שניים: להתחיל מחדש - הרב שלום ארוש ופאר טסי

"אחרי כל נפילה או כישלון, בורא עולם שואל כל אחד מאיתנו: "איכה"? "כלומר: האם אתה חי את התכלית, "שבעבורה נבראת. "להכיר אותי, ולדעת אותי." ציטוט מספרו של הרב שלום ארוש. שלום לך. באמת, תודה ששוב באת. ברוך השם שנפגשים שוב. מה, נתחיל באיזה שיר? ככה, לרומם? יאללה, נו... "אנחנו מאמינים בני מאמינים ואין לנו על מי להישען"... יש לנו על מי להישען. - "...אלא, אלא על אבינו, אבינו שבשמיים." אז מה, באמת כל התכלית של הנבראים, היא בעצם להכיר את השם? מה... יפה! זו התכלית של הנבראים. כי להכיר את בורא עולם בשמיים, שם לא בעיה להכיר אותו... בעולם הזה, שאתה רואה כמה הוא עולם... - חצי נסתר מה זה... נסתר, ממש. שאדם פה

יכיר את הבורא, ולא יתבלבל מכל מה שהוא רואה ושומע, אלא יראה את הבורא בכל מה שהוא רואה ושומע, זה העיקר, הגדולה של הבן אדם. עכשיו, אם כבר הזכרת את המילה 'איכה,' אז חשוב שתדע: כשאדם הראשון חטא, אז הוא התחבא, בורא עולם צעק לו: "איכה"? מה... איפה... - הוא לא ראה אותו? מה, הוא לא יודע איפה הוא נמצא? השאלה, לא ש"איכה" - איפה אתה נמצא? אני רואה אותך, אלא "איכה" - בורא עולם שואל את הבן אדם: האם עכשיו אתה מכיר את עצמך? אחרי שנפלת, האם אתה מכיר את עצמך. זאת אומרת, האם אכלת מעץ הדעת ואתה מבין שעשית טעות, ואתה מבין שזה לא טוב מה שעשית, ואתה מבין שזהו, יותר לא תאכל מעץ הדעת? או שאכלת מעץ הדעת ואתה חושב שזה

טוב, איכה? תדע, אתה יודע איפה אתה. איפה טעית, כאילו? - איפה המקום שלך אחרי החטא, אחרי החטא, איפה המקום שלך. באמת, הרבי מקוצק שואל: הרי האדם הראשון אמר: "ואוכל", בלשון עתיד, אני אמשיך לאכול - חוצפה! אני אמרתי לך, אל תאכל מעץ הדעת, ואתה אכלת, במקום להגיד: "אכלתי, סליחה! אני לא אוכל יותר", אתה אומר: אני אמשיך לאכול? זו התשובה. בורא עולם שאל אותו: "איכה"? אמר לו: תשמע, בורא עולם, אני נמצא במצב שאם עכשיו אני אעמוד בניסיון - אני עוד פעם אכשל, ועוד פעם אני אוכל. הוא הכיר את המקום שלו. וזה חשוב מאוד! כשאדם מכיר את המקום שלו, אז הוא יכול לדעת למצוא את בורא עולם במקום שלו. כי אם אדם מתכחש... הרי רוב

האנשים - למה עצובים, שבורים, כי הם לא מוכנים להכיר שהם באמת חלשים, שאין להם כוח להתמודד עם היצר הרע שלהם, הם חושבים... אז כל פעם שבורים - "למה נכשלתי"? תדע מראש שאם תעמוד בניסיון - אתה שוב תיכשל. תכיר - איכה? תכיר את המקום שלך, ואז תוכל באמת לעזור לעצמך. אתה יודע, הרב, אנשים היום הולכים לטיפולים להכיר את עצמם, לטפל בעצמם, איך אנחנו באמת יכולים לעשות את זה לבד? אווו, יפה! אם אדם רק יהיה לו רצון, להכיר את עצמו, ישב עם עצמו לבד, אבל כשהוא יושב עם עצמו - הוא יושב עם בורא עולם, אף פעם אדם לא נמצא לבד פה, ואז הוא ישב עם בורא עולם, יגיד לבורא עולם: בורא עולם, תעזור לי להכיר את עצמי, "תעזור לי, שאני

אדע את המקום שלי." וגם כדאי שאדם יקרא קצת ספרים. השם חנן אותי, כמו שראית, לכתוב ספרים שמלמדים את האדם להכיר את עצמו, ואז להכיר את הבורא. בשביל זה אדם בא לעולם, בשביל להכיר את הבורא. בעולם הזה להכיר את הבורא. - זה כל כך חשוב שנכיר אותו? הוא צריך שנכיר בו? - בשביל זה הוא ברא אותנו. יש לו צורך כזה? - הוא לא צריך אותנו, יש לו צורך בשבילנו. לא בשבילו. כמו שאתה אבא, ברוך השם, אתה רוצה שהבת תכיר אותך כי על ידי זה יהיה לה קל בחיים, לדעת שיש לה אבא שהיא יכולה להיעזר בו, בסיס - וכולה וכולה. וגם היא יודעת את הכוחות שלך ואת היכולת שלך, אז יהיה לה קל. אבל אם אדם הוא חי בעולם הזה, כאילו, בלי הבורא, בגלל זה

החיים שלו קשים. הוא בעצם, מה שאתה אומר, מי שחי כאילו בלי הבורא בפנים, הוא חי בלי אבא ואמא. בדיוק. בדיוק. אני אומר תמיד שהחיים מתוקים, החיים קלים, מסתכלים עליי: "מה, איך אתה אומר "דבר כזה"? אני אומר: "אה, אתה יודע למה קשה לך? "כי אתה כמו ילד קטן בן 4, 5 שנים, שמחליט לחיות בלי אבא ואמא". אז קשה, ילד בן 4, 5 שנים, קשה? זה בלתי אפשרי לחיות! ככה אתה חי בלי הבורא - בגלל זה קשה לך. אני מאוד קל לי. מאוד טוב לי. אני חי עם הבורא - זה מביא גם אופטימיות זה מביא אופטימיות, זה נותן לבן אדם על מי להישען. איך שרת בהתחלה של השידור? היום אתה בחרת את השיר הזה. אתה בחרת. נכון. נכון. זה יצא ממני בלי שאני... - בלי

שחשבת. זה מכוון מלמעלה שזה מתאים לשיעור שאנחנו מדברים עכשיו, לשיחה שאנחנו מדברים. שמה? אין לנו על מי להישען, רק על אבינו שבשמיים. אה, יש לנו על מי להישען, אז יש לנו על מי להישען. אדם עומד בניסיון, אז הוא יכול... אני זוכר את עצמי כשהייתי חובש מוטס בצבא, והיו טיסות מאוד מפחידות שטסנו בתוך שטח אויב להוציא... טיסות מאוד מפחידות, ממש! זה לא שאתה טס מעל... ביחידת חילוץ ששירתת - כן, כן, כן. תאמין לי, כמה שהייתי רחוק מיהדות, אתה נמצא במצב שאתה צריך משהו שיתן לך כוח, כוח לסמוך עליו. אתה מבין? אתה מרגיש את עצמך... אתה צריך... באמת, אם אז היה לי את האמונה של היום - אווו. - דברים היו הולכים יותר קל? מה

זה, היה גן עדן. עכשיו, כל מי שאומר, אתה יודע, המקום הזה, שבן אדם צריך להתחבר לבורא עולם, מהמקום - מה זה אומר בדיוק מהמקום הזה? כל אחד יש לו את המקום הפנימי, האישי ה?... אדם צריך להתחבר לעולם הזה, בדיוק מה שאמרנו עכשיו: "איכה." אתה לא יכול להתחבר לבורא עולם, אם אתה לא מכיר בכלל איפה אתה אוחז. לא מכיר את עצמך אפילו. אז אתה לא יכול. מהמקום שלך, אתה מתחבר לבורא עולם. לכן, כל אחד... - כל אחד יש לו את המקום שלו. בדיוק. בדיוק. המקום הרוחני שלו, לא רק המקום הגשמי. במקום הרוחני שלו. משם אדם יכול להכיר את בורא עולם, להכיר אותו ולהתחבר אליו. אז אתה כל היום צריך להיות בעצם במודעות שהקב"ה איתך. נכון. - זה

מאוד מאוד לא קל להיות עם זה כל היום. אתה יודע. - אוהוו, אתה רואה? זו הסתכלות... יפה מאוד. אני שמח מאוד בתגובה שלך. אתה אומר, "לא קל." לא קל להיות בלי הבורא - הפוך. לא קל, מה? לא צריך להתאמץ. אדם צריך... כשאדם הוא לומד את הדרך של האמונה, את הדרך של האמונה, זה טבעי אצלו. - וזה לוקח זמן? זה עבודה. כמו כל דבר שאתה רוצה לעבוד עליו. אתה רוצה לעבוד, להיות בשמחה תמיד. אז זו עבודה. אתה יכול להגיע להיות בשמחה תמיד. אתה רוצה לעבוד להיות סבלני, לא לכעוס, זו עבודה. כל דבר טוב צריך עבודה. אז אם אני קם בבוקר עכשיו, אני החלטתי שאני רוצה להכיר את עצמי באמת, ואת המקום שלי באמת, איך אני מתחיל? מה הכלי הראשון

בעצם שאני עובד איתו בשביל זה? אז הכלי הראשון, זה מה שנקרא - שיחה עם בורא עולם. לדבר איתו. - לדבר איתו בשפה שלך, בלשון שלך, בלי כיפה, כן כיפה, זה לא משנה. - כאילו הוא יושב לידך ובעצם לשפוך. בדיוק. אתה מדבר איתו: "בורא עולם, אבא שבשמים, אתה בראת אותי, אני הבן שלך, "אני הבן שלך, בבקשה ממך בורא עולם, תעזור לי להכיר את המקום שלי, "לדעת איך להתחבר איתך". אני לא רוצה לחיות - אם אדם יגיד: אני לא מאמין שיש פה שולחן, הוא שינה את המציאות? תגיד מה... תגיד מה... יש פה שולחן. תאמין, לא תאמין, תשנה את המציאות? מה? - לא זהו. אותו הדבר עם אדם לא מאמין, כביכול שלא מאמין, אני לא יכול להגיד את זה, בשפה שלי כאילו

הוא לא מאמין שיש... שחושב שאין לו בורא, לאותו אדם. שינה את המציאות? לא. הוא חי בדמיון. חי כמו אדם... אין, הוא לא מאמין שיש בורא לעולם. אותו הדבר אדם חי... מה? הוא חי בעולם דמיוני כי העולם המציאותי והקיים, בורא עולם ברא אותו, ובורא עולם מנהיג אותו, ובורא עולם משגיח עליו, ובורא עולם משגיח עליך, אתה רוצה לחיות במציאות או לחיות בדמיון? יש מציאות, זו המציאות - יש פה שולחן. - אז לפי מה שאתה אומר הרב, לפי מה שאני מבין, בן אדם כל הזמן צריך להשפיע על עצמו דברים. נכון - להשפיע על עצמו דברים ולהאמין בעצמו דברים ולהכניס לעצמו לראש דברים - בדיוק ובעצם גם להאמין בזה - נכון אז מה, אדם צריך לחיות כמו איזה מן

מנותק מהחיים? מכמה נקודות מנותק מהחיים. יש בורא לעולם והוא לא רוצה להתחבר עם בורא עולם. הבורא... תראה כמה טוב בורא עולם, שאנשים שהוא מחיה אותם, מנשים אותם, מחיה אותם, משפיע עליהם כל טוב, והם כופרים בו, והוא אוהב אותם, כי הוא אוהב אותם, זה בנים שלו. - והוא רוצה בעצם שהם יאהבו את עצמם ויחיו בטוב. - בדיוק. יראו את הטוב, ויבינו שהוא רק טוב איתם. רק רוצה להיטיב איתם. כל דרך התורה והמצוות, זה כולה דרך להיטיב עם הבן אדם. סתם, אני לא יודע מה, בדיוק עכשיו, ממש לפני שנכנסתי לאולפן, מישהו דיבר איתי על שבת. ממש... ואני אמרתי לו: "תשמע, בוא, תעזוב, "בלי יהדות, בלי תורה, בלי יהדות, טוב, לא נגיד... "לא

מדברים על זה מצד כאילו זה כתוב בתורה, טוב"? מה, אדם בעולם הזה, אדם בא לעולם... כשהייתי סטודנט הייתי אומר: "מה, אני חי "אני עובד בשביל לחיות, אני לא חי בשביל לעבוד". חוץ מעבודה יש עוד משהו בעולם הזה, יש חיי משפחה, חיים של... רצונות - וגם שאדם יהיה לו זמן קצת עם עצמו אז עבדת כמה ימים, עשית מה שעשית, שב עם אשתך, שב עם הילדים, תשבו... כל השבוע אין זמן לזה. כולם עסוקים כל הזמן. מה עושים עם הרצונות האלה שיש לאדם כל הזמן? אתה יודע, הוא רוצה להיות כל הזמן טוב, הוא רוצה כל הזמן שיהיה לו טוב, הוא... מצוין! עצם זה שהוא כבר רוצה, זה כבר טוב. זה יביא אותו לטוב. כי כשאדם רוצה טוב, יביאו אותו לטוב. זה יביא

אותו לטוב. עכשיו דיברנו למשל על שבת. תסתכל על זה בתור זמן להיות עם עצמך, להיות... - אבל מה עושים כשיש לך נגיד רצון לא טוב? אז אדם צריך להבין, אם הוא מבין שזה רצון לא טוב, למשל, אני יודע מה, רצון לגנוב, חס ושלום או רצון לכעוס, או רצון... אתה מבין? אז הוא צריך לעבוד עם עצמו. להגיד: "בורא עולם, תראה, יש לי רצון לא טוב, תן לי את הכוח להתגבר". להתמודד גם עם זה בעצם - בדיוק. מה? אדם לא צריך להישאר... אדם צריך לדעת, הוא יכול לחיות חיים יפים ומתוקים, ממש בקלי קלות. שרק ירצה טוב, וירצה להתחבר עם המציאות של בורא עולם, ויאמין בבורא עולם, וידבר איתו. הוא נמצא איתך עשרים וארבע שעות. אתה לא צריך להזמין

פגישה בשביל לדבר עם בורא עולם. תראה מה זה, בורא עולם, המלך של העולם, אתה לא צריך להזמין פגישה. ואף פעם לא תמצא אצלו 'תפוס,' אין אצלו צליל 'תפוס.' 'ממתינה' גם אין... הוא תמיד זמין אליך. אתה יודע, אנחנו מדברים ואני שואל את עצמי בעצם, הרצונות הלא טובים שיש לבן אדם, איך בעצם זה נכנס לתוך החיים ואיך אתה בעצם הופך את זה לרצונות טובים? אתה יודע, זה תהליך מאוד מאוד קשה. - אז בוא נראה, בוא אני אסביר בכלל הרצון הוא תוצאה של משהו - אוקיי הרצון הוא תוצאה של שכל. אם אדם מבין, כן? שלהיות טוב, זה טוב לו בחיים כי אדם הוא אינטרסנט, כן? - כן אז הוא ירצה לראות טוב. אבל לפעמים אדם מבין - לא, יש כאלה, מישהו אומר

לך: "לא," "להצליח, רק דרך כוח, רק צעקות, רק מכות" - מרפקים רק מרפקים, ככה השכל שלו אומר ככה אז השכל שלו מביא אותו לרצונות הלא טובים, מביא אותו לתוצאות הלא טובות. השכל הישר מביא אותו לרצונות הטובים, מביא אותו לחיים טובים. להבדיל אלף אלפי הבדלות, זה כאילו קארמה. אתה יודע. אין, הכל... השכל. - כאילו, קארמה ואנרגיות זה גם דבר מאוד מאוד חשוב - כבודו, יפה מאוד מה שאתה אומר אבל אני אומר, שאדם יחשוב, שיהיה לו שכל ישר. שכל ישר. איך אדם ידע מה טוב? מאוד פשוט, מאוד פשוט, הרי אדם הוא אינטרסנט, נכון? - נכון הוא אוהב את עצמו, נכון? - מת על עצמו מת על עצמו, אז הוא יכול לדעת מה הוא רוצה. מה היית רוצה, שיצעקו

עליך או יחייכו אליך? - יחייכו אליי מה היית רוצה, שיגנבו לך או שלא יגנבו לך? - שלא יגנבו אז זה בדיוק מה שהלל הזקן, כשאותו גוי ביקש ממנו, "תלמד אותי את כל התורה "על רגל אחת". אמר לו: שמע מאוד פשוט, "מה ששנוא עליך אל תעשה "לחברך. עכשיו, לך תלמד" שנוא עליי שיכעסו עליי אז אני לא אכעס על אף אחד. שב עם עצמך, תראה מה טוב. אני הייתי רוצה שיעשו לי דבר כזה? לא. אז למה אני עושה את זה לאחרים? אה, יש לי צרה שמסיט אותי? אז בוא, אני אשב עם עצמי. מנסה לשלוט בו. - לשלוט בו, ואני מבקש מבורא עולם שיתן לי את הכוח. וגם אמרנו שהרצונות הם תוצאה של שכל עקום, של רצונות לא טובים. מה התפקיד של רצון לא טוב בעצם? יש לו

תפקיד? יש לו תפקיד. הרצון הלא טוב מעורר את הבן אדם שירצה להתעורר, לעבוד על עצמו, ולהחליט - לא, אני אכניע את הרע, ואני אעשה טוב. כי לפעמים בן אדם הוא רדום. דווקא הרצון הרע מעורר אותו: מה, איפה אני מגיע, מה? לא, אני לא רוצה - אני לא שם אני לא רוצה להיות שם. ואז אדם מחליט לעבוד. כי אדם כבר רדום, אתה יודע, רדום כבר, ישן את החיים שלו. ישן את החיים שלו. ממש. חבל. ממש. חבל, יש... אתה יודע, הרב, אומרים שלכל בן אדם יש ייעוד בחיים האלה, שהוא בא לפה למלא איזשהו תפקיד. יש איזושהי דרך לדעת בדיוק מה הייעוד שלך לאדם שהוא לא יודע מה הייעוד שלו? - קודם כל, הייעוד שלך, זה לחיות חיים טובים. - הבסיס בדיוק, זה

לחיות חיים טובים. קודם כל שיהיה לך... תקשיב טוב איזו חוכמה השם נתן לי, ישתבח שמו, "החונן לאדם דעת." ממש שאלת שאלה נכונה... הייעוד, להתקרב לבורא עולם, ללמוד תורה, לקיים מצוות - ככה היו אומרים לך, נכון? לא, אני מדבר עם הבן אדם במקום שלו. טוב? אני אומר לו, לבן אדם: "אתה יודע מה? "בורא עולם רוצה שיהיו לך חיים טובים. עכשיו, בוא תראה מה הרצון הזה, "איך הוא נהיה כולו טוב, ומתקרב לבורא עולם. תראה מה צריך לעשות מהשכל. "אתה רוצה שיהיו לך חיים טובים? בסדר. אז אתה רוצה... כמובן שאתה לא יכול "לרצות שיהיו לך חיים טובים ואתה מזיק לאחרים. זה לא הגיוני, נכון"? לא. - לא אז אתה מתחיל לחשוב: לא, אני כבר לא רוצה

לצער אף בן אדם, אני לא רוצה לבזות אף בן אדם, אני לא רוצה לדבר לשון הרע על שום בן אדם, אני רוצה שיהיו חיים טובים. אז אני צריך להיות טוב, אני צריך שממני יצא רק טוב. כן, אבל אני בעצם רציתי לשאול על הייעוד עצמו של האדם. כאילו, אני למשל, המהות שלי והייעוד שלי - ככה אני חושב בחיים - זה המוסיקה. בגלל זה גם הצלחתי בזה, בגלל זה אני גם אוהב את זה וכיף לי עם זה, ואני... אבל אדם לא כמוני, שהוא לא הגיע לנקודה הזאת של מה שטוב לו וזה הייעוד שלו, איזה כלי ראשוני הייתי נותן לו בשביל שהוא באמת, לנתב אותו לכיוון של הייעוד שלו, שזה יהיה, איך אומרים? מושלם בסוף. - יפה, אבל הייעוד שלך, עליך אני מדבר, עליך, - עליי

ספציפית כן, ספציפית, כן. - אני ספציפית חושב שאני יודע טוב לך בחיים - כן, אתה יודע... כן - כיוון שאתה, יש לך שאיפה להיות תמיד. תמיד - ברוך השם, טוב מאוד ברוך השם. השם עשה לך, נתן לך להיות זמר ולשמח. אתה רוצה לשמח את עם ישראל, לשמח את האנשים. למה לא? זה כבר ייעוד יפה. אבל הייעוד הזה, הוא לא יכול לעזור לך לדעת איך לדבר עם אשתך. או לדעת איך לדבר עם החבר, או לדעת... זה לא... זה ייעוד... יש לך... זה כמו דבר נפלא שהשם נתן לך... מצוין. הבעיה שאתה חי פה בעולם, וכשעצוב לך, זה לא עוזר לך הייעוד שלך. ושלא הולך לך משהו, לא הלך לך בדיוק כמו שרצית, זה לא עוזר לך הייעוד שלך. הייעוד שלך, זה להתחבר עם בורא

עולם. זה לא קשור. זה שיש לך איזו שליחות מסויימת בשירה, ודאי, אני מסכים עם זה, ואני מברך אותך שתצליח בזה. אתה יודע, באו אליי זמרים ושחקני קולנוע, ושחקני תאטרון שרצו לחזור בתשובה, אמרתי להם: "כל הכבוד, אתם תמשיכו לעבוד את העבודה שלכם ותתקרבו". לחבר את זה. אתה לא צריך עכשיו לפרוש מהכל. זה לא נכון. בורא עולם נתן לך איזשהו כישרון אז יש לך שליחות בזה. בסדר. אבל השליחות הזאת, היא לא יכולה לפתור לך את כל הבעיות של החיים שלך. נכון - ולא מחברת אותך עם החיים אפילו בעניינים של כסף בלדעת איך להסתדר, בשביל זה צריך חוכמה. אבל יש חוכמה שהיא כוללת את הכל, קוראים לה אמונה. אני מסכים איתך. - אהה, אתה רואה? זה

כולל את הכל. לכן, זה... - אני מסכים איתך מהמקום הזה שהאמונה זה גם השורש הבסיסי להצלחה בייעוד שלך. בדיוק! ואז לכן, כל אחד, אז ההוא יש לו ייעוד להיות נגר, בסדר, אז מה יש? כשאני הייתי יותר צעיר, אז אני פשוט חלמתי עם עצמי וראיתי את מה שאני רוצה להיות והסתכלתי על עצמי מופיע במקומות שרציתי שזה יקרה, וזה קרה. וזה, אני חושב שזה האמונה בעצם, פה אני ואתה מאוד מאוד דומים אחד לשני. ואולי נסיים באיזה שיר ככה - למה לא? מה, אני... אני יכול לתת לך שיר אם אתה רוצה - יאללה, אני אשמח שיר שאני חיברתי, אני יש לי גם דיסק של שירים, אוקיי - מעניין, אה? מאוד. עכשיו עניינת אותי עוד יותר. - אני אתן לך אותו עכשיו אוקיי

אני חיברתי מילים על איזשהו שיר שכבר קיים. המילים האלה נותנים לאדם ממש תפילה לאמונה: "תן בנו, תן לנו, אמונה שלמה להאמין שהכל לטובה, לומר על הכל תודה". אתה רואה? - איזה יופי. איזה יופי. "תן בנו" - "תן בנו" "ותן לנו, אמונה שלמה להאמין שהכל לטובה, לומר על הכל תודה". השירים שלי, יש בהם הרבה שירים של תודה, ובאמת, ואמונה. אין יותר כיף מלסיים בתודה, אמונה, ברכה והצלחה. אמן אז אני ברשותך אקריא משפט מהספר המדהים שלך: "הכוונה העיקרית של 'איכה', היא "שתכיר את עצמך, שתכיר את עצמך באמת, עד שיהיה לך ברור שכל כולך רצון טוב. "נקודות האמת שלך, היא הטוב האלוקי שנמצא בתוכך." אה, איזה דיבור זה. - תודה רבה, הרב.

תודה. שמחתי להיות פה ברוך השם. תכינו עוד פגישה. באמת אני מודה להשם. אני מודה לך. בהצלחה, בהצלחה. - גם לך.