מה גורם לאבא מסורתי לשלוח את ילדיו לחינוך תורני?

ש מהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לעוד בוקר אמוני ואנחנו כאן בבוקרו של יום שני בשבוע נפגשים איתכם יחד עם הרבנים החשובים ויחד עם העורכים שמצטרפים אלינו בכל בוקר אז מקווה שהבוקר שלכם טוב ואתם אחרי הקפה אבל לפני כן אחרי התפילה הטובה מעומק הלב למי שאמר והיה העולם ועכשיו אנחנו יכולים לפתוח את הבוקר הכי טוב ואיתנו הרב רפאל אוחיון שלום הרב בוקר טוב ניר מה שלומך ברוך השם נפלא מצויין מה שלומה רב ישתבח ויתעלה שמו מלא רחמים וחסדים טוב אז ברוך השם היום אנחנו אנחנו השבוע הזה בשבוע החינוך ואנחנו מדברים על הרבה מאוד דברים שקשורים לחינוך לא

פעם ולא פעמיים אנחנו שומעים את המושג הזה החינוך ה מלכתי פשת רגל אנחנו נדבר על המושג הזה כמה הוא נכון האם הוא נכון מה נכון לעשות במידה ואכן המושג הזה הוא נכון אבל כמובן גם בנושאים האקטואליים שלנו אנחנו ניגע ונדבר עליהם כי הם גם כן חשובים וקשורים גם כן לנוער שלנו לבחורים שלנו לחברה שבאמת מה שנקרא הם הבטריה לכל הדבר הענק הזה המוצר הגדול הזה שנקרא עם ישראל אבל קודם אלכם ניתן לרב לפתוח עם כמה דברי חיזוק לפתוח בוקר עם בוקר אמונים בלי חיזוק זה לא בוקר אז האמת שא מדבר על חינוך א ידוע שלמה המלך אומר חנוך לנה על פי דגו גם כי הסכים לאסור ממנה הכוונה שחינוך זה עניין של התחלה להתחיל פה איזשהו משהו שאחר כך

יגדל ויתעצם ויהפוך להיות משהו הרבה יותר גדול ממה שהוא עכשיו זאת אומרת שכל זמן שיש לי את האפשרות להשפיע עליו אני לא אשפי עליו לעשות נכון אלא אני אשפי עליו לבחור נכון יש הבדל גדול מאוד כן שאני גורם לילד לתפיסת עולם של משהו חיובי שהוא ישאף מעצמו לחיובי זה זה עניינה של החינוך להביא את הילד למצב שהוא שואף לחיובי יש מלא מחקרים מסביב לתחום הזה היום יש יש מושג שנקרא אפקט פיג מליון אם שמעת על זה אפקט גונין זה זה מחקר דווקא של יהודי ש רוזנטל מהארוורד שהוא לקח קבוצה של תלמידים רנדומלית לא לא בעלי כישורים מיוחדים כאלה ואחרים ושם אותם בכיתה של המורים הכי טובים בתחום אמר להם שמעו הילדים האלה מכוננים זאת

אומרת יש להם יכולות אדירות ברמה הקוגניטיבית אנחנו בדקנו אותם עשינו להם מבחני fmri ראינו את מבנה המוח שלהם יש להם יכולת להיות האיינשטיין ה הבאים של הדור תטפלו בהם עכשיו בגלל שהמורים היו בטוחים שזה אלה הילדים שיש להם כאלה כישרוניים וברגע שהם למדו אותם הם ראו שהתפיסה שלהם לא כזאת מהירה כמו שאומרים אז אמרו כנראה הבעיה היא בלימוד שלנו כנראה אנחנו לא עושים מספיק נכון אנחנו לא מלמדים מספיק נכון אז הם נתנו להם את ההרגשה שהם גאונים הם השתדלו בכל דרך אפשרית להעביר להם את החומר כי הם ידעו שהם גאונים ובאמת הילדים האלה יצאו באחוזים הרבה יותר גבוהים משאר הכיתות שלהם למה כי איך שאנחנו רואים את התלמידים איך

שאנחנו מסתכלים עליהם איך שאנחנו מלמדים אותם ככה בעצם בסופו של דבר זה הכלים שאנחנו נותנים להם לעתיד וממילא יש גמרא בירושלמי במסכת חגיגה שמספרת על אלישה בן אבויה אלישה בן אבויה אחר אחר בדיוק אלישה אחר הוא בעצם כפר בעיקר הוא יצא לגמרי אולי באמת הרב יסביר לצופים למה למה אלישע בן אבויה נקרא אחר כי שיבינו למה אז זהו אז אז הגמרא מספרת באמת שפעם אחת א הרי חכמי ישראל בבחינת חכמי התלמוד וחכמי המשנה אנחנו וברים על אנשים שאין לנו בכלל קצה של השגה מ מ מי היו אותם אנשים זה חוץ מזה שזה דור אחר זה זה רמה רוחנית אחרת לגמרי ולכן שאנחנו מדברים על רבי מאיר בעל הנס ועל רבי שמעון בר יוחאי שהם בעצם הקבוצה רבי מאיר

בעל הנס היה תלמיד של אלישע בן אבויה כן לפני לפני שהוא כפר אז אנחנו מדברים פה על אנשים מאוד מאוד גדולים אז לכן אנחנו גם מה שאנחנו ננסה לסבר את האוזן ולהסביר מי הם זה רק לסבר את האוזן זה לא באמת הבנה מה מיקה מאנשים אז לכן פעם אחת הגמרא מספרת שראו את אלישע בן אבויה מדבר עם איזה מישהי ואמרו זה זה נראה כמו אלישע בן אביב אומר אבל מדבר עם מיש לא אז כנראה הוא אחר זה אחר הוא אז לכן מאז נתפס עליו המילה השם אחר שהוא לא שזה לא הוא גם אכל דבר הוא היה בעצם רבו של רבי מאיר בלנס כן הוא היה רבו של רבי מאיר בעל הנס בכל מקרה שהוא כפר בעיקר הוא הגיע למצב שהוא עשה את הדברים הכי נוראים שיש בתורה דרך אגב זה סכנה

מאוד גדולה שברגע שיש שבן אדם מגיע למצב שהוא כזה גבוה ברגע שהוא יורד הוא כל ירידה שלו זה יהיה מתחת לקו האדום שיש לו מתחת לקו האדום אין עוד קו אדום אז לכן הוא הוא הגיע למצב של חוץ מהכנרת בכנרת יש שני קווים אדומים קו אדום עליון קו אדום תחתון זה כן זה כדי לתת לנו הרגשה טובה שאם לא יש פה קו אדום הכו האדום אחנו הרבה מתחתיו בכל מקרה אז אלישה בן אבויה הגמרא בבבלי בתלמוד הבבלי מספרת כל מיני דברים לא כל כך נעימים וטובים שהוא עשה אבל בתלמוד הירושלמי היא מספרת דברים ק קצת יותר יותר קיצוניים של מה שהוא עשה אז הגמרא ש אומרת שאלישע בן אבויה היה רואה תלמידים ש משתבחים בתורתם שהם בעצם מתעלים ועולים וחכמים

מאוד ופקחים מאוד ומאוד מצליחים בלימוד שלהם הוא היה רוצח אותם היה פשוט רוצח רוצח כן עד כדי כך ככה הגמרא אומרת היה רוצח אותם ולא עוד תגיד מתי שמתי שאתה רוצה לדייק משהו ואתה אומר ולא עוד הגמרא כתוב את המילים ולא עוד רוצה להגיד הולך להגיד משהו עכשיו יותר חמור מ לרצוח נכון מה כבר יותר חמור לרצוח הגמרא אומרת ולא עוד אלא שהיה עולה לבתי כנסיות בתי מדרשיות והיה רואה את התלמידים יושבים בפני רבם והיה רואה אותם שהם ככה מתאמצים להבין והיה אומר להם מה אתה יושב כאן עושה ככה מנסה ללמוד תורה אתה יכול להיות שיפוצניק אתה יכול להיות בנאי אתה יכול להיות איש גבת אתה יושב כאן והם היו קמים ועוזבים את בית המדרש וואו

וואוו וואו זה בדיוק מה שקורה לנו עכשיו הרב לא רק שהם לא עוזבים כן רוצים להעזיב אותם בדיוק אז אז זה בדיוק אותו עניין הזה זה ולא עוד ה לרצוח זאת אומרת ברגע שאתה בא לי לילד ואתה אומר לו תשמע אתה לא יכול להצליח במה שאתה עושה עכשיו בלימוד שלך בתורה שלך בקדושה שלך בהתעלות הרוחנית שלך אתה לא יכול להצליח כאילו באמת מי אתה בוא תהיה אמיתי עם עצמך תהיה תהיה עם ענווה חס ושלום כן זה ממש ממש לא ענווה אבל תראה מי אתה באמת בוא תעשה דברים אחרים שאתה יכול להצליח בהם מה אתה עכשיו יושב למוד תורה מבזבז את הזמן שלך וזה הגמרא אומרת שהיה יותר גרוע מהרצח א היה רוצח ולא עוד אלא שהיה נכנס לבתי כנסיות וזה מה שוא היה

אומר להם רגע זה נקרא אפיקורוס זה ש אומר מה הי מהי הנון רבנן בדיוק מה מה מועילים לנו תלמידי החכמים זהו אז אפיקורוס בעצם אם אנחנו הולכים ליסוד למה למה אפיקורוס הוא בעצם כזה מופק ישראל ואין לא חלק לעולם הבא אז ההגדרה זה מה מועילים לנו חכמים ותקנותיה זאת אומרת זה שיושבים חכמים ולומדים תורה או שיש חכמים שבאים ומורים לנו הלכות כאילו מה הם מועילים לנו הם עושים לעצמם הם מתגדל בשביל עצמם הם לא מועילים לנו א אז אם אנחנו אומרים בעצם על הלימוד תורה ש של הילדים האלה שזה שומר ומגן על עם ישראל אז אתת צודק זה זה ההגדרה של אפיקורוס אבל יש מפרשים שאומרים שאפי קורוס בעצם זה אחד שכופר בתורה שבעל פה אני רוצה רגע

להיכנס לרב א להיכנס עם הרב לעומק קצת בנושא הזה של החינוך החינוך הממלכתי אבל תכף נדבר על זה אני רוצה רק לספר לצופים שלנו שהיום ממש ממש עכשיו מתקיים דיוון בדיוק מה שאמר מה שדיבר הרב ממש עכשיו בבגץ מתקיים דיון בכל מה שקשור לחוק הגיוס וחוק הגיוס הזה הוא בעצם הנה אנחנו רואים שם ממש שידור חי מבית המשפט מבץ שם הם שם בעצם המטרה היא מכיוון שהגענו לקצה מבחינת התאריך המדינה דנה בעצם האם יהיה מותר לגייס את התלמידים תלמידי הישיבות כפי שהרב אמר כאן אבל בואו נשמע כמה כמה מילים מבית המשפט ממש בשידור חי זה מתקיים כעת בבגץ הנה שנה של דחיות אינקץ 25 שנה שבית המשפט העליון כאן הוא שותף בכיר פעם אחר פעם ליבו החנון

והרחום של בית המשפט הזה נותן ומעניק את הדחיות למדינה ולצערי הרב הבעיה או המכניזם הזה הפך להיות חלק מהבעיה ולא חלק מהפתרון כולם משחקים בנדמה לי הכנסת כאילו מחוקק למרות שיודעת שהחוק יבוטל הממשלה והצבא כאילו מגייסים למרות שכולם יודעים שאף אברך לא התגייס ובית המשפט כאילו מבטל כאשר בפועל הוא לא וכף את אף אחת מההחלטות שלו גם בשעה כזו כמו שאנחנו נוכחים בה שהחוק חד וברור וקובע במפורש שהוא חל על כל האזרחים במדינה הזאת גם עכשיו אנחנו נמצאים חצי שנה בתוך האירוע לא ברור לי למה הטירה הזאתי לא נידונה בכלל ב ספטמבר ולמה באוקטובר לא הורו לגייס את האנשים ברור שזה החוק ברור שאין בלתו וברור שכל הערכות האלה ולכן

גם הבקשה לצבים על תנאי ברור שעוד 30 יום או עוד 45 יום דבר וחצי דבר לא ישתנה פה זה ברור ולכן נהנים פה כולם מההפקר וברור שבשעה הזאת שכולם נקראים לדגל מאות אלפי אנשים נקראו להתגייס נקראו לשרת בסדיר ובמילואים נמצאים כבר כמה חודשים בלחימה קשת השכול נמצא בכל כך הרבה בתים אלפי פצועים נמצאים פה במדינה הזאתי אלפי אלומי קרב מסתובבים בינינו ויש אנשים שלא נכנסים תחת האלונקה הזאתי והאירוע הזה השכול נמצא בהרבה מאוד בתים כך הם טוענים כאילו שהשחור לא נמצא גם בבתים של אותם אותם אותם בחורי ישיבות אלה ש אלה שנפלו בפיגוע לפני ש שבועים ביום שישי משפחת פלי ועוד משפחות רבות לא ניכנס לזה כרגע אבל אבל אנחנו רק רוצים

בדיוק מה שהרב אמר כאן עכשיו בנושא הזה של הדיונים האלה לכו לעבוד לכו תעשו אנחנו מבינים דבר אחד הרב יתקן אותי אם אני טועה אנחנו רואים שבעצם לימוד התורה בעצם החינוך הערכי היהודי הוא זה שבעצם אני לא מדבר עכשיו על מעלת לימוד התורה שנותנת מעטפת רוחנית אני רק נותן בעיני בשר דע מה שהם יכולים לראות כאשר בחור ישיבה לומד בישיבה זה אומר שיש פחות פשע זה אומר שיש פחות עבריינות זה אומר שיש פחות פחות פחות דברים שהם מפריעים לחברה להתנהל כפי שהיא באמת צריכה להתנהל עכשיו יבוא ישאל השואל ויגיד רגע מה אז אצלנו יש עבריינות זה לא אני אמרתי יש נתונים יש נתונים שאנחנו בהמשך גם נוכל לראות מה רמת הפשיעה בחינוך הממלכתי

כשאלי תכף גם נזכור את הדרך שעושים התלמידים שמתח לרכים ודרך ארץ מה הדרך שהם עושים עד שהם מגיעים באמת להיות לתפארת זאת אומרת לא סתם הם עובדים יש פה המון המון עבודה בשעה שבבתי ספר בציבור הכללי המורים מצהירים כאן זה לא מקום לחינוך כאן זה מקום לציונים נקודה זאת הצרה ששמעתי לא פעם ולא פעם פעמים אבל כשאנחנו מדברים על בתי ספר שבהם לומדים הילדים שרוצים המשפחות שרוצות לצרוך ערכים ודרך ארץ שמה הכללים הם שונים לגמרי שמה זה לא עובד בצורה הזאת כאן קודם כל מתחנכים אחר כך יחד עם זה זה גם הציונים קודם כל כל מה שאמרת אמת ויציב ונכון א בנידון של מה שאנחנו ראיינו מה שקורה עכשיו בבגץ כמובן א אם בגץ היו רוצים

לגייס את החר לא לא בגץ אם מדינת ישראל היייתה רוצה שיהיה גיוס של חרדים אז א' היו מתאימים פלוגות ובסיסים שתואמים את כל הערכים של הציבור החרדי כמו שעושים התאמות לכל ציבור במגזר אחר שהם מבינים שיש לו שיש צורך ודרישה בהתאמות זה דבר ראשון וכיוון שאין ד התאמות האלה היו מגדולי ישראל שאמרו שתגייס ויהרג ולי יעבור לפחות לגיוס של בנות שזה יהרג ועל יעבור עד כדי כך חזון איש שהוא היה אחד פאר הדור והדור הה אחד מהאנשים הגדולים ביותר בישראל ש שהיו ב כי מדוני הוא אמר לצאת אפילו בשבת לחלל שבת כדי להציא אה טוב זה היה לגבי עניין של א עניין אחר נכון משהו בכל מקרה הוא אמר הוא אמר שבאו לשאול אותו לגבי גיוס של בנות

הוא אמר זה ממש בגדר ש יהרג ולי עבור לם כי זה לא מותאם כאילו גם אם יש צורך ויש צורך גדול נניח כן למרות שעכשיו מבחינת פילוח של של מדינת ישראל ש יש קרוב ל-10 מיליון יהודים 10 מיליון אנשים באוכלוסייה בישראל היום ש הדרישה והצורך היום בגיוס הוא לא כמו שהיה לפני 30 שנה כיוון שיש ברוך השם הרבה יותר אוכלוסיה היום זה שרבה יותר שמתגייסים אבל גם בתוך הצבא עצמו יש מחלקות דיברנו על זה כבר בפעם הקודמת ש 80% מהצבא זה עורף 20% באמת זה מקומות התקפים אז מה שטענו שופט הנכבד שיש הרבה משפחות שקולים זה רק -20% זה 80% שכן מגויס שלא כולם חרדים שמה הם לא מסתכנים בשטח זאת אומרת הם לא מסתכנים בלחימה פנים מול פנים מול

האויב היום הם לא מחזיקים נשק ב אז ל למה הוא הציג את הטענה הזאתי אם לא רק בשביל להשחיר את ציבור שלם כאילו זה טענה שבא אך ורק לבוא ו כביכול להעמיס רגשית על ציבור מסוים וזה לא נכון זה זה פשוט הסתה גמורה מה שהיה פה עכשיו הסתה נוראית בכל מקרה אם נחזור רגע אח השיטת החינוך הממלכתי יש שם אני גדלתי בחינוך ממלכתי כן אז אני מכיר את את השיטת חינוך והיום הילדים שלי גודלים בחינוך דתי חרדי אז אז אני ראיתי את שני שני הפנים בעצם את שני ה גם אני גדלתי בחינוך ממלכתי דתי אומנם אבל חינוך ממלכתי א אז נעים מאוד הרב אז נעים מאוד נע מאוד נעים מאוד לא אז אני לא ממלכתי דתי אפילו ממלכתי חילוני ו לימודי ערכים אין שם יש

לימודי חברה יש לימודים שמדמים על סליחה כן חוץ מכבוד המקום אבל חינוך מיני ודברים כאלה זה הדבר היחיד שמלמדים ברמת הערכים חוץ מזה כל השאר זה אך ורק לימודים ההתמודדות היא משמעת היא בעצם לוקחת בערך בין 20 ל 40% מכל שיעור נמצא שאם השיעור השיעור של 50 דקות אז רק 20 דקות בפועל או 25 דקות מצליחים באמת קצת לדבר על התוכן הלימודי למי שזה מעניין אותו בכלל בגלל שהם יושבים בכיתה מעורבת של בנים ובנות אז בדרך כלל בגיל מסוים כבר הבנים מפסיקים להתעניין בלימוד א מתחילים להתעניין בדברים אחרים וגם הבנות אז יש מלא מלא סכי ד אז גם א אנחנו מדברים ברמה הלימודית כמעט ולא לומדים שלא נדבר על התקלות החמורות יודע על התקלות

החמורות הרב אני שוחחתי עם לא מעט יועצים שנקראו לדגל כדי לבוא לפתור מצוקות שקרו שם כתוצאה מהערב הזה שנובע שם בתוך אז אני דברתי דיברתי עכשיו אך ורק ברמה הלימודית כן של לימוד תוכן בגלל זה היום המושג הזה של השלמת בגרויות ושל התמקדות וקורסים ודברים כאלה הוא מאוד מאוד נפוץ למה כ בתוך ה-12 שנה האלה של הלימודים תכלס כמעט ואין שום לימוד שבאמת נזקק להם לחיים אחר כך כן אני זוכר מה שלמדתי לימודי גיאוגרפיה וספרות וכמה זה מועיל לי לחיים היום כאילו מה מה היום אני יכול לעשות טכנית עם הלימודים האלה עכשיו כמובן אני מבין שזה יש יש מסלול שבן אדם צריך לעבור וזה טוב שהוא לומד בכל שנות הילדות שלו ווא נמצא בתוך

מסגרת טובה אבל השאלה המסגרת הזאת מה היא מקנה לו באמת איזה עם איזה ערכים הוא יוצא אחר כך לעולם זה ברמת אם הרב היה צריך לסדר את מערכת החינוך בחינוך הממלכתי איזה מקצועות הרב היה מכניס וואו קודם כל הייתי משנה את כל הערי זהד זהד הופך אותה על פניה ו ממציא פ דבר חדש אבל מה מה על מה הרב היה נותן יותר דגש אז קודם כל על ערכים עכשיו ערכים שכשאני מדבר על ערכים זה גם לאלה שלא מאמינים באלוקים הייתי מכניס להם אלוקים לחיים גם אם הם לא מאמינים באלוקים בכלל אני אסביר למה אני מתכוון ברגע שהערכים שלנו בנויים אך ורק על מה אני רוצה ומה מעניין אותי אז לכן אנחנו יכולים כל שני וחמישי לראות הפגנות של ילדים שבאים

ואומרים אני רוצה להתלבש בצורה כזאתי שהיא יותר קרוב ללא להתלבש מאשר להתלבש כי זה מה שאני רוצה עכשיו אם אם יש קוד מוסרי כלשהו לבית הספר שימנע אותי ימנע אותו את הרצון שלי ממני הוא צריך להביא לי ראיה למה הוא נכון ואני לא מה שאני אומר זה לא נכון בגלל זה היום יש לנו הרבה הרבה דברים שמדברים על על שימוש בסמים ועל עניינים של קודי ליוש כאלה ואחרים או של חברויות או של נגיעות שיש במהלך ההפסקות או במהלך הכיתה עצמה או איך מותר לילד לדבר עם המורה שלו עם המורה שלו זה זה קודים שצריך לדבר איתם תדבר עליהם היום בגלל שהערכים הם ערכים אנושיים בלבד של כל אחד מחליט לעצמו מה הדבר הנכון ברגע שיש אלוקים שבא ואומר תשמע

זה אמת וזה שקר זה נכון וזה לא נכון זה ערכי וזה לא ערכי אז ממילא הערכים האלה אין אין מי שיכול לפצות פהו לצפצף אם אם אנחנו אמרנו אזה הוא הגיבור הכובש את יצרו אזה החכם הלומד מכל אדם זאת אומרת זה אקסיום הזה אלוקים אמר זה לא בן אדם אמר וכיוון שאלוקים אמר את זה אני לא יכול לבוא ולהגיד תשמע לי לא בא אז ממילא א אני אחשוב אחרת עכשיו אתה צריך להסכים אייתי זה ייצור הרבה פחות בעיות ברמת התנה אז קודם כל זה המקצוע הראשוני זה אנחנו נכניס מקצועות של כיבוד הורים של כיבוד הורים ומורים ומחכים כמובן זה אותו זה בא ואותו משקל וא ואותו עניין רגע אני רוצה רגע להגשות על הרב דווקא בנקודה הזאת עוד לפני כן יבוא העורב

ויאמר רגע רגע רגע אני רוצה שהבן שלי ילמד ערכים איך אתה מכניס לו ערכים על ידי האמונה שלך על ידי היסודות יסודות התורה שלך ואם אני רוצה שהוא ילמד רק ערכים יש לימוד ערכים בלי בלי יסודות היהדות או שהיהדות עצמה כל כולה מלאה בערכים זאת אומרת עליה זה נשען ע על היהדות נשענים כל הערכי הערכים שאנחנו מכירים בעולם איפה שהתחילו הערכים זה היה במעמד הר סיני זה הה מה זה מה למשל אני רוצה דוג ז הייתה הטענה של היטלר היטלר אמר שהיהדות במיי קאמפ שלו כן זה מפורסם מאוד הוא טען שהיהדות הטילה שני מומים בעולם שני מומים באנושות מום אחד בגוף ומום אחד בנפש מום אחד בגוף על ידי ברית המילה ומום אחד בנפש על ידי המצפון האנושי

זה היהדות הכניסה את המום הזה לאנושות שיש מצפון אנושי לי שיש מצפון אנושי זה הוא אומר הטענה שלו היייתה זה שהיהדות כניסה את המצפון לעולם אם לא תרצח אם לא תגנוב אם קבד את אביך ואת אמך עם כל עקרונות הבסיס שיש בעשרת הדיברות וכל פרשת משפטים שבאה לאחר מכן עם כל הפרטים והפרט י פרטים של כמה צריך להתחשב בזולת וכמה צריך להתחשב ברגשות של אחרים וכמה צריך האדם להיות בענווה ובשפלות לעומת האחרים בשביל להגדיל ולרומם את כולם עד עד כדי חיוך חכלילי עיניים יין ן שיניים וחלב גדול מבין שיניים וחברו יות משקו חלב אלה ערכים שלא מלמדים אותם בבת הספר הממלכתיים אני לא זוכר שלימדו אותי את זה אני זוכר שלימדו אותי תהיה נחמד

תהיה בן אדם טוב טוב תגדירו לי מה זה בן אדם טוב בן אדם טוב זה בוא נכח לפני 30 שנה 40 שנה הנושא של המגדר כן של מי נחשב גבר ומי נחשבת אישה ז לא הייתה שאלה בכלל הקללה הכי הכי כואבת שהייתה בארצות הברית באותם זמנים לפני 30 40 שנה זה היה גט בן אדם כאילו שהוא לא שהוא ככה נמשך למקום אח למקום הלא נכון היום זה מוגדר כטוב זה זה אפילו שינו את ההורה אחד והורה שתיים כן מאבא ואמא זאת אומרת היום זה ההגדרה שלו הוא טוב אז מה נקרא טוב מה נקרא רע את אומרת יהיה בן אדם טוב מה זה אומר להיות בן אדם טוב וקי אני רוצה לנסות עכשיו להבין הורה שלצורך העניין שולח את ילדים שלא ללמוד בחינוך הממלכתי שאנחנו מכירים אני לא מדבר

על ממלכתי דתי זה זה כמעט כמעט אותה כברת בשינוי הדרת זה עדיין טוב לומד שם קצת תפילה לומד קצ אבל אגב לפעמים החינוך הממלכתי הדתי עושה נזק יותר מאשר החינוך הממלכתי הרגיל לא תמיד אבל לפעמים זה קורה למדתי אני יודע מה מלמדים שם אני יודע מה קורה שם הכיתות המעורבות כל מה שזה אבל אבל זה בסדר אני לא מדבר על זה אני רוצה לגעת בחינוך הממלכתי בנושא של החינוך הממלכתי אנחנו רוצים להגיע לאיזושהי נקודה להבין האם הורה ששולח את הילד שלו ללמוד בחינוך ממלכתי יכול להיות רגוע שהוא יקבל גם ערכים לא רק ערכים גם ערכים אבל גם את חומר הלימוד שאולי הוא לא יצטרך בעתיד אבל לא משנה הוא יקבל אני חושב שצריך לדון בתוכנית על

דברים ש שהם לא מוסכמים שאולי אפשר להגיע איתם להסכמה אני לא חושב שיש הורה היום שיכול להגיד אני יכול להיות רגוע שהבן ש מקבל בבית ספר של אז אז מה הסיבה מה הסיבה שהם שולחים אותם לשם כי אין בריירה זה מה שיש למה לא יכול לשלוח אותם לבתי ספר דתיים חי דתי דתי אבל הוא לא דתי הוא לא בן אדם דתי הוא בן אדם חילוני הוא לא רוצה עכשיו לשלוח את הבן שלו בבית ספר דתי כי הוא לא מאמין בדת אוק הוא נגד כפיה דתית גם והוא ראה הרבה חדשות במהלך החיים שלו וככה הוא הכיר את הציבור החרדי והדתי ולכן הוא מבין שהציבור הדתי חרדי הם ציבור שחור ורע ומפלי ולא יודע ועונס וכל מני דברים כא יש מיליון ילדים כאלה יש מיליון מה שאומר שיש

חצי מיליון הורים כאלה ששולחים את הילדים שלהם לחינוך ממלכתי אתה צודק ובגלל זה אני אומר זה זה מה שיש אין משהו אחר יש מלחמות גדולות בהרצליה הרצליה בטוח שדרך אגב אני מכיר כמה אנשים בעמודת אופק וזה שנלחמים בזה מאוד שאמורים פשוט מחנכים ומלמדים ערכים שלהם מאוד פרוגרסיבים מאוד קיצוניים מאוד דברים שההורים שולחים את הלדים שלהם לא מסכימים איתם בכלל והם הכניסו את זה בתוך חוק חינוך חובה אני זוכר שכאני הלכתי לשבוע המדע ושבוע המדע והספר ב תיכון אורט בקרית גץ הביאו אותי לדבר על תורה ומדע הדלת הייתה פתוחה וכל תלמיד נאמר לו שאנחנו נגד כפייה דתית ולכן מי שמרגיש שהוא קצת כפייה בשיעור שלי מוזמן לצאת החוצה יכול

לצאת הדלת פתוחה סתם ככה בסוגריים אף אחד לא יצא כיתות י ביקשו אחר כך להשאר ע כיתות י ויב ובסופו של דבר כל הבית ספר כמעט עמד מולי בשעה השלישית שמה ושמעו את כל השיחה כי היהדות מדברת לנשמה לעומת זאת שבוע לפניי הגיע מישהו מהקהילה הגעה בשביל מה זה קשור לשבוע הספר והמדע אני לא יודע אבל הגיע לדבר עלעל הצד המדעי של כנראה ההתפתחות האבולוציונית של גבר לאישה ו זה היה חוק חינוך חובה הדלתות היו סגורות והיה חייב לשמוע אותו עד הסוף לא יודע אז זה ערכים שנלחמים עליהם עכשיו ההורים ההורים נלחמים עם המוסד בהרצליה אני מכיר כמה בתי ספר שמה שנלחמים עם המוסד למה מלמדים את הילדים שלי את הדבר זה אני לא רוצה את זה אני

לא רוצה את זה עכשיו בכל החינוך של הילדים הקטנים יותר ככ גם כן מלמדים ברגע שאתה בא ואת אומר לבן אדם תשמע אתה צריך להנות מהחיים וזהו אתה במרכז והדבר היחיד שהוא בעצם מקדם אותך בעולם הזה זה להנות מהחיים מה ילמדו אותך מה ילמדו אותך בשביל ליהנות הכי הרבה אז מכניסים כל מיני דברים שהם הנאות קיצוניות מאוד שגורם ל לבן אדם לגדול מאוד מאוד עקום אני רוצה לומר לרב שאני חושב שדווקא בעניין הזה דווקא ב הסוגיה הנוראית הזאת ש שמכניסים להם את התוכן וזה כן יש חוק חינוך חובה ה היא סכנה בלתי ניתנת לשיעור כלפי הילדים אני אסביר גם למה אני אומר את זה מגיע הילד בשלב מסוים בגיל 14 15 16 הוא נמצא בבלבול עם עצמו הוא עוד

לא יודע להבדיל בינו לביין מה מה הוא איפה הוא נמצא איפה הוא רוחס במפה במפה לא נגדיל במפה הפוליטית אבל במפה הזהוי שלו הוא לא יודע מה קורה מגיע בית הספר שאמור להבות כמוקד חינוך כמוקד לערכים כמוקד לדרך ארץ ומר לו בוא ב בוא בוא בוא אני אראה לך מה הזהות שלך את זה אתה רואה זאת הזהות שלך ושם אתה צריך ללמוד את זה מה שאתה צריך לעשות אל תתבלבל א גם אל תתבייש אל ת תצא עם זה לעולם עכשיו כל הור כזה ששולח ילד לבית ספר כזה הוא מעמיד את הילד שלו על סבט הום בגלל סיבה אחת כי הילד בשלב של בלבול יום אחד עלול להגיע הביתה ולהגיד להורים אמא אל תקראי לי יוני תקראי לי יונה למה זה קרה אם לא באחריות שלנו ההורים כי אנחנו

לא אנחנו כי שלחנו את הילד הזה לבית ספר ממלכתי ששם חוק החינוך החובה היה חובה ללמד את הילדים גם בעניין הזה זה חוק חובה אבל תורה ומדה זה זה אנחנו נגד כפייה זה ודאי שטוב שהם פתחו את הדלתות כי אני מכיר את הרב הרב היה שם מחזיר סתם סתם אני לא אף אחד לא יצא אני אגיד לך מה אני לא דיברתי איתם בכלל על על הדת אני דיברתי איתם באמת נתונים שאנחנו לומדים מהתורה בהקבלה עם למדע המודרני שכמה שהמדע יותר מתקדם ככה הוא מתקרב יותר לעמדות התורה וזה דבר נפלא להפך אנחנו אמורים להרגיש גהבה בזה אנחנו יהודים זה התורה שלנו היא התורה גם של חילונים זה חילונים גם יהודים אז כאילו זה התורה שלכם אז בואו תראו איזה יופי יש לכם פה

צר גלון בידיים תשתמשו בו תהנו יש לכם פה מדע מדע מדע אתם רוצים מדע יש פה מדע אבל לא למה כי פה אנחנו כבר מגיעים עם גישה של אולי אני לא יכל לעשות מה שאני רוצה וזה ממש כפייה עכשיו אני רוצה לקרוא לזה ממש כפייה דתית כפייה דתית חילונית ככן זה חילוניות זה גם דת כן רק שמה ש ההבדל בין הדת החילונית לבין הדת היהודית זה שהדת החילונית באה וטוענת אתה צריך לעבוד את עצמך תעשה מה שבא לך מה שהכי כיף לך מה שהכי נעים לך אל תעצור את עצמך אלא אם כן זה בעל חשבון אחרים אז פה אני עשה חוק שבעצם ישים גדרות מסביבך שאם אתה תפגע באחרים תעלו להיכנס לכלא אבל תלך עד הקצה האחרון של כמה אתה יכול להנות ב להזיק לאף אחד אחר אוק

אתה יודע שהקצה האחרון הוא מאוד מאוד קרוב לגדר ברגע שבן אדם מאוד מאוד שמלמדים ילד לתת שר כמה שיותר לתאוות שלו לכל תחומי התאוות אם אתה מבין למה אני מתכוון אז ושמים אותו לשבת ליד איזה ילדה בכיתה שהיא נראית מאוד מאוד טוב אז כמה הוא יכול לשלוט על עצמו בשלב מסוים זה זה ממש זה זה פרצה קוראת לגנב זה לתת לבן אדם את כל האפשרויות לגנוב ולהגיד לו אל תגנוב עכשיו אנחנו הולכים עצידה תהייה ילד טוב זה נורא והיום זה התעללות זה בפני זה על פי הידו זה אסור זה נקרא בפני עיוור לא תיתן מכשול שת בא ונותן לבן אדם לעבור עבירה עכשיו אתה לא אמרת לו לעבור את עבירה נתת לו את האפשרות את היכולת וחינכה אותו לשם זאת בדיוק

הגישה האתאיסטית שאומרת תן לו אל תמנע ממנו הוא אדם בסופו של דבר יש לו יצרים הוא חייב לפרוק את היצרים שלו בכל התחומים כמובן אל תעצור את הילד זה מה שהם טוענים וסליחה שאני אומר את זה הרב זה אולי לא שיקי להגיד את זה אבל הם מוביילים את הדור הזה לעבדון גמור כ אני רוצה להגיד לך משהו אני חושב שהנקודה האמצעית המרכזית שאנחנו נעשה את ההבדל כמו יש מלא יש הבדל קיצוני מאוד רחוק מאוד בין אגב אני לא יודע אם מותר לי להגיד את זה כאן בהידברות אבל אני אני אומרת זה לשם תועלת תועלת גמורה כי כי הזכרנו את זה האוזניים הללו שמעו על כל כך הרבה מקרים שהורים נאלצים להתמודד עם עם סיטואציות קשות מאוד של בנות בנות 12 שצריך

עכשיו לשקול מה עושים ודי לחק ברמיזה מה עושים השם ישמור מנות 12 לאן הגענו כן נכון אני אגיד לך מה הסיבה לזה אני באמת חושב שזו הסיבה המרכזית אני תקן אותי אם אתה חושב שני זה מה שאני ראיתי שזה בעצם הפער המרכזי שיש בין החינוך הממלכתי לבין החינוך החרדי מה גורם לבן אדם לרצות להשתנות מה בעצם מה מעצב את האישיות שלי את האני שלי מה מעצב את האינט כן את איך אני תופס את עצמי את התפיסה העצמית שלי את הדימוי העצמי שלי התפיסה שלי לגבי עצמי וההגדרה שלי איך אני רוצה להגדיר את עצמי תלוייה במה האידיאלים שלי שלמה המלך אומר חור לס לזהב מצרף לכסף ואיש כפי מהללו אם אתה רוצה לדעת איפה הבן אדם נמצא מה מה תיבו של האדם זה

מה הוא מהלל מה האידיאל האידיאלים בציבור הממלכתי זה השחקנים בהוליבוד זה הזה זה כל מיני כוכבי רשת למיניהם שעושים כל מיני דברים כאלה ואחרים זה האידיאלים שלהם בוא ונגיד ככה הם אידיאלים של אנשים שנהנים מהחיים אנחנו מדברים על כל הציבור המערבי המודרני לא מדברים ע מדינת יראל גם על ארצות הברית גם על אירופה זאת אומרת האידיאלים שמעבירים לדור הצעיר זה מי אכי נהנה מהחיים תשאף להיות כמוהו את מי הכי מכבדים תשאף להיות כמוהו עכשיו מי אלה שמכבדים אותם בדרך כלל הם אלה הכי חוצפנים אלה שלבושים הכי פחות אלה שעושים הכי הרבה פוזות אלה שגם יכולים להיות יושבים בכלא כן הם הופכים להיות אידיאלים טופק שמעת פעם על טופק

היום זה לא נראה לי שיש אותו היום כבר אבל אז שאני גדלתי היה טופק טופק היה ראפר אפרו אמריקאי שרוב החיים שלו היה בכלא שמים בסופו של דבר נרצח מאיזה א ככה מלחמות שלג נגים וחבורות שברחובות כל הילדים באותה תקופה מתלבשים כמו טופק שמים את הכובע על הצד ככה כמו טופק המכנסיים שלהם קצת למטה ורואים את את הלבנים שלהם כי ככה טופק היה הולך כותבים על עצמם טופק אפילו ומדברים כמוהו מדברים עעם הידיים אשרים ראפ והיפ הופ וכל הדברים האלה אוקיי אני לא מוזיקה זה דבר נפלא ויפה אבל השאלה מה האידיאל שעומד מאחורי זה לאן הילד שואף לגדול ילדות מה הם רואות היום הם רואות את הזמרות האלה וא ואת השחקניות ואת הרגני ואת כל אלה

שבאמת מכבדים אותם כל העיניים עליהם איזה אידיאל נוצר להם איך מה ה לאן הם שואפות להגיע בסופו של דבר אם אנחנו שמים את הוליוווד בתור אידיאל אתה צריך להבין בן אדם חווה חוויות בדמיון שלו ברמה כזאת שזה נוצר אצלו התניה של זה מה שגורם לתענוג תחשוב ילד בן 16 נכנס לסרת בקולנוע למה כי זה לשם דוחפים לך תעשה מה שאתה רוצה תהנה הוא נכנס לסרת בקול או אפילו לסרט שמראים לו בהפסקה בבית ספר כ כי לפעמים אי יש שיעור חופשי שמים להם סרט ירות של הוליוווד כן לא לא משהו מפוקח כל כך חוקים חובה כן כן זה מצויין ואז הוא יושב שמה ורואה את השחקן הראשי שהוא בעצם הגיבור של ה של הסרט שהוא נכנס לאיזה מועדון פורץ אותו עם הדלת

מוציא שני רובים אוטומטים טה טה טהה מרסס את כולם תוך כדי שהוא מגיע לבר שותה קפה בזמן שהוא הורג אד אנשים אחרים לא קפה סליחה טקה או בירה או ויסקי ככה זה הכי גברי מדליק סיגריה מדבר עם הברמנית לוקח אותה אחר כךן על הכתף ויוצא לבחוץ ממש כמו סרטים פרי היסטורי מודרניים כן זה פחות או יותר מה שקורה אגב זה הסרטים של לפני 20 שנה היום זה כבר סרטים אחרים זה כבר יותר יותר משוכלל אבל הילד רואה עכשיו את זה בשביל שהוא יהנה מהסרט הוא צריך להזדהות עם הדמות הראשית אם הוא לא הזדהה אם הוא לא חשב שהוא זה שהרג את כולם והוא זה שתפס את הגברת אחר כך הוא לא יהנה מהסרת עכשיו שהוא יוצא החוצה הוא יוצא עם מלא אדרנלין מהסרט

בואנה איזה סרט חזק חבל על הזמן בואנה תקשיב אש אש ואז הוא חושב לעצמו בלב איך אני יכול להשיג עוד הפעם את ההתרגשות הזאתי אבל לא מסרת אז הוא מתחיל הוא יצר לעצמו אידיאל שהוא ראה את אותו שחקן והוא התפעל ממנו וחוה את החווייה ז זה האידיאל שיש לו לעומת זאת תסתכל מה זה זה לעומת זה שילד חרדי יושב בחיידר והרבי שלו הרי אין לו טלוויזיה הוא לא רואה סרטים אין לו אין לו אידיאלים שיכולים להיכנס לו מבחוץ אלא אם כן זה איזה מישהו חברה מקולקלת שמשכה אותו לשם אבל תפיסה החרדית זה לא לא לתת למשפיעים חיצוניים להשפיע על האידיאלים שלנו אז בוודאי אנחנו עד גיל מסוים בוודאי בשלב מסוים הם ברשות עצמם יכולים לעשות מה שהם

רוצים אבל הם כבר יבחרו לא לא ללכת לשמה כי הם כבר מעוצבים איזה אידיאלים נותנים לילד יהודי שגדל על בסיס של חינוך יהודי בבתי ספר אתה יודע איזה אידיאלים משה רבנו ענווה ויצא משה מהארמון ויר בסבלות אחוו הוא יוצא מהארמון של פרעה הוא נסיך מצרים יש לו לו הכל בחיים אבל הוא הולך לסחוב אבנים יחד עם האנשים האלה יחד עם האבנים אלה אידיאלים אברהם אבינו יש לו אוהל פתוח מארבע פתחים מכניס אנשים אליו נותן להם אוכל רץ לערבים אחרי שהוא יום השלישי של הניתוח שלו בשביל למשוח אותם אליו לאוהל בשביל לתת להם אוכל וגם אל הבקר רץ אברהם אלה אידיאלים שעליהם גודלים הילדים ברגע שהאידיאל של הילד זה ללמוד תורה זה לעשות חסד זה

להיות ב חסד הז יש לך ארגונים כמו זקה כמו א יצרה כמו איחוד הצלה כל הארגונים האלה מאיפה הם צצו איך הם גדלו פתאום למה יקום בן אדם באמצע החיים ויגיד אני רוצה לפתוח ארגון חסד ולהציל את כל חולי הסרתן בארץ על ידי תרומת מוח עצם איך למה שייעלה לו כזה דבר לעשות בכלל מאיפה מאיפה האמביציה מאיפה מאיפה המקום בלי שום רווח ללא מטרת רווח יש מלא ארגונים כאלה כי הוא גדל בחינוך שאלה האידיאלים שנתנו לו בבתי ספר מלכתי חילוניים אין כאלה אידיאלים ואני רוצה אולי לפנות מכאן להורים שנמצאים ממש עכשיו רגע לפני עונת הרישום תחשבו טוב טוב רגע לפני שאתם רושמים את הילדים יכול להיות שגם צופים בנו סבא ספתה תם כן יכולים אולי

להשפיע קצת על הילדים על הילדים שלכם לטובת הנכדים תחשבו טוב טוב איזו מסגרת לימודים הייתם מעדיפים עבור הילדים שלכם שמענו כאן על מסגרות חינוך ו שלא נדבר על על הכבוד למורים בעבר אם כשהיינו עוד בתקופה שלי כשהיינו כשהיה נכנס המורה או המורה לכיתה עוד אז היינו קמים וזה עוד היה בממלכתי דתי היום זה כבר לא קיים בבתי הספר לא בממלכתי ולא בממלכתי דתי זה לא קיים הכבוד להורים הערכים בבית השפה נקייה הזהות ילדים הם כמו פלסטלינה כחיצים ביד גיבור כן בני הנאורים אומר דוד המלך וזה לא סתם כי כל עוד שהילד בידיים שלך אתה יכול לחנך אתה יכול לכוון לאן שצריך להוביל אותו לנקודה שאתה רוצה להשיג אבל ברגע שהוא יצא מהד מהיד

שלך הוה אומר ברגע ששחררתי שם זה נגמר החץ עף לאותו מקום בלבד ולא יותר לכן אנחנו כהורים האחריות היא בידינו שמעתי לא מעט הורים שאומרים לא אני רוצה שהילד יבחר הוא אדון לעצמו אמא יקרה הילד לא נמצא בשלב שהוא יכול לבחור קשה לו להבין את עצמו אז לתת לו לבחור החלטות גורליות כאלה שישנו את ה את ה את ה כיוון שלו שנים קדימה זאת אחריות כבדה מאוד שרק את כאמא או רק אתה כאבא יכולים לקבל עבור הילד שלכם לכן טוב תעשו עם רגע לפני הרישום גם אם יש ילדים שלומדים במסגרות חינוך ממלכתיים גם אם זה מסגרות חינוך מלכתי דתי תעשו את החישוב רגע מחדש חישוב מסלול מחדש מה אתם רוצים עבור הילדים שלכם כל נושא החינוך הממלכתי נתון

במחלוקת אחת גדולה כאשר הלוגו הכותרת העליונה ההורים המנהלים סליחה המחנכים המנהלים מצהירים חד וחלק בית הספר הוא לא מקום לחינוך הוא בית חרושת לציונים אז איפה הם יקבלו את החינוך איפה הם יקבלו את הערכים איפה הם יקבלו את דרך ארץ אך ורק במסגרת שתקנה להם את הערכים את דרך ארץ ואת החינוך אתה יודע שבנוסף לערכים שזה בעצם הבסיס של כל מוסד חינוכי שאם לא יהיה ערכים אז ממילא גם לא יהיה אפשרות להעביר תוכן לימודי כי אם אנחנו כמו שאמרנו מקודם אנחנו בין 20 ל 45% מהזמן להתמודד עם אפ מורות משמעת שאני הגעתי אז אני זוכר שהגעתי לכמה בתי ספר בשביל למסור שיעורים אז יש את היועצת החינוכית ויש את המורות ש מפוזרות שמה בין

התלמידים ממש כמו כמו רסר משמעת כאילו עומדים ככה וילד שבטעות ככה קצת מרים את הרגל או קצת יושב בתנועה קום שב יפה זה גוערים בהם ברמה ש נלחצתי אמרתי לו זה בסדר הכל בסדר זה גם ככה אני דתי אז עזבו אתכם בשביל שלא ישפיע עהם יותר מדי עשות מה שהם רוצים כי ברגע שהם יושבים ככה במתח כזה אז בשלב מסוים כבר קודם כל בן אדם לא יכול להיות במתח יותר מדי זמן אז הוא ינסה לשחרר מעליו את ה מתח ולהגיד טוב אז הוא פשוט יגיב בצורה הרבה פחות מכבדת למקום א אני מדבר איתך ברמה הלימודית אתה אמרת דבר שהוא חשוב ונפלא ונכון לעניין של הערכים שצריך לימוד של ערכים כי בלי זה אין כלום אבל גם ברמה הלימודית ששולחים למוסדות לימודיים

שהם תורניים יש היום אני בטוח שאתם הצגתם פה ואנחנו גם מאמין שתציג עוד בתי ספר ספר אלטרנטיבות ללימודים פתוחים כן לימודי לימודים ממלכתיים אבל תורניים שמחולקים בנים ובנות בנפרד ברגע שיש בנים ובנות בנפרד אז א' הרמת הקשב של הילד בפ בגילי ההתבגרות ללימוד עצמו היא הרבה יותר גבוהה כי יש לו הרבה פחות סכי דעת הרבה פחות סכי דעת וגם ה התוכן התורני מלמד פיתוח עצום של המוח זאת אומרת ככל ש מנסים להעמיק בדבר יותר ואנחנו באים עם רקע תורני הרי אנחנו יודעים שהיום הרי כל צפ קוריה הדרומית ובסין ובירדן ובהרבה מדינות לומדים לומדים לימודי גמרא לימודי תלמוד למה כי מבינים שהתלמוד הוא החדר כושר למוח הוא בעצם מפתח את

היכולות את היכולות הקוגניטיביות והיכולות הלוגיות ש של החשיבה הלוגית והחשיבה המובנית ולכן ברגע שאנחנו מלמדים ומחנכים את הילדים בצורה כזאת שה ה הבסיס זה הערכים ומעל זה צורת הלימוד היא צורת לימוד תורנית ההישגים הלימודיים הם הרבה יותר גבוהים היום נפתחה נפתח בצבא דרך סניף של הצבא לימודים של סייבר לחרדים מגילי 211 עד גיל 26 כאלה שלא לא הצליחו להשתלב בכוללים או בישיבות גבוהות אז הם הולכים ללימוד ללימוד של סייבר ונכנסים לתוך מחלקת הסייבר של הצבה וזה דבר שהוא נפלא ביותר למה הם לוקחים דווקא את החרדים אבל בגלל שיש להם יכולות קוגניטיביות כאלה של הלימודים שלהם גם אם עכשיו בן אדם שגדל בישיבה רוצה ללמוד

רפואה הוא הוא אוכל את זה בשביל מ מי שראה פעם את כמות החומר שצריך בשלכת עם יבחן אחד ברמנות רק לכות שבת או רק לכות חופה וקידושין או רק לכות לכות איסור והתר כמות החומר זה כמות חומר של דוקטורט זה מלא חומר שצריך לזכור בעל פה ברמה של שלוף ולעשות הקשים עם המציאות בשביל לדעת איך לענות מתוך כתבים של אל שנה אחורה זה פי נוח ו זה חיבורים של אין ספק שאין ספק שלימוד הגמרא הוא חדר הכושר למוח ברמה הגבוהה ביותר א וזה עוד עוד מבלי להיכנס לחלק הרוחני שבדבר אבל אנחנו מדברים נטו על לימוד נטו על חינוך ואני רוצה עכשיו דיברנו על על הדור באיזה דור אנחנו נמצאים אני רוצה לעבור לשמוע את הרב אבניר קבס שמדבר על הנושא הזה

של פני הדור לאן פני הדור לאן מועדות בואו נצפה בואו נראה את הדברים ש אמר הרב אבנר כבס הנה שלום לכל הצופים היקרים דורנו דור אחרית הימים כידוע סובל משני בעיות עיקריות בעיה ראשונה שלום בית בעיה שנייה חינוך הילדים ושלום בית וחינוך ילדים ה בה טליה אם אין שלום בית אין חינוך ילדים היום אני רוצה לטפל איתכם דווקא לא בשלום בית אלא בחינוך הילדים אבא אמא זה הבסיס של הפירמידה הילד זה השפיץ אני פונה פה לגברים שביניכם לדבר עם הגברת כל יום שעה בנחת למה שעה אחד אמר לי מה אני יכול לדבר אית השעה ריבונו של עולם על מה אם נגמר הנושאים של זוגיות עכשיו לעבור לחינוך ילדים קבל אינפורמציה שוטפת תדע איפה הבן שלך והבת שלך

עומדים זה נקרא אבא אמיתי אם לא נקבל אינפורמציה מהאישה איך נדע מה לעשות הרי מי עומד בפרונט בפאנל הקדמי של החינוך מי בפאנל היא היא רוב הזמן איתה גם אם היא עובדת אבל היא מקבלת את המבחנים היא מקבלת את הזה היא שולחת אותם היא באה היא מ זה אמא אמא היא בפאנל הקדמית את החו צפות את המכתבים מהמורים את הצעקות מהמנהלת האמא מקבלת אספות ורים על פי רוב האמא הולכת למה כי בפאנל הקדמי אבא חייב להיות מעודכן אתה יודע מה זה השקעה בחינוך ילדים אבה יקר לשבת ולהקשיב לאשתך מה היא אומרת על הילדים מה קורה עם נתי מה קורה ע עם עם רותי שלנו לשאול להתעניין יש אבות שאני קורא לו אבא בי בלוגי מה זה ביולוגי הוא הוליד את הילד

השאיר אותו אצל אשתו תפקיד שלה ביי ביי זה נקרא אבא ביולוגי אתה לא אבא מושלם מה זה אבא באמת לגמרי בם לא מובן המילה מעודכן יודע מה קורה עם הילד איפה הוא אוחז מה עם השורי בית שלו מה הוא קיבל במבחן קם לבית ספר לא קם אבא חייב להיות מאוכן כדי שאבא יהיה מותקן הוא חייב לקבל אינפורמציה מהגברת לכן כשאני אומר לדבר בהרצאות כל יום שעה בנחת לדבר על חינוך הילדים עוד דבר אני אגיד לכם אבות יקרים היום אמא לא יכולה לבד לעמוד בפרץ אין לה כוחות להתמודד עם הילדים לבד היום הילדים הם חזקים הם חוץ פנים הם מתלמים עושים מניפולציות הם גם חזקים אמא שלא תקבל אבא לידה כתף מול כתף הם עולים לה על הראש אבא חייב לגבות את אמא

היא בפנל הקדמי איך תגבה אותה ואייך תיתן לה גב אם אתה לא יודע איפה מה קורה איתה יש אנשים אני שואל אותו בן כמה הילד שלך אומר לי בן כמה ילד הוא חושב הוא חושב בינתיים אן כמה כמה ילדים יש לך אחד אמר לי חמישה לא שישה זה קורה טעה באחד זה 20% זה לא הרבה לא נכון זה לא הרבה הוא נזכר שיש לו שישה ואם הני אשאל אותו באיזה כיתה כל ילד הוא רץ לאשתו באיזה כיתה מושיקו ג' מה הוא ג' מה הוא גמר את גם תכף הוא מתחתן הוא שם הוא גמר את ה גם ואם אני אשאל אותו שאלה יותר חמורה במה מתקשה כל ילד בשיעורי בית תגיד לי מה אתה נתפלל אליי לך אליה היא הבעיה היא זה לא היא זה אמא שלה תמיד תדעו לכם גבר נתקע בשאלה הוא מגיע לאמא של

אשתו לא יודע למה אומר לך זה מתחיל מהשורש אתה רואה שאתה למות כאן אתה רואה שאתה לא בעניינים אתה יודע מתי תפסיק להיות אבא ביולוגי ותתחיל להות אבא אמיתי שתתעניינו זה חלק מהשקעה בחינוך לקבל אינפורמציה להיות מעורבב עם הנושא הזה אשתך ודאי ש מעורבבת אבל אתה גם כן תיכנס לתמונה תיכנס לתמונה כן כי החלטות מקבלים יחד ההורים בפרט כאשר מדובר בחינוך של הילדים אז צריך לקבל החלטות ביחד טוב הרב אתמול התקיימה עצרת מאוד מאוד גדולה בברזיל עצרת תמיחה בישראל קרוב ל-300 אל 300 אל מש ים וזה הייתה הפגנה נגד הנשיא שהתבטא באופן חריף נגד מדינת ישראל עודות עודות הטווח וכמובן 300,000 איש שיצאו וגם בארצות הברית היייתה עצרת

מאוד מאוד גדולה שבה השתתפו עשרות אלפי בני נוער וזה חשוב לי להזכיר אם נוכל לראות את העצרת עצמה בארצות הברית שהתקיימה אנחנו נראה כמה הנוער שם שגדל בחול אמנם נמצא רחוק מהארץ אבל הלב הלב הלב היהודי פועם כאשר הוא רחוק גם מבחינה גאוגרפית ממדינת ישראל בוא נראה את את מה שהיה שם אתמול בניו יורק כולם ביחד אף אחד לא שיפו המלחמות המשח וחי ם סרל ייב דשש הקדוש ברוך הוא שומר עלה י יכול עלו כי אין לנו עוד מדינה נעשה שלום בנו שמו על ילדנו כי לא אב המוו םשל םשל שימ נ עים ים ו ס ניש שמיים הארץ אל יתן למו עלך הילו שוך נרנו מרישה שומע ישראל השם שומרך השם צלך י מיניך ג יאמר השמש כה עליה לילה השם ישמו מתורה ששמור

את נפשך השם ישמור צך ובך ואתה דוני אז זה כאמור מהעצרת שהתקיימה אתמול בניו יורק הצרת מיכה של עשרות אלפי בני נוער שם ברקע שמענו את שני ניצולים המסיבה בראים שאמרו את שיר למעלות הרבה מאוד קירוב הרבה מאוד התחזקות הלב הלב היהודי זועק בני נוער גם עם הפיתויים של חוץ לארץ לא די לבני הנוער שנמצאים כאן ועוברים כל מיני ניסיונות אז בחוץ לארץ הניסיונות הם גדולים כפל כפליים אבל בכל זאת משהו בלב מושך אותם ליהדות מושך אותם לזיקה היהודית לשמירת המצוות ורואים את את העיניים בורקות כאשר הם שרים את שיר למעלות אני חושב שזה באמת אחד הדברים וההצלחות של עם ישראל להעביר דור אחר דור את מורשת ישראל ואת התורה תורת ישראל

שמקנה לנו את הערכים עכשיו מצטרף אלינו הגאון הרב יוסף הללוייה יושב ראש מוסדות החינוך פני מאיר בכפר יונה שלום הרב שלום וברכה מה שלום הרב ברוך השם כבוד גדול שהרב איתנו כאן הבוקר הזה בשבוע החינוך אנחנו רוצים לדבר עם הרב קצת קודם כל על המוסדות ותכף גם נדבר קצת על החינוך ומעלתו בחינוך התורני נשמח לשמוע קודם כל על המוסדות עצמם פני מאיר בכפר יונה ברוך השם קודם כל אני חייב לומר שאני מופתע מהמקום הזה זה פעילות של קירוב אדירה שאולי אין לה אח בריה א בכפר יונה למעשה הוקמו משנות חינוך לפני 25 שנה בשליחותו אני הגעתי לשם בשליחותו של הרב עובדיה יוסף זכר צדיק לברכה לשממה פשוט לשממה ופרדסים היום כפר יונה מקום

מתפתח מאוד אה ועבודת הקירוב שם היום אולי בשיעה מאז ועד היום אפשר לומר יש לנו גני ילדים יש לנו בית ספר לבנים בית ספר לבנות ועוד היד נטוייה קירוב של נוער גם מבתי ספר חילוניים שכפי שהם מוגדרים א ויש א רצון עז פשוט רצון עז לגילויי אמונה האמונה חסרה אנשים זועקים כפשוטו ממש כפשוטו זה מעניין באמת איך הציבור מגיב הרי הרי כפר יונה זה לא לא המעוז של הציבור הדתי החרדי אלא יותר כללי כזה יותר לא המקום הוא מקום ממש לא חרדי בכלל ממש לא חרדי המוסדות א גם גם גם כפרונה עצמה דבר על פריונה בכללותה היא לא מקום חרדי בכלל א חיים שמה זה לצד זה אנשים עם דרכים שונות אבל בכבוד הרבה מאוד כבוד הרבה מאוד אהבה ובסוף האהבה

היא מנצחת כי רואים את האמת זאת אומרת רואים את האמת ו אתמול בלילה למשל קיימה הייתי שייחה אמא שלא מגדירה את עצמה כדתי אבל אני הכרתי אותה מאז ילדותה ואתמול בערב היא מסו חת איתי במשך 15 דקות והדבר שהיא מבכה עליו הפלה ופלה זה על חוסר האמונה בקרב בני הנוער לאן הוא מביא אותם וואו זאת אומרת היא משבעת מי יכול למלא את החלל זה השיחה של איתי למה למה מאיפה מאיפה זה נבע באמת א מאיפה זה נבה אני חושב שהמלחמה שאנחנו נמצאים בה העצימה את הדבר הזה מאוד מאוד א פתאום אנשים מרגישים חסרי ביטחון הם מרגישים שהממסד הוא בעצם לא עומד לצידם איפה שצריך איפה שחשבו שהוא יכול לעמוד לצידם חשבו שהם חזקים ופתאום אנחנו מגלים את

עצמנו במער אומנו כשהיא מספרת לי על הבן שלה שחוזר מבית ספר ילד קטן אני לא זוכר כרגע באיזה כיתה אבל עוצר לידו נהג ואומר לו אתה רוצה להיות חבר שלי וואו אתה רוצה להצטרף אליי לטראמפ ואז הוא אומר לו אבל אתה לא חבר של אבא שלי אני לא מכיר אותך אומר לא אב אנחנו יכולים להיות חברים אומר לו אבל לאן אתה רוצה לקחת אותי אז הוא אומר לו לקלנסווה יואו והילד ברח והגיע הביתה אז פתאום בעצם הזעקה מתעצמת איך הרחוב שלנו חסו לרוחות זרות מבלי לשים לב כלומר הציבוריות הישראלית הפכה להיות חסרת זהות וכל כל מי שרוצה נכנס לפי רוב מהניסיון של הרב במהלך השנים באמת מעניין לדעת מה מה גורם להורה לשלוח לשלוח את ההורים סליחה לשלוח

את הילדים ל חינוך ממלכתי חינוך שבעצם לא מחנך אותם לערכים אני רק אקבל את המכשיר הזה כן בשמחה לא לא מחנך אותם לערכים ולדרך ארץ כפי שבאמת נדרש וכפי שבאמת נצרח כדי שהילדים הללו יגדלו למידות טובות אני עוד לא מדבר על הפן התורני אבל למידות טובות לערכיות מה מה גורם להורה קצת לחשוש מהדרך התורנית שאנחנו יודעים מה התועלת שלה מהניסיון שלנו אנחנו מאוד קרובים לציבור לרחוב הייתי קורא לזה זאת אומרת לציבור הרחב לדעתי במשך עשרות עשורים פפמ בתקשורת הכללית וייצרו סטיגמה שכבר יכול הציבור החרדי הוא מסוכן ילד ש אולי ירכוש אמונה יכול להיות שהוא יבעט בהורים שלו יכול להיות שהוא יגרום פירוד בתוך המשפחה א לדעתי הדבר הזה

נובע משם אבל אנשים שחוו את הקרבה של הילדים לאמונה אחרי שנים הם יודעים להודות ולהוקיר ולהגיד טעינו בגדול אני רוצה ביחד עם הרב לנסות לשבור את ה את את החשש הזה אז נכון במהלך השנים התקשורת חלחלה ולא רק התקשורת גם החברה הישראלית שהושפעה מהתקשורת חלחלה חרדים זהירות הדתה כל מיני שמות יפים מכובסים דברים מעניינים אבל אבל בסופו של דבר נקרא הנדסת תודעה כן הנדסת תודע בדיוק זאת ההגדרה איך אנחנו יכולים לשבור ולחסל את ה את ה חד הזה ממה שנקרא חרדי ולתת לאותם הורים להבין שעצם החינוך התורני אני לא קורא לזה חרדי עצם החינוך התורני לילדים שלהם זה הרווח הנקי שלהם בכל המישורים בכיבוד אוהם בחברה במידות בערכים במוסר

בהתנהלות היומיומית אפילו בעתיד שלו גם אם הוא יהיה איש הייטק או או כל אדם אחר אני חושב שאיין חזק כמו מראה עיניים זאת אומרת הדרך שלנו זה לשקף את הדברים הדרך שלנו זה להנגיש את הדברים א למצוא את הדרכים או להביא את בית הספר שלנו אליהם או להביא אותם לתוך לתוככי בית הספר שלנו לראות את הילדים את העדינות שלהם את אצילות הנפש שלהם לראות את תחושת הביטחון שילד יהודי שהוא מאמין שבורא העולם משגיח עליו איך הילד הקטן הזה הוא הרבה יותר בטוח והרבה יותר רגוע בשעת מלחמה מאשר ילד שאין לו בעצם את התחושה של הגנה ומישהו גדול ועוצמתי שמשגיח עליי האמונה הפשוטה שהא הייתה נחלת אבותינו בכל הדורות ועד הדור האחרון גם לאנשים

שהם לא היו תלמידי חכמים היו אנשים פשוטים עובדי כפיים אבל כשהאמת היייתה נר לרגליהם ותחושת הביטחון שהקדוש ברוך הוא זה שומר עלינו הרווח הראשון זה לאדם עצמו אנחנו לא צריכים לספר על מחקרים בכל רחבי העולם שמציגים את זה שאנשים מאמינים הם פחות חולים אנשים מאמינים הם פחות עוברים התקפי לב חרדות נושא החרדות היום זה איום ונורא אנחנו פוגשים את זה ביום יום בחיה יום יום אצל ילדים זה הפך להיות משבר קשה מאוד אני רק יכול כדי לסבר את האוזן היום המחקר האחרון שנעשה מדבר על 54% מהאוכלוסייה הישראלית שנוטלים תרופות נגד התקפי חרדה זה כי היום התרופות כל כל קבוצות ה ssri של הציפרלקס ופולק וכדומה פעם זה היה צריך להיות

על ידי מרשם של פסיכיאטר היום זה רופא משפחה נותן זה כל זה אפשר לקחת אותם כל אחד כל מי שרוצה קצת זה אז הוא לוקח אישר ציפרלקס כי לא נותנים באמת התמודדות קוגניטיבית אמיתית לדבר הזה אם היינו מדברים עם עם אותם אנשים ונותנים להם את החוסן הפנימי בלוגיקה הפשוטה יש פה מערכת מסודרת ואתה שמור עכשיו החובות הלבבות סליחה בכבוד הרב החובות הלבבות יש לו בשער הביטחון שלו יש לו בפרק השני והשלישי הוא מביא שבעה תנאים לביטחון מה זה ביטחון שבן אדם ירגיש בטוח בטוח ושלב הוא מגדיר בפרק א' הוא אומר כי תכלית הביטחון היא מנוחת נפש הבוטח שיהיה סמוך ובטוח על מי שבטח עליו שייעשה הישר והטוב עבורו ור הבן אדם עצמו ן שבעה תנאים

לביטחון ברגע שבן אדם יודע שיש לו על מי לסמוך ועל ידי ניסיון העבר כן אנחנו רואים כל כל הילדות שלו כל מי שהוא אבא ליותר מארבעה חמישה ילדים הוא יודע שאיין שום סיכוי שהוא יכול להציל אותם רק בורא עולם שומר עליהם זה פשוט הם מסכנים את עצמם בלי סוף פ בורא עולם שומר עליהם כל הזמן הם מכניסים להם מילדות תראה כמה הקדוש ברוך הוא שמר עליך הוא שמר ליך שנפלת מהאופניים והוא שמר לך שאתה הלכת מוקות עם הילד ההוא ו שקפצת מעל הגדר וכמה הוא שמר לך אחרכך גם כאן הוא ישמור עליך וכמה טילים נפלו באר כמה טילים נשלחו למדינת ישראל בערך בין 18 ל-23 מהמרות על ידי כיפת ברזל כל השאר שטחים פתוחים כמה שטחים פתוחים אתה מכיר

במדינת ישראל ומי שלח אותם לשם זאת אומרת יש פה איזה יד מחולת מלמעלה אל תדאג אתה בידיים ובות רואים את זה אז זה דבר שהוא בד ברשותכם אני אספר לכם סיפור שאתמול בלילה היה בשעת מאוחרת נפגשה איתי אישה א שמשמשת בתפקיד מאוד מאוד בכיר באחד הבנקים הגדולים בארץ ותוך כדי שיחה היא באה לצורך מסוים להתייעצות להתייעצות אישית והיא פתאום אומרת היא מספרת שבעצם סביבה יש לה עובדות ועובדים שלפעמים משתפים אותה ב במצבים קשים במשברים ואז היא אומרת לי את המשפט הבא אומרת לי אני היא לא היא לא חרדית היא לא מגדירה את עצמה גם כדתי ממש לא אבל היא ב בעלת אמונה היא גדלה בבית מסורתי ויש לה אמונה והראיה שהיא באה להתייעץ עם רב היא

אומרת לי כך אני לא מצליחה להבין איך אדם שבעצם אין לו אמונה בכלום איך הוא עובר את משברי החיים לי יש לאן לפנות אני מרגישה שאם יש לי איזה צרה ואני הולכת לרב שיתפלל עליי אני מרגישה יותר בטוחה אבל אותו אחד או אותה אחת שאין להם למי לפנות אלא רק עם עצמם איך הם עוברים את משברי החיים זה משפט של קצינה בחירה בצהל דרך אגב קצינה היום שש בבנקים בבנק אחד הבנקים הגדולים יש לה רעיה מאוד גדולה מהמציאות של ה באוקטובר ב של הש באוקטובר ששמה בקיבוצים היו אנשים מאוד מבוגרים שהסתגלו בממדים וכמה סיפורים שמענו על התפילות שהיו שם ב סו על התפילות שהיו שם על הדבקות על ההרגשה פתאום ש של הרוגע בתוך כל התופת והיריות וזעקות

בערבית והם יושבים והתפילה הדקה שלהם שהם לא ידעו גם איך להתפלל רק זרקו פסוקים פה זרקו פסוקים שם מה שם שמעו בעבר היה להם את האפשרות הטכנית למי לפנות ולצערנו הרב גודל דור חדש ששוללים ממנו את האפשרות הזאתי שהוא נמצא בעת רה הוא לא יודע שיש לו אופציה כזאתי בכלל לפנות ברוך השם תודה רבה לקדוש ברוך הוא שעשה ברוך השם אינטרנט היום שבתוך כל הג'אנק הרב אומר שוללים ואני רוצה אולי ברשות ברשות הרב לשאול מי הוא הגורם השולל היום במדינת ישראל לצורך העניין ששולל מה מהנוער מבני הנוער מההורים את הזכות לדעת ולהכיר את החינוך הערכי תורני אני אספר סיפור שאולי הוא ישקף את זה אוקיי יש לנו היום תלמיד ברוך השם שזכה להתקרב

לאמונה לתורה ליהדות יש לו עדיין ילדים ה בוגרים יותר שנמצאים במוסדות חינוך א ממלכתיים והילד שלו הצעיר זכה להיכנס לבית הספר התורני שלנו כלומר הילד הקטן ביותר של המשפחה הילד הבוגר יותר כרגע הוא נמצא בתיכון אבל כשהוא היה בבית הספר היסודי זה היה בשנה קודמת המורה בכיתה לימדה מולדת או היסטוריה כ מדומה לי ואז היא טענה בפני התלמידים שהארץ הזאת היא פלסטינה והיא לא שלנו אבל אנחנו כבשנו אותה יפה הילד הזה שהוא עצמו לא נחשב כדתי כי הוא שייך לילד לילדים הבוגרים של המשפחה הם עדיין לא התחברו לגמרי עם ההורים הילד קם הוא לא יכל להכיל את האמירה הזאת וקם ואמר אבל בתורה שלנו כתוב שהארץ היא שלנו המורה סילקה אותו

מהכיתה א וכש זימנו אותה לשימוע אז היא טענה שהיא השעתה אותו גם מהלימודים אז היא טענה שהוא פשוט קלקל לה את השיעור אני רוצה להגיד אתה שואל איך שוללים או מי שולל ההבנה היא מאוד פשוטה ברגע שתלמידים נמצאים בתוך מגזר בתוך מערכות חינוך שאם רוצים להגיד משהו ששייך לאמונה אז או מפלטים אותם או מעבירים אותם למוסד חינוכי אחר כי החוק לא לא מאפשר פיטורין או שסותמים להם את הפה ויש לנו הרבה מאוד דוגמאות לכך שגם מורים וגננות שיש להם זיקה ליהדות והם רוצים להעביר את זה מונעים מהמהם אבל אם בא מישהו אחר ורוצה להעביר מסר אחר פותחים לו את הדלתות אז אני שואל אתכם מה יעשה הילד ולא יחתה כלומר אם ילדים גדלים באופן טבעי

זה המציאות שלהם זאת המציאות שלתוכם הם גודלים מאיפה הם ידעו שיש משהו אחר הרב אורי זוהר זצל זעק זעקה גדולה אחת הזעקות הכי גדולות שלו על הישראליות הייתה למה מנעתם מאיתנו להכיר את היהדות למה סגרתם לנו את הדלת היום היום אנחנו שומעים את הזקה הזאת מחברי כנסת נוספים נכון אני רוצה ברשות הרב לשאול עוד עוד שאלה עוד שאלה אחת ככה אולי דווקא פנייה של הרב להורים שנמצאים עכשיו אנחנו נמצאים בתקופת שום זה עדיין השלב שבו עדיין רושמים ילדים מה מה החשיבות של הורה והאחריות של הורה לדעת למצוא לבן שלו את המסגרת הנכונה ביותר עבורו מסגרת שתקנה לו ערכים דרך ארץ ומוסר אני חושב שה לדעתי המשפט החשוב ביותר הוא יהודי שורשי

יודע שכל מה שהוא עושה פה זה על מנת להכין את עצמו לחיי העולם הבא אני חושב שבמציאות שאנחנו הגענו אליה אני אומר להורים בואו נדאג לעולם הזה של הילדים שלכם שהעולם הזה שלהם יהיה יותר יפה שהעולם הזה שלהם יהיה יותר בטוח שהעולם הזה שלהם יהיה עם זהות בן אדם שלא יודע מי הוא זה האסון הגדול ביותר שלו אין אסון יותר גדול מזה הורים שחוו את החווייה הזאת הם לא מפסיקים להודות ממה הצלנו אותם מאיזה צרות מאיזה טיפולים ילדים שמגיעים לפעמים מבתי ספר או מגני ילדים אחרים שאין שם אמונה פשוט אין אמונה ילדים היפראקטיבים ילדים עם קשיים רגשיים ילדים שהופכים את המערכת לפעמים מגיעים אלינו ותוך פרק זמן של שבועיים שלוש אתה

מוצא ילד רגוע בלי טיפול עדיין בלי טיפול אבל רגוע ילד שחש ביטחון אני אומר להורים היקרים בואו לראות את הסם סמים שנותנים חיים לילד בעולם הזה בעולם הזה תעזבו לרגע את העולם הבא מדהים טוב הרב אולי גם כן אמר את זה הוא אר הוא ה רש ישיבת אש התורה הוא אמר אני פעם הייתי דואג לצאת ליהודים לדבר איתם על זה שהם לא יגיעו אחרי ביום פקודה מדי שהם יוצאים מהעולם לא פתאום יופתעו מה יש עולם הבא אוי ואבי אני רוצה להודיע לכולם שהם לא יופתעו שידעו שיש עולם הבא ואז ב-20 שנה האחרונות הוא אמר אני רוצה לדאוג לאנשים שיהיה להם עולם הזה ורק עולם הזה בשביל שיהנו כאן כי אם לא פשוט אולי עוד משפט אחד הרב ורק הרב היה מקורב מאוד

לרב עובדיה זכר צדיק וקדוש לברכה מוד מה מהי אייך הוא בנושא של חינוך הדור מרן הרב עובדיה זכר צדיק לברכה היה כל פעם שהייתי מגיע אליו אני הגעתי לשליחות שלו בשליחותו לכפר יונה ממש כמו שאמרתי בתחילת דברי הייתה שמה שממה רוחנית כל פעם שהייתי מגיע אליו לכל נושא שהוא לא משנה מה הנושא שבגללו הגעתי אליו הביתה המשפט הראשון שלו מה עם ה ילדים תלך לבתים תדבר עם ההורים תסביר להם איזו מתנה נפלאה יש להם במקום הזה בחינוך התורני בחינוך להגיד שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד בכל בוקר זה היה המשפט שלו לא משנה למה באתי באתי להתייעץ איתו באתי לקבל ממנו ברכה הבאתי את המשפחה שלי אליו באתי להתייעץ בעניינים הלכתיים הדבר

הראשון שלו היה תספר לי מה קורה עם הילדים האם יש רישום אמר לי זה עם ישראל ההצלה של עם ישראל זה הילדים לוקחים לנו אותם לוקחים מסתירים מהם את האמונה שוללים מהם את הביטחון הדרך היחידה זה הילדים ללמד אותם אמונה שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד הוא לא דיבר גבוהה גבוה הוא לא דיבר על הרבה דברים יותר גבוהים הדבר הראשון שלו זה היה שמע ישראל השם אלוקינו השם מה הרמה הלימודית בבתי הספר שלכם אה בתי ספר שלנו קודם כל מלמדים את כל מקצועות הליבה ואפילו יותר ממה שמשרד החינוך מחייב אנחנו בתי ספר שלנו נבנו מראש על יסודות הליבה בלי זה לא בדיעבד אנחנו לא לוקחים את זה כברירת מחדל אנחנו מאמינים שאנשים בימינו שמסיימים

בית ספר יסודי עם השכלה כוללת א ובוחרים בסופו של דבר את הדרך של שלהם אם זו בדרך כזו או בדרך אחרת אה התורה ושאר המקצועות משתלבים באופן מיטבי הרמה הלימודית ההיא ברוך השם מצויינת מהטובים ביותר בעיר שלנו מהטובים ביותר בעיר שלנו בלי ספק לא אני אומר את זה ההורים אומרים את זה המפקחים אומרים את זה ברוך השם א את אתה יודע להורים רק נותר א לשמוע את הדברים ולקבל החלטות זה זאת הנקודה יש מחקר מאוד מקיף בפסיכולוגיה בוריסי שטוען שברגע שבן אדם יש את האפשרות להשתלט על עצמו לכבוש יצרים אז ההצלחה שלו בעתיד בכל התחומים בתחום של הזוגיות בתחום של החינוך של הילדים שיהיו לא בתחום הכלכלי והפיננסי שלו משתנה לגמי יש את

המחקר הידוע של המרשמלו test כן שעשו מבחן עם המרשמלו לילדים א מחכות 10 דקות אלה שהצליחו לחכות ולכבוש יצרים הצליחו הרבה יותר במהלך החיים דחיינות זה לדחות סקנ שאני אמור לעשות דברים שאני אמור לעשות פ מדובר לדחות סיפוק סיפוקים בדיוק לדחות סיפוקים של עצמם זה נותן להם את האפשרות הטכנית להתמודד עם הרבה הרבה אתגרים בעתיד גם ברמה הכלכלית והפיננסית ובדרך כלל למה אנשים רוצים לשלוח ילדים לבתי ספר ממלכתיים זה בסדר שאני אומ כן כן כן אנחנו א חיחי דק א למה שהולכים בדרך כלל בבית ספר מלכתי ומחליטים דווקא על ממלכתי ולא על תורני כי הם אומרים אני רוצה לדאוג לעתיד של הילד שלי מה זאת אומרת לעתיד שהוא מתכוון לעתיד מה

מה מה הפירוש זה אומר מה זה עתיד על איזה עתיד הוא מדבר כלכלי רק כלכלי נכון בדו מדובר עתיד כלכלי אם מסתכל ברמה הכלכלית על כל האנשים שבאמת הצליחו ברמה הכלכלית בחים בעולם הזה הם לא אלה דווקא שעברו את המסלול הקונבנציונלי של האוניברסיטה וההכשרה מקצועית כי אלה שעברו את ההכשרה המקצועית בדרך כלל שילמו הון תועפות ועשות אלפי שקלים בשביל לרכוש את ההשכלה הזאתי הרבה פעמים לא עובדים במקצוע שהם למדו בסופו של דבר ארוב רוב האנשים לא עובדים במקצוע שהם למדו ואלה שכן עובדים במקצוע שהם למדו יש להם תקרת הכנסה מאוד מאוד נמוכה אם ילמדו כסף איך כסף עובד ברמה האמיתית שלו של איך כסף עובד בעולם מבחינת הפתיחה של עסקים

ולמצוא את הצרכים היהודיים שיש לכל לכל מגזר א לכל לכל אוכלוסיה שאנחנו פונים אליה גם ברמה העולמית אז ברמה הכלכלית זה ישנה אותם לגמרי בדרך כלל אנשים שהם עובדים הם עובדים במקצועות שהם רכשו קורסים אחרי הלימודים סיימו 12 שנות לימוד שלא הילו אלי בכלום נו להם ערכים מאוד מאוד נמוכים ורק אז התחילו ללמוד את את ה טוב הגאון הרב יוסף הללויה יושב ראש מוסדות החינוך פני מאיר בכפר יונה אני רוצה להודות לרב ותודה רבה ש כיבד אותנו בנוחות עונק גדול מאוד להיות פה תודה תודה רבה וו לוואי אני אומר שעוד ילד יהודי אחד יזכה לקבל את ה שלד את עמוד השדרה שיחזיק אותו לאורך ימים ושנים כל צומת בחיים הגיים אליכם חוץ לכפר יונה

כן בהחלט אז אלי איך הם יכולים איך הכלים להגיע אליכם מגיעים אלינו יש הסעות את מגיעים אלינו לא מי ש עכשיו הורים שרואים אותך עכשיו אומרים אני רוצה לבוא להיפגש ע עם הרב איך אנחנו איך מתקשרים לטלפון שאנחנו נפרסם אפשר לפרסם אה כן בהחלט אני מקווה ש אז אנחנו הרב ימר יומרו לנו בקונטרול אנחנו נמר את הס שם של המקום זה פני מעיר בית הספר פני מעיר בכפר יונה רחוב התורמוס א כל אחד יכול לעשות בוז שלו איפה נמצא המקום ויכול להגיע משעה ש בבוקר ועד שעה 3 בכל יום חוץ ממ שישי ש לומדים השעה 12 זכות גדולה לפגוש את הרב א ולראות בעיניים בהחלט טוב הרב תודה רבה תודה תודה רבה תודה רבה לכם אנחנו נעבור כעת למפגש המרתק בין

איציק מצרפי עם שלושת הרבנים הגדולים הרב ראובן אלבז הרב דוד גרוסמן הרב יצחק דוד גרוסמן והרב זמיר כהן אודות תאוות העולם ואיך זה קשור לבני הנוער בבקשה איך אנחנו כהורים יכולים להתמודד עם כל המרדפים היומיומיים היום שאנחנו חשופים עליהם שהילדים שלנו חשופים אליהם המרדף אחר המותגים המרדף אחר האייפון המרדף אחר אתה יודע הרב יודע זה כל כך קרוב ונמצא לידינו כל הכאן ועכשיו הזה איך אנחנו מתמודדים עם הדבר הזה איך אנחנו מה אנחנו אומרים לילד כשאנחנו שומעים בכלל שהוא מגיע אלינו ואומר אבא אני רוצה x אני רוצה y כשכל הדברים הללו באמת אסורים או כדאי שלא יהיו בסביבתנו הכל מתחיל ונגמר באהבה מה נה ברגע שהילד אוהב את

הבית אוהב את האבא אוהב את האמא אוהב את האווירה בבית מרגיש סיפוק בבית אז אתה יכול להסביר לו ולחנך אותו לוותר על דברים שהם מזיקים או מביאים נסק אבל אתה חייב לתת לו במקום מה זה הבקום זה האהבה המסירות שמחת החיים אתן לך דוגמה לא נעים לי לדבר על עצמי שואלים אותי איך גידלת במגדל העמק בנות כאלה באנו לשם לא היה שום חינוך 50 שנה אחורה לא היה שום דבר מבחינה רוחנית איך מה אני עו אני עונה להם השבת מה פירוש השבת איך זה השבת בשבת הקדשתי לבית לילדים הם ידעו את כל השירים של כל החסידויות של ויניץ קרלין בבלז כל השירים כל שולחן שבת היה ארבע שעות ט סיפוק ממילא התחברו קיבלו סיפוק רוחני והסיפוק הסיפוק הרוחני הזה

נתן ן להם עוצמה לעמוד נגד הפיתויים ונגד הדברים אחרים ולכן החינוך בבית שהוא בא מתוך טיפול ומסור לא מתוך איך אומרים ככ אני רוצה בלי הסברים הילד לא מרגיש סיפוק בשולחן שבת הוא לא מרגיש סיפור כשהוא בא הביתה עם הישגים לימודים שמעריכים את זה הוא לא בא הביתה שמרגיש שזה החיים שההורים רוצים אז ממילא הוא מחפש סיפוק במקום אחר זה הכל תלוי בסיפוק אני תמיד אומר בחינוך שאלת מקודם מה זה בית ספר מחנך או מידע או ידע זה ביחד ברור שדבר ראשון לחנך אבל איך אני תופס את הילד ברגע שהילד מצליח בלימודים יש לו הישגים בלימודים הוא חוזר הביתה אני אומר להורים למשל ילד מגיע הביתה עם תעודה טובה קח את התעודה תדביק אותו על הקיר

יש לך תמונות בקיר זה יהיה התמונה בקיר הילד הכנס כל יום הוא יראה את התמונה שהוא מצליח או כל אחד נכנס הוא רואה חשיבות חייבים לתת רק להגיד לא את זה אנחנו צריכים להתחיל לעשות מגיל מאוד צאי מקיט כדי שלמד ויבין שקת ב הוא גם כן צריך להשקיע ולהיות א בדיוק וזה השילוב של הבית ספר עם ע עם עם הבית אז בהחלט מה שנקרא מפגש פסגה של שלושת הרבנים הגדולים הרב ראובן אלבז הרב הרב יצחק דוד גרוסמן והרב זמיר כהן בכל מה שקשור לתאוות העולם גם אצל בני נוער עכשיו מצטרף אלינו אורח נוסף יעקב אילוס שלום וברכה שלום וברכה נעים מאוד נע מאוד כיף לנו לארח אותך כן לי תודה רבה אז קודם כל אתה ברוך השם לך יש שלוש בנות ובן נכון

ושלושתם וארבעת בעצם מתחנכים במוסדות לימוד תורניים נכון ספר לי קצת על הרקע של הבית מאיפה אתם באים איזה סוג של בית בית שומר מצוות בית שהוא יותר פתוח אניני בא מבית שהוא כי כרון שומר מצוות אוקיי וכביכול בוא נגיד ההורים דתיים והכל בוא נגיד שאנחנו הלכנו ימינה שמאלה קצת אתה יודע עם הגיל והתמקמנו עם הזמן גם עם הנישואים ו א בוא נגיד שאשתי באה מאזור אחר לגמרי שהיא למדה גם בקיבוץ זאת אומרת ש החילוניות אצלה עבדה יותר בוא נגיד באזור שלה ולאט לאט הכנתי את זה לבית ולאישה אתה אומר לאט לאט וזה חשוב מאוד כי כי לפעמים שלבים כאלה עלולים לגרום לבעיות אבל איך היא באמת קיבלה את את הרצון הזה קודם כל חך את הבנות

במקום יש בה יש בה את ה נכונות היא איפה שהוא בתוך תוכה זה קיים זאת אומרת זה בא מבפנים גם זה צריך לבוא גם מבפנים ואצלה זה בא מבפנים ופשוט היא נרתמה לזה בין אם זה שבוא נגיד הילדה בוא נראה שהצופים יודעים בדיוק מה על על מה מי האורח כן אז לא אז קודם כל אני כן אמרתי הקדמתי בדבר בהתחלה שיעקב בעצם הבנות שלו לומדות במסגר לומדות במסגרת חינוכית א תורנית וגם הבן לומד במסגרת חינוכית תורנית הם מרג בית ספר נות מרגלית זה בית ספר דתי מחולק בנים בנות הבן הקטן בן שש מנור הוא בבנים בכיתה א' ושלוש השתי בנות הנותרות ב' וג טובל בב ארבל בכיתה ג' ותואר הגדולה בשובו יפה בן גנים והמשפחה עצמה המת אור חיים לא דתי בכלל אה

הילדה הגדולה שומרת שבת לחלוטין אני אדבר על להורים ההורים פחות פחות פחות אבל משתדלים יותר כאילו כל הזמן זה נותן לנו יותר א מוטיבציה גם הילדים ביחד אנחנו בחר אני בחרתי כעיקרון ואשתי להוציא את הילדה הגדולה כעיקרון שהייתה אז ב בבית ספר חילוני עד איזה כמה שנים בודדות שזה התחיל ראינו שזה לא זה לא זה כאילו עוד לא ה אנחנו לא מקומים אני במקור מרמלה אשתי מזכרון יעקב אז תבין את השילוב אז ובאנו לפה הכרתי את ה פה וחייתי איתה פה ואז לאט לאט הבאנו שיש הרבה חרמות ודברים שלא מתאימים וחיפשנו ודש ובדקנו אמרתי אז רק רגע יש פה בית ספר דתי בוא לשנות את המערך יש הרבה דברים לשנות כי כשאתה מביא ילדים לעולם אתה צריך

לדעת להם את הכיוון וזה הכיוון שראינו לטובה שמשם הם יצמחו כמו שצריך היו לה חששות אני שואל דווקא לה כי אתה באת קצת מרקע היו לה חששות בלה מה מה היו החששות בדי אתהה יודע כאילו מבחינה היא חשבה איך יהיה ההתנהלות הלימודית מול הילד איך הם יקבלו את זה זה לא יהיה להם כבד כן יהיה להם כבד אמרתי תשמעי ילד מה שתקנה לו זה הדרך קדימה והילד שלי היום בן שש אני להפתעתי הגדולה זה לראות אותו פתאום בבוקר בא פותח את הסידור מתחיל לקרוא הוא קם קצת מוקדם פתאום מתחיל לקרוא לבד בבית זה משהו שעושה לי אור בעיניים וואו כמובן שלהחובב-הותיק עושים שטויות אחרי הכל ויש להם את הזה ילדים זה טבעי זה נורמלי אבל א באמת יש יש להם שם

תאריכים זה לא בית ספר חילוני שאני יכול להגיד ללך שם אולי הם מקללים עושים חרמות מסוימים על ילדים אחרים א תמיד מנדים ילדים אחרים שם אם קורה דבר מסוים ובטוח שזה קיים גם בבתי ספר הדתיים ואני מודע להכל אנחנו בשיתוף פעולה מלא עם מסגנית המנהל של הבית ספר של נות מרגלית שלומית בן עיזרי והמנהל רוי אביצור הם אנשים ששוים בודקים את הילדים יש צורך במשהו סיוע מסוים לילד קורה משהו אני רואה את הכל חד וחלק פשוט עזרה ותמיכה בהכל כאילו אין דבר כזה שייקרה משהו ולא יטופל בו זמנית מבחינה של ילד ש ידבר לא נכון בבית ספר דתי הורים שמגיעים לשם ש מגזר חילוני כן באים לשם איך איך אתם באמת מצליחים להתנהל בבית בצורה הזאת

שלמשל הילדים כן באים בת אחת כן שומרת ש שבת והבת הבת השנייה לא ופתאום הם באים אתה יודע כל מני מושגים ר מנהלים סדר לפי הרצון לעשות רצון יותר טוב אין להדליק את הטלוויזיה בשבת מול הילדה ששומרת שבת לאט לאט אני אני מבחינתי אני אומר לך את האמת שזה יהיה טוטלוס רק השבת כולה זה דבר שהוא אני חפץ לו מאוד ואני באמת הייתי שמח א אם היינו צריכים איך אומים לשבור את זה עד סוא נכון זהו דבר קל אני אגיד לך כל העניינים זה חלק סביב הילדים אנחנו הולכים להתפלל שישי שבת תפילות אני זה שמארגן את הבית כנסת בבוקר לארוחה בשעה 9:30 אניני מגיע תפילה ה זה היה גם ככה לפני שהם עכשיו זה עכשיו זה יותר עוד יותר שהילדים שיהיו

בריאים בבית ספר עוד יותר נותן לי אתה יודע תחושה טובה לעשות עוד יותר דברים מעבר לזה שני מתנדב בבית חבד ואני לנזקקים אני נותן אוכל על בסיס שבועי ו איזה י גן י ורז להם עם היד אפשר לשאול שאלה קטנה בודאי שהבת הגדולה היא התחילה בבית ספר חילוני נכון העברנו אותה לנות מרגלית לא לפני שהעברתם אותה שהייתה בבית ספר החילוני הרי לעשות מעבר פתאום להוציא מבית ספר א שכבר יש לה חברות וכבר היא התגבשה שם פחות או יותר זהו ששמה לא היה מי יודע מהחברות וזה לא סוג של התגבשות טובה אז זהו זה ש לא התגבשות טובה מבחינת ההורים אני וודאי שמסכים אבל להוציא ילדה לעקור אותה ממקום ולהעביר אותה במקום אחר שנו לפני ברור אבל צריך

להיות משהו שמדליק נורות אדומות שומר אני חייב לעשות את השינוי הזה מאוד מעניין אותי מה היו הנורות האדומות כי בשביל אישה שמגיעה מזון יי אבותי לא היייתה מוכנה לקבל לשמוע שיש קללות בבית ספר חרמות שקורים ואין טיפול כל מיני דברים שמדליקות מדליקים נו מדליקים נורות אדומות נכון אני רוצה יעקב אולי ככה ממש לפני סיום אני רוצה דווקא מהזווית שלך הזווית ראייה שלך כהורה להורים שכן מתלבטים כן עכשיו נמצאים בתקופת רישום ולא יודעים כן מצד אחד רוצים ערכים הם רוצים מידות ובות דרך ארץ מה יש לך להגיד להם בשעת ההתלבטות אבל מצד שני הם גם לא דתיים והם לא רוצים להיות דתיים ההורים אני מבין את זה אז אני קצת יכול להבין את

זה טיפה יותר לעומק אני הייתי בבית ספר אני הייתי בבית ספר דתי ישיבה ניתן הסבר לאפה אני צריך להסתכל לפה לפה אתה יכול להסתכל אלינו אתה יכול לשם אפה ש לא משנה למי שלא רוצה והוא לא חייב כביכול נכון אבל בתוך תוכו הוא יהודי והדעת שלנו מתחילה כבר ממזמן משנים קודמות בשביל להבין שאתה יהודי באמת ואם אתה רוצה בתוך תוכחה לעשות משהו ולהרגיש שוני אתה חייב לשנות משהו אצלך שום דבר לא הולך לדחוף בדחק זה לא יכול להיות ומתוך תוכחה אתה צריך אתה מרגיש את זה ואתה צריך להבין שהנקודה הזאת של האור תתחיל ממשהו קטן שאתה תעשה ואתה תתקדם הלאה משמה יפתחו לך שע השערים כאילו לדעתי זה ככה עובד ככה אני רואה אתה בעצם אומר לשבור

את הפחד הזה יש לאנשים מחסון מסוים של פחד ש מנ אתם בעצם תיווכחו שהשד לא היה כזה נורא והפוך זה פשד זהו זה העניין מדהים מה הם ירח התורה הי שלנו אנו ד מה הם ירוויחו מנין אותי מהצד שלך לשמע מהצד של אשתך איך אשתך מגיבה לזה אתה באת עם רקע איך אשתך אומרת עכשיו אחרי שכבר כל אלמ של שוד מאוד מעריכה את זה אתה יודע שזה גם שינוי בבתי ספר שמשנים מספר כזה לספרים אחרים השינוי יש אנשים שיש להם אתה יודע אני לא רוצה להרחיב בזה אבל זה פותח לילדים דרך טובה זה נותן אור ילדים אתה רואה את זהזה בעיניים שלהם תסתכל על כל הבתי ספר לא פה אני בבית ספר של שס הילדים כעיקרון ויש בתי ספר אחרים בוא נגיד בבני ברק אתה מסתכל אתה

רואה את הילדים אתה רואה את האור בעיניים שלהם אתה מבין אני לא הולך איתך זה אני פשוט אני עובר ורואה אני מסתכל אני רואה זה כיף לעומת ילדים וילדות שמסתובבות אליך בביתי ספר חילונים שזה מדהים תשמע אתם אתם עשיתם באמת שינוי דווקא לתת ל ילדים לחוש ולהרגיש את האווירה התורנית ה ה נעימה ואנחנו כאן במהלך התוכנית הזאת אתה יודע דיברנו אנחנו בשבוע החינוך מדברים על הנושא הזה כי הורים מתקשים נצאים בסיטואציה מעין של החלטה כן זאת החלטה אני בטוח שגם אתם עמדתם בפני ההחלטה הזאת לא יודעים מה לעשות כן לעשות לא לעשות אבל אבל משהו כן מדליק את הנורה דומה ואומר כן אנחנו עושים את המהלך ואנחנו נזום עם זה בדיוק עשינו הרבה

שינויים במהלך הדרך הרבה שינויים שזה בן אדם אומר לעצמו בוא ניקח בן אדם הכי קיצוני הכי חילוני שיש אומר לעצמו טוב מה יש לי לטיל בשבת הלכתי זה חזרתי למה שאני לא אעשה איזה יק של שלושה ימים במהלך השבוע לקחת את כל המשפחה ולאחד אותם יותר מאשר רק נקודתי דווקא בשבת כאילו צריך לעשות את זה דווקא את זה הרבה דברים שהסתכלתי עליהם ה ליזה הרבה שינויים עשיתי הרבה הפרדה כי ראיתי שכל הצרות צריכות לקרות שם כל הד הטובים צריכים להיות בבית בסביבה שלך באזור שלך אתה יכול ללכת איתם לגינות אתה יכול ללכת איתם לפה כל מיני דברים יש א יש פסוקים שלוקחים את הילדים לבית כנסת לפני מנחה ויש לך פסוקים ואתה רואה הילד שלי ב שוף שם

כאילו עושה לי רק טוב כמה זה יפה טוב אנחנו חותמים עוד תוכנית של שבוע החינוך ואני יעקב אילוז אני רוצה ממש להודות לך שמחתי מאוד להיות פה אנחנו עוד יותר שמחים שבאת ואנחנו מאחלים לך שתראה נחת ושמחה מכל הילדים כל עם ישראל ובעזרת השם א אני רוצה להודות גם לרב רפאל אוחיון שהיה איתנו כאן הבוקר הזה ואנחנו נאמר גם תודה לכם הצופים אני רק מזכיר לכם ההורים אם אתם מתלבטים אין זמן להתלבטות פשוט אתם יכולים להתקשר לטלפון שמופיע על המסך להתייעץ לשאול על מסגרת חינוך לאן כדאי מה כדאי אל תשירו את זה כספק אנחנו כאן כדי תיר את הספק אנחנו נודה לכל הצוות שהיה איתנו אנחנו רוצים לומר תודה לכולם אנחנו מחר נהייה עם הפיינה

המיוחדת שלנו של שמירת הלשון אבל עד אז אנחנו ממש כבר חיייבים לסיים תודה לכם הצופים שהייתם איתנו המשך צפייה מהנה שלום שלום ובוקר טוב להתראות