הכר את עצמך - הרב זמיר כהן HD

כשהיינו ילדים למדנו תנך האם העמקנו בו מאז הגיע הזמן מגלים את הפרשה מחדש עם הרב זמיר כהן שלום וברכה וערב טוב פרשת השבוע פרשת לכלך ויאמר אדוני אל אברהם לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר הרק וסך לגוי גדול וברכך וגדלה שמך והיה ברכה אברהם אבינו כידוע נולד באור כס דים אזור עיראק של היום ארם נהריים יש שם שתי נהרות פרט וחידקל ארם היייתה בין הנהרות האלה לכן נקראת ארם נהריים ואברהם אבינו נולד באזור הזה ארכיאולוגים טוענים שמצאו את העיר של אברהם אבינו את העיר אור המקורית הם טוענים שמצאו אותה על כל פנים הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם אל תישאר כאן לך לך מארצך קשה לאדם לעזוב את הארץ שהוא רגיל אליה

וממולדתך ומבית אביך עוד יותר קשה לעזוב את המשפחה ללכת למקום אחר להיכן ללכת אל הארץ אשר הרקה צא לדרך אני כבר אומר לך לאיפה להגיע אבל הוא אומר לו תדע שאם אתה תעשה את זה וסך לגו גוי גדול שם הוא היה בלי ילדים ואברכך ואגדלה שמך והיה ברכה ועוד רשימה ארוכה של דברים נפלאים שהקדוש ברוך הוא מבטיח לו התרגלנו לומר את המילים לך לך מארצך פסוקים שכתובים בתורה אבל לכאורה המילה לך שכתובה כאן היא מיותרת בתורה אין אפילו אות אחת מיותרת אם היה כתוב ויאמר השם אל אברהם לך מארצך וממולדתך ומבית אביך לא היה ברור מה הכוונה מה זה לך לך המילה לך נראית מיותרת אבל הקדוש ברוך הוא לימד כאן את אברהם יסוד גדול שהוא נוגע לכולנו

עד עצם היום הזה אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם אז עוד קראו לו אברהם עוד לא קראו לו אברהם אתה נמצא בסביבה עם שאיפות גדולות לעלות להתרומם להתקדם ואתה בטוח שאתה מכיר את עצמך אתה יודע מי זה האני שלך בדרך כלל אומרים לאדם לך ליוסי לך לאיציק נכון צא מכאן לך לפלוני פה אומר לו הקדוש ברוך הוא לך לך לך לעצמך אליך אתה תגלה את עצמך מי אתה באמת כאשר אתה תהיה בחברה ובסביבה הרבה יותר טובה מכפי שאתה נמצא היום ישנם מצבים שהאדם חושב שהוא מכיר את עצמו והוא לא יודע איזה עוצמות יש בתוכו כמה יכולות יש לו כמה הוא יכול להגשים יותר את השאיפות שלו לא קל לשנות חברה לא קל לעבור דירה לא קל לבחור לעלות לישיבה לא קל לבחורה

לעלות למדרשה יש המון ניסיונות אבל אם האדם מזהה שבסביבה הטבעית שלו הסביבה הזו לא רק שהיא לא תורמת אלא גם מורידה אותו הוא שואף מתקדם נופל כי החברה הזו לוקחת אותו למקומות שהוא מבין שלא מתאים להיות במקומות האלה החברים האלה מושכים אותו למקומות מסויימים שהוא יודע שהוא לא בדיוק היה רוצה להיות שם אבל מה לעשות הוא אדם בן אדם נסחף עם חברה עם סביבה אומר לו הקדוש ברוך הוא לך לך כשאתה הולך אל תחשוב שאתה כאילו בורח מהמקום שאתה נמצא בו אלא תדע שאתה לא נמצא במקום האמיתי לך המקום האמיתי הוא שם אתה לא פה אתה שם לך אליך לך לעצמך ואז תגלה וסך לגוי גדול וברך וגדלה שמך והיה ברכה שבזה כל אדם צריך להפעיל שיקול דעת

עם מי הוא מסתובב מי החברים לא קל להתנתק מחברים שם מורידים את האדם מבחינה רוחנית אבל כל ניתוח הוא לא קל למה אנשים משלמים על ניתוח הרי זה כואב וחותכים שם משהו אבל יודעים שאם זה מה שצריך לעשות עושים וגם משלמים על זה קל וחומר בדברים שנוגעים לגדולה הרוחנית של האדם אם הוא יודע שהסביבה הזו לא טובה אפילו אדם שנמצא במקום עבודה ובעבודה יש בחורים טובים יותר יש פחות כמה פעמים שמעתי מבעלים ש מספר שאשתו עובדת במקום עבודה שיש שם כמה נשים שהתגרשו מבעליהן והן מסיטות אותה להתגרש היא תמיד היה לה טוב עם בעלה אבל מסיטות אותה מה את כבולה מה את מסכנה תהי כמוני זה חיסרון גדול כשיש חברה שמציירת תמונה מעוותת ולא נכונה

ומקלקל האדם מושפע למה המשנה אומרת בפרקי אבות הרחק משכן רע ואל תתחבר לרשע כי אנחנו בני אם לא יכולים להגיד אנחנו אני מספיק חזק אני יכול לעמוד נגד כולם אפילו אברהם אבינו שנקרא אברהם העברי יש כמה סיבות אחת הסיבות שהוא מעבר אחד וכל העולם מהעבר השני לא פשוט להיות על כף מוזנים כשכל העולם כאן והאדם נמצא כאן אבל אומר לו הקדוש ברוך הוא לך לך תעבור לחברה יותר טובה תבחר את הסביבה שתהייה באמת איכותית ואז תראה שאתה מגיע לי גדולה אברהם אבינו שומע על הקדוש ברוך הוא ממשיכה התורה ויילך אברהם כאשר דיבר אלי השם למרבה הפלא אברהם מגיע לארץ ישראל הקדוש ברוך הוא אומר לו התכוונתי למקום הזה לזרעך נתתי את הארץ הזאת

לכאורה מה היה צריך להיות עכשיו מה הציפיות של אברהם אמרת לי ואברך וגדלה שמך והיה ברכה טוב נשב כאן ונראה כמה אני מתקדם מבחינה כלכלית יש לי ילדים פרנסה הפסוקים הבאים ויהי רעב בארץ הפתעה גדולה אמרת לי שאהיה עשיר אין אפילו מה לאכול לפחות שם באור קסטים היה מה לאכול וי רעב בארץ וירד אברהם מצרים על הגור שם ככב הרעב בארץ אין מה לעשות אין מה לאכול הוא יורד למצרים אדם אחר במקומו מה היה אומר לעצמו איפה ההבטחות של אלוקים כל כך התמסרתי כל כך הקרבתי עשיתי את רצון השם וזו שאלה נפוצה לא פעם אדם שעושה צעד גדול בחיים להתחזק להתקדם להתקרב באמת מקריב מעצמו הוא בטוח שעכשיו הכל ייפתח לפעמים באמת נפתח אבל לפעמים הוא

רגע הסתבכתי יותר עכשיו יש יותר קשיים איפה אלוקים חשבתי שיהיה לי יותר טוב אבל אברהם אבינו לא שואל שאלות הוא אומר אני יודע שהמוח שלי ההבנה שלי השכל שלי הכל מצומצם ביחס לחוכמה האלוקית אני לא רואה עתידות לא יודע חשבונות מבטל את עצמו לקדוש ברוך הוא יורד למצרים בלי להתלונן והה כאשר הקריב לבוא מצרים ויאמר אל שרה אשתו הננה ידעתי כי אישה יפת מראה את והיה כי יראו אותך המצרים ואמרו אשתו זאת והרגו אותי ואותך יחיו למה כי המצרים לא היו לוקחים אשת איש זה לא דרך ארץ אבל אם היא אישה יפה ונשואה מה עושים הורגים את בעלה עכשיו היא לא אשת איש אז אפשר לקחת אותה אז הוא אומר והרגו אותי ואותך יחיו אמרנה אחותי את למען

טב לי בעבורך וחייתה נפשי בגללך אם יהיה איזה סיכון אם נסתבך במשהו תגידי שאת אחותי וי כבוא אברהם מצרימה וייראו המצרים את האישה כי יפה היא מאוד התחילו לדבר על כך וייראו אותה שרי פרעה ויהללו אותה אל פרעה ותוכחה אישה בית פרעה והיא באמת אמרה ני אחותו כדי שלא יהרגו אותו וינגע השם את פרעה נגעים גדולים ואת ביתו וכולי החזיר אותה לאברהם ניכנס רגע שוב לראש של אברהם מה הוא אמור להרגיש עזבתי משפחה עזבתי הכל אלוקים אמר לי לך למקום הגעתי אומר התכוונתי לכאן יש רעב אני יורד למצרים לוקחים את אשתי איפה כל ההבטחות של אלוקים אבל אברהם אפילו לא חולפת לו מחשבה בראש של הרהור על הקדוש ברוך הוא למה כי הוא ידע אם בורא

עולם עושה הוא יודע למה הוא עושה זה ודאי לטובתי ואנחנו שנמצאים כבר הרבה אחרי יודעים שבערה ניסיונות התנסה אברהם אבינו בתחילה אורקס דים נמרוד אומר לו או שאתה משתחווה לפסל כמו כולם או שאני הורג אותך זה ניסיון אברהם היה אמור להרגיש אני לא מבין אני היחיד שנאמן לאלוקים דווקא אותי רוצים לשרוף באש איפה אלוקים לא שואל שאלות ובאוויר כבר זורקים אותו לאש הוא נאמן לבורא עולם עד הסוף אומר לנמרוד אתה יכול לשרוף לי את הגוף את לא יכול לשרוף לי את הנשמה אני נאמן לבורא עולם עד הסוף יש חיים לאחר המוות אתה רוצה להרוג אותי תהרוג הוא באוויר השליח אותו הוא לא ידע שהוא יינצל אבל הוא לא מהרהר על הקדוש ברוך הוא הזכרנו

כבר פעם שעל זה נאמר בשיר השירים הפסוק אחות לנו קטנה חזל אומרים במדרש מי זו האחות הקטנה שעדיין לא הביאה סימני בגרות וכתוב שם בפסוק מה נעשה לאחותינו ביום שידובר בה אומרים חזל במדרש בשעה שביקש נמרוד להשליך את אברהם לכבשן האש היה דיון בבית דין של מעלה ואמרו אחות לנו קטנה אברהם היה נחשב באותה שעה אחות קטנה אחות מלשון אחווה קטנה עדיין לא הוכיח את הנאמנות לאלוקים אחר כך הוא התנסה רה ניסיונות כמו שראינו לכלך מארצך הירידה למצרים לקחו את אשתו כשהפסקתי זה הניסיון העשירי עקדת יצחק אבל הניסיון הראשון היה כבשן האש הוא עדיין לא כיח את עצמו שהוא נאמן לאלוקים אז היה דיון בבית דין של מעלה מה נעשה לאחותנו ביום

שידובר בה עוד מעט ידברו עליו להשליך אותו לאש צריך להחליט האם נעשה לו נס על פי טבע האש שורפת את הבשר האם נשנה את הטבע או נשאיר את הטבע כמו שהוא אם הוא היה כבר מוכיח את עצמו אז היו יכולים להכריע לעשות לו נס אבל עוד לא הוכיח את עצמו היה דיון בבית דין של מעלה לא ידעו להכריע העבירו את השאלה לקדוש ברוך הוא בכבודו בעצמו שואלים אותו מה נעשה לאחותנו ביום שידובר בה ענה להם הקדוש ברוך הוא זה הפסוק הבא תשובתו של הקדוש ברוך הוא מה כתוב שם אם חומה היא נבנה עליה תירת כסף ואם דלת היא נצור עליה לוח ארז אומר הקדוש ברוך הוא פסק הדין שלו אם הוא יהיה אתן כמו חומה בצורה נאמן עד הסוף נחנו נבנה עליו טירת כסף כסף אתה

משליך אותו לאש הוא לא נשרף נשאר כסף אבל אם דלת היא דלת מתנדנדת נפתחת נסגרת הוא לא יציב אם הוא לא יהיה יציב בנאמנות שלו לאלוקים לאחד כזה לא עושים ניסים נצור עליה לוח ארז עץ ארז זורקים אותו לאש מה קורה לו נשרף ענה אברהם ואמר במעשים שלו הוא ענה ואמר אני חומה ושדי כמגדלות אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום אני חומה נאמן לבורא עולם עד הסוף אין לי ספקות מוכן למות בשבילו לא עובד עבודה זרה כל התורה נדחת מפני פיקוח נפש חוץ משלוש עבירות חמורות שבתורה שדינם יהרג ואל יעבור עבודה זרה אם אומרים לאדם או שתעבוד עבודה זרה או שנהרו אותך יהרג ואל יעבור גילוי עריות כמו אשת איש אמו אחותו מאיימים עליו או שנרצח אותך או

שתעבור עבירה הרמבם כותב שגם נידה היא בכלל גילוי עריות שדינם יהרג ואל יעבור והדבר ה שלישי שפיכות דמים אומרים לאדם או שתרצה מישהו או שנהרו אותך יהרג ואל יעבור אלה שלוש עבירות יחידות שיהרג ואל יעבור כל שאר 610 מתוך 613 יעבור ואל יהרג כל התורה נדחת מפני פיקוח נפש חוץ משלושת הדברים האלה ענה אברהם אני חומה ושדי כמגדלות אני מתחייב שגם התולדות שיצאו ממני בעתיד הילדים גם הם עם ישראל יהיו כמו מגדל שעל החומה נאמנים לבורא עולם באש ובמים אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום עשה הקדוש ברוך הוא שלום בין האש לבין הבשר והאש לא שרפה את הבשר אברהם הולך באש כאילו שהמקום מצונן לחלוטין מקום נעים כמו כאילו נמצא עכשיו בגן

עדן העליון ואז קרא לו נמרוד שחרר אותו שלח אותו לחיים טובים רבי חיים מוולוז'ין כותב יסוד גדול שאני לא יודע אם המדענים של היום יסכימו איתו אבל כך הוא אומר שעל פי התורה שלנו אדם שעובד על מידה מסויימת למשל הוא טיפוס עצבני ובמשך שנים לומד מוסר מתאמץ להתגבר על הכעס ולאט לאט הולך ומשתנה הולך ונעשה מתוקן אומר רבי חיים מוולוז'ין תדע שהשינוי באישיות של האדם לטובה משפיע גם על הדורות הבאים לטובה והוא מסביר את הדברים כך אברהם אבינו עד היום משבחים אותו שהיה מוכן למסור את עצמו על קידוש השם היה מוכן להישרף באש שואל רבי חי מוולוז'ין וכי אברהם הוא היחיד שמת על קידוש השם כמה אלפים ורבבות מעם ישראל שאיימו עליהם

האינקוויזיציה ואחרים או שתתנצל או שהורגים אותך ועלו על המוקד ושרים עלינו לשבח תוך כדי שעולים על המוקד עלו באש בשיירה צעקו שמע ישראל בנשמתם יצא היו הרבה כאלה אלפים ורבבות שואל רבי חיים מבול אם כל כך הרבה מתו על קידוש השם מה השבח של אברהם אבינו הוא לא היחיד יש עוד הרבה כמותו שהתנהגו באותה צורה מה יש לשבח את אברהם עשו ממנו משהו מיוחד הוא לא מה הוא מיוחד עוד הרבה כך משיב רבי חיים מוולוז'ין הניסיון של אברהם אבינו למות על קידוש השם זה היה ניסיון ראשוני לכן אצלו הניסיון היה מאוד קשה הרבה יותר מאחרים אבל לאחר שהוא הכניס בעצמו את המסיר נפש למות על קידוש השם לבנים שלו זה כבר הרבה יותר קל כי כשאדם מתקן

תכונה מסויימת לטובה הוא משתנה גם בגנים שלו אם אפשר לקרוא לזה כך זה משפיע גם על הדורות הבאים ואז להם הרבה יותר קל לעמוד בניסיונות מזה ניקח מוסך השכה לעצמנו לפעמים יש קשיים בשלום בית ואדם רוצה להטיח מילים קשות באשתו והוא בטוח שהוא צודק או האישה בבעלה צריך באותה שעה לומר לעצמנו אם אנחנו עומדים בניסיון הזה אנחנו תורמים לא רק לעצמנו אלא גם לדורות הבאים ילדינו ירוויחו ולא רק ילדינו גם נכדינו זה שילדינו המחקרים מסכימים שילד שגדל בבית שההורים מכבדים אחד את השני לא רבים לא צועקים לא מקללים יש סיכוי גבוה לילדים האלה שגם להם יהיה שלום בית ילד שגדל בבית שרואה דוגמה שלילית הוא עלול מאוד להעתיק את זה בעתיד

הוא אף פעם לא ראה מה זה זוגיות נכונה אז לילדים עצמם הפסיכולוגים מסבירים שזה מצד שהאדם רואה אבל חזל אומרים שהעניין הזה משפיע לכל הדורות הבאים אתה עובד על מידה מסוימת אתה מתקן את עצמך מתגבר על תאווה תדע שתרמת לא רק לעצמך תרמת לכל הדורות הבאים וזה דבר שצריך לתת הרבה כוח ברגעים של ניסיון איך באמת להתגבר על היצר להתמודד לדעת שאנחנו מרוויחים כאן לדורות עולם אברהם אבינו בשעת הניסיונות הוא לא ידע שזה ניסיון הוא לא ידע שעל פי זה הקדוש ברוך הוא יקח אותו ויהפוך אותו לממלכת כהנים וגוי קדוש שהעם הנבחר יצא ממנו הוא רק באותה שאה לא הבין למה זה קורה אבל לא שאל שאלות אמר זה רצון השם כך אני עושה התבטל לקדוש

ברוך הוא הסתיימו עשרת הניסיונות פתאום מתברר לו לאיזו גדולה הוא עלה באמצעות אותם ניסיונות זה כמו אדם שמשחק משחק כדור אז המשחק עצמו הוא לא מרוויח מזה הרבה אבל כשההוא מצליח להתגבר ולהבקיע שער עכשיו יש לו נקודות יקבל על זה פרסים כך גם כל ניסיון זה להבקיע שער הניסיון נועד להרים את האדם על נס להרים אותו לגובה להתעלות על ידי זה מספרים היה איש שבק שהוא ועוד כמה היו מועמדים לקידום בשבק לדרגה מאוד גבוהה בויה במתח יקדמו אותו לא יקדמו אותו מאוד רצה השתדל להפעיל קשרים אבל מי יודע או שכן או שלא יום אחד יצא מביתו הוא ברחוב וא איש צללים אף אחד לא יודע שהוא עובד בשבק לא יודעים באיזה תפקיד בכיר הוא נמצא שם אז

הוא לא כל כך נזהר עצר טרמפ עלה כמה דקות לאחר שעלה קלט שהוא נחטף רואה קדחים איומים לקחו אותו לאיזה מקום אמרו ל אנחנו יודעים שאתה בשבק תגלה סודות אמר ממני לא תשמעו סודות חוות מכות עומד על שלו לא מגלה סודות לאחר כמה ימים של חקירות שהוא לא מגלה בשום אופן נכנסו החוטפים הראו לו איזה פטיש גדול אמרו לו אתה רואה את זה אם מחר לא תגלה אנחנו עוברים להשתמש בזה נפל ליבו בקרבו התחיל להתמודד עם עצמו כן הגלה לא הגלה והנה החוטפים האלה כשיצאו לא סגרו את הדלת עד הסוף בכל מקרה אין לו איפה לברוח אבל לא סגרו את הדלת אבל הצליח לשמוע מה הם מדברים שם בחוץ להפתעתו הוא שומע אותם מדברים בינם לבין עצמם ומשוחחים על כך שהוא

מועמד לקידום בשבק ומעניין אם מחר הוא יעמוד באיום שנאים עליו כי אם הוא יעמוד נדווח לממונים ואז ימנו אותו לאותו תפקיד מה התברר שמי הם החוטפים הם עצמם אנשי שבק שחטפו אותו רק בשביל לראות האם הוא עומד באמת באתגרים כאלה ואם כן יקדמו אותו יש לנו ספק איך הוא התנהג למחרת כשבאו לאיים עליו ברור לו אם אני עומד בניסיון הזה אני עולה לי גדולה כך כל אדם שמגיע לו ניסיון בחיים לפעמים זה פיתוי קשה י לפעמים מדובר בתאווה מסויימת שהוא מרגיש שהיא גומרת אותו עכשיו הוא לא יכול לעמוד בזה לפעמים כעס שבת תפילין הוא מרגיש עכשיו מאוד קשה לי עם העניין הזה כמה שהקושי יותר גדול צריך לדעת זה הניסיון של הקידום אתה לא יכול לדעת

אם לא הנקודה הזו מרוממת אותך למדרגה הרבה יותר גבוהה מי יודע כמה שפע כמה טוב ממתין לך בשמיים וזה הניסיון שלך אבל באותה שעה הוא לא רואה את כל התמונה הוא חושב שיש כאן איזה יצר שמבלבל אותו כי באמת מה זה היצר הרע היצר הרע עצמו הוא גם סוג של איש הבק לא כמו שבעולם חושבים יש כאלה דתות בעולם שהתפיסה שלהם אומרת שיש אלוקים מכאן ויש שטן מכאן ושניהם מתקוטטים ז זו תפיסה מטופשת הקדוש ברוך הוא עצמו ברא את המלאך הזה שהוא יצר הרע ובשביל מה ברא אותו הוא המסתערבים שלו שבא לבן אדם מחופש כאילו אני חבר שלך בוא תעבור על רצון השם אבל הוא שליח השם כדי להגיד לאדם שיעבור על רצונו למה כדי לבנות אותו אתה צריך להגיד לו אני

לא אשמע לך אני נאמן לבורא עולם אני לא אשמע לפיתויים האלה לא אשמע על היצרים האלה באמת כתוב כשיבוא משיח הקדוש ברוך הוא מבטל את היצר הרע מן העולם לדעת הרבה מהמקובלים מה הכוונה מבטל אותו זה לא שהוא הורג את המלאך הזה שהוא לא קיים יותר אלא הוא מוציא ממנו את התחפושת השלילית שהוא כזה רע להכשיל בני אדם ככה הוא בא לבני אדם לפתות אותם נגד רצון השם זה נראה כאילו שהוא מנוגד לבורא עולם אבל הוא עצמו עבד של הקדוש ברוך הוא הוא ברא אותו אבל הקדוש ברוך הוא שולח אותו בתחפושת הזאת כדי להפיל לבני אדם לכן כתוב שלעתיד לבוא הקדוש ברוך הוא שוחט את היצר הרע למה דווקא שוחט למה לא כדור בראש למה לא מבטל אותו אבל שוחט זה

חותך כלומר מסלק ממנו את החלק הרע שנראה רע ומשאיר אותו רק טוב פתאום רואים מלאך טוב שגם הוא שמח בנו כשאדם מתגבר על היצר הרע היצר הרע עצמו שמח הרי זה מלאך אותו מלאך שנאבק עם יעקב בעזרת השם פרשות הבאות נגיע לזה ויאבק איש אמו עד לות השחר זה היה מלאך שהוא שרו של עש בסמ שנאבק איתו יש מלאכים מיכאל גבריאל יש מלאך כזה שזה התפקיד שלו להחטיא בני אדם בזמן ביאת המשיח ועלו מושיעים בהר ציון לשפוט את הר עשו והייתה להשם המלוכה זה יהיה בזמן ביאת המשיח נעבור כעת לעוד יסוד מעניין שנמצא כאן בפרשה כל הנושא של אסטרולוגיה כוכבים עד כמה להסתמך על אסטרולוגיה על מפת לידה האם אפשר כמו שיש כאלה שמנהלים חיים על פי לא הרבה

יודעים שמנהיגים בעולם מלכים שליטים היו בעבר קובעים מלחמות האם להילחם או לא על פי האסטרולוג שואל את האסטרולוג אם אני יוצא למלחמה אני מנצח או לא ההוא בודק בכוכבים ואומר לו אם אומר לו תנצח יוצא למלחמה אם אומר לו לא תנצח לא לא עד כדי כך האמינו באסטרולוגיה אומר לו תצא ותנצח וחוזר ולא מנצח היה טולה את האסטרולוג ולוקח אסטרולוג אחר זה ככה הראש שלהם היה עובד כל כך האמינו בעניין הזה אבל איך היהדות באמת מתייחסת לכל הנושא של אסטרולוגיה נקדים מעשה שקראתי על ניצול שואה האדם הזה עבר את כל מאורעות השואה הוא עצמו היה ממשפחה מתבוללת אבל הוא יהודי על פי הלכה יהודי הגיע לבלגיה לאחר השואה לא יודע מה הוא עושה איך

הוא מתקדם בחיים הלך לאסטרולוג אמרו לו שסטר הזה הוא בן הראשונים בעולם מאוד מבין מאוד מיוחד אז הוא מאוד נבוך בלי משפחה בלי כלום בא אליו נתן לו את כל הפרטים ששאל סידר לו את מפת הלידה מפה אסטרולוגית ישב על זה הרבה זמן אחר כך אמר לו נראה לי שבעקבות השואה אתה שכחת את תאריך הלידה שלך תן לי תאריך מדויק אמר לו זה התאריך אתה בטוח אתה לא טועה אמר לו זה התאריך בלי ספק אמר לו אם כך אתה יהודי אמר לו נכון אבל מה זה אם כך מאיפה אתה יודע שאני יהודי אמר לו על פי המפה אסטרולוגית מי שנולד ברגע בשעה לפי כל הנתונים שמסרת לי כעת אמור להיות אדם מת ואם אתה עדיין חי רק אצל יהודים אנחנו האסטרולוגים מוצאים מהלכים שהם

מציאות נגד המפה שהמפה מראה כך ואצל היהודי זה עובד אחרת הוא קיבל מזה זעזוע כי הוא לא שומר כלום לא קשור בכלל לתורה לאלוקים למצוות שום דבר עבר לפריז ללמוד לימודי אסטרולוגיה אבל בצורה מקצועית רצה בעצמו ללמוד את הדברים כמו שצריך השקיע בזה כסף השקיע בזה זמן רב בסיום הלימודים חלק מהמבחנים שעשו אמרו לכל אחד שיקח תאריך מסוים ויקבע מפה אסטרולוגית על פי מה שהוא למד הוא בדק בעצמו מצא באמת שעל פי הנתונים שבידו בגילו הוא כבר לא היה אמור להיות בעולם היה אמור למות הלך בכל זאת לפרופסור שלימד אותם את כל החוכמות האלה הראה לו את את המפה שאל אותו אם הכל נכון אמר לו נכון על פי הנתונים האלה מדובר באדם מת אמר לו אבל

אני מכיר אותו אישית הוא לא מת זה לא סתם תאריך שלקחתי זה תאריך של אדם שאני מכיר אותו באופן אישי והאדם הזה לא מת אמר לו הפרופסור אם כך הוא יהודי בעקבות הסיפור הזה היהודי הזה עלה לארץ חזר בתשובה הכ משפחה בית של תורה השתנה לחלוטין אבל מה פירוש העניין הזה שאם המפה לא תופסת זה אומר שזה יהודי כאן בתורה מסופר בפרשת השבוע ויאמר אברהם הן לי לא נתת זרה אברהם אבינו אומר לקדוש ברוך הוא אין לי ילדים והנה בן ביתי יורש אותי היה לו משרט בשם אליעזר הוא עתיד לרשת אותי והנה דבר אדוני אליו לאמור לא יירשך זה כי אם אשר יצא ממעך הוא יירשך ויוצא אותו החוצה ויאמר הבטנה השמימה וספור הכוכבים אם תוכל לספור אותם ויאמר לו

כה יהיה זרעך והאמין באדוני ויחשבה עלו צדקה הגמרא עומדת על המילים ויוצא אותו החוצה מה זה ויוצא אותו החוצה הרי אין בתורה פרטים מיותרים אם היה כתוב ויאמר לו הבת נ השמיימה וספור הכוכבים לא היינו מבינים שזה בחוץ מה זה ויוצא אותו החוצה כאילו הקדוש ברוך הוא ביצה איזה פעולה הוציא אותו החוצה אז בואו נראה את דברי הגמרא במסכת שבת בדף קו אומרת הגמרא כך אמר רב יהודה אמרו מנין שאין מזל לישראל מה זה אין מזל לא כמו העברית של היום בסלנג של היום כשאומרים על פלוני אין לו מזל מה מתכווננים לומר לא הולך לו בחיים בלשון חזל אין מזל לישראל הכוונה שהם לא משועבדים למזל הם נמצאים מעל המזל שנאמר ויוצא אותו החוצה אמר

אברהם לפני הקדוש ברוך הוא ריבונו של עולם בתי יורש אותי אמר לו לו כי אם אשר יצא ממך אמר לפניו ריבונו של עולם נסתכל י בהצגות שלי ואיני ראוי להוליד בן אומר אברהם אני הסתכלתי באסטרולוגיה אברהם אבינו היה מבין גדול במערכות הכוכבים ואוא אומר על פי המזל של תאריך הלידה שנולדתי אין סיכוי שיהלי ילדים באמת חזל אומרים שגם אברהם היה עקר בטבעו היה עקר וגם שרה קרו לה שרה היא אחר כך שרה הייתה הכרה כלומר על פי טבע אין סיכוי לילדים אז הוא אומר הסתכלתי בהצטננות שלי ויני ראוי להוליד בן אמר לה צא מהצטננות שלך שאין מזל לישראל מהי דעתך איך הגעת למסקנה שלא יהיו לך ילדים דכא צדק במערב ראית במפת הלידה שלך שכוכב צדק

נמצא במערב על פי א מי שמבין באסטרולוגיה במצב שלו זה אומר שלא יהו לו ילדים דרנה ומומין עלי מזרח אני משנה את הטבע מעביר את הכוכב לשם והכל הסתדר אתה תוכל ללדת והגמרא באמת ממשיכה כמה סיפורים הציבור ודאי מכיר כמו המעשה עם שמואל מד שמואל מהמעשה שהיה עם שמואל זה לא שמואל הנביא שמואל האמורה נמי אין מזל לישראל גם שם רואים שישראל לא משועבדים למזל דשמואל ואולת שמואל היה גדול חכמי ישראל באותו הדור גם בתורה וגם במדעים בהרבה חוכמות היה רופא גדול היה מבין באסטרונומיה גם באסטרולוגיה כך רואים בגמרא בכמה מקומות ואולת היה גדול חכמי הגויים באותה העיר באותו מקום שמואל וב הבו יתווה היו יושבים באיזה מקום בשוק

ומשוחחים בענייני חוכמה והוו כ אזלה הנך אנשה לאג היו קבוצה של אנשים שהולכים לאגם לחטוב קנים זה הפרנסה שלהם חוטבים כנה סוף קושרים אותם הולכים למכור אמר ל לת לשמואל הי גברה אזיל ולא אתה טריק לחוייה ומית אמר לו אתה רואה את האדם הזה שהולך ביניהם בדקתי את מפת הלידה שלו אני מכיר אותו הוא היום הולך לנהר ולא יחזור למה יקיש אותו נחש טריק לחווייה יקיש אותו שם נחש והוא ימות זה אסטרולוג מאוד מומחה שעל פי מצב הכוכבים אפילו ידע שהאדם הזה עתיד למות על ידי נחש ביום הזה אמר לשמואל איבר ישראל הוא זיל ואתה אם הוא יהודי הוא ילך ויחזור הכוונה שיש לו סיכוי שאל תהיה בטוח כל כך עד דית והם ממשיכים בשיחה שלהם אזיל ואתה

הם גמרו לקצוץ את הקנים קשרו אותם חזרו חזרה ועדיין החכמים יושבים שם ורואים אותו גם האדם הזה חי ביניהם קם אבלת הרי כבודו של אבלת נפגע שהוא צפה דבר שלא התקיים שדי לה טונה אמר לו תוריד את המסע שיש לך על הכתף של הקנים אשכח בחויה ד פסיק ושדה בטר גובה היה שם נחש ארסי מת חתוך לי שניים בין הקנים אמר לשמואל אתה רוא ה צריך למות היום היה כאן נחש שבזמן שהוא קצץ את הקנים היה צריך להקיש אותו אמר לשמואל מי עבדת תספר איזה מעשה טוב שעשית היום אמר לה כל יומה הבה מרמן ריפתה בהדה דדה ואכ לנן כל יום כל אחד מביא מהבית איזה מזון איזה דבר כולם עניים היו אז כל אחד מביא איזה דבר מאכל אחד מסתובב עם מגש אוסף מכולם יושבים

כולם אוכלים ביחד משל כולם העדנה היום הבה יקח חד מינן דלה הבה לרפת היה אחד מאיתנו שמרוב שהוא עני לא היה לו אפילו מה להביא מהבית הב כמכסף היה מאוד מבויש שעכשיו יעברו עם המגש ולא יהיה לו מה להכניס שם אמן להוא אנק אמנה אמרתי להם היום אני אוסף עם המגש מכולם כי מתי לגבה כשהגעתי אליו שה י נפשי עשיתי את עצמי כמן דשקיל מינה כאילו אני לוקח ממנו כי אךד אלה כסיף כדי שלא יתבייש אני מעצמי נתתי במקומו שייחשבו שהוא נתן אמר להם מצווה כעבד נפק שמואל ודרש וצדקה תציל ממוות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה כלומר לא רק שצדקה מצילה שאדם לא ימות מיתה משונה אלא מיתה רגילה אלא גם מצילה אותו שלא ימות ביום שהיה צריך למות

מעריכה את ימיו כך יצא שמואל ודרש על מצוה צדקה רואים כאן בגמרא יסוד גדול מה הכוונה שליהודים אין מזל הרי גם יהודי יש לו מזל אבל מסביר הרמחל רבנו משה חיים לוצטו על פי תורת הקבלה שאמנם כשהיהודים נולד יש לו מפת לידה ויש לו אסטרולוגיה והכל צפוי אבל ביד יהודי לשנות את מזלו כי היהודי יש לו 613 כלים שבאמצעותם הוא יכול לשנות את המזל ללכן בעם ישראל לא מסתמכים על אסטרולוגיה אין טעם לשלם כסף לאסטרולוג תכין לי מפת לידה גם אם מדובר באסטרולוגיה שמבין עניין כי גם אם הוא צודק במה שהוא כותב על פי שעת הלידה אבל יכול להיות שמאז ועד היום שינינו את מפת הלידה 100 פעמים כלומר את הגורל האמיתי של מה שעתיד להתגשם איך זה

עובד מסביר הרמחל כך כל העניין של האסטרולוגיה זו מערכת טבעית לחלוטין כמה שזה נראה מיסטי כזה על טבעי הוא אומר זה מערכת טבעית האדם נולד מערכות הכוכבים מקרינות עליו משפיעות את מזלו אמרנו פעם זה דומה לכמו ברקוד רואים שם הרבה נקודות הרבה קשקושים כאלה ככה הכוכבים נראים מבולבלים סתם זה עומד כאן אבל אצל בורא עולם הכל בחשבון כל כוכב נמצא במיקום הנכון והם מקרינים לאותו אדם בשעת הלידה מעצבים את העתיד שלו זה בעצם מפת הלידה אבל היהודי שיש לו 613 מצוות הוא יכול לטובה או לרעה על ידי המעשים לשנות את כל הקרינות האלה את כל ההשפעות נגזר עליו למות בתאריך מסוים הוא יכול להעריך את ימיו בעוד הרבה שנים נגזר עליו

להיות עני הוא יכול להפוך את זה להיות עשיר כי מעשה האדם יש להם כוח גדול לשנות ולרומם את האדם כי המערכת הזו היא על טבעית כל המערכת של הטבע זה מערכת הכוכבים אבל ביד היהודי לעלות למקום יותר גבוה שהוא מעל הטבע וממילא זה משנה את כל המערכת טבעית שקיימת בעולם כשאמר לו הקדוש ברוך הוא תסתכל בכוכבים כה יהיה זרך במסכת מגילה שואלת הגמרא במקום אחד כתוב שהקדוש ברוך הוא המשיל אותנו לכוכבים במקום אחר כתוב ויה זרעך כעפר הארץ נמשל לעפר למה לעפר ולכוכבים שם כתוב בגמרא שהקדוש ברוך הוא לימד אותו מה האופי של עם ישראל אמר לו תדע כל יהודי יהודיה קיבלו מנוע גדול כשהם עולים עולים עד הרקיע כשיורדים יורדים עד עפר זה חשוב

שכל אחד ואחת מאיתנו נדע לזהות את עצמנו שקיבלנו מנוע עוצמתי זה לא מנוע רגיל יש הבדל בין מבנה רוחני של גוי שעליו כתוב חביב אדם שנברא בצלם אבל זה מבנה שונה למבנה של יהודי מבחינה רוחנית גוי שאומר גם אני רוצה מנוע כזה גדול אין בעיה אתה יכול לקבל את זה תעשה ברית מילה טבילה תקבל עליך את המצוות ואז תקבל את התוספת הזו שיש אצל יהודי זה לא שאנחנו לא לא מאפשרים לגויים להצטרף רק שהגור יהיה כהלכה לא גיור רפורמי והבלים כאלה שזה סתם זיוף אלא גיור אמיתי של קבלת מצוות שהאדם משתנה ברוחניות שלו אבל זה דבר אחד שאומר הקדוש ברוך הוא לעם ישראל אומר את זה לאברהם תדע שלעם ישראל יש מנוע גדול כשהם עולים עולים עד הרקיע

ורואים את זה בעולם כשיהודי עולה לגדולה מי שיבדוק כל המהפכות בעולם כל השינויים שבעולם מי עשה אותם כל הפיתוחים הטכנולוגיים כל המהפכות אם זה בפיייסבוק וכל המערכות תקשורת שיש היום כל השינויים הגדולים שנעשו בעולם המוח היהודי עומד מאחוריהם מצד שני כששומעים על מהפכות גרועות בעולם גם זה המוח היהודי עומד מאחוריהם למה כי יש פה נו הגדול כשהם עולים עולים עד הרקיע כשיורדים יורדים עד עפר אבל יש כאן עוד נקודה מעניינת שהמשיך לכוכבים והמשי אותנו לעפר עפר יש המון גרגרים אבל כשאתה מסתכל על העפר יש הבדל בין גרגר לגרגר כולם נראים אותו דבר הכוכבים מרחוק נראים אותו דבר אבל כשמתקרבים לכוכבים רואים שכל כוכב הוא עולם

בפני עצמו אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם תדע לך שילדיך כל אחד אצלי הוא בן יחיד כל אחד הוא עולם בפני עצמו מאדים הוא לא כמו צדק וצדק לא כמו שבתי וכולם לא כמו הלבנה ולא כמו השמש כל כוכב יש לו ייעוד אחר יש לו תפקיד אחר יש לו מראה אחר כך בעם ישראל נראים כולם בני אדם אבל אצל בורא עולם כל אחד הוא בן יחיד זה כמו שמאדים הוא כוכב יחיד אין עוד אחד כמוהו צדק זה כוכב יחיד שבתי כך כל אדם ואדם הוא יחיד גם אם בחוץ זה נראה אותו דבר אבל אומר הקדוש ברוך הוא לאברהם תדע אומנם כל אחד בפני עצמו אבל אני רוצה לראות אותם כמו העפר מה המיוחד בעפר שכל הגרגרים מאוחדים כולם מחוברים ביחד ואז העפר הופך להיות עוצמתי כמה שכל גרגר

בפני עצמו הוא קטן האחדות הזאת מחברת את כולם ועושה עוצמה לכן הקדוש ברוך הוא אומר לאברהם תדע הילדים שלך כמו כוכבים הם חשו שובים אבל זה לאלא אומר שלא יהיו מאוחדים צריכים להיות מחוברים ומאוחדים יחד ועוד נקודה אחת נוספת שגם כן יש בעניין הזה של הכוכבים כשהכל מואר בשעות היום הכוכבים לא נראים מתי הם מאיירים את העולם כשמחשיך כך בעם ישראל יש כל כך הרבה טוב כל כך הרבה לב נפלא של נתינה ואהבה אבל לצערנו מתי זה בא לידי ביטוי כשחשוך כשיש קשיים כשיש צרות פתאום אז מתגלה הלב היהודי אז מתגלה הטוב היהודי אבל העבודה שלנו שכמו שהעפעף מאיתנו להיות מאוחדים וטובים גם בשעות היום כלומר גם כשמאיר היום לא רק בזמנים של

צרות לא רק בזמנים של סבל אלא תמיד באמת להרגיש אחד את השני להיות מחובר אחד עם השני להיות רגיש לזולת להפעיל תמיד את המחשבות איך לעשות טוב איך לזום יוזמות של טוב וכמו שתמיד אנחנו מדגישים כשמדברים בדרך כלל הנתינה וכולי עולה לאדם בראש נקים ארגון חסד נעשה דברים נפלאים צריך לזכור גם את תוך הבית את תוך המשפחה לדעת להשקיע באישה בילדים יש ילדים שגדלים וכמעט לא פוגשים את ההורים וכש ההורים מגיעים לגיל מבוגר לא מבינים למה הילדים מתנתקים מהם למה הילדים לא מרגישים אותם למה הם רחוקים מהם אבל צריכים לשחזר כשהיו קטנים כמה באמת השקענו בהם כמה ישבנו איתם כמה שמענו אותם האם באמת השקענו בהם אהבה אוזן כשבת או שילד

בא הביתה שב ליד המסך תסתכל מה מה קורה שם מה העכבר עשה לחתול ומה החתול עשה לעכבר איך הילד באמת ירגיש את האהבה ואת הקשר עם ההורים היום גם עם הטכנולוגיה של הטלפונים וגבר מדבר עם אשתו ומשחק בטלפון היא מדברת איתו בטלפון יושבים ליד השולחן זה בצד הזה זה יושבים 20 איש אחד רוצה את המלח רושם לו הודעה תשלח את המלח במקום שוכחים לדבר מי שזוכר פעם היה כרטיסי ברכה היו שולחים בדואר היום מישהו שולח בדואר כרטיס ברכה אנשים לא מרגישים את האחדות ואת האהבה שהייתה בזמנם אבל כמה צריך מצד אחד להשתמש בטכנולוגיה לטובה מצד שני להיזהר שהיא לא תקלקל אותנו שהיא לא תזיק לנו להמשיך להרגיש את האחדות את האהבה את הנתינה את

היוזמות של השיחות האישיות של ההתעניינות בזו המוות וחיים ביד לשון לפעמים זה נוגע לא רק לאדם שמדבר אלא ם מישהו מדבר יכול לתת לו חיים על ידי כמה מילים טובות כמה מחמאות כמה העידו על כך שהם היו על סף יאוש ורק מילה טובה חיוך מחמאה עידוד החזיר להם את החיים נתן להם טעם להמשיך להתקיים בעולם הזה על ידי דיבור האדם יכול לעשות הרבה לתרום כך גם בזוגיות אומנם יש נטייה תמיד לחפש את החסרונות יש נטייה כזו לבני אדם גם כשנשואים תמיד לחפש את החסרונות מה לא בסדר אבל הרב בן ציון אבא שאול כבר אמר בכל בית יש בדרך כלל יש ויטרינה עם כלים יפים ספרים יפים ויש פח אשפה מלא ולכלוך ולפעמים גם ריח לא נעים אדם חכם נכנס לבית

לאיפה הוא הולך לעמוד עומד ליד הויטרינה מסתכל על הכלים היפים על הספרים היפים אדם שאין בו דעת הולך למטבח איפה פח ה מכניס את הראש בפנים בשו מה אתה צריך להכניס ואחר כך אומר יש פה ריח לא טוב למה הלכת לפח אשפה יש פה גם דברים טובים כך כל אדם כשמגיע לבית צריך לחפש את היופי את הטוב לא לחפש מה לא בסדר כאן מה החיסרון שיש יש גברים רק נכנס הביתה מיד זיהה את כל המקומות שאשתו לא ניקתה מה שהיא לא סדרה מה שלא עשתה פה יש כביסה והכיור אבל למה אתה לא רואה שהילדים ברוך השם מטופלים אכלו ארוחת צהריים שיש חלק מהבית מ גן ויש מי שהשקיע בדברים האלה אבל הוא רוצה שלמות רוצה שהכל יהיה 100% ואם לא הוא רואה את החסרונות זה

כמו הדוגמה של הפרפר והזבוב גם הפרפר וגם הזבוב עפים באוויר השאלה על מה הם נוחתים הפרפר נוחת על הפרחים עם הצוף והזבוב על מקומות אחרים כל אדם נכנס לבית לפני שהוא נכנס בחדר המדרגות יאמר אני נכנס על דעת שאני זבוב א או פרפר יחליט לפני שהוא נכנס בעזרת השם פרפר מתכוון במובן הטוב לא שיהיה פרפר מסוג לא טוב ובעזרת השם נסיים בברכה לכל הציבור שנמצא איתנו כאן לכל הצופים בבית לכל בית ישראל שנזכה במהרה לגאולה שלמה שהקדוש ברוך הוא ישמור את עם ישראל אמן ואמן ‏t