להבין את החשבון - פרשיות ניצבים וילך תשפ"ד - הגאון הרב ראובן אלבז

למר כמה דברים שמ שייכים לעניין של התשובה שאנחנו מתכוננים כי לא יכולים להיכנס לראש השנה בלי לעשות תשובה ואינו דומה אדם שלפני כן עשה תשובה כי התשובה אומנם אחר כך גם כן מועילה כל עשרת ימי תשובה אבל אם אדם לפני ראש השנה עשה אז תשובתו מתקבלת הרבה יותר וגם בקלות יותר עכשיו בקלות יותר אפשרי לשוב בתשובה שלמה אומר חובת הלבבות השאלה האם התשובה מועילה לכל חטא כל עבירה שבן אדם עושה תשובה מועילה מקבל הקדוש ברוך הוא את האדם האם תיתכן תשובה מכל חטא או לא אומר בתשובת השאלה הזאת כי העוונות עבירות שאדם עושה אחד מהם זה עבירות שבן אדם לחברו פוגע בחברו גוזל את חברו מבייש את חברו מונ מאנה את חברו הונאה הונאת דברים

הונאת ממון כועס על חברו כל אלה בן אדם לחברו מרמה את חברו מדבר ל שו אחר על חברו וי כמה עבירות שיש בין אדם לחברו כמה יש טונות טונות של עבירות בין אדם לחברו ואנחנו חושבים אה כן עבירות חטאתי עויתי פשעתי עבירות שבן אדם למקום ושוכח האדם שהעבירות בן אדם לחברו נמצאים רבות מאוד מאוד רבות מאוד עבירות שאדם בן אדם לחברו מהם עבירות שבן אדם יש עבירות שבן אדם למקום שהוא חס ושלום מסלק ממנו את יראת השם ואז העבירות ככה מתגלגלות אוונות שבן אדם למקום בלבד יש בכחש אלוהים מחשבות רעות מצפונים מצפונים זה צפוני הלב מחשבות הלב הרעים שבן אדם לפעמים חושב כל מיני מחשבות אבן ויש מחשבות שהם חס ושלום שהם כמעט זה גתר של

כפירה יש לו מחשבות נגד השם למה השם עשה ככה ולמה ווא יפה מאוד הוא כבר אדם עליון אדם עליון יש לו הוא יכול להתווכח עם הקדוש ברוך הוא חס ושלום אז למה השם עשה ככה התרנגול התרנגול רבותיי מסתובב בחצר יש לו צל יפה מאוד עצים עץ כזה גדול יפה תרנגול יש לו ככה שמש יוקדת עליו אז הוא בא תחת הצל פתאום הוא רואה את בעל הבית לוקח מסורה וחותך את העץ הזה והתרנגול אומר על הבן אדם יש לו הערות חשובות מאוד איזה שוטה הבן אדם הזה איזה עץ יפה מה אתה גודע אותו מה אתה חותך את העץ היפה הזה תראה כמה איזה צל יפה תראה איזה נוף יפה תראה כמה כמה נעים להיות עם העץ הזה מה אתה חותך והתרנגול חושב מחשבות נגד האדם למה הוא עושה דברים

כאלה זה כנראה נכנסה בו רוח שטות לכן הוא עשה את המעשים האלה הולך גודע את העץ הזה חותך אותו אבל תרנגול זה תרנגול תרנגול מסתכל רק על עצמו לא מסתכל בכלל מה האדם צריך האדם הזה מה הוא צריך הוא יודע מה הוא צריך הוא לא יודע האדם הזה לוקח את העץ ועושה ממנו כיסאות שולחנות ארונות מנסר אותו מנסר אותו עושה מזה שולחנות עושה מזה מיטה לישון והתרנגול הוא רק רואה שהוא חותך את העץ ואומר שותה הבן אדם הזה מה הוא עושה זה משל האדם רואה שבורא עולם עושה כל מיני דברים מעשים שלפעמים אנחנו באמת לא רק שלא מבינים לפעמים חס ושלום חלילה וחס אז חס ושלום שלא תיכנס לנו אף פעם שום מחשב שטי שה יותר גרועה תרנגול כן מה למה עשה ככה

למה זה מה מה תועלת בדבר שמע אתה לא יודע מה הקדוש ברוך ה עושה עם כל הדבר הזה יש לו לקדוש ברוך הוא תוכנית מסודרת והוא נכון זה פתאום בן אם כן לפעמים גם טוחן בן אדם בר מינן בן אדם נטחן בן אדם נשרף ואתה לא יודע מה נעשה עמה הבן אדם הזה שנשרף אתה אתה לא רואה כי אתה רואה רק את השריפה אתה לא רואה את ה מה יוצא מצד השני מהשריפה הזאת זה אתה לא רואה זה עיניך עדיין עיני בשר שנך רואה את הנסתרות לשם אלוקינו אתה רואה רק את הנגלה נגלות לנו אם היייתה רואה מה נעשה איתו ועם כל העולם בשביל השריפה הזאת היית אומר וואי מה איך הקדוש ברוך הוא וואי איך הוא עשה דבר הרים את העולם כן כן הרים את העולם הציל את העולם אתה לא

יודע עשה הרוגי מלכות צדיקים קדושי עליון בן אדם יבוא ויגיד ריבונו של עולם מה רבי חוצפית תורגמן מתרגם את דברי התנאים הקדושים רבי חוצפית תורגמן הלשון שלו חס ושלום מצויה בתוך בתוך הזה ואתה לא יודע מה נעשה עם זה אתה מסתכל על הגשמיות אתה רואה את החתיכה העץ כמו התרנגול בדיוק אבל אתה לא רואה מה שנעשה בעולם העליון ובעולם הזה כולו אינך יודע מה הקדוש ברוך הוא פעל בפעולה הזאת של הריגת עשרת הרוגי מלכות אינך יודע אבל הקדוש ברוך הוא יודע הכל ואצלו הכל מסודר הכל רבותיי מסודר הגאון רבי לחנן בסרמן בעל תלמיד של החפץ חיים הובל להריגה עם כל עיר קובנה יש עיר עיר בהם גדולה מאוד רבני צדיקים הובלו להריגה מספר הבן שלו

מה המסר שלפני שהוא נכנס להריגה מה המסר שהוא נתן לתלמידים שלו תלמידים היה לו כמה מאות תלמידים מה הוא נתן מסר מה הוא דיבר הבן שלו הכרתי אותו צדיק קדוש חסידה קדישה ממש עשה אבות יעשו בנים ביקשו ממנו לבוא להציל משהו בלוס אנג'לס לבוא להציל שמה יהודים מתבוללים התחילו להתבולל אז באותה תקופה היייתה התבוללות מספר לי בן אדם שהייתי לא חשוב הייתי אצלו התארחתי אצלו אצל בן אדם מסוים בלוס אנג'לס אומר אתה רואה את הבן אדם הזה רב שמחה הבן של רב חונ וסרמן אם הוא לא גוי והבנים שלו גויים זה רק הוא עשה אותי כך הוא סיפר לי מפורש רב שמחה זה בא וכל כך תפס אותי ובכה לי ודיבר איתי עמד חס ושלום להתחתן עם גוייה יהודי

יהודי בנן של צדיקים ש הכל אבל הוא שמה נהיה סוחר גדול והתליין וכסף ועשיר יענה עזאת ורחמנא צלן והלך והתרחק ומצא גוייה ועמד להתחתן עם גוייה אומר מי שהציל אותי זה רב שמחה וסרמן הבן של רב לחונן וסרמן הוא הציל את חיי והציל את בני שהתחתנתי עם יהודיה צדיקה הביאה לי בנים וזכיתי ברוך השם שהנכדה שלי התחתנה עם הנכד של מרן עד כדי כך אתם שומעים מהזה שזכיתי שהנכדה בת של הבת שלו התחתנה עם הנכד של מרן עד כדי כך כל זה זכיתי מהצדיק הקדוש הזה רב שמחה וסרמן אני הכרתי אותו הזמנו אותו שיבוא ל לכנס אחד בענייני אומה של אלפים שעשינו והצדיק הזה פתאום אני רואה אותו יושב יושב ב בן הקהל אז ירדתי מהבמה אמרתי לו רבנו ל מה

חס ושלום למן שוא ה היה עולם האצילות הפנים שלו מעולם האצילות ממש אתה רואה את הפנים שלו זה משהו ממש אוף ממש מעולם האצילות הפנים העיניים שלו הבורקות יוקדות אש של קדושה וטהרה והכל ענווה ענווה אמיתית הוא יושב מן הקהל אמרתי לו רבנו מחלי אני חס ושלום מה הזמנו את הרב ש כדי שיהיה בבמה לא למט אבל פה טוב לי פה טוב לי פה טוב לי תעשה לי טובה אמרתי לו אני לא אכול אז אני אשב פ ליד הרב לא אתה צריך שמה לדבר אני לא צריך ישב בן הקהל החסיד הקדישה הזה בבניני האומה עשינו כנס ישב הגאון רבי שמחה וסרמן הבן של רבי לח וסרמן הקדוש עליון הזה תלמיד של החפץ חיים שהחפץ חיים אמר עליו את המילים הללו אמר זה גאון הדור הבא זה

הגאון עולם זה הרבי לח זרמן זה גאון חיק ישיבה גדולה כל ה נהרו כולם לשמוע את תורתו ואת את גאונותו וסבותיו הנפלאים שחיברו אותם בכובד צערות כובד שיעורים א אז זה עקבות ד משיחה יש לו ספרים כל ספר קילורין לעיניים מאיר לנו את החיים זה גאון רבן חנ בסרמן אז הרב שמחי הבן שלו מצא אדם שניצל שסיפר לו את בדיוק את המסר שהוא ישב עם כל הקהילה שלו והיה מדבר איתם לפני שבזמן שהיו לוקחים אותם להריגה הנאצים הארורים תפסו את כולם והובילו אותם להריגה יראו בהם ככה כיתות של של יור ולא נודע אפילו קברו היכן הוא אפילו הקבר שלו לא נודע אי לא נודע כי באו אל קברנו אל כברו זה הקדוש העליון הזה שהחפץ חיים אמר עליו שהוא גאון הדור

הבא זה הגאון שהוא מייעד שהוא יהיה החרב הוא גאון הדור אז הוא נלקח להריגה על ידי הנצי ארורים שהרגו אותו על קידוש השם הוא לפני כן נתן אומרים שהוא כשישב בישיבה הוא נתן שיעור ברמבם בהלכות קידוש השם מה מה צריך אדם לחשוב ממש שיעור תן שיעור איך בן אדם עומד ללכת להריגה יושב כל המוח שלו מסודר בצורה ממש ואחר כך נתן להם מסר מסר מפלי המסר שלו ממש אני אומר לכם אני משתומם על המסר של הצדיק הקדוש הזה מה המסר שהוא נתן אומר שאיזה כפרי כפרי שהיה מוכר ל לעירוני איש עירוני אף פעם לא בכלל לא בא אף פעם לכפר ולא יודע מה זה כפ מיליונר גדול ענק ורק משרדים ורק רק פקידים הכל מסודר פחות הוא לא הוא לא יודע כלום הוא יודע

שהעוגות לוחץ על כפתור על העוגות מגיעות מהמפות הכי מובחרות והבט והזה והחלב והגבינות והכל גבינות מבחר הגבינות שמעשר זה הכל מגיע הכל הכל בקיצור אמר לו אתה חייב לבוא לראות מה זה כפר בסדר אף פעם לא ראה מעולם לא ראה מה זה כפר והוא כזה כל כך הוא נמצא בתוך עיר עד כדי כך שאפילו הוא לא יודע בכלל כמ כמ הוא לא ראה כי הכל מוכן הכל מוכן מזומן מקבל בא לכפר לקח אותו לאיזה שדה שדה ענק של איזה 30 40 דונם סדי יפה ממש אומר לו מה אתה אומר על זה זה יפה אמרלו יפה מאוד שטח איזה אוויר צח טוב מאוד איזה יופי גם ישנם כל מיני עשבים שעלו בינתיים אז משהו יפה מאוד אפשר ככה לבוא קצת עוד מעט תראה מה אני עושה בשדה הזה הביא את

הטרקטור עם ה עם המחרשות טרקטור ענק עם המחרשות ונכנס ויושב על ידו ווא אומר לו תסתכל הופך עושה בורות עושה בורות עושה כל בורות מהפך את את כל בוץ כל הזה ככה היה שטח יפה מסודר מה שיכולת לטייל פתאום עשה אותו אומר לו מה מה קרה לך השתגעת מה זה תחכה תחכה עוד מעט הלך הביאו לו סקים של חיטה מכונת מסע ענקית של חיטה והוא אומר לו תסתכל עכשיו איך שהוא לוקח את החיטה זורק זורק זורק חיטה מה מצוינת למה אתה זורק אותה מה מקולקלת מתולעת אמר לא סתכל יפה מאוד הכי טובה מה למה זורק אחרי זה עובר הזה מכסה אותה עובר זה קומביין הזה המחרשה הזאת זה אומר לו טוב תשמע אומר לו תשמע זה שיגעון אתה לוקח דבר כל כך יפה שלם וסדי כל כך

יפה אתה עושה אותו בורות ושחי ומערות מה זה אמר לו עוד שלושה חודשים ארבעה אתה תבוא אליי לפה אני רוצה להראות לך משהו יפה מאוד כן אחרי איזה ארבעה חודשים הוא בא לשמה שלושה ארבעה חודשים הוא בא רואה אומר לו אתה זוכר את הסדה זה השדה איזה יופי שיפולים ענקיים מה הכל הכל יפה יפה אז צהובים כבר התייבשו מהשמש אומר לו מה זה מה זה איך זה נוצר הוא לא יודע איך זה נוצר מה זה אז איך נוצר אתה רואה אבל עוד מעט תראה משהו ואתה תתפלא קצת אבל אין דבר תתפלא פתאום מביא קומביין נכנס הקומביין אוכל את את כל השיפורים אוכל אוכל אוכל מה מה מה קרה חכה עוד מעט אוכל את כל השיבולים השיבולים נחלים בפנים אני ראיתי את זה האמת שפעם

הראשונה שראיתי את זה השתוממתי פעם ראשונה בחיי שראיתי את זה הלכתי להביא חיטה בשביל לעשות מצות וזה אז הלכתי בקיץ וזה כבר להכין את החיטה וראיתי ש הקומביין נכנס ואחר כך נכנס כל השיבולים ושמה יש לו מעבדה לקומביין יש לו מעבדה שהוא מעבד מפרק את החיטה מהשיבולים מהזה מהמו מהתבן מהכל מפרק ופתאום אומר לו לוחץ על איזה כפתור סתכל שקים יש שק נכנס אומר לו אתה רואה כמה שמתי כמה שקים חיטה עשיתי ר סקים עכשיו יש פה 300 400 סקים מאיפה זה איך זה זה הגיע אמר לו זה הכל מפה אתה רואה אבל תראה אני לוקח את השק לקח את השק של החיטה טחן אותו עשה אותו אבק טק אמר לו למה הוא לא רא אף פעם קמח העירוני הזה בחיים שלו לא ראה קמח

אומר לו מה מה זה צריך להיות אומר לו עוד מעט פתאום שם מים בפנים וערב נעשה בוץ בוץ אחד גדול מה מה קרה לך מה מה מה הבוץ הזה מה הבוץ הלבן הזה בשביל מה אתה עושה את זה עוד מעט עוד מעט תראה מה הבוץ הזה מה עושה עם התחינה עם הבוץ בסוף פתאום מכניס לתנור מוציא לו בגטים מוציא לו חלות מביא לו לחמים ככה איזה לחמים מה אתה אומר זה זה כל זה כל החרישה כל הזה כל הזריעה כל החיטים הזה כל התחינה הכל כל הבוץ הזה תסתכל מה יוצא מזה זה הלחם שאתה מקבל אומר רבי לחנן וסרמן זצל זה לפני הריגתו לפני שעלה על המוקד אצל הנאצים הארורים הוא אומר לכל ה כל תלמידי וכל הקבוצה אומר להם תדעו הקדוש ברוך הוא טוחן אבל מה הוא יוציא להראות

לנו אחר כך אתם תראו אחר כך מה יוצא איזה דברים יצא מהדברים האלה אנחנו בני אדם מסתכלים רק מה שעינינו הגשמיות רואות אבל מה קודש בריך הוא עושה ם כל ה מה אתה חושב שזה סתם אלה נשרפים אלה נשכנים אלה זה הכל זה מסודר אצל בורא עולם רבותיי הכל זה מקוטלג ויצא הכל אחר כך רואים את הכל באיזה איזה יופי איזה דברים נעשים מכל הדברים הללו זה הצורך שאנחנו צריכים האמונה של האדם אם אין לאדם את האמונה הזאת רבותיי מה מהכל העולם הפוך הפה פתאום מלחמות פתאום הריגות פתאום אסכן זהא בא אחד שואל אותי לבן שלו בר מינן היה שמה בעז המסכן אז אומר אם יקצרו לו את הרגליים את את היד או לא יקצרו לו כי לא נמצא כבר בשר נשרף כל הבשר הלך

אז רוצים להציל משהו אם יקצרו לו מה זה אמרתי למה יקצרו הביאו אומר לו הם מפחדים שזה יתפתח וזה אז מה ומה עם הרגליים שלו אומר איזה רגליים חתוכות אין לו רגליים מסכן הלכו הרגליים הרגליים לכו הידיים מסכנים ואנחנו רואים והם משתוממים מה זה צריך להיות אנחנו לא מבינים יש קושיות על אבל בורא עולם מסודר אצלו הכל הכל מסודר הכל מסודר אין איתנו יודע מה הקדוש ברוך הוא מכין כל המערכת הזאת שאנחנו רואים עכשיו שנה שלמה עוד מעט שנה עוד מעט שנה 12 חודש עוד מעט 12 חודש רבותיי כי היה אדר אדר ואדר שני אדרים היו רבותיי השנה היו שני אדרים אז תעשו חשבון זה 12 חודשים עוד מעט מה נעשה בשנה הזאת מה נעשה הדברים מיום שמחת תורה

ועד היום מצד שני אתה לא יודע אתה לא יודע מה קדוש בריך הוא עומד לעשות כשנראה את ה תוצאה הסופית אז תראה ווואי בוא אני אחש איזה חס ושלום איזה שותה הבן אדם הזה לקח את החיטה זרק אותה לא לעש לא מה לעשות אתה תראה מה שיצמח כשנראה מצמיח קרן ישועה מצמיח ישועה זור ע צדקות מצמיח ישועות כשנראה את ישועות השם לא יהיה לנו שום גושיות אנחנו נתפלא על עצמנו איזה שוטים היינו שבכלל לא הבנו מה הולך כך אנחנו צריכים להסתכל על הבריאה כולה שבורא עולם ברא וזה המסר שמסר רב חנן בסרמן הקדוש לפני הסתלקותו מן העולם ואמר ככ תדעו לכם כל מה שאתם רואים אל תתפלאו כי התוצאות אחר כך נראה אותם נראה אותם בעולם הבא וגם אחר כך בעולם

הזה נזכה ונחיה ונראה נזכה נקום ונחייה ונראה את התוצאות שבורא עולם עושה לנו אבל צריך א' אמונה בית חוכמה כולם בחוכמה עשית אסור לאדם מסתכל בלי חוכמה יש בני אדם מסתכלים בטיפשות מסתכלים רק למה קרה ככה למה כ מה אתה אתה מנהיג העולם הקדוש ברוך הוא יודע בדיוק להנהיג את עולמו אז האם תיתכן תשובה מכל חטא אם לא אומר חובת הלבבות אומר בתשובת השאלה הזאת כי עוונות שני מינים הם אחד מהם עוונות שבן אדם מקום בלבד בכח חש אלוקים אתה מתכחש על מה שהקדוש ברוך הוא מסר לך לעשות והמחשבות הרעות על השם יתברך והמצפון הרעים מה ש צפונים בליבו של האדם ולהבין ש בחובת הלבבות והרבה בחובות האיברים אשר לא יחמוס הח חוטה בהם כן כי אם

נפשו בלבד ואיין אשמ עליו אלא למרותו מצוות אלוקיו זה כל זה מה שחוטא אדם כלפי שמיא שהוא ממרה את פי השם במצוות עשה ומצוות אמונתיות של מחשבות של צפונות והמין השני עוונות שבין אדם לחברו והם שיש בהם עניין ענייני הרעה והחמס לבני אדם חמס קוראים להם חמס מח שמם שם זכרם אם בגופם אם בממונם אם בזכרים ומקבץ החוה חמסו בנפשו מקבץ גזלות שקרים מרמות מרמי אנשים מפסה אנשים כועס על אנשים באמרו את אלוהיו עם ם מעשו עם בני אדם על בני אדם ומה שיהיה מן העוונות והחטאים שבן אדם לאלוקיו זה מה שהגמרא אומרת עבירות שבין אדם למקום יום הכיפורים מכפר בא יום הכיפורים כפר עבירות של בן אדם למקום אבל עבירות שלבן אדם לחברו בן אדם

לאנשים אין יום הכיפורים מכפר כשהתעורר קיצורו והשתדל לשום עוונו אצל בוראו בא חוזר בתשובה מקבל ומן הדין עליו שתהייה תשובה מן העוון במי שחטא בו אם יאכל אם יהיה חטא בחובות הלבבות כלב בלב רע יש לך היה לו לב רע נגד השם נגד משחו היה לו בלב שלו והמחשבה הרעה שחשב דברים רעים ו והקנאה והשנאה והדומה לזה התשובה ממנו ראוייה להיות בטבת הלב תטיב את הלב שלך לב טוב איך החזון איש אמר שאל אותו מישהו מה אני צריך שאני הולך לבחור אני לא יודע שאל את החזון איש חזון איש הי עונה לכל אז שאל אותו מה אני צריך לבחור כשאני הולך עכשיו לבחור לי זאת אומרת להיפגש עם שידוך עם בחורה מה אני צריך להסתכל בה מה מה הרב מה מה אני צריך

להסתכל איזה דברים אני צריך לתת את ליבי כדי להקים מת את הבית הנאמן שלי איך מה אני צריך לחשוב מה הם הדברים אמר לו הדבר הראשי הראש והראשונה לב טוב תסתכל אם יש לה לב טוב אם יש לה לב טוב תוכל לחיות איתה טוב תשמעו רבותיי אם יש לה לב טוב תוכל לחיות איתה לב אם יש לה לב טוב תחיה חיים טובים מושרים לב טוב לפעמים אני רוצה לומר אפילו אישה לא כל כך זה אבל יש לה לב טוב יש לה לב חסד מה תשאל אותה מה היה לך פעם אזה קטט עם איזה חברה אני אגיד לך את האמת פעם היא פגעה בי וזה אבל אני מיד על המקום אמרתי לה למה את פה אין לך מה לדאוג אני באמת לא רוצה אני לא התכוונתי לא זה התפיסתי איתה מיד לא השארתי אותה כו ת כן מה את

אומרת ממה זה נובע לב טוב לב טוב דבר הכי חשוב רחמנא זה מה שכתוב רחמנה ליבה בעי מה זה רחמנה ליבה בעי אוהב את הלב הלב של הלב הטוב שלך אם אתה מתיב הוא פגע בך אתה לא נותר לו קינאה לא סינא אתה להפך הוא פגע בך להפך אתה מסתכל איך אתה מסתכל איך להטיב לו הוא פגע בך גמרא מפורשת גמרא מפורשת רבותיי מה זה תשמעו זה דבר נורא אני לא בא לספר זה אחר כך צריך לספר את הסיפור הזה של הגמרא פגע ברב פגע באחד המוראים הקדושים פגע ברבא מה ואחר כך הרב בעצמו הלך אליו כדי שלא ישאר לו העוון הלך אליו בערב כיפור הלך אליו המציא את עצמו אליו עד כדי כך למה לא הוא לא יכול לא יכול שבן אדם ישאר עם עבירה אור החיים הקדוש היה פעם היה

לו איזה הוא היה דיין ישב בדין באו איזה שניים להתדיין לפניו אז זה שיצא מופסד שהוא לא הצליח בדין חברו הצליח אז הוא יצא התחיל לקנטר ולהגיד אה כנראה מה הוא נתן לו שוחט כנראה זה ו אז היה שמה איזה חכם אחד איזה צדיק אחד אמר לאור החיים הקדוש אל תיקח ללב מסכן זה אומר לו מה אקח מה אני אקח ללב מה אתה מדבר שתיות מה אתה מדבר איך אני אקח ללב כל עבירה שיהודי עושה אם נשארת העבירה הזאת איפה אתה יודע איפה העבירה הזאת כל עבירה שיהודי עושה היא הולכת ושוכנת על כנפי השכינה גפה הדי שכינתה קורא לזה הזוהר הקדוש גפה דכ גפה זה כנפה השכינה וזה ביד את כנפי השכינה לעשות טוב לישראל רוצה לרוץ מיד השכינה הקדושה רוצה להועיל

לעם ישראל יש להם איזה צרה רוצה ללכת לשכוך עליהם לגן עליהם אין לה כוח העבירות האלה מכבידים עליה היא לא יכולה כביכול לא יכולה קשה לה אז אני אשאיר את הקדוש ברוך הוא חס ושלום את השכינה הקדושה אני יש עיר שיהיה לה שיהיה לה צער שהיא לא יכולה להרים את הכנפיים שלה כדי ללכת לשכוך על לעם ישראל מיד על המקום ש על המקום אמרתי לו מחו לו ריבונו של עולם שום דבר כלום כלום מסכן איוב לא בדעת ידבר מסכן הוא יצא יצא חייו אז לכן הוא כואב לו הדבר הזה אז מה מה יש לטעון עליו מסכן הוא לא ולכן מיד למקום מחלתי לו כך אמר לו מיד מחלתי לו שלא ישאר צער של קודש בריך הוא צער של השכינה הקדושה בעולם העליון משהו משהו מי שרואה את

הדברים אז אדם שמן הקנאה מן התאוה מן הכבוד זה אז החזון איש אומר הדבר הראשי שאדם צריך להסתכל מה לב טוב כי כשבן אדם יש לו לב טוב אז גם לאחרים לא רק על עצמו רוצה שיהיה לו טוב לפעמים בעל לב טוב ה רוצה שלאחרים יהיה לו הם יותר טוב אפילו ממנו הוא לא יכול הוא רוצה שיהיה להם טוב יש אנשים בעלי חסד בעל זה בבית שלהם לא אוכלים את מה שהם נותנים לזה כמו שכתוב על אשר מאשר שמנה לחמו אשר הצדיק אשר של של הבן של יעקב אבינו אשר אשר מאשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך מה פירוש אשר מה הוא אוכל אוכל לחם אומר איזה לחם טעים אוכל לחם ומה קרה איפה הארוחה שלו ראה מישהו שאין לו מה לאכול נתן לו את הארוחה שלו מה הוא נתן לו נתן

לו מעדנים והוא אוכל לחם מה אתה מדבר כן מאשר אשר שמנ לחמו את הלחם שלוה שמן יש פה טעם של בשר הכי טעים שמנה לחמו והוא מה הוא נותן מעדני מלך הוא לא אומר מה תראה גם אני אוכל לחם גם אתה תאכל לחם מה מה הבעיה למה מה אתה צריך לא הוא יתן מעדנים מליך הוא לא אומר שיאכל גם אני אוכל לחם גם הוא יאכל לא הוא יתן מעדני מלך למה הלב הזך של האשר הקדוש מהשבטים הקדושים מהבנים של יעקב אבינו עליו השלום זה אשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך המדרש מספר מעשה מה זה אשר שמן לחמו מספר שהיה אחד באו חכמים רבי עקיבא וחבריו באו לעשות באו לעשות מגבית בשביל ה בשביל הכוללים של האברכים כדי שיהיה להם בעזרת השם יתברך שיוכלו להמשיך

ללמוד ש עם ישראל שיהיה לו תלמידי חכמים שיהיה לו מי שיה נהיג בעולם ולכן צריך שיהיה להם אז יצאו לעשות מגבית באו לאיזה מקום שתמיד הוא היה תמיד נותן בעין יפה מאוד מאוד ה רותן הבן אדם הזה אבר רבי עקיבא אמר אני רוצה לבחון מה המצב שלו אם המצב שלו טוב אז ניכנס כי הוא נותן בלב נדיב מאוד אני לא יכול לא אני רוצה לשמוע מהמצב עמד בזה אומר לבן שלו תשמע אתה הולך לשוק אז יש את ה את הכרפס את הזה את את ברת הזה שהם חדשים שהיום כתפו אותם אל תביא לי מאלה אל תביא לי מאלה אלה עולים פי שניים תגיד לו יש לך של אתמול יש לך של אתמול אלה כבר קצת כמשו אז הוא נותן אותם בחצי ברבע מחיר נותן לפני שיזרוק אותם בהשפעה אז הוא

אומר לבן שלו כשאתה הולך חבל תקנה של אתמו גם מצויינים תקנה של אתמו אל תיקנה של היום כך הוא שומע רבי עקיבא אומר להם רבותיי אין מה לעשות המצב שלו מצב נורא אנחנו נתקדם הולכים לאחרים הלכו לאחרים לגבות נתנו להם כל א בסוף הם גמרו את המגבית היו הולכים פתאום הוא בשדה עם הפועלים שלו והכל בשדה יש לו שדה גדול זה עם הפועלים ה רואה אותם הולכים חכמים הוא צועק מה אתם הולכים איפה לא באתם חיכיתי לכם ראיתי שאתם באתם בבית כנסת חיכיתי שתבואו א לא חשוב השם יהיה בעזרתך אנחנו יודעים את מה לא הבנתי מה המצב לא אז בא רבי עקיבא אומר לו השם בעזרתך אל תדאג מה אני לא מבין למה לא בתם אומר לו נגיד את האמת שמענו שאתה אומר לבן

שלך כשאתה הולך לקנות שמה את הירקות אל תד של היום זה עו יר זה מה אז ולכן ולכן מה ולכן לא בנו אליך כי ידענו שהמצב שלך לא כל כך הבנו שהמצב הוא לא אמר מה שביני לבין בני אתם יכולים לדעת אבל מה שביני לבין קוני זה אתם לא יודעים זה אתם לא יכולים לדעת עכשיו אני מבקש מכם אני לא יכול פה לעזוב את הפועלים וזה תעשו לי טובה לכו לאשתי תגידו להם שתצא לכם דלי מלא מטבעות זהב דלי מלא סכן מצוות הלכו לאשתו נתנה להם ש אותם האם הוא אמר דלי מחוק יש כשבן אדם הוא מלא את מלא את הדלי אז עושה ככה שזה מלא מלא מחוק זה קוראים לזה בטר לא בדיוק אנחנו לומדים כן מחוק או דלי גדוש שמים יותר אפילו לא לא מוחקים את זה כלומר לא

מעבירים אומר אמרו לה אמר לנו דלי סתם הוא לא אמר גדוש אמחוק מה אמרה להם תשמעו אני נותנת גדוש תגידו לו תלכו שאני נתתי גדוש ואם הוא הסכים אז ברוך שכיוונתי לדעתו ואם לא ואם לא הסכים אז בבקשה שיפחית לי מהכתוב יש לי כתובה טובה רצינית מאוד שיפחית לי את הסכום הזה מה תובה שלי אני מסכימה זה ממני אני נותנת הלכו עברו בחזרה כ צות אז שואל אותם איך נתנה לכם גדול ש איזה עין טובהה בלי עין הרע אישה טובה טובה לבעלה מה נתן איך לקחתם הרי אתם חכמ אסור לקחת יותר ממה שזה איך לקחתם אישה רק ברשות בעלה אמרה לנו ככה גם היא פקחית וחכמה אמרה לנו אם הוא התכוון לגדוש הנה נתתי גדוש אבל אם הוא התכוון למחוק כל מה שנתתי גדוש

בבקשה שיוריד לי אני מסכימה יוריד לי מהכתובה שלי אומר כן אני כופל כתובתה זאת אישה טובה לבעלה אדם צריך לראות איזהו חכם הרואה את הנולד רואה את העולם הבא שלו מה יכין מה יכין בן אדם מה יכין בן אדם יכין הרבה ניירות טואלט הרבה ניירות טואלט וא שטרות הכל הכל יבוא לי שמה יצחקו עליו יצחקו עליו אבל יכין כמה נתן צדקות כמה נתן מעשים טובים כמה צדק ותן לו צדק צדק תרדוף וירש את הארץ גם פה יהיה לך טוב מה אתה חושב שאתה תפסיד כל הרגיל לבוא לבית הכנסת ולא בא הקדוש ברוך הוא משאיל בו שנאמר מי בכם ירא השם אשר עלך חשכים ואין נו הגע לו מי זה הלך איפה הוא הקדוש ברוך הוא שואל מי הלך חשכים ככה ונוגע לו למה לא בא לבית

הכנסת להתפלל בי סיפור מי לא בא הקדוש ברוך הוא משאיר בו אומר סיפור מעשה אומר שני אנשי אנשים סוחרים הם סוחרי בד מצאו איזה סוכן של בד משי בזול לקנות איזה בד מיוחד משי אז הלכו קנו קנו את כל הבת המשי הזה והם שני סוחרים כל אחד יש לו את החנות שלו עכשיו אחד אחד אין ליקוב דין את ההר הוא בלי שיתפלל בציפור בלי שיגמור את התפילה וישב וילמד חוק לישראל וילך אחר כך לאכול פת שחרית אחר כך הכל הולך לפתוח את החנות שלו לא מעניין אותו שום דבר בעולם קודם כל תפילה בציבור לימוד חוק לישראל גומר אחרי זה אחד ככה מדי פעם אותו בן אדם ש גם הוא מתפלל אבל לפעמים אותו בן אדם אמר השני אמר תשמע עכשיו יצא קול בעיר שהביאו איזה

משי מיוחד מש ובדיוק היה חג עוד חמישה ימים חג של של הגויים אז כולם יבוא לעות על זה כי כל אחד רוצה לקחת להתפאר לזה לקחת מעבד משי הזה ואמר אני אני לא אלך להתפלל מה עד שייגמרו את התפילה וזה ספר תורה ותחנון וזה עד שיגמרו אני אתפלל בבית ככה חפיף ואני אלך אפתח מיד תחנות מיד על המקום באים כל ה כל האנשים ו חרים ואנשים באים כפרים מוקדם ו הוא הלך רק פתח את החנות בא שליח של המושל של העיר כן יש לך את הבד של תביא פיסה גדולה של בד ותבוא אמר לו מה אבל אני פתחתי את החנות איך אני אסגור את החנות ט תבוא מיד אל תדבר אני פה שליח של המושל אתה מדבר רק עתה לו סתירה כזאת והוביל אותו ככה הולך בוכה מסכן הלוך ילך סגר את

החנות והלך הלוך ילך ובחו נוסא את הפיסה של הזה הוא הגיע לשמה אה המושל עדיין ישן תמתין פה תמתין פה עד שיקום אחרי איזה שעה קם המושל אחר נו אומר לו קם המושל קם אבל עכשיו הוא צריך לאכול עם אשתו הם יושבים לאכול אחרי האוכל נכניס אותך תמתין שם אוכל את עצמו יום לא התפללתי גם זה גם החנות סגורה השם ירחם עלי טוב בינתיים חברו פתח את החנות עטו עליו כולם כל הבת שקנה הכל הלך נבקר הכל פיסה אחת קטנה לא נשאר מכר את הכל תוך כמה שעות חטפו תן לי חמש מטר תן לי 10 מטר תן לי הוא התפלל זה והשני יושב שמה מחכה למושל אבל לפחות אולי המושל יתן לו קצת טיפים שיקרא את את המשי הזה שאשתו צריכה לעשות שמלה עוד חמישה ימים לחג שלהם

איי אומר רבין אחיי נכנס נכנס הבין מסתכלת על המשים לא ט ט חזר חזר כשחזר מצא חברו כבר בכר את כל המשי ואין כבר כולם קנו וזה פתח את החנות אף אחד לא בא לקנות המשי נרכב לו ששאר לו בחנות לא קנו לא כבר יש להם קיצור התחיל לחשוב אמר זה בעוון שאני לא הלכתי להתפלל בציפור הקדוש ברוך הוא נתן לי אני מכבה ריבונו שנים מעכשיו את תפילה וחוק לישראל