סדר ט"ו בשבט וכשרות הפירות - האומנית שממלאה אולמות בעולם. תכנית חגיגית לט"ו בשבט

שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת לכבוד שבת קודש תוכנית חגיגית אנחנו נצים בחו בשב כן טוב אז אנחנו יהיו לנו מן הסתם הרבה מאוד דברים שקשורים לפירות ועורכים מאוד מאוד חשובים ומתכון לכבוד שבת וכמובן החיזוקים שלנו אבל כל זאת ועוד מיד לאחר הפתיח לכבוד שבת קודש לכבוד שבת קודש הל לכבוד שבת לכבוד שבת קודש כל הכל לכבוד שבת לכבוד שבת קודש טוב עכשיו אנחנו יכולים לצאת לדרך והיום אורטל יש לנו את הזכות והעונג להרח כאן את הרב שנאור זלמן רווח רב מועצה זורית גזר רב קהילת משכן התורה באלעד וראש מכון המצוות התלויות בארץ שלום לכבוד הרב שלום וברכה שלום וברכה לכם שלום וברכה לצופים מה שלום הרב ברוך השם

בסדר גמור ברוך הגענו לטובי שבט היו לא מעט שאלות אם בכל השנה יש כל הזמן שאלות טובי שבט מביא איתו עוד שאלות רבות אקסטרה כן ברור אני רוצה לומר מילה אחת כדי שיהיה אולי זה יהיה הפתיח בחלק שלנו כן טו בשבט יש איזשהו אני חושב טעות אבל כבר שורשית אני כבר כל כך הרבה שנים וזה בסדר זה התחיל מידיעה כללית שטו בשבט זה יום נפלא לפירות לברכות ו מצויין ואחר כך זה הגיע לפירות שהשתבשה בהם ארץ ישראל וזה גם מצויין ומשמה זה כבר הגיע לטורקיה ומשמה זה הגיע לכל הפירות מכל העולם והכל נהיה וקצת איבדנו את היום היום הוא לא פירות והיום הוא לא ברכות היום הוא יום של מצוות התלויות בארץ הוא רלוונטי רק ואך ורק למצוות התלויות

בארץ זה יום גדול ונסביר אחר כך לפי הן אז אננו תכ תכף נדבר על זה מיד נצא לדרך עם זה אני רוצה רק מי שיפתח לנו את התוכנית הוא האומן והיוצר טל וקנין והקלידן גבריאל סבג בבקשה בן אדם לך נרדע קום כר בחנוני כל דומ יתך לאוזני כופי אמנ מצאתי חן בניך אבי תן לי תפילה אחת טובה שתפתח לי את כל השערים תן לי מילה אחת כנה שת תר אותי בלי שום אוויר אני רוצה להיות עלוי על חות הסערה באמצע הים זועק בכל כחי ריבונו של עולם מהלך אני ידע תציל אותי ברת אותי להתהלך כישר אתה מלא אהבה אני רוצה גם כן אז תן לי תפילה ח טובה שתפתח לי את כל השארי תן לי מילה אחת כנה שתותי אותי בלי שום אוויר אני רוצה להיות תלוי על כות הסערה באמצע

הים צועק בכל כוחי תן לי תפילה אחת טובה שתפתח לי את כל השערים תן לי מילה חת כנה שתותיר אותי בלי שום אמיר אני רוצה להיות כחיה הדוממת ביד לילות שלמים ריבונו של עולם מלך נרדע תוביל אותי תוביל אותי תן לי תפילה אחת טובה שתפתח לי את כל השרים לי מילה אחת קנה שתצייר אותי בלי שום אוויר אני רוצה להיות תלוי על כות הסערה באמצע הי צו בכל כוחי ריבונו של עולם בלך נדם תוביל אותי תודה רבה תודה רבה על השיר המקסים והביצוע המיוחד ואנחנו כבוד הרב שווים שווים לרב בעניין הזה הרב הזכיר את המצוות התלויות בארץ אולי באמת סקירה קצרצרה זה חשוב זה חשוב המשמעות המשמעות אני אסביר המשמעות של היום הזה על מוצבות התלויות בארץ

אני אומר גם משהו בפן האישי אני מאוד מרוגש השנה כי השנה הזאתי תשפד זה בעצם השנה ה-30 להקמת המכון למצוות התלויות בארץ ולכן השנה הזאתי אננו גם יוצאים ב בהמון המון מידע בטח ראייתם המון מידע שקשור לספרים על יוצאות בארץ זיכוי הרבים ואנחנו בדיוק אחרי שמיטה בקיצור מלאים אחד הדברים אני מחזיק גם ביד זה אני אספר עליו אחר כך מלאים בדברים הללו למן למען עם ישראל מצוות ברץ אגב המכון הוקם בת שנד על ידי מרן הרב עובדיה ששלח אותי להקים את המכון ואז באמת בסיעתא דשמיא הקמנו לטובת החקלאים יושבי היישובים חקלאים ואם מותר להגיד בעיקר ביישובים היותר ספרדים שהיו זקוקים לחיזוק הזה ולמצוות התלויות בארץ על פי דעת מרן הרב

עובדיה ועל פי דעת רבותינו הספרדים כי ישנם עוד שני מכונים חשובים שקיימים בארץ אחד של של הישובים אשכנזים יותר ואחד של היישובים נקרא להם ששייכים לתנועות אחרות אבל ש הציבור הזה של של מרן ה עובדיה היה זקוק ואז מרן החליט שהוא מקים את המכון למצוות להיות בארץ וברוך השם מאז א אי אפשר לתאר מרן עצמו היה במכון פעמיים באופן אישי היינו זוכים להיות אצלו כמעט כל כמה ימי שישי במשך שנים רבות מאות פסקים שלו ברוך השם בכל עשרות הספרים שלנו זכות עצומה שבעצם הבאנו להם ולכן אצלי באופן אישי התוכנית החגיגית כמו שאמרה הגברת עבורי היא תוכנית מאוד מיוחדת בשנה מאוד מיוחדת אז הנה לנו החיבור הראשון בפן האישי שלי עכשיו

המשמעות האמיתית של היום הזה ואני אקח לכם דקה מן הזמן אבל זה חשוב אני גם מבקש מכל הצופים אתם יושבים עם הילדים היום אתמול תשבו מחר שבת קודש מדברים על טו בשבט חשוב ואני אומר עוד הפעם חשוב אין כל ספק כל אחד מהפירות פה לפי מידת הזמן נדבר נדבר על הברכה שלו נדבר על החרקים שבו נדבר מה שתרצו ואנחנו נמצאים כאן בשביל לדבר כי כבר זה נמצא בעולם וכבר זאת הרגילות וזה כבר הופיע בפוסקים וכבר הביאו את זה א לא קדמונים אבל אבל מהראשונים שהזכירו את זה הי הרב רבי סחרי בן סוסן היה מגדולי רבני מרוקו בעל ארץ ישראל תלמידו של המרל בך עדיין במאות שנה האחרונים אבל זה כבר מוזכר כמה מאות שנים נפלא אבל עיקרו של יום וזה אני

מבקש מכל אבא בבקשה תעביר לילד את המשפט הבא באמת טו בשבט זה מצוות התלויות בארץ צריך להבין ואני רוצה לתת לכם צופים יקרים דבר קטן אבל הוא חשוב טו בשבט הוא ראש השנה כל אחד מאיתנו היה בגן בדרך כלל והגננת שר ה איתנו טו בשבט הגיע חג לאילנות ואיזה חג איזה חג אמר תוכנית חגיגית מה תוכנית חגיגית כי מה כי יש לנו פירות זה זה התחלנו אתתת חגיגית צבעוני ויפה מעולה האמת היא שזה חג לאילנות במושג אחד במושג של החלפת תאריך זה בעצם העיקר ואני אסביר הרי בעצם כל אחד כמעט יודע שכש מפרישים תרומות ומעשרות יש לנו תרומה לכהן יש לנו מעשה ראשון ללוי שניהם מקודשים בחברה ושני המקודשים האלה בחברה תי גם היום כלומר היום אני לא

יכול לתת פיזית לכהן אבל אגב היום נתנו פיזית לכהן מה השמן היה שמן שקיבלנו מתרומה מבית בד בכשרות שלנו אז הביא לנו את השמן של התרומה את השמן הזה נתנו לכהן הכהן מדליק עם זה נרות שבת הכהן מדליק עם זה נרות חנוכה הכהן מדליק עם זה דברים נפלאים אז יש לנו בזה שימוש וזה גם היום יש לנו כדת ודינה צריך לתת לו שיעור וכולי אבל כאשר אני לא נותן פיזית לכהן אני חוזר לומר כיוון שהיום בלו אחי זה נשרף אז אפשר לתת לו גם כלשהו זה לכהן ללוי יש לנו חובה לתת את אותם 10% ששייכים זה שימו לב מעשר מעשר זה עשירית זה רלוונטי גם היום היום לא רלוונטי החיסרון שיש בכהן שהיום אין פרה אדומה ואיין קדושה אין צורך בלוי יש חובה לתת גם

היום בימינו זה מרן בשולחן ערוך מפורש בסימן של בסעיף יט בסעיף לב בסעיף נב בסעיף סג מפורש במרן שגם בזמן הזה חובה גמורה לתת ללוי אז ככה שהדברים הללו הם ברורים ונמצאים יש לנו אחר כך עוד מעשר או שני כלומר יש בו קדושה בזמנם עולים לירושלים אוכלים בימינו מחללים על פרוטה אפילו כי אין לנו מה לעשות עם הארך שלה אחת לתקופה זורקים לים או לעניים לנצרך בחברה זה רלוונטי גם היום עכשיו אני אשאל שאלה פשוטה מתי ללוי מתי לתרומה מתי לכהן מתי לאני מתי לשני אז יש כאן הגדרות תרומה תמיד לכהן כל השנים לוי תמיד כל השנים שני ואני מתחלף שנות עבדה א ב ד ה לשמיטה עכשיו סיימנו שמיטה תמיד בשנת השמיטה כח שנה אחריה היא השנה

הראשונה ולאחריה השנייה ולאחריה השלישית אז בשנות עבדה כלומר שנה הראשונה לאחר השמיטה שנייה אחר השמיטה רביעית אחר השמיטה וחמישית אחר השמיטה זה מפרישים מעשר שני כאשר השנים ג' שלישית לשמיטה ושישית לשמיטה מעשר אני נותנים לעניים בסדר הבנתי מתי אבל מתי מתחילה השנה איך היא מתחילה מתי היא נגמרת אז זה דבר מאוד מעניין ירקות א' בתש והרלוונטיות מתי כתבתי כתבתי דקה לפני שקיעה דקה לפני שקיעה כתבתי זה שייך לשנת מעשר קודמת דקה אחר שקיעה שייך לשנה החדשה לא ככה בירק בפירות ולכן תמיד הגננת השר תו בשביל תגיע חג לאילנות כי האילנות הם שונות זאת אומרת אפילו הגננות מלמדות את ההלכה לא תמיד הם יודעות למה אבל ל למה כ

באילן כי באילן זה שונה שמה זה לא א' תשרי באילן זה טו בשבט אז הנה לנו מדוע בטו בשבט שהוא ראש השנה זה הזמן ושם אמנם השלב הוא לא לכיתה אלא חנתה חוץ מאתרוג שזה לכיתה אבל עזוב את השלב או לכיתה או חנתה אבל אחרי טו בשבט ולפני טו בשבט אז זה היום הגדול של היום הזה זה היום הגדול אורלה פחות רלוונטי טו בשבט אבל יש דברים קטנים כ רק מתי שזה יוצא מורלה בסוף השנה הרביעית כלומר בתחילת השנה הרב ע התחלופה בין אסור ורלה לבין מותר שנה רביעית זה יום טו בשבט אבל וזה לא תמיד לא אכנס לחשבון זה סתם אבל בגדול יש לנו חשיבות לתרומות ומעשרות קריטית מאוד וורלה ליציאה כמו שהסברנו אלו בעצם שני הדברים שחשובים מבחינת מצוות

התלויות בארץ מבחינת טו בשבט ואני רוצה שהצופים תבינו אותי כשלא היינו בארץ ישראל אז פחות רלוונטי תרומות ומעשרות ודאי וורלה רובם לא גידלו מעט מי שגידל שם אז ממילא מצוות התלויות בארץ נשכח וצריכים זכר אז מה עושים לוקחים מפירות שהשפה בהם ארץ ישראל הרי כל אחד מאיתנו יודע שפעם להשיג תמרים ולהשיג זיתים המקום היה ארץ ישראל אז כיוון שהמקום היה ארץ ישראל הם גם נקראים פירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל אז אם ככה אין דבר ויום יותר מצוין ומתאים ליום טו בשבט מהיום הזה אז בעצם מכאן התחיל העניין שהזכיר הרב בנימין במחזור הגדול שהזכיר את הוא ומייד אחריו רבי סכר בן סוסן בספרו בני סר ואז לאט לאט זה התחיל להיכנס לתוך

סוגיית הברכות ומברכות התחלנו להתקדם ומה הגענו היום לחרקים זה הרצ שגי מה שקורה בדור האחרון שאני מופיע על טוב משפט אז מיד כבוד הרב חרקים יש ג'וקים אין ג'וקים מותר לאכול אי אפשר לאכול אנו אכלים תמרים ש אין כבר מה לאכול כי הכל איך אוכלים תמים איך אוכלים תנים איך אוכלים זה איך אוכלים זה ואגב הם נכונות כי העולם משתגע כי העולם אנחנו כבר לא חיים בעץ שנכנס הביתה היום זה עובר המון איך אני אומר לכולם שואלים על קשו כל כך הרבה נגיע לזה אולי אבל אני אומר אני אומר אפשר לגדל קשו בקלה קלות וכ בעצם הקש הוא נקי כשהוא יוצא הוא נקי לגמרי הסיפור שלה מתחיל מחסנים נשיאות אני תמיד אומר ביפן כשאני נמצא ביפן בשנים

האחרונות כבר פחות אבל הייתי ביפן הייתי תמיד לוקח שמה ונהנה הולך לקנות מוכרים שמה את הפיסטוק את ה ס הקשיו בתוך שקיות וקום שקיות וואקום ככה זה נמכר לצרכן 100 גרם 100 גרם אתה הולך לקנות בחנות פה לא עושים פרסומת אז אתה אומר פיצוחי אז אתה הולך איזה פיצוחי אתה לא קונה ואומרים לך על המשקל אתה פשוטה אין תפזורת אתה מקבל בוום שמה ביפן ואז בקום אתה לוקח בדקתי את זה עשרות פעמים ומעולם לא ראינו זכר לחר כיוון שהם בעצם שומרים על שומרים על השרשרת בצורה מאוד סטרי מה מה מונע מיתנו כאן בארץ לעשות את זה יוקר המחיה תעיז לעשות דברים יקרים זה יותר יקר האסון שלו בקום קודם כל הבקום קודם כל להביא אותו לפה בוואקום הוא

לא קל כי היום אתה מביא אותו בשקים גדולים ברגע שאתה רוצה להביא בווום אז אתה יכול לכול היותר חמ עד 10 קילו לשים בוואקום שיחזיק אותו אחר כך הוא כבר לא יכול להחזיק אותו רואים את זה בקרדי מום בהל הל מאוד מאוד נגוע התחילו להביא קצת בשנים האחרונות אהל בוואקום סגור ואתה פתאום רואה שיפור מאוד גדול מבחינת החריגים אגב גם כ שהוא מביאים בחפיסות של 9 קילו והוא הרבה יר 10 קילו סליחה 5 קילו מביאים אותם ופתאום אני רואה הרבה יותר נקי הצרה היא אני אגב פניתי לחברה פה בארץ שמייד בוואקום את הקשיו אני חושב חמ קילו או 10 אני לא בטוח ופניתי אליהם בואו נשמור על השרשרת אמרו לי הרב לא אמיתי לא אמיתי אין אף אחד שישלם על

זה אין אף אחד שישלם על זה הצרחן מעדיף לפתוח לבדוק או לצ מאוד מעניין אותי אני בתור ילד אני זוכר גם את אני בטוח התאנים התאנים המוב בשות אני בתור ילד הייתי מאוד מאוד אוהב לאכול את התאנים בשנים בעשור ב-20 שנה האחרונות אמרו ליניר לא לגעת בתאנים הם נגועות לא להעיז לפתוח לא אני אגיד אני אני מה קרה לתאנים אז הינו מביאים אותם לשולחן הסדר של תו בשבט רק בשביל לראותו בלבד לראותו בלבד קודם כל הגב יש זה לא פלא יש בבן איש חי ו שמציינים שאם אדם לא יכול לאכול דבר בגלל הנושא הזה של חרקים או זה הוא יכול לומר גם יי רצון א יכל דברים כאלה וזה אני מזכיר לכם נאמר בראש השנה בסדר של הסימנים אז גם שמה כתוב שמי שלא יכול

יכול לומר את האי רצון אפשר בהחלט לעשות את זה גם בתו בשבט בלי בעיה אבל אני אגיד לכם את כל האמת אולי זה קצת אנטי תזה או מחשבה אולי גם הגברת אמרה את זה מקודם שפתאום הכל נהייה אסור היום דעו לכם ברוך השם בסיעתא דשמיא זכינו בסיעתא דשמיה לכתוב כמה וכמה ספרים אבל בספרים על החרקים אני הכי שמח מדוע כתבתי סדרה של ארבעה ספרים מעל 20 שנה של השקעה כמו כמו אנציקלופדיה תולעת שני על הדגים זה דבר שלא נכתב מעולם בכל העולם כולו אספנו וכתבנו פילים ופרזיטים ואנשים אומרים לי למה זה אמרתי להם אתם יודעים למה כדי שתוכל לאכול את כל סוגי הדגים כי בעצם מה שאני אומר לך אני אומר לך מה יש שם איך בודקים איך מוציאים ועכשיו

תאכל והכל בסדר ואני רוצה שתבינו בעצם מה הבעייה תאנה כי תאנה טריה וזה חשוב חשוב באמת לומר את זה וחשוב שהצופים באמת יבינו חלילה וחס לכם לחשוב למרות שרבנו אור החיים קדוש כותב בויקרא יא מג שכש הסתאבות הבריאה אפשר כבר לראות על המסך את את הזחלים אבל הוא אומר הסתה הבריאה גם גורמת להסתאב בעצם מה שאנחנו רואים לצערנו הרב את עולם החרקים כגם הבריאה מסתאב ככה אור החיים הקדוש כותב וזה מפחיד אבל עם כל זאת אני רוצה שהציבור יבין יש הבדל מהותי תאנה ריה בתאנים בכלל זה עולם אני באמת אני אני לא יקח לכם את כל השידור אבל תאנים הם עולם מאוד מורכב של הקדוש ברוך הוא יפה יפה כמו כל העולם בתאנים יש זנים שהם פרתנוקרפי

כלומר הם ברביית ביטולים יש כאלה שהם גם וגם כלומר הראשון נגיד הנצרתי הראשון שלו הוא בקורות הוא לא צריך שום הפרייה ואילו האחרון שבו הוא הוא הח הגל הבא אחריו כן צריך ויש כאלה שהם לא צריכים שום דבר אזמר הם לא צריכים שום דבר הם חיים ה הם הם מוציאים את הפירות גם ללא שום צורך ב בהפרייה עכשיו למה אני מספר את זה דבר מאוד פשוט באמצעות ההפריה ההפריה אגב נעשת באמצעות צירעה שהצרה הזאת נקראת בלס טוגה ככה היא נקראת ככה זה השם שלה והצרה הזאת היא מאוד צירה מעניינת היא רוצה מאוד להוק את הפרי אבל איך היא עושה את זה כי אתם יודעים אתם ראיתם פעם פרח של תאנה אני ראיתי אני ראיתי פרח של תאנה איך הוא נראה פרח של תאנה

פרח שלזה זה העץ הזה שממנו יוצאים התאנים לא זה הפרי עצמו הפרי עצמו בתאנה זה הפרי עמ איזה פר יש ל הפרי עצמו אה אוקיי אני מסה ומר העולם הזה של של צמח של צמחים הוא כל כך יפה שאין לי אפילו את הזמן וזה לא השיעור ולא כאן אבל יום אחד עוד נדבר אני אומר לפעמים לאנשים שיש זכר ונקבה וגם בפירות ו ואני אומר להם שיש כאלה שבכלל נגיד אנונה הוא בבוקר ככה ואחרי צהריים הוא מתחלף לו מזכר לנקבה אותו פרי אותו פ דברים מדהימים הקדוש ברוך הוא יצא אי אפשר להסביר אי אפשר אי אפשר לומר אי אפשר כנו אומרים אין צייר כאלוקינו ואנחנו אומרים אין צור כאלוקינו אין ציר כלו כן אני אומר לאנשים תרדו קצת למים כנסו כנסו לצלילה תיכנסו

לבפנים קחו איזה איזה איזה איזה צוללן ותיכנסו לי בפנים ועשיתי את זה כמה פעמים לא לא רק שאני אומר את זה אני אומר מלבד שהייתי צריך את זה לצורך הכתיבה והספר אבל רק לראות את הציורים של הקדוש ברוך הוא בעולם זה זה פשוט מספיק לגמרי אז אני אומר גם כאן וזה דבר מדהים אין אין הקדוש ברוך הוא יצר מצב שבעצם אותה ציירה רוצה להיכנס אבל מה לעשות הפתח הוא מאוד קטן בקצה בקצה בקצה התאנה הוא נלחם והוא מתאבד והוא נכנס וכשהוא חודר בפנים הוא מצליח להבי המלחמה של שלו היא בעצם ייצרה מלחמה על מנת להאביק והוא הביק אותה אבל מה קורה איתו מה קורה אם אותו מתאבד נותר בפנים אז הנה לך חרג בתוך התאנה וכי פעם ראית מישהו שיאסור

לאכול תאנים בגלל שאיזה צירעה התאבדה כשהיה קטן לא שמעת על דבר כזה מדוע כיווון ש ועוד התורה משתבחת בזה זה אחד משבעת המינים מדוע כי בעצם מה קורה לא לאותה ציירה הופכת להיות כמו אחד מכל הגרגירים של התאנה ונעלמת מן העולם הכל בסדר הכל טוב זה מותר גמור וא אז אז לא זאת הבעייה אז אם ככה מה הבעיה הבעייה היא מאוד פשוטה תאנים טריות שגדלות אצל חקלאים טובים שבדרך כלל החקלאים מכסים אגב את זה ברשת בתאנים מכסים מכסים את זה ברשת והתוצר הסופי מגיע כ ירוק יפה מצויין מגידול טרי על פי רוב הוא נקי נקי לחלוטין לא נכון להוציא שם רע לתאנים של הקדוש ברוך הוא לא נכון זה לא עובד כך זה עובד חקלאים לא לא מטפלים נקרא לזה או

בעצם הטעים לא מטופלים סידר חוב בני דודינו כלל מה שנמכר שמה שמה מתחיל הבעייה גם בטרי במוכסז פשוט אותו בעיה קשה רק עוד יותר קשה משאר הדברים המיובשים כ הרי בעצם לחפש צריך לחפש מישהו שמגדל אותם ט תרי או אני אגיד לך אני אגיד לך משהו תראה בתאנים מיובשות יש לך יש לך באמת יש לך הרי מה הבעייה יש כמה סוגי נחזור רגע לתמונות אם אפשר דקיקה ש את התמונ ואני אסביר קצת על התאנים זה כבר הזדמנות אם אנחנו אנחנו מסתכלים פה יש לנו נגיד הזחל הזחל כמו שאנחנו רואים כאן יש לנו את זה זחל בעצם של חרק מחסן בכלל שנכנס בפנים ו הסכלים הללו נמצאים אתם יכולים לראות הם נפלאים אם נעבור רגע לתמונה הבאה בתאנה רייה בוא ניקח את

זבוב הים התיכון זבוב הים התיכון הוא הזבוב הכי מפורסם זבוב הכי מפורסם אגב זה הזחלים שלו הייתה כאן הקיצה העקיצה נעקצה מבחוץ והנה אנחנו רואים פה מהחלק הפנימי מהחלק הפנימי אנחנו רואים בעצם את הרימות של ה של ה של ה של הזבוב וזה בעצם ההמשך שיכנס לנו לבפנים והוא יהיה לבן מה צבע הנימים של התאנה בפנים לפי מה שאנ רואה בתרי בתרי בתרי בטרי מה נימים נימי התאנה לבן וגם זה לבן מה עושים מסובך אם זה פגם מסובך לבן בלבן ההפרש הוא שפה יש ראש שחור אז זה קצת הפרש ר בקיצור זה עולם ומלאות שצריך ללמוד זה לא מובן מ אני אגיד משהו האמת היא שזה לא התפקיד שלנו ללמד חקלאות את כל עם ישראל אנחנו צריכים להגיד להם קח את המוצר

תחתוך נקה סדר ואז לאכל אז זת אומרת אז אני אומר נגיד גם בתנים באמת אני לא יכול להגיד לאנשים אני אספר לכם משהו אומרים שאני מומחה נכון אז היית מצפה שהיא תריץ לי בבית תאנים בשפע לא אני לוקח תאנה בוד או שניים בודק וחותך לכל אחד מבני המשפחה את החלק הקטן לאחר שבדקתי ובזה מסתיים למה אני לא מציא את זה לגמרי מהשולחן כמו שאחרים אומרים כי אני לא מוכן לקחת אחד משיבות המינים ולהסיר מהשולחן בגלל עצלות או אי רצון או לא רוצה ללמוד זה אני לא מוכן אני חושב הרב שמי שרוצה עכשיו לעשות את ה סדר את סדר טו בשבט אני חושב שכאן הרב הוציא כאן איזשהו משהו מאוד מאוד מפורט ויפה שגם יש את ה איך בודקים את את המוצר א אופן

השימוש וגם יש את סדר טו בשבט אז כמובן זה דבר שיכול אגב את זה אפשר להשיג במכון א אפשר להשיג במכון א אני יש לי דקה להסביר את מה המטרה של זה א יש לנו ממש ככה ממש דה ד חצי דקה אני אסביר מה שקרה בסדר תוב בשבט נהייה בלאגן בבתים יהיה בלגן בבתים אנשים לא בדיוק יודעים איך לסדר את טו בשבט מושיבים את הילדים הילדים רואים מרמת חמצוצים ועד רמת מתוקים ועד רמה יבשים ומתחיל העניין ואיבדנו את הסדר ולא יודעים מה לעשות עם אנשים יש ספר ספרים מצויינים של טו בשבט בעובי כזהב תקרא את זה עם הילדים אחרי כל הסוכר הזה לא שייך מה שעשיתי הבנתי שחייבים לעשות סדר בסדר הזה יש כתבו חלק מהפוסקים שטוב לעשות נגיד יב סוגי פירות

נגד יב שמות הווייה צירופי שמות הווייה לקחתי בסך הכל יב סוגי פירות ועשיתי פסוק מן התורה מקסים אני אראה את זה אני אראה את זה ב פסוק מן התורה תנך נבי מדרש ועברתי אחד אחרי השני אותו דבר ולבסוף שהכל ברכה אח נותן לכולנו סדר סדר ועושים ולבסוף תפילה לאתרוג שכבר נכתב בבן איש חי שביום הזה זאת הזדמנות להתפלל על האתרוג לשנה הבאה שיה לך אתרוג יפה וגם הטבלה על החרקים לא פספסתי שיהיה לכולם גם את החרקים וזה לטובת כל הצופים בשמחה רבה אפשר לפנות למכון המכון מאוד זמין היום גם ברמת לכתוב המכון למצוות להיות בארץ ולהיכנס לשם לעשות הזמנה מה שרוצים שם בשמחה שמחה רבה זה קיים ומוכן הרב שנאור זלמן רווח תודה רבה שהרב

הגיע אלינו תודה רבה ה תודה רבה רבה ממש תודה רבה שמחה רבה אנחנו עכשיו מצפינים את יודעת שם נמצאים רוב השדות הרב יכול לשבת עוד דקה שתיים אנחנו מיד אנחנו מצפינים לצפון אנחנו עוברים עכשיו לחיזוקים שאנחנו ממתינים להם כמדי שבוע אז אני רוצה להגיד לה ערב שבת שלום רבנית חגית שירה ערב שבת שלום אורצל ערב שבת שלום הרב קפטן שבת שירה לפנינו פרשת בשלח פרש פה מדהימה פרשה שבעצם יש בה כל כך הרבה דברים כל כך הרבה מתנות נפלאות ומיוחדות ממש ממש ביזת הים קריאת ים סוף לראות את האוייבים שלנו פשוט נעלמים זהו אין זה נגמר יש לפרשה הזו כוח מאוד מאוד גדול לעורר עלינו את הניצחון את השפע של הפרנסה ובעזרת השם לישועות בכל מה

שקשה כמו קריאת ים סוף כתוב שקשה זיווגו של אדם כקריאת ים סוף קשה פרנסתו של אדם כקריאת ים סוף קשים נקבו שזה הבריאות של האדם כקריאת ים סוף והכל יכול להיפתח בעזרת השם בשבת הזו ואומר המדרש שמשה רבנו הסיאן עוונותיהם כתוב ויסע משה סיאן עוונותיהם בעצם משה רבנו לוקח את עם ישראל ומסיע אותם מהמקום הנמוך הזה של העוונות של הלמטה של החוסר אמונה ואם אנחנו נרצה אנחנו צריכים להאמין כן זה מאוד חשוב שנאמין אם נרצה יש כוח לשבת הזו שבת שירה להסיע אותנו מכל החטאים שלנו מכל העוונות שלנו מכל הבלבולים שלנו יש לשבת הזו כוח להשתנות מן הקצה אל הקצה אני רוצה להשתנות אני רוצה לשנות להיות טובה יותר תדעי לך שלשבת הזו יש כוח

אדיר של שינוי ומה שאנחנו צריכים לעשות זה להתחבר לשירה זו שבת שירה פשוט לשיר מספרים על הבעל שם טוב הקדוש שפעם הוא הגיע אלא איזשהי עיירה ושם בעיירה הוא ככה עמד על הבימה בבית הכנסת מסר שיעור תורה ופתאום הוא הוא הוא הוא שאל תגידו איפה רב אברום נמצא רבי אברום היה איזה בחור אחד קראו לו איש אחד קראו לו רבי אברום אז חיפשו אותו והנה רבי אברום ככה שמע שהבעל שם טוב קורא לו והוא ניגש לרבי לבעל שם טוב והבעל שם טוב ורבי ברום עומדים עלב בבית הכנסת מול כולם והבעל שם טוב לא פחות ולא יותר מבקש ממנו רבי אברום תשיר תתחיל לשיר אז רבי אברום אמר לו לבעל שם טוב אני אני לא יודע לשיר אני אני זייפן מקצוען אני אני לא

יודע איך שרים בכלל אמר לו תשיר תנסה אמר לו אני לא יודע אז הבעל שם טוב אמר לו יש יהודי שלא יודע לשיר אין דבר כזה יהודי שלא יודע לשיר כל יהודי יודע לשיר אז תשיר אבל רבי אברום ממש ממש התבייש ולמחרת הבעל שם טוב אם עם העגלה המפורסמת שלו והעגלון המפורסם שלו עוצר ככה ליד ביתו של רבי אברום הוא קורא לו ואומר לו בוא איתי והם נוסעים נוסעים הבעל שם טוב ורבי אברום ומגיעים ליער כל כך יפה הם מתיישבים ביער והם שומעים את הציו של הציפורים הם שומעים את המשב של הרוח והם שומעים את הכל של הנחל שזורם ואז רב הבעל שם טוב שואל את רבי אברום א אתה שומע את הנחל אז הרבי אברם אומר לו כן אז הבעל שם טוב אומר לו את יודע שהנחל

לא זורם סתם הנחל שר לקדוש ברוך הוא אתה שומע את ציוץ הציפורים הציפורים לא סתם מצייצות הן שרות לקדוש ברוך הוא ואתה שומע את הרוח הרוח לא סתם נושבת היא שרה לקדוש ברוך הוא אז עם הציפורים והרוח והנחל שרים לקדוש ברוך הוא אז יהודי לא יכול לשיר יש כזה דבר יהודי שלא יודע לשיר אז עכשיו אני אני מבקש ממך שתשיר ורבי אמרו מתבלבל אני אשיר אני לא יודע לשיר הוא התחיל לשיר בהתחלה הוא זייף יצא לו מקוטה הטונים שלו לא היו מסודרים הכל היה אצלו כזה חנוק אבל לאט לאט הוא התחיל לשיר עוד קצת ועוד קצת עד שפתאום הוא שר בקל כזה גדול והוא הפך להיות החזן הכי מפורסם באזור איפה שהוא גר תארו לעצמכם אז אין יהודי שלא יודע לשיר

אין יהודיה שלא יודעת לשיר תשירי עם הרוח שנכנסת אלי ך בבוקר דרך החלון שר על הקדוש ברוך הוא עם המים שרים זורום זורום זורו אומרים הם שרים הם שרים הם שרים הכל שר אם כל זה שר מסביבך את לא יודעת לשיר אז תשירי השבת הזו ותתחבר למנגינה הזו ותתחבר לאור הגדול ולשפע הזה של גאולה של שמחה של יציאה לחירות בעזרת השם יתברך שבת שלום ובשורות טובות הרבנית חגית ש אני כל כך רוצה להודות לך על החיזוקים כמידי שבוע תודה רבה ושבת שלום הבנת כן בוודאי אתה יודע כל אחת יכולה לשיר זה לא חדש כל אחת יכולה לשיר וזה מצויין גם מי שיודעת מי שלא גם זה טוב בבית תשירי תשמחי תהי בשמחה עם הילדים זה מצויין בנו בינינו עדיף שתשאיר מאשר

תצק ותהיה לחוצה בבית עכשי אמרת משהו מ מאוד מאוד חכם נכון עי חוץ מלצעוק עדיף לשיר אבל מי שלא יודעת לשיר עשי קצת לא נורא לא נורא לא צורם לבני הבית אז אולי עדיף שי טוב ניר אבל אם אנחנו מדברים כבר על לשיר ומי שיודעת לשיר אז אני שמחה שאת איתנו יפוש מה נשמע ברוך השם תודה תודה רבה א אז קודם כל אנחנו ממש ממש שמחים שאת נמצאת איתנו ואני רוצה לספר לצופים וצופות שלנו בבית קודם כל שאת זמרת ו שאת שרה את שרה מגיל קטן נשאר מגיל קטן יותר התחלתי קודם לנגן ואחר כך גי שש חמ שש וא על מה מתחילים לנגן על פסנטר אורגי אורגן כזה של שתי קומות כזה שהיום הוא לא קיים לא תמציא אות בשו מקום הג יש לך כל הגוף הרגליים הידיים

הכל בתנועה הלוואי האמתי שהיה היום כזה דבר נראה לי זה אחלה ספורט וזהו אחר כך זה היה יותר באמת לנגן לא היה דבר כזה לשים את יודעת שיר מיוטיוב ברקע וכולם אוכלים אז מביאים מישהי שמנגנת אז ככה כל פעם הייתי כזה טוב אני רק מנגנת ו מאחורי הקלים א אז בעצם היייתה לך מורה לנגינה מגיל קטן הייתה לי מורה לנגינה א מהסוג הזה שאת הולכת את יודעת כל כל השכונה הולכת לאיזה חוג ואז לאט לאט כולם מפה בעצם הכל מתחיל כן ואז לאט לאט כולם ככה נושרות ואני מגלה שזה בעצם משהו שאני הכי יודעת לעשות אותו יותר מבית ספר יותר מלימוד דים זה הכי מעניין אותי בעולם זה היה מה שנקרא בלב ובנשמה הא ידעת שאת הולכת לשיר כן הולכת לשיר זה

היה יותר מם עצמי בהתחלה הייתי מאוד ביישנית מאוד מאוד מופנמת מאוד מאוד לא לא במה לא שוא דווקא זה מגיע ממקום כאילו מאוד קטן של נגינה קודם כל מי שהיום מסתכל על זה בנות מגיעות בהופעות ושאלות איך עושים את זה מה המתכון והם חושבות ש ה זה שאני אומרת על הבמה וכל האבוק כוכבים הזה זה משהו ש מה עוד שנייה ה שם כן אבל אבל באמת שאני מסתכלת היום על על אתמול אני מראה לילדים שלי תמונות שהייתי קטנה ותסתכלו זה זה לא יאמן אזת אומרת שבתור ילדה היית כאילו נכבת לכלי לא דוקא לא זאתי ש מור הזרקורים מש לא מ זה אגב זה תקווה לבנות שכן אוהבות את התחום אבל לא יודעות מה לעשות ולעשות צריך לדעת שהם צריכות לחכות קצת בסבלנות

להתבשל עוד עוד ועוד כן עוד עוד אה איך אומרים מי שלא התרסק על הבמה לא יודע מה זה לעלות עוד עוד עוד עוד פשלה עוד משהו שלא הסתדר עוד אין קהל עוד המון המון דברים אז רגע אז בואי נתקדם קצת קדימה מתי באמת אנחנו פורצים לעולם אתה יודעת הגדול ואנחנו מגיעים באמת למציאות שבה אני אומרת לעצמי רגע אני רוצה להיות זמרת ולהופיע ולשמח את בנות ישראל מתי זה קורה א לפני חתונה אחרי חתונה ד ודם כל זה התחיל כבר אני חבדניקית מכפר חבד ואני חושבת ש זכיתי שבעצם זה נותן לי איזשהו איך אומרים כל מקום שיש בו קוקה קולה אז יש כבר חבד אז גם כל מקום שיש קוקה קולה אפשר לנטוע ברחבי העולם גם ולהופיע לנשים כי בכל מקום זה יש לזה

ביקוש אז מצאתי את עצמי נוסעת כבר בתיכון לחוץ לארץ גם להופ להופיע ולשמח אז אז זה היה חבד יותר ואחר כך זה זה נהיה יותר אחרי חתונה או אחרי אפילו אפילו אחרי 10 שנים שלוים מס רק אז לאט לאט נהייה משהו שהוא יותר ואיך היום כשאת עומדת על במה ככה גדולה מה התחושות איך מרגישה תחושה של סיפוק איך מה התחושה בעצם אפשר א אפשר לטאר זה באמת א זה גדול זה משהו שהוא ווואוו זכיתי למה דווקא אני מה עשיתי זאת אומרת כיף לך כיף ל זה מאוד מאוד כיף וזה גם זה אולי מאוד מאוד גדול אבל את מרגישה כמה את כמה את קטנה כאילו את תמיד צריכה להזכיר לעצמך כמה במקום הזה שבו וואו את נכנסת ויש וואו מחירות כפיים כמה זה לא מובן מאליו כמה

זה לא רק שלי כמה זה מתנה ב שת דש זה לגמרי מתנה זה יכול להיות כל אחת אחרת פשוט את יודעת בגלגול אחר של החיים תגידי איך זה איך זה מסתדר עם הבית את יודעת בכל זאת אנחנו מגדלות ילדים כל אחת יש לה את הקריירה שלה אבל פה מדובר בקריירה של אמא את יודעת קודם כל מפורסמת שמכירים אז זה להיות גם הבת של או הבן של וגם אני צריכה לצאת בערבים להופעות אזה לפעמים גם אני צריכה לצאת בשעות יותר מוקדמות זה לא להיות בבית הרבה שעות אז קודם כל מי אמר שזה מסתדר לא חייב להס ש בדוק צריכה לשול את הילדים א לא מבטיחה לך שנו תשובות מאוד זירות אבל ולהישאר בבית ולהשכיב את הילדים זה יותר קשה מבטיחה לך מבטיחה לך שזה יותר קשה לקחת

ככה מה שנקרא אקזיט פתאום בשעה חמ ש הרבה יותר קל הרבה יותר נחמ את הולכת לעשות משהו שהוא כאילו כורה משהו שלא ל קודם כל שכיף לחבור ואת מפרנסת ממנו נכון א אז הילדים מסתדרים אצלינו קודם כל הילדים הם חלק כי הם ברוך השם לא לא בגלל שאני אמ שלהם ילדים באמת מוזיקליים ומוכשרים באמת קיבלו מתנה כולנו קיבל לנו מתנה הרבה פעמים אני א מצרפת אותם אליי להופעות את הבנות אה כיף וזהו הם למדו הם למדו לחיות עם זה הם למדו להסתדר מסתדרים בבית כים להגיד לי מאוד מעניין דווקא הנושא של תעשיית המוזיקה בכלל בעולם היהודי כי מי שמסתכל מבחוץ אומר רגע איזה עולם מוזיקה יש תעשיית מוזיקה בעולם היהודי אכ בישה רבה אסור להם לשיר אסור

להם זה אבל השאלה אם זה באמת נכון או שאין דבר כזה ומי ש מי מי ש באמת אומר דבר כזה כנראה שלא היה במופע לנשים ולא יודע על מה באמת מדובר אז קודם כל זאת באמת נראת לי התשובה נכון יפוש כי מי שלא מי שלא חווה והגיע לאירועים הגדולים האלה של נשים באמת לא יודע על מה מדובר אז תספרי לנו קצת ב הפים בתור ילדה אני חושבת שבאמת לא היה איפה כאילו אם שהתחלתי אז ההורים יכלו להגיד מה תעשי עם זה באיזשהו מם מה תשי מה ת כן אבל היום זה מי שאומרת זה באמת לא ראה ולא שמע במיוחד בישראל ואפילו בחול עכשיו ממש חזרתי מניו יורק מניו ג'רזי היהה שם הופעה של עזר מציון 3000 בנות נשים מדהים מדהים וזה רק התחלה בעזרת השם וכאן בארץ יש

לזה ביקוש מט ב יש מפעים גדולים באמת ואנחנו גם רואים את כל הבנות ואת כל הנשים כולן מגיעות גם אם זה מהקצה של הדרום הם מגיעות לירושלים וכולן באמת לא ק ירושלים גם כל הזמרות יש להם באמת כל ערב הופעות בכל הרח בארץ זה נהייה משהו שהוא מבורך אני חייב רק עוד עוד שאלה אחת אותל אתה יודע שירי השבת בדרך כלל מי שעובד בשבוע מהמהלך השבוע אם יש משהו שאני באופן אישי קשה לי לשמוע זה מוזיקה אבל שירי שבת אני לא מוותר קשה לך לשמוע מוזיקה סליחה לא קשה אני אסביר לך קשה לו לשמוע מוזיקה כי הוא כל היום סביב המוזיקה אז כשהוא מגיע הביתה הוא שם את זה בצד זה כל האומנים א משה משף לכן מעניין מאוד מעניין דווקא בעניין הזה איך

נראה שולחן השבת מבחינת שירים כי אחרי שבוע מלא במופעים אז מדובר במשפחה מוזיקלית אז לא משנהו במהלך השבוע הילדים נותנים פה את הטונים הילדים נותנים יש לנונו מרזות מוכנות כבר אתה יכול לשלוף יש ל המזון יש בחגים יש יום הולדת מה שאתה רוצה תלחץ פליי אני מאחלת לך שתמשיכי באמת לפרוח וליצור ולשיר ותענוג לשמוע ואני מזמינה באמת את כל הנשים היקרות ואת הבנות ואת הנשים להגיע למופעים ולהנות כי זה ממלא גם את הנפש שלנו בסופו של דבר הכוח אם מה מה אני בלעדיהם מה שנקרא אשרך יפו שאני כל כך שמחה שהיית איתנו שהיה שבת שלום שבת שלום שבת שלום ומבורך אורטל דיברתם על שירים ואני רוצה עכשיו שנעבור ללמוד קצת על השירים על

המילים עקיבא בן דוד שלום לך ערב שבת שלום ניר וטל קפטן היקרים שלום וברכה לכל צופי ערוץ דברות היום נדבר על המזמור המוכר ביותר במזמור השבת המזמור אשת חיל ממצא המזמור אשת חייל נכתב על ידי שלמה המלך ומזמור זה חותם את ספר משלי המזמור בנוי מ-22 פסוקים כמספר אותיות אב ובצורת הקרוס תיכון בראש כל פסוק מופיע אות כך שמתחילת המזמור ועד סופו נמצא את אותיות אב כסדרה השתחל ממצא ורחוק מ פנימי ך פתח בלבלה ושלה לא יצר באות ה באשת חיל כתוב היייתה כאניות סוחר ממרחק תביא לחמה והשאלה נשאלתי מה השבח לאשת חיל שמדמים אותה לאוניות סוחר בספר אבותינו סיפרו לנו מבואר את התשובה באמצעות משל של סיפר רבי חיים הכהן מג'רבה זכר

צדיק וקדוש לברכה מעשה בבחור שחיפש פרנסה הלך לכיכר העגלות שוכח עם הגלו בירר אם הם זקוקים אולי לעוזר שיטפל בסוסים שיוחס במושכות הוא תכנן שאם הוא יצליח בעבודה הוא יחסוך כסף ויקנה בעצמו סוסים ועגלות משם הוא הלך לנמל שוכח עם הקברניט ושאל אותו האם הוא צריך מלאך עוזר מלאך למתוח את המפרשים הוא קיווה שאם הוא יצליח בעבודה הוא יתקדם ויהיה רב חובל או אולי אפילו יקנה אוניה משלו תוך כדי שיחה עם הקבנית הוא סיפר לו בגילוי לב שהציעו לו לשמש עוזר לעגלון רב החובל הניף את ידו בביטול ואמר לו כי אין בכלל הש אצלי אתה תראה עולם וארצות הבחור אמר לו נראה לי שעדיף את העגלונים הדרך סלולה אתה רואה לאן אתה נוסע איפה לפנות

כאן רואים רק ים וים אין שבילים אין דרכים רק בדרך נס הספינה לא מכתה את היבשת ו בניסים משבה לנמל המוצא לקח אותו קברנית לטא שלו ושם הראה לו את המפות ואת המצפן אף הסביר לו שאם משתמשים נכון בכלים הללו מחשבים נכון את הכיוון קובעים את המעלות ממילא הכל ברור והדרך סלולה לפנינו יתרה מי כך אמר לו קברנית אצל העגלון הדרך הכלכלה מלאט ממורות עם פניות סיבובים כאן אפשר לנוות בקו ישר עד ליד זה השבח שאנו שרים לאשת החי שהיא קוניות סוחר שהולכת לפי המצפן והמפה לו הי דרך התורה הקדושה ולכן דרכה ישרה ובטוחה ומגיעה בקו חלק וברור הישר למטרה שבת שלום לכולכם היית כאניות סוכר ממרח הכתב לחמה ות חם בעוד לילה ותיתן טרף לביתה

וחוק לנה זר מסדו תקחהו מפרי קפה נתקרב חגר באוז מותניה ות מצותה היית כאניות סוכר ממר חקת לחמה ותה קם בעוד לילה ותיתן תרף לביתה וחוק לנערותיה עקיבא בן דוד תודה רבה תודה רבה גם לך אמירן אמירן דביר היקר ע הביצוע המקסים האמת שאת יודעת בתוכניות הראשונות היו לנו שירים א שירים של אבישה ישל בביצוע שלו א והפעם כשאני שומע את השירים אלה שירים עם גוון יותר יותר חסידי כזה וכל שיר נשמע אחרת כל שיר יש לו את הביצוע שלו ואת המבצע שלו כל כך יפה לשמוע את הזמרים הנפלאים הללו עם שירי השבת טוב רוצה להחכים בוודאי בשביל זה הבאנו לחם במיוחד באופן נדיר ומיוחד ובאופן היסטורי את הרב אברהם יצחק שלום הרב של שלום שלו הצופים

ברוך השם לכבוד שבת קודש טוב מה נכבד את הרב עם איזה תמר משהו א צים שזיף כן יש הרבה הרבה צבעים פה אני צריך לחשוב נראה לי שהסדר בבית הספיק לו אגב סתם ככה א א אני מניח שיש פה חלק מהפירות שהם לא מהארץ מטורקיה א יש יש הבדל בעניין הזה של סדר תו משפט האם כדאי לקחת דווקא פירות של ארץ ישראל או ש פירות שה שתבכה בהם ארץ ישראל הם קודמים בברכה לשאר הפירות לכן כאשר מברכים כדאי לברך את ברכת העץ על פירות ששברה במרץ זאת אומרת שעל השולחן הם יכולים להיות אבל אתה תדע מה לברך קודם ברור טוב הרב רגע לפני שנדבר באמת על ההלכות שיוצאות לנו מתוך פרשת השבוע שאנחנו באמת רוצים לדבר עליהם אנחנו רוצים לעבור לטל וקנין עם

האומן והיוצר טל וקנין יחד עם גבריאל סבג הקלידן המיוחד בבקשה ש עלי מלאכי השר מלאכי עליון מלך מלכי הלכים הקדוש ברוך הוא שלום עליכם לכי השרת מלכ אין יום מ מל מלכי המלכים הקדוש ברוך ה בואכם לשלום מלכי השלום מלאכי עליון מלכי המלכים כן ושב וחו ץ הרימון נתן לך מים המלך לי יריכו אתץ הרימון נתן רכו מימ מלך ליריחו שלום עליכם מלאכי השלום ממלך מלכי המלכים ממלך מלכי המלאכים הקד ברוך הוא הקדוש ברוך איזה יופי תל וקנין תודה תודה תודה רבה גם לגבריאל סב נתת לנו כבר את התחושה והרצון לקבל את השבת זהו אנחנו מוכנים ארוחים שאפשר לקבל אותם יום חמישי כן כן טוב יש כאלה שכבר טוב השולחן מוכן השולחן ערוך הסלטים מוכנים

חלק מהתבשילים מוכנים אנחנו כבר מוכנים אותו שם מוכנים טוב הרב אנחנו יודעים ש בפסוק שלנו ויצעקו בני ישראל ואנחנו יודעים שאין צעקה אל התפילה הרב יכול לעשות לנו בשתי דקות סדר בנושא של הדינים החשובים ביותר לתפילה בהחלט נפתח קודם כל עם השאלה של הראשונים למה בכלל מתפללים קדוש ברוך הוא מה ר הקדוש ברוך הוא יודע מה חסר לנו ואנחנו כולנו יודעים שמה שהקדוש ברוך הוא לא נותן זה לטובתנו אז מה בעצם אנחנו מבקשים לעשות בתפילה מה אתה פונה הקדוש ברוך הוא להזכיר לו מה חסר לך הוא יודע מה חסר לך אם הוא לא נתן כנראה שזה לא טוב לך אז מה אתה מבקש דברים לרעתך רגע רגע רגע ר רגע רגע רגע רגע הסתבכנו לא מה מה זאת אומרת אבל

בשביל זה מה זאת אומרת הוא הקדוש ברוך הוא הרי בסופו של דבר רוצה טוב למה הקדוש ברוך הוא לא נתן לאמהות ילדים הוא יודע שהן רוצות ילדים אבל הוא התאוה לתפילה שלהם או יפה מאוד מגלים הראשונים שהקדוש ברוך הוא בעצם ציווה אותנו להתפלל על מנת שאנחנו נפתח תלות בקדוש ברוך הוא מה הכוונה לפתח תלות בקדוש ברוך הוא אדם שחי יש לו כסף למה הוא צריך ל הקדוש ברוך הוא להגיד לו תן לי פרנסה אני יש לי מה אנימה מה אני צריך שתיתן לי אדם שהוא בריא למה צריך להתפלל רפינו אני בריא מה אתה רוצה ממני שהחולים יתפללו אבל מי מבטיח לנו שתמיד יהיה רפואה מי מבטיח לנו שתמיד יהיה כסף או אז אז אז פה פה בעצם יושבת הנקודה אומרים הראשונים

זאת הסיבה שהקדוש ברוך הוא ציוה אותנו להתפלל כדי שאתה תבין שהכסף שיש לך והבריאות שיש לך והחוכמה שיש לך וכל מה שיש לך מאיפה זה יגיע בי ך מדי הקדו זה בא מה הקדוש ברוך הוא זאת אומרת אדם לומד לפתח את החיבור לקדוש ברוך הוא ולדעת שכל מה שיש לי זה גם על ידי הקדוש ברוך הוא זאת המטרה העמוקה של התפילה שאדם ניקש לתפילה שיעמוד מתוך תחושה שהוא צריך להתפלל גם על מה שיש שימשיך להיות למה הכל יכול להשתנות הכל מהקדוש ברוך הוא זה מתנות זה המטרה העיקרית של התפילה על מנת שאנו בים מתחבר לבורא עולם מה שחשוב להקפיד בתפילה קודם כל זה ראשית הכוונה בתפילה בדרך כלל שבאים לתפילה אנחנו יש לנו חסד שאנשי כנסת הגדולה תיקנו

לנו את הנוסח הזה של התפילה שאנחנו חוזרים חוזרים כל הזמן אותו נוסח כאילו חלס תגוון כל פעם אנחנו מתפללים אותו דבר אותו דבר תגוון קצת הרעיון העמוק בזה שבעצם כשזה חוזר על עצמו באופן קבוע יש לך דווקא את היכולת להתרכז בטקסט כי אתה כבר מכיר אותו אתה יכול להתרכז בטקסט ולהיות מרוכז בו רק מה אנחנו כבר מתרגלים ש איך אומרים אני מדבר עם הקדוש ברוך הוא אבל אני לא אני לא רואה אותו אני לא מרגיש שהוא לי אז כאילו אני נשחק עם הזמן ופה העבודה שלנו בתפילה קודם כל למצוא את עצמך מתרכז בתפילה זה דבר ראשון כל אחד כמה שיכול לחבר את עצמו כמה שפחות סחת דעת כמה שפחות לא להתעסק עם הטלפון בזמן התפילה לא לא לקרוא עלונים

בזמן התפילה לא להתעסק עם מסכי דעת תתרכז בטקסט כמה שתחזיק מעולה אבל תשתדל לרכז את עצמך ולהיות מרוכז פה דבר נוסף שצריך להקפיד בתפילה וזה מאוד חשוב זה זמן תפילה יש זמן בפרט בתפילת שחרית יש לנו את העניין של קריאת שמע שהיא דאורייתא ויש זמן של קריאת שמע ויש זמן של תפילה לא לחרוג מהזמן הזה כי אז אנחנו מאבדים חזל כינו את זה מעובת לא יכול דכון זה מי שמפספס זמן תפילה וזמן קריאת שמע התפללת קראת קריאת שמע אבל לא בזמנה החמצת את הרכבת מה שנקרא אז אלו הדברים החשובים בגדול כוונה בתפילה והדבר השני זה להקפיד על זמן תפילה ולזכור שאנחנו מתפללים לקדוש ברוך הוא כי אנחנו תלויים בבורא עולם גם מה שיש לנו ובפרט בפרט

מה שחסר לנו לפנות לבורא עולם בבקשה שיתן וימלא את בקשתנו כפי משלות ליבנו לטובה חשוב לציין את זה אני רוצה רק הרב עוד שאלה אחת שאלה שבאמת חשובה ומעניינת דווקא מתוך הפרשה שלנו ת ש מרים לקחה את הבנות את הנשים ושרה איתם מה מה מה הדין לגבי איסור שמיעת קול של אישה בשיירה דווקא כן מה מה העניין הזה ו האם יש אופנים שבהם יהיה מותר שלמה המלך אומר כי קולך ערב ו איך נווה יש יש ערבות בכל ו מכאן חזל למדו שכל באישה ערווה זאת אומרת מאחר והשירה של אישה יכולה להביא את האדם לידי הרהור בדיוק כמו מראה של אישה מהסיבה הזאתי חזל אמרו שיש איסור לשמוע את כל האישה שהישר אבל האיסור הזה נאמר דווקא כשמכירים את האישה זאת

אומרת כאשר האדם מכיר את האישה על ידי שהוא שומע את קולה זה יכול לעורר אותו בזיכרון שלה אבל כאשר אדם לא מכיר את האישה ויש בזה דנו הפוסקים האם מותר לשמוע א קול של אישה שהוא מוקלט שאדם לא ראה אותה איך היא נראת הוא לא יודע איך היא נראת אבל הוא שומע עכשיו שיר ברדיו זה לא היא האם מותר לשמוע או אסור יש פוסקים שאוסרים בדבר הזה מאחר ועדיין אני אוסיף עוד פרט אחד כאשר זה קול של אישה דרך הרדיו זה לא קול מקורי גם זאת אומרת המערכת בעצם מייצרת פה איזשהו דמיון לקול של האישה אבל מי שישמע או מי שישמע הוא יזהה את המקור אבל זה לא הקול של האישה זאת אומרת זה כל ש הרדיו מייצר הוא מייצר אותו אולי תק נאמן למקור אבל זה

לא קול של האישה אורגינלי הבנתי לכן יש כאלה שטוענים שעדיין זה אסור מאחר וסוף סוף אתה יודע אתה יודע מי זא זה קול של אישה אז מה מה זה משנה עכשיו אם זה המקורי או לא מקורי אבל דעת הרב עובדיה ועוד פוסקים שכאשר אדם לא מכיר את את האישה והוא שומע את קולה בדרך הרדיו אפשר רק חשוב לציין שמדובר בשירים שהם שירים נקיים קודש כן שירי קודש לא עכשיו שירים ש קישקושים מה שיש אדם עכשיו חס ושלום לידי עיורים או דברים כאלה זה בוודאי שהוא אסור ולגבי דיבור שציינת בתור התחלה ש שלא על זה אנחנו מדברים א צריך לדעת שדיבור של אישה באמת אין איסור לשמוע אותו זה מותר אבל שוב אם יש דיבורי חיבה דברים כאלה שוב חוזר האיסור בדיוק

כמו שמיעת קולה בשיירה אוקיי טוב אז באמת החכמנו ואנחנו עכשיו רוצים לעבור לקבל מתכון שבת קודש אז אנחנו עוברים למטבח של לכבוד שבת קודש שלום לכם חברים ערב שבת שלום צופים יקרים ושלום לניר ואטל אנחנו נכין מנה של דג שהדג הוא דג נע הדג לא לא מבושל לא עובר תהליך של בישול הוא כן עובר תהליך של כבישה אבל הוא לא עובר תהליך של חום בכלל בשביל לעשות דגים נעים לאכול דגים נעים באופן כללי ככלל חייבים שהדג יהיה ממש ממש ממש טרי אם הדג הוא לא טרי ברמות של דג מאתמול או כמובן יותר רחוק אז גם לא טעים ובעיקר בעיקר מסוכן לא בריא אז אנחנו חייבים כדי שדג יהיה שנוכל לאכול אותו כדג נה זה לא משנה איזה סוג של דג זה הדג חייב

להיות טרי ברמה של מהבוקר לאותו יום עדיף שהוא לא יהיה בכלל לילה במקרר יש דגים טובים היום מאוד מאוד ב ישראל כמובן תונה סלמונים היום אנחנו נעשה נעבוד על הסלמון יש לנו פה נתח מאוד מאוד יפה של סלמון ש חתכנו אותו כבר לרמה של מוכן לסשימי זאת אומרת צריך גם לדעת איך לפרוס את הפריסה כדי שזה יהיה מוכן לסשימי יש הרבה שמות בתוך הדגים הנעים האלה סוויצ' קרפצ'יו סשימי טטאקי כל מיני סוגים היום אנחנו נעשה סשימי סשימי זה בעצם פורסות שהם פרוסות יחסית גדולות בערך בגודל כזה אפשר גם יותר גדול ויותר קטן אני אוהב את הגודל הזה ולעשות אותו מאוד סימטרי וזה נקרא סשימי ועל זה מוסיפים טעמים אפשר לעשות לזה אזה סלט אפשר

לעשות זה מעל זה סלט בואו נתחיל בחיתוך אנחנו לוקחים את החלק הזה של הדג זה ממש הבטן באמצע עכשיו זה החלק שקרוב יותר לזנב אנחנו מעדיפים לעבוד עם החלק הזה אנחנו פורסים אותו באמצע ככה לאורך העדרה ו שמים את זה בצד זה חלק מאוד מאוד יפה ואנחנו פשוט מתחילים לפרוס פורסים בצורה כזאתי צריך סכין מאוד מאוד חדה זה בסוף הגדלים שאנחנו רוצים להגיע אלי עכשיו בשביל ש סימטריות של מנה תיהייה אני מעדיף ישר לשים בצלחת זאת אומרת חותכים ומלחים הצלחות מאוד מאוד חשוב כדי שבסופו של דבר הסיב של הדג הפסים האלה יישארו באותו צבע ואותה צורה ובסוף זה משהו מן החי זאת אומרת אנחנו עכשיו חותכים את הבשר של הדג אז שסיימו תהיה אחידה

אם חותכים ואחרי זה מצלחתים מאוד מאוד קשה לשמור על סימטריות מניסיון אתם רואים איך אני מניח את זה מאוד מאוד יפה על הצלחת וזה מספיק לא צריך יותר חלק הזה אנחנו יכולים להחזיר עכשיו בעצם אנחנו צריכים לעשות לדבר הזה גם טעמים ואני אוהב תמיד להוסיף ליד זה איזה סלט או רוטב או מה שלא יהיה בוא ניקח תותים עונה טובה עכשיו של תותים נחתוך אותם לא צריך הרבה חותכים אותם מה שאנחנו יכולים קטן ודק עכשיו אני יודע שיהיה כאלה שירימו גבה לגבי מה שאני הולך לעשות עכשיו אבל בעיניי זה מתים בוא נוסיף לפה חצי פלפל חריף משתדל להוציא ממנו את הגרינים החלק התחתון בדרך כלל הוא בלי גרנים ונוסיף פנימה אפשר להוסיף פה חתיכה לא צריך

גדולה של בצל ירוק באופן כללי דגים נעים אוהבים מאוד בצל ירוק אפשר לחתוך את זה באיזה צורות שרוצים אני אוהב את הצורה האלכסונית היא קצת יותר מאתגרת בחיתוך אבל ם השנים גם לומדים איך לחתוך ככה צריך מאוד מאוד לשמור על האצבעות שלנו אוקיי זה אנחנו מערבבים ככה אפשר להוסיף על זה חתיכה מאוד קטנה של בצל סגול יש לנו פה בצל סגול חתיכה לא צריך הרבה ממש חתיכה קטנה אנחנו פורסים זה מספיק ואת זה אנחנו מקוצצים זה כמו סלט ממש כמו סלט ומוסיפים פנימה עכשיו כל הדבר היפה הזה אנחנו מוסיפים אותו על הדג לוקחים אותו ככה כמו שהוא ומקשטים איתו את הדג בואו תראו איך אני עושה את זה לוקח מניח ככה יפה על הדג משתדל שזה לא יפול לי

מהדג מה שנופל אפשר להצמיד אנחנו מוסיפים על זה פלפל שחור גרוס ככה ומלח גס עכשיו בוא נעשה לזה טעם ניקח קצת לימון ניקח קלמנטינה לוקחים פה קערה אנחנו סוחטים פנימה את הקלמנטינה אפשר גם את זה סוחטים פנימה לימון לימון בעצם הוא מה שנותן את הטעמים בסופו של דבר לתבשיל הזה וכנים פנימה לימון ואנחנו מוסיפים אפשר גם יש לנו פה תפוז גם תפוז יכול להיות טוב לא צריך הרבה רק רוצים לקבל טעמים אוקיי מוסיפים פנימה שמן זית ומערבבים אפשר להוסיף לתהליך הזה מעט מאוד סוכר אנחנו מערבבים ואת זה אנחנו שופכים ליד הדג לא בדג ליד הדג תראו איזה יפה זה נראה נקי סטרילי זאת המנה בסופו של דבר שיהיה לכם שבת שלום טוב תודה רבה לכם שם

על המאמץ ועל המתכון המיוחד הזה אנחנו ממש לקראת סיומה של התוכנית הרב רגע לפני ממתק לשבת סיפורון קצרצר כדי שנוכל גם לחתום עם שיר מקסים של תל וקנין אבל משהו שנוכל לבוא איתו לשולחן אחד בנקיי הדעת שבירושלים קראו לו הרב אלעזר איבלין כשהוא נפטר השתתף בלוויה שלו הרב אריה לוין אחד מצדיקי ירושלים שהיה ידוע הרב של העשירים והרב ארי לוין מספר שבמהלך הלווייה של אותו צדיק הוא מסתכל ורואה שאחד החברים של נפטר קראו לו הרב שמואל קוק באמצע הלוויה הוא יוצא מהמסע נכנס לאיזה חנן של פרחים אחרי כמה דקות יוצא עם עציץ של פרחים או באמצע הלוויה אומר לעצמו אני לא מבין מה מה היה פה מה היה פה מה חשוב לך להביא פרחים הביתה לא

נראה לי עכשיו זה הזמן ולשים פרחים אצל נפטר זה בכלל לא מנהג יהודי מה מה אתה עושה ריבונו של עולם אתה צדיק בעצמך זה לוויה של צדיק מה מה קורה פה הוא לא יכל להחזיק את זה הוא חיכה לרגע לרגע אפשרי והוא ניגש אלי אמר תגיד לי מה מה מה הציץ הזה בידיים שלך מה אתה עושה הוא אמר לו אני אספר לך אני כבר תקופה מטפל בחולה שהוא מצורע ו מחלה מחלת הצרת היא מחלה מדבקת בעייתית מאוד לא פשוט בכלל לטפל באנשים האלה והוא מספר לו שהוא נפטר היום וכחלק מהדברים הרופאים בעצם מצבים לשרוף את כל מה שהיה שייך לנפטר כדי שזה לא ידבק עלה ובין הדברים היה תפילין וואו אז הוא ניגש לרופא ואמר לו אני מתחנן בפניך אני מתחנן אל תשרוף את

התפילין תן לי לפחות לטפל בהם כפי ההלכה אני אדאג לך להציץ חרס תשים את זה בפנים ונקב את זה באדמה עם החרס וואו אמר תקשיב אין לי זמן להתעסק עם הדברים האלה ואני מכבד אותך עד השעה 10 אם אתה לא פה עם הציץ אני שורף אותם הוא אמר תוך כדי אני שומע שחבר שלי נפטר גם כן ריבלין הזה ולא היה לי ברירה נאלצתי לבוא למסע הלוויה אבל אני מסתכל בש שעה מתאחרת לי ועד 10 אני חייב להיות שמה לא ידעתי מה לעשות סתיתי מהמסע הלוויה ונכנסתי לחנן של הפרחים שאלתי אותו תגיד לי יש לך רק עציץ א צריך עציץ מחרץ מסתבר שאי אפשר לקנות שמה עציץ רק עם פרחים בליד בריירה הוא אומר שילמתי תבין ותקילין על הציד הזה עכשיו אני הולך לרוקן אותו

כדי שנכלל להביא להם את העציץ קבור את התפילין רבי ארי לוין שמע את הסיפור הזה והזדעזע לא לא מהצדיק שנפטר ולא מהמצב של המצורע וגם לא מזה שהיה תפילין מזה שהוא שפת יהודי לחובה הוא אמר אני לא מאמין אני מסתכל על יהודי צדיק ומה עובר לי בראש מה מנהגים של גויים מה הוא לוקח פרחים מה הוא הולך זה חברים שלך אתה לא הוא אומר רק על המחשבה הזאת קיבלתי על עצמי באותו יום לשפות רק לכף זכות ו חזק כמה הנקודה הזו שלפעמים אנחנו ממהרים לשפוט ממהרים אתה יודע לדון לכף חובה ראינו מישהו בקימה של שפתיים מרים את הגבה ישר פוסל מדבר עם העיניים על אנשים אבל בינתיים יכול להרוג אנשים בדרך כמה הדבר הזה מסוכן לא לשפוט אנשים לראות

רק טוב רק טוב ביהודי לחפש לראות את הטוב בורא עולם יזכה אותנו גם למצוא את הטוב כ אמן אמן אמן טוב טוב ניר אנחנו בסיום של התוכנית וזה הזמן שלנו אתה יודע להודות לצופים ולצופים בבית שהיו איתנו א אנחנו מקווים שנהניתם אני נהניתי זה הכי חשוב זה אני נהניתי בוודאי וא אני בטוח שגם גם את נהנית מקווה שגם גם הרבן ברוך השם אנחנו בסדר אנחנו עכשיו קודם כל נודה לכל מי שהיה איתנו גם לצוות המורחב שלנו ותודה רבה לכם הצופים אנחנו נשתמע בעזרת השם ונתראה בשבוע הבא אבל אנחנו לא חותמים את התוכנית אלא עם שיר שבת עם לו דווקא שיר שבת כן לא יודע מה שיחליטו מה שיפתיע אותנו טל וקנין האומן והיוצר וג בריאל סבק גלידן בבקשה תל

בבקשה בן אדם לך נרדם קום כר בתה חנונים כל דומיית לאוזני כופים אמנה מצאתי חן בניך אבי תן לי תפילה אחת טובה שתפתח לי את כל השערים תן לי מילה אחת כנ שתותיר אותי בלי שום אוויר אני רוצה להיות עלוי על חות הסערה באמצע הים צועק בכל כוחי ריבונו של עולם מהלך נרדע תציל אותי לא ברעת להתהלך כישר אתה מלא אהבה אני רוצה גם כן אז תן לי תפילה אחת טובה שתפתח לי את כל השארים תן לי מילה אחת קנה שתר אותי בלי שום אוויר אני רוצה ות תלוי על חות הסערה באמצע הים צועק בכל כוחי תן לי תפילה אחת טובה שתפתח לי את כל השערים תן לי מילה אחת כנה שתותיר אותי בלי שום אוויר אני רוצה להיות כחיה הנעמת בים לילות שלמים ריבונות של עולם ממהלך נרדע תצי אותי