צבי יחזקאלי: "תהיה פה מלחמה כואבת וגדולה, כמו 48'" | "אמרתי לכם", פרק 4

האסלאם הוא לא חד גוני אבל הוא בדרך למטרה אחת להשמיד אותך אותנו בתור יהודים זה ברור חמס סינוואר בוא נדבר על זה בוא מי זה סינוואר מפלצת אדם בעינינו מפלצת אדם מוביל מפלצת ארגון מפלצתי ומי שהכיל את המפלצת ויצר אותה או עזר לה התמקם ישראל איך הוא רואה את המציאות פשוטה מבחינה איסלאמית ברור מה זה טוב ורע המשימה ברורה שמדתה של ישראל הכח דתה שיחס נוואר התקרב לגדר ההפרדה בעזה ועשה הפגנות יעני הפגנות שם הם קלטו את המודיעין הוא אמר לחיילים הישראלים אנחנו נשתה לכם את הדם ונאכל לכם את הכבדים ודיווחתי על זה באולפן אז אמרו לי אה הוא מדבר מטפורית לא לא היום אתה יודע שזה לא מטפורית כי אתה כבר שמעת את סיפורי

השוואה מהשבי לאוקטובר יכי סינר הוא יציר של מערכת הוא לא איזה פסיכופט מטורף א כמו איזה מנהיג מגלומני ס אדם חוסן או כדפי יח סינוואר הוא תוצר של ארגון חמס ארגון איסלאמי ששייך לאחים מוסלמים שמגדיר פה את הסכסוך כדתי וטוען שהאדמה פה הי אדמה וקף איסלמי ולי ולך אין מקום פה תכף נדבר על הסכסוך הדתי אבל אבל סינוואר עצמו לא נראה כמו דתי לא למה כי הוא מגולח כי הוא לא יחסית מגולח הוא לא הולך עם איזו כיפה גדולה באסלאם אתה יודע הייתי ב שעשיתי ע לאיסלאם אז הבמ שלי דודו דרי הוא הוא לא בא מעולמות של דעת זאת אומרת הוא מאוד פתוח לעולם ואז אמרתי הוא אומר לי מה לא כולם כאלה קיצוניים כמו שפגשנו במסגד ואז יושבים בבית

קפה באג'ו ובחור מחלק פליירים נרגילה מדבר עם נשים אמרתי לו תשמע אתה רואה את הבחור הזה ב משיב אותו לשיחה נראה אם הוא קיצוני או לא מושיב את הבחור אני אומר לו סלם עליכום אני תוני מפלסטין אומר לי אנום וסלה אמרתי לו תגיד מה אתה חושב על הפיגועים שהיו פה בלונדון פגועי התאבדות ובמערב ו1 ספטמבר וכל הוא אמר לי זה ג'יהד ואם היה לי זכות לעשות פיגוע פדל אמרתי לו אני מסדר חגורת נפץ בישראל תבוא ה אומר בכבוד רב ואז אני אומר לו רגע אתה לא מתון אומר מה פתאום אני קיצוני אתה חושב שבן אדם בלי זקן הוא מתון זה מה שחשב פקיד הגבול שהכניס את מוחמד עטה מפקד פיגוע 11 ספטמבר לתוך א של המראה הדתי זאת אומרת הוא לא נראה כמו

שכ יסין למשל לא קשור זה לא אומר הקיצונים הכי גדולים למדו במערב כל בחירי החמס למדו במערב כל בחירי אל קידה למדו במערב הם נראו מוחמד עטו לא היה לו זיף של זקן והוא הכניס אתם טווסים לתוך התאומים הבנתי אל תראה את זה בעיניים הערביות הבנתי אז אתה אומר שזו מלחמת דת אז מה זה בעצם זה האיסלאם מול היהדות זה האומה הפלסטינית מול האומה הישראלית מה איפה הדת פה בדיוק מה משו שהסכסוך זה האיסלאם מול היהדות בטריטוריה של פלסטין או ישראל על ידי מי שטוענים שהם פלסטינים מוסלמים נגד יהודים ישראלים אוקיי אבל זה כאילו בספר שלך אתה כותב שיש להם חזון יום מדים בסדר שיום שבו הם ימחקו את מדינת ישראל כתוב באמנת החמס גם סבבה

אבל לפני 70 ומשהו שנים לא הייתה מדינת ישראל אז מה אז היה החזון שלהם זאת אומרת אנחנו למשל תמיד אתה יודע היהדות שוב אני מסתכל בעיניים הערביות ביהדות אתה יודע אנחנו 2000 שנם יכלים לבוא למדינת ישראל בית המקדש א ביית המשיח תחיית המתים יש לנו משהו אבל שהוא 2000 שנה פה אני לא מבין אתה יודע זה זה כולה 70 שנה אנחנו קיימים מה היה לפני אני אסביר לך זה לא אופנה אגב האירופים חושבים כמוך שהם שואלים למה לנוער בשוודיה יש רצונות ללכת לדש אז שם הלכו לעורף רשים החזיר אותם לסדנאות נגד רדיקליזציה כאילו להוריד להם את האלמנט הזה זה אני אספר לך את זה אני אומר לך את זה ככה תראה האיסלאם כמו שאמרתי לך הוא דת שכבשה חצי

עולם והחלה לשלוט בצורות שלטון אחרות מסויימות עד ה-400 שנה המרכזיות של האימפריה העותמנית האימפריה העותמנית התפרקה במלחמת העולם הראשונה והתפזר עם המרד הערבי והמדינות הערב ומדינות האיסלאם וכולי ובעצם תור הזהב של המדינות האו הלך הם היו רגילים לשלוט בעולם עכשיו שהתחילו העניינים האלה להתפזר החל החזרה לאסלאם המקורי זה קוראים ל סחו אל אסלאמי ההתעוררות ההתעוררות רשונה הייתה באיראן ואחר כך היא הקרינה לכל האזור האחים מוסלמים במצרים האחים מוסלמים בעזה כל אלו ראו את עצמם כנושאי הדגל של אל אסלאם וחל האסלאם הוא הפתרון בעצם הדת זה הפתרון לכל חלאי המערב שספגנו עם השנים כולל האימפריה האומנית ועכשיו זה התחיל

בסכסוך הישראלי פלסטיני אחרי שנת 67 החלו לזרע הזרעים האיסלאמים הלאומיים הקדימו אותם כאילו ערפת וכולי שלא תחשב שערפאת פחות דתי מחמד יסיים ולכן האסלאם האחים המוסלמים של עזה החמס הופיע בסוף שנות ה-70 כשהם יצאו ללמוד במצרים ואחמד יסין יבה את הרעיון הזה הוא פשוט לקח את האיסלאם הפוליטי שלחים מוסלמים פירמת אותו לסכסוך דתי מקומי מה שהם נלחמים זה לא היה חדש זה התחדש זאת אומרת שהם רצו להשמיד את ישראל כי ישראל הפכה למדינה בשנת 48 הפכנו מעדה מאמונה מדעת למדינה זו הסיבה שאבו מרזן לא יכיר בך אף פעם כמדינה יהודית אבל יש להם בעיה איתם כיהודים קודם כל יש להם חובה מהקוראן לשמור עליך בתור יהודים כי אתה עם הספר

אתה בני הספר אתה והנוצרים יכולים לחיות תחת שלטון האסלאם בתנאי שאתם דמים דמים זה בני חסות שאתם מחוייבים לכללים שמנציחים את נחיתות אל מול האיסלאם כשסבא שלי בבגדד היה הולך לבית כנסת בית כנסת היה חי להות יותר נמוך ממסגד אסור לא לו להתהלך על סוס שמוסלמי הולך עעל האדמה יש חוקי עומר שכולל תלי צהוב אבל תלי צהוב בעיראק התלי צהב לי תלי צהוב באיסלאם במקומות תלי צהוב סימון אבל האסלאם יכול לקבל את הדת היהודית כ תחתיו שהאיסלאם שולט שאתה משלם לו מס גולגולת השאיפה היא שאתה גם תתאסלם כמו שקורה בתימן לוקחים אותם מגיל 12 כבר לחתונות לוקחים את הילדים סלמים בכוח הם לא בעד שתישאר עד סוף הימים כי המטרה היא סלם אותך

ולכן היהדות היייתה חייתה תחת שלטונות ערב כמו סבא שסבא שלך במרוקו שההיא היייתה יחסית יותר סובלנית סבא שלי בעיראק היה לו מאפיה והי לו עובדים ערבים אבל בערב חג השבועות 1941 שהוא הגיע לרובע היהודי היייתה שם שחיטה שקראו לזה הפרהוד פרעות יהודי עיראק תמיד היה איזה אלמנט כזה שעשה את זה כי האיסלאם חייב גם להצ ח את שליטתו על העדות עכשיו שהפכנו למדינה והפכנו את הלאום שלנו ללאום יהודי בעצם מדינת הלאום היהודי הם לא יקבלו את זה כי זה נוגעת את האסלאם זו הסיבה שבכל הסכמי אוסו כל ההסכמים אב ומאזן מסרב לקבל את זכותה של מדינה יהודית להתקיים הוא אומר מדינה יה רוב ערבים לא מוכן לקבל כי אתה לא בעיניו לאום אתה דת

זמנית שיום אחד תבלע בתוך האסלאם לכן הם לא רואים ביהודים בעיה כיהודים אבל אני אקח אותך עכשיו לשנת 2024 כל האנטישמיות שיש היום תגיד יש יש בחור בבלגיה הוא לא ציוני אין לו דרכון ישראלי יש לו מסעדה בבלגיה למה מ מציירים לו צב כרס על המסעדה הוא יהודי בלגי הוא בלגי כמו המאגר המרוקאי אתה ציוני משייכים האנטישמיות החדשה משייכת את היהדות לציונות לי גם אם אני יהודי לא ציוני בעצם אז תלך ישש את רק תורי קרט האלה שהולכים לאיראן ווזה הם רואים אותך הם מגדירים אותך שכל יהודי תומך במדינה היהודית כל יהודי תומך בציונות אז זה כבר לא משנה בגלל זה ה bds וכל התנועות חרם האלה הם אנטישמיות בבסיסן זה לא גבולות 67 ולא כלום

תמיד שאומרים לך ערפת תמיד ה אומר לי אין לי בעיה עמך עם יהודי אני בעיה שלך עם הציוני שקר יש לך בעיה עם זה שאני יהודי רק אתה שם אותי בהולד בסטנד ביי עד שאני אסלם אותך תגיד ומה תמונת הניצחון שלהם בסוף כלומר מה ימות המשיח שלהם השלטת האיסלאם על כל העולם בעצם מחיקת הדתות אישור קו אחד שלם והשלטת דרל אסלם ב בית האיסלאם בית השלום כביכול על כל המקומות שהאיסלאם לא קיים למרות שהאיסלאם של האימפריה האמ האמנית עצר בשערי וינה ואנדלוסיה עדיין לא היה את אירופה היום הם בתוך אירופה מה החזון של האיסלאם בשווי לשלוט על שוודיה מה החזון של האסלאם בארצות הברית אני ראיינתי בסדרה שלי באזה בדויה את אבו בקר שהוא היה יועץ

ארגוני אסטרטג בעל משרד פרסום שהתאסלם והוא צופה ש ב-260 כבר אמריקה היא מוסלמית אז אז האירנים מדברים על 2040 זה תאריך היעד שלהם לזה התר חות הס כן אנחנו ר בדרך שלהם לסונים את זה כל כל סעודי יודע למה חילקו בקלאוד עכשיו על היפרים למה את איזה כיף חברים שלנו לא אני ואחי ד בן דוני אני ובן דוני לימדתי אותך דודו אתה כבר מסתננת הסתערבות לא לא אני כבר מתחיל להיות בקיא אבל תגיד בספר שלך קראתי משהו מעניין שיש אפילו דיון בחמס מה לעשות כאילו כשיבוא הניצחון והגאולה האם לשמור נגיד אל היהודים הרופאים והמשכילים כדי להעזר בהם מה מה הסיפור של הדיון הזה זה סיפור שהוא בעצם תחילתו של האסלאם שמוחמד טבח בשבטי ערב

היהודים בחיי בר חיבר חרב יהוד הם מזכירים לנו את זה הרי השתלטותו של מוחמד על המרחב שבחצי היער אחרי שלא קיבלו אותו ליהדות והוא הכריז על השבטים היהודים כאויבים כי הם שיקפו לו כמה הוא צריך להילחם בהם כדי למחוק אותם בעצם היייתה למוחמד דילמה מצד אחד הוא רצה למחוק את היהודים כי האיסלאם חייב אותו מצד שני היהודים הייו יחידים שגידלו תמרים שיידעו ידע והיו חכמים מה עושים אז תראה שבכל תולדות האסלאם במדינות השונות דוגמה מלך מרוקו תמיד יש לו יועצים יהודים תמיד יש את היועץ היהודי אבל גם מתי שהוא גם במרוקו זה קרה שהיהודים טיפה תופסים כוח אז טופלים אייזה עלילה על היועץ או עושים איזה פוגרום ומבהירים לכולם מה

היא מה היא מערכת היחסים האיסלאם הקיצוני של היום אחים מוסלמים כמו סינוואר הוגה בזה גם כי זו הייתה דרכו של מוחמד להשאיר את השבט בעל התמרים ואת השבט אחר להשמיד זאת אומרת הוא מתמודד מול התאווה שלו מצד אחד להרוג זה כמו שאלתי צבדי אתה מת להרוג אותי אבל זה יהיה לא טוב בעיתונות אז הוא אומר השיקול התקשורתי גבר לנקמה שמדירה אצל מוחמד הוא לקח את זה כתולע זאת אומרת האיסלאם שחושב על שליטה בעולם אז הוא לא יכול לוותר ג על הכלים האלה של רופים תראה דיש שדש להשתלט על המדינה האיסלאמית בסוריה ועיראק מה הם עשו עם כל האלה שיודעים לערוך וידאו עם הכופרים והזרים לקחו אותם סלמו אותם אמרו לום תעשו לנו את הקליפים מאיפה

הם מביאו את כל הידע שלהם מהמערב מכל אלה שהצטרפו אלהם מהמערב זאת אומרת שהאסלאם הוא לא חד גוני אבל הוא בדרך למטרה אחת להשמיד אותך אותנו בתור יהודים זה ברור פה זה ברור עכשיו מי שיגיד לך שלא אז הוא בעצם אומר לך שזה רק בשלב ביניים לא תראה אבו מזן וחמאס חלוקים לא על הקצה על התזמון על הדרך הבו מזן אומר תשמע לחץ בינלאומי שפה בינלאומית הלבשת סכסוך הפלסטיני בסוגיות של זכויות אדם ובינלאומיות אבל יגידו לך לא הבי מזון הבו מזן הוא פלסטיני יותר מתקדם יותר נעור יותר זה הוא לא את מז אותו ל סינוואר שהוא פסיכופט מה שיש לו חליפה גם יש לו חליפה ועניבה ואייך קראתי לפרק הזה מחבל בחליפה הם מחבלים בחליפה אשף אשף זה

אבו מזן פתח זה אבו מזן מתי היה הפיגוע הראשון של הבו מהזה של פתח ראשון לראשון 1965 עזוב את הקרשת שועה שלו בדוקטורט אני לא מדבר על זה זה רכשי לב הפתח עשה את הפיגוע הראשון שלו ב1965 לפני 67 אבו מזן הוא בן צפת כן אבל מה בכל זאת ההבדלים בין אבו מזן לסינו טקטיקה רק טקטיקה בדיוק אותו דבר אני לא חושב שאבו מזן היה רוצה לראות החזון שלו מדינה איסלאמית את חוקי השריעה יודע מה הוא אמר בפרלמנט בטורקיה לפני חודשיים אנחנו הולכים לפי השריה ונלך לפיה אתה יודע ש באינט טלא אקצה שמחבלים מהפתח הקליטו קלטות שהיד לפני שהם הלכו להתאבד הם אמרו טקסטים בדיוק א בדקו שהיד סבלה אני רוצה להיות שהיד למען אלה זה אותו דבר זה

שאתה חושב שהוא כאילו עם עניבה בוא לתפילות יום השש מוקטה הם מתפללים הם צמים בר מדן גם היכולת המערבית לראות את הדת דרך הציווי לדוגמה עכשיו ישב פה מישהו יגיד לך תשמע אני לא צם בכיפור כמו הראש עיר הזה לא יודע שש לאיזה עיר אמר אני אוכל כלבים וזה אז אתה אומר הוא לא דתי ישב פה מישהו יגיד לך אני לא צם ברדן אני לא הולך למסגד אני שותה אלכוהול פ אני אוכל חזיר מה יעשו לו עזוב מה יעשו לו הוא לא פחות מוסלמי מאחד שעושה את הכל למה כי האיסלאם קורא לעצמו אומת אל מאמין אומת המאמינים שניהם אפילו זה שאכל ועשה את הכל יכול יותר להאמין בחזון ש להשמיע אותך דוגמה ישבנו עם אנשי דש יש לי סדרה קוראים לה ווידויים מדש

לקחתי אנשי דש שחזרו משחיטת אנשים ודיברתי איתם עשו וידוי אצלי וידוי ואחד והיינו בחודש רמדן ואז אני בטעות אומר שר קפה צלם שלי בכלל שי רצה למות באותו רגע כמר זהו חשפו אותנו מי מבקש קפה רמדן מחבל מדש אומר לי יאללה תפדל רגע שותים קפה מה הקשר אני חלש בקפה חזק בשחיטה אוקיי אנחנו סיווג את זה שה מתון נראה ככה מי אמר אני נראה עם זקן זה קיצוני יכול להיות שזה נכון אבל זה לא אומר באסלאם שום דבר זה זה לא אומר כי כולם הם באומה של מאמינים בחזון גדול והחזון הוא ה האסלאם רוצה לשלוט בעולם אני יודע שאני מבאס אותך כי בעצם זה שומ לא זה מבס אבל אני שואל בפ שיהיה עם מי להשלים פה בגבולות 67 לא אני אני אין לי את

התפיסה שיהיה עם מי להשלים אבל אני שואל אותך אם אתה עכשיו ראש ממשלה מה אתה כן עושה זאת אומרת איך אתה מתמודד עם הבעייה הפלסטינית אוקיי אז להגלות אותם סבבה חלק אפשר יהיה להגלות בעיה פלסטי מסובכת מאוד מסובכת מאוד אתמול הייתי בהרצאה ברעננה קהל שוואלה בלי כיפות הייתי מסמן אותם מרכז שמאל בדעות הפוליטיות אני לא סופר את זה ואז מי שאמרה לי תשמע מכל מה שאתה אומר אני מבינה אבל מה עושים אלה שעובדים בבתי החולים באדסה בנהג אגד מה עושים שיש עכשיו מלחמה וצריכים לעלות חיילים בצפון עם קבלני משנה בדוים או ערבים הלו זה בעיה ועכשיו ש שואל אותי להיות ראש מממשלה אני אדע בתור ראש ממשלה אם אני אני לא רוצה אני גם חושב

ששנייה אחרי אני אבין שעשיתי טעות אם הייתי שם אבל אני יכול לומר לך שאם אתה שם אותי שם אמ אני חייב לענות לשאלה שלך אני אכין את עצמי לזה שצריכה להיות פה מלחמה גדולה ותהיה ואחרי המלחמה יגידו לך השמאל תשמע תמיד בסוף יהיה הסכם אז בוא נעשה את ההסכם עכשיו לפני המלחמה שמעתי תחנת רדיו בירדן באיזה פקק הייתי בפקק לפעמים א מדפדף באינטרנט באוטו העלו איזה פלסטיני אמרו לו מה אתה חושב ירדני מה אתה חושב על מה שקורה בישראל ה אומר חביבי הגענו לזמנים סוף סוף או אנחנו או הם עכשיו אני עונה לך או אנחנו או הם לא יודע מה המשמעות של זה בפועל זהו אנחנו א הם לא זה אני יודע אני מסכים אבל מה זה אומר בפועל לא יודע תראה ב-48

זה קרה כמעט ללא קרב ב-67 הרב גורן בג'יפ אחד כבש פה את כל מה שה יום ארבע אוגדות לו בשביעי לאוקטובר חבר פה חוואי באזור תכוה אמר לילדה שלו ציא מעדר מערב מזרחה לכיוון מדבר יהודה ערבים סוגרים עלינו ילדה בת 21 עם עדר עיזים מנעה משתי כפרים שני כפרים תעמרה וזעתר להתחבר ולסגור את גוש ציון ברצף טריטוריאלי למדבר יהודה היא שמה את העדר בלילה באו בטונות ושמו המתיישבים לא צבא צבא פירק את זה רצה לפרק את זה ובעצם היא עשתה מעשה שארבע וגדות עוד חמש שנים לא יכולים לעשות מה תגרש אותם תראה את כל הבנייה המטורפת שהם בונים פה מסביב הם יודעים הם מתכוננים לקרב להם הקרב לא לא זר אתה היית מגרש אותם בוא נדבר תכלס אני לא

לא הייתי מגרש את זה אבל פשוט אני יודע שספר מ אני רק ידע שיום אחד תהיה פה מלחמה כואבת וגדולה כמו 48 ברור לי ברור לי מי שרוצה לחיות איתי לא בתנאים האלה אי אפשר א לא נותנים תנעים אנחנו מחיים את הטרור מי שירצה לחיות במדינה צריך להיות נאמן למדינה וזה לא פשוט ולא להעלות סרטונים שהוא גונב לנו את הרכבים ומוכר לנו אותם ומקבל קצות ביטוח לאומי וצוחק עלינו ו טוב אז אין פתרון שזה גם קצת סוטר את את התפיסה המערבית זה מערבי מה אם הטלפון התקלקל יש פה מעבדה יתקנו לך בתרון הסכסוך הישראלי פלסטיני בזמן שהם לגמרי לא הכירו בקיום שלך איפה איפה אתה חי מה בוא נגיד מהיום ש קמה מדינת ישראל משהו נרגע פה היה פה איזה סוג

של פתרון שום דבר נאום משה דיין 1956 ביתו של רועי רוטברג הרב שד של נחל עוז שקם בבוקר לג בעומר לפני שהיו שש חתונות ביישוב בקיבוץ ללכת לתלם האחרון לקחו שחטו לינץ' עזה כמו שאתה מכיר ד אני קראתי לא מזמן ספר על הטון ואני אומר לעצמי וואלה שום דבר לא השתנה כל קרא את כל מעשי הטבח שהיו פה רגע טרפת 75 שנה עכשיו מוראות תרפת תקרא את מוראות טרפת שהתחילו וכמובן הה בחברון בירושלים בכל מקומות סם ס מה שונה טרפת מתש סתם שאלה מה הנה האותיות האותיות טכנולוגיה אייפונים כן נוחבה עם גופרו אבל לא יותר מזה היצר תאוות אדם היא תאוות אדם התי הייתי שבוע שעבר רק ב בהרצאה בקיבוצי הכנרת בבית גבריאל אמרתי להם למה אתם צריכים

להות יחזקאלי 200 מטר מפה קבורה נביאה קוראים לה נאומי שמר תכירו את נאומי שמר תכו מה זה אהבת הארץ מה זה ידיעת אויב אתם לא צריכים להתיחס קלי זה אפילו יותר יפה לקרוא את השירה שלה תקראו נומי שמר ותבינו לבד זה ה יופה את יודע שפעם הציונות היא היייתה באמת אהבת הארץ ותה אבל לא עזוב אבל ציונות היייתה אהבת הארץ זה לא היייתה בושה היום את וד פוליטי היום הציונות של השמאל זה כבר נהיה פ הקימו יישובים ליד הכנרת כבר באו לגרש אותם אני גדלתי על שירים של אריק איינשטיין כמה שאני אוהב אותך ארץ ישראל אתה מתנחל לא אני אוהב את ארץ ישראל אריק איינשטין כי לנו לנו לנו ארץ זו טוב שלא תבעו אותו שיר ארץ ישראל היפה והישנה

גדלנו על זה כל השירים בגץ וכל הזה ארץ ישראל אבל מה עכשיו בגלל שזה ב דיום פוליטי זה נהיה מגעיל לאהוב את האדמה אי אפשר אתה לא יכול לה מה האינסטינקטים הם ראו את זה נומי שמ רת אני צריך ממך אופטימיות קצת נשמור אות על החקים הבאים לא עכש רגע וזה לא אופטימיות שעדיין אני חושב שזה שאריק איינשטיין ובן גוריון ונומי שמר וכולם ראו את זה והיה קשה חברתית בוא נאמר נמי שמר קיבלה נידוי שהיא אמרה לאמוס עוז בתוכנית של מותי קר שום המפורסמת שהוא אומר לה איך את כותבת את הבית האחרון של של ירושלים של זהב השיר שלנו היא כותבת חזרנו אל בורות המים לשוק ולכיכר כיכר השוק ריקה שופר קורה בהר הבית בעיר העתיקה אומר לה איך את

אומרת שופר כיכר האי ריקה יש ערבים אומרת לו מקום שאיין בו יהודים הור רק אוקיי שעשיר ארץ ארץ של אילנית ה הפסיקה להשאיר אותו תקופה ארוכה למה כי בגלל השורה יהיה מה שיהיה זאת אומרת הארץ בא נחייה וכולי יהיה מה שיהיה היא אומרת שזה לא טוב זאת אומרת זה לא טוב למה יהיה מה שיהיה לא אנחנו אתה מבין זה היה גם איזה משהו תבוסתני אפילו מיש ששרה את הדבר הזה והמזרח רואה את הכל בקשר לאדמה הפה תמיד אמר לי זה שאתה מציע לי אדמה זה כבר אומר שאתה לא צודק אתה מבין אנחנו חו מה זה ככה זהזהזה שלך אבל אני בא ואומר לך שאנחנו האופטימיות זה לחזור לאהבת הארץ התמימה הזו היום הימין מצטט את בן גוריון רגע בן גוריון בכלל לא היה מה

המפאיניקים של 48 הבינו את הקרב זהו אנחנו הם עכשיו מה קורה פה עכשיו ניסינו אגב אתה יודע מה באופן השגחתי ואפילו לוגי היינו חייבים ות להיכנס לאוסלו אי אפשר רע שלא היית חייב לנשות קראתי את זה בספר של שאתה כותב שם שזה מעניין שזו הייתה טעות אבל היינו חיייבים לעשות את הטעות על זה אנחנו נדבר בפרק הבא