בוקר אמוני | עם ניר קפטן

שלום שלום לכם תודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני בוקרו של יום רביעי בשבוע השבוע טס לו רק עכשיו נראה לי כאילו אמרתי יום ראשון והנה כבר רביעי אנחנו קרובים לשבת שלושת הימים שהשבת לפנינו אתם יודעים השבוע מחולק לשני חלקים מצאת השבת ועד יום שלישי ומיום שלישי עד שבת שזה בעצם הציפיה לקראת שבת אנחנו מתחילים להרגיש כבר אנחנו כמידי יום רביעי עם הגאון הדיין הרב יוחאי חנסב שלום הרב שלום עליכם שלום לצופים בבית זכות גדולה לשבת כאן עם הרב ולדבר על הנושאים הבוערים והחשובים ענייני היום או איך שנגדיר את זה ענייני ד יומה כן דרך אגב ניר יום רביעי זה כבר מתחיל תנוצל הערת שבת הקרובה כן עד יום שלישי זה כבר זה עדיין

הערה של שבת הקודמת מעכשיו כבר את ההערה של הבת הק אנחנו כבר הו כבר מקבלים אותה כבר עכשיו ברוך השם ברוך השם אז הנה אנחנו כאן איתכם כדי לדבר על הדברים שיראו במהלך היממה שחלפה לה והאמת שהייתי רוצה לפתוח דווקא עם איזשהו סיפור מרגש סיפור באמת מרגש שאני חושב שרבים נחשפו אליו אתמול אבל לפני כן הייתי רוצה לשאול את הרב הנושא של השבת הוידה עד כמה הוא יותר נכון מה הפרטים והכללים על פי ההלכה מתי צריך להשיב עבדה מתי לא צריך להשיב עבודה ועד מתי הוא צריך לשמור את הדבר אם הוא לא מוצא את האיש שאליו שייכת העבודה בעיקרון אנחנו נגיד את הפרטים ה הבסיסיים של הדבר יש עוד הרבה הלכות צריכים ללמוד אותם ובכל מקרה צריך

לשאול רב דיין שמומחה לנושא לא להחליט בעצמנו בעיקרון כך כשאני מוצא עבדה שיש לה סימן שהוא סימן מובהק שאנחנו יודעים למי זה שייך או נוכל לדעת על פי סימנים שייתן לנו אותו המעבד שזה שלו אנחנו צריכים להכריז על זה ולהכריז בזה שזה שלו יבוא יתן את הסימנים יגיד מה הסימנים שיש בעבדה ואנחנו נצטרך להחזיר לו עבדה שאיין לה סימן אז גם אם אני אכריז למי אני אחזיר אני לא יודע למי להחזיר כיוון שאין לו סימן בעבדה אז אני לא יכול לאשר שזה שלו או לא שלו לכן בקרי גבנה אני לא חייב להחזיר כל זאת כשמצאתי את העבדה אבל מה לגבי דבר שעבד האם בעצם העובדה שאני הולך לחפש את הדבר האם זה נחשב כהשתקפות ודה זה חסד עם השבת ודה אה זה

גם חסד וזה גם השבות ודה אני לא חייב ללכת לחפש כדי להביא אבל אני אם אני הולך ואני כדי להשיב את ה דה בוודאי שאני גם עושה מצוות חסד וגם השבת העבדה ויש יותר מכך יש אור החיים הקדוש שמדבר על זה אומר דע לך שיש השבת עבדה שאנחנו משבים עבדה לבעליה את ה את החפץ שהוא איבד יש השבת עבדה לקדוש ברוך הוא השב אומר האור החיים הקדוש שכשאדם משיב יהודי בתשובה הוא משיב את העבדה של הקדוש ברוך הוא הילד הזה עבד להשם הוא עכשיו לא איתו כשאנחנו משיבים אותו תשובה זאת השבת עבדה גמורה לקדוש ברוך הוא ואיין שמחה יותר גדולה מזו לעשות השבות עבדה להשם ו אבל בוודאי שהשבת עבדה לאדם שהולכים ומחזירים עושים מזה גם חסד ועושים מעל

ומעבר למה שאדם לא חייב דרך אגב כשאדם עושה דברים שהוא לא חייב הקדוש ברוך הוא משיב לו מידה כנגד מידה הוא נותן לאותו אדם מה שהוא לא מגיע לו גם אני לא חייב לתת לו אומר הקדוש ברוך הוא אבל אתה עושה מה שתה לא חייב אני גם אתן לך מה מה שאני לא חייב לתת לך מה שאפילו לא מגיע לך אתה תקבל הישועה של האדם הזו שהולך ועושה דרך אגב גם אלה שלא מצאו בסופו של דבר אתבדה רק אחד מצא כולם קיימו מצווה כולם השתתפו בדבר הזה כי כשחיפשנו פה ולא חיפשנו כאן ותכף אולי נראה מה היה שם אבל כשחיפשנו כאן ועדיין פה לא חיפשנו את זה נטרלו כבר פה לא צריכים לחפש ממשיכים הלאה וזה מ מצ את המקומות כדי להגיע לעבדה ולהשיב אותה לבעליה מדהים

אז אני רוצה לספר לרב משהו שקרה לפני יותר נכון אתמול זה נמצא אבל סיפור מרגש של השבת עבדה וחסד זה הה לפני יומיים הסיפור הזה יום שני בערב יצאה משפחה לפארק במעלי אדומים והם לילד שלהם יש מכשיר שמיעה עם מכשיר שמיעה מיוחד הנה אפשר לראות את זה מכשיר שמיוחד א ורק באמצעות המכשיר הזה הוא מצליח לשמוע כשכל מכשיר כזה עולה 40 40 ומשהו אלף שק בשני צדדים 90 אל שק כמעט 100 אל שק והמשפחה הזאת יצאה לפארק וכשהם הגיעו לפארק ההורים הורידו לו את המכשיר הזה מהסיבה שבפארק בדרך כלל יש רעש אז כדי שזה לא יציק לו ולא יפריע לו אז הורידו לו את זה שמו את זה בעגלה הילדה הקטנה ראתה החזירה לו את המכשיר בקיצור איכשהוא בצורה לא

ברורה נעלם המכשיר חזרו הביתה בשעה 9:30 בערב גילו שהמכשיר לא נמצא לא נמצא לא קיים עכשיו זה לא פשוט קודם כל הילד לא שומע מצד שני 45 אל שק בערך מה עושים חזרו כמובן לכל צד א אנחנו מדברים על על שוי של 100 אל שק יצאו חזרה לפרק שבו הם היו ניסו להבין מה קרה שם ניסו לחפש לא מצאו לא מצאו את המכשיר באחת בלילה הוא מקבל טלפון האבא ביקש איזשהו עזרה מאנשים שהוא מכיר אנשים שהיו שמה ב1 בלילה הוא מקבל טלפון שלום אנחנו נמצאים כאן תן לנו תדריך באנו לעזור לכם לחפש בא בלילה קבוצה של אנשים ש מארגון ידידים שפתחו שם את כל הפכו כ כל פינה במקום כל פח כל דבר שרק יכול להיות הפכו את הכל ולא מצאו אחר כך הם החליטו לבקש סיוע

מהנהלת הפארק אולי דרך מצלמות האבטחה ניתן אולי לזהות לראות מה קרה איך לאן זה הגיע אולי ום באמת פתחו את המצלמות וראו שבאמת אחד העובדים ראה ניקה וראה שם זה זרק לפח היה מחובר לזה איזשהו כובע הם התחקו אחר המג'יק אס וביקשו ביקשו שלא יפנו את הפחים עצרו את הפינוי לא פינו את הפחים שמו את הכל בצד ב8 בבוקר התייצבה הקבוצה ועברה על כל מטר ומטר על כל מילימטר ומילי מטר אנחנו מדברים על מתנדבים שהגיעו א 150 איש 150 איש הגיעו לעזור לחפש את המכשיר שמיעה של הילד מדהים ב1 ו30 בצהריים משעות הבוקר שהם מחפשים ועוברים על כל פח ופח מישהו מצא את הכובע ובאותו אזור מצאו גם את ה את המכשירים אני רוצה שנשמע אותם את המתנדבים

הללו שהיו שם במקום ועשו מה שהם לא היו צריכים לעשות הם לא חייבים לעשות לא אבל מן השמיים יעשו גם מה שלא חיייבים להם באמת וזה דבר מדהים לשמוע ולראות שמוצאים ועוזרים ליד כמובן ממכשיר הזה נשלח לבדיקה לוודא שהוא אכן עדיין עובד ואכן תקין אבל רק להבין איזה גודל של חסד 150 מתנדבים שמגיעים למקום שהם לא חייבים להגיע בכלל על חשבון הזמן שלהם ווזה דבר מדהים בוא בואו נראה זה פשוט בלתי נתפס עם ישראל גומלי חסדים לא יאומן זה לא נתפס כמה רק שאנחנו שומעים על המקרים האלה אנחנו מצליחים להבין איזה סיפור זה בואו נשמע את הדברים שלהם אנו נמצאים פה עם אבא מאושר אחרי שמנו את האלקטרודה לא אלקטרודה שקל שטל שטל שטל כוכ

לירי לבן שלו אתמול אפשר לצלם את הרמת את כל המתנדבים החמודים ייה אתמול בשעה ש 12 סליחה עד שעה ניתוחו של לישי המלך דעג פה לכל הרונים ולכל המתנדבים ו פ של דבר גם הוא מצא את השתל שטל שעולה 5000 שק 40 4 אל שק סליחה מתחיל במצווה אומרים לו גמור הוא התחיל סיה ואני האבא רוצה להגיד תודה רבה קודם כל לאיש שהוא התחיל פ את כל הסיפור הזה להרים את הפרויקט של היפוס ידי שר בא נרתם לתוך הלילה ואיך שהשמש יצא היה פה לתפוס את כל השגים ופתח מסגסג מדהים מדהים לא יאומן איפה איפה איפה אפשר לראות סיפור כזה בעולם אין כאלה דברים זה מתנדבים שעל חשבון הזמן הפרטי שלהם בלילה ביום בשמש בח מי כעמך ישראל אמת מי כעמך ישראל פשוטו

כמשמעו דבר כזה לראות דבר כזה את עם ישראל ביופיו נרתם ועושה את מה שהוא לא חייב לעשות וזה באמת מזכיר לי את המשפט שאמר בזמנו רב שלומ וזלמן אוירבך לאותה אישה היא חיה בדורנו היא סיפרה לי את הסיפור הזה אני שמעתי ממנה באוזניים שהיא 12 שנה לא היו לה ילדים והיא רצתה כל כך ילדים ולא לא הצליחה לא הצליחה להביא ילדים והרופאים באחד הימים אמרו להם גברת לא יהיה לא יהיה אין אין מה לעשות תתרגלו חזרו הביתה היא ובעלה בעלה מהצער הלך לישון היא נשארה ערה התקשרה לחברה שלה אמרה לה אני רוצה שתבואי ותקחי אותי עכשיו עם התיק הרפואי שלי לאחד לרב הכי גדול בירושלים לקחה אותה 11 בלילה לילה חורפי ו הגיעה איתה לבית של אותו רב

היא נשארה בחוץ מהבושה אותה חברה והיא נכנסה פנימה פותח את הדלת הרב והיא אומרת לו הרב אני רוצה שאל שאלה ומר לה בבקשה זה התיק הרפואי הרבנים אמרו הרופאים אמרו שלא יהיה ילדים הרב מסתכל על התיק הרפואי והוא אומר לה הוא מסתכל ומר גברת הקדוש ברוך הוא לא חייב לתת לך ילדים היא הייתה בהלם היא לא שמעה טוב הוא אמר הוא לא חייב לתת לך ילדים ובאותו רגע הא יצא החוצה בוכה אבל רגע לפני שא יצא הוא אמר אמר למשפט אם תעשי מה שאת לא חייבת מן השמיים יעשו מה שלא חייבים לך והיא חשבה מה על מהות המשפט ולמחרת כבר הלכה להתנדב בהדסה אנ קרם במחלקת יולדות שלושה שבועות היא היייתה שם ואחר כך הא הבינה ששם פחות צריכים אותה הלכה

להתנדב במחלקה יותר קשה מחלקה של ילדים התנדבה שם עברה עליות מורדות סיפורים קשים וסיפורים משמחים וכעבור זמן קצר כמה חודשים מאז שהיא התנדבה שם זכתה לילד ברוך השם והיום יש לה שלושה ילדים ותשעה נכדים וברוך השם והיא סיפרה את הסיפור הזה רק להבין מה זה המהות המשמעות של המשפט אם תעשה מה שאתה לא חייב מן השמיים יעשו מה שלא חייבים לך מדהים האמת היא שלפני שבועיים אני חושב ש סיפרנו את הסיפור עם הרב זילברשטיין עם הזוג הזה עם התאומות שם שלושה רופאים אמרו להם להפיל נכון נכון והרב אמר להם הרופאים מה שהם אומרים צריכים לעשות אבל אם אתם תעשו דבר שאתם לא חייבים לעשות קחו ילד ותשקיעו בו איפה אתם גרים בבית שמש קחו

ילד בבית שמש תשקיעו בו תראו שזה הילד הזה הוא זקוק לאיזשהי לאיזשהו חיזוק תשקיעו בילד הזה והכל יהיה בסדר נולדו זו תאומות בריאות לחלוטין הם שמעו בקל הרב הם לא עשו הפלה הם לא עשו כי הקדוש ברוך הוא עשה להם מה שהוא לא חייב הם עשו מה שהם לא חייבים הקדוש ברוך הוא גמ להם חסד מה שהוא לא חייב להם דרך אגב השבת עבד היה לנו גם את הסיפור הזה עם התפילין אתה זוכר ניר התיק של התפילין והטלית והכל שנפל לתוך הפח ומשם ומשם ממש מדהים איך שזה עבד הדבר הזה וכולם הלכו וחיפשו בפחים ומצאו את התפילין האלה אם מדברים כבר על השבת אבדה הייתי רוצה לספר סיפור נ שתף את הציבור אם אנחנו מדברים על השבת עבדה ל הקדוש ברוך הוא איך

המצווה הזאתי מועילה היה היו אח ואחות כן שאח זכה לחזור בתשובה האחות בהודו בכת הפכה להיות ברמות הגבוהות של הכת הייתה כבר העוזרת של הגורו שהיה שעו היא הייתה נוסעת על כל המקומות היא המסייעת היא היא הייתה ממש בפרונט של של הכת הזו ואח שלה כל הזמן בואי ובואי ואנחנו עם ישראל יש לנו תורה ויש ויש ויש יום אחד היא אמרה לו אני מגיעה לארץ אמר לה תשמעי פעם אחת תבואי להרצאה צריכה להיות הרצאה בחיפה אני מבקש ממך תבואי להרצאה והוא תכנן אתה צריכה להיות הרצאה של של הוכחות וכמה התורה שלנו אמת ה אמר הנה מן השמיים התעבו בקיצור היא באה והוא בא איתה ומה קורה המרצה שהיה צריך להגיע באותו ערב לא יכל להגיע ווואו לא ידעו

מה לעשות הביאו איזה אברך אמרו לו בוא תדבר אומר על מה אני אדבר אמר מה מה אתה לומד אומר לומד דינה שבת הודה אז תדבר על זה אי אפשר הגיעו לפה עשרות אנשים מה נשחרר אותם בלי הרצאה בא האברך הזה התחיל לדבר הלכות השבת הודה מה קורה כשעבדה ודה יש סימנים אין סימנים איפה זה כל ההלכות והיא אומרת תגיד תגיד לי אתה הבאת אותי כדי לשמוע הל אכות של השבת אבדה הוא אומר לו תודה רבה חזרה להודו לקת יום אחד הם נוסעים ביחד ונכנסו לתוך שוק בהודו הגורו בעצמו מצא שם ארנק עם מסמכים וכסף ומה לא היה בת ארנק הזה היא רואה אותו לוקחת את הארנק ושם בכיס היא אומרת לו א יש בזה תעודות אולי נחזיר את זה לבן אדם הוא אומר לה לא זה מה

אפרה לפומא זה מה זה מהיקום זכייתי בזה נתנו לי את זה זה שלי היא אמרה לו אבל רגע זה שייך למישהו מישהו איבד את זה בוא נחזיר לו את זה אמר לה לא לא לא זה שלי אני קיבלתי את זה היא אמרה זה ככה השקר הזה היא נזכרה בהרצאה של אותו אברך שדיבר על דיני השבת עבדה באותו רגע נפל סימון היא קמה עזבה אותו חזרה לארץ וחזרה בתשובה שלמה בזכות ההרצאה של השבת עבדה שחשבנו שהיא לא מועילה איזה כוח יש לתורה שלנו איזה כוח יש מה הקדוש ברוך הוא נתן לנו מתנה שאין כדוגמתה בעולם נתן לנו את התורה ותנ השבת עבדה זה אחד מהדברים שאנחנו נשאלים הרבה מאוד בעניין להשיב לא להשיב יש יש אופנים שצריך לעשות גם לפנים משורת הדין אפילו שאני לא

חייב להכריז ולתת ולהחזיר אף על פי שאני לא מחוייב יש בנושא הזה של השבת אבדה גם לעשות לפנים משורת הדין ואדרבה כשאדם עושה לפנים משורת הדין גם הקדוש ברוך הוא עושה איתו לפנים משורת הדין מדהים מדהים טוב הרב אנחנו נעבור לאזור הצפון אתמול תקיפה של צהל בבעל בק א תקיפה משמעותית 100 מטר 100 קילומטר סליחה מגבול הצפון ממש תקיפה בעומק לבנון וכתוצאה מהתקיפה הזאת זו תקיפה השנייה בתוך יממה אתמול ראינו את תקיפה נוספת שהייתה של צהל תקיפה של מחסן המלך שהתפוצץ וכמובן כתוצאה מהפיצוץ הזה שוגרו כמה טילים ונחתו על הקרקע והבוקר אנחנו מדוכים על 50 שיגורים 50 רקטות ששוגרו מאזור לבנון לכיוון ישראל פגיעה בחצרים א בקצרין

בקצרין בקצרין כן סליחה א הנה אנחנו רואים את התמונות הללו מהבוקר והתמונות הללו מעידות על ה זאת אומרת שמה הייתה בעצם הנפילה של אחד הטילים ואנחנו רואים שהם לא זה סוג של משחק כזה בין ה בין הצדדים אני מניח שהרב מכיר את המשחק של הילדים האלה אני נגעתי אני אני נתתי הוא נתן מכה והוא נותן מכה לא אני נתתי ואז אחד ל שמי התחיל ומי מסיים ואייך נסיים ובדיוק אנחנו רק לא יודעים לאן זה תפתח לעיתים דברים כאלה מתפתחים למכות ולעתים זה מסתיים ככה כן אנחנו מוכנים להגיב אנחנו יש רוך אנחנו מוכנים וא כמה דיבורים כמה ברבורים כמה קשקושים אנחנו לכל תרחיש אנחנו ונגיב בעוצמה רבה שלא תשאיר את האויב די ם הדיבורים מספיק אני

הייתי אומר עדיף לסתום את הפה לא להתראיין זה עדיף השתיקה לפעמים יותר יותר גורמת לחשש גדול יותר מאשר אנחנו מבלבלים את המוח גם לעם וגם לאויב הוא שומע כל אנחנו ארוכים לכל תרחיש ואנחנו נעשה ואנחנו ואנחנו נשתוק אין דבר יותר יפה מהשתיקה כבר אמרו חכמים תשתקו ותעשו יותר טוב שנאמר אנחנו עם בורא עולם או הקדוש ברוך הוא איתנו ואנחנו נדע בעזרת השם איך להגיב בסיעתא דשמיא אנחנו נדע מתי ואיך לעשות בעזרת השם יתברך להגיד להגיד את זה להגיד בעזרת השם להג בלתי אפשרי הרב זה בלתי אפשרי בגלל זה הוציאו את ופר ונטר הוציאו משם איך יגידו בעזרת השם בסיעתא דשמיא הרב הרב רואה איזשהיא סיטואציה שבה שר הביטחון אומר שמע ישראל

השם אלוקינו השם אחד ואנחנו ננצח בסיעתא דשמיא אין דבר כזה פה אבל אפשר זה תמיד אנחנו לא לא דוחים את הדבר ואני מציע לכולם כן כל מי שנמצא שם אתה כבר בראש אין לאן להוריד אותך אתה כבר שם תגיד שבעזרת השם אנחנו נגיב אנחנו ננצח והשם איתנו ואנחנו מסוגלים ואנחנו עם ישראל חזק בזכות התורה אנחנו חזקים כי אנחנו עם בורא עולם אנחנו חזקים כי יש לנו שבת אנחנו חזקים כי יש לנו מצוות יש לנו השבת הודה יש לנו גמילות חסדים אנחנו בזכות זה חזקים בורא עולם איתנו ואנחנו נדע להגיב איתם על הדולר על הדולר האמריקאים כותבים in god we trust אנחנו בטרים בהשם ואנחנו לא בטרים בודאי שכן בואו נגיד את זה מכריז את זה נאמר אנחנו

בוטחים בך השם יתברך אנחנו בוטחים רק בך לא בכוחי וצם ידי לא בכוחי וצם ידי עשיתי את החיל הזה אנחנו יודעים שרק אתה בורא עולם רק אתה יכול לעזור לנו רק אתה תעשה בשבילנו השם ילחם לכם ואתם תחרישון זה הכוח זה הכוח שלנו לעשות את הדבר הזה ואני אומר יותר מכך לא רק להגיד בעזרת השם אנחנו נדע ולומר ש שאנחנו בכוח התורה הקדושה של לומדי התורה של אותם אלה שלומדים הנה השבוע בבית כנסת הרשבי שאני הייתי בתור ילד הרבה הייתי הולך אני זוכר שפעם אבא שלי לקח אותי ראיתי שאנשי הבית כנסת הולכים אבא מה אבא לאן אתם הולכים אבא שלי זכרונו לברכה אמר אבא אתה רוצה לבוא איתנו אמרתי לו כן אני זוך בתור ילד הייתי בן שש שבע שמונ אני

לא זוכר הלכנו לשם והרב עובדיה יוסף היה נותן שמה כל שבוע שיעור אני זוכר את הרב עומד נותן שיעור ובית כנסת מלא וזה בית כנסת רבי שמעון בר רשבי הבית כנסת הרשבי שמה שמה הייתה ישיבה הרב מזוז היה מוסר שמה שיעורים היה שמה רם בישיבה הזו משהו לא יאומן אני מכיר אישית את הרבנים שמה את האחי משולם אני מכיר אותם אישית ואמרתי בזכות התפילות שלהם בזכות התורה שלהם בזכות השיעורי תורה שלהם הקדוש ברוך הוא תראו מה זה מנה אותם הוא הוא ה פה עבר את השר של הבית כנסת הגיע למקום שנמצא שם טמבור שמה התפוצץ חרבם תבוא בליבם זה כוח התורה נראה בוא אנחנו הקדוש ברוך הוא מראה לנו בעיניים אנחנו רואים איך השם בזכות התורה בזכות התורה

בזכות התפילה הקדוש ברוך הוא מסייע ושומר שמר על כולם שמ למעלה מ-100 איש אתה שמה חתונה דברים נפלאים אנחנו אנחנו רואים ברוך השם אבל מה עם מי שלא רואה אנחנו אני רוצה רגע לעבור ולדבר עם הרב דווקא מהפן הרב הוא דיין ולכן אני רוצה לדעת אני רוצה לדעת דווקא מהפן ההלכתי בפן האמוני סיפור שלא נגענו בו סיפור שהיה בתקשורת אתמול התנהל משפט יוחאי יוחאי אבני איש שבס שהיה שבאחד הימים לא הגיע לעבודה כאשר חיפשו גילו אותו בביתו דקור 50 דקירות ועוד נע מי שאותו אותו רוצח התעלל בו בצורה בלתי רגילה מה שכן חשוב לציין שאותו רוצח היה שוהה בלתי חוקי ברעים מנצור שוהה בלתי חוקי שהיה שככל הנראה כאיש הבס הוא היה בא במגע איתו

עם אותו ברהים אנצור ו אתמול התקיים המשפט אותו ברים נתפס אחרי תקופה וניסו להבין כאן אנחנו רואים את המעצר של ברהים מנצור הוא נתפס ונלקח לחקירה או במהלך החקירה החליטו השופטים באופן מוכח לומר באופן לא מפתיע באופן לא מפתיע שלא מדובר בפיגוע לאומני אז מה זה זה פלילי גנב שנכנס לבית ראה במקרה את יוחי ששמר עליו ואירוע הסתבך קצת והוא רצח אותו אז כמה פע אז כמה בצד הם טוענים בית המשפט טוען שהוא לא מדובר בגנב שכנראה האירוע הסתבך לו והוא רצח זאת אומרת זה לא לאומני לא לא לאומני ואני רוצה לשאול את הרב זה שהמערכת המשפטית שלנו אבל אבל כמובן המערכת המשפחה אומרת חשוב לציין את זה שהוא לא גנב שום דבר מהבית והוא היה

בשני בתים לפני ולא גנב שום דבר הוה אומר שהוא חיפש במדויק את יוחאי זכרונו לברכה לכאורה חיפש אותו כדי מה שנקרא לרצוח א אירוע שמסתבך לא שורפים גופה ולא מתעללים בגופה עם האירוע הסתבך אז הוא היה עושה את מה שהוא עשה ובורח ולמה 50 פעם הוא דקה אותו או זאת עוד שאלה אבל השופט השופט אומר שאין כאן אין שום ילה לומר שזה פיגוע שזה אירוע לאומני סך הכל גנב שהסתבך זה הכל זה שהמערכת המשפטית של מדינת ישראל קובה היא ביוב אחד גדול זה אנחנו יודעים זה שה הייתה צריכה להיות כאן רפורמה משפטית מזמן ולהפחית את כוחה של מערכת של המערכת המשפטית זה אנחנו יודעים זה שהעבריינים עם צוורון הלבן יושב בעמדות המפתח ומונע את זה כל

הזמן גם את זה אנחנו יודעים אבל אני רוצה אני רוצה לספר לרב עוד משהו אתמול יושב המחבל וצוחק בפנים של המשפחה ריבונו של עולם זה לא נדפס מחייך למשפחה כשהוא שומע את את שוא שהוא הרשי אותו ע על פלילי ולא לאומני הוא יושב וצוחק להם בפנים הפרקליט מבקש רשות מהשופט שהוא יראה את המשפחה שלו זה משהו שלא נדפס כאילו בסדר רקובים שופטים רקובים אני מביא מערכת משפטית רקובה אני מבין צריך לטפל בהם כן אבל עד כדי כך ריקבון כזה שמעלה סירחון כבר בהתנהלות שלהם זהזה פשוט בלתי נתפס אבל אני רוצה לשאול את הרב מבחינת תורת ישראל כדיין כשמגיע המקרה כזה איך דנים מקרה כזה אנחנו בדרך כלל דנים רק על פי דיני התורה הקדושה אוקיי מה מה

התורה אומרת על הדבר הזה דיני התורה הקדושה כשבא גוי והרג יהודי אחת דינו מה יש לנו לומר על פי דיני תורה אין לנו כאן עכשיו את הכוח של הסנהדרין שדנו דיני חיים ומוות אין לנו את זה היום אבל יש לנו את מה שיש לנו בתורה איך לדון כל דבר לגופו דרך אגב הרמבם כותב שאדם שהולך להרעות של גוים כדי לטבוע את חברו הרי זה מרים יד בתורתו של משה רבנו מה פתאום אתה הולך להקאות של גויים ולא של תורה מה זה נקרא הרכות של גויים כל הרקעה שהיא לא הרקעה של כדיני התורה ופוסקים כדיני התורה היא נקראת הרקעה של גויים היא לא נקראת הרקעה של ישראל היא לא נקראת הרכה של תורת ישראל היא נקראת רכה של גויים לכן כל אדם ואדם שיש לו דין

ודברים עם חברו צריך לטבוע אותו אך ורק בדיני התורה בבית דין של תורה נכון שבתי דינים היום של האזוריים של המדינה הם לא יכולים לדון בדיני ממונות כי לקחו להם את זה כי הם לא כי הדיינים שלנו לא יודעים לדון דיני ממונות לפי החוק הישראלי לפי החוק של המדינה לא לא יודעים לא יודע מה מה הם אומרים בואו תראו את כל פסקי הדינים יש יש ספרים שלמים פסקי דין רבניים ספרים שלמים כרכים שלמים שמדברים בנושא בדיני ממונות שיישבו גדולי גדולי הדיינים ודנו והוציאו פסקים וחייבו את חייו וזיכו את הזכאי הכל על פי דינה של תורה אבל היום יש לנו בתי דין פרטיים שמגיעים אליהם אדם טובע את ח באים ביחד כל אחד יכול לבוא גם עם טוען רבני

או עם איזה פרקליט שבא ועוזר לו או שהם באים לבד ואנחנו משתדלים מאוד לשמוע את שני הצדדים על פי דיני התורה לא שומעים צד שלא לפני חברו אם אחד בא לדבר עם הדיין לפני כן אומר אני כבר פסול מלדון כי שמוע בין אחריכם צריך לשמוע את שניהם ביחד כשהם שניהם לפניך צריך לדעת את כל ההלכות אי אפשר ולא ניתן לעשות דין תורה לאמיתו של תורה אלא אם כן על פי דיני התורה אם אותו אדם לא מעוניין לבוד לדין תורה או אם אזה ש איזשהיא חברה שאתה רוצה להזמין אותם לדין תורה והם לא אז אנחנו נותנים היתר ללכת לדין אז רגע אני אני רוצה אני רוצה כמובן שאותו אברהים מנצור לא היה מגיע לדין תורה אב אני רוצה כן לנסות להבין מה ההבדל ההלכתי

לצורך העניין בין אדם שבה א לגנוב וכתוצאה מה גניבה הסתב הסתבך ורצח מבחינת העונש לבין אדם שבא מלכתחילה אותו גוי שבא מלכתחילה לרצוח כדי לרצוח עעל עצם היותו יהודי אדם שבא לגנוב הוא בא כדי להרוג זה נקרא הבא במחתרת אדם שבא במחתרת זה דרך אגב מזכיר לנו חוק דרומי שזה אגב שזה מבחינת הדין אותו דין הוא בא לרצוח כא ומר גנב שנכנס הביתה יש לו דין של רודד של רוצ רוד ולכן מותר להרוג אותו כן אני לא אומר את זה מה החוק היום כי יש חוק במדינה ואני לא יכול לצאת נגד אבל א אממה מה הא מבחינה הלכתית מבחינה הלכתית שאדם בא לגנוב אז ידע אנחנו יודעים שהוא בא גם לרצוח ומדוע ומר כי אדם עומד על ממונו אדם לא יכול לתת שכחו את

הממון שלו בחינם יגנבו אותו גם כשמדובר ביהודי גם במדובר שיהודי יותר מכך אני רוצה לומר לך יותר מזה ניר אם האבא בא לגנוב את הבן שלו הוא לא בא לרצוח אבל אם הבן בא לגנוב את אבא שלו הוא גם יעמוד לרצוח אותו ווואו כן ו ככה אני אמר בהלכה רגע והדין לגבי אותו גוי שנכנס לרצוח בגלל שהוא יהודי ז למשל יוחאי אבני זכרונו לברכה שם מקום דמו שנרצח בלי צל של ספק פה על רקע לאומני אין פה משהו אחר א כן צריכים להגיד השם ממקום דמו כן השם מקו צריך לומר השם מקום דמו כי הוא נרצח על רקע לאומני זה שהשופט קם עקום או על באזה אזה מצב רוח אחר או עם איזה זיקה ל לפרו פלסטין שלו זה זה עניין אחר ולכן פסק מה שפסק זה לא מעניין אף

אחד כי את המעשר עולם הוא קיבל בכל מקרה הוא היה מקבל מעשר עולם בין כך וביין כך אבל עצם הפסיקה עצמה היא מקוממת ומעוררת מעוררת סלידה מהמערכת המשפטית המלוכלכת ו האיומה שיש כאן במדינת ישראל אבל בלי שום קשר במקרה הזה מבחינה מדינית אה סליחה מבחינה הלכתית לצורך העניין אותו רוצח א נוחבה שנכנס כמובן לקח את ההשראה שלו לשרוף ולדקור ולשחוט זה זה השראה נטו מנוכה נכנס ועשה את הדבר שעשה מה הצד ההלכתי שלו הוא יש לו דין יותר גדול מרודף או הוא או בדיני שמיים הוא הוא נקרא רוצח כלומר נגזר עליו שהוא רוצח דינו מוות על פי דין תורה זאת אומרת אין הבדל בין השניים אין הבדל בין השניים מבחינתנו אין היום כשאתה פו שהוא על

רקע לאומני או אם הוא רק בא לגנוב מה ה מה המדינה מחוייבת לפחות כלפי המשפחה כ איך אנחנו מתייחסים לאותו לאותו נרצח לאותו יהודי שנרצח בדם קר אותו יהודי שנרצח על היותו יהודי איך אנחנו מתייחסים אליו בימי זיכרון א כמובן גם גם בקצבאות גם בקצבאות איך אנחנו מתייחסים כן משפחה שקולה איך מתיחסים אל והוא מחייך אותו אחד עם אח שמו הוא מחייך על מה הוא מחייך כי הוא מה הוא אומר תראו כולם הצלחתי מה יכול להיות מה כבר יכול להיות מה יצא מזה אז הוא יושב כמה שנים ואחר כך יצא ואחר כך זה אחר כך הייתי עסקה ואחר כך הוא רחמנה ליצלן רחמנה ליצלן ובאמת אני אומר רק לחשוב בידיים של מי אנחנו מבחינת חוקים הרב מדבר על חוק התורה

אנחנו יודעים שהתורה היא תורה מאלוקים והקדוש ברוך הוא שיצר את האדם גם קבע את הכללים ואת החוקים באה מערכת ביוב משפטית שמתחילה לבנות כאן חוקים על חוקים שנוגדים את כל חוקי התורה וזה גם מחייב אותנו כי אנחנו נמצאים כאן דין דמלכות דינה או דינה דמלכות ה לא דינה אני לא יודע איך שלא נתיחס לזה לא משנה אנחנו נמצאים כאן במדינת חוק ולכן אנחנו לא יכולים לקחת חוק לידיים אין לנו הרבה ברירות אין לנו מה לעשות א א אבל רק לחשוב שאנחנו נמצאים ונתונים לפסיקה שלהם של הליצנים האלה שיושבים שם בבגץ שיושבים שם בבית המשפט המחוזי בית משפט השלום בית משפט לא יודע איזה בית משפט לא משנה מה והם קובעים מה שבא להם אין להם שום

כלל ברזל שמוליך אותם על בסיס קבוע אלא רק רמת הסבירות אני רוצה להראות לרב עוד משהו שאולי מזה גם כן נבין עד כמה מערכת המשפט שלנו היא מערכת ביוב משפטית ולא באמת מערכת משפט אמיתית ש דנ דיני אמת בואו נראה את זה תקשיבו לזה טוב הסיפור הזה הוא בלתי יאומן כל אוזן בישראל כל אדם שמש מיסים בישראל צריך להקשיב לסרטון הזה מחבלים שהכינו מטען חבלה מחבלים עם תעודת זהות כחולה הכינו מטען חבלה נפצעו במהלך ההכנה כי המטען התפוצץ עליהם מקבלים קצבת נחות מביטוח לאומי אתם מקשיבים לזה מביטוח לאומי שאני ואתם משלמים כסף הם מקבלים משכורות הם שבאו לפגוע בנו מקבלים משכורות חודשיות חברה לשם הכסף שלכם הולך בסדר על זה צריך

להילחם זה תאונת עבודה אז לכן אולי ביתוח לאומי זה אנחנו הלו מה קורה פה מדינת ישראל מה מי מחייב לתת להם ביטוח לאומי לא לא זה תאונת עבודה כנראה זה בית המשפט מה מה מה קורה פה ריבון העולמים מה זה מה זה אלוקים ישמור אני חושב ש אני חושב שהמערכת המשפטית כאן במדינת ישראל בקריסה טוטלית שאין דומה לה לא היייתה כל השנים עיבוד שליטה מוחלט חוסר הבנה של מה שקורה לא מבינים מה קורה בציבור לא מבינים את הרגש של הציבור לא מבינים כלום הם רואים את התלוש משכורת שלהם ואת האג'נדה שמובילה אותם ואת מי שמוליך אותם מ עלה ואת מי לחסל ואת מי להרים ואת מי להשפיל ואת מי לרומם זה מה שהם רואים אותם שופטים אם היה מותר לומר

מושחטים הייתי אומר מושחטים אבל אסור לומר אז אני לא אומר שהם מושחטים אבל למה אסור לומר ראינו בגלל איאל גולן וקובי פרץ שלא נקבל תביעה מאמית איסמן לגבי מה שאנחנו כי אנחנו לא בצד הנכון כן אז שלא נקבל תביעה אז אסור לנו להגיד שהם מושחטים אז אנחנו ניזהר ולא נאמר שהם מושחתים אני רוצה דרך אגב להסביר ניר מה ההבדל בין דיני התורה לדינים שהם לא של דיני תורה אומר דיני התורה וקצת הזכרת את זה מקודם דיני התורה הקדוש ברוך הוא קבע לנו אותם הוא אמר לנו מה כן מה לא מי חייב מי זכאי איך איך מוצאים ממון באיזה איזה אופנים מה הדרכים איך איך מוכיחים איזה ראיות צריכים להביא מתי הראיות הם אמיתיות מתי הם לא איך לחקור עדים

מתי העדים הם כששרים להעיד מ הדיינים שראויים להיות דיינים לא כל אדם ראוי להיות דיין לא כל עת שבה אנחנו יכולים גם לקבל אותו יש פסולי עדות יש פסולי דיינות יש יש ראיות פסולות וראיות אמיתיות את כל זה מ מי קבע בורא עולם בורא עולם הוא מעל הטבע הוא זה שיצר את הטבע הוא הוא שברא אותנו הוא יודע את האמת ומה לא אמת אבל כשבא אדם והוא מחליט לפי האג'נדה שלו לפי הדרך שלו לא אני אם אהיה רק עילת הסבירות או אם יש רק משהו שנראה לי או אם יש משהו זה בכלל לא ראייה והוא מקבל את זה כראיה הוא מקבל את זה כזה שמה זה חתה של האדם וכל אדם יכול להחליט משהו אחר אז מה האמת איך נדע מה האמת וזה מזכיר לי את מה שקרה בשואה זה על

אותו דרך המוסר יש מוסר אלוקי יש את המוסר שהקדוש ברוך הוא נתן לנו והם כלולים במצוות של התורה והמוסר שיש עניין לכבד כל אדם לתת לכל אדם את המקום שלו ודיני דרך ארץ כל הדברים הללו הם אלוקים אבל יש את את ה את הממשל הנאצי שהיה עמח שמם ששם הכל היה יק הכל היה על תרבות שאיין כדוגמתה בעולם ומה לכבד והכל אמת אבל כשאנחנו נחליט שיהודי הוא לא בן אדם יהודי זה ג'וק ומותר להרוג ג'וק אז זה כבר ניתן המוסר ביד האדם וכשהוא מחליט הגענו לשואה הרורה הגענו לשש מיליון והגענו למיליונים בעולם שנרצחו על היותם לא גרמנים גזע ארי כי הם החליטו שהם לא בני אדם כשאדם מחליט ולוקח את המוסר לידיים שלו אז משמה יכול לפתח את זה לכל

הקם הוא יכול לעשות מה שהוא רוצה כי זה המוסר זה כן וזה לא הוא יחליט כך גם בדינים של בן אדם לחברו כשאם אנחנו יודעים שזה דיני התורה זה משהו אלוקי זה בא מלמעלה זה מוחלט זה אין כאן שום הפרש יש מי שהחליט מע אבל כשכל אדם יכול להחליט זה החוק או זה החוק או איך נפרש את החוק או איך נאמר מה החוק יגיד כן ומה לא או שאני אחליט בחוק או נותנים למישהו להחליט מה מה יהיה ובתוך החוק אז שמה זה כל אחד יכול לקחת את זה לכיוון שלו אתה תוכל ללכת לשופט אחד ויגיד לך ככה דין לך שופט אחר יגיד לך ככה דין זה כל אחד יגיד לך כך נראה לי ואין לה דבר סוף לכן התורה דיניה הם האמת האבסולוטית באמת אנחנו צריכים להתפלל על זה זה לא פשוט

אנחנו אומרים את זה תמיד אבל הפעם זה ממש ברצינות אנחנו צריכים להתפלל על זה שהקדוש ברוך הוא יסלק מכאן את השופטים ה שדנים דיני שקר והקדוש ברוך הוא ישיב את שופטינו כבראשונה ויועצינו כחילה שנזכה לשופטים אמיתיים אמיתיים שדנים דיני תורה לא מושחטים ולא עבריינים ולא בעלי צוורון לבן ולא בעלי אג'נדה שמובילה אותם אלא שופטים באמת דיני אמת על פי תורתנו הקדושה ואני אומר באמת אני אומר בנושא הזה של הרפורמה המשפטית נכון ש שזה הוביל אותנו למציאות לא פשוטה אבל מאידך גם היום אנחנו במציאות לא פשוטה הם עדיין ממשיכים וקמים עלינו גם בלי הרפורמה המשפטית אז אז אולי פעם אחת לתמיד צריך פשוט לסיים עם הרפורמה המשפטית הזאת

עד הסוף ולהעיף מכאן את השופטים האלה שבעזרת השם נזכה לשופטים אמיתיים אנחנו צריכים להתפלל ואנחנו מתפללים כל יום על זה שלוש פעמים שלוש פעמים ביום אנחנו מבקשים השיב שופטינו כבראשונה ויצאנו כבתחילה וסר ממנו ירון וההנחה יש יגון וההנחה בגלל זה אנחנו מבקשים שהקדוש ברוך הוא ישיב את השו ים כמו שהיה בזמן דוד המלך שהיה סנהדרין שהיה עם ישראל מסודר בממשל של מלכות שיש לנו כאן מלכות בית דוד שיש לנו כאן מלכות שהיא באה עם הוראה איך שמואל הנביא אמר על דוד המלך הוא ראה אותו הוא ראה אותו שהוא אדמוני אמר וא מה את זה אני אמליך אותו למלך את האדמוני הזה זה זה זה דמים זה מי יודע מה יצא מזה אמר לו הקדוש ברוך הוא דמונים

יפה עיניים למה זה יפה עיניים אומר פי עיניים הכוונה היא לסנהדרין שנקראים עיני העדה אומר שהוא הולך רק על פי דעתם של של של הסנהדרין של רשע סנהדרין שהולכים על פי דרך התורה אין טעויות אתה מקבל מה דת התורה ואתה פועל על פיה וזוהי דרך האמת ועם זה הולכים ועם זה מצליחים שנזכה שנזכה באמת אנחנו זקוקים לזה ריבונו של עולם תן לנו שופטים אמיתיים שדנים דיני אמת על פי חוקי התורה אני חושב שהקדוש ברוך הוא רואה מה מה השופטים האלה עושים לעם כמה הם מפלגים כמה הם מחריבים כל חלקה טובה ובטוח לי שלא ניח ל הקדוש ברוך הוא במעשים נבזים שלהם באמת מעשים נבזים הפסיקות האיומות ונוראות נגד העם שלהם הלוואי שהקדוש ברוך הוא ישמע

את תפילתנו כמה יהודים מתפללים על זה בכל בוקר השיב שפתינו כבראשונה כמה יהודים כמה תפילות בשלוש פעמים ביום רק צריך לכוון תחשבו מה זה אם אנחנו מיליון יהודים מיליון מתפללים שני מיליון מתפללים פה רק בישראל כל יום שלוש פעמים ביום רק לכוון בברכה הזאת השיבה שופטינו כבראשונה אין ספק שהקדוש ברוך הוא קבל את התפילה הזאת אז אולי כדאי לנו כדאי לנו להשקיע בזה כי עם ישראל סובל מהם פשוטו כמשמעו עם ישראל סובל ממערכת המשפט בטח ובטח כשאנחנו שומעים שבית המשפט מחייב את את את ביטוח לאומי לתת קצבה למחבלים כי שניסו להפעיל מטען נגד יהודים ונפצעו תוך כדי עבודה כתאונת עבודה כאילו זה כבר איי איי איי כי אתה הילת ההילות

וסיבת הסיבות ואנחנו מתפללים לקדוש ברוך הוא אנחנו נצל את נחת המוסיקלית תשער בו תשיב בי את הרוח תוריד ממני את הגשם היה לי ים זמן לנוח התרגלתי קצת בעצם ו במרחב הפתוח רואים באופק את השם שמש אין ספק אני בטוח בסוף או תתבהר הדרך רק פתח לנו שערי אמונה שערי הבנה שאין לנו מלך אלא אתה סיבת הסיבות אילת האיילות נורה תהילות ורק לך נהל עודות על כל הימים בכל הלילות יצאנו מתיבת הנוח איל מציאות אחרת לפדות את סירי הכוח הו לחוד הרשת גם לקבל את השחור לבן עם כל ציבי הקשת משנה אבות פרק ג' חביב אדם שנברא בצלם רק פתח לנו שריח חלה שרי התחלה כי אין לנו מלך אלא את ו סיבת הסיבות אילת האיילות נורא תהילות ורק לך נאל עודות

על כל הימים בוכל הלילות רק אתה סיבת הסיבות מילת האילות נורה תהילות ורק לך נהל עודות על כל הימים וכל הלילות רק אתה סמבת הסבות ילת העילות שומע תפילות ורק לך נהר דון על כל הימים בכל הליל רק אתה ורק לך נל עדו ל כל הימים בכל הלילות רק אתה הילת האילות סיבת הסיבות א זהו אישי ריבו עכשיו אנחנו רוצים הרב לעבור לפינה שלנו פינת שמירת הלשון וללמוד את את ההלכה היומית שלנו בפרק ב' של לכות רכילות ואנחנו מתחילים את ההלכה אסור לספר רכילות אפילו בפני שומע היחיד וכל שכן בפני רבים יש אנשים נרגנים בטיבם החושבים תמיד כי כל מה שחברים עושה או אומר מכובה נגדם הוא פוגע בהם המ שוכח אעם אדם כזה חייב לנקוט במשנה זהירות

עליו להישמר מלספר לו דבר כל שהוא העשוי להתפרש על ידו כאילו חברו דיבר או עשה דבר נגדו יש כאלה אנשים שאתה אומר להם איזה מילה אה פגעת בי אה אנשים כאלה שיש להם כאילו את ה יותר רגשים יותר את כן את הפן הרגשי שיש בהם הוא יותר חזק ולכן לפעמים נפגעים מכל דבר אומר לאדם כזה אל תספר לו שום דבר שבן אדם אחר אמר עליו דיבר עליו אמר כי כל דבר הוא יפרש את זה כפגיעה ואז אתה עובר על איסור חילוט כי אמרנו א מה זה איסור חילוט זה לא לגרום לשנאה על ידי הדיבורים שלך בין שני בני אדם ופה אתה תגרום לשנאה לכן אם אדם כזה כמה שפחות לדבר מה אפילו להימנע לגמרי מלדבר מה שאחרים דיברו על אותו אחד לא צריך להגיד כלום בהחלט הלכה

נוספת בהלכות לשון הרע לאל הובעה דעה הלכתית האומרת כי כאשר אדם מספר לשון הרע בנוכחות שלושה אנשים או יותר רשאים השומעים לחזור ולספר את הדברים לאחרים לדעת בעלי שיטה הלכתית זו אמור אותו דין גם לגבי רכילות כאשר אדם מדבר בגנות חברו בנוכחות שלושה אנשים רשאים השומעים לספר לו את הדבר ואיין הם עוברים על איסור חילות גם כאן כמו לגבי לשון הרע מבוססת הלכה זו על ההנחה כי דבר הידוע לשלושה אנשים אינו יכול להישמר עוד בסוד בוודאי התפרסם ברבים לפי ההנחה זו יש לשאר כי האיש שדובר בגנותו ישמע על כך ממילא בין אם השומעים הללו יספרו לו או לא ללכן הם רשאים לס פר לו את הדבר בעצמם משום שהתורה לא סרה לספר דברים העשויים

להתגלות ממילא יש לציין כמובן כי גם לדעה זו כפוף ההיתר לתנאים שהוזכרו לאל בהלכות לשון הרע בפרק יא החפץ חיים הדגיש כאן כמו גם בהלכות לשון הרע שאיין לסמוך על דעה זו משום שרבים מן הפוסקים חולקים עליה ודוחים אותה על כן אפילו כאשר כולם יודעים כן המושג כולם יודעים שראובן דיבר בגנותו של שמעון אין לוי רשאי לספר לי שמעון כי ראובן דיבר בגנותו כי פה יכול להיות שהוא מוסיף גם שנאה למה עוד אחד מדבר עוד מישהו יודע אה גם אתה שמעת גם אתה מספר את זה אפילו שזה יגיע אליו אבל למה אתה צריך להיות הצינור שמעביר את הדברים למה אתה צריך להיות זה שבסופו של דבר אתה תגרום לשנאה בין ראובן לבין שמעון שמדובר עליו לא כדאי רוב

הפוסקים סוברים שאין את דיני ותנאי ה השלושה שיודעים וסיפרו להם כבר אין את הדין הזה כי גם השלושה אלה גם אתם תשתקו גם אתם אל תספרו לאחרים כדי שזה לא יגיע לאותו אדם ומי יודע איזה שנאה זה הולך לגרום ואדרבה התורה דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום להביא לאהבה ואחווה ושלום בין אדם לחברו בין אדם לראו בין איש לראו ופה כשאנחנו מספרים את הדברים הלה אנחנו גורמים לשנאה זה אוי ועבי ונחתום עם ההלכה האחרונה ליום זה בלי נדר אם אחד משני השותפים תכנן להסתלק מן השותפות שביניהם ולבסוף חזר בו מכוונתו לעשות זאת אסור לספר את הדבר לשותף השני מידע כזה עשוי ללא ספק לגרום לאיבה בין שני השותפים ולכן זוהי רכילות איסור זה

אמור גם כאשר אנשים רבים יודעים על כך מאותו טעם הדין כך גם לגבי בענייני שידוכים היודע כי פלוני עמד ל את רוסיו עם פלונית או שחשב לחזור בו מכוונתו להתארס עמה ולבסוף לא עשה כך אינו רשאי לספר את הדבר לצד השני וגם פה האמת שזה לא נעים היא תדע שהוא רצה פתאום לבטל את ה אז לא רצית אותי אה לא רצית ואז באמת עלול להשתדך ליפול באמת השידוך וזה חבל לא גם זה גורם לסינה ומי יודע כמה כמה שנים עוד אותה אחת תחשוב על זה אתה את זוכר מה אתה לא רצית אותי אתה רצית לבטל את השידוך אה אז מה למה למה צריך מה מה מה יתן לך ומה יוסיף לך טוב הרב נקיים את מצוות הצדקה כן חבוד אז כמו שאמרנו שני מטבעות ביד ימין שמים אותם ביחד ואחר

כך את המטבע בצד שמאל זאת הסגולה הסגול מצוות הצדקה נכבד עם ישראל א אני רוצה לספר לרב בעיר תים אתמול החליטו לפעול מיסיונרים שכן קצת מציק להם שיש יותר מדי יהדות בעיר בת ים אז אני רוצה שנראה קטע מתוך סרטון תמים לכאורה כן אבל דעו לכם שאם אתם נתקלים בחוברת שהם מפיצים אז כמובן תיזהרו אפשר לשרוף באופן מיידי ומעבר לכ שני הליצנים שתראו עכשיו נראה כביכול משהו מאוד מאוד תמים משהו מאוד מאוד אבל דעו לכם מדובר במיסיונרית דתם של אחרים בואו נראה אותם כמה חרדים לדעתך גרים בבת ים הערכתי בין 5000 ל-1,000 חרדים כן יש להם שכונה שנקראת קריאת באבוב ויש בעוד מקומות ואני מקווה שיהי לה מעניין למקוואות לבתי כנסת מקום

שהם יוכלו להגיע לחומר לקרוא ולקבל החלטות אלן אני ריב נחשוני בת ים יש כמה אנשים טובים בבת ים שצריכים להכיר את התנועה ואת הידע שיש בה ואני רוצה לעזור להם להגיע לחומר ולמידע ר ככה בזכות אנשים כמוך נוכל לשחרר כמה שיותר אנשים לאורך חיים פתוח ליברלי יותר וחופשי יותר השם ישמור אומללים ממש אומללים דרך אגב את הספר הזה אפשר לקחת אותו ולשרוף אותו לשרוף אותו יתרה מכך אם אתם רואים במקום שבוצעה בו חלוקה פשוט להוציא אותו מתיבות הדואר ולעשות מדורה אחת גדולה גם זה אפשרי לא ומיד במקרים האלה צריך להזעיק את מי שמטפל בנושאים האלה והם באים מיד ארגון יד לאחים וארגונים דומים שהם באים ומטפלים בנושא הזה ספציפית באותו

מקום ומיד להודיע להם כדי שחס ושלום הדבר הזה לא יתפשט זה נגע הנגע הזה יכול רחמנא ליצ להתפשט ומי יודע אחריתו חשוב רק לומר ומר לצופים שלנו אם אתם נתקלים במידע כזה כמובן שתפו גם אותנו כדי שנוכל להזהיר את הציבור גם בעניין הזה חשוב מאוד הם מפזרים את זה בטיק טוק ובתיק טוק אנחנו יודעים שנמצאים גם נערים צעירים שעדיין לא מגובשים בדעה שלהם עדיין קצת מבולבלים הם לא כל כך מבינים מה הם רואים הם יכולים לחשוב שמדובר באנשים דתיים שרוצים רק לפזר קצת א עמ רות של לבביות ואהבה אז כמובן תזהיר שלחו אלינו אנחנו נדאג להזהיר את הציבור בכל מה שקשור למיסיונרים הללו שראיתם קודם לכן אבל אולי כדאי רק לראות את התמונה שלהם

בת ימים אתם מזהים את השניים ויכולים לדעת היכן הם הם שותפיהם מפזרים את ה חוברות הללו כמובן שמותר הנה אלה השניים אתם יכולים לראות יריב נחשוני והשני הליצן השני שלא אמר את שמו אולי יש לו מה להסתיר שני אלה מיסיונרים תסתכלו טוב טוב על הפנים אם אתם מזהים אז כמובן תדאגו לטפל להוציא מתיבות הדואר את כל מה שקשור בחומר המיסיונרי הזה ועל פי הלכה אין שום בעיה לשרוף מיד ובר לציון גואל בעזרת השם אנחנו נשחרר את בתים מע מיסיונרים אדרבה בסיעת דשמ הם שגם הם יחזרו בתשובה הלו שגם הם יחזרו בתשובה ה יגיעו לאמת אבל אבל עד שיחזרו בינתיים שלא יקלקלו לנו את האחרים אנחנו נמשיך להרבות תורה ולכן אנחנו גם נלמד את הפל היועץ

עכשיו אולי זה יחזיר אותם בתשובה כן הנה אנחנו כיוון שמדברים ע על בני הנוער ואהבת הבנים והבנות אז בואו נראה כאן מה אומר לנו כאן הרב א מהוא אומר לנו כאן על על הנושא הזה ההמשך של זה אנחנו כבר דיברנו על זה שאיך אדם צריך לכוון את הבנים שלו וכל ארום יעשה בדעת ועיניו חזנה מחשבות ילדי ותחבולות ההם ולא בכוח יגבר להרחיק בנו מהיות איש יודע ציד ומדבר שקר ירחיק כי האמת יסוד בניין ידוע שגדולי עולם ידעו שהילדים עשו דבר לא טוב הם קראו לד אם הילד דיבר אמת אתה אומר אמת קיבלתי את הדברים שלך תעשה תשובה הכל בסדר אבל אם הוא שיקר אם הילד הזה שיקר הם הענישו אותו בכל חומרת הדבר מדוע אומר כשאדם הולך הילד הזה מתחיל עם

השקרים ברגע שהוא מתחיל עם השקר אף פעם הוא לא יהיה ישר אף פעם זה לא יהיה פלס הוא יגדל עקום אתם יודעים שעץ כחיצים ביד גיבור כן בני הנורים אומר דוד המלך ד אתה לוקח חץ ואתה יורא אותו אם אתה וראה אותו ישר הוא יגיע למטרה ישר בול למקום אבל אם אתה סותה אפילו מילימטר אומר אחרי 200 מטר זה כבר לא מילימטר זה כבר מי יודע כמה כמה מרחק זה מהמטרה לכן הילד כשמגדלים אותו בצורה ישרה ישר ללא שקרים תאמר רק את האמת אנחנו נקבל את האמת כמות שהיא תספר ואנחנו נתמודד עם הבעייה אני רוצה לספר לכם ניר תן לי בעיה ם אחד הבנים אמרתי לו תשמע יש בעיה אנחנו נפתור אותה דבר איתי בוא נראה מה הבעיה אני הגב שלך אני אעזור לך אנחנו

נצא מהבעיה הזאת אתה לא צריך להיבעל ולפחד קורה אנחנו מתמודדים יש התמודדות אנחנו נצא ממנה ובאמת ככ היה הו באמת ברוך השם ישתבח שמו לד אמרתי לו אנחנו לא הולכים עם השקר אנחנו נגיד את האמת אנחנו נצא מזה וכל ארום יעשה בדת אומר לנו הרב אומר לנו הפלא יועץ תחנך את הילדים שלך לישר האמת כשאתה הולך עם האמת דע לך בני כשאתה הולך עם האמת אתה תצליח בחיים השקר יוביל אותך למקומות הגרועים ביותר אומר לנו הרב כי האמת יסוד בניין יסוד הבניין זאת האמת ומץ להרחיק בינו מדבר נבלה מלהוציא מפיו שבועה מלדבר נבלות אדם ירחיק את הבנים שלו את הבנות מלדבר בלשון לא טובה מלשון לא נקיה ירחיק אותם מזה וילמד אותם וייר אותם על הדבר

וחס ושלום לא יוציאו מפם שבוע וכן ירחיק מכל נדנוד איסור ומן הקיור ומן הדומה לו אומר דע לך אתה צריך להרחיק את הילדים מכל דבר של איסור מאכלות כי אחד מהדברים שגורם לטמטום הלב של הילדים זה שנותנים להם לאכול דבר אסור הילד הזה אתה לא יודע איפה הוא יכול להגיע אחד הדברים שאלישע אחר היה שהוא אכל משהו שהיה בו נדנוד איסור אדם צריך להיזהר עם הילדים שלו בפרט עם הילדים שלא לתת להם שום דבר אפילו איזה חשש איסור כן כשרות מדרין הכי טובה שיש לתת לילדים לאכול כי זה מה שמשפיע להם על כל החיים יותר מכך ירחיק אותם מן הקיור ומן הדומה לו מן הקיור להרגיל אותם צני להרגיל אותם לצניעות בלבוש אפילו איך מתלבשים צריכים לדעת

להתלבש בצניעות הצניעות הזאת בונה את הילד הצניעות הזאת בונה את הבת היא יודעת שאני צריכה להיות צנועה בכל מקום שהיא תלך היא תהיה צנועה ללמד את הילדים לא צועקים ברחוב לא מדברים בקולי קולות אנחנו מותר לנו לשמוח מותר לנו לשיר מותר לנו הכל צריך לדעת איפה צריך לדעת כמה וזה לא פשוט לחנך ילדים בדרך הזו אבל זה עיקר העיקרים אומר לנו כאן הרב שאתה רוצה לחנך את הילד שלך בדרך הנכון תפריד אותו מכל מן הכיעור ומן הדומה לו בפרט מחטאת נורים צריך שמירה יתרה ודעת וזהירות וזריזות ולא כאן המקום להעריך בדבר הזה ועל ימן בבניו ואל נבטח לומר לא לא רד בני בצת רשעים ובדרך הטעים לא עמד כי אין אפוטרופוס לאריות וכל הגדול

מחברו יצרו גדול ממנו והרבה ילדות עושה והרבה חברים הרעים עושים בפרט פה להרחיק את הילדים בחברים לא טובים תמיד להזהיר אותם בניי בנותיי אם את רואה חברה לא טובה אם אתה רואה חבר שהוא לא טוב אתה רואה חבר שעושה דברים לא נכונים אתה רואה אני סומך עליך תגיד לו את זה אני סומך עליך אני בוטח בך אני מאמין בך אני מאמין בכוחות שלך אני יודע כמה אתה צדיק וכמה אתה טוב תתרחק תבוא אם יש לך בעיה אני אעזור לך אני אני אדריך אותך איך עושים את זה אני ארחיק אותך מהחברים הלא טובים שלך אני ארחיק אותך מהבנות שיכולות חס ושלום להוביל אותך למקומות לא טובים אני אבא שלך אני אמא שלך אנחנו נעזור לכם וזה מלמד אותנו כאן הרב וזה

הרצאות שלמות בחינוך ילדים רק מפה טוב א הרב נראה לי שאני ארצה עכשיו לעוד את נחת המוסיקלית מחשבות טובות זה דבר חשוב לגמרי חוב מאוד אז מחשבות טובות מוטי קליין פעם מגיע יהודי לצדיק לאמר לצדיק יש לי מחשבות רעות ענה לו הצדיק מחשבה טובה מחשבה טובה בדיבור של אמת דיבור של אמת דיבור ד של אמת דיבור של אמת מחשבות טובות כולם דיבורים טובים אי אי מחשבות טובות אם א ם א א ם א ים דיבורים טובים אם א י ים א א י ים אי ים מחשבות טובות הי ים הי ים היי דיבורים טובים הם הם הם מחשבות טובות אי איי היי אי איי הי א ציבורים טובים אי איו א אי איו אי אי נחמות נחמ שבות טובות ה הם ה הם ה חיבורים טובים א א אבם ום ובם ובם ום ם

יוב יוב יוב יוב יב יבב יובב יובב יוב ן טובה מחשבה טובה מחשבות טובות א אי אי א אי אי א אי אי בחיבורים טובים הי ה הי ה הי הו חשבות טובות אי איי איי א איי אי אי איי אי דיבורים טובים אי איי איי א איי אי אי איי איי מחשבות טובות אי א אי דיבורים טובים מחשבות טובות דיבורים טובים ואנחנו כאן כדי לדבר ולחשוב טוב אנחנו אחד הדברים שנעסוק בהם עכשיו דווקא יומו יומו האחרון של גילת רדן ב מ מסגרת התפקיד באום שגר ישראל באום הוא היום מסיים את תפקידו שם ו מי שצפוי להיכנס זה דני דנון שיכנס ויחליף אותו דווקא גיל דרדן כמובן שהצג את ישראל בכבוד גדול וגם קבע מזוזה אתמול בחדר בצורת ארץ ישראל מזוזה מיוחדת שהייתה בצורת

ארץ ישראל אגב סתם ככה שאלה הלכתית פעם שאל אותי מישהו רגע מותר לעשות כל מיני צורות בבית מזוזה עצמה בית מזוזה זה לנוי זה שמירה על הקלף וזה לנוי ואנחנו עושים את זה גם כן שה שהמזוזה עצמה היא תהיה מכוסה בשני כיסויים כי אם למשל חדר ש נילון שמקיף את הקלף ויש אתג וגם את הבית מזוזה וצריך שני כיסויים שזה קדושה זה קדושה כמעט כמו ספר תורה למזוזה הזו ולכן כשאנחנו שמים אותה בפתח של ה של הזה הכיסוי הזה הוא הכיסוי השני לכן גם חדר שינה אדם לפעמים נמצאים שלא בצניעות אז זה בסדר גמור גם כשהמזון שם אבל אם יש רק כיסוי אחד זאת בעיה לכן הכיסוי השני זה גם כיסוי מבחינת הקדושה של הדבר וגם נוי יש כאלה שעושים את זה מזהב

אני הייתי אומר לו את ה את הקלף תיקח את הקלף הכי משובח את הקלף את הכתב הכי משובח את ה רב שהתלמיד חכם והצדיק הזה כמה שיותר צדיק שיכתוב לך את המזוזה ולעשות את זה בצורה המהודרת ביותר וזה עדיף מאשר הבית של המזוזה כי העיקר זה הקלף והכתיבה שלה ויש הרבה בעיות בדבר הזה ולדעת ממי לקנות מזוזות ממי לקנות תפילין כי בזה יש כל מיני הלכות שצריכים לכתוב אותם כסדרן אם באמצע איזה אות אחת לא נכתבה ועכשיו הוא הולך כותב אותה אחרי שכבר כתב את כל המזוזה ו שעכשיו המילה היא שלמה המזוזה היא פסולה וא ואותו אחד שכותב הוא לא יודע אוי ואבוי וראינו כל מיני דברים שהדפיסו מזוזות זה לא בכתבת יד בכלל זה הדפסה לכן לקנות רק

ממישהו שהוא מוסמך ו שאתה יודע ממי לקנות הצורה החיצונית לא היא הקובעת יש בזה משהו סימבולי כזה ואחר של ארץ ישראל מה עושים איתו בחוץ אבל העיקר זה הקלף עצמו לא לא החיצוניות שלו אפשר לעשות כל מיני דברים לנוי אין בעיה טוב אז בהמשך לעניין הזה שהוא קבע את המזוזה בחדרו בחדר שהוא צפוי לעזוב היום ואמור להחליף אותו דני דנון אגב פעם הוא אמר שהבניין הזה של האום צריך להימחק זה הייתה האמרה שלו כן זה הייתה עמרה ידועה של גיל דרדן כי אנחנו יודעים מה המשמעות של האום מה מה הוא רצה א האמת שדווקא בסוף שהותו זה היה ממש לפני מספר ימים הוא אמר את הדברים זאת היייתה כתבה בערוץ 14 שהביאה את ה את ה דברים שלו ואנחנו גם

יכולים להבין למה הוא אמר את הדברים כן זה לא זה לא סוד שהאם פועל פועל השכם והערב נגד מדינת ישראל נגד ונגד ונגד ונגד והוא מלבה את ה הבן שלי הבן שלי אמר לי אבא בוא תראה מה כתוב הוא אומר באמצע קריאת התורה הוא חזן קורא בתורה תלמיד חכם אז אומר לי תראה כתוב לא תיאום אמ למה כתוב לא תיאום מה זה לא תיאום לא תיר אום אל תפחדו מה לא תרא אום פה יפה יפה יפה אז כ כי השם אלוהיך נילחם לך השם איתנו הקדוש ברוך הוא איתנו כשהשם איתנו ואנחנו הולכים איתו אז אנו לא מפחדים לא מהאם לא מאומות העולם לא מאף אחד אנחנו בורא עולם אז אולי נראה דיברנו על גילת דרדן נראה את את הדברים של גילת דרדן הנהה יום לפני סיום כהונתי אני

זוכה לקבוע מזוזה חדשה בלשכה החדשה של שגריר ישראל באום וגם לקיים הבטחה שהבטחתי ליושב ראש מועצת ישע שבלשכת החדשה תיקבה מזוזה בצורת ארץ ישראל השלמה כדי שכל מי שמגיע לכאן לפגישה יזכור היטב שארץ ישראל שייכת לעם ישראל כולל יהודה ושומרון ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו מצוותיו וציוונו לקבוע מזוזה אמן בשעה טובה ובמזל טוב תודה רבה השר כוח לכם אז הנה מזוזה בבית בבניין האום בחדרו של שגריר ישראל באום היש שצפוי להיכנס דני דנון ואנחנו מאחלים כמובן בהצלחה ושזכה לייצג את עם ישראל בכבוד על פי מורשת ישראל ותורת ישראל ולא לסטט כהו זה לא לימין ולא לשמאל בגאון ובעוז בהחלת בגאון ובעוז שיצג אותנו בכבוד

בגאון ובעוז בעזרת השם טוב הרב בימים אלה מתקיימת הוידה הדמוקרטית בארצות הברית הועידה הדמוקרטית לקראת הבחירות שם בעצם נפרדו מג' ביידן וידה שבה הם מקבלים את קמל הריס כ מתמודדת רשמית שלהם חלק מהדברים שאמר אתמול א גו ביידן א בדמעות הוא נפרד שם בדמעות מהקהל א דיבר באותו רגע שהוא התחיל לדבר התחילו קריאות על כך שצריך נגד ישראל וכל מיני קריאות גנאי למיניהם נגד החימוש שארצות הברית נותנת לישראל א אז ואז ג'ו ביידן עצר ואמר באמת יש משהו בדברים של האנשים האלה צריך להפסיק את החימוש מאגר הדמים שלה הרבה מאוד אנשים נפגעים בעזה דברים שלא היינו רגילים לשמוע לפני שהוא נפרד מהכיס הנשיאות ו אני רוצה להראות לרב

דווקא משהו מתוך הועידה יש שם המון המון חדרים באים הרבה מאוד הרבה מאוד אנשים אחד מהחדרים שהכינו שם הוא חדר מאוד מעניין נראה אותו ומיד נבין הנה זה החדר שהכינו שימו לב יפה זה חדר שהוא חדר מגדרי חדר תפילה מיועד לנשים ששם המוסלמיות יכולות להתפלל עשו להם פינה שם ואיין שום בעיה הם מתחשבים בהם ואולי הדבר הזה זה צריך לסמל לאן המפלגה הדמוקרטית לוקחת את את יהודה ובארצות הברית ואנחנו כמובן אולי זה עוד משהו שמלמד אותנו עוד משהו שם לא מפחדים לעשות את זה אני חושב שגם רון חולדאי לא צריך לפחד לעשות את זה יש הפרדה מגדרית גם אצלם גם אצל הדמוקרטים זה בסדר לא בארצות הברית הכל בסדר בועידה של אנחנו רואים זו בדיוק

אם שמה הם לא מפחדים אין לך מה לפחד לא ש מפחדים הם נותנים את זה לכתחילה הם מבין אנח אנחנו רואים לאן המפלגה הדמוקרטית לוקחת את ארצות הברית אז אין מה לפחד הכל בסדר חולדאי אותך לא ננסה להחזיר בתשובה רק תדאג לציבור שרוצה הפרדה מגדרית והכל יהיה בסדר אל תדאג לא ניגע בך תוכל להמשיך לאכול כלבים ושרצים לשיטתך כמובן מה שאתה רגיל ופרסמתי כל השער אה מה שכן אני רוצה לראות ל משהו ש א ארצות הברית עדיין לא הפנימה מה זה האיסלאם אבל באירופה יכול להיות שזה כבר מאוחר מדי הם התחילו להבין מה זה האיסלאם ויש עכשיו בתקופה האחרונה בגרמניה לונדון בנורווגיה שוודיה עוד כמה מדינות מין מסע של אנשים קמפיין כזה של אנשים

שמחזירים את ה את אירופה לאירופאים אני רוצה להראות לרב קטע מתוך הקמפיין הזה הנה כאן אנחנו רואים את אחד השוטרים א א מתחילים להוריד את כל הדגלים דגלי אשף א שמה מעמוד לעמוד מה שטרחו לעשות עד לא מזמן והם הם במשטרה לפחות מנסה לטפל ולהוריד לא יודע לא יודע כמה עמודים הם הצטרכו להוריד זה כבר זה כבר אנשים פרטיים שעושים את זה בכל מיני מקומות באירופה א שמורידים את דגלי אשף הם מנסים להחזיר את אירופה לאירופאים נראה לי שהם קצת זה די חלום באספמיה במציאות הזאת הם קצת תעוררו מאוחר מודי א ונראה שהאיסלאם הולך להשתלט על אירופה באיזשהו שלב מוקדם או מאוחר אבל זה יקרה אבל אין בעיה שימשיכו לתמוך בהם שימשיכו לתת להם

להגר אליהם זה מצויין לנו זה מעולה אם הם מוכנים לקחת גם את תושבי עזה אז אנחנו נשמח לשלוח אותם סורייה סוריה מוכנה לקבל אותם שלחו לשמה סוריה לבנון אירופה לא משנה לם שז בתמורה תנו לנו רק את היהודים כל היהודים שם שנמצאים באירופה ואנחנו מסתדרים יופי כאן ניישב אותם בעזה נבנה אותם מחדש כל יהודה וש שמרן בעזה בכל המקומות אדרבה בחלט א טוב הרב אנחנו נמצאים גם בתקופת בין הזמן תקופת בין הזמן מתקופה וחופש גדול והיא תקופה מאוד מאתגרת ומסוכנת גם מאחר ולמה היא מסוכנת כי כי יש פחות תורה ומעבר לזה שהרבה מאוד אנשים יוצאים מטיילים ולא תמיד זוכרים את הכללים כללי הבטיחות ויש לפעמים גם כל מיני אתגרים אטרקציות שמאוד

מסכנות כל מיני דברים שאסור לעשות אותם ואני רוצה שתכף גם נראה משהו ש ש שזה תופעה חדשה א שהנוער התחיל פתאום לעשות כל מיני שטויות שהם רואים ברשת ופתאום מיישמים אותם בפועל ולא מבינים שהדברים הללו עלולים להסתיים באסון גדול טרגדיה נוראית וחייבים למנוע את הדברים האלו אני רוצה שנדבר על הזהיר השמר וחשוב גם לזכור שאדם שעושים לו נס גם מנקים לו מזכויותיו אז לא חבל לאבד דברים שכל כך השתדלת עליהם כל כך עמלת עליהם אני רוצה שנראה סרטון של בחור שהחליט להסתכן הוא מסכן את עצמו אני מניח שהרב ראה את הסרטון הזה אבל לטובת הצופים שלנו אנחנו נוכל לראות אותו ו לראות מה לא לעשות אוי ואבוי זה לרגע וצר נשימה אני לא מסוגל

לראות את זה אני רואה את הגובה הזה וא את הבחור הזה עומד שם והוא עוד הולך לשים רגל ע על הצד השני של הסקייטבורד הזה זה נורא ואיום רגע מה החשיבות של החיים כמה התורה ש שלנו מזהירה אותנו להעריך וחשיב חיים לא לקחת את החיים ולעשות מהמהם דבר של מה בכך חס ושלום אדרבה ונשמרתם מאוד לנפשותיכם לא לעשות דברים שאתה אולי בגלל שאתה רוצה לצלם ואתה רוצה להעביר את זה ברשת וכולם יראו וואו איזה דבר גדול עשית זה לא דבר גדול זה דבר מסוכן זה הדבר הכי לא נכון כ לעשות זה גרוע מאוד לעשות את זה לא לסכן חיים היום בזמן שהוא בזמן שהוא רוצה לקבל עוד לייק הוא עלול לגרום שההורים שלו יצטרכו לקבל ניחומים השם ישמור השם יצילנו

ואנשים לא חושבים על הדבר הזה בשביל לקבל עוד לייק אחד מה מה מה מה הרווח בדבר האיום ו לא די עוד פעם אני אומר לא די שמנקים לאדם מזכויותיו אדם שעשה כל כך הרבה השתדל במצוות מעשים טובים מנקים לו מזכויותיו עלזה זה שהוא על זה שהוא בעצם עושה מעשים כאלה כי בעצם מצילים אותו בדרך נס מספיקה שחרחורת קטנטנה בשביל לבד שיווי משקל והוא למטה טיפה רוח טיפה זה יכול לבד שיווי משקל בוא נאמר שהאדם הזה נפל מה הפסיד הוא לא הפסיד רק את החיים שלו הוא הפסיד את החיים של עצמו את החיים של המשפחה שלו של ההורים שלו ואיפה הילדים שלו שאמורים להיוולד בעולם איפה המשפחה שהוא היה אמור להקים איך אתה לוקח את החיים של וזורק אותם לאשפה

חס ושלום חלילה וחס לא לעשות את הדבר הזה הקדוש ברוך הוא מלמד אותנו בתורה ונשמרתם מאוד לנפשותיכם יותר מכך יותר מכך אפילו על הלכות שבת החמורות שזה איסור כרת ואיסור סקילה על זה אומרת התורה וחי בהם שבפיקוח נפש במצבים של פיקוח נפש אנחנו מחללים שבת כדי להציל יהודי אנחנו לא שומרים את השבת כדי להציל יהודי עד כדי כך מה החומרה של חיים שהחיים שנתן לנו הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא הפקיד בתוכנו נשמה נתן לנו נשמה הוא הפקיד אותה בתוכנו ואנחנו צריכים לשמור עליה כדי להחזיר אותה בבוא העת כשהגיע עד 120 בעזרת השם יתברך להחזיר אותה שלמה לקדוש ברוך הוא אדם אסור לו לטרוף נפשו בכפו אדם צריך להיזהר מאוד גם על הצעירים

אני אומר גם על ההורים שישגיח ל הילדים הולכים לים תשגיח על הילדים לא צריכים להיכנס יותר מדי עמוק מי אמר למה מה הצורך מה הצורך לתפוס גלים מי יודע מה בשביל מה צריך להיכנס לעומק של שתיים ושלוש מטרים שמי יודע יכול להיות סחף חס ושלום לא אמורים ולא חיייבים ולא צריכים להסתכן אפשר להנות אפשר אפשר לנפוש צריך גם את זה אפילו אני אומר אפילו צריך אבל הכל בשום שכל בזהירות משני זהירות להזהר אפה הולכים לאיפה נכנסים לאיזה מקומות אנחנו הולכים לטייל מי יודע מה יש שמה להכל לקבל מראש לקחת איתנו מים אנשים שיוצאים קבוצות אפילו למקומות שהולכים לעשות הליכה בדיות בכל מיני מקומות לקבל מידע מוקדם מותר שמה ללחוץ בנחל הזה

האם הנחל הזה הוא קשיר כרגע אתם לוקחים איתכם מספיק מים יש לכם מכשירי קשר כדי להזעיק הזרק כשצריך להיות מוכנים לא לצאת לעשות את הכל ולסמוך על סמוך לא אנחנו לא סמכים על הנס אנחנו מראש מכנים את עצמנו ונאמר ונתפלל על כל עם ישראל שהשם ישמור את כולם אבל אנחנו צריכים לעשות את הצעד הראשון של השמירה ומן השמיים יישמרו עלינו בעזרת השם אז זאת קריאה לכל המשפחות שיוצאות לטייל לנפוש לאט לאט בזהירות א גם ילדים נוער נוער שאוהבים את האתגרים ואת האקסטרים למיניהם גם לא צריך לקחת סיכונים אנחנו נמצאים גם ככה בתקופה לא פשוטה אז קצת להוריד הילוך אפשר ליהנות גם בלי להסתכן וגם בלי לחפש אטרקציות מסוכנות קחו את זה בחשבון

הורים יקרים עד כמה שאתם יכולים להשפיע על הילדים ואתם הנוער שגם כן צופה בנו אנחנו מבקשים בכל לשון של בקשה תעשו את המקסימום כדי להימנע מ מדברים מסוק ני מעין אלו בטח שלא האתגרים שראיינו כאן אנשים שמסכנים את עצמם זה ממש בגדר מאבד את עצמו לדעת אני רוצה להודות לגאון הדיין הרב יוחי חן הסב שהיה איתנו הרב תודה רבה על הזכות לשבת עם הרב בכל ום רביו תודה גם לכם ר תודה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו כמובן נשתמע מחר בעזרת השם באותה שעה עם עוד בוקר אמוני וחינוך ועניינים חשובים וכמובן אתם בינתיים נצלו את היום תהנו תלמדו תבלו תטיילו חדשו כוחות לקראת זמן אלול תודה לכל הצוות המורחב שלנו תודה רבה לכם שהייתם איתנו אנחנו נתראה מחר בעזרת השם עד אז תרשו לי לאחל לכם המשך צפיה מהנה א