאתה רואה אנחנו נמצאים במציאות כזאת ואולי הרב גם יכול להסביר את הנקודה הזאת עשף שונה ליעקב זה לא משנה מה יקרה תעברו טווח תעברו עוד עוד טבוח ועוד טווח וזה לא ישנה את דעת הקהל ואנחנו עובדים אולי ריק האמת היא כזאת אנחנו צריכים לעשות את הפוליטיקה ואת ההסברה מה שנקרא מה שדניאל אמר את לא הפוליטיקה אלא את ההסברה ולייצג לייצג את הצד שלנו גם כן ולהגביר מודעות בעולם זה שעשו שונא ליעקב זאת הלכה אמר רבי שמעון זאת הלכה עשיו שונא ליעקב הלכה לא משתנה לעולם זה שהם לא אוהבים אותנו ויותר מכך זה פשוט אבל

אנחנו מצידנו צריכים לעשות אתים לעשות את השתדלות את ההשתדלות שלנו וזה בזה מאחד מהדברים שאנחנו גם מגינים על עצמנו תן דוגמה פיקוח נפש בשבת זה ליהודי אבל גוי אני לא הייתי אמור לפקח עליו את הנפש למה כי אני אומרים יהודי למה אני מפקח עליו שישמור עוד שבת שישמור עוד שבת אני לא יכול להגיד את זה ל גוי אבל אני אני גם מפקח גם את הגוי בשבת זה פיקוח נפש של יהודי מדוע כיוון שאם הם יראו שאנחנו לא מצילים אותו הם לא יצילו יהודי אומר כדי שהם יצילו יהודי פיקוח נפש של יהודי אנחנו מצילים גם אתג אז אתה רואה אז אנחנו תמיד צריכים לעשות גם את הצד הזה ולהראות לעולם גם גם אותנו כמה אנחנו נקיים וכמה אנחנו עושים את הכל

בצורה הטובה ביותר רק לא צריכים יותר מדי לא יותר מדי לא להיות נאורים יותר מדי אלא בגדרי הלכה מה שבגדר הלכה לפי זה אנחנו צריכים ללכת ואת זה אנחנו צריכים כן לשמור וללכת עם זה עד הסוף בהחלט דניאל אתה אוהה לזה איזשהו אתה רואה איזשהו שינוי ש אתה רוצה משהו בלי בלי הסתכלות יותר מדי מעמיקה אם אתה רואה זה בתור משחק ראשון שלך בהסברה העולמית אנחנו עושים עבודה סבבה וואלה אני לא רוצה להגיד את זה אבל מלחמה הבאה אנחנו נעשה את זה כנראה יותר טוב ואני יכול להבין ש יש הרבה סרטונים ותמונות שהם מאוד קשים שאם ה שמים חל רית אותם אגב אני וואלה לא ראיתי שום דבר יצא לי בטעות לראות איזה סרטון אחד וכאילו אכל אני אכלתי

חלחלה ואני לא מסוגל לראות את הדברים האלה אני משתדל לשמור על הנפש שלי עד כמה שני כבר נפגע אבל אני ודה הרבה אנשים שראו אבל כאילו זה איזה פלונטר כזה שיש את המשפחות שאתה לא רוצה לבזות את המתים ולפרסם סרטונים שלהם איך הם נראים מה הם עשו להם א קשרו אנשים לעצים בנובה נסו חיללו גופות וקשרו אותם לעץ אחרי זה וזה דברים קשים ואם היו מרים אותם הראו מלא דברים אני לא יודע אם זה ישנה באמת לגמרי את החוקים של המשחק אבל ואני מאמין שזה יכול וד לעזור אני דעתי הרבה אנשים מסביב לעולם שואלים אותי למה לא מוצאים את הסרטונים האלה למה לא מוצאים את הסרטונים האלה אבל כאילו יש אנשים מאחורה יש משפחה יש ילדים נכון וזה מצד

אחד קשה מצד שני וזה אולי מתחבר למה שהרב אומר צריך לעשות אבל לא יותר מדי זה הזה כמו שאתה אומר יש אנשים יש משפחות מאחורה וכל עוד שזה פוגע בנפשם וזה עלול לעשות נזק אז אולי לא הנו אמנם הסברנו לעולם אבל פגענו בעצמנו זה חלק מגדרי ההלכה גם זה חלק מגדרי ההלכה עד כמה אנחנו יכולים כמה מותר לנו במי צריכים להתחשב י אנחנו לא אמורים להתחשב שאנחנו צריכים לתת לשות את ההסברה תקפו אותנו אנחנו אני חושב אבל שצריך מהמדינה צריכה לקחת על זה פיקוד ולהוביל אתל זה ביותר מקצועיות ביותר מהירות ביותר יעילות כי באמת זה יכול להיות הרבה יותר טוב מאשר קבוצות קבוצות קבוצות של אזרחים ומשפיע רשת גדולים באמריקה יהודים שהכניסו את

צמם לסיטואציה והם אפילו לא יכולים מצאת מזה הם הם מעלים את זה בצורה יומיומית הם חיים את זה והמדינה צריכה לקחת על זה שליטה ולהתחיל להוביל לזה אז בזמנו היתה את גלי סטל שהייתה ממונה על משרד הזה אבל מאז ש קצת סגרו לה את ה תחמו אותה ולא נתנו לה לעשות כל דבר היא החליטה לוותר על זה אולי בעקבות הדברים שאתה אומר מי יודע אולי כן זה חשוב זה חשוב אני אגיד לך אמריקה כ שאתה מסתכל עליה זה כל הדור העתיד שונע אותך עכשיו אני אנחנו אנחנו הנו אמורים לדבר בקונגרס האמריקאי לפני איזה שלושה שבועות זה נדחה לחודש הבא אבל שהכנתי כמה דברים א והיה הרבה חברה שם ש בצד שלנו שהיו אומרים לבוא לפגישה סנטורים וחברי קונגרס והכנתי

כמה דברים להגיד להם ואחד מהם והיה מה אתם עושים כדי שהדור הבא היום אנחנו בעלי ברית עם ארצות הברית אוקיי בעלי ברית מאוד חזקים עוזרים לנו מלא אנחנו עוזרים להם מלא אנחנו בוא נגיד הבעלת ברית הכי גדולה שלהם במזרח התיכון שהיא הכי חזקה גם במזרח התיכון אולי אפשר להגיד א אבל יש לנו את משקל אצלהם וברגע שאתה לא מטפל בהשכלה וביישן שלהם של הנוער עוד 10 שנים לא יהיה לך פה שום בעלי ברית כולם ישנאו אך ויהיה לך מיוט שאוהב אותך ואיתך אתה מבין אז אם לא טפל בזה אחי זה צור בעיה אידית בח נקודה מאוד מאוד חשובה ו אבל לפני באמת כמו שאתה אומר אמרת את זה קודם לכן אני אומר ש לפני לפני שאנחנו כמובן בת ובד יחד עם זאת

שמסבירים לעולם הכי חשוב שתשמרו על עצמכם כי אתם העתיד שלנו וכמובן אנחנו אנחנו בתפילה שכולכם אתה וכל מי שצריך באמת את ה פול הזה בעקבות מה שחוויתם שיעשה את זה כאן ועכשיו ולא לחכות אפילו עוד יום אחד ואני רוצה להודות לך שבאת דניאל שרבי והיא גם הדלקת מסוה נכון השנה זה היה שנה מסועה הדליק מסוה ע על האמיצות ועל ה המבצע שהוא עצמו פיקד עליו הוא לא ציפה הוא יצא אומנם לנובה אבל לא ציפה שהוא יצטרך לפקד על מבצע כזה שיוכל להציל חיים של אנשים רבים תודה רבה לך שבאת אלינו תודה רבה רבה רבה אנחנו נצא להת נחתה המוסיקלית מיד מיד ממשיכים תמיד בסוף היום יש איזה רגע קטן הלב שלי שוקע כשהאור נעלם קשה לי לראות בדרך אליך

רציתי לדבר איתך על מה שבלב על רגע מאושר לו רק על מה שכואב עשה לי טובה אל תסתיר את פניך תמיד אתה יודע מתי אם התרחקתי מדי כמו ילד הולך לעיבוד צעקתי אליך שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה גופי נשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב אליך שנה ועוד שנה בשביל מה ומי אני קנדיל הדך קורה שלפעמים גם העצב נצמד היד על העיניים ואני לא לבד כתבתי שירים עליי ועליך רציתי לספר לך על יום שעבר תמיד אתה איתי גם במתוק גם במר רציתי להיות הטוב בעיניך תמיד אתה יודע מתי אם התרחקתי מדי כמו ילד הולך לעיבוד צעקתי אליך שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מה זה ונשמה בשביל מה

רוצה להיות קרוב אליך שנה ועוד שנה בשביל מה ומי אני כאן בלעדיך שמע ישראל שמ ישראל אדו אד ח ישראל ישראל השם אלוקינו השם אחד הלו מה זה גופי נשמה בשביל מה רוצה להיות קרוב אליך שנה מאות שנה בשל מה ומי אני כאן בילדך זה היה יעקוב שוקי גוף ונשמה וכמובן הגוף והנשמה הם חלק בלתי נפרד הם חלק שצריך ללכת תמיד בהרמוניה שלמה ואנחנו כמובן סוכנו כאן עם דניאל ודיבר על הנושא של הנשמה הנפש שזקוקה לטיפול הזה בפרט אחרי שהם חוו את מה שהם חוו בפסטיבל הנובה שהפך להיות מרחץ דמים אחד גדול ואנחנו כמובן הרב עכשיו רוצים לעבור לפינה שלנו פינה של הפלא יועץ שאנחנו לומדים בעזרת השם ובלי נדר מדי שבוע והיום אנחנו עדיין ממשיכים

עם אהבת הקדוש ברוך הוא אני אעבור קצת לערך הבא נקרא אהבת עצמו זה משהו שמתקשר לי קצת עם פרשת השבוע שמעתי רעיון מתלמידה אתמול ואני רוצה להגיד אותו אר אהבת עצמו כי טבע הוא באנוש שהטביע בו הבורא שאוהב את עצמו ואדם קרוב אצל עצמו ואוהב את עצמו יותר מכל העולם מכל דבר בעולם כי כל אשר לאיש יתן בעד נפשו אבל יש רעה חולה רעת היצר הרע שאוחז שמורות עיניים ועושה את האדם שיהיה כחולה ו כשיכור אשר לא ידע בין ימינו לשמאלו וגורם רעה לעצמו מנפש ועד בשר ייחלה באופן שאין שום שונא בעולם יכול להרע לו כמעשה וממנו וזה שטות גדול אומר לפעמים האדם הצרה שלו נותן לו להזיק לעצמו יותר מכל אחד אחר בעולם באמת אמרו אין אדם חוטא

אלא אם כן נכנס בו רוח שטות שמישהו שוטה לפעמים יבאו שטוו להיות מאבד עצמו לדת רחמנא ליצלן מי שיש לו מוח בקודקודו יתן אל ליבו שראוי לאדם לאהוב את עצמו גופו ונשמתו אליו יסוף שכר טוב בעמלו שתתקדם נפשו ואף בשרו ישכון לבטח זה אומרת שאדם אם אם אתה מבין כמה שאתה אוהב את עצמך תביא את עצמך למקום הנכון תביא את עצמך לזה שאתה יודע לאהב את עצמך ואת הנשמה שלך ואת הנשמה צריך להביא אותה למקום מבטחים לעולם הבא הנכון בפרשת השבוע יש שאלה גדולה משה רבנו נענש מה הוא עשה בעצם אמר לו הקדוש ברוך הוא לדבר אל הסלע ומה הוא עשה קה בסלע אומר בסדר נו אז מה עשה משה רבנו למה להעניש אותו שלא יכנס יכנס לארץ הרי כבר פעם אחת

כשיצאו עם ישראל ממצרים בדרך היה שלא היה מים ומשה יקה בסלע ויצאו מים בצור ויצאו מים אז מה הבעיה שפה גם כן ניקה בסלע יש כאן רעיון נפלא יש הבדל בין צור לבין סלע הצור זה דבר שאין בו כלום עם ישראל כשיצאו יצאו במעמד של עבדים קיבלו מכות אומר אתה יודע איך עכשיו מוציאים מפה משהו תן לו מכות והוא יוציא ממנו את מה שיש אומר כשעם ישראל אחר כך המשיך ללכת בסוף בסוף ה-40 שנה כשמשה רבנו הקדוש ברוך הוא אמר לו בסיס מי מן הסלה הסלה יש בו הכל רק תדבר אליו וא ציא לך את הכל אתה לא צריך להכות אותו וואו איזה יופי אז תראו מה איך אנחנו אמורים להסתכל הדור שלנו שגדלנו ההורים ההורים שלנו איך חינכו אותנו בכוח בקשיחות היו

מסתכלים עלינו היינו רועדים מפחד היום איך אנחנו צריכים להסתכל על הילדים הכל בדיבור הכל מתוך חום הכל באהבה זה כלפי הילדים אבל כיוון ש שדיברנו על אהבת עצמו אני אמרתי את הרעיון שלי פה מה הרעיון הזה אומר הרעיון הזה אומר שאדם לא ילקה את עצמו אתה לא צריך להלכות את אתה לא צור אתה לא אדם שאין בו כלום וכדי שלהוציא מממנו אתה חייב להכות את עצמך ולהלכה הלכה עצמית אלא מה אמר דע לך שאתה העשה ל שיש בו המון יש בו המון מים יש בו המון טוב דבר על עצמך תראה את עצמך כמה טוב שיש בך וא אתה יכול ות תוציא מעצמך את הכל תאהב את עצמך תדע כמה כמה הקדוש ברוך הוא נתן בך ואל תשכח שהנשמה שלך כמו שאומר כאן הרב הנשמה שלך היא

חלק אלוה ממל יש בך אלוקות שהשם נתן בתוכך ממנו מופח באפיו נשמת חיים מ דנפח מדנה נפח הקדוש ברך הוא נפח באדם חלק ממנו דע לך שיש בך אלוקות אומר דע אתה את כל ה הטוב שבך תוציא את כל מה שיש בתוכך לא צריך להלכות את עצמנו כדי להוציא את הטוב נדע את המהות שלנו נדע את הערך שלנו נדע איזה תורה שיש בנו איזה נשמה קדושה שיש בנו ואז נצליח בכל מעשה דנו מדהים מדהים איזה יופי א זה רעיון שצריך לכתוב אותו הרב באמת טוב אנחנו עכשיו אני רוצה שנראה א קטע מרגש קטע מרגש חייל שלא זכה לעשות עלייה בגיל 13 והחיילים החיילים שמשרתים איתו הפתיעו אותו הרב של הפיקוד החליט להפתיע אותו נראה את הקטע הזה לך אלי השוקתי כ אשקי לך ליבי

ילי ותותי ך רוחי ונשמתי אז הנה בר מצווה אומנם לא בגיל 13 אבל לפחות לפחות בר מצווה ככה בגיל 20 21 גם טוב מאוחר מאשר אף פעם לא נכון לגמרי ז הנה ברוך השם טוב הרב אנחנו עם ההלכה היומית שלנו והיום אנחנו בעמוד מיד נאמר לכם עמוד צז כיצד לנהוג כיצד לנהוג בספק לשון הרע ואנחנו בהלכה חטא יש ואדם עומד בפני ספק לשון הרע אין הוא יודע אם המקרה שלפניו נמנה על אלה היוצאים מן הכלל שבהם לא רק מותר אלא מצווה לדבר לשון הרע או שהדבר אסור כדין לשון הרע הדרך הנכונה במקרה כזה היא השתיקה בשעה שיבוא אותו אדם לפני בית דין של מעלה והתברר לו שם כי היה עליו לגנות את האיש יהיה לו קל לטעון לזכותו כי מאחר והדבר היה ספק נהג

בשב ואל תעשה ושתק לעומת זאת אם היה מגנה את האיש ובבית דין של מעלה מתברר לו כי גינה את האדם אדם שהוא חף מפשע לא יהיה אז בפיו כל מענה לזכותו לכן בכל מקרה של ספק אין טוב מן השתיקה חזל אומרים שב ואל תעשה עדיף מה זאת אומרת אמר יש לי כאן עכשיו ספק אם אני אעשה יש צעד שאני מקיים מצווה אבל יש צעד שאני עושה עבירה חמורה ומצד שני אני לא יעשה את זה אומר אבל יכול להיות שהפסדתי את המצווה אומר כן אבל מצד שני אתה גם לא בסיכון שאתה הולך לעשות עבירה במצב הזה אומרים חזל שב אל תעשה זה עדיף מלעשות ולהיכנס לספק בוא ניתן דוגמה יש לי כאן חתיכת בשר עכשיו אני נמצא בסעודת מצווה מצד אחד יכול להיות שזה בשר חל גלת ואני

מקיים עכשיו מצווה שאני אוכל בסעודת מצווה מצד שני יש כאן ספק ם הבשר הזה בכלל כשר אז מה אני אומר לעשות תשמע אני יכול מה לעשות לאכול את הבשר ואני אקיים מצווה ומצד שני רגע אבל אם זה תרף אני הולך לעשות עבירה חמורה מה עליי לעשות אומר שב ואל תעשה עדיף אל תקיים את המצווה ואל תיכנס לסיכון שאתה הולך לעשות כאן עבירה חמורה גם פה יש כאן עבירה חמורה שנקראת לשון הרע אתה בספק ייתכן שאתה הולך לקיים מצווה אבל יתכן שאתה הולך לעשות עבירה שב אל תעשה אל תדבר השתיקה היא הכי טובה וחזו אומרים דיבור תקנה בשקל שתיקה בתרא יפה טוב הרב אנחנו אולי נספיק עוד הלכה אחת א אדם הגורם למחלוקת ומריבה בין אנשים נקרא בעל מחלוקת מותר

לדבר לשון הרע על בעל מחלוקת כשהדבר מועיל להשבית את המריבה או המחלוקת אולם אסור בהחלט לבזותו ללא תועלת בטרם שאדם רשאי לגנות בעל מחלוקת עליו לברר לעצמו אם קיימים שלושת התנאים הבאים א' עליו לדעת מתוך ידיעה אישית כי איש זה שלא בצדק התחיל במריבה אם יסתמך על שמועה בלבד ויספר על כך לאחרים יחשו דבריו לשון הרע ב' כוונה נתו חייבת להיות לשם תועלת השקטת המריבה ואסור שדבריו יאמרו מתוך סינה אישית ג' הוא רשאי לדבר בגנותו רק כאשר זו הדרך היחידה להשקיט את המריבה אם יש ביכולתו לעשות זאת בדרך אחרת כגון להוכיח את בעל המחלוקת באופן אישי אסור לו לדבר עליו לשון הרע ת ההלכה הזאת אנחנו נסביר מחר בעזרת השם בלי נדר אבל

עכשיו הרב קימת מצוות הצדקה ואיתה אנחנו בעצם חותמים את התוכנית לזכות עם ישראל וחיילים וחטובים שישחררו לאלתר בעזרת השם אמן אמן בעזרת השם טוב הרב ממש שמחתי להיות עם הרב כמו בכל יום רביעי אני רוצה להודות לגאון הדיין הרב יוחאי חנסב שהיה איתנו תודה רבה הרב תודה תודה ברוכים תיו השם ועונג לי תודה אנחנו נודה לכל הצוות הנפלא שלנו מאיר ליבוביץ דקל פלד תודה רבה לאוז כהן תודה רבה למנדי שפירו תודה לכל הצוות המורחב שנמצא איתנו כאן תודה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו בעזרת השם נתראה מחר באותה שעה עד אז נאחל לכם המשך צפייה נה ואל תשחו