ביתך שלום - פתיחות בזוגיות - תוכנית באורך מלא

איך הוא יצא מושפל אלה ועקיבא הוזמנו לארוחת ערב עם הבוס של עקיבא אלה מתלבטת אם להיות פתוחה עם בע הוא להגיד לו מה שהיא חושבת עליו ואם כן איך להגיד לו איזה קטן הוא יצא אני חייבת להגיד לו את זה אני חייבת להגיד לו את זה אבל איך אני אגיד לו את זה מה אני אגיד לו עקיבא אנחנו צריכים לדבר לא לא נשמע רע נשמע לא טוב אנחנו זוג אני אגיד לו את זה ישר בפנים אני אגיד לו את זה ישר זהו אני חייבת להגיד לו את זה זה מפב לי שלום הכל בסדר ברוך השם מה נשמע איי א איי תגיד איך איך היייתה לך הארוחה אתמול עם הבוס בסדר גמור הכל בסדר כן אתה מרגיש בסדר כן בסדר גמור כן הרגשת טוב ה בסדר בסדר גמור כאילו לא עקיבה ה הוא ירד עליך

הוא עשה הוא עשה ממך כזה כזה קטן הוא השפיל אותך ואתה שתקת כאילו לא לא לא אמרת כלום לא לא אמרת שום דבר האמת אני לא הרגשתי אני לא הרגשתי נוח אני אני אני הרגשתי שזה לא פייר זה זה לא מגיע לך שהוא ידבר אליך ככה אני אומרת מה ש אני חושבת כי אני חושבת שבין בני זוג צריך להגיד מה שמפריע וזה מפריע לי מפריע לי לראות אותך ככה היית כזה כזה מושפל נתת לו שזה יקרה אצלנו אצלנו הגברים במשפחה לא היו לא היו נותנים לזה לקרות הם לא היו נותנים שירדו עליהם ככה כנראה ל התחתנתי עם הבעל הנכון אצלנו במשפחה האם אנחנו צריכים לחסוף את כל המחשבות והרגשות שלנו בפני בן הזוג או שיש דברים שעדיף שנשמור לעצמנו איזון בין פתיחות

לפרטיות במערכת הזוגית שלום לכם וברוכים הבאים משהו אישי קטן רוב חיי התבלבלתי בין המושג תאווה לאהבה זה קצת דומה אבל בעצם מאוד שונה והיהדות בסופו של דבר מעדיפה אהבה זה משהו יותר מקודש אהבה לפי היהדות זה אחד זה האחדות אחד בגימטריה זה 13 וגם אהבה זה 13 מסתבר שגם אחת זה 13 ואחת ואחד נותנים ביחד 26 ו-26 זה יקוק הווייה שנותנים את שם הקדוש ברוך הוא שלום כבוד הרב שלום הברכה עודד אנחנו רוצים אחדות אנחנו רוצים אהבה ולא תהווה רוצים באמת להיות שלם שאני ואשתי נהיה אחד מה שאומר שהיא זה אני ואני זה היא וכל מה שאני אומר אני חייב להגיד כי זה בעצם הי מה שהיא צריכה לחשוב או להרר צריכה לומר לי כי אני צריך לדעת כי

אני והיא זה אחד הם זה נכון הבלבול הזה כ הגדים לומר שהרעיון של האחדות בין בני זוג נובע מהצורך שבורא עולם יהיה איתם יחד וכשבא עולם כיוון שהוא אחד הוא מצוי רק במקום שיש אחדות ואגב לכן ככל שיש ביניהם יותר אחדות בורא עולם יהיה איתם יותר לגבי השאלה שלך זה מעניין מאוד חלק מההסכמים נקרא לזה ככ כתבי התנאים באירוסין מוזכר משפט מאוד חשוב ועל יעלימו זה מזה כלומר לספר להיות גלוי האחד לשני בלי להעלים שקיפות מלאה הייתי אומר שקיפות מלאה עוד מעט נראה מה כן ומה לא זו שקיפות מלאה לגבי הדברים שיביאו לאחד אבל לעתים יש שקיפות שלא לא יביאו לידי אחדות ולכן את השקיפות הזאת צריך להסתיר למשל תן לך דוגמה פשוטה האדם אדם

וחווה היו הזוג היפ יפה ביותר שהיה עלי אדמות הרי בורא עולם עצמו עיצב אותם ובכל זאת בעת יצירת חווה בורא עולם הפיל תרדמה לדם למה כדי שלא יראה שניונת אחת דם ועצמות ו ותתנהג כלומר כש החשיפה המוחלטת עשוייה להרחיק ביניהם כאן הטוב ביותר שלו תהיה חשיפה זאת אומרת אדם או האיש לא אמור להיות או לראות את החסרונות של האישה את הרגעים הקשים שלה די שאשתי עמדה ללדת ביקשו ממני לא להיות בחדר הלידה אנחנו הרי נוהגים ונהגתי בפעמים הקודמות להיות איתה יש איזה משהו נורא מקובל נורא מודרני שהבעל עומד ליד האישה ועוזר לה ללדת זה קורה הרבה וזה אפילו מקובל בכל בתי החולים האנשים הקשורים יהדות אומרים לא עזוב תהיה בצד תן לה

ללדת אל תהיה לידה בכאב אל תראה אותה כואבת וזועקת זה נכון כן זה דבר שנכון ותראה דבר מעניין לעתים מתקשרת בחורה ואומרת אני מרגישה משיכה אליו את יכולה לשים אצבע למה את מרגישה משיכה אליו אז היא אומרת הוא מאוד כן הוא מאוד אמיתי במי זה מתבטא היא אומרת ה מספר לי את כל הדברים הלא טובים שהוא עשה תראה דבר מעניין מתברר שכש לעתים מספרים לאדם דברים בעצם משדרים לו עליך אני סומך לך אפשר לספר נכון עכשיו אני לא יודע את ההיסטוריה של הבת אבל אם למשל יש לה רקע שלא ננו לה לא ננו ב אמון ובא בחור ונותן ב אמון הוא מספר לה היא נמשכת אליו משום שהוא נותן לה תחושה שהיא משהו הוא נותן באימון אבל שאלתי טוב אז יש לו נקודה

אחת של יתרון הוא מספר לך את כל הדברים השליליים שהוא עשה מהיכן הביטחון שאחרי החתונה הוא לא ימשיך לעשות ברגע הזה לא כל כך חושבים ולכן אתה עולה על נקודה מעניינת לעתים דווקא ברגעי אהבה אנשים מדברים שטויות משום שכשאתה נמצא עם מישהו נניח הולך לקבל להתקבל לעבודה אתה מתכנן כל מילה וככל שאתה אוהב מישהו הפילטר שקובע לך מה כן לומר ומה לא לומר הוא מאוד רפוי ועל זה חזל הזהירו ואגב זו אחת הסיבות של אל תרבה שיחה עם האישה כי הפילטר הזה מתערער לפעמים נכן אז מה זה אומר בעצם לא לספר הכל לא להגיד הכל למשל על קשרים קודמים או על דברים מסויימים לשים בצד לא להוציא אותם החוצה בשיחה התשובה היא כן אם זה יצור מרחק רגשי

אפילו שבאותו רגע שמספרים תגיד בעלי לספר לאישה או אישה תספר לבעלה דברים שליליים באותו רגע הם מרגישים אהבה קרובה מאוד אבל אחרי יומיים שלוש האישה אומרת אמ איזה מטורף אני חיה ולכן לא כדאי לא כדאי לחלוטין אז בעצם אנחנו צריכים קצת להיות מושלמים אחד על השני כל הזמן אל תראה את האישה בקבע או ברגע שהיא לא נראית טוב פעם סיפרת סיפור נורא מעניין סיפרתי לאשתי שם אם אשתי מפהקת אני צריך להוריד להוריד את העיניים כיי אני לא צריך לראות אותה מפהקת אני בעצם צריך לראות אה כל הזמם כמו איזה נסיכה או איזה מלאכית קטנה להשתדל ואם הי ברגע של בכי או כא או זקה או פצע או כל דבר שהוא לא נעים לא להסתכל לא להיות שם לא הייתי

אומר בכי זעקה כאב כאן יש תועלת בגלל שאדם רוצה שיראו אותו במצב הזה אז איפה אסור לי להיות לצידה דבר שישאר לך נדווח ארוך כמבט שלילי זאת אומרת תיקח את הדוגמה אני חוזר לאדם הראשון הרי זה רק שניונת שהוא היה רואה אותה בכי הור ר אבל השנית הזאת עשוייה להשפיע עליו לטווח ארוך בלי שהוא רגי גש בכלל והתורה רוצה שנהב אחד את השני לחלוטין יפה זאת אומרת יש איזה אמא אחת פעם סבתא שסיפרה לבת שלה תשמעי גם כשאת מתאפרת שבעלך לא לא יהיה לידך שאלה אותה למה מרה אמ תראי זה סוד שלך את מתייפה יש לך כל מיני טריקים עזבי למה הוא צריך לראות את זה שייראה אותך יפה איך את עושה את עצמך יפה וכל הטריקים האלה הוא לא צריך להיות שם

הוא לא צריך לראות את זה זה לא עניינו מתחבר זה אני גם מזדהה עם האמא הזאת משום שפעמים רבות בעת האיפור אנשים עושים הוויות עם הפנים ומרימים עיניים ופותחים פה אני מאוד מזדהה עם עם הדבר הזה ואני חושב שזה נכון אבל אנחנו רוצים להתקרב כמה שיותר לראות את המקומות הסודיים הרי אני א אנחנו יחד אנחנו בעל ואישה אנח לנו מותר קודש הקודשים להיות צמוד צמוד צמוד לא אתה אומר פה כאילו כן אבל לא בכל מקום לא זה בשביל הצמוד בגלל שאם אני רואה שיש בבן הזוג דבר מכוער זה מפרי על הצמידות בגלל שבורא עולם טבע בנו טבע להימשך ליופי ולהרגיש דחיה מכיור ולכן ככל שבן הזוג יראה יותר יפה בעינינו יותר נחמד בעינינו אנחנו נצמד אליו

יותר כן למרות שזה לפעמים קצת באמת פחות אותנטי נכון כל הזמן אתה יודע גם אומרים להתלבש יפה אתה בבית לא להיות עם בגדים טרנינגים וכולי להתלבש יפה כי אשתך הזאת מלכה אתה מלך תראה דבר מאוד מעניין עודד סיפרתי פעם לחבר ש היה רופא שאחראי על אחד מחדרי המיון הגדולים ביותר בארץ סיפרתי לו שקראתי שחברה מושבעים בארצות הברית מתברר במחקרים שמי שלבוש יותר יפה נותנים לו עונשים קלים יותר אתה יודע מה הוא אמר לי מה כן גם בבית חולים כך בחדר מייוון כשאדם בא לבוש יפה יותר נראה יפה יותר לא מכוון בתת מקבל שירות קודם יותר וטוב יותר עד כדי כ טוב לדעת טוב לדעת אז בעצם ואגב אם הותר להפריע לך זה גם בהלכה זה לא תראה דבר

מעניין שני אנשים באים לדין אחד עשיר ואחד עני והלכה אומרת לעשיר או שתלבש את העני בגדים כמו שאתה לובש או שתלבש כמוהו בשביל שאחרת אנחנו הדיינים החשובים נהיה מושפעים לא נהייה מאוזנים לגמרי עכשיו בוא ניקח את זה למשפחה אחרת אנחנו צריכים לכסות מ אתה יודע מה עד כדי כך נניח שיש לאחד מבני הזוג צלקת בצד אחד הייתי ממליץ לא איסור לא שום דבר גם לא יודע אם שמים לב אחרי הרבה זמן אבל אם אתה יושב לצידו שב בצד שהוא יראה את החלק היפה היהדות מחפשת כל נקודה הכי קטנה כדי לחבר בין בני זוג אז זה לא קצת ללכת רחוק מדי זה קצת כאילו אתה נמצא עם מישהי שהיא כבר צריכה לדעת עליך הכל אתם חברים אתם בעל ואישה לא אמור בכל זאת

לפתוח את אוקיי בהתחלה אנשים יוצאים אתה יודע בכל זאת יש איזה עניין מתלבשים לקראת הדייט הראשון השני אוקיי אל אחרי זה כבר את גרים ביחד יש איזשהי חופשיות בסדר אז בוא נתלבש יפה בבית בוא נדאג שנראה טוב אני יכול להבין את זה אבל ממש שלא תראה את החלקים הפחות טובים לכסות זה קצת כבר לפעמים קצת מלאכותי תראה אנחנו באמת יכולים לזהות שלעתים כשבני זוג גים בצורה לא פורמלית הם מרגישים יותר טוב אתן לך דוגמה מעניינת מאוד להלכה יש ימים ויש ימים מותרים וימים אסורים בין בני זוג בימים האסורים ההלכה וסרת לבני זוג לאכול מאותה קערה לשתות מאותו כוס אז תפיסת חזל שעצם זה שאנחנו כמו שאתה מדבר וזה נכון שותים אותו כוס אוכלים

אותה קערה זה מראה על קרבה אבל לא נוכל להתעלם שיש בני זוג שהחינוך שלהם לא לשתות מאותו כוס לא לאכול מאותה קערה לבני זוג כאלה הייתי באמת מציעה אל תחפש צורות התקרבות שמפריעות לבן זוג זה יכול להיות מילות סלנג שמפריעות לו זה יכול להיות צורת אכילה זה יכול להיות פיוק שדיברנו זה יכול להיות חיתו במקומות שלא צריך כן פשוט ר תמיד צריך לחפש איך אנחנו פשוט נהיה ניצור פחות דחיה בבן זוג אז זה לא משהו גורף צריך לבדוק אם הבן זוג מה מפריע לך קודם כל ב ולפי את זה צריך לנסות להסתיר לחלוטין קת נשמע לא טוב כן זה נשמע לא טוב משום שאנחנו מתעלמים מ ניואנסים קטנים של אהבה עוד שחז רוצים שלא יהיה אפילו נקודה הכי קטנה

באהבה שבני זוג נרתעים זה מזה הבנתי האם אנחנו צריכים בוא נאמר א לד דאוג לספר לבן הזוג מה אני חושב עליו כל הזמן כדת אולי לא צריך תמיד להגיד את מה אני בכל רגע ורגע איזה תחושה יש לי לגביו שוב מאותה כיוון של הסתרה למען הזוגיות אם אני חושב עליו דברים טובים מצווה לספר דברים שבאותו רגע דווקא לא טובים סביר מאוד תראה אני אתן לך דוגמה הכי פשוטה נניח שאשתי שואלת אותי איך האוכל היא לנית נפלאה יום אחד זה לא הצליח כל כך ואם אתה שואל אותי מה אני חושב שאני צריך לעשות נהדר נפלא ברור שאם היא תלמד מזה תמיד לעשות לי את אותו אוכל אני אגיד לה אתמול היה יותר טוב אבל למה להציק לה הרי זה לא במכוון יצא ת זה מאוד קל זה

מאוד ברור כבוד הרב אני הולך איתך זה למה להגיד מה ההבדל לא לא יש הבדל זה האוכל וזה אבלם יש איזה עניין ענייני ביני לבינה דבר שמציק לי בה משהו שקרה א אני באיז ימים לא לא פשוטים או לא קשור לימים שלי אני חושב ש היא פחות מוצאת חן ביניים מפעם אולי אני באיזה איך אמים ירידה פתאום אני חושב אולי חס ושלום התחתנתי לא טוב ואולי בחרתי לא טוב ולי הבחורה שאני נמצאת כרגע זה לא אותה בחורה שהייתי איתה בהתחלה דברים הרבה יותר עמוקים מאיך המרק אם הוא טעים או לא טעים וכולי וכולי לא להגיד מילה על זה אם האמירה תביא לי ליבון לנושא ולשיפור המצב ודאי שצריך לומר אם זה לא יתרום שום דבר לקרבה בשום אופן לא לומר גם אם היה לנו

איזשהו קשר במגע שלנו במשהו בינינו והוא היה לא טוב ומשהו ש יכזב אותי לא להגיד רק אם זה יבנה לא אם זה ירחיק בינינו אבל איך אני יודע אם זה יבנה או לא טוב אז בוא נאמר ש אני יש לי כלל ש עוזר מאוד אתה מתלבט בנושא מסוים אתה לא אובייקטיבי אני על עצמי אומר אז אחד הפטנטים שמסיר רב ישראל מסלנט אומר תחשוב שחבר שואל אותך את השאלה הזאת מה אתה היית עונה לו כאן אתה מוציא את השאלה מתוך הסובייקטיביות שלך וזה יכול לעבוד אם נגיע למסקנה שבאמת יש תועלת אז כן ואם לא אז כמה שזה יראה לאנשים לא חשוב יש אנשים שאני שומע אותם מתבדחים על חשבון בן הזוג ולעתים בציבור א זה בדיחה אין בדיחה דברים מצטברים מצטברים אתה יודע למה

אני מדמה את זה ריב אני מדמה לאישון סיגריות טוענים שכשאדם מפסיק לעשן לוקח לו ארבע שנים כדי להשתחרר נכון לנקות את הריאות שלו לנקות רויות שלו ארבע שנים נוגח לגוף אותו דבר כשאנחנו מציקים לבן הזוג הוא יעשה פרצוף כזה נחמד כן לא נפגעתי בטח לא נפגעתי אבל יש פגיעה לעתים בן הזוג עצמו לא מודע לכך ואגב במערכת הנישואים אצל נשים זה בולט מאוד משום שגבר רוצה להיות מאוד ידידותי היום עם אשתו אז הוא מתחיל להחמיא לה הוא שוכח שאתמול שלשום הוא תקף אותה היום אני מחמי לה יכול להיות שהיא במודה שכחה מההתקפות שהיו לה את וד בתת מודע זה נשאר בעלי לא מחובר אליי הוא בכלל אם המך מי היום הוא סתם עובד עליי יש לו אינטרסים הוא

בכלל לא מתכוון למה שהוא אומר אז יש דרך לבן יחסים גם בלי לפגוע אפשר הרי אנחנו לא רוצים להשאיר את הבעייה כ מציקה ולהגיד אוקיי אני לא אגיד כלום כדי לא להיכנס למקומות לא טובים ביני לבין אשתי אבל יש גם דברים שאתה רוצה להוציא החוצה בשל זה יש לך אישה את היא חברה שלך גם אם הם לא נעימים כל כך אולי יש טריק לעשות את זה בצורה שלא לא לא לא תעשה נזק תראה אנחנו מרגישים לא בנוח כשאנחנו לא יכולים להיות משוחררים ולדבר את כל מה שיש על ליבינו לכן מאוד נוח לנו עם חבר שאנחנו יכולים לספר לו את הכל זה לא עניינו זה לא מפריע לו אפילו אם נספר לו מה אנחנו חשבנו עליו כן אני חושב שזה כן נפגע בו אבל לא כמו שאדם יספר לי

אשתו אישה תספר לבעלה האם זה דבר שצריך ביקורת כן אז שוב צריך לדעת מה העיקרון שעליו אנחנו הולכים נכון שאתה צודק לחלוטין שברגע שאני עצו בדבריי ואני לא יכול להיות משוחרר ואני צריך להיות זעיר זה מפריע לאיחוד עכשיו צריך לראות מה מפריע יותר אם אני יעצור את עצמי או אני אספר ובן הזוג יפגע וכאן צריך להיות השיקול הבנתי עכשיו אני יש אנשים שמאוד רוצים לדעת הכל הם בחתם רוצים את האמת הנקיה הם חוטרי אמת זה מעל הכל האמת מעל הכל כמה שהיא כואבת וקשה אמר אני רוצה לדעת עליך הכל אני רוצה לדעת עליך הכל אני מוכנה לשמוע לקבל הכל אני אעמוד בכל מה שתספר לי אבל הכי חשוב לי אמת גם אם בעבר שלך היה איזה משהו לא כל כך משמח

ספר או עכשיו אתה מרגיש לי משהו אחר היייתה לי איזה מחשבה לא אולי שהיא לא כל כך טובה ספר לי אני אתגבר על זה אני רוצה לפחות שקיפות מלאה של 100% כל מה שעובר לך במוח תגיש לי אם אתה בטוח שהמבקש באמת יכול להתעלות על הדבר למחוק את העבר ולהתייחס כאילו זה קורה היום אז באמת למה לא לספר אם הוא רוצה לדעת אם זה לא לשון הורא על אנשים אחרים אבל אם ההנחה וזו הנחת יסוד ראשונה שלי שחובת ההוכחה צריכה להיות שהוא לא הוא לא ירגיש לו בנוח כשאני אספר לו מה לא מוצא חן בעיניי בהתנהגותו אבל כיוון שהנחש שלי שהוא כן יפגע לא יסמיך לא יקרה כלום אבל במנין של רגשות יפגע נקודת המוצא שלא לספר אם באמת חושבים שכן אז והוא זקוק ל

זה ואתה צודק יש אנשים שמרגישים חסימה יש אנשים תשמע אני רואה את זה מניסיון יש אנשים שרוצים לספר על העבר שלהם בייחוד בעבר של מערכת יחסים קרובה ובן הזוג אומר לא לא לא לא תעשי לי טובה אל תספרי לי אני לא לא רוצה להיכנס לזה להתחיל לדמיין ולחשוב עדיף לי לא לספר אלה הם הבודדים הנטייה הטבית זה כמו שאתה אומר ספרי אז שוב אני רוצה לעשות את ההבדל לספר כולם רוצים אני אעמוד בזה או לא זה כבר שאלה נוספת הרבה לא עומדים בסוף בהתחלה כן ואז זה מציק להם אחרי כמה ימים מתחילות בעיות זה מתחיל ככה נניח אתן לך דוגמה פשוטה ביותר נניח שאני מספר לאשתי תשמעי כשהייתי ילד הייתי עצבני הרבצתי לילדים אשתי אומרת טוב אתה היום כבר

לא כזה בטח יום אחד אני נתקף בהתקפת ז ואני צועק על אשתי ני אומר לה תשמע אני צעקתי בגלל שאת גרמת לי לא אתה בעצמך סיפרת שאתה כזה יש בך את הגן הזה יש בך כן זה אגב רגע טיפשי זה אני אומר תמיד אל תתקפו את בן הזוג על מה שהוא אמר על עצמו בגלל שזה יגרום לו שמהיום והלאה הוא לא יספר לכם כבר מונח לו בן זוגי מנצל את השלילה שאמרתי על עצמי אגב יש פה דבר נוסף שהוא חבל שעל פי רוב גברים זעירים בו ונשים לא גבר למשל על פי רוב לא מספר את כישלונותיו לאשתו א' הוא לא רוצה שהיא תהיה עצובה ב הוא מפחד שהיא תתן לו עצות ג' הוא גאבן הוא לא רוצה לספר על נחתות צמיד הרותה שהוא חזק יפה מושלם נשים מרשות לעצמם את יודע אני כבר לא

אומר גם חבל בגלל שאני לא מאמין שזה יכול להשתנות יכולה להגיד או איזה טיפשה אני או אתה יודע מה עשיתי שתות היא זקוקה באמת למה שאתה אומר לשותפות כאן אם הייתי נשים היו שואלות אותי כדאי להימנע הייתי אומר כדאי אבל אל תתאמצו זה לא ילך זה באמת כמבנה נפש שוטפות קשה להסתיר דברים כאלה אז נשים צריכות לספר הכל גם את הרגעים הפחות נעמים ש אני אומר למה לכם להתמודד זה לא יעזור זה קורה בלב אחי והגברים אבל לא יספרו הם ייעצרו אם גבר ישאל אותי אם לספר או לא התשובה היא לא לא לא אבל אם לפעמ א יש איזה משה אני רוצה אתה יודע אני חושב משהו על ליה או על המשפחה שלה איזה מה שוא רוצה להגיד לה שזה באמת שוב ו אולי נישמע לא

טוב ותמיד זה קצת פוגע זה ודאי לא לגבי א למשפחה זה וודאי לא כדאי זה לא תורם זה לא בונה ולא רק זאת אלא שלילת המשפחה שלה גורם גם למרחק שב בין הבעל והאישה גם אם לא דיברתי עליה גם אם אני אגיד תשמעי לאור ההורים שלך השפלים האלה האכזריים האלה את ממש מלאך לא זה ירחיק אותה הבנתי ואם אם הגברברים הרי אמרת שיש להם מטיה לא לשתף זה באופן טבעי הם פחות רוצים תמיד לראות גברים חזקים יפים טהורים אבל אולי בזה שכביכול הם עושים זה זה דווקא טעות הרי אולי ינסו אולי דווקא נשנה פה משהו אולי אנחנו נתפלא והנשים יעמדו בזה וישמחו וזה יקדם אותם ודווקא יהיה חיבור יותר טוב אולי צריך דווקא פה להשתדל יותר תראה אם כל הנשים היו

אותו דבר היינו יכולים לעשות על זה מחקרים אבל כל אדם שונה מזולתו יש נשים שמאוד יכול להיות שירגישו סוף סוף בעלי הוא אחד איתי הוא רגשי פתח את ליבו לא איזה מון זה סגור ודווקא טוב לי עם זה אבל כיוון שרוב הגברים והאנשים כבני אדם הם לא כאלה קשה להשתחרר בזה כן הרבה אנשים רוצות לדעת מה הבעל רוצה אני מכיר סיפורים דווקא הם לא מקבלות את זה כי כן הבעל מצ'ו כזה סגור זה דווקא חוסם את הקשר לא היה נורא אם הבעל היה קצת יותר מדבר ואז היה אולי קורה משהו רגשי טוב יותר תראה אני אומר את זה בצד המקצועי בעזרת השם פיתחתי מערכת אתה יושב עם בני זוג ואתה שומע את התלונות באופן טבעי הייתי צריך להגיד איזה רשע זאת איזה רשאית

זאת וברוך השם יש איזה מחשבה שאני לא מאשים אף אחד מחשבה שקיבלתי אותה על פי המקורות הוא לא אשם ההורים שלו כאלה הוא לא גדל הוא לא רעה הוא לא יודע יש דבר כזה אבל אני רואה לפעמים זוגות שאני טיפלתי בהם הם שהם לא מאמינים שאני מיודד איתם הם רואים אותי עוברים למדרכה השנייה לא נעים להם בגלל שברגע שהם פוגשים אותי להם בעצמם משתחזר הבעיות ובטח הוא חושב עלינו שלילי את זה אני לוקח גם כמחשבה לגבי בני זוג אחרים בגלל שזוכרים את הדברים אני מניח שאגב זה דבר מאוד מעניין אסור נניח תאר לעצמך זוג בני 90 וגרים ככה בקומה הראשונה והשכנים בדורה בקומה השלישית ברוך השם נולד להם ילד פונה הזקנה לזקן הסבתא לסבא ואומרת אה

יודע מה היום שמעתי בחדר המדרגות שהיולדת בקומה השלישית מתלוננת נגד בעלה שהוא לא עוזר לה להרים את העגלה סיפור כזה קרה גם ממ סבתא והסבא הזה והוא מיד לוקח א היא מזכירה לי שלפני 60 שנה לא עשיתי את זה על פי הלכה אסור להזכיר לאדם עבירה שהוא עבר ולא משהו דומה שיזכיר לו משהו כזה עד כד כך היהדות מנסה א' לתת שחרור למי שעבר אבירה ואם הוא לא עובר אותה שכרגע הוא טהור וקדוש ב לא ליצור את אותה עוינות שאנחנו מדברים עליה הבנתי אבל חבר שלך סיפר לך סוד ואמר לך את המשפט הזה אל תעשה טובזה בנינו אל תספר לאשתך ספר סוד של החבר כן תשמע יש איזה משהו שהוא קשור גם אולי לאשתך אבל זה לא משהו שלי זה שהיא חברה ש מה איזה

סיפור אבל תשמע סודות חברים בינינו אתה יודע אני גם חבר שלך אל תרוץ עכשיו לספר ע אשתך אני יודע שאתה צמו ואה בזוגיות נפלאה חושב שהתשובה היא כזאת אם זה לשון הרע אז ודאי שלא אם זה לא לשון הרע ויש את כלל הביטחון שזה לא יצא הלאה הייתי מעודד אותו לספר משום שאחד הדברים היותר חשובים במקרה הזה לאישה זה שבעלה ישתף אותה במה שעובר עלי במשך היום ולכן צריך לשקול פה את השיקול האם זה פגיעה במישהו ואם זה לא פגיעה מעודד מאוד אתה רואה משהו חבר סיפר לך משהו ספר לה ואדם תוך כדי הנישואין גם אה צובר ניסיון בלא מודע מה אשתי עושה עם זה מספרת שומרת סוד לא מספרת ולכן על פי זה שיקבע אם לספר או לא הבנתי ואם נאמר מישהו

במשפחה שלי אמר איזה משהו לא כל כך טוב על אשתי או משהו שהצריכה ולדעת כי אולי זה ישפר את המצב אבל מצד שני זה לא כל כך נעים לספר כי זה לא משהו זה לא מחמאה לספר לא לספר אם אני הבנתי את השאלה נכון וודאי שלא משום שברגע שניפגש בקרב ה משפחה והיא תראה אותו אל תתפלא אם תראה אותה בצד השני של העולם אנחנו א אולי זה יכול לשפר אולי זה זהרה חיובית בסופו של דבר ש תשנה אותה אולי זה משהו דווקא נכון שאפשר לתקן אותו הרי יש דברים גם שהם אפשר ממם להיבנות כל אהרה שמיועדת לתיקון כדאי שתאמר אם יש סיבה שאם אני אספר את זה דרך סיפור ככה דרך אגב כמו שעשה ן הנביא לדוד וסיפר לו את הסיפור ואמר לו בן מוות הו כן אם זה יגוב

יותר תועלת מאשר הליכה ישירות ודאי שכדאי אוקיי אבל אם לא אז חבל לספר חבל אתה יודע יש פה איזה איזשהו פער בין השיטה אני אגיד המודרנית הפסיכולוגית שלנו שאנחנו ממנה אני מכיר ובא בעברי שיש שיתופיות וצריך לדבר על הכל ולא לא להשאיר בפנים שום דבר ויש זה ילד פנימי שבתוכך שרוצה לצאת החוצה וכל העסק הוא היום לדבר לדבר לדבר פרולה פרולה פרולה כמו שאומרים בצרפתית לשתף ואנחנו מכירים את זה אני מכיר את זה מהעבר שלי שאתה פסיכולוגית שבת עם אשתך לפתוח איתה הכל היא איתך איך אומרים לקפוץ לבריכה למים כי זו האמת וגם אם זה לא יצליח וגם אם זה יקשה לפחות אתם הלכתם בנתיב האמת בנתיב הפתוח האותנטי זה המילה נורא חזקה הם

אותנטי צריך מילת המפתח אנחנו אותנטי אחד לשני זה מעל מעל כנות ופה יש מצד שני יש את הגישה של היהדות שאנחנו חוים אותה כרגע בכל זא יותר שמרנית כן לחשוב מה לספר מה לא לספר לא הכל פתוח לא הכל חופשי גם ברמה הפיזיולוגית אתה לא רואה אותה בכל המצבים שלה זה לא כזה מודרני ונפלא שתהייה איתה בלידה או שתחליף לה או שתראה אותה במצבים לא יפים אתה צריך תמיד לשמור על הדייט הראשון על הרגע הזה שאתה לבוש יפה יא לבושה פה ואתה פוגש אותו תמיד ב ב בקומה היפה שלה בהדרה ולא במקומות אחרים ויש פה פער בין מה שאתה מספר לבין מה שאני אולי חונכתי במשפחתי הנקרא לה חילונית למרות שזה משפט לא בגלל שאני לא כלכך אוהב מה עושים תראה

היהדות שמה את היחיד במרכז תתפלא אדם אם אם ניפגש עם בורא עולם ונשאל אותו בורא עולם לשם מה הבאת אותי לעולם על פי המקורות הוא כדרי יגיד שתבנה את עצמך בורא עולם לא ציווית אותי לעזור לנזקקים מה אני עשיתי אותו מסכן אתה רוצה לעשות אותו לא מזכה בורא עולם אני אומר לך את זה בקצרה בורא עולם יצאתי מבולבל לעזור או לא לעזור בורא עולם יענה תבנה את עצמך באמצעות העזרה לזולת סוף סוף גם הפסיכולוגיה המודרנית הגיעה למסקנה שאדם צריך לבנות את עצמו איפה ההבדל שבעוד בתפיסת היהדות תבנה את עצמך על ידי הגנה על הזולת היא פגיעה בזולת הפסיכולוגיה אומרת עזוב את הזולת תדאג עכשיו לעצמך תשחרר את עצמך תן תן תאמר את כל מה שאתה

רוצה ההשלכות שתהיינה תתמודד איתם אחר כך זוהי הבעייה אני אומר את זה בעיקר שאתה אומר הפסיכולוגיה המודרנית זה פסיכולוגיה מיושנת רק פעם הרגו אחד את השני בחרב אחרי זה ב רווה והיום במילים מילים הורגות היהדות אומרת בדיוק כפול מה איתך קודם כל עזוב מה עם עצמך קודם כל תדאג לעצמך תשחרר את את הכאבים שלך עזוב מה יקרה עם אחרים זה לא אתה צודק בדבר הזה קודם כל מה איתך אתה בסדר בוא בוא בוא נדבר עליך קצת ו היהדות באמת אומרת לא לא לא לא לא כמו שאתה אומר באמת לא לא היהדות אומרת תדאג לעצמך אבל הדרך הש תרים משקולות כדי שאתה תכשל את עצמך תתגבר על המעצורים לא לעזור לזולת כדי שתבנה את עצמך תתאפק באוכל כדי שאתה תבנה

את עצמך אל תקנה כדי שתבנה את עצמך זה בדיוק התהליך ואני חושב שהבנייה העצמית הטובה ביותר באמת על ידי השפעה על ידי אהבת לרך כמוך באמת על ידי שאתה עושה משהו טוב לזולת יקרה משהו טוב לך אני הייתי אפילו אומר זה שמע מאוד קיצוני נישואין זה התבטלות של האחד אל הצרכים של השני בדיוק הפוך וזה זה מצויין זה בונה וזה מאחד אות דווקא התבטלות דוק ניסואים דווקא חשבה עלי לא על עצמי בס הניה יודע שגם במערכת נגיד אדם שיש לו ביטחון עצמי אין לו בעיה להתבטל לשני הוא לא מרגיש עם זה עד רבה הוא מרגיש מצוין אני גל בגלל ביטחוני העצמי לתת לשני את התחושה שהוא יותר ממני מי שסובל מרגשי נחיתות בשום אופן לא יתן לשני להרגיש יותר

ממני והאדם הזה מאושר אני מסוגל להחמיא אני מסוגל לעודד דרך הנתינה אני מגדיל את עצמי והסיפור הסופי שיסגור את ה שחתנו שמסביר יפה את מה שאתה אומר שאני מכיר סיפור מדהים על אישה שהייתה בדיכאון שלא היה טוב לחיים ממש מצב נפשי אותו כול תנו ל כל מיני כדורים שעזרו ואחרי זה ככה הפסיקו לעזור אנחנו מכירים את שית את הכדורים הנוראית הזאת והם באו לרב ואמרו תשמעי אני בדיכאון ואין לי כבר מענה הלכתי לרופא הלכתי לפסיכיאטר מה לעשות והרב אמר לכי תתנדב יום יום בבתי חולים היא הלכה לחדר מיון א לא יגיד באיזה באיזה בית חולים והתחילה להתנדב בבית חולים הדיכאון שלה עבר לגמרי כי ה כל יום היייתה בהשפעה התנדבה נתנה השפיעה על

החולים האחרים פתאום היא שכחה שהיא בעצמה חולה והיום היא בריאה לחלוטין בלי כדור ובלי ציפרלקס ובלי שום דבר אחר ובלי פסיכיאטרים רק על ידי השפעה יומיומית שהיא חובה בחדר המין בבתי החולים בוא נאמר שיש אנשים שצריכים באמת כדורים שלא נתעלה מכך לפעמים אין ברירה ויש אנשים כנראה שלרב היייתה אבחנה והרבה פעמים פסיכיאטרים אומרים הרב אמנם לא למד את הלימודים שלי אבל יש לו הבחנה הוא הבחין שמה שמועיל לה זה באמת ההתנדבות יפה מאוד 100 אז התנדבות זה בעצם בסוף לעצמך בי ספק אני מודה לך מאוד כבוד הרב אנחנו נהיה לנו פרק יותר מחודד על אמת ושקר בינו לבינה אבל זה בפרקים הבאים תודה רבה לך תודה רבה לכם ונתראה בקרוב תודה עודד ‏y