בוקר אמוני | עם ניר קפטן

לא יסערו וירצו אליה. שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לבוקר אמוני. בוקרו של יום שני בשבוע ואנחנו שווים אפשר לומר אל שגרת היום יום. אחרי חג פסח, חג הפסח שברוך השם זכינו לחגוג אותו כולנו יחד סביב שולחן ליל הסדר ולאחר מכן שביעי של פסח. הנה אנחנו כאן חוזרים לשגרת החיים ואנחנו כמדי יום שני עם הרב אברהם יצחק. שלום לכבוד הרב. שלום וברכה נראה יקר. אוקיי. מה שלום הרב? ברוך השם מצוין. אומרים שתמיד טוב לשוב לשגרה ויש בזה יש בכרח מן האמת כי השגרה היא תמיד טובה ובריאה אבל לפעמים בריכה מהשגרה לחג להתעלות רוחנית יש בזה דבר גדול מאוד זה חידוש כוחות הטענת הגוף במטענים רוחניים א אני חושב שיש בזה נקודה טובה

בהחלט אני הרבה מעבר לכך בהחלט אני חושב גם שהשנה בגלל שהיה לנו שבוע של חול המועד ממש מרגישים את המועדים לשגרה כן כן, ממש אתה צונח לשגרה אחרי אווירה של חג. אבל אה ברוך השם ברוך השם. אנחנו אי אפשר אי אפשר להגיד שהיה חסר לנו שלא חסר לנו האורח ה שכולנו ציפינו לו שיבוא בפסח משיח. מאמין שהשגרה שלנו הייתה הרבה יותר צבעונית ויפה הוא היה איתנו אבל אנחנו חוזרים עם תחושה של שליחות ואחריות כי כנראה אם הוא לא הגיע יש לנו עוד מה לעבוד כדי שנזכה לראות אותו בקרוב. אז האמת שגם אם אנחנו עובדים ובדרך כלל אנחנו עובדים משתדלים לעבוד אבל גם אם הוא עדיין לא הגיע אין ספק שקרבנו אותו יותר חד משמעית זה זה ודאי המחכה לו

כי בוא יבוא לא יאחר ככה אמר הנביא כן לא יבוא לא יאחר לא יאחר א אבל אנחנו כבר באיחור גדול הרב באיחור גדול את המשיח הוא השעון שלו אנחנו אנחנו לא מכוונים כנראה לאותה שעה בדיוק א אצל הקדוש ברוך הוא זה הזמן המדויק ביותר. זה לא קשור אלינו, אבל אנחנו אנחנו רוצים עכשיו בהחלט לפתוח דווקא את התוכנית שלנו עם א ה א בצורה הקשה שהייתה לנו במוצאי חג מוצאי החג חג הפסח על הסתלקותו של הגאון הגדול מרן ראש הישיבה הרב מאיר מזוז זכיר צדיק לברכה שאתמול התקיימה הלוויה והעברנו אותה כאן בשידור חי ואני חייב לומר הרב ש אה גדולים צדיק תיקים במיתם יותר מבחייהם. כי בחיים שלהם, כשהם בחיים לא תמיד מכירים את הדמות הענקית

שהייתה איתנו. ואחרי כל הסיפורים ואני מניח שזה אפילו לא קמצוות ש אפילו לא קמצות שבקמצוץ לדעת מי הוא מי היה באמת הרב מזוז וכל כמו כל גדולי ישראל שהסתלקו רק אחר פטירתם הבנו איזה איזה דמויות היו לנו כאן ובאיזה תחת איזה דמויות זכינו להסתופף רק אז מתחילים להבין ולהעריך ואומרים וואו וואו מה הפסדנו מה הפסדנו ואנחנו יודעים דיברנו על הנושא הזה של הקרבה של הרב מזוז א לג לרב עובדיה ה היה כל כך הייתה ביניהם אהבה כל כך כל כך גדולה ווזה באמת באמת עצוב לנו כי אנחנו הפסדנו כמובן שהרב נמצא בחברות העם עם גדולי עולם שהסתלקו לפניו אבל אנחנו עם א שבשדות מה שנקרא הפסדנו הפסדנו בעבדה גדולה חד משמ שמעית חז"ל מגלים

שכשצדיק נפטר זה כפרה על הדור הקדוש ברוך הוא לוקח קשים מיתתם של צדיקים היא כל כך גבוהה בעיני הקדוש ברוך הוא שהיא מכפרת על הדור ואין ספק שהקדוש ברוך הוא שלוקח מאיתנו אדם גדול כזה א כולנו תקווה שבעזרת השם בורא עולם יחסוך מאיתנו לפחות א חלק נכבד מהגלות הזאת בעזרת השם שיהיה עוד מליץ יושר למעלה בשמיים שיכיש את הגאולה שלמה המלך אומר טוב שם משמן טוב ויום המוות מיום מולדו מה ההקשר בין השמן לבין יום המוות מה הקשר טוב שם משמן טוב ויום המוות יום מולדו אומרים הפרשנים כמו ששמן תמיד צף מעל משקאות אחרים קח מים קח שמן תמין שמן יהיה למעלה כך אחרי המוות של בן אדם השם הטוב שלו צף ועולה כי לפעמים במהלך החיים

אנחנו לא זוכים להכיר באמת את האנשים שחיים סביבנו הגדלות האמיתית של אנשים אנחנו מכירים אותם אחרי המוות אחרי שבן אדם נפטר פתאום מתחילים לשמוע סיפורים מגיעים אנשים פתאום מתחילים להבין איזה דמות הייתה כאן הלכה בינינו ממש חיה בינינו זה הבן אדם כן כשהאדם חי לא מטיבים לראות את כל הדברים הטובים שבו ואצל צדיקים רואים את זה יותר מאדם רגיל ודווקא דווקא במקרה הזה אנחנו יודעים שכמובן כל הסיפורים מתפרסמים רק אחר כך א ודברים שאנחנו יודעים ויש דברים גם כבר דברים ש שמתפרסמים אחרי שנים אבל אתמול שמעתי סיפור מדהים על מרן ראש הישיבה הרב מאיר מזוז על שאמר סיפר את ה תלמידו אמר אם לא הייתי רואה את זה בעיניים לא

הייתי מאמין לא הייתי מאמין אומר שבאחד מהימים שבהם ירד גשם אז והרב היה אמור לעבור מתחת ל א צינור כזה שמנקז את המים מהגג א ומרזב זאת אומרת מרזב שהיא יורד מהגג הוא רצה להגיד לרב הרב אל תעבור כאן כי הרב היה עם המקבט ולא ראה את הזה אז רצה להגיד לו אל תעבור כאן הרב כי יש א יש מים זרם חזק של מים שלא תתרצב הוא אומר אבל לא היה לי נעים להגיד לרב זה היה קצת א הוא אומר ואם לא הייתי רואה בעיניים מה שאני עכשיו מספר לא הייתי מאמין הוא אומר איך שהרב הגיע ליד המרזב המים נטו הצידה הרב עבר והם חזרו לעצמם. זה דבר מדהים כשלמו. כי עוד פעם לפעמים אנחנו שומעים סיפורים כאלה ואומרים מה? נו באמת באמת זה מה ש אומר אם לא

הייתי רואה בעיניים לא הייתי מאמין. וזה באמת לא מפלי כי אנחנו יודעים על על צדיקים שיש להם הטבע משתנה בשבילם ו ובאמת מרן הרב הרב מרן ראשי ישיבה הרב מאיר מזוז זכר צדיק לברכה קודשים שכל כולו הגיש מן התורה הוציא כל כך דברים זה אפילו אבות זו מידת הענווה אני רוצה שנראה ביחד סרטון מה קורה כשהרב מגיע לבית הכנסת ומישהו רוצה לברך עליו שחלק מחוכמתו ליראיו. איך הרב מגיב לעניין הזה? בואו נראה את תגובתו של הרב מאיר מזוז. ברחות המטלה האלה בכם שטויות כל מקות לא אבו יותר בשום עזו שבוע שעבר איפה עזב עוד פעם ברכות לבטלה לבטלה שחי אומר שם מלכות ברח מהע לא על אבא, לא על רבו, לא על אף אחד שות שלכם מדהים מדהים מדהים

זה בלתי נדפס תלמיד רוצה לברך עליו שחלכת מחוכמתו לירב עכשיו רק שנבין א אני רוצה רק שנבין מתי מברכים את הברכה הזאת שחלק מחוכמתו לירב זה בטח לא כשרואים אדם רגיל כן אבל אבל כשרואים אדם בסדר גודל כזה אז מברכים שחלק מחוכמת מתו ליראב כן בוודאי אז באיזה אדם כשרואים אדם גדול אדם ענק באמת אדם שראוי להגדיר אותו גדול הדור בוודאי שאפשר לברך את הברכה הזאת אבל הרב כמובן בענווה שלו בא ואומר עליי אתם מברכים חלק מחוכמתו ליראה וזה אני לא עומד בקריטריונים ואל תברחו ואתה אתה רואה את הספונטניות איך זה איך זה איך זה הזעקה יוצאת לו מעמעמקי הלב הוא לא הוא לא תכנן אותה אפילו הוא לא חלם שמישהו יברך עליו את הברכה הזאת

מישהו מברך כנשוך נחש הוא קופץ ואומר מה זה לא אני מרה לבת זה ישר יוצא לו זה ה מדהים הגדלות הזאת באמת של אנשים הענווה התמימות הזאת של אנשים שככל שאתה רואה שאדם גדול יותר בעיני הציבור הוא קטן יותר בעיני עצמו זה כל כך מדהים לראות את זה ככל שאדם גדול יותר בעיני הציבור אתה רואה ש הוא הולך ונהיה יותר קטן בעיני עצמו כאשר הוא הולך בדרך התורה התורה מעדנת את הבן אדם התורה מחנכת את האדם לשפלות לכבד את הצד השני יש אנשים אתה יודע כשעולים לגדולה אז אז זה לא שהם רואים את האחרים קטנים, לא רואים אותם כבר לא סופרים אותם זה נקרא זאת אומרת כבר לא כבר הם כל כך גבוה ככה הם מחזיקים מעצמם שכבר לא רואים אף אחד גדולי

ישראל ככל שהם יותר גדלים ככל שהם יותר נהיים עצומים מבחינה מבחינה מבחינת עבודת מידות מבחינת התורה מבחינת הקדושה שלהם אתה רואה שהם עוד ועוד נהיים יותר יותר רחמנים יותר עדינים יותר רגישים זה אך ורק תורתנו הקדושה רואים איך היא מחנכת דרכי דרכי נועם וכל כול לתיבותי השלום לגמרי בניגוד להרבה אנשים ש אנחנו מכירים בכלל בעולם התקשורת ש אם לא הזכירו את שמם או בתואר הראוי להם אוי ואבוי שומו שמיים מה קראתם לי רק א לא יודע לא משנה מה אבל רק זה התואר שהדבקתם אוי ואבוי אני לא מגיע לכאן יותר ופה אנחנו רואים בדיוק הפוך אנחנו רואים את מרן ראש הישיבה צועק לא ברכה לבטלה אל תברחו מברכים ברכות לבטלה מברכים ברכות

לבטלה הוא לא מוכן להבין הוא לא מוכן להקל את זה ש שהוא על פי ההלכה עליו ראוי לברך שחלק מחוכמתו לעיריה וזה דבר מדהים של עצמו אבל מיד לאחר היוה השמואה על הסתלקותו של מרן ראש הישיבה א גם א לא הגדילו לעשות אנשים שהיה להם ברית מילה והחליטו לקרוא פה על שם על שם מרן ראשי הישיבה בואו נראה קטע מתוך הברית הזאת הנהד עולם מי שברך יעקב הוא יברך את הרחנימול מעיר ניסים בין היולדת ונית בת ברגלית שחקדוש ברוך הוא רפואה שלמה אמן זרח השם ישובה מעיר ניסים כך קראו לו וכך הוא של מרן ראשי ישיבה שיזכו שהבן הזה יאיר ויעשו ניסים על ידו בעזרת השם. אמן. בהחלט אנחנו כמובן עם ישראל ליווה את מרן ראשי ישיבה למנוחות בעקבות

כמובן הידיעה הזאת רבים רבים רבבות שעשו את דרכם לבני ברק. כמובן פקקים מטבע הדברים א היו לא מעט פקקים כי כראוי לאדם גדול כזה שראוי לצאת ולבטל מלאכה כדי ללוות אותו. א ולמה אני אומר את הדבר הזה? אני כמובן לא רוצה להיכנס לנושאים מסוימים. את הרב תקפו במהלך השנים לא מעט ו זה דבר דבר מ מקושי צומכים. כך אתמול אמר הרב הרב ירון אשכנזי. ואולי אחד הקווים המקבילים של הרב מזוז זכר צדיק לברכה למרן רבנו הגדול הרב עובדיה יוסף זכר צדיק קדוש לברכה גם כן אחד הקווים המקבילים שאת שניהם תקפו תמיד אז את מרן היו תוקפים התקשורת וכל מי שהיה רק יכול היה תוקף את מרן ומשתלח בו אבל מרן זה מרן ומהקושי הזה הוא גדל גם לפני כן

כשהוא חלק על הבן איש חי היו מה שנקרא גם שרפו את הספרים שלו כי זה היה מה על הבן איש חי לחלוק אבל מרן אבל מרן הרב עובדיה יוסף מרן הרב עובדיה יוסף היה באמת ממשיך בדרכו למרות הכל החכם עזרתי היה ממש עמד לעזרו ורומם את אורחו כדי ימשיך בדרכו בסדר כי רק מהקושי הזה אותו דבר גם הרב מזוז גם כן הוא ספג בקרות קשות ו קושי גדול מאוד אבל אחד המדהימים כשאנחנו קווים מקבילים כמה אהבה הייתה בין הרב עובדיה לרב מאיר מזוז אולי הסרטון הבא יכול להיד על כך הנה השיב דברים נכעים תודה רבה לךמים אמן אמן אמן מלאחת אז פעם עשו תחקר בטלוויזיה אמרו מי זה המחזיר בתשובה אחי הזה וכאב את העולם אמרו מי זה המחזיר בתשובה הכי מדהים

לראות את זה כוסה מהרב עובדיה מדהים, מדהים לראות את זה, זה כזאת זה פשוט הרגה לראות את הדבר הזה, לראות את מרן כל כך אוהב את מרן ראש הישיבה פשוט מדהים אין אין מילים באמת אה חושב שצריך לומר ש חד משמעית וצריך לומר שה דיברת על קווים מקבילים חו שהקו המקביל הבולט מאוד ביניהם זה שלמרות הקשיים לא נכנעו והיו להם קשיים לא רגילים שיש לאדם רגיל שרוצה להתקדם זה קשיים זה זה רדיפות זה זה תקשורת זה לא קשיים רגילים ואף על פי כן לא רק שהם לא עצרו הם הגבירו הוסיפו עוד ללכת בדרך ולהמשיך לדבוק בדרך ולהעמיד תלמידים הרבה ולחזק את עם ישראל ולהרבות תורה בישראל זה העוצמות שצריך לזכור כשאדם גדול כזה נפטר אז הוא נפטר הגוף

שלו נפטר חד משמעית אבל לנו יש את האפשרות לחיות אותו כמו שחז"ל אמרו על יעקב אבינו חז"ל אמרו לל יעקב אבינו לא מת שואלים חז"ל מה לא מת כתוב בתורה שהוא מת חנתו אותו גם אם הוא לא מת מהכנתה הוא היה מת כי המן אין סיכוי לשרוד תהליך כזה של שימור הגוף בלי בלי בלי למות יש דעות שאומרים שמוציאים את האיברים הפנימיים יש כאלה שאומרים שרק שוטפים אותה עם חומרים קשים כך וכך לחיות אי אפשר אז איך איך יכול להיות שהוא לא מת אומרים רבותינו הגוף שלו מת אבל המורשת שלו חיה וכשהוא השאיר תלמידים וילדים שהולכים בדרכו הם ממשיכים לחיות אותו למרות שגופו מת וזה הזמן זמן שאדם גדול נפטר, אדם צדיק נפטר, צריך לדעת שיש לנו אפשרות

לזכות במידות שלו. כל המידות שהוא אסף, אם זה התמדה וזיכוי הרבים וכל ה כל המידות המיוחדות שיש לרב, כרגע יש אפשרות להתחזק באותה מידה ולקבל השפעה מאותו אור שכרגע נמצא א א נמצא בעולם בעקבות זה שהוא נפטר. להמשיך את המורשת שלו, לקחת נקודה מהרב, לקחת איזה איזה משהו מאוד שמתחברים מהדמות של הרב וליישם אותה בחיים. אם רוצים להנציח זאת הדרך האמיתית להנציח אדם גדול כאשר בן אדם הולך בדרכו של אותו אחד וככה אדם יזכה בעצמו גם להיות אדם גדול כמו אותו אחד והרב הזכיר את הרב הזכיר את הנושא הזה של א כמובן את ה האחתות הזאת שהייתה ביניהם והנושא של אדם גדול והמשך המורשת אז אני חושב שדווקא וגם את התקשורת שלו חסכה מהרב

ביקורות קשות מאוד וגם אחר מותו א מוכרח לציין, אבל אני רוצה להיכנס להיכנס לרפש הזה. אין טעם להיכנס, אין טעם. כלב נובח לא נושך. כך לימדו אותנו לפחות ההורים שלנו, שכלב נובח לא נושך. עדיף לא להתייחס. ולכן אנחנו כמובן ממשיכים ומעצימים את המורשת היהודית האמיתית, המידות הנעלות של אותם גדולים ואותם דרכם אנחנו נמשיך ואיתם אנחנו כמה אנחנו נלמד ואת הנהגותיהם נרכוש לעצמנו ובעזרת השם אנחנו כמובן נעשה ונצליח. רגע לפני שנעבור לא נחתה הוקלית והצטרף אלינו אורח, אני רוצה להראות לרב עוד משהו שריגש אותי אתמול, סגירת מעגל של ה סורד שבי, אליה כהן שחזר למיגונית כדי להודות לקדוש ברוך הוא וקרא שם את קריאת שמע. נראה

את הסרטון הזה. הנה שמענו ישראל אדוני אלוהינו אדוני אחד מדהים את מזמור לתודה ואני חושב שזאת סגירת מעגל מהמיגונית שבה הוא נלקח לשוי הוא חזר להודות לקדוש ברוך הוא במיגונית שממנה הוא ניתקח ואם זאת לא סגירת מעגל אז מה זאת סגירת מעגל ואם אם זאת לא הכרת הטוב לקדוש ברוך הוא על כך שהוא ברוך השם חזר חי מהמקום שבו הוא נלקח בשעה שרבים מסביבו איבדו את חייהם. אני חושב שזאת באמת א כזה ראה וקדש לדעת להכיר טובה לקדוש ברוך הוא וללכת בדרכיו. הם הקראו ונפלו ואנחנו קמנו ונתעודד מאותו מקום השבר. מאותו מקום השבר, מאותו המקום הקשה מפה שצומחת ההודעה לקדוש ברוך הוא זה חיבור לאמונה ברמה הגבוהה ביותר. אדם אומר לקדוש

ברוך הוא בעצם בתודעה הזאת אני יודע מה היה פה אני חוויתי את החוויות האלה זה היה אירוע קשה מאוד בשכל אנושי קשה לראות טוב בדבר כזה אבל למרות הכל אני חוזר לכאן ואני אומר לך תודה רבה על החיים שנתת לי כי זה לא מובן מאליו היו הרבה אנשים שעמדו כאן במקום הזה ואיבדו את חייהם והוא חוזר לאותו מקום אומר לקדוש ברוך הוא למרות הכל אני אומר לך תודה רבה כי האירוע הזה היה מושגח והאירוע הזה היה מנועל על ידך חושב שיש בזה ביטוי כל כך גבוה לאמונה הפנימית שיש לבן אדם והרגע רגע הכי גבוה שאדם מתחבר לקדוש ברוך הוא על ידי ההודעה הפשוטה והתמימה הזאת. מדהים. טוב, אנחנו נצא את נחתה המוזיקלית. מיד לאחר מכן הצטרף אלינו עור

החשוב אבל קודם לכן כמה צלילים ושווים. בגוף עייף מקישלונות בלב שבור לחתיכות. נחכה לך שתקבל פנינו. לך קראנו בלילות ועוד נצעק ברחובות רחם עלינו אבא אושינו הושנו לאח הקרבות באיר המי חובש צער קשר ימי צקות בושה בכל העיר דור רוצה תשובה עכשיו זכאי ולא חייב בגוף עייף מקשלונות בלב שבור לך תיכות נחכה לך שתקבל פנינו לך קראנו בלילות ועוד נצעק ברחובות רחם עלינו אבא או שינו או שינונו ตונ זכור לטוב זכו אליהו הנביא זכור לטוב ועכשיו אנחנו רוצים להמשיך ולהער אנחנו מערכים כאן באולפן שלנו את האומן אומן הציור אלירן גלילי שלום לך שלום וברכה מה קורה ברוך השם מה שלומך ברוך השם תודה רבה טוב אז א אני באופן אישי מאוד

אוהב ציור ואף פעם לא הצלח אתה יודע הדברים היחידים שאני יודע לצייר זה דברים הבסיסיים כמו כולנו אתה יודע כילדים שהם שתמיד היינו מציירים את הגדר הזאת למטה את השמיים למעלה ועוד אבל אצלך בם בית עם גג אדום ונתה בחצר. כן כן כן גודל אתה מבין שזה בשכירות. כן כן עד שלמדתי א שיש אנשים שברוך השם ניחנו בכישרון הזה ואתה אחד מהם א בוא תספר לנו קצת ככה מאיפה מאיפה זה בכלל התחיל? מאיפה האהבה לציור התחילה? בעיקרון אני אילדות אני פשוט נולדתי לזה א כילד זאת אומרת כבר כילד היית כילד כבר כילד הייתי משרבת על דף המורה בכיתה הייתה אומרת לי תפסיק לצייר כל הזמן א ובאמת עם השנים ככה פיתחתי את זה עם עצמי א ועברתי בעצם

עיפרון למכחול ולמדתי ממש דרך מחשב לא הלכתי ופיתחתי את זה באיזשהו חוגים או משהו כזה א ראו שיש פה איזה משהו גם אני הבנתי על עצמי שזה משהו שהוא שהוא לא רגיל. אה ולאט לאט א אני מתחיל לקבל הזמנות. א גם א איזה גיל זה היה? באיזה גיל התחלת כבר לקבל? א כבר בשירות הצבאי שלי שירטתי בתור חייל שעושה שבוע שבוע וגם בשבוע שהייתי בבסיס א בעצם פיתחתי את האומנות שלי וממש הפכתי את החדר הקטן בבסיס לסטודיו כזה שאפשר לי גם משמה לעבוד ולעל העבודה ועל ההזמנות שלי. א וממש עד לפני שנה וחצי כבר פתחתי את הגלריה שלי גלריה לא לפני כן הסוג הציור שאתה מצייר בעצם זה מה זה ציור בשמן ציור ב לא הצמעים שאני עובד איתם זה ציויבי

אקריל א אני עובד על קנובסים בגדלים גם של 3 מטר ו4 מטר ממש הכל בהתאמה אישית מה שהלקוח מבקש זה מה שהוא מקבל לפעמים תגיד איך איך זה סתם מעניין אותי אני לוקח עכשיו סתם לצורך העניין נבקש מהפקה שיביאו לי איזשהו דף ועת בסדר את לא צריך הקריל ואני רוצה לצייר משהו אוקיי מה הדבר הראשון זה משהו שאמור להיות א זה כישרון שאמור להיות בי או שאתה יכול ללמד אותי לצייר גם אם אני לא כזה מוכשר בתחום תראה זה כן משהו שאני יכול לבוא ולתת לך את הכלים שלי שאני רכשתי עם השנים אבל בעיקרון אני חושב ש מה שאני מרגיש קם בבוקר ושופך על הקנובס זה זה התחושות שיש איתי ושאני פשוט זורק אותם ומראה את האומנות שלי באופן מאוד טבעי.

תגיד אתה מכיר בוודאי את הציורים הללו של א ציורים כאלה שהם בשפה שלנו כן של אלה שלא מבינים אולי בציור כל מיני קשקושים שהם יחסית מופשטות כן מה זה אף פעם לא הבנתי למה יצירות כאלה נמכרות בסכומים כל כך גדולים כי יש פה איזה סיפור אני לא מצליח להבין את הסיפור כאילו יש צבעים אני רואה כל מיני צורות אבל מה זה הדבר הזה בעצם בסוף זה אומנות כל אמן מרגיש לנכון ליצור את מה שהוא חווה ביום יום שלו. לפחות אני ככה רואה את זה לנכון. א כשאני עומד מול הלקוח א הוא מספר את הסיפור שלו. א אני שומע, מקשיב ובסופו של דבר יוצר לו יצירה שהיא בהתאמה אישית לחלל שלו, שבעצם הוא יקום בבוקר וירגיש מאוד שלם ונוח בחלל שלו. א יצירות

כאלה זה באמת כמו שאתה אומר יכולות להגיע לסכומים מאוד גדולים א שוב זה זאת אומרת אתה באמת יושב עם בן אדם ושומע את הסיפור האישי שלו ומזה אתה בעצם נכון לוקח את זה בדמיון שלך יש לקוחות שגם נותנים ליד חופשית אומרים לי אלירן תשמע אני לא מבין באומנות אני לא יודע מה יתאים לי לחלל קח את זה עליך שבור את הראש ובאמת אני מגיע ללקוח רואה את החלל ומתאים לו יצירה א לפי דעתי מה שאני חושב שיתאים הולך עם הלב שלי ושופך את זה על הקנוס תגיד באיזה בית גדלת סתם ככה המשפחה שלי משפחה מאוד דתיה א ההורים שלי חינכו אותי א ללכת באמונה אחרי בורא עולם א זה משהו שאני גדלתי למדתי בישיבת בני עקיבא בנתיבות א וזה זה לא היה להם

קצת תמוע פתאום וואי רק שלא ילך לתחום הציור דוקה לא דוק לא מאוד קיבלו את זה בצורה מאוד יפה תמכו בי לאורך כל הדרך א גם אשתי א באמת איך שילבת בין האומנות לאמונה בין האומנות לאמונה יש השפעה של הצירות שלך אומנם אני יכול להגיד לך שבשנים האחרונות דווקא אני מאוד אוהב ליצור א יצירות של אמונה ודעת כמו לרוב יש פיקוש לאחרונה גם של מזמורים לתודה א רבנים א אני מאוד אוהב את זה א מאוד מתחבר לזה מה התמונות שאתה הכי אוהב לצייר כאלה ש ש בתור אחד שגדלים רואים ומבינים או בתור אחד שגדל בנתיבות היצירה של הבבבאסלי יצירה שאני מאוד אוהב א ליצור אותה יצרתי אותה בכל כך הרבה סגנונות כל כך הרבה גוונים א שזה באמת אנשים

מאוד מצטמררים שהם רואים את התמונות האלה. א זה תמונות שאנשים שהסרטונים האלה פשוט סברו מאות אלפי צפיות ברשות החברתיות וזה גרף כל כך הרבה מחמאות א של אנשים שגם שלא היו מחוברים לדת אחרי שהם הכירו אותי וראו את האומנות שלי שהולכים לי הודעות ואומרים לי אלירן אתה באמת גרמת לנו א להתקרב גרמת לנו א באמת אה איזה לקבל תגובות כאלה מאוד מעצ שהצירות שלך מצליחות להשפיע על כלל על כלל האוכלוסיה ואתה יודע אה אני רוצה אדווקא בעניין הזה רגע לשאול את הרב א בכלל נכון בנושא הזה של ציור אנחנו יודעים שכתוב בגמרא אין צור כאלוקינו והגמרא אומרת אין צייר כאלוקינו כי כשמסתכלים על פלא הבריאה על הדברים הנפלאים שברא הקדוש

ברוך הוא בעולם אנחנו מצליחים להבין מה זה איזו יצירה וואי דווקא אדם כמו אלירן מצליח לתרגם את היצירה הנפלאה הזאת לדיו לציבי הקריל ומצליח לצייר אותה בצורה רגילה א זה אולי נותן לנו סוג של התרשמות התלהבות להבין אולי מה זה אין צור כאלו אין צייר כאלוקינו כן רבותינו מביאים את זה ואומרים אין צייר כאלוקינו ומביאים כדוגמה את ההריון שהקדוש ברוך הוא בעצם צר צורה בתוך צורה זאת אומרת האומנות של הקדוש ברוך הוא שהוא שהוא מצייר את הצורה כביכול של העובר בתוך הצורה של האמא. זאת אומרת, יש צורה בתוך צורה. זאת אומנות ברמה אלוקית, מה שנקרא, כן? היא לא אנושית. אבל אה אני חושב שמה שיפה בציור זה לראות את ה את המעשה ידי

אדם. כמה אנחנו מתרגשים ממנו. זאת אומרת, אדם צייר, יקח עכשיו תמונה של נוף, יצייר אותו, תגיד, יואו, איזה יופי. אבל תפקח את העיניים, תסתכל על המציאות של הבורא. תתרגש מהמציאות של הבורא באותה רמה שאתה מתרגש מרמה של ציור של אנוש כי באנוש אתה מתרגש מהכישרון שהוא מפגין פה וואו איזה כישרון אבל במציאות זה שקייבת את הטבע זה לא מובן מאליו תתרגש באותה מידה כי הקדוש ברוך הוא צייר בשבילך את המציאות הזאת זה ציור שהקדוש ברוך הוא במיוחד בשבילנו עשה את זה הייתה פעם תצוגה של אומנות אז היה שם בדיוק כמו שאתה אומר התיורים האבסטרקטים האלה אז עבר שמה איזה אחד נסחף קצת מתלהב הוא עבר ליד איזה ככה איזה משהו כזה עם מלא

צבע הוא אמר אמר להורמן, תשמע יואו איזה צבע, איזה חיים, איזה סיפור אני רואה פה, איזה עומק. הוא אמר לו, "ותרגע, זה הבא שלי מנקה את המכחולים. לפעמים אתה נסחף יותר מדי מיצירות. כן. תגיד, אלירן, אתה מצליח להתרגש? אתה יודע, יש איזשהו ציור, שלב בציור שאתה עוצר לרגע ואתה אומר, ריבונו של עולם, איזה מתנה?" כל יום ויום אני מודה לבורא עולם על הזכות לעסוק בתחביב שלי שבעצם את התחביב הזה פיתחתי למקצוע זה משהו שלא מובן מאליו אני באופן אישי אנשים שסביבי הם אנשים לרוב שמתעסקים במקצוע שלהם שהם נאלצו לעבוד בו כשכחירים או ואני באמת בורחתי ברוך השם ואני לא מפסיק להודות לבורא עולם על זה זה לא מובן מאליו א וזה כיף

גדול יש לך קווים אדומים לצורך העניין שאם יבוא מישהו ויגיד לך, תשמע, אני רוצה שתצייר לי כנסייה, אני רוצה שתצייר לי דמות. לא יודע. האמת, האמת שקיבלתי הצעות של ליצור יצירות ש של נשים או של א דברים בסגנון הזה. א אני אהיה כנה שעד לפני כמה שנים כן ציירתי. א עכשיו לאחרונה אני פחות מתעסק בזה. א זה מדהים. אגב, זה מדהים. תודה. כן. כי כי כשבן אדם מקבל מתנה, איך איך איך א לימדו אותנו חכמים קיבלת מתנה? אל תבעט בה. זה יש לך ברוך השם סתם לצורך העניין אדם קיבל מתנה הוא עצן. טוב אז יש זמנים לעשות את הריצה, תחרויות ריצה ויש זמנים שלא עושים אותם כמו למשל תחרויות בשבת. כמו שש ופה אתה אומר דברים דברים נפלאים כי

כי באמת קיבלת את המתנה ואתה אומר טוב ריבונו של עולם אני אשתמש ב אני אשתמש במתנה הזאת לדברים שבאמת א באמת בדרכים שלי ובד זאת זאת האומנות האמיתית האומנות זה לשים גבול לאומנות זאת אומרת אני שולט באומנות ולא האומנות שולטת בי יש אנשים שיש להם כישרון אבל ה ה מה שמקבלים מהציבור גורם להם למכור את הערכים בשביל האומנות וכשאומן יודע לעמוד ולהגיד זאת אומנות ועדיין עדיין זה לא זה לא דורס את האישיות שלי כי יש לי את הערכים שלי יש לי את האמונות שלי וא אני יודע לשלב את שניהם יחד ולא אחד על חשבון השני זאת אומנות של החיים מעבר לאומנות של היצירה זה כמו שפעם שוחכתי עם שחקן באחד התאטרונים הגדולים ביותר בארץ ואמרתי

לו תגיד יש לך גבול זאת אומרת יש משהו שלא תסכים לגלם מבחינת דמות אה ואז הוא אמר לי לא אמרתי לו ואם הם מבקשו ממך לשחק קומר ותצטרך לעשות את התנועה של הכומר, מה שנקרא אומר, אז מה זה משחק? אמרתי, "אוקיי, הבנתי, לא משנה, הוא חזר בתשובה באיזשהו שלב, כן, הוא כבר אה חזר בתשובה, אבל עצם מה שאתה אומר כאן, כן, יש דברים שיש דברים שהם לא ויש דברים שהם כן. תגיד, אגב, כמה זמן לוקח לך לצייר ציור?" א זה מאוד משתנה. זה תלוי בתוכן של היצירה בעצם שהלקוח מבקש אבל א בזביעות השבועיים שלושה כן יש ציור שלקחת וגנזת אותו כי כי לא יודע מה בסוף לא מצות לפעמים שאתה יודע משהו לא מסתדר לי אולי בעין אבל בסופו של דבר זה קנוז

שאפשר לעלות עליו בשכבות על גבי שכבות אז אפשר לתקן ולשנות ולהגיע לתוצאה שבאמת הלקוח אוהב ושגם אני שלם עם היצירה ז בסופו אפשר להעלות עוד שכבה על שכבה כדי לתקן אותה? כן, בהחלט חופשי כן מדהים שלא בניגוד לציורים לבדים אחרים או לסוג ציור אחר שבמקרים יש מקומות שאי אפשר יש מקרים שאין את האפשרות הזאת א אני באופן אישי עובד על עםציבי הקריל שמאפשרים לי בעצם לעלות שכבות על גבי שכבות במידה ותי יפה מדהים אני רוצה לגעת איתך לגעת בנקודה חשובה הגלריה המעניינת שהוא בנה הוא בנה א אלירן בנה בגללריה שהיא בעצם קרבילה כזאת הפך אותה ל לקחתי בעצם קונטיינר מהנמל מהנמל ופתחתי אותו בטרינות הכל הנחתי אותו בעצם א במרכז

העיר בנתיבות שבעצם הוא יהיה משקיף לכל העיר ובעצם תושבים בנתיבות קוראים לזה הפנינה של נתיבות מרוב שזה מקום כל כך קדוש ויפה באומנות שלי של רבנים שבעצם אה וואו מתחוללת שם לראפות אותך גם מצייר רואים אותי גם מצייר שם בגללריה לפעמים א יש לי את הסטודיו שלי ששם אני עובד על יצירות יותר גדולות שלא נכנסות בקונטיינר אבל כן אני גם מצייר שם אחת לכמה זמן אתה בעצם מחליף את התמונות א א בערך משהו כמו חצי שנה בעיקרון הם תמונות שתמונות בגלריה הם לא מוצאות למכירה א כן זאת הגלריה שלי איזה יפה מדהים וואו, איזה תמונה יפה. כן, בעצם כל התמונות האלה זה תמונות שאני עובד באמת עם מעצבות פנים מכל הארץ שהם בעצם עובדות איתי

בשיתוף פעולה שאנחנו ביחד מעצבים יצירות שהם לחללים מאוד מיוחדים לבוא באזורי המרכז. א כאן אתם רואים את כל הייתירות של הרבנים שלי הרב עובדיה שבאמת א יצירה מאוד מעניינת ומיוחדת. יצירות אבסטרקט למינה מאוד גדולות של 230 3 מטר א כן זה יתירות יש מקום בגללריה להכיל את כל ה זהו אז יצירות גדולות אני עובד עליהם בסטודיו שלי כן א ויצירות שהם יותר סטנדרטיות אני עובד עליהם בגללריה שלי שזה בעצם במכולה מדהים מה השאיפה שלך מה החלום שלך בתחום הזה תראה עד לפני כמה שנים החלום שלי היה לפתוח את הגלריה הזו הקשמת הקשמתי את החלום ברוך השם אה א ועכשיו עוברים לחלומות הבאים שלי. אני בעזרת השם אני ארצה מאוד להתפתח א א לחול

למרות שעכשיו לאחרונה באמת ברוך השם מזמינים ממני גם א אנשים מכל העולם אם זה ארצות הברית. א מה עם תערוכות בחול? א האמת ש פחות מעניין אותך. פחות פחות אני תערוכות. אני אוהב יותר אתה יודע את המקום שלי הגלריה שלי. א לפתח את זה בצורה א וואו זה הרבי מילובביץ וה זה הרנדגן ואבא שלו זכרונו לברכה שבעצם לקוח אחד הזמין את זה והעניק את זה לרנדגן בכבודו בעצמו וואו א הוא מאוד התרגש גם הוא סיפר לי שהרב התרגש א יוצא לי באמת לגעת ב בדברים שהם שזה זכות גדולה באמת אגב בגללריה שלך אוקיי אוקיי גםצאת שם נכון. בפתיחה של הגלריה שלי יצאתי נישואים. בעצם ציירתי עוד לפני א הפתיחה של הגלריה שלוש חודש ציור שבעצם אותו חספתי.

הציור היה יהלום, אותו היהלום שקראתי איתו בערך לאשתי ובעצם היא הייתה בהלם כי היא איתי ביחד בעצם עזרה לי להרים את כל ההפקה הזאת של הל היא לא ידעה לאן זה מוביל והיא בהחלט הופתעה א וזה היה זה היה אלם גדול והיא התרגשה מאוד מקסים אתה לא יודע להיות שגרתי בקיצור לא זה טוב אני אוהב להיות מקורי ובכל מה שאני עושה באמת מחפש תמיד את הדרך היצירתית א שזה חשוב זה חשוב היצירה פה היא היא חלק בלתי נפרד מהנושא של הציור כי אדם שהוא לא לא יצירתי אין לו כל כך מה לצייר א בכל מקרה אני רוצה אולי עוד נקודה אחת לגעת בה וזה דווקא א שיתוף פעולה של הבית בעסק שלך מבחינת א מבחינת העידוד מבחינת התמיכה מבחינת ה ה יש מישהו שאתה

מתייעץ איתו ככה סתם לקבל עוד סטר מי שדחף אותי 100 שאני ילד קטן א זה אבא שלי הוא תמיד כיוון אותי הוא בתור עצמאי יש לו נגריה בנתיבות אה כן ירין מטבחים הוא באמת גם הוא ממנו הידיים שיתוף פעולה ממנו הידיים א והוא בעצם הדריך אותי וכיוון אותי ובזכותו אני חושב אני ככה א מוצ זה רעיון עכשיו על רעיון תגיד אפשר לצייר על שיש אפשר לצייר על הכל כן לפני עד לפני ספריה מעוצבת עם איזה ציור מוטבע כן כן בהחלט אפשרי למה לא בטח יפה כן טוב עלה הרעיון תרשום את זה פטנט אלירן גלילי אני רוצה להודות לך ואני רוצה אבל גם לאחל לך מה נאחה לך מה תאחה לי בריאות הצלחה אמן בשמחה הכי חשוב שמחה אני רק רוצה להגיד משהו קטן כן בטח א

לפני שבועיים בערך קיבלתי לא קיבלתי סליחה לפני שבועיים א היה פסח ואני חיפשתי לתרום קמחה דפיסחה וקפץ לי בעצם פרסום שלכם של הידברות כן של הידברות וטרמתי אחרי יום מתקשרת אליי מפיקה שלכם ואני חייב להגיד שהיא לא ידעה בכלל שתרמתי והיא הזמינה אותי אליכם לאולפן אז זה רק מראה כאילו שכמה אתה עושה דברים טובים ואלוהים שם רואה הכל והוא מדהים איזה יופי מקסים שאנשים לא יחשבו שזה המתנה על התרומות התחילו להציף את המעשה זהו אז זה לא היא ממש אמרה לי זה אין שום קשר ואין לי גם את היכולת לראות ולדעת אבלות שונות לגמרי מדהים מדהים טוב אלירן אני רוצה קודם כל לאחל לך ים של הצלחה כי אתה באמת איש שראוי להצלחה בעזרת השם

עם הכישרון המיוחד ובעזרת השם נאחל א לפני שנה הצאת נישואין כן מתי התחתנת בחודש שמיני בעזרת השם בניין הדעד שתזכו לבנים ובנות צדיקים וצדקניות כמו שאתה מצייר את הצדיקים בעזרת השם יזכה שכל ציור כזה יאיר לך את הבית בעזרת השם בחינוך ובהצלחה תודה רבה שבאת אלינו ברכות כאלה עושה לי חשק להתחיל לצייר ני כן אז יאללהני האמת ש אולי תבוא אליי לאיזה קורס ככה ננצל את הזמן של הוקלי שנוכל ככה אולי ילמד אותנו איזה טכניקה אנחנו יוצאים כעת לאטנחתה ווקלית מיד מיד ממשיכים זה שיר פשוט לך אבא שבשמיים שתשמע תפילתי עכשיו שמע קולי לך קורה כשהלב בר צמ ונפשי נשפחה כמו מים כשהל יחלוף ואור השחר יעלה אתה ליו תחז זק אותי, תקרב

אותי כבר אליך שלך מזור ותקבע בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא סתיר פניי אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך אור יפה גם אם אין לךש או תבין ליבי ידעתי תרפא קבי כי אתהבי תמיד שומר בעולם כדול אם שכחתי ושוב טעיתי רק עוז בידי אתה ראה אותי אוהב אתה להיות טוב, תחזק אותי, תקרב אותי כבר אליך שלח מזור ותקב בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לאסתיר פניי אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה קר מתחת כל החושך או יפה ‏na נהנה ני אתה ליור תחזק אותי תקרב אותי כבר אליך שלח מעזור ותקבע בלב תמיד תהיה זה הסוד אם לא הסתיר פניי אתה לא תסתיר את פניך גם בלילה כך מתחת כל החושך אור יפה. אז אלו הצלילים האבוקליים שמלווים אותנו ככה

בימים הללו, ימי ספירת העומר. ימים שבהם אנחנו עובדים קצת יותר על המידות, משתדלים לעבוד ואני חושב שאלירן הסיפור של אלירן וה דברים שהוא מייצר, כותב א סליחה מצייר א אני חושב שזה באמת אחד הדברים לדעת זה עבודת מידות למה זה עבודת מידות כי ב בעצם בעצם הציור עצמו אדם מוציא מה שעל ליבו עכשיו אדם יכול לבוא ולראות ולהגיד רגע מה זה והוא מיד אחי יכול לראות ולהגיד, וואו, כל אחד רואה את התמונה בצורה אחרת. ועבודת מידות זה גם לדון לכף זכות ועבודת מידות זה לצייר את הציור. לא תמיד בהכרח אני מבין, גם אם אני לא מבין אותו, אני אני יודע ליישב את הדברים. כך בסיטואציות בחיים כשאנחנו רואים דברים מסוימים, אנחנו לא

מציירים אותם לפעמים נכון. מה היה שם? לא לא יודעים להגדיר מה בדיוק היה שם, אבל אנחנו ישר בום דנים לכף חובה. ככה אני ראיתי. זהוז זה מה שקרה. לא לציור יש פרספקטיבה שונה כשמסתכלים עליה בצורה אחרת, בצורה יותר פתוחה. עד כאן לתזה ש תשה לי תחש הדברים שלך גם לקחו אותי להשראות, אבל אני חושב שנכון להגדיר את זה בצורה כזאת שאומן יודע להכניס צבעים גם לצבע השחור. אה יפה. זאת אומרת לדעת להשתמש נכון בצבע השחור ולהפוך את זה ליצירת אומנות, כי אתה יודע, זה לדעת הצבע השחור הוא צבע אף אחד מאיתנו לא רוצה להתעסק איתו. אבל כשאתה שם אותו במקומות הנכונים זה מה שמפאר את היצירה ובלי השחור הזה היצירה לא הייתה שלמה זה

האומנות של החיים לדעת שגם יש דברים שפחות טובים גם באדם וגם בזולת לפעמים הסיבה שלנו יש לנו ביקורת עליה אבל זה בסדר מותר לי שיהיה דברים שחורים אבל השאלה איך אנחנו רואים את זה האם אנחנו רואים את השחור כשחור או רואים את השחור כחלק ממכלול של יצירה ואפשר לדון לכף זכות אפשר לראות גם את שאר הגוונים שיש באדם ולנסות לכפות על הצבע השחור ולראות את את היצירה שלמה. מדהים. טוב, הגענו לפינה המיוחדת שלנו, אהרון הספרים היהודי ואנחנו בספר שפטים. האומנות היהודית, האומנות, האומנות, האומנות חבוד. הידיעה. אז אנחנו נמצאים בספר שופטים, השבוע אנחנו נמצאים בפרק ו' ואנחנו עוברים א לתקופה שמיד אחר מות דבורה הנביאה, אחרי

שהפרק הקודם ראינו את הניצחון שלהם על סיסרה. ועם ישראל שוב מגיע לתחנה שאחרי שהם נושאים ומצליחים, שוב פעם מתגבר היצר הרע. ויעשו בני ישראל הרע בעיני אדוני ויתנם אדוני ביד מדיין שבע שנים. המדיין זה השבט מוסר של עם ישראל בתקופה הזאת. הם נמסרים בידם במשך שבע שנים. ותעוזיד מדיין על ישראל. מפני מדיין עשו להם בני ישראל את המנהרות אשר בהרים ואת המערות ואת המצדות. מרוב שמדיין הייתה ידם הייתה חזקה על עם ישראל, עם ישראל מאוד מאוד פחד והם עשו להם מנהרות בהרים, מנהרות, מצדות, כל מיני אזורים נסתרים שהם יכולים להתחבות שם כדי שחס ושלום לא ינזקו מידי מדיין. והיה עם זרע ישראל ועלה מדיין ועמלק ובני קדם ועלו עליו

ויחנו עליהם וישחיטו את יבול הארץ עד בוא עזה ולא ישאירו מחיה בישראל ושא ושור וחמור הפסוק מדגיש לנו את הרוע של אותם עמים של מדיין עמלק בני קדם בדרך כלל כשהעמים רוצים לכבוש אומה מסוימת אז הם מזיקים רק מה שצריך כדי לפגוע באותה אומה אבל לא עושים סתם רשע סתם רוע אין סתם כאן הפסוק מלמן אותנו שהיה כאן רוע לשמו. מדיין, עמלק ובני קדם היו עולים לעם ישראל ומשחיטים להם את היבול. פשוט להשחיט לשם השחיטה. היו פוגעים להם בכל מיני דברים שקשורים ליבו, לצמחיה, לשור, ש וחמור. גם דברים שהם לא המכונות מלחמה, לא סוסים. שור סוחמור פוגעים בהכל. רוע לשם רוע. רואים שהדבר הזה ליו את עם ישראל מאז ומעולם שהאויבים פשוט נהנו

לפגוע, נהנו להשחיט, נהנו להתעלל. נקודה מעניינת שרואים פה שעזה היא חלק מארץ ישראל, חלק מעם ישראל. הנה השטח שלנו, השטח הזה גם כן היה ויחנו עליהם וישחיטו את יבואו לארץ עד בוא עזה. עם ישראל גם היה שוכן במקום הזה כי הם ומקניהם יעלו והעוליהם ובאו כדי הרבה לרוב ולהם ולגמניהם אין מספר. ויבואו בארץ לשחתה. הפסוק מתאר את הכמות של אותם עמים שעד כדי כך כמו הרבה גמלים שלהם לא היה מספר. תיאורים קיצוניים להסביר כמה רבים הם היו. וזה מסביר את הפסוק הבא. וידע לישראל מאוד מפני מדיין. עם ישראל מאוד מדלדל בעקבות המעשה ההשחטה של מדיין. ויזעקו בני ישראל אל אדוני. וכאן מגיע המפנה. ויהי כיזעקו בני ישראל אל אדוני על

אודות מדיין. וישלח אדוני איש נביא. זה פנחס אל בני ישראל ויאמר להם כ אמר אדוני אלוהי ישראל אנוכי העליתי אתכם ממצרים והוציא אתכם מבית עבדים ואציל אתכם מיד מצרים ומיד כל אוחצכם ואגרש אותם מפניכם ויתנה לכם את ארצם ואמרה לכם אני אדוני אלוהיכם לא תראו את אלוהי האמורי אשר אתם יושבים בארצם ולא שמעתם בקולי הנביא בעצם בא לומר לעם ישראל אני אספר לכם למה קרה לכם כל הרעה הזאת כי הקדוש ברוך הוא הוציא אותכם מצרים בחר בכם לעם נתן לכם את ארצם של הגויים ואמר לכם דבר אחד אל תראו מאלוהי הגויים לעבוד אותם אלא יש לכם אלוקים אחד תעבדו רק אותו אבל אתם לא שמעתם הלכתם לעבוד את אלוקי הגויים התקרבתם לגויים והנה עכשיו

אתם משלמים את המחיר ויבוא מלאך אדוני וישב תחת האלה אשר בעופרה אשר ליואש אבי העזרי וגדעון בנו חובת חיטים בגת להניס מפני מדיין פנחס היה הנביא שהוכיח את עם ישראל וחיבר את ליבם לאביהם שבשמיים. עכשיו שולח הקדוש ברוך הוא את המלאך כדי להביא את המושיע של עם ישראל. זה שיבוא וילחם עם הגויים ויושיע את עם ישראל ושמו היה גדעון בן יואש משבט מנשה. הוא היה חובט חיטים בגת. גת זה מקום שבכלל דורכים את הענבים. מה הקשר שחובותים חיטים שם? הפסוק מנסה להסביר לנו עד כמה פחד היה שם באותם ימים ועד כמה הוא ניסה להסתתר מהאויבים. שהוא הלך לחוות את החיטים בגט כי הוא אמר פה אף אחד לא יחשוב לחפש חיתים האויב אם הוא יחפש את

החיטים ילך למקומות שיש חיטים הוא לא יחלום שאני נמצא כאן בגת חובת חיטים ממילא הוא לא יזיק ליבול הזה כל כך הם ברחו ולמה הקדוש ברוך הוא בחר דווקא בגדעון להיות המושיע של עם ישראל חז"ל מגלים כי מי שהיה שם זה היה אבא שלו יואש יואש היה עובד עבודה זרה צריך לציין לא רק שהוא היה עובד עבודה זרה הוא גם זה שגרם לעם ישראל לעבוד עבודה זרה. הוא היה לו מזבח של הבעל והוא זה שהוא היה שר אחד משרי האלף של שבט מנשה. הוא היה דמות מסוימת בשבט והוא הוביל את המהלך הזה של עבודה זרה והוא היה זה שחובט את החיתים שם בגד. ובא גדעון ואמר לו אבא אתה אדם זקן אם חס ושלום יבוא האויב אתה לא תוכל לברוח מפניו אז לך הביתה אני אחבוד

במקומך. חז"ל מגלים שבזכות כיבוד אבהם שהוא כיבד את אבא שלו, בזכות זה הקדוש ברוך הוא בחר בו להיות המושיע של עם ישראל. וירא אליו מלאך אדוני ויאמר אליו אדוני עמך גיבור חיל. ככה אומר המלאך לגדעון. ויאמר אליו גדעון בי אדוני ויש אדוני עמנו ולמה מצאתנו כל זאת ויהיה כל נפלאותיו אשר סיפרו לנו אבותינו לאמור הלא ממצרים האלנו אדוני ואתה נתשנו אדוני ויתננו בכף מדיין באופן שהתחי שקוראים את הפסוקים האלה זה קצת תמוע מה הוא שואל שאלות על הנהגת השם יתברך מה מה הוא שואל ויש השם עמנו ולמה מצטנו כל זאתי נפלאותיו קצת קשה לראות את זה והאדם הזה נבחר להיות המושיע של עם ישראל שואל שאלות באמונה על הקדוש ברוך הוא. כן,

מותר לשאול שאלות כשזה לא בהתרסה. כאשר שואלים שאלה כדי להבין שמנסים להבין, הדבר הזה מותר ואפילו במקום מסוים נצרך כי זאת הדרך להתחבר אל השם. רבותינו מגלים את הרובד העמוק שהיה בשאלותיו של גדון. אותם ימים היה פסח. ובאותם ימים בפסח מה קורים? בצת ישראל ממצרים, בית יעקב מעם לועז, קוראים על יציאת מצרים והסיפורים. שואל גדעון את המלאך קראנו עכשיו על הניסים שהקדוש ברוך הוא עשה למצרים איך אנחנו סובלים ככה ברמה כזאת איפה כל הניסים של הקדוש ברוך הוא אמר גדעון אם אבותינו היו צדיקים שהקדוש ברוך הוא יושיע אותנו בזכותם ואם אבותינו היו רשעים כמו שהוא הושיע אותם שיושיע גם אותנו כי אנחנו לא גרועים מהם אומרים

רבותינו כאן הוא לימד סנגוריה על עם ישראל ולכן הוא זכה שהקדוש ברוך הוא נגלה אליו בעצמו ואמר לו את הדבר הבא: "וייפן אליו אדוני ויאמר, לך בכוחך זה והושעת את ישראל מיד מכף מדיין הלא שלתיך." איזה כוח בכוח ה סנגוריה. לימד הזכות על עם ישראל שאפילו אם הם רשעים, הם עדיין רואים לזכויות כמו אבותיהם. מגיע לך בכוח הזה תושיע את עם ישראל ויאמר אליו בי אדוני במה הושיע את ישראל? הנה על פי הדל במנשה ואנוכי הצעיר עם בית אבי. אמר לו גדעון, איפה? הרי השבט היה מחולק לשרי אלפים. הוא אמר לו, מבחינת שרי אלפים, מבחינת האלפים, אלפים האלף שלי הוא הכי דל וגם באלף שלי אני הכי צעיר. אז כביכול מי יקשיב לי? אני יכול להושיע

את עם ישראל. ויאמר אליו אדוני כי אמך והכית את מדיין כאיש אחד. ויאמר אליו אמנם מצאתי חן בעיניך ועשית לי אותה מדבר עמי. אל נתמוש מזה עד בואי אליך והוצאתי את מנחתי והנחתי לפניך ויאמר אנוכי אשבת תשובך. מבקש גדעון מהקדוש ברוך הוא אות וסימן שהוא אכן מדבר עם הקדוש ברוך הוא פעם ראשונה הוא זוכה להתגלות הוא לא רגיל לזה הוא מבקש אות וסימן אומר גדול הקדוש ברוך הוא בבקשה תמתין לי פה אני הולך להביא לך מנחה וזה יהיה האות שאתה תקבל את מנחתית שאני יודע שבאמת דיברתי עם אלוקים וגדעון בא ויעזדיזים ואפת קמח מצות הבשר שם בסל והמרק שם בפרור כל דבר הוא שם בכלי ם יועד לו ויוצא אליו אל תחת האלה ויגש ויאמר אליו מלאכ

אלוהים קח את הבשר ואת המצאות והנחל עשה להעלז ואת המרק שפוך ויעסכן הוא אומר לו מה לעשות עם המנחה לשפוך את המרק לשים את הבשר וישלח מלאך אדוני את קצה המשען את אשר בידו את קצה המטה שבידו ויגע בבשר ובמצות ותעל האש מן הצור ותאכל את הבשר ואת המצות ומלאך אדוני הלך מעיניו באותו רגע מבין גדעון שאכן הוא דיבר עם הקדוש ברוך הוא זכה להתגלות אלוקית ויר גדעון הוא התמלא יראה כי מלאך אדוני הוא ויאמר גדעון אה ה אדוני אלוהים כי על כן ראיתי מלאך אדוני פנים אל פנים מה יהיה איתי עכשיו שזכיתי לראות את מלאך השם אוי ואבוי צריך זכות לזה מה יקרה לי עכשיו ויאמר לו אדוני שלום לך אל תרא תמות אל תפחד זכית לראות את בני

אלוקים לא תנזק מזה ויבין שם גדעון מזבח לדוני ויקרא לו אדוני שלום על שם הברכה שאמר לו הקדוש ברוך הוא שלום לך עד היום הזה עודנו בעופרת אבי העזרי השלב הבא של הסיפור א של הפרק הוא אמנם לא מגיע לסיומו אבל הוא כן מלווה אותנו לקראת המאבק של גדעון במדיין ויהי בלילה הוא ויאמר לו אדוני קח את הפר השור אשר להביך ופר השני שבע שנים והרסת את מזבח הבעל את מזבח הבעל אשר לאביך ואת האשרה אשר עליו תיכות ובנית מזבח לאדוני אלוהיך על ראש המעוז הזה במערכה ולקחת את הפר השני ועלית עולה בעצה אשרה אשר תכרות היו כאן שני פרים פר אחד של אבא של גדון יואש שזה פר שהוא הוא גידל אותו פר צעיר לעבודה זרה והיה את הפר שפיתמו אותו

שבע שנים לעבודה זרה כל בני העיר אומר הקדוש ברוך הוא לגדעון קח את שני הפרים האלה ותכרוט את עצי האשרה שיש לאבא שלך בבית תעלה אותם על מזבח איפה על האבן ששמה הנחת לי את המנחה שנגע בהמלאך שמה תבנה לי מזבח היא מצא אשרה תבהיר שמה אש ואני רוצה את הפרים האלה שיועדו לעבודה זרה תקריב אותם שם שמה הפעולה הזאת לקחה הרבה הרבה זמן ויקח גדעון 10ה אנשים מעבדיו כי הוא לא יכל לעשות את זה לבד ויעס כאשר דיבר אליו אדוני ויה כאשר יראה את בית אבי ואת אנשי העיר מעשות יומם ויעס לילה היות והוא פחד כי הוא עוף מוזר כולם פה עובדי עבודה זרה הוא עושה את כל זה בלילה כדי שאף אחד לא יבחין וישקימו אנשי העיר בבוקר והננו טץ מזבח

הבעל ועשרה אשר עליו קורטא ואת הפר השני הועלה על המזבח הבנוי וימרו של ראהו מי עשה הדבר הדבר הזה וידרשו ויבקשו ויאמרו גדעון בן יואש עשה את הדבר הזה הם מבינים שגדעון זה בחור טוב הוא ראינו איך שהוא כיבד את אבא שלו הם מבינים שרק אחד כזה יכול למרוד בעבודה זרה ולכן הם פילים אליו את האשמ ויאמרו אנשי העיר אל יואש הוצא את בנך וימות כי נת מזבח הבעל וכיכרת אשרה אשר עליו ויאמר לו יואש לכל אשר עמדו עליו האתם תריבון לבעל אם אתם תושיעון אותו אשר יריב לו יומת עד הבוקר אם אלוהים הוא ירב לו כי נתת את מזבחו בעצם אביו של גדעון יואש א א פונה בתחבולה לעמו כדי שלא יהרגו את הבן שלו. הוא רוצה להרוויח זמן כדי שגידון

יוכל לברוח. והוא אומר להם אתם רוצים להילחם את המלחמה של הבעל. אם הבעל הוא אלוהים הוא ידאג לעצמו. יותר מזה מי שיעז להילחם את מלחמתו של הבעל הבעל ימיט אותו. למה? מה אתם חושבים שהוא צריך את העזרה של בשר ודם? אם הוא אלוקים הוא יסדר לבד. אם הוא אלוהים הוא יסתדר לבד. אל תתערבו. ככה הוא בעצם מרגיע את העם. ויקרא לו ביום ההוא ירובעל לאמור ירב בו הבעל כי נטץ את מזבחו יואש קורא לבן שלו ירובעל על זה שהוא רב עם הבעל בעצם והוא בעצם אומר מה שעשית לבעל הבעל ישלם לך על זה ווינקום את הנקמה של מה שנתצת את המזבח וקרטת את העשרה השלב הבא של סוף הפרק בעצם מדיין ועמלק בני קדם נאספים יחד באים בעמק ישראל רוח השם לובשת

את גדאון תוקע בשופר הוא קורא לשבטים, למנשה, לנפטלי, לאשר, לזבולון. הם באים יחד איתו כדי להילחם בעם ישראל, להילחם עם האויבים. גדעון מבקש סימנים מהקדוש ברוך הוא שהוא אכן יצליח במלחמה. הוא מבקש שני סימנים מהקדוש ברוך הוא. הקדוש ברוך הוא נותן לו את שתי הסימנים, את שני הסימנים. הוא מבין שהוא הולך לנצח במלחמה. וכאן מסתיים פרק ו'. ובעזרת השם בפרק הבא אנחנו נלווה גדעון במלחמה שלו עם מדיין עמלק ובני קדם ונראה את הניצחון הניסי שהקדוש ברוך הוא גרם לו הוא לעם ישראל ובעזרת השם נאחל לנו שכמו שהיה בימים האם והקדוש ברוך הוא הושיע את עם ישראל מכל אויביו כך נזכה שהקדוש ברוך הוא יושיע אותנו מכל אויבנו ברחמים

אמן אמן ואמן בעזרת השם שנזכה לישועה אמיתית טוב הרב אני רוצה לגעת בנקודה נקודה מסוימת. אנחנו מדברים המון על תקשורת מותה. וכשאנחנו מדברים על תקשורת מותה שמתי לב על נקודה לא נעימה. בסיכור סיכור לא הולם ולא מאוזן בין נושאים יהודיים לבין נושאים כלליים. סתם לצורך העניין. הבוקר, אולי נסתכל על זה מאתמול, כשראינוכשהתקבלה הידיעה על הסתלקותו של מרן ראש הישיבה היו לזה אזכורים אף עיתון לא א כמובן לא סיכר או אפילו לא בריבוע קטן לא ידיעות ולא ישראל היום ולא כל מיני ממש אפילו בריבוע זה לא היה גם באתר החדשות לא הופיע דבר ממש בקטנה אולי אני גם זה לא ראיתי אבל מה שכן מעניין דווקא הבוקר אתרי החדשות בחרו כן לסכר

את אולי כל אתר חדשות חדשות פתח עם הידיעה על מותו של האפיפיור כן זה דווקא כן סיכרו את זה ולא רק סיכרו אלא פותח עמוד ראשי ואני אומר בואו נעשה אם אם זה אמ אמורה להיות תקשורת מאוזנת אז אז ראוי לסכר בצורה מאוזנת. כאשר מדובר על נושא יהודי, דבר שחשוב לאוכלוסייה מסוימת, ואם אתם מגדירים את עצמכם כאתר חדשות, אז ראוי להביא כל ידיעה כידיעה. אבל לא רק לקחת מה שאתכם מעניין ולעשות מזה איי איי איי גדול הפיפיור ה שלא חשוד באהבת ישראל רק לפני מספר חודשים הוא א הצהיר על כך שהיתכן מאוד שהוא ישתף לנושא בנושא הזה של חקר הרצח עם בעזה א שילך ל1לף ארוחות כפרה על עם ישראל והוא אפילו והוא כפרה לא מספיק טובה על עם ישראל

אבל א אבל באמת אני אומר אם תקשורת מאוזנת צריכה להיות תקשורת מאוזנת ולא מות תרשה לי לענות בהלצה כן היה פעם ילד שניגש לאבא שלו היה אדם שלא מאמין הוא אמר לו אבא תגיד לי איך הגיע האדם הראשון לעולם אז אמר לו תראה היה פעם קוף והקוף הזה התפתח ולאט לאט ככה הפך לאדם הילד היה קצת פיקח הוא לא לא אכל את הסיפור הזה מה שנקרא אז הוא הלך לאמא שלו אמא שלו כן הייתה קצת מאמינה אז הוא אמר לה אמא תגידי איך הגיע האדם הראשון לעולם אז היא אמרה לו בוא בורא עולם ברא את העולם, הוא ברא גם את האדם. אז הוא אמר לה, אמא, אבל אבא שלי סיפר, אבא סיפר שהאדם בא מהקוף. אז היא אמרה לו, אבא דיבר על המשפחה שלו, אני דיברתי על המשפחה

שלנו. אני חושב חזק. אני חושב שהסיפור הזה גם כן עונה על על השאלה שלך. רגע, כל אחד מסכר ב ברשימות שלו את המשפחה שלו, מה שנקרא, והיו עיניך רואות את מורך. אני חושב שברגעי האמת האלה אנחנו רואים מי האנשים שהם מהללים כל בן אדם איש לפי מהללו ככה אמר שלמה המלך אתה יכול להכיר את האדם לפי מה שהוא מהלל אם אנחנו כשנפטר אדם גדול עכשיו אני לא נכנס עכשיו לרמה של יהודי מאמין יותר מאמין פחות אולי בגלל זה נאמר ביהדות והיו עיניך רואות את מורך ואצלם נאמר והיו עיניך רואות את חמורך טוב צריך להכניס את זה כתוספת כן אבל צריך צריך לומר שאדם לפי מהללו כשאנחנו רואים אדם אדם שנפטר רב גדול אנחנו יהודים בסדר כך בן אדם

שמאמין יותר מאמין פחות נפטר אדם גדול נפטר יהודי יהודי שלנו רב גדול ששימש גם אם אתה לא מאמין אבל כשנפטר אדם כזה תן התייחסות אם אתה לא מתייחס לזה ואתה מבין ש חס ושלום מהללים אדם אחר זה רק אומר לך לפי מה שאתה מהלל זה מי שאתה וזה אני חושב התשובה לניר שכל אחד יצרוך את מקורות המידע שלו בהתאם לזה טוב שיש ערוץ איתו בדיוק בדיוק אנחנו מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני נאמר לכם הצופים תודה קודם כל תודה רבה על הרב אברהם יצחק תודה רבה תודה רבה לך נראה יקר תודה תודה ותודה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו ניפגש מחר בעזרת השם באותה שעה עד אז המשך צפייה מענה לכולכם שלום שלום שלום לכולם במסגרת עם סגולה לפניכם

סגולה נפלאה לשמירה לכל המשפחה לימי העומר אומר הרמבן רבנו משה בן נחמן היה מקובל גדול לפני כ-750 שנה לערך לומר אחר ביקות השחר ביקות התורה את מזמור סז בספר תהילים שנקרא מזמור המנורה. טוב לומר אותו גם בצורת המנורה והדבר הזה שמירה לימי העומר מאוד מולץ וכדעי מזמור סז אחר בעקות התורה בהצלחה מטיל בין מחשבות, מחפש שמן דרכו עוד גשם של ניסיונות ממתיר עליי אתובות אומץ של רצונות ‏not