כיבוד הורים, תקופת בחירות, ברכה על השמש | הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכל צופי הידברות. יום שני בשבוע התוכנית ההלכה למעשה התוכנית שכרגיל אתם הכי אוהבים על מסך הטלוויזיה של ערוץ התברות וכמובן התוכנית שעושה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים מה זה אומר? זה אומר שיש לנו באולפן את האור הגדול מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי שליטה ראש קו הלכה הרב העיר גדר ראש קו הלכה וחבר הנה רוחנית של התברות שלום עליכם ארון ורבנו

שלום אשרי היקר שלום הצופים היקרים

חודש טוב

חודש טוב ומבורך

אני מרגיש את השמחה של החודש כבוד הרב

בטח ודאי אנחנו כל הזמן יודעים שהקדוש ברוך הוא עומד לעשות לנו עוד יותר טוב ועוד יותר טוב בעזרת השם אמנם החודש זה נקרא מר חשבון שאין בו שמחות אבל בוא לא נשכח שבית המקדש הראשון נבנה בחודש חשבון, חודש בול, ככה זה נקרא בלשון הנביא, חודש בול. אז זה החודש הזה, זה חודש חשבון. החודש הזה נבנה בית המקדש הראשון. אז יש לנו סיכוי שגם בית המקדש השלישי יבנה בעזרת השם החודש הזה.

אמן ואמן. כבר אנחנו נחזור לנושא של חשבון. אה, צופי דברות, המספר טלפון מופיע למסך וזו ההזדמנות שלכם. מה אתם עושים במהלך השידור? נכנסים לוואטסאפ, מגלידים את המספר שמופיע על מסך ושולחים שאלות בהלכה ואנחנו פה בשמחה עונים על כך לא אני זה שונה אלא מרון ורבנו הרב ארון אשכנזי שליטא בשמחה ובטוב לבב בעבורכם כל שאלה בנושא הלכה בנושא של שלום בית בנושא של ייעוץ בהלכה או ייעוץ בעולם הגשמי או הרוחני אנחנו פה בשעה הקרובה ביחד איתכם א כבוד הרב אמרת שבחשבון אין לנו שמחות מה הכוונה

אין לנו חגים לא אין לנו

אה אין אין אין חגים אוקיי אין חגים חג יש שמחות, יש מלא שמחות,

יש שמחות ברוך השם,

ברוך השם. יש מלא חתונות, יש מלא דברים טובים

אמן ואמן.

הרבה אנשים מנצלים את הזמן הזה ל לחתונות, לסמחות פרטיות

אמרתי שאין חגים אז כביכול מאחרי חודש שהוא עמוס בחגים, אתה נכנס לחודש שאין בו חגים, זה כביכול מרחסר כבודיו, חסר החגים, חסר החול המועד, חסר ההלל לנעני הלולב, חסר לי את זה. ראיתי זה היה סוג של תקופה בתוך בואה ופתאום

אתה נהנה זה סוג של לשאוב את זה לכל השנה שאבנו לכל השנה טונות של שמחה ועם המה שצברנו עכשיו צריכים א להתחיל לאט לאט לפרוט את זה לאט לאט

אה כבוד הרב יש לי שאלה מה זה חשבון אנחנו בחודש חשבון

כן

חשבן מה שמו מה הוא אומר? לא זה אין זה לא שיש איזה רמז במילה חשבון זה השמות של החודשים כמו כסלב טבת שבט כל אחד יש לו את השם שלו לפי המזל שלו זה השם שלו אבל זה שקוראים לו מר

כן למה הוא לא מתוקן

למה הוא לא מתוק

אז יש בזה שתי פירושים או שזה מר מצד המרירות שלו שהוא שנגמרו החגים אז הוא מר או מצד מר מלשון חשיבות שבו נבנה בית המקדש יש שתי פירושים למר חשבון. או אמר מלשון חשיבות או אמר שהוא יש בו מרירות. חשיבות כי

נבנה בו בית המקדש הראשון. כמו שאמרנו שלמה המלך בנה את בית המקדש התחיל את בני בית המקדש בחודש בול בחודש חשבן.

וגם אם אני לא טועה זה החודש שבו בעצם היורה הראשון.

נכון צריך להגיע בעזרת השם יגיע.

בעזרת השם יגיע. אמן ואמן. כבוד הרב, כבוד הרב, אנחנו מתחילים לקבל את השאלות של הסופים שלנו ודווקא אני רוצה להתחיל עם שאלת השאלות. אני לא יודע אם מה השאלה, אני קורא את זה ישירות מהמסך. אה, כבוד הרב, שלום וברכה, ערב טוב. רציתי להגיד לך משהו. אני בן 15. אני דתי, מיום כיפור אני ממש התחזקתי. ממש בהכל, בהכל כולל הכל. בתפילה ושמירת העיניים. אני הייתי באמת קשה לפני א הייתי באמת קשה עם הדבר הזה אבל לפני כן הייתי נופל הרבה א והיום כבר 50 יום אני בשמירה על עצמי בכל המובנים א מאז אני גם לומד את התורה של רבנו אני שומר אני הולך כל יום לנץ טובלתפלל בכוונה אבל חוץ מדבר אחד שהכי קשה לי איתו קשה לי עם כיבוד

הורים. קשה לי. כבוד הרב, תעזור לי. איך אני מתחזק בזה יותר? גם ממש התחזקתי בלא לדבר לשון הרע ולמדתי הרבה יותר ואני נותן צדקה כל יום. באמת מנסה לחזור בתשובה, אבל כיבוד הורים, כבוד הרב באמת קשה לי.

קודם כל דבר ראשון אשריך. ולמה אשריך? מעבר לחיזוק ולמה להשתדלות שאתה עושה וכל מה שאתה רוצה אשרי לך שאתה יודע איפה הבעיה שלך כי לפעמים בן אדם שהוא ככה מתחזק והוא חושב שהוא מושלם וכולם לא בסדר ורק הוא בסדר עצם זה שאתה יודע שיש לך בעיה עם הכיבוד הורים אתה צריך לשפר את זה זה כבר חצי מהפתרון כל הכבוד אז אל תתכחש לזה מצוין ולא צריך להיבהל מזה הקדוש ברוך הוא יודע גם כן לך חשב את זה שאתה מצד אחד אתה מתחזק, אתה שומר על עצמך, אתה שומר על העיניים, שומר על עצמך. כל הכבוד לך. דבר עצום עצום. ילד בן 15 שעושה דבר כזה זה דבר עצום ונורא. ממש שכר שלא שלא נגמר על על מה שאתה מה שאתה משתדל ומתאמץ. בד בבד. עם הנושא

של כיבוד הורים צריך לדעת ולזכור בגיל הנהרות לפעמים ילד חושב שההורים שלו לא צודקים בלשון המעטה או שגידלו אותו ועכשיו הוא יראה להם הם לא היו בסדר הם כן היו בסדר הם כן באו לקראתו הם לא באו לקראתו צריך מאוד מאוד להיות חכם ולהבין קודם כל מי שכופר בטובתו של חברו בסוף כופר בטובתו של מקום כופר בטובתו של הקדוש ברוך מי שכופר בטובה של ההורים בסוף עלול לכפור בטובה של הקדוש ברוך הוא. לכן מאוד מאוד חשוב ללמוד ספר בנושא של כיבוד הורים. כמו שאתה אומר שהתחזקת בנושא של לשון הרע. נכון? איך התחזקת? למדת איכות לשון הרע והתחברת לזה והיום אתה לא מדבר לשון הרע. למדת את התורה של רבי נחמן וראית כמה שווה לבן אדם ישמור

על עצמו והתחזקת וקיבלת. אותו דבר תלמד הלכות כיבוד הורים, תלמד ספר על כיבוד הורים, יש המון המון ספרים נפלאים על זה. יש ספר אחד שנקרא כיבוד הורים של הרב פניירי ועוד ספרים נוספים אפשר לרכוש אותם בכל מקום גם בה ב בהידברות צ'ופס לדעתי יש הרבה יהדות צ'ופס יש הרבה א שמה כל מיני ספרים וכדומה אפשר לרכוש שמה דברים שקשורים לכיבוד הורים ותצליח בעזרת השם

אמן ואמן כבוד הרב באמת מחזק צופי דברות זה ההזדמנות שלכם המספר מופיע למסך זה לא רק שאלה של האם זה כשר האם מותר לאכול את זה אה מה זה עגלה? איך מגילים כלים או מה מותר לעשות בשבת? אלא גם שאלות כאלה קשה לי בדבר כזה מסוים אני רוצה שהרב יתן לי יעוץ. זה הזמן שלכם ייעוץ בחינם בשידור עם הרב ירון אשכנזי שליטה אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים שלאות של הצופים שלנו א שלום וברכה כבוד הרב חודש טוב ומבורך קניתי חטיף ממכונה אוטומטית והמכונה הוציאה לי שני חטיפים האם מותר לי לההנות מהמוצר הנוסף או שמדובר בגזל ומדובר בגזל מספיק בהנחת המוצר בפתח המכונה

אז כמובן קודם כל שצריך צריך להדע את בעל המכונה להתקשר שר ולהגיד שיצא שתיים זה בגדר השבת עבדה ברור שצריך להחזיר לו את הכסף אבל לא להשאיר אותו בפתח המכונה את החטיף ולמה כי אם אתה תשאיר את זה שם אז יובר מישהו אחר ויקח את זה אז מה או חכמים בתקנתם מה זה לא זה שאתה לא אוכל את זה זה עניין אחד אתה יכול להגיד לבעל המכונה יש לי את החטיף פה אני לא אוכל אותו יש לי את החטיף הוא אצלי בבית תבוא תיקח אותו עד עוד שבוע עוד שבועיים אתה אתה רוצה תבוא תיקח. אתה לא רוצה לעוד שבועיים אני אני אשים זה מה שאני רוצה. ואז ביד בעל המכונה להחליט מה הוא רוצה. או לבוא לקחת את העבדה או להתייש ממנה. ואז אתה יכול לקחת את זה או לחילופין להתקשר ולשלם. זה הכי הוגן והכי נכון. להתקשר להגיד מגיע לכם עוד 7 ש₪ תיקח עוד 7 ש₪ ולהתראות.

תודה רבה. א כבוד הרב. כבוד הרב אנחנו היום התפללנו. ברוך השם שחרית מוסף של ראש חודש ספר תורה אה ויש פה שאלה שהוא שואל אותה עכשיו כי יש פה צופה שהתערב עם חברו על כך שלום וברכה כבוד הרב היום בבוקר התפללנו תפילת ראש חודש במניין כבוד הרב מתי חולצים את התפילין לפני הקדיש של מוסף או אחרי הקדיש של מוסף ולמה עושים זאת

העניין של התפילין המנהג שלנו הספרדים וגם האשכנזים נוהג מגיעים לעשות את זה לאחר הקדיש. אחרי קדיש של א שלמעשה שאנחנו מחזירים את הספר תורה אז זה הזמן לחלוץ את התפילין. עושים את זה סמוך למוסף. גם צד אחד זה קדיש שהוא לפני מוסף. ולכן כשאני חולץ את התפילין אסור לי לדבר אלא אני צריך רק לחלוץ את התפילין ומיד להתפלל מוסף. מצד שני החליצה היא לא לפני הקדיש אלא אחרי הקדיש. דווקא אחרי הקדיש כי קודם כל מחזירים את הספר תורה אחרי שהחזרנו את הספר תורה אז אנחנו חולצים את התפילין או לחילופין כדי שנאמר את ה את הקדושה שלו בא לציון אנחנו אומרים ביחד עם תפילין ואחרי שסיימנו אז אנחנו חולצים את התפילין לאחר הקדושה שלו

בא לציון כי צריך לומר את ה את ה שלוש קדושות ביחד עם תפילין הקדושה הראשונה זה קדושת יוצר אור קדושה של השמונה 18 וקדושה שלובה לציון אז כדי שנאמר שלוש קדושות אז צריך לסיים את השלושה קדושות ואחרי זה להוריד את התפילין

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו משכים למשמ שאלות של הצופים שלנו מספר מופיע למסך זה הזמן שת לכם לשלטוח שאלות אני רואה פה את השאלות שלכ ששולחים לכבוד הרב אני כל כך א נהנה לקרוא את זה כבוד הרב שלום וברכה לכבוד הרב שלית ולמנחה שלום וברכה סוף סוף מישהו מתייחס אליי הרב

כל הכבוד באמת צריכים רבותיי לדעת מה אושר מתאמץ פה אמנם פעם הוא היה בא מאזה אז הייתם יותר ככה שולחים לו אבל היום אני אומר לכם זה לא פחות קשה לו יש לו הרבה עיסוקים ודברים ולחצים מסביב שאנשים א הוא נצרך לציבור ברוך השם

ברוך השם

אז הוא ממש מתאמץ להגיע לפה מגיע לו לקבל פידבקים

אני את הפידבקים תשאירו ותשלחו לקדוש ברוך הוא אניק שליח אה שלום וברכה לכבוד הרב שלית ולמנחה הרבה הרבה שנים אני מדליקה נרות לצדיקים בערב שבת ואחרי חצי שעה בערך אני מדליקה את נרות השבת רציתי לשאול אם זה בסדר כי כך הרבה יותר נוח לי תודה רבה תזכו למצוות

יש בזה מחלוקת ראיתי בין פוסקי זמננו האם זה נכון לעשות את זה או לא ולמה כי הנרות שהצדיקים הללו למעשה זה תוספת תורה כשאני עכשיו הדלקתי נרות הצדיקים יש לי כבר אור בבית שאני בא עכשיו להדליק נרות חות שבת זה כמו תוספת של אור על תוספת תורה הספרדים לא מברכים ואז מילא נוצר בעיה אם זה נחשב תוספת תורה או לא עכשיו אם נגיד שבאמת זה תוספת תורה אז אי אפשר לברך על זה אם נגיד שזה לא תוספת תורה ולמה זה לא תוספת תורה בגלל שהנרות של הצדיקים לא נעשו לשם תאורה אלא נעשו לשם כבוד של הצדיקים אז כאן זה יהיה מותר להלכה מה שנראה שראוי לחשוש לדבר הזה. לכן אני מציע לאותה אישה שתדליק את הנרות בפינה אחרת בבית. לא תדליק אותם

באותו מקום שבו מדליקה את ה את הנרות של השבת, אלא פינה אחרת בזה למשל דוגמה על השולחן מדליקים את הנרות שבת

ובמטבח ידליקו את הנרות שהצדיקים ואז ברגע שזה שתי חדרים אין בזה בעיה.

תודה רבה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים שאלות של הצופים שלנו. שלום ברכה כבוד הרב האם מותר לשים טיפות עיניים לרפואה בשבת

טיפון עיניים לרפואה תלוי מה אם זה רפואה ממש לא לחיזוק אלא לרפואה וזה יש דלקת בעיניים או משהו כזה אז מותר רק מה ראוי באמת שהא אלה הטיפות הללו להתחיל אותם מערב שבת כי סתם ככה בשבת להתחיל לקחת טיפות עיניים זה אסור בפרד אם מדובר באיזשהי שי אלרגיה או משהו כזה שאז יהיה צריך להמתין למוצא שבת אבל אם התחלתי מערב שבת זה יהיה מותר לקחת את זה גם בשבת תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה יש לי שאלה א קורה לי לפעמים הרבה פעמים שאני מקליט בפלאפון וכשאני רוצה לרשום א יהיה יח יח א נרשם בטעות שם השם יקוק

כן

ואז אני מתקן ואז אני מתקן האם זה נחשב לי כמוק חלילה את שמו של השם יתברך.

דיברנו על הנושא הזה בפעם הקודמת לגבי מחיקה בכל מיני מכשירים דיגיטליים ואמרנו שלא נחשב א מחיקה במכשיר דיגיטלי אין דין של מחיקה ולכן זה לא נחשב שמחיקת השם.

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב שלום וברכה האם בקריאת שמע בבית הכנסת עליי לקרוא יחד עם החזן או שאפשר רק לשמוע? צריך לקרוא ביחד. זה ה כביכול קריאת שמע זה כל אחד בפני עצמו צריך לקרוא לקרוא ולצאת ידי חובה. תודה רבה כבוד הרב. אה כבוד הרב האם לפני אכילת זיתים חייבים נטילה עם כלי כמה פעמים? ואם אני לא נוגעת בידיים בזיתים או שאני מנגבת אותם האם גם אז חייבים בנדילה? בדיוק על זה. א דיברנו בשבת בשיעור תורה אצלנו על העניין של א

דבר שטיבולו במשקה

כן הרב בכבוד אז כל דבר שטיבולו במשקה חייב נטילה למה מכיוון שהידיים שלנו עסקניות ויש בהם טומאה אז לכן גזרו חז"ל שלא ליגוע בדבר שהוא רטוב כל דבר שהוא רטוב באופן שהוא תופח על מנת להטפיח כלומר נגעתי בו התרתבתי וגם אם אני נוגע ביד השני שנייה אני מרטיב את היד השנייה. זה נקרא תופח המנת להטפיח. ברגע שיש לי פה רטיבות כזאת אז חייב ליטול ידיים לפני כן. הנטיית ידיים היא למעשה נטיית ידיים של פעם אחת רביעית על כל יד. א צריך ברביעית בבת אחת. וזה בלי ברכה. כמו שנוטלים ביום פסח. איך נוטלים בערב פסח? בליל הסדר עושים מורחץ, עושים נטילה אחת. על כל יד רביעית ואו שיש כאלה שעושים כמו נטיית ידיים רגילה גם אפשר אבל

ואז בלי ברכה בלי ברכה אני לא מברך זה כשאני נוגע ישירות בזתים הרטובים אם ניגבתי את הזתים באופן שזה לא תופח על מנת להטפיח כלומר גם אם הוא קצת רטוב קצת לך שהוא טיפה מרטיב לי את היד אבל היד שלי לא מרטיבה יד אחרת אז מותר לאכול את זה גם לי נטיית ידיים או לחילופין יש מחלוקת את הפוסקים לגבי דבר מבושל. האם בדבר מבושל שייך בו דין של דבר שטיבולו במשקה? ויש עוד מחלוקת הפוסקים. האם אם לקחתי במזלג דבר שהוא רטוב, האם צריך ליטול ידיים או לא צריך ליטול ידיים? בשני האופנים בצירוף במקום שזה פחות מכזית זה עוד צירוף ש אומרים שכל העניין של דיבול במשקה זה רק שהוא יותר מכזית אבל פחות מכזית אין טיבולו המשקה ולכן

בצירוף שני צירופים אם זה פחות מכזית ומזלג או פחות מכזית ומבושל פחות מכים האלה אני מקל גם ב גם בלי נטילה אז אם עכשיו אדם רוצה לקחת מזלג לתקוע אותו באיזה זית שנמצא בתוך ה הקופסה ולאכול את את הזית לא צריך איתו לידיים כי יש לי פה גם פחות מכזית וגם במזלג אין בזה בעיה

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב הזכרנו את בתחילת התוכנית את העניין של היורה הראשון והזכרנו את מר חשבון א שלום וברך כבוד הרב ושמח לדעת מתי מתחילים לומר ברך עלינו

ברך עלינו למעשה מתחילים לומר בליל ז' בחשבן ז' בחשבן יוצא השנה הזאת אנחנו עכשיו בא' זה אומר שז וחשבן יוצא ביום ראשון למיטב ידיעתי אזה אומר שבמוצא שבת מתחילים לומר בתפילת ערבית ברך עלינו

תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אני אנחנו מקבלים הרבה שאלות בעוד כשבועיים מדינת ישראל הולכת לממש את זכותה כל תושבי תושבי המדינה אה הולכים בעצם לבחור

כן

לבחור את נציגיהם, מפלגה וכולי. א ברוך השם שאני זוכה ואני אומר פה לכל צופי הידברות, אם יש לכם הזדמנות לא לראות חדשות, אל תראו חדשות. תדעו לכם אני כבר תקופה ארוכה של כמה חודשים כבר אני מאשביעי לאוקטובר עד עכשיו אני ממעט לראות חדשות ואני אומר לך כבוד הרב הנפש שלי חפצה בכך טוב לי לא דחוף לי לראות מי אמר על מה ומי אמר נגד מה ותדעו לכם שככל לפני שאני אפתח את השאלות האלה בנושא הזה שהצופים ידעו ככל שאתם מתחילים להתעסק וזה לא משנה באיזה ערוץ זה יש לכם את ערוץ התעברות או יש לכם אפילו לשמוע שיעורי תורה תעשו את זה ואני אני לא אני אמנם עדיין לא הגעתי לדרגת הרמה החרדית אבל עדיין אני בא ואומר כבוד הרב שזה

לא מועיל בשום צורה לנפש האדם אלא רק לחצים רק עצבים וגם לשון הרע ואין ערוץ היום חדשות שעושה חדשות ולא מדבר שם לשון הרעצם מחילה אני אומר את זה כבוד הרב אבל זה האירוע

אני יכול לומר קודם כל בהקשר מה שאתה אמרת שאני מזדהה עם כל מילה אני גם לא שומע חדשות וגם לא שומע חדשות בגלל ששמתי לב שכל פעם שאני שומע חדשות אני נהיה עצוב. אני נהיה עצוב פשוט המצב רוח שלי משתנה וכשאני לא שומע חדשות אני שמח טוב לי אני החיים חיים זורמים לא רואה את כל הרע שיש בכל העולם אז גם אני ממליץ לכם לא לצפות בחדשות לצפות בדברים בתוכן רוחני תורני כמו הידברות תראו הידברות תגידו לחברים שלכם תתרחקו מהדבר הזה למענכם למען בריאות הנפש שלכם. מה אנחנו צריכים לדעת מכל הדבר הזה? בשמה. כל אחד הולך לממש את זכותו, יממש, יצביע מה שהוא רוצה. שלום ישראל. מה אנחנו צריכים להיות עצובים? אנחנו אחים.

אחים אנחנו. זה אני ממשיך לשאלות שכרגע הצופים שאלו אותי. שלום וברכה. האם מותר לדבר לשון הרע על פוליטיקאי? אני בסך הכל אומר דברי אמת. אז אני לא אני לא רוצה להיכנס לנקודה הזאת והנקודה זה דבר פשוט שצריך להבין זה שיש היום הרבה דיבורים נגד פוליטיקאים יש דיבורים יכול להיות שיש חלק מהדברים שהם מוצדקים אני לא אומר שלא וכל מי שהוא פוליטיקאי אני מאמין שהוא גם לוקח את זה בחשבון ש שיחפישו אותו אני גם חייב לומר אתה יודע א מתוך ההכירות שלי קצת בשנים האחרונות עם ה עם האנשים מאחורי הקלים אני פתאום שומע שלפעמים גם יש פוליטיקאים שמזמינים שבערוץ פלוני יגידו ככה כדי שהוא יגיב בערוץ עלמוני ואז כל המדינה תירש. אז

לכן נדבר על פוליטיקאי לא הייתי ממליץ חבל על הזמן חבל על הזה. אם רוצים עכשיו לדבר במהות של הדבר תגיד עכשיו בן אדם מתלבט מה להצביע הוא לא יודע מה להצביע. הוא לא יודע במה במה לתמוך. ויש לו טענות שהוא רוצה לשפוך אותם לתועלת בפני חברו כדי שחברו יגיד לו אולי ככה אולי ככה אולי ככה זה בכל אופן בחירות זה דבר משמעותי זה לא דבר של מה בכך זה דבר שיש לו השלכה עצומה לכל ה לכל מה שקורה פה במדינה לעולם התורה לחכמי ישראל ללומדי התורה זה בחירות הכי גורליות שיש חד משמעית הכי גורליות שהיו מאז כלום המדינה זה הבחירות האלה. אז לכן אם אדם רוצה עכשיו לפשות איזשהו ספק, כמה ספקות ולדבר עם אדם, עדיף בר אוריין, תלמיד חכם

שידע לפשט לו את הדברים, לכוון אותו לדרך הנכונה. אתה יודע, בהצבעה שבן אדם, לפעמים יש בן אדם מצביע, הוא מצביע בשביל א איזהשה אג'נדה שהוא מאמין בה, בסדר גמור. יכול להצביע בעד אג'נדה שהוא מאמין בה. לפעמים האג'נדה הזאת אין בה נזק יש בה אולי קצת תועלת הכל בסדר לפעמים בן אדם מצביע בעד זה שהוא רוצה שיהיה שיהיה תורה שיהיה מצוות שיהיה קדושה שיהיה טהרה שיהיה כבוד לתורה יש את זה יש לזה השלכה כלפי שמיים שלא תחשוב אושרי יש לזה השלכה בן אדם מגיע לעולם העליון לאחר 120 שנה הפעולה ה הדמוקרטית הזאת במרחאות הופכת להיות להיות מצווה רבתי עכשיו זה לא משנה הרבה פעמים שואלים את יודע אתה אומר אחרי שהצבעת לך תדע מה

יעשו עם זה אני לא אומר אני אומר לעצמי אני לא מעניין אותי אני לא הצבעתי כי לך תדע מה יעשו אני יודע מה אני עושה מה המטרה שלי מה הרצון שלי יש לנו כלל הלכתי אנחנו בתוכנית הלכה יש לנו כלל הלכתי יש ברירה מה זה יש ברירה שאדם מבהיר מראש מה המטרה שלו שאני הולך לעשות פעולה מסוימת ואני אומר המטרה שלי היא לעשות נחת רוח ליוצרנו ולעשות רצון בוראנו בשמיים זה זה נרשם ככה לא משנה עכשיו בפועל מה מה תהיה התוצאה בסוף אני עושה את רצון השם ובשמיים זה נרשם כאילו זה התוצאה מושלמת אז לכן לדבר לשון הרע סתם לתועלת לא לתועלת לא יודע אבל לדבר להסיח דאגתי או להסיח את ההתלבטות שלי כדי לדעת מה נכון ומה לא נכון דיבור ענייני מותר הוא לא מוגדר לשון הרע

תודה רבה א כבוד הרב א שאלה שאחרונה לנושא הבחירות פוליטיקה וכולי למרות שאנחנו לא כל כך אוהבים את השאלות האלה אבל הציבור שואל ואנחנו עושים את השליחות שלנו א כבוד הרב האם מותר לבייש נבחר ציבור ולאחסוף עליו דברים מביכים עם סרטון מביך או מידע מביך עליו גם אם הנבחר ציבור לא הולך בדרכי התורה

אני לא יודע על מה מדובר וגם אני לא לא רוצה שתגיד אם אתה יודע אז אז אני אני באמת לא יודע על מה מדובר. יש הבדל מהותי בין אם אדם נגיד דוגמה סרטון מביך. אם מדובר על דבר שלא קשור לכל הנושא של הבחירות סתם לבייש בן אדם אסור. זה לא קשור. עכשיו אם אני עכשיו רוצה לעומת זאת בן אדם אמר אני אעשה א' ובעבר הוא הוא אמר והוא לא עשה אז צריך שהציבור ידע ויזהר שהוא הבן אדם הזה לא דובר אמת. א

אז כמה שזה מביך אותו זאת האמת מה נעשה אנחנו צריכים להזהיר את האנשים שלא יאמינו אז זה ההבדל מביך זה כשאין פה תועשין פה תועלת לום דבר סתם אתה מביך אותו מבייש אסור לבייש יהודי אסור לבייש אדם מישראל וגם לא גוי אסור לבייש אין אין היתר לבייש בן אדם שלא לתועלת אבל אם עכשיו בן אדם רוצה להצביע ל למפלגה האי של ה המשותפת בסדר ואז חס וחלילה

כרס וחלילה ואז עוד אומרים לו תשמע בוא תראה מה הם אמרו על מדינת ישראל בוא תראה מה הם אמרו על חיילי צהל זה מאוד מביך אותם בשידור חי מה זה קשור צריכים לדעת שלא מה הם אומרים כדי שנדע

תודה רבה כבוד הרב זמנוזו אני מנצל את הבמה ואומר לו צופי דברות צופי ידברות אני לא אגיד לכם מה להצביע אני אגיד לכם משהו אחד לכו ותעשו דעת תורה אני אומר לכם שוב אינני חרדי אני אדם שמשתדל להיות עובד את השם בשמחה ומשתדל בכל מאוד להיות ירא שמיים לא יודע אם אני מצליח אבל משתדל וזה בדרך ותמיד אני עושה על כל דבר ועניין דעת תורה ואני עשיתי דעת תורה על הדבר הזה כבוד הרב אני לא אגיד במי אני בוחר כי זה לא המיקרופון לומר במי אני בוחר אבל הדעת תורה שכנע אותי מה לעשות והדע תורה שאני עשיתי בסופו של דבר זה א לא רציתי לשמוע את מה שאני רוצה לשמוע, רציתי לשמוע את מה שהתורה מנחה אותי לעשות ותתפעל כבוד הרב התורה

אותי מנחה לעשות לא רק דרך לא רק דרך אחת אלא כל מיני דרכים אלא צריך לבחון את זה ואם אתה לא רוצה לקחת את הסיכון הזה אחרי גיל 120 ולגיד איך אני בחנתי את זה לבד תשלחו על השם ותלכו לדעת תורה ושאני אומר דעת תורה לכו לאדם שמוסמך וירא שמיים ויגיד לכם למי להצביע ומי יעשה טוב עבורכם ובהזדמנות זו אני סוגר את הנושא של הפוליטיקה אנחנו בתוכנית שהיא תוכנית הלכה למעשה אבל אתם שאלתם ולכן אנחנו ענינו א כבוד הרב וזו ההזדמנות שלי גם להגיד להם צופי הידברות המספר מופיע על המסך שימו לב כל שאלה שאתם שולחים גם בנושא הזה אנחנו באנו וענינו ונמשיך לענות גם אם אנחנו קצת זזים לא בנוח על הכיסא כי אנחנו לא מתחברים לנושא הזה

תמשיכו לשלוח את השאלות ואנחנו פה בשמחה עונים כי אתה יודע למה אנחנו לא מתחברים לנושא הזה? לא בגלל שאין עמדה. הנקודה היא שפשוט אנחנו לא אוהבים להיות בעמדות של ה של ה של המחלוקת. אנחנו הידברות זה ארגון שפונה לכלל ישראל. אנחנו אוהבים את כל עם ישראל. אין מה לעשות מטבע הדברים. בחירות זה דבר שכל אחד צריך להגיד איפה הוא נמצא. וזה זה הקושי ב במענה. על שאלות מסוג זה

תמיד אני אומר את זה גם בשידורים שאנחנו מבקשים שהציבור והצופים יהיו בעצם שותפים איתנו הידברות באה לדבר ובאה לדבר ללב של כל אחד ואחד זה עם הכיפה השחורה וזה עם הכיפה הסרוגה וזה עם הכיפה הקטנה סרוגה וזה עם הכיפה השקופה וזה עם כיפת הכותל לכולם כולם הם החי ואני אוהב כל אחד ואחד כאילו אני אוהב את עצמי וזה ככה אני קם כל בוקר כבוד הרב בלי לשנו כי הסינה גורמת לך קודם כל לשנוע את עצמך ואז את אחרים.

כבוד הרב, אני בהזדמנות זו שולח את הצופים להפסקה להתנחת המוזיקלית. המספר מופיע למסך במהלך הפסקה המוזיקלית תשמחו, תהנו. ראש חודש פתחנו היום א' במחשבון אבל גם אתם שולחים את השלושות שלכם בכל נושא ההלכה שאתם רוצים או בכל דבר שאתם רוצים יעוץ מכבוד הרב. זו ההזדנות שלכם. רב העיר גדר פה איתנו באולפן. מה יותר טוב מזה? התנחת המוזיקלית כבר חוזרים.

השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב. השם יתברך תמידה אותי ותמיד יהיה לי רק טוב יהיה לי רק

השם הוא אבא טוב והוא תמיד מתפאר בי רואה בי רק את הנקודות הטובות רואה שאני רוצה להיות טוב רק לא יוצא לי וחסרות לי כולה כמה תפילות והשם הוא גם ראה את הרצון שהיה לי כשניסיתי לו אמרתי נועש רואה בביזיון שלי במר שהרגשתי איך התחלתי כל פעם שוב מחדש והשם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב השם יתברך תמיד תאהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב

ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב

שומר מרחם עליי ותמיד עונה לי ואם עדיין לא ממשיך לחכות מעלה אותי בזה שאתה תמיד אוהב אותי תגתן לי כל יום מחדש מתנות ותנהיג אותי ברחמים כאלו כמו שבעולם הזה נקרא רחמים שיראו כולם שכן אתה שומע תפילות ואין איך נהיה בריאים בנשיר והשם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד תמיד יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רע טוב ותהיה לי פרנסה תהיה לי עשירות וראוים ורווקות תהיה להם זיווג תהיה גם רפואה שלמה ובריאות תנ חיים יפים מאושרים שנה אחר שנה

השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב השם יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב

ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב ועוד יותר טוב ועוד יותר טוב ותמיד יהיה לי רק טוב ויהיה לי עוד יותר טוב ועוד יותר טוב בעזרת השם יתברך חזרנו מהתנחת המוזיקלית איתי בולפן מורן ורבנו הרב ירון אשכנזי שליטה שלום עליכם כבוד הרב

שלום אשרי

א במהלך השידור קיבלנו שאלות את המספר עדיין מופיע על מסך צופי דברות זו ההזדמנות שלכם ייעוץ מכבוד הרב שעלית זה אין אין דבר יותר טוב מזה בנושא הלכה בנושא זוגיות בנושא שלום בית בנושא הלכה שבת טמא טהור מותר אסור לזרוק לפח איך הכל מעשרות הכל זה ההזדמנות שלכם פה אה א כבוד הרב יש לי שאלה שיתה אני רוצה לפתוח וזה שאלה מהבנק שאלות שלי

אתמול הייתי בשיעור תורה והיה שמה הרב מאוד מוכר א שארגון כזה או אחר הביא אותו בחינם בדרך כלל שם מביאים שארגון מביא בחינם אז יש גם התרמות

כן

היה שהוא מאוד מעניין היה שהוא מאוד יפה א אתה יודע א מצחיך גם וכולי ו ואז הוא התחיל להביא כל מיני אתה יודע מתנות אה אה קמאות וכל מיני דברים כאלה אה שפת מקובלים לא מזלזל בזה חס וחלילה אה ושכזה אמרו לי נו למה אושרי למה אתה לא זה שקופץ אני היחידי אני תמיד כאילו הקופץ בראש יאללה נו 180 ש₪ בחודש יאללה עליי א ולא עשיתי את זה אתמול וזרקתי אמירה שהוא לא שמע אותה כבר כבוד הרב א אותו רב שדיבר אמרתי חבר'ה יש לי את ארגון הידברות עכשיו הוא היה מארגון אחר

אה שבוא נגיד הארגון הזה מתיימר להיות ארגון הידברות ובלשון הדינה אבל אני לא מדבר לשון הרע על הארגון הזה א ואמרתי חבר'ה אני לא מכל אחד עושה את דעתו אבל אמרו שמע אתה מוביל דעת קהל אז הרי איך אומרים הרבה לא ירמו את היד בגלל שאני גם לא קפצתי בראש. שאלה שאמרתי גם שחבר'ה יש תרגון הידברות. האם עשיתי מעשה שהוא פסול? האם עשיתי מעשה שהוא א לא יודע, אני צריך להתקשר עכשיו לארגון ולהתנצל בפניהם?

להתנצל לא הייתי אומר שצריך כי אתה לא התכוונת, לא לכלכת, לא אמרת,

לא פתחתי את הפה. או אמרתי לשון הרע או עובדות או דברי אמת על אותו ארגון. עמד לי על קציה לשון. כן, עמדתי במבחן אבל לא עשיתי את זה.

אני לא אני לא יודע על איזה ארגון אתה מדבר, אז לכן אני לא אל תגיד ולא לא צריך לדעת.

אז אם יש לך גם איזשהם דברים שאתה יודע שהם לא בסדר ושתקת אז אדרבה אז עשית אפילו בסדר גמור. אז זה שלא דיברת ועצרת ובלמת את פיך מצוין. יותר טוב מזה לא יכול להיות. אבל באופן כללי מה שאם אין טענה כלפי ארגון אחר או זה עדיף תמיד לומר גם אם אני לא רוצה לתרום אני אומר אני לא יכול אני כבר הכל אצלי מושקע אין בעיה תרימו את הידיים אני לא אני מושקע כבר מה אני אעשה לא יכול אז במקום לדבר למה יש לי פה יש לי שם עדיף בלי הדברים האלה באופן כללי שיהיה טוב לכולם שכולם ירוויחו ושיהיה להם שמחה. אם יש לך טענות כלפי הארגון הזה שאתה יודע שהוא לא כל כך הוגן וישר ואתה בלמת את

אני לא יודע אם הוא לא כל כך הוגן וישר פשוט מאוד אה אומר דברים שמעולם לא ראיתי והעולם לא הוכיחו לי את הדבר הזה שהוא עושה פעילויות חסד כאלה ואחרות נקרא לזה

אה שהוא מספר דברים שאתה לא מאמין שהם אמיתיים

אתה לא מאמין או שאתה יודע שהם לא אמיתיים

אני לא מאמין כי מעולם לא הוכח שהם עושים את זה. הם לא מתעסקים בדבר כזה.

בסדר? אז

ופתאום הם כן מתעסקים בדבר כזה. זה קצת אה אלה בי ספקות וטהיות ולא שיטפתי את זה עם אף אחד. זה שיתף את זה פעם ראשון. אז היית בסדר גמור. אם הם דיברו על פעילות מסוימת שאתה יודע שאם אתה יודע שאין אותה ו ואתה בלמת את עצמך שלא לדבר אז זה בסדר גמור. בן אדם צריך שתהיה לו את הזכות לתרום למקום הוגן. גם זה יש אנשים שתורמים, מתאמצים ובסוף תורמים למקום ש שאין בו תועלת, שאין בו תועלת וסידים את ה את ה את הזכות הזאת כאילו יש להם זכות אולי של צדקה אם יש איזה מלצה של רב או משהו כזה אבל לא מעבר על זה שאדם תורם למקום שיש בו תורה יראת שמיים הגדלת תורה כל מה שהיה פה גם בהתרמות שעשינו לפני ראש שנה וכיפור וכולי. כל מי

שתרם הוא זכה להחזיק פה עולם? לא. אז הוא זכה להיות שוטף למשהו ש ש בחיים הוא לא יכול לעשות בעצמו. זה דברים עצומים מה ש מה שזוכים מי שתורים פה. אבל צריך זכות לזה. יש אנשים ש לצערנו לפעמים הולכים למקומות אחרים. אני גם זוכר שנכנסתי פעם לאיזה מקום שזה שמטרים הרבה כספים. באיזה בניין יש לו באיזה מקום והיה כתוב שהכניסה היא רק לתורמים כאילו יש הכנסת אורחים אבל רק לתורמים

נו

כן אז הלכתי כן אני לא תורם שם אז אין כניסה לבניין בניין ענק הכנסת אורחים הכל בסדר אבל רק מי שתורם

תודה רבה כבוד הרב ויש לי עם הזקינן בטרמות תרומות וכולי יש לי חבר שבדיוק דיבר איתי היום בבוקר על הוא הלך לשיעור תורה באיזה בית שהזמינו אותו ויש שם איזה רב א שאותו רב אמר א בוא תתרום תוך חמישה חודשים אתה מקבל את מה שאתה רוצה לכם זה היה זיווג או פרנסה וואלה עבר חמישה חודשים וא מגיע אז הוא הפסיק את ההוראת קבע של עושה הוראת קבע לאותו עמות המוסד של אותו רב ואז בא לבית אומר לה איך אתה למה אתה לא יכול לעשות לנו את זה אומר לה מה זה למה אבל הבטיחו הבטיח פתח ספר אמר אני חותם לא לא היה אז אני רוצה להפסיק את ההורת קבע נתתי לכם בשמחה באהבה מיטוב לבב לא בא לי כרגע לתרום לכם אז היא אומרת אתה לא יכול לעשות

לנו את זה כי כבר הסתמכנו עליך בשביל להעמיד אברך מה מה עכשיו אותו בחור עושה? הייתי מציע הוא לא אמרו לו שמסתמכים עליו. לא אמרו לו ש שהכסף הזה הולך עכשיו את אסור לך להפסיק באמצע. אם אני לא טועה גם הוא אמר לי ש באותו ר תמיד אפשר לעצור ולהפסיק באמצע. אז פתאום אתה אומר שאסור. אז הוא מאוד נכנס לחששות ולפחדים כי פתאום אוי ואבוי הקדוש ברוך הוא יראה שאני לא תורם לאברך. ח מה יקרה לי מה יעשה

אז קודם כל הסתמכנו עליך לאברך זה לא טענה אבל מה שכן יכול להיות פה בעיה אני לא יודע אם יש פה איזה עניין של נדרי צדקה שאלה איך הוא התחייב הוא התחייב לשנה ואז הוא אמר לו על מנת שהוא יתחתן נגיד אבל התחייבתי לשנה אז באמת יכול להיות פה בעיה של נדרי צדקה חייב להשלים אותם

להשלים אותם

כי האומר הנותן סל הזאת על מנת שיחיה בני הרי זה צדיק גם הוא אפילו אם מת בנו הוא נתן את את הכסף על מנת על מנת לא בזכות שיהיה לו זכות שיהיה לרפואתו

ואם אין לו

אני נותן את הכסף הזה על מנת שיחיה בני

ואחרי זה הבן שלו מת הרי זה צדיק גם הוא למה כי אומרים אומרים חז"ל בוודאי שאת הצדקה שהוא נותן הוא נותן בשלמות הוא מתכוון לשם מצוות צדקה ככה עומדים בדעתו של אדם אז גם שאדם מתחייב נגיד לשנה שנה על מנת התחייבות כזאת כזאת אלא אם כן מראש הוא אומר אם לא קיבלתי את הדבר אני מבטל אני מבטל אם לא אם לא אומר את זה יכול לבטל באמצע בלי חשש זה שהם אומרים לו עכשיו אברך וזה זה עניין שלהם לא עניין שלו

תודה רבה א כבוד הרב א כבוד הרב אנחנו חוזרים לשאלות של הצופים שלנו המספר מופיע על מסך ואנחנו בשמחה א עונים פה א כבוד הרב שלום וברכה שאלה יפה אה מה כבוד הרב אומר על כאלה שעושים מסע טעימות בסופר? זה מותר על פי התורה והלכה? יש מקום לחלק בכמה דברים. כמובן אלה שהולכים לעשות מסע טעימות בסופר הם גזלנים. ועל זה הגיע גם המבול. המבול על מה הגיע? כתוב כי מלאה הארץ חמס מפניהם. אומר רש"י שלא היו שהיו גוזלים פחות משווה פרוטה. כובר אחד היה בעל לוקח זית אחד והבעל הבסטה נשאר בלי זתים. כל אחד לוקח פיסטוק אחד ובעל הבסטה נשאר בלי פיסטוקים. אז ברור כשאנשים עוברים ועושים טעימות והמטרה שלהם רק בשביל החוויה של הקנייה

הם הולכים בכלל למטרה שלהם לקנות במבהם ביסלי ועל הדרך בכלל אוכלים את כל החמוצים שם ואת כל הדברים. ברור שיש פה גזל גמור. א זה אסור. אבל לפעמים בן אדם רוצה הוא רוצה לקנות הוא לא יודע איזה זיתים לבחור באלה או באלה הוא לוקח את הזיתים כדי לטעום את שתיהם לדעת מה אני בוחר אז זה מותר אין בזה בעיה בשביל זה זה גם בתפזורת בשביל שבן אדם טעם אדם רוצה לדעת האם הפיסטוקים האלה טריים או לא טריים אז הוא פותח את הפיסטוק לטעום אם זה טרי כדי לקחת אם זה טוב מותר כל הדברים האלה מותרים כאשר המטרה שלי והרצון שלי לקנות אבל אם המטרה שלי סתם טעימות בשביל החוויה של הקנייה שלי צריך לשלם על זה תודה רבה א כבוד הרב אנחנו

ממשיכים מהשאלות של הצופים שלנו שלום וברכה כבוד הרב אה אני שנייה לפני שאני אמשיך את השאלה אני רוצה להעיר שאני תמיד מבקש א אישור מאותו אחד שהיה אחרי על הדוכן שמה אם אפשר לטאום תמיד שלי תסמך את לא לעשות דברים לבד שאחד שמה שמצא בעמדה להגיד לו שומע אפשר לתאום זה יגיד לי כן כן לא לא לכן אני איך אומרים מספק גזל שלא יהיה ספק גזל

מצין

אה נמשיך לשאלות של הצופים כבוד הרב שלום וברכה עכשיו אני צופה בתוכנית המשודרת הלכה למעשה ביחד איתכם השאלה שלי בקשר לשליחי ציבור שמקבלים רשות מהגמאים לעלות בבוקר ובצהריים לתיבה ולשמש כשלחי ציבור אה ואין להם את כל התנאים כדי להיות שליליים בציבור האם אני מהציבור אה אני אני מהציבור אני והציבור יוצאים לידי חובה בתפילות 18. תודה רבה.

אני מבין שהשאלה כאילו שהשליחי ציבור האלה לטעמו הם לא כשרים לעלות ב כשליחי ציבור ואז הוא שואל האם הוא יכול האם הם יוצאים ידי חובה או לא. אז אני פה רוצה זה לא שאלה הלכתית ולמה? אני אגיד לך למה? כי לפסול בן אדם משליח ציבור לא צריך שרב יפסול בן אדם זה לא כזה פשוט לפסול בן אדם שליח ציבור נכון שכתובים כל מיני דברים בפוסקים כתוב שבאופן כזה הוא לא יכול לעלות ובאופן אחר הוא לא יכול לעלות אבל גם מה שכתוב יש הלכה ויש למעשה בדבר הזה כמו שכותב רבנו עקיבא איגר שיש היום עבירות שאדם עובר אפילו שהם ייסורי דאורייתא ובעדיין לא פוסל את הבן אדם מלעלות לשליח ציבור והסיבה שהיום הציבור לא מודע לחומרה שלהם כמו למש של

גילוח אה בתר וכדומה שהציבור לא מודע לחומרה כותב רבי עקיבא גר זה לא פוסל מדות וכנל גם זה לא פוסל מ מהעניין של לעלות שליח ציבור אף על פי ששורת הדין לכאורה הוא עובר איסור דאורייתא הוא אסור הוא פסול אז אנחנו רואים שהדברים האלה שלפסול שליח ציבור מלהיות שליח ציבור זה דבר שדורש תלמיד חכם שיגיד שהוא פסול וכאן אני רוצה להיכנס לנקודה השנייה שהיא לא קשורה להלכה לפעמים יש אנשים בציבור שהמטרה שלהם זה רק להגיד מה לא בסדר פה. לא לא התכלית הזאת. צריך לדעת להיות כמה שיותר להיות מקרב את הבריות בדור הזה שזה דור שיש בו הרבה בעיות. אנחנו גם אין אני חייב לומר הרשע והרישעות שיש לאנשים גם היא ברמה הרבה יותר נמוכה

מהרישעות שהיו בדורות הקודמים. אנשים היום כולם יש להם אמונה, יש להם רצון, יש להם קרבה לקדוש ברוך הוא. אני לא מדבר על המיוטה דמיותה של כמה אנשים שעושים שהם שורש א הם בלאגן שעושים בלאגן במדינה. אני לא מדבר עליהם. אני מדבר על הל על אלה של ה שרוב רובו של העם. אז לכן מה שאני מציע כי לא א אם יש שאלה האם בן אדם פלוני הוא בסדר או לא בסדר לגשת לרב המקומי לשאול את הרב כבוד הרב פלוני אלמוני הולך חזן בזה סיימנו את הסיפור לא לעורר דעת קהל לא לדבר עם הציבור לא להגיד הרב הזה לא עושה כלום הרב הזה יודע טוב מאוד מה הוא עושה הוא מבין טוב מאוד מה מתי להעלות אותו מתי לא להעלות אותו אם אם הוא פסול אם הוא לא פסול כל

אחד יש לו את השיקולים שלו שיקול שיקולים של תלמידי חכמים זה שיקול שלא תמיד המון מבינים לפעמים יש דברים שלא מבינים ולכן צריך לתת את המושחות בידיים של הרב תודה רבה כבוד הרב כבוד הרב אנחנו נשארים השאלות של הצופים חשבתי ללכת מדי פעם לפעם לשטוף קברים האם זה מותר

מותר מצווה אדרבה יש בזה זכות ה לשטוף את הקברים אדרבה לשפר את המראה שלהם יש בזה נחת רוח לנפטר ש שבאים כדאי גם לומר איזה פרק תהילים על הדרך כבוד הרב, יש לי שאלה בקשר להלכה הראשונה, אם יוצא טרם זמן תפילה הוא מגיע למקום עבודתו לפני הנץ ויש שם עניין קבוע בשעה 7, האם הוא מדבר על ההלכה הראשונה שהיה בשידור הקודם?

כן.

א אם יוצא תרם זמן תפילה הוא מגיע למקום עבודתו לפני הנץ ויש שם עניין קבוע בשעה 7: האם רשי לתת מוקדם למקום עבודתו בעיר אחרת?

כן, הוא יוצא לפני התפילה בכלל. הוא יוצא לפני זמן תפילה למקום העבודה. אז מכיוון שככה זה לא נכלל בגדר האיסור והתפילה מכיוון שהיא בזמן קבועה היא נמצאת בשעה 7 אז לכן אין בזה בעיה.

תודה רבה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים כבוד הרב כבוד הרב מה מברכים שאוכלים מנה חמה? תודה כבוד הרב

תלוי איזה מנה חמה יש מנה חמה שהיא פסטה ואז ברכת המזונות יש מנה חמה שהיא פירה ואז ברכת הבורא פרי אדמה יש א יש א מנה חמה שהיא מרק אני חושב אני לא בוא לא מתמצא ב

באופנים ובכל הדברים נראה לי זה מרק כזה אז אם זה מרק זה ברכתו שהכל או האדמה תלוי מה מה יש שם

עכשיו לגבי הספגטי ב עם המרק המנה חמה הידועה הקלאסית צריך לנטול ידיים לפני זה?

לא, זה ספגטי,

אבל זה טבול בתוך א מרק זה בעיה בגלל שזה מבושל וזה גם במזלג אז יש לי שני צדדים. אמרנו שבאופן כזה לא צריך ליטול ידיים.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב, מדו מברכים ברכת הלבנה וברכת השמש לא מברכים?

שאלה יפה. והאמת היא שמברכים פעם ב-28 שנה מברכים ברכת תחמה. למה ברכת הלבנה מברכים פעם בחודש וברכת החמה רק פעם ב-28 שנה? מכיוון שהלבנה כל חודש היא מתחדשת, היא מגיעה למצב חדש. החמה רק פעם ב-28 שנה, זה קרה לפני כ-10 שנים, כמדומן יהיה הדבר הזה, עוד 18 שנה אנחנו נברך שוב פעם ברכת החמה וכולם מתפללים בנץ באותו יום, בנץ החמה, ומיד לאחר מכן יוצאים לברך ברכת החמה. למה מברכים אותו זמן? כי זה המקום שבו החמה עמדה בזמן בריאת העולם. פעם ב-28 שנה החמה עומדת במקום שבו היא נוצרה ואז אנחנו מברכים ברכת החמה.

תודה רבה א כבוד הרב. כבוד הרב יש לי שאלה לגבי קריאת תהילים. התהילים שלי הם פירושים לפני כל פרק. האם אני צריך לקרוא גם את הפירושים? אני נוהגת לקרוא תהילים לפעמים שלוש פרקים בלבד כל ערב או צהריים. האם צריך לקרוא בקשה קודם אמירת תהילים שזה יהי רצון וכולי ובקשה לאחר התהילים תודה מראש ותודה לתוכנית המעולה שלכם ישאר כוח

כן חזקי ואמציא בוודאי כדאי לקרוא את התהילים עם פירושים זה דבר נפלא העיקר ההספק אלא העיקר זה באמת ההבנה של כל מילה שאנחנו מתפללים לא חייב לומר את היי רצון רק כדאי לומר את היי רצון לפני ואחרי בוודאי שיש בזה זכות וזכותו של דוד המלך תגן עליכם אלף המגן בעזרת השם

תודה רבה א כבוד הרב כבוד הרב אני מצטער לומר את המשפט הזה אבל תמו שידורנו להיום

להיום

להיום אבל אנחנו נתראה בעזרת השם יתברך בלי נדר בשבוע הבא אם ירצה השם בעזרת השם יתברך בעוד תוכנית שתוכנית הלכה למעשה ובינתיים אני רוצה לסיים את התוכנית עם בקשה אליכם לא לכעוס לא לשנו לא להתעצבן תתרחקו מכל התשכורת הזאתי שבאה ובא לסכסך דווקא בשבועיים הקרובים אנחנו הולכים לשבועיים של פנינו לקראת נקרא לזה סכסוכים או מחלוקות בוא נתרחק עם מחלוקות ונבנה פה בינינו את התקווה ואאהבה והאחווה והשלום בינינו וככה כבר נביא כבר נביא כבר את משיח צדקנו במרה לאלתר שיהיה לכולנו בשורות טובות ונתראה בשבוע הבא בעזרת השם