הכנה לפסח - הרב ברוך רוזנבלום HD

פרשת השבוע שנקרא בעזרת השם בשבת זו פרשת ויקל פקודי פרשיות מחוברות המסיימות בסיעתא דשמיא את חומש שמות החומש השני חומש הגלות והגאולה והשבת בעזרת השם נקרא למפטיר פסוקים מפרשת בו החודש הזה ראש חודשים ראשון ולכם לחודשי השנה בתחילת הפרשה בתחילת הפרשה אומרת התורה ויקל משה את כל דת בני ישראל ויאמר עליהם אלה הדברים אשר ציווה השם לעשות אותם חזל במדרש רבא אומרים שכל מ מילה ומילה ממה שאמר משה רבנו בא לכפר על חטא העגל אומרים חזל ויכל מה פתאום משה מכיל את כל הדעת בני ישראל אומר רשי אומרים חזל מה העניין ויקל תבוא קהילת משה ותכפר על קהילת אהרון קהילת משה ויקל משה ויכפר על קהילת אהרון דכתיב קראנו בשבת שעברה

ויקהל העם על אהרון תבוא אמירת משה רבנו שנאמר ויאמר עליהם ויכפר על אמירת אהרון שנאמר ויאמרו אליו קום עשה לנו אלוהים אז אמירת משה מכפרת על אמירת עם ישראל לאהרון תבוא אמירת זה הדבר שמופיע בהמשך כאשר משה מצווה על המשכן ותכפר על אמירת זה משה האיש לא ידענו מה ו ממשיכים חזל ואומרים תבוא אמירת אלה הדברים ותכפר על מה שעם ישראל אמר אלה אלוהיך ישראל אשר הלוך מארץ מצרים מסמים חזל ואומרים תבוא נתינת הזהב ותכפר נתינת זהב העגל פירוש הדבר ישנם כאן מילים ישנם כאן מעשים שמשה רבנו אמר משה רבנו עשה הכל בא לכפר על חטא העגל הראשון שבהם ויקל משה את כל הדעת בני ישראל לפני שנמשיך הייתי רוצה לעמוד על רעיון נפלא בדרך

הצחות שכותב הספר אוזניים לתורה רעיון מאוד מאוד יפה וקצת להרחיב בו שואל הספר אוזניים לתורה ויקל משה את כל עדד בני ישראל ויאמר עליהם משה רבינו מכיל ואומר להם מיד אחרי שמשה רבנו מד מדבר איתם על עניין השבת ששת ימים תעשה מלאכה משה רבינו מדבר איתם על התרומות למשכן שוב פעם אומרת התורה ויאמר משה אל כל הדעת בני ישראל משה רבינו ממשיך זה אותו מעשה זה אותו דיבור דיבר איתם פתח בעניין השבת ואחרי השבת דיבר על המשכן אז למה עוד פעם צריכה להגיד התורה ויאמר משה אלכל הדעת בני ישראל אמור אתה מדבר כל הזמן על זה שמדברים ם עם ישראל לא יצאו אם היו יוצאים באמצע מתחיל דיבור חדש יום אחר תקופה אחרת אני מבין שהתורה חוזרת

על זה אבל זה אותו דיבור באותו מקום שהוא אמר על השבת התחיל לדבר על המשכן השאלה האחרונה שהוא שואל בפסוק כ אומרת התורה ויצאו כל דת בני ישראל מלפני משה שואל הספר אוזניים לתורה בשום מקום בתורה לא מצאנו דבר כזה שאחרי שמשה גמר לדבר כותבת התורה וייצאו כל אדע בני ישראל מפני משה בטח שיצו מה חשבת שנשארו בבית הכנסת עד מתי הלכו הביתה מתי גמר הנושא הלכו הביתה למה התורה צריכה להגיד לנו שהם הלכו הביתה וייצאו כל אדע בני ישראל ודאי גמר לדבר ציווה אותם הלכו הביתה זו השאלה ש שואל הספר אוזניים לתורה והוא אומר רעיון מאוד יפה ממש רעיון יפה יפה הגם שהוא אומר שזה בדרך צחות אבל גם בדרך צחות יש משהו מאוד מרתק אומר הספר

אוזניים לתורה שבן אדם רוצה לגייס כסף רב בקהילה רוצה לגייס כסף יש בעיה למה יש בעיה אנשים לא אוהבים גיוס כספים מה לעשות אנשים אוהבים לשמוע דברי תורה דברים יפים שבא הרב מתחיל אומר בוא תתרמו כסף אומר או גם נהיה חלבן מה תגיד פירושים על התורה וזהו מה אתה מתחיל לחלוב אותנו טוב מה השיטה של הרב בכל אופן לגייס כספים אומר הספר אוזניים לתורה כמו שהיום אדם רוצה לגייס כסף מה הוא עושה הוא כותב כותרת ראשית הוא כותב כינוס חירום בענייני חינוך וואו כולם באים חירום בענייני חינוך מי יודע מה הולכים להנחית אולי איזה פטנט משהו לחנך ילדים בכלי קלות משהו אולי כולם באים נוערים בסדר גמור ותוך כדי הדברים הרב מדבר דברים

כדורמים עושים ככה עם הראש וזה מסכימים לרעיונות הנגבים ואז הרב אומר תשמעו אבל כדי להוציא את זה לפועל צריכים להקים עמותה שהעמותה הזה תפעיל כמה אנשים וכדי להפעיל כמה אנשים צריכים כמה וכמה משכורות ולכן כל אחד מהנוכחים פה יש פה 200 איש יחתום על אורת קבע של 1000 שק לשנה בסך הכל 85 שקלים בחודש אורת קבע מחכים לכם גבי הצדקה אומר ככה עושים באופן טבעי אומר הספר אוזניים לתורה זה התרגיל הפשוט שצריך לעשות מתחיל לדבר על נושא אחד ודרך זה משחילים גם כן תרומות אומר הספר אוזניים לתורה אבל ישנה בעיה מה כשאתה מדבר בהתחלה על הנושא כולם בפרש כשאתה מתחיל לדבר על תרומות אומר תראה שאחד אחד לפעמים בורחים החוצה אתם

רואים אנשים פתאום קיבל טלפון הוא לא קיבל שום דבר אז הוא אומר רגע רגע רגע אני כבר יוצא ו הולך הביתה הוא לא שחס חלילה מישהו יתקשר אליו הוא רוצה להתפלח מהמקום רוצה איז שה אווירה ברח זהו הוא לא קיבל טלפון אף אחד לא התקשר אליו זהו פ ברוך השם אלא מה הוא לא רוצה להשתתף בהתרמה אז הוא הולך הביתה ברוך השם זה דרכם של אנשים אמר לי פעם יהודי שאוסף פה כסף קבוע וסף כסף קבוע כל יום כל בוקר מופיע כאן אז ה אומר תשמע אני מקצועי אומר אני כבר שנים זה העבודה שלי זה אני מקצועי אומר לפעמים אני בא פה באמצע פסוקי דזמרה כשרואים אותי חלק גדול מהציבור עושה שמע ישראל וכולם נמצאים בפסוקי דזמרה לא תגיד פסוקי דזמרה כ חסים את

העיניים תבין רואים אני הולך מורידים את העיניים לפעמים אני אומר להם רבותיי צריך לדגדג באותיות של קריאת שמע אני עובר לידם באמצע קריאת שמע לא נותנים סדקה את אומר צריך לדגדג באותיות שחס חלילה טוב בכל אופן אומר הספר אוזניים לתורה קורה מצב כזה שאנשים בורחים החוצה אומר לכן דרך אגב היום כשאתה רואה אנשים שמרימים לכל מיני דברים או אנשים שרוצים לעשות כינוס ופוחדים שאנשים לא יבואו אז מה הם עושים וצים כותרת בערב הזה לא תתקיים התרמה ראיתם הטעות כאלה לא תתקיים התרמה אל תפחדו לבוא לא צריך להביא כרטיסי אשראי אפשר לבוא בלי עתים הכל בסדר אין התרמה אומר הספר אוזניים לתורה משה רבינו הולך לדבר על המשכן כל אחד צריך

לתרום זהב כסף ונחושת נו איך הוא יתחיל תרומות יתחיל תרומות כולם יברחו מה התחיל כינוס חירום בענייני שבת פתח ואמר רבותיי אני יורד עכשיו מהשמיים אני רוצה לדבר איתכם דבר לחזק את עניין השבת נו שבת מי לא בא משה רבנו ירד מן השמיים רק אתמול ביום הכיפורים מכנס למחורת ויקל משה למחרת יום הכיפורים מכנס אותם כולם באים בשמחה ובששון וברצון ברוך השם פתאום באמצע הדרשה מתחיל דרשה חדשה ויאמר מוישה הוא גמר לדבר על השבת אמר רבותיי אני רוצה להגיד לכם עוד דבר או מה קרה עכשיו חשבנו כינוס שבת אומר כן שבת אבל יש עוד נושא מה הנושא הבא דבר אל כל בני ישראל אמו קחו מאתכם תרומה להשם אמר משה רבנו חשבתי אני מתחיל לדבר על

תרומות מה תהיה התוצאה חצי מהציבור תחפפי החוצה אף אחד לא עזב כולם נשארו עד סוף הדרשה באה התורה להגיד לך רבותיי לא קרה בהיסטוריה שהיה מקביץ של דרשה של צדקה וכולם נשארו עד הסוף באהה התורה ואומרת וייצאו כל הדעת בני ישראל בכל דרשה כזאת כולם בורחים חצי החוצה כאן אומר תרומות למשכן כולם נשארו עד הסוף אומרת התורה זה נגמר כולם הלכו הביתה מה זה המ רבוה אומר בדרך כלל חצי בורחים כשמתחילים לשמוע שזה כסף אומר כאן נשארו עד הסוף וזה החידוש שאומר הספר אוזניים לתורה בדרך צחות רעיון חמוד מאוד אנחנו בעזרת השם רוצים קצת לדבר בענייני המשכן בענייני השבת ואם נספיק גם בעזרת השם לדבר קצת בענייני ראש חודש ניסן הבא עלינו

לטובה בעזרת השם ביום שלישי הבא היינו רוצים להתחיל בדברי חזל ויקל משה את כל הדת ישראל אומרים חזל תבוא קהילת משה ותכפר על ויקהל העם על אהרון הגאון רבי יעקב קמינצקי כותב בספרו שעניין העגל גרם בעם ישראל פירוד כמו שהיה לפני חטא העגל פירוש הדבר אני מכוון לפני מתן תורה משום שכתוב במתן תורה מה כתוב עם ישראל באו מרפידים אומרים חזל שהם היו פרודים ומה הם עשו ויחן שם ישראל כאיש אחד אומרים חזל ויחן שם כאיש חזל ויחן שם ישראל כאיש אחד אומרים חזל כאיש אחד בלב אחד עם ישראל התאחדו לפני מעמד הר סיני עם ישראל הגיע למצב של אחדות במעמד הר סיני אחדות כזאת אחדות כל כך חזקה שעם ישראל לא היה מעודו מאוחד בצורה הזאת אם

ככה בסיעתא דשמיא אומר רבי יעקב קמינצקי אחר שעם ישראל קיבל את התורה כשעשו את העגל באותו יום חל פירוד עצום בעם ישראל למה חל פירוד עצום כי כולנו יודעים מה שאומר הירושלמי ממרה של רבי שמעון בר יוחאי שלע עגלים עשו ישראל במדבר בהתחלה עשו עגל מרכזי שנאמר אלה אלוהיך ישראל בספר נחמיה כתוב שהם אמרו זה אלוהיך ישראל מה זה פעם אחת כתוב אלה פעם אחת כתוב זה אומרים חזל זה בא ללמד שהיה 1 אלה דימוס מרכזי וזה פירוש דבר זה גימטריה 12 12 בא לומר שהיו 12 הגלים לעם ישראל אז יש לך כאן מצד אחד יש לך את העניין של דימוס המרכזי ואחרי זה פירוד לכל שבט ושבט יש לך עגל בפני עצמו ישאל השואל מה עם שבט לוי שבט לוי לא היה בפרשה

13 גלים הכוונה למנשה ואפריים שהתפלג מיוסף שבט לוי לא היה לו עגלים אם ככה בסיעתא דשמיא אומר רבי יעקב מיצקי עם ישראל בחטא העגל חל בו פירוד כמו שהיה לפני שבאו למעמד הר סיני התפקיד הראשון שמשה רבנו נטל על עצמו להחזיר את עם ישראל למצב של האחדות שהיה במעמד הר סיני לכן ויקל משה את כל הדעת ישראל מה הדבר הראשון שהוא עשה הכיל וחד את כולם זה הדבר הראשון הדברים הנפלאים של רבי יעקב קמינצקי בפתיחת הפרשה שלנו באים חזל ואומרים דבר נפלא למה נשמחה פרשת השבת לפרשת המשכן למה פרשת המשכן שהקדוש ברוך הוא מצווה את משה רבנו לצוות את עם ישראל לעשות משכן כדי לכפר על חטא העגל נפתחת הפרשה בעניין הקשור לשבת ששת ימים תעשה

מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון למה התורה לא פותחת בישר ויקל משה ויאמר עליהם קחו מאתכם תרומה להשם כל נד תכתוב את שבת תכתוב בסוף למה שאתה פותח את הציווי על עשיית המשכן אתה פותח אותו דווקא בשבת כותב רשי את דברי המכילתא מדוע הוא פותח בעניין הזה הקדים להם אזהרת השבת לציווי מלאכת המשכן לומר שאינו דוכה שבת זה בא להגיד לך שבניית המשכן לא דוכה שבת אף על פי שאתה בונה משכן לכפרה על חטא העגל השבת חשובה יותר מעשיית המשכן ולכן הקדים את הציווי של שבת לעשיית המשכן אלה דברי רשי הקדוש מקורם במכילתא בא רבנו אפרא מבעלי התוספות ושואל שאלה עצומה ה יכול להגיד את זה בסוף יכל להגיד את זה בסוף זה מה שוא

אומר אבל אומר הקדים את זה לומר לך שהשבת חשובה יותר מהמשכן את המשכן אני כותב אחרי זה לומר לך שהשבת חשוב יותר לכן אני כותב אותו ראשון הומר למה ויקל אמר לך מעמד הר סיני יש לך פרשת פרשת יתרו יש לך קבלת התורה במרא יש לך קבלת יש לך שבת שבתך לא חסר מקומות במרה שם שם לו חוק ומשפט ושם ניסו מה ציווה אותם בפרשת יתרו כבר ציווה אותם על השבת בפרשת כי תיסה ציווה אותם על השבת אז מה הוא חוזר עכשיו לדבר על השבת הקדים את השבת לפני המשכן לומר לך שבניית המשכן אינו דוכה את השבת בא רבנו אפריים ושואל שאלה עצומה אומר רבנו אפריים אבל ישנו כלל שאם יש לך עשה ולא תעשה לא בעשה ודוחה לא תעשה ועשה עשיית המשכן זה עשה שבת זה

לא תעשה וגם עשה אז מה התה אב מינה בכלל שאתה צריך ות אותו ולהגיד לי שבת לפני משכן לומר לך שהמשכן לא עבור בניית המשכן לא מחללים שבת ממילא לא מכלים שבת כי השבת זה עשה ולא תעשה ואילו בניית המשכן זה רק עשה לבנות משכן ועשה מול עשה ולא תעשה לא נדחה כך שואל רבנו אפריים אומר רבנו אפריים היייתה הבה אמינה שדווקא כן תדחה השבת לבניית המשכן למה שהרי מצינו בעשיית הקורבנות כשמקימים קורבנות מקריבים גם בשבת מה מקריבים קורבן התמיד מקריבים בשבת כך כתוב בתורה בפרשת פנחס וביום השבת שני כבשים אז כמו שמקריבים בשבת קורבן התמיד קורבן יחיד לא מקריבים בשבת אבל קורבן תמיד אתה מקריב בשבת אם קורבן תמיד אתה מקריב בשבת אז

למה שבניית המשכן ששם מקריבים את הקורבנות לא ידחה שבת בא התורה להגיד לך לא להקרבת הקורבנות דוכה שבת לבניית המשכן לא דוכה שבת לכן באה התורה להגיד לך דווקא אף על פי שאתה לא צריך את הלימוד הזה בגלל שבשבת יש עשה ולא תעשה עם כל זה היייתה אומינה שאתה רואה ש בקורבנות מקריבים את קורבן התמיד בשבת אלה הדברים של רבנו אפריים בא הספר אלשך הקדוש ושואל באמת למה שלא נאמר שהמשכן ידחה שהשבת ידחה מפני המשכן למה לא כמו שהקורבנות דוחים אותו דבר גם תחה בניית המשכן אומר אלשך הקדוש לא קורבן אם לא תקריב אותו היום עבר זמנו בטל קורבנו המשכן אם לא יהיה בנוי בשבת יהיה בנוי ביום ראשון לא איבדת שום דבר בא קורבנות יש להם זמן

קבוע איבדת אותם עבר זמנו בטל קורבנות במשכן לא ככה אנמי תירוץ נוסף כותב האל שך הקדוש אתה יודע למה זה לא דוחה מסיבה פשוטה כי המשכן אין עליו כרגע שום קדושה מה אתה רוצה לדחות דבר שיש בו קדושה תבוא קדושת הקורבנות ותחי קדושת השבת אבל המשכן עצמו כל זמן שלא הייתה בו השרת שכינה כותב אלשך הקדוש אם אין השראת שכינה ממילא אתה לא יכול לדחות את השבת על מה תדחי את השבת על דבר שעתיד להיות בו השראת שכינה כשתהייה בו השראת שכינה אז הקורבנות תחו את השבת אבל כרגע אין בו שום דבר רק בונים אותו על עתיד מה שיהיה זה נקרא הכנה למצווה והכנה למצווה לא דוכה את השבת אלה דברי אלשך הקדוש כן רבנו צ ש שמה צ שש ובר תמיד כן בטח

למה היה יהודי למטה אמר ל ל גוי מה אתם מה אתם רוצים דע כל עוד שאתם צורכים כסר למעלה כן יהודים מים אריסטובלוס אריסטובלוס אז הוא אמר אתם צריכים לעשות משהו אחר תשלחו חזיר חזיר ואז פסיב אז למה הקדוש ברך הוא אתה שואל שאלה טובה ולמה הקדוש ברוך הוא החריב הקדוש ברוך הוא רוצה קורבן תמיד כן אז למה הוא החריב את בית המקדש אותו משהו אותו משהו זה אותו משהו שתפגוש את המשהו הזה זה אותו משהו הם ביחד רבותיי אני רוצה לפתוח ויקל משה מצוה אותם משה רבנו על עניין השבת חילה ואחרי זה משכן בשניהם כתוב ו אר עליהם ויקל משה את כל אד בני ישראל ויאמר עליהם אלה הדברים ששת ימים תעשה מלאכה ויאמר משה את כל הדת בני ישראל אמור זה

הדבר אשר ציווה השם מה מונח כאן בשני הציוויים האלה ביחד רשי כותב הקדים את עניין השבת למשכן לומר לך שהשבת חשובה יותר מהמשכן אבל כולנו יודעים שהמירה הזאת של ויקל נאמרה למחורת יום הכיפורים לאחר שהקדוש ברוך הוא נעתר לבקשתו של משה רבנו להחזיר את השראת השכינה על עם ישראל איפה תהיה השרת שכינה במשכן אם ככה נשאל את השאלה אז למה מופיע כאן שבת אומרים רבותינו דע לך שכשמו רבנו פתח ויקל ותבוא קהילת משה ותכפר על ויקהל עם על אהרון כולל העניין של כפרת חטא העגל שני דברים שבת ומשכן לא רק בגלל שבגלל ש כמו שרשי אומר שהשבת כתובה קודם לומר לך שהשבת חשובה יותר מהמשכן יש כאן דבר נוסף שם שהמשכן מכפר יבוא זהב שבמשכן

ויכפר על הזהב של העגל יבוא אמירת אלה הדברים ויכפר על אלה אלוהיך ישראל גם בשבת יש כפרה על חטא העגל למה השאלה הזאת הי פשוט מיה עצומה אבל כולנו מכירים גמרא והגמרא נמצאת במסכת שבת קיח אומרת הגמרא כל המשמר שבת כהלכתו אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוכלים לו על כל עוונותיו שנאמר כל שומר שבת מחללו אל תקריא מחללו אומרים חזל אלא מחוו פירוש הדבר שאדם ששומר שבת כהלכתו הוא מכפר על עניין של אפילו עבודה זרה כדור אנוש אם ככה אם אדם שומר שבת כהלכתו מכפר על עניין של עבודה זרה בא משה רבנו ואומר רבותיי חטא העגל היה עבודה זרה אתם יודעים מה מכפר לא רק המשכן יבוא זהב שבמשכן כפר על זהב של העגל אלא גם אלה הדברים

תעשו את אלה הדברים שמה ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש שבת שבתון הדברים האלה גם הם באים לכפרה גם השבת היא חלק מהכפר של חטא העגל אה נשאל את השאלה אם זה כפפרה על חטא העגל אז למה הקדים את השבת קודם לכאורה שבת זה לא דבר חדש שבת הרי נאמר כבר במרא שם שם לו חוק ומשפט ושם נסהו שבת נאמר להם גם במעמד הר סיני עשרת הדיברות שבת נאמרה גם בפרשת כי טיסא שבת זה לא דבר בשלמה המשכן זה דבר חדש שעכשיו נעשה לכפרת חטא העגל הבנתי מה אתה אומר ששבת מחפרת כשבת נעה במראה זה נאמר לכפר על חטא העגל ששבת נאמרה בעשרת הדיברות זה בא לכפר על חטא העגל מה אתה אומר לי ששבת בא לכפר התשובה פשוטה מאוד לא רק שזה בא לכפר

זה יותר חשוב מהמשכן למה יותר חשוב מהמשכן אומר הספר נתיבות דעת בגלל סיבה פשוטה כי המשכן לא יהיה להנ ח המשכן הוא זמני כמה זמן יהיה משכן 480 שנה גם בית המקדש מחפר על היוון של העגל גם בית המקדש הוא זמני 830 שנה אבל השבת היא נצח שבת היא לעולמי עולמים שבת קביה וקיימה אמר הקדוש ברוך הוא כשם שהמשכן מכפר גם השבת מכפרת איפה השבת מכפרת כמו שאומרים חזל כל השומר שבת מחללו אל תקחי מחללו אלא מכוו לשבת יש כוח לכפר על העוון של העגל במה יש השבת כוח כאן ישנם שניי פירושים מה יש לשבת כוח א' קל כי אדם ששומר שבת ומאמין ששת ימים עשה השם את השמיים ואת הארץ וביום השביעי שבת וינפש פירוש הדבר שהוא מאמין שהקדוש ברוך הוא

ברא את העולם אז ממילא אתה מבין שאיין עבודה זרה זה דבר ראשון אבל בעומק הדברים מסבירים רבותינו מה מונח בזה ילקו שמעוני על הפרשה שלנו אומר מ לת התורה ועד סופה אין פרשה שנאמרה לה בתחילתה ויקל אלא זאת בלבד אמר הקדוש ברוך הוא עשה לך קהילות גדולות ודרוש לפניהם ברבים הלכות שבת כדי שילמדו ממך הדורות הבאים להכיל קהילות בכל שבת ושבת ולקנות בבתי המדרשות וללמד ולהורות לישראל דברי תורה איסור והתר כדי שיהיה שמי הגדול מתקלט בין בני אתם רואים מה כתוב פה אומר הלקו ויקל משה למה ויקל אין ויקל תבוא קהילת משה ותכפר על קהילת אהרון במה אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו בהכלה של אנשים בשבת כשאתה אוסף אנשים בשבת במה הוא

מלמד אותם לכות שבת בזה מתקל שמו של הקדוש ברוך הוא וזה הכפרה על חטא העגל איפה יש כאן כפרה מה מונח בזה ראיתי שמביאים בשם הספר שפע חיים לא ראיתי את זה בפנים לא מצאתי אבל לשפע חיים יש כמה וכמה כרכים אז יכול להיות ש זה נמצא בכרך אחר לכן אני אומר את זה ברבון מוגבל לא ראיתי בפנים הוא כותב שמה דבר נפלא לא שהעניין של שמירת שבת אדם ששומר שבת כהלכתו מה נעשה איתו אדם ששומר שבת כהלכתו מוחל על אבון העגל לא בזה מדובר אומר הספר שפע חיים בלימוד ההלכות של שבת יש כפרה על חטא העגל למה אומר השפע חיים מצאנו כל העוסק בתורת חטאת כאילו הקריב חטאת כל העוסק בתורת עולה כאילו הקריב עולה אבל אדם שעבר על עבירה שאין עליה

כפרה מן התורה זאת אומרת בתורה אדם עבר על צמר אישור איסור נטילת ידיים נטילת ידיים אין בתורה זה תקנה דרבנן עברת על ייצור של נטילת ידיים לא נטלת ידיים זלזלת בנטילת ידיים מסיבות כאלה ואחרות מה הכפרה על זה אומרים חזל יקח את השולחן ערוך הלכות נטילות ידיים וילמד הלכות נטילת ידיים זה הכפרה אומר הספר שפע חיים כך מובא בשמו ללמוד הלכות של שבת זה הכפרה ויקל משה אמר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו כשם שקלת פה את עם ישראל כך תכיל את כל הקהילות בבתי הכנסיות לעסוק בהלכות שבת עיסוק בהלכות שבת זה הכפרה אם ככה בסיעתא דשמיא רבותיי צריך לדעת השבת ברוך השם שבת מתארכת בשעה הלילה מזיזים את השעון משעה שלש ל 4ב או משתיים

לשלוש לא נפק מינה בן קו כולם יושנים וזה לא משנה איפה הוא זז העיקר שהוא זז מתי שהוא השבת מתארכת בעוד שעה שבת יוצאת בעזרת השם 7:35 או משהו כזה יוצאת שבת עוד שעה מה עושים בשעה הנוספת הזאת מה עושים השעה הזאת נועדה בדיוק פרשת ויקל פקודי ויקל משה נועד בשביל לעסוק בעניינים שקשורים בשבת ברוך השם עוד שעה בשבת כמה אפשר לישון כמה כמה אפשר לישון בני אדם יושנים ברוך השם קמים ב7 וח הולכים למניין של ש 10 וח השבת זה קצת יותר ארוך גמרת 10 וח באת הביתה עשית קידוש אחד ברוך השם גמרת סעודת שלמה בשעתו הלכת לישון כמה אתה יכול לישון שעתיים יצפצף כבר מכל החורים כל המכשירים מצפצפים כבר כמה אתה יכול לישון בשלוש אתה כבר

אחרי הכל מה אתה עושה משלוש עד 6 וחצי מנחה בש וחי מה אתה עושה שלוש וחצי שעות זה מה שכתוב לעסוק בתורה לא ניתנה השבת אלא לכפר על חטא העגל חטא העגל מתכפר אומר הספר שף החיים על ידי לימוד ההלכות של שבת זה הכפרה ולכן ברוך השם כל אחד צריך לדעת לנצל עוד שעה שהקדוש ברוך הוא נתן לנו בשבת הזאת לתת לנו את האפשרות לעסוק בענייני תורה על פי זה נוכל בסיעתא דשמיא להבין את התור כותב התור בסימן רצ אמרה תורה לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם כשהכנסת לארץ זה רץ לחרמו וזה רץ לשדו ואני תהה עליי שאלה התורה ריבונו של עולם כאן במדבר מה עושים כל היום לומדים ברוך השם עוסקים כל היום בתורה מהבוקר עד הלילה שיעורים של משה

רבנו של אהרון הכהן של אלעזר שאלי תמר של 70 זקנים ברוך השם כל מקום שיעורים אין משהו אחר לעשות ברוך השם אין עבודה אין קיבוץ אין גיהוץ שום דבר לא הכל נעשה משמיים אז מה אתה צריך לעשות כל היום עסקו בתורה כל היום וכל הום מן ליד הדלת קיבלו אוכל אין משכנתא כי אין דירות כולם גרים באוהל ברוך השם החווה של אוהלים לא היתה הרבה כסף ברוך השם לכל אחד היה 200 ילדים כל אחד היה בית ספר היה שלו היו המורות לא היה לו בעיה של פרוטקציה הכל היה בסדר גמור נו בסייעתא דשמיא אז מה עשו כל היום כולם עסקו בתורה מהבוקר עד הין למדו אמרה תורה ריבונו של עולם נכנסים לארץ ישראל מה אמרת כי תבוא אל הארץ ונטעתם קולץ מאחל צריכים ללכת

לעבוד לתת אילנות מה תה עם התורה אמר לה הקדוש ברוך הוא אל תדאגי יש לי זוג ואני מזווג לך מה הזוג שאני מזווג לך שבת שהם בטלים ממלאכתם ויכולים לעסוק בך ברוך השם הם בטלים ממלאכתם ויכלו לעסוק בתורה כזה מין רעיון שאפשר לישון כל השבת זה אפילו לטור ללא על ה בראש אפר א אפשר אה אי אפשר אי אפשר אי אפשר ל או אני אראה לך אנשים בן פורת יוסף אתה רואה אותם בן פורת יוסף בבוקר אתה ראה אותם אפויים מכל הכיוונים הוא שמח כל כך להגיד לך שהשבת הוא עשה בייגלה אתה יודע מה זה בייגלה זה סיבוב שלם בן פורת יוסף של השעון גמר הלך לישון בתשע וקם בתשע ברוך השם רענן ברוך השם אם הוסיף על זה זה כבר ביגל עם שומשום ברוך השם בסיעתא

דשמיא נו אומר לנו התור אמ נועדה שבת שבת נועדה כדי לעסוק בתורה בזה עסק מה הוא אומר אומר התור אמר הקדוש ברוך הוא לתורה שבת יהיה בן זוגך שכולם יעסקו בתורה הדברים שמביא התור זה מדרש שמופיע בתחילת ספר בראשית ממרה של רבי שמעון בר יוחאי אומר רבי שמעון בר יוחאי אמרה שבת לפני הקדוש ברוך הוא מה שהוא מביא אמרה תורה לפני הקדוש ברוך הוא רבי שמון בר יוחי אמרה שבת לפני הקדוש ברוך הוא לכל הימים יש בן זוג ולי אין בן זוג אמר לה הקדוש ברוך הוא כנסת ישראל בן זוגך כיוון שעמדו ישראל לפני הר סיני אמר להם הקדוש ברוך הוא זכרו הדבר שאמרתי לשבת כנסת ישראל יבן זוגך היינו הדיבור זכור את יום השבת לקדשו עד כאן מדרש מה זה

בן זוג לכל יום יש בן זוג איזה בני זוג ראשון ושני שלישי רביעי הכוונת אה לא עוד פעם יש לך שמה בן בות שוצ 15 זוגות יש לך ראשון ושני זוג אחד זוג שני יופי שלוש זוגות בראוו מה נשאר שבת נשארה בלי בן זוג אמר הקדוש ברוך הוא אל תדאגי כנסת ישראל בן זוגך על פי התלמיד חכם כאן והתלמיד חכם קיבל לדברי רשי רשי במדרש אומר פשוט מאוד בן זוגך ראשון ושני זוג שני מה זה זוג מה זה זוג ראשון הוא זוג של שני מה זה זוג הם התחתנו מה זה זוג שלישים רביעי זוג מה זה זוג אה שניים חי אז אז זה לא זוג לזוג יש יהוד לזוג שכל מה זה זוג לא אתה מגבל זוג או פרד זוג כלפים זוג אנשים לא אני מדבר על זוג על הימים יש זוג זוג מה הכוונה בזוג

אתה אומר או זה בני זוג מה התכלית של בני זוג להעמיד תולדות זה בני זוג כל התכלית בשל מה מתחתנים מה מתחתנים מ צריך להתחתן בשביל מה להתחתן כל החתונה למה נועדה להעמיד ולדות חזל אומרים אלמלא עניין של הקמת ולדות אדם לא מקים את ביתו הגמרא מספרת שאחד מגדולי תלמידי החכמים איך הקד בחתונה מה הוא שר לן דתנן לן דתנן או לנו שאנחנו מתים אונו שאנחנו מתים איך להשיר מביא שמחה גו דבר כזה בחתונה אה במקום לשיר יומים על ימי מלך יתחילו לשיר ן נן ןנ אח לשיר בן פורת יוסף מה זה השיר הזה לן ד מתנן אומר אוי לאנו שאנחנו מתים כי אם לא ה אם לא היו מתחתנים לא לכן ריקים ארבע מקלות תחת החופה כנגד שני אלונקות זה אחד הרעיונות

רבותיי יוצא שכל החתונה בנוייה על מה החתונ בה על מה שמעמידים תולדות הרשי כותב כמו שאתה אומר רשו שני שליש רביעי חי שישי איפה התכלית זוג צריך שיהיה לו תולדות איפה התולדות בא גאון מוינה וומר רבותיי זה לא הזוג יש לנו טעות למה כי הוא מביא מדרש המדרש נמצא בהמשך בפרשה יב אני לא אקרא את כל המדרש זה מדרש מפלי מאוד לא הזמן עכשיו לעבוד על זה אומר המדרש רגע אבלה אומר המדרש כל דבר שנברא התוצאה שלו רק הייתה אחרי שלושה ימים כל דבר שנברא אחרי שלושה ימים בראשית ברא אלוקים את השמיים ואת הארץ השמיים נבראו ביום הראשון מתי יצא החוצה בשביל מה שנברא השמיים הזוג שלו התוצרת שלו התולדות שלו מתי יצא החוצה ביום רביעי למה

איפה התולדות שלו מאורות שמיים יש לך שם שמש וירח וכוכבים ומזלות פירוש הדבר שהתכלית והייעוד שלו מה הוא התכלית והייעוד של ראשון מה הזוג שלו רביעי יום שני מה עשה הקדוש ברוך הוא הפריד בין מים עליונים למים תחתונים מה הזוג שלו מה התוצאה שלו מה התולדות שלו דגים נמצאים במים אז הזוג של יום שני יום חמישי הזוג של יום שלישי מה קרה ביום שלישי יקבעו המים הם לקום אחד ותיראה היבשה מה התכלית שלו שישי מה היה ביום שישי חיות בהמות ובן אדם פירוש הדבר מהוא הזוג הזוג זה התולדות שאמורים לצאת ממנו זה הזוג אומר הקדוש ברוך הוא לכל אחד אמרה שבת הקדוש ברוך הוא לכל יום יש בן זוג יש תכלית ליום ראשון יצא ביום רביעי יש תכלית

ליום שני יצא ביום חמישי יש תכלית ליום שלישי יצא ביום שישי שבת אין לזוג תגיד מה התכלית אמר הקדוש ברוך הוא כנסת ישראל בן זוגך בשביל מה מה התכלית תורה זה התכלית של שבת קודש זה התכלית ולשם זה הוא נוצר זה תכלית שבת קודש ם אלה הדברים נוכל להבין מה שהטור מוסיף שואל התור מצד אחד כתוב ושמרו בני ישראל את השבת לשמור לעשות את השבת אתה אומר או לשמור או לעשות ושמרו בני ישראל זה לא לעשות ואחרי זה אומר אומרת התורה לעשות את השבת התכלית ושמרו שלא לעשות או לעשות את השבת שכן לעשות אומר התור ושמרו היינו שלא לעשות בו מלאכה שהושב ואל תעשה ואחר כך אמר לעשות דהיינו קום ועשה אלא שכך פירושו ושמרו בני ישראל את השבת

מעשות בו שום מלאכה כדי שיהיה פנוי לעשות את השבת על ידי התורה וזהו ברית עולם ברית עולם זה התורה הקדושה למדנו מכאן שכשם שהמשכן מכפר יבוא זהב שבמשכן ויכפר ככה גם השבת מכפרת שבת מכפרת או על ידי שמירת השבת או על ידי לימוד הלכות בשבת גם זה בשעה שאין לנו את המשכן ואיין לנו מקדש וצריכים עדיין כפרה על חטא העגל כמו שנאמר ששני חטאים נשארו עד עצם היום הזה ולא באו לכפרה חטא העגל ומכירת יוסף איך אתה מכפר על זה איפה יסוד הכפרה יסוד הכפרה מגיע ביום שבת קודש זה הכפרה על חטא העגל יוצא שכל שישה ימים זה בלי תורה למה שבט לוי ודאי יושב ולומד הכוונה למי שלא יכול ללמוד מי שלא יכול ללמוד אז השבת זה הצן שניתן לו ללמוד

שלא יגיד לא נתת ליום ללמוד א אחי רבל רצית לשאול משהו תחת של ללכת לחתונה בשיל מה עושים לחתונה כדי לחזור להביא מתנה הדבר למ את כן ראית פעם חתן בדיכאון רק אחרי החתונה מתחיל הדיכאון כן איך משמחים אותו לני מיקים אותו שמ י תאמין לי שהוא יכול להצחיק אותנו יותר מא שאנחנו יכולים להצחיק אותו נכון אג הוא שמח אם אתה מביא לו צ'ק אז הוא שמח מאוד טוב רבותיי אני רוצה ללכת לעוד שלב אחד בסיעתא דשמיא אם אמרנו שהשבת מכפרת והמשכן מכפר וכל פרט ופרט בעשיית המשכן מכפר הייתי רוצה לעמוד על הערה באמת יפה האמת היא זה מדרש אבל הספר באר יוסף לרבי יוסף סלנט אומר תשובה משלו רבותיי כמה זמן ללקח לעשות את המשכן מהרגע שנמסרו

הדברים לאומנים עד שיצא החוצה המשכן כמה זמן זה לקח כמה 70 יום חשבון מאוד פשוט בטו בחודש תשרי מסר משה רבנו לאומנים לעסוק במלאכת המשכן כמו שמביא בהרחבה גדולה גאון מינלה בביאורו לשי עשירים מדרש שהיה בידו אין לנו אותו את המדרש הזה אבל מדרש שהיה בידו אומר הגון מוילנה יום יא בתשרי יסף משה רבינו את כולם יום אחרת יום הכיפורים אמר להם להביא תרומות ביומיים הביאו תרומות הם הביאו אליו נדבה בבוקר בבוקר שתי ימים הביאו תרומות ביום יג העבירו קול במחנה לא להביא יותר תרומות והמלכה הייתה דים ויותר יש רזרבות לא להביא יותר ביום טו בחודש תשרי מסר משה רבנו לעושה מלאכה לעסוק במלאכת המשכן ואז באותו רגע חזרו ענני הכבוד

אומר הגול מבינה לכן יושבים בסוכה בתו בחודש תשרי דברים מפורסמים עשו את זה בזריזות כמה זמן 70 יום היה מוכן גמרו לעשות אותו בכ בחודש כסלו למעשה מתי חנכו אותו מתי יום שלישי בעזרת השם היום אנחנו באיזה תאריך כה בחודש דר היום זה היום השלישי לימי המילואים היום השלישי לשבעת ימי המילואים אומרת התורה כאן פרשת קודים פרק מ וידבר השם אל משה לאמור ביום החודש הראשון באחד לחודש תקים את משכן אוהל מועד מתי מקיימים אותו ראש חודש ניסן הכל מוכן עם ישראל אומר למשה גמרנו את העבודה גמרנו הכל מוכן הנה המנורה הנה המזבח הנה הכפורת הכל מוכן משה רבנו שואל את הקדוש ברוך הוא אפשר להרים אומר לא לא לא לא תחכה בבקשה עד ראש

חודש ניסן מחכים עד ראש חודש ניסן רבותיי מחכים עד ראש חודש ניסן הכל מונח בארגזים עשיית המשכן ב-70 יום אין לנו פשט אחר אין אלא בדרך נס איך אתה יכול לבנות משכן ב-70 יום רבותיי מטבח מטבח ממוצע בבית אתה הולך לנגר כמה זמן לוקח לו אה נגר 20 מטר ארונות 10 למעלה 10 למטה כמה זמן לוקח ח אה חודש וחצי אתה מזמין אם הוא זריז חודש אתה ו חודש לקחנו דברים יש לו מסור ויש לו זה ויש לו קרשים ויש לו דבק ויש לו כזה ויש לו לחץ ויש לו זה ומודד על סנטימטר על מילימטר ומודד ובא לקחת עם הקיר הקום הוא יודע לעשות שמה עיגול הכל מסודר ברוך השם מה יש הכל יש לו גם דבק נגרים וגם זה וגם מלחכי וגם מלחציים וברוך השם ואתה מכניס כרש

אתה מ ומכניס שמה חצי מדינה אתה לא מדבר במדבר חותכים ככה אנשים בן פורת יוסף קרשים אתם יודעים מה זה קרשים קרשים שהביא יעקב אבינו מהחצר של אברהם אבינו בן פורת יוסף קרשים כאלה צריכים לחתוך למטה שיש שתי שיניים לדחוף אותם בתוך האדנים מרימים מורידים פרוצדורה אנשים בלי כלי עבודה אין מסורים אין שום כלי עבודה אין פטישים אין שום דבר הולכים לעשות עבודת זהב אתם יודעים מה זה עבודת זהב ראייתם פעם צורפים אתם יודעים מה צורפים יושבים עם ברנר כחה דק ברנר הזה מחממים אותו קצת הוא מקפל שמה עושה בן פורץ יוסף ראייתם פעם איך עושים טבעת איך שמים עליה את היהלום בפנים עושים לה את השיניים בן פורץ יוסף איך עושים סיפה

מלחמים אותה מכופפים אותה פ ברוך השם הכל בסדר אמה יש לך פטישון ויש לך כזה ויש לך מלחמה ויש לך מזגה הכל יש לך במדבר אין לו אש שום דבר לא צריכים לעשות את המנורה מקשה צריכים לעשות את הקרובים מקשה צריכים לקחת ולדפוק פסוק של תינוק לדפוק דפקת חזק מדי עשית חור צריך הלחמה כבר צריך לקחת אותו שלם לדפוק בעדינו צריכים להביא אומנים מאיפה באיטליה עם ישראל יוצא ממצרים כולם פלחים פלחים אתם יודעים מה פלחים עובדי אדמה עובדי אדמה מה עשו שמה תבן לבנים בנו את פתום רמס רבי פלח יכול לעסוק במלאכת המשכן אדם עם אצבעות של פלח במצח המשכן לך תגיד לאחד שסוחף כל היום מצבות לך תגיד לו עכשיו תקפל תכניס חוט לחור של מחת לא

ביקשתי הרבה אחד כזה תגיד לו מכניס חצי מדינה עד שהוא מכניס אחד שהוא ילד קטן יש לו מוטוריקה עדינה מה כמה זמן לוקח לו להכניס חו למחט שניה אחת אומל מושיב רגע מוציא לך אתה לוקח רבע שעה אימונים רק אתה מכניס למה הידיים שלך נראות כמו בן פורץ יוסף ב כמו מל שם מה אתה יכול לקחת חוט במחט הזקנה הזקנה לא רק הזקנה גם בצעירות תן לבן אדם בן 40 שסוחב כל יום בלוקים של איטונג תגיד לו בבקשה בוא תקפל לי עכשיו נפתח פה שרשרת יש כמה סורג תקפל אותו טיפה הוא נותן לחיצה הלך הסורק זה לא נפתח לנצח סקר את זה למה זה הידיים שלו מה אתה יכול לבוא צנות לקחת אחד שיוצא ד ל ח מי יכול לעשות יוצאים אנשים ממצרים מה בני ל בני ללוי אז

רק בני לוי עשקו במשכן רק בני לוי ר לעצמי שכולם עבדו כל אשר נשאו ליבו מי שרצה הקדוש ברוך הוא אמר א אתן לך כוחות אז פירוש הדבר שזה היה נס נס נעסה ניסים עשו משכן בנס פירוש דבר קדוש ברוך הוא אמר אני אתן לכם כוחות תעשו בראבו הכל בסדר גמור אני רוצה לשאול שאלה פשוטה מאוד בשביל מה לעשות נס בשביל מה לעשות נס נס עושים כדי להכיל לזר בין כל זה בין קבר גזים תן להם לעבוד לאט לאט תגיד להם רבותיי עד ראש חודש ניסן העניין צריך להיות גמור או חודש ניסן נושב מדענים נושב אנשי תוכנה וחומרה מהחברה הזאת שמכרו אותה ב-1.4 מיליארד איך קוראים להם מוביליי ניקח את החברה הזאת את המו יבוא איזה תוכנית אחת איך עושים מקשה ישבו

מהנדסים לאד אמרו מהר מהר משכן השרת שכי תגמרו שורה בתוך או מהר תחזו כל יום אמרו לאומנים תגידו מה אתם חולמים תתחילו אדוני הלכתי לישון בב וחי בשביל מה לכת לישון תמשיך תהיה השרת שכינה מהר גמרו את המשכן כולם מתנשפים הכל מוכן הכל בסדר שים בארגזים יוצאים לחופשה שלושה חודשים מה תבת שב אדר חופשה חופשה ארוכה 90 יום פחות מה זה מה קרה בשביל מה זירת אותם בשביל מה הזדרזו הכל בארגזים המדרש שואל את השאלה הזאת שואל המדרש אם הכל מוכן למה מחכים לראש חודש ניסן המדרש עונה תשובה והתשובה של המדרש שהקדוש ברוך הוא רצה להתקין את המשכן בחודש שבו נולד יצחק אבינו כך כתוב במדרש מדרש אחד במדרש אחר כתוב ביום שנולד יצחק

אבינו על פי המדרש הזה מהמ שהוא נולד בראש חודש ניסן מדרש נוסף הוא אומר רצה הקדוש ברוך הוא להקים את המשכן לא ביום ולא בחודש אלא בחודש שבו נתבשר אברהם אבינו על לידת יצחק לא פחות ולא יותר בא הספר בא הספר רבי יוסף סלנ בספר שלו מה מה א' כל פשוטם של דברים אני אומר פשוטם של דברים כי לאברהם אבינו היה שם קרשים וליעקב אבינו היה בריח התיכון ליצחק אבינו אין שום דבר עם המשכן והקדוש ברוך הוא רצה לצרף אותו גם כן למשכן אז עשה אותו בחודש שבו נולד יצחק אבינו דבר נוסף הראשון שהקריב את עצמו לקורבן ע על המזבח היה יצחק אבינו אז ממלא נותנים לו את זה פשוטם של דברים בלי להיכנס לעומק זה פשוטם של דברים רבותיי אומר הספר

באר יוסף לרבי יוסף סלן תשובה נפלאה ביותר אם אתה אומר שהמשכן בא לכפר על חטא העגל חלק כפרה היה הדבר הזה למה רבותיי אתם יודעים כמה זמן לקח סות העגל כמה זמן לקח משה רבינו אומר אהרון אומר רבותיי תביאו נזמים מה הוא התכוון לעשות למשוך זמן למשוך נזמים מתי הם באו מתי הם באו ביום 16 בחודש ניסן בחודש תמוז הם הגיעו אומר למרות תביאו נזמים למחרת בבוקר כבר היה נזמים הכל היה מלא או לשו מהאוזניים שלהם הביאו מהאנשים שלהם בכוח עשו רבותיי יום אחד עושים לא עגל אחד 13 עגלים יצרים מזהב 13 עגלים רבותיי ראיתם פעם דבר כזה טונות טונות של זהב ברגע אחד בפורץ יוסף הכל יש ומה הם עושים למחרת כבר עושים את העגל תראה את זה

במהירות מה תשובת המשקל על זה מה תשובת המשכל על זה לעשות מהר מהר משכן מה יגידו שאת העגל עשיתם מהר הגעתם למשכן אתם חולמים דוד המלך שבנה שלמה המלך שבנה את בית המקדש כמה זמן שבע שנים הוא עשה את זה את הבית שלו כפול למה את הבית שלך תעשה כפול בש בומ מה פתאום המשכן מקדש רשות בזריזות הירושלמי כותב באחד המקומות אין נקרא ולא נבד פחד הוא אומר איך אפשר לקרות את זה לא להיכנס לפחד מה אומר נדרשו למלאכת העגל יום אחד הביאו את הכל וכמה זמן לקח למשכן יומיים אמ מה לעגל ביום אחד ולמשכן יומיים אומר המדרש אן קרא ולא נבט אומר הירושלמי פחד לקרוא את זה למשכן לוקח לכם יומיים עד שאתם מגייסים כסף איך ייתכן דבר כזה אומר

הספר באר יוסף לרבי יוסף סלן תשובת המשקל על חטא העגל מהוא כמו שהעגל נעשה במהירות היו חיייבים לייסר משכן במהירות זה הכפרה הכפרה תשובת המשקל זה היה מהר וזה היה מהר נו אז אם זה היה מהר זה היה מהר אז למה אתה לא מונה את ה כן חונך אותו בכה בחודש כסלו אומר הספר בר יוסף גם זה חלק מהתשובה מה חלק מהתשובה ב העגל מה היה הגיעו הערב רב לאהרון ואמרו לו אנחנו אומרים לך קום עשה לנו אלוהים אז הם קפו מתי לעשות את זה משה רבנו בא עכשיו מה תשובת המשקל לא אתם תגידו מתי הכל מוכן מי יגיד מתי אני יגיד מתי הקדוש ברוך הוא יגיד מתי תשובת המשקל אומר הספר בר יוסף בא כאן בכיוון אח לגמרי מה הכיוון אדרבא אתם חשבתם שהמשכן יבנה

ברגע שהוא נגמר לא המשכן יבנה מתי שהקדוש ברוך הוא יגיד שהוא משרה את שכינתו מתי שהקדוש ברוך הוא יגיד שאז יחנך שם זה יחנך אלה הדברים שאומר הספר באר יוסף לרבי יוסף סלנט רבותיי ם אלה הדברים בסיעתא דשמיא הייתי רוצה להיכנס לנושא נוסף לחודש ניסאן בסיעתא דשמיא מתחברים לנו שתי הפרשיות בחד המחת נושא אחד איפה הפרשיות שלנו מתחברות ידוע לכולם החודש הזה לכם ראש חודשים ביחד עם פרשת פקודי מתחברים ביחד המשכן חנך בראש חודש ניסן פרשת החודש הזה לכם ראש חודשים מתי נאמרה ראש חודש ניסן רק מה הפר ביניהם הו שנה החודש הזה לכם ראש חודשים נאמר בשנת 2448 לבריאת העולם שבועיים לפני יציאת מצרים והמשכן חנך שנה אחרי זה שנת

2449 לבריאת העולם ראש חודש ניסן אז זה נחנך שבעת ימי המילואים בנו פרקו פרקו בנו הגיע ראש חודש ניסן ברוך השם בנו אותו למדנו מכאן שלראש חודש ניסן יש איזשהו מהמהלך מיוחד מה המהלך המיוחד א' כל המשכן אחנך ב גם הדיבור עם משה רבנו בעניין קידוש החודש היה בראש חודש ניסן וכאן כל אחד שואל את עצמו שאלה רבותיי מה היה דחוף לדבר על עניין קידוש החודש בראש חודש ניסן מה דחוף החודש הזה לכם ראש חודשים איך אומרים בעברית סו אז מה מה אתה מודיע לי את זה עכשיו הראה לו הקדוש ברוך הוא למשה רבנו איך מקדשים את הלבנה רבותיי רבנו בכייה כותב בפרשת בו בשם רבנו חננ אל וקדם להם הרצג ש-40 שנה במדבר לא קיצו את הירח לא קישו על ידי

ראייה למה העני הכבוד היו עננים מעליהם לא ראו לא יום ולא לילה היו מכוסים בעננים היה מזגן המזגן עבד טמפרטורה של 22 מעלות היו מכוסים בענני כבוד לא היו צריכים לשים 10 שקל כדי שזה יעבוד זה עבד כל הזמן ברוך השם היה מזג אוויר טוב טמפרטורה לא ראו לא יום ולא לילה מתי ידו לילה עמוד אש עמוד ענן וזה עבד אומר רבנו בחיי 40 שנה במדבר לא קידשו את החודש על ידי ראייה מה על ד חשבון מתי ידעו מתי פסח מתי ידעו מתי על פי חשבון עשו חשבון כמו שרב גמליאל עשה חשבון יש לנו חשבון מסודר חשבון לא ד ראייה אז מה דחוף לפני שנכנסים לארץ ישראל תקרא משה רבנו תגיד לו משה בוא אני רוצה להגיד לך תראה את הירח תראה איך זה נעשה כנס

לארץ ישראל מה דחוף עכשיו 40 שנה לפני ש לארץ ישראל החודש הזה לכם ראש חודשים מה כל כך דחוף רבותיי מיד אחרי זה עוסקת התורה בציווי שהקדוש ברוך הוא מצווה את משה רבנו לדבר אל כל הדת ישראל שוב פעם כל הדת ויקל משה את כל הדת ישראל למחרת יום הכיפורים דברו אל כל הדעת ישראל למור אומר המדרש הגדול צריכים לכנס את כולם בהכל כולם ביחד כל הדעת לא אחד תביר הודעה ותעביר הודעה לא כולם צריכים להיות משה רבינו מדבר עם כולם על מה דברו אל כל הדת ישראל לאמור בעשור לחודש הזה ויקח וייקחו להם איסא לבית אבות צא לבית רבותיי מה אתה צריך לצוות את זה בראש חודש מתי הולכים לקחת בעשור לחודש זה מה שכתוב וייקחו להם בעשור לחודש הזה

אז מה אתה צריך לדבר איתם עכשיו תקרא להם בחטא תתגלה למשה רבנו ותגיד למשה רבנו בח בט מחר תודיע להם בבקשה שכל אחד מה אתה מודיע עכשיו ראש חודש ניסן ם מה אתה מתעסק עכשיו קורבן פסח שעתיד להיות עוד 14 יום כאשר בעוד 10 ימים מה הדחיפות עכשיו לדבר על הנושא הזה אני רוצה לעצור בעוד שאלה אחת בסיעתא דשמיא כא אני מתאר לעצמי שכולם כבר הוציאו את האגדות בסיעתא דשמיא כבר אחרי פורים כבר מתחיל ללמוד הלכות פסח כולם הוציאו השנה כולם יש להם אגדה ברוך יומרו כולם ודאי למדו אותה כבר גמרו אותה בעזרת השם עכשיו חוזרים על הדברים בכל אופן באגדה של פסח אומר בעל אגדה יכול מראש חודש אולי נתחיל לספר סיפור יציאת מצרים מראש חודש

למה לא מראש חודש תתחיל בחנוכה למה אתה אומר לא יכול בחנוכה מה קרה יכול מראש חודש לא אומר לא לא מראש חודש תלמוד לומר ביום ההוא אי ביום ההוא יכול מבעוד יום לא לא אמרתי אלא בשעה מצא ומרור מונחים לפניך רבותיי מה אומינה מה אומינה של יכול מראש חודש יכול למה שיהיה מראש חודש למה לא מטו בשבט מה קרה יכול מראש חודש בעל הגדה אומר לא נתחיל בראש חודש רבותיי 20 מפרשים יש סביב לעניין הזה בוא ניקח אומר שיבולי הלקט אומר היוז אומר הספר מיס ניסים היות ואנו מחוייבים לשאול ולדרוש בהלכות הפסח קודם החג היינו חושבים שנתחייב גם לפתוח פתח לבן שישאל אותנו שאלות כבר מראש חודש טוב אומר הרשבא והרשב"א שבחר הקדוש ברוך הוא

בעולמו טבע בו ראשי חודשים ושנים ו כשבחר ביעקב ובניו קבע בו ראש חודש של גאולה שבו נגלו ישראל ממצרים ובו עתידי להיגאל שנאמר כי מ מתך מארץ מצרים הרינו נפלאות ובו נולד יצחק ובו נעקד פלא מופלא בשום מקום זה לא כתוב נעקד יש בחז שהוא נעקד ב ראש השנה הרי קנתי חודק על זה ואומר ביום הכיפורים ובו נקד ובו קיבל יעקב את הברכות ובו רמז לם ישראל שהוא ראש להם ושועה שנאמר ראשון הוא לכם לחודשי השנה בא ריטבו ואומר אתה יודע למה היייתה אב מינ שמתחילים מראש חודש כי כתוב בפרק יג בחומ שמות שלא נקרא בשבת כתוב עבדת את העבודה הזאת בחודש הזה מה זה בחודש הזה בשבוע הזה מה זה חודש אומר הרי טוו זאת אומרת שהעבודה מתחילה כבר

מראש חודש החודש הזה זה חודש שלם של עבודה לכן היה אמינה שמתחילים מראש חודש אומר הספר מיס ניסים למה אב המינה שנתחיל מראש חודש משום שנס יציאת מצרים היה בשדוד מערכת מזל תלה שבהם הזמינו המצרים יוצא שמראש חודש שפסק המזל כוח המזל לכן מראש חודש אומר הביר קס ששיר אומר למה מתחילים מראש חודש מסיבה פשוטה כי הקדוש ברוך הוא דיבר עם משה רבינו בהלכות הפסח מראש חודש מה דחוף ללא לדבר מראש חודש לא יכול לדבר איתו בח בחודש בט בחודש מה דחוף סימן שחג הפסח התחלה של ניסאי פסח מתחילים מראש חודש רבותיי כותב בעל יסוד ושורש העבודה מיום א' בחודש ניסן יגיל וישמח האדם מאוד מאוד כי הגיעו הימים אשר בהם חפץ השם לגאלנו ולקדש

במצוותיו אה משבוע הבא צריכים להיות בשמחה בן פורת יוסף מה קרה הגיע החודש הזה הגיעו הימים שהקדוש ברוך הוא חפש גו עלינו רבותיי מה זה מה קרה החל מראש חודש מה מונח בזה כותב הספר אורחות חיים לרב מלוניל בפירוש אגדה של פסח יכול מראש חודש שבו תחילת הגאולה ראש חודש תחילת הגאולה מה קרה בראש חודש בוא נראה ברשותכם רעיון נפלא ואני מקווה שהוא גם נכון בעזרת השם מיום שלישי נוכל לקיים מצווה שאפשר לקיים אותה פעם בשנה ברכת האילנות יופי ברוך השם אומרת הגמרא היוצא בימי ניסן ורואה אילנות מלב לוין מה הוא אומר ברוך אתה השם שלא חיסר בעולמו או כלום או דבר תלוי בשתי גרסאות וברא בו בריאות טובות ואילנות טובים לענות מהמהם

בני אדם מישהו יכול להגיד לי מה זה בריות טובות מה זה בריות טובות הור מה מה זה הדבורה שמגיעה ל גבורה ור ור דבורה מה דבורה דבורים מה דבורים נבראו ב בראש חודש ראיתי מפרשים שאומרים בריות טובות כי הבריות נתגלגלו בתוך העצים יש בריות מגולגלות בתוך העצים כך ראיתי פשט קב מהקבלה כ כן בודאי שקבלה הריז היה רואה את כן א כתוב בריות טובות זה הולך על זה ראיתי מישהו שומר את זה עכשיו אני שומע דבורה לא שמעתי רבותיי הדבר הזה הביא לי פלא בלי הארי אין לזה פשט מה תגיד פשט אשר ברא בהם בריות טובות לענות בבני אדם בריות טובות נבראו בניסן בריות טובות יש באדר ובטו בשבט ובחנוכה ובפורים ובתשעה באב יש הכל בריאות טובות מה

היוצא בימי אילן ור אילנות מלו לוי מה אומר ברור שלא חיסר בעולמו דבר הובאה בו בריות טובות ואילנות טובים אילנות אתה רואה יוצא במי ניסן ורואה אילנות מלבלבים מה אתה רואה בריות מלבלבים בחודש ניסן הדבר הזה פלא רבותיי בוא נלמד יסוד נפלא ביותר בסיעתא דשמיא ואני כותב שהיסוד הוא נכון הזכרנו מקודם את דברי המדרש מה אומר המדרש אומר לנו המדרש דע לך דע לך אומר המדרש אתה יודע למה הקדוש ברוך הוא רצה שהמשכן יחנך בראש חודש ניסן אתה יודע למה למה הלו מישהו בבית למה בגלל שיצחק אבינו נולד בו או יצחק אבינו דעה אחת או שהוא נולד בניסן בפסח או שוא נולד בראש חודש ניסן אנמי אומר המדרש תשובה נוספת אתה יודע למה בחודש ניסן

כי בחודש הזה נתבשר אברהם אבינו על לידת יצחק רבותיי מה מה הקשר אם אתה אומר חודש שנולד יצחק אבינו הבנתי מה שייך לומר חודש שנתבשר בו אברהם אבינו על ידת יצחק מה הקשר נתבשר זה סיבה שמה שיחנך המשכן על הבשורה מה כתוב כאן ראיתי בספר שנקרא אור חדש רוצה לומר פשט פשט יפה כתוב בחז שאנשים צחקו על משה רבנו למה גמרו לעשות את המשכן היה מונח בארגזים גמרו לעשות אותו בארגזים מה למשה רבנו אמרו לו רגע רגע לא הב אמרת שעושים משכן למה המשכן הזה לא נבנה משה רבנו לא רצה להגיד להם אמר לו ככה הקדוש ברוך הוא לא רוצה הוא לא רצה להגיד להם שהסיבה שזה לא נבנה כי הקדוש ברוך הוא רוצה לחנוך את זה בניסן רצה לשמור את זה בעמו ככה

הקדוש ברוך הוא אמר לא והיו ישראל מלגלגים עליו ומה אומרים משה רבנו תפר תיק תה לנו מה שנקרא יש כזה ריפוי תעסוקתי לא כש ריפוי בעיסוק ניתן להם יעסקו במשכן ייבנו יעשו שום דבר הוא לא ציווה אותו שום דבר הוא הרי אמר שאחרי שבונים הקדוש ברוך הוא מאשר שכינתו איפה השכינה היו מלגלגים על משה רבנו רי סתם אמצאת את זה מאיפה הבאת את זה בכלל אומרים חזל במדרש כשנבנה המשכן מה עשה הקדוש ברוך הוא על כל פרית ופריט כתב כאשר ציווה השם את משה הכל פרית למה מה אמרתם שהוא לא אמר על מה לא אמרתי לו על הארון אמרתי לו ועל המנורה אמרתי לו ועל המזבח אמרתי לו למזבח הקטורת אמרתי לו הכל אמרתי לו פירוש הדבר לא נשאר דבר אחד שהקדוש

ברוך הוא לא טיבה נו על הכל היו מלגלגים עליו אומר הספר אור חדש רעיון יפה על מה לגלגו עליו בין הדברים שלגלג עליו כי לא האמינו שהקדוש ברוך הוא ירד להשרות את שכינתו כאן למטה לא האמינו עד עכשיו לא היה דבר כזה הקדוש ברוך הוא משרא שכינתו לא ראו בעולם של האבות היה השראת שכינה אומר הקדוש ברוך הוא למשה רבנו תעשה משכן ושכנתי בתוכם שכנתי איך יכול להות הקדוש ברוך הוא ירד פה למטה כאן למטה לעולם הזה פה פה למטה כאן בעולם השפל הזה ליד חופשי רטון פה איך יכול להיות דבר כזה לא האמינו אומר הספר אור חדש אמר להם הקדוש ברוך הוא אני רוצה שזה יחנך בחודש שבו נתבשר אברהם אבינו על ידי מי נתבשר אברהם אבינו מי בא לבשר לו

שלושה מלאכים מה עושים המלאכים בביתו של אברהם אבינו אוכלים ושותים חמה וחלב לשונות בחרדל בן פורת יוסף ארוחה של ראש חודש בן פורת יוסף פירוש הדבר אמר הקדוש ברוך הוא אתה יודע מתי אני רוצה לחנוך הם לא מאמינים שתהייה השראת שכינה תגיד להם שמלאכים יורדים למטה ואוכלים ושותים ככה אני עושה משכן ומה יהיה במשכן לחמו לכו לחמו לחמי ושתו ין מסכתי יביאו לי קורבנות והקורבן זה הלחם שלי אני אבוא ואני אוכל את הקורבנות של עם ישראל פירוש הדבר שאנשים לגלגו על זה שי בני המשכן לא האמינו אמר קדוש ברוך הוא אל תדאג בחודש הזה שבו נולד נתבשר אברהם אבינו בלידת יצחק זה החודש שבו אני רוצה לחנוך את המשכן דברים נפלאים שאומר הספר

הזה הספר הו חדש רבותיי לולד מספינה הייתי רוצה לעמוד על נקודה אחרת לגמרי הנקודה שהייתי רוצה לעמוד עליה זה דברים שכבר דיברנו עליהם לפני שנים הזכרנו את זה אבל המסקנה שהגעתי השנה הולכת לכיוון אחר לגמרי חזל אומרים ארבעה אנשים נעשה להם מוניטין בעולם ארבעה אנשים יצא להם מטבע ארבעה אנשים ממטבע מוניטין הכוונה מטבע גמרא במסכת בב קמה מדברת על שניים והמדרש מוסיף עוד שניים אומרת הגמרא הראשון שנעשה לו מוניטין מי הוא אברהם אבינו היה לו מטבע מה היה ציור במטבע הזה צד אחד היה מה זקן זקנ וצד השני בחור ובחורה ברבו זה המטבע של אברם אבינו עשו לו מוניטין אחרי זה היה מי יהושע בן נ יהושע בן נ נעשה לו מטבע ואחרי זה מי

דוד המלך נעסה לו מטבע ואחרי זה מי מרדכי על מטבע מרדכי היה אחרון שק ואפר מצד אחד ואחרי זה מרדכי יצא מלפני המלך בלבוש מלכות ארבעה נעשה להם מוניטין בעולם מה זה זקן וזקנה מצד אחד בחור בחורה מהצד השני מה זה מה מה זה מסמל המטבע הזה מה זה מסמל כותב רשי במסכת בב קמה אתה יודע מה זה מסמל זה מסמל את אברהם ושרה זקן וזקנה ובחור ובחורה מי זה יצחק ורבקה כך כותב רשי בגמרא בב קמה דף צז עמוד ב כמדומני במדרש רבה פרשה לט בראשית רבה שם אומר המדרש ארבעה נעשה להם מוניטין אומר היפה תואר זקן וזקנה מצד אחד אברהם ושרה זקנים באים בימים ואחרי זה בחור ובחורה ברוך השם חזרה בחזרה לנמני הורע אברהם אבינו חזר אתם יודעים מה

כתוב בחז בוא נקרא רבותי בוא נקרא פרקי דרבי אליעזר פרק נב שבעה מופתים היו בתבל מה שנברא העולם מאז שנברא העולם לא היה כמותם מופת ראשון מיום שנבראו שמיים וארץ לא היה אדם שיצא מכבשן האש עד שניצל אברהם אבינו מכבשן האש וראו כל מלכי הארץ ומו מה אחד נכנס האש יצא ממנו לא היה דבר כזה מופת שני מיום שנברא ם לא היייתה אישה יולדת ל90 שנה מה זאת אומרת לא היייתה בעולם בדורו של נוח לא הייתה בדורו של נוח כמה מתי 500 שנה מה את אומר לא היייתה אז רשי כבר כותב אומר רשי כותב רשי עד אברהם אבינו היו יולדות ל-500 שנה אומר רשי מאברהם אבינו ירד שישות לעולם וילדו מבני 30 עד גיל 70 זהו מקסימום 70 אפשר לחשוב ש70 זה יאנג

יזראל נו גם 70 בן פורת יוסף זה כבר קצוות לא ביטוח לאומי כבר יש כבר נו אז גמרנו מגיל 70 פתאום שרה אמנו ילדה בגיל 90 ו מופת שלא היה בעולם אומר אומר המדרש שנאמר לא הייתה ישה 90 שנה עד שבאה שרה אמנו וילדה ל90 שנה ואם שרה בת 90 שנה תלד וראו כל מלכי הארץ ותמו ולא האמינו מה עשה הקדוש ברוך הוא הוביש חוטי דדי נשיהם והם מביאים את ילדים לשרה אמנו להניק שנאמר וידעו כל צאי הארץ אל אומות העולם כי אני השם השפלתי אץ גבוה זה נמרוד קבעתי עץ שפל זה אברהם אבינו ובשתי עץ לך אנו נשי אומות העולם פרחתי עץ יבש זו שרה אמנו והיו כולם מביאים לה את בניהם ובנותיהם והייתה מניקה אותם שנאמר הניקה בנים שרה מה יוכבת כן במצרים

כתוב בחז שזה כבר היה נס בין הניסים הרבים של שישה בכרס אחד הנס הזה כבר היה בלוע כך כתוב בחזר חזל שואלים על יוכבת טוב רבותי אלה הדברים שאומר המדרש פירוש הדבר אמר הקדוש ברוך הוא אתה יודע מתי אני רוצה שבני המשכן בחודש שבו נתבשר אברהם אבינו על הולדת יצחק אבינו מה קרה בחודש הזה התחדש דבר חדש בבריאה מה התחדש דבר חדש בבריאה שאישה ב90 שנה יולדת רק הגיעו המלאכים לביתו של אברהם אבינו ישר כבר התהפך הגלגל מה קרה תשובה פשוטה מאוד אברהם אבינו אומר לאשתו בבקשה לושי ועשי עוגות עשי עוגות למה באו אורכים כשאברהם אבינו מביא להם לאכול לא הין עוגות ויקח חמעה וחלב ובן הבקר שואל רשי איפה העוגות איפה העוגות הוא אמר

משה עוגות איפה העוגות אה אומרים חזל פרסה נידה מתי 90 שנה הבת 90 שנה תלד יכול להיות דבר כזה כבר בגיל 70 כבר הפסיקו 90 שנה פירוש הדבר דש כאן דבר חדש בבריאה שמה אישה שלא ילדה עד גיל 90 שנה אישה שחדה לה להיות האורח כנשים אישה שבית מטרין לא היה לה התחדש הדבר כשבאו מלאכים בחודש הזה אמר רבותיי אני מייצר מהפך בעולם מה המהפך המהפך שאני מייצר בעולם זה מהמהפך שנועד להראות שהבריאה מתחדשת בחודש ניסן מאיפה אתה יודע שבריאות מתחדשות חודש ניסן אתה יוצא החוצה מה אתה רואה אתה רואה שכל הבריאה פורחת אתה רוצה את כל האילנות פורחים מה זה אומר אתה יודע מה זה אומר הקדוש ברוך הוא מוריד בחודש ניסן בריות חדשות לעולם הכל

נעשה חדש אתם יודעים מה נעשה חדש המשכן נחנך ביום ראש חודש ניסן אתם יודעים מה קרה באותו יום תקראו גמרא במסכת שבת דף פז אומרת הגמרא עשרה דברים ערו בראש חודש ניסן מה רה אומרים חזל ראשון לקורבנות ראשון לירידת העץ ראשון לברכת כהנים ראשון לירידת שכינה ראשון הכל ראשון מה קרה ראש חודש ניסן ראש חודש ניסן הוא זמן של התחדשות רבותיי בראש חודש ניסן ניתן לנו היסוד הגדול של חנוכה המשכון מה זה חנוכת המשכן רבותיי חטאתם בעגל הייתם מה שנקרא בעומק האדמה והקדוש ברוך הוא בא ואומר בחודש הזה שאני מחדש דברים בחודש הזה נתבשר אברהם אבינו שיש חידוש בחודש הזה התחדשו דברים בעולם בחודש הזה התחדש גם המשכן יוצאים החוצה לברך

על העננות באו חזל ואמרו לנו ברוך שלא חיסר בעולמו דבר לא חיסר אלא מה אבל מה כן יש הוא ברא בו בריות טובות ואילנות טובים לענות בהם בני אדם מה זה בריות טובות בחודש הזה מתחדש גם בריות טובות מתחדשות גם אחד שב 0 שנה לא יכל ללדת בלי בית מטרין מתחיל ללדת זה בריות טובות כמו שהפרחים מתחדשים כמו שכל הייקום פורח הכל פורח בחודש ניסן ולכן כל אחד צריך לדעת גם מי שמרגיש שהכל נרדם אצלו הכל רדום הפרנסה רדומה מזל רדום השידוכים רדומים החינוך רדום האישה רדומה או שהחמור יותר מדי ערה הכל מגיע החודש ניסן הכל פורח מחדש זה החודש הזה החודש הזה לכם ראש חודשים מה זה ראש חודשים הכל מתחיל מחדש מאיפה אני יודע תסתכל בפריחה

תסתכל באילנות תדע לך שכמו שהעלות פורחים ככה הבני אדם פורחים כל אחד עם התרדמת שלו לכל אחד יש תרדמת חורף זה תרדמת חורף בפרנסה וזה תרדמת חורף בשידוכים וזה תרדמת חורף יש לו בחינוך ילדים מגיע חודש ניסן הכל פורח מחדש החודש הזה לכם ראש חודשים השבת שבת מברכים חודש ניסן השבת נקרא על חנוכת המשכן בראש חודש ניסן באחד לחודש הראשון יקום המשכן המשכן קם בחודש הזה ראשון לזה וראשון לזה וראשון לזה ראשון הוא לכם לחודשי השנה מה זה ראשון לחודשי השנה אומרים רבותינו כל יום בחודש ניסן כמוהו כחודש פירוש הדבר כל החודש הזה ראש חודש מאיפה אני יודע שכל החודש הזה ראש חודש לא אומרים תחנון כל החודש מה קרה למה לא אומרים תחנון

מה קרה התשובה פשוטה כי החודש הזה לכם כל החודש הזה הוא ראש חודש בחודש שכולו ראש חודש הוא זמן של התחדשות יזכנו הקדוש ברוך הוא שכולנו נזכה להתחדש בכל עבודת השם שלנו ונזכה בקרוב ממש לגאולה השלמה במרב ימינו אמן אמן