סגולה להצליח בגידול ילד עם צרכים מיוחדים | סגולת אמת | עם הרב חיים פוקס ומיכאל שרבט

ערב טוב לכם שידור חי סגולת אמת כאן בערוץ דברות עד השעה 8 שידור חי שלום הרב חיים פוקס

שלום בך מיכאל מה נשמע

בסדר גמור בסדר גמור מתרגש כמו תמיד להיות פה א נקווה שזה לא יעבור בחיים כי אם זה יעבור אני לא לא זה לא כל פעם שמגיע פה לשידור אחרי כל כך הרבה שנים עדיין ה הרגשת השליחות שאתה פה נמצא ויש לך עשרות אם לא מאות אלפים של צופים לייב לא כל שכן שאחר כךש עוד מיליונים לייבטב

אז יש לך אתה מבין כאילו שיש לך מעמד של נטו של איך של הקדוש ברוך הוא זה ההתרגשות לא עוברת

תשמע אני גם כבר שמונה שנים תשעש שנים ברדיו ועדיין זה לא עובר היא כן א יש התרשות שהיא הורסת לך שאתה כאילו מגמגם או בולע מילים או בלחץ לא נושם טוב יש התרגשות טובה שאתה מתרגש אתה אומר יש פה כבוד לשידור החי לשידור הדבר הזה

חד משמעי

אה וגם קיבלתי גם תגובות מתאילנד מניו יורק שרואים את את היוטיוב

כן כן רואים רואים רואים

ברוך השם אז מה מה אנחנו מדברים היום מה אנחנו מדברים

וגם נאמר שכל התוכניות שלנו ביוטיוב מי שפספס מי שלא מי שלא ראה אפשר להיכנס נכון כל התוכניות אה אבימאי זהבי אחראי פה על העריכה וגם על הצילום הוא הכל

כן הוא הרדיו הוא ה

הוא הכל

הוא האודיו הוידאו הוא הכל הוא גם אפילו מסדה חתנה בבאוזן

זה דבר זה אין עליו

אה אנחנו נדבר היום על נכון א לפני זה אנחנו נגיד גם לקהל שאנחנו לפני זה בודקים על מה לדבר מטעמים בינינו קצת ויש לנו נושא נכון א על ילד שטיפה בעית תקשורת וגם בעיית דיבור

נכון יש פה א בעצם אנחנו נגיד עכשיו את הסגולות את הסגול הערית

לא לא סגולות לחינוך

אנחנו רוצים בעצם להביא איזה איזשהו א סגולה מיוחדת למצבים שנראים לנו אולי קצת א רחוקים מאיתנו, אבל יש אנשים שאצלהם בבית זה אקוטי וזה מפריע מאוד. אמ יש פעמים ילד שיש לו בעיה בתקשורת. עכשיו זה יכול להיות בהתחלה מי באמת בגלל שהוא על הרצף או בגלל שבאמת יש לו איזה הפרעת קשב מאוד קשה א אויזה ילד שאתה יודע הוא יש אנשים ילדים שהם חסרי טקט כאלה הם לא מבינים איפה נמצאים אתה יודע יכולים להיכנס פתאום לחדר ואתה מכיר את הילדים התינוקות הקטנים שעדיין לא יודעים שצריך להפסיק שאבא ואמא ינגבו להם אז הם נכנסים עם המכנסיים למטה ולתוך החדר א סלון וכולם נמצאים שם והוא אומר לו אבא

הגיע הזמן

תנגב לי כן אז אז יש ילדים כאלה ו אבל בעיקר בעיקר בעיקר מדבר על ילדים שיש להם חוסר תקשורת קשה לתקשר איתם אתה אומר להם משהו מסוים והם לא יודעים איך להביע את עצמם והם גם לא מבינים את התקשורת החיצונית כלפיהם עכשיו זה שהם מבינים את התקשורת החיצונית כלפיהם זה דבר אחד יש אנשים שהם ילדים שהם חסרי הבנה או שכמו שאמרנו הם על הרצף או שהם לא מקשיבים באותו רגע יש להם חוסר בקשב וזה משהו שצריך לטפל בו וזה נדבר עליו אחר כך אני מדבר כרגע על איך אנחנו מעבירים לילד שיביע את עצמו שיביע את עצמו

תקשר כמו שצריך

בדיוק אתה יודע א בגנים קטנים מאוד שעדיין יש בנים ובנות שילד רוצה תשומת לב מהילדה של ידו אז הוא מושך לבקוקיות למה

כי כי הוא לא יודע ך להביע את עצמו להגיד אני רוצה לדבר איתך אני רוצה להביע רגשות

אז אז הוא מושך בקוקו האם זה ילד רע לא האם המעשה שהוא עושה רע מבחינתו לא הוא רק רצה תשומת לב זה עושה תשומת לב ילד שרוצה תשומת לב אז גם כן הוא עושה את זה בדרכים אחרות הוא הוא למשל נשכב על הרצפה על הגב באמצע הסופר וצורח

אני רוצה אני רוצה תקנה לי תקנה לי תביא לי תביא לי

האם זה בסדר מבחינתו כן

בחינתו הוא עושה את העבודה הכל בסדר לא

לא רק זה יש הורים שבאמת מתפטים ונותנים לו את מה שהוא רוצה אז הוא אומר אה השיטה עובדת

אז הוא עושה עושה את זה עוד פעם

נכון והבעיה שהוא עושה את זה עוד פעם

זה השיח שלו גם ככה הוא ילמד לדבר ידע איך לבקש בצורה נורמלית ולכן חייבים להבין שצריך לחנך את הילד זה דבר אחד בערך לחנך את הילד כמו שאמרנו זה נגיע עליו בסוף אנחנו רוצים להביע אז יש סגולות שהכוח שלהם לגרום לילד שידבר שיביע את עצמו ש שיתן את מה שיש לו מבפנים. אז קודם כל השלב הראשוני זה לא לתת לילד מה שהוא רוצה כביכול לרצות להבין אותו. ואני מתכוון שיש ילדים שקשה להם הדיבור שבאמת הם לא יתפתחו מבחינת דיבור. יש ילדים שהמוח והפה יש קצר. כן.

הוא רוצה משהו אבל הפה לא אומר את זה בכוח. יש בעיה שכלית במוח. ואז אז הוא עושה תנועות, הוא עושה ככה, הוא עושה ככה. עכשיו מה קורה? במקום שיאמן את עצמו ויכריח את עצמו לדבר ולהגיד, הוא יתרגל שהוא עושה א מ אה אה ונותנים לו, אז המוח לא מתעקש. עכשיו זה בוא נחלק את זה לשניים. יש ילדים שבאמת אין להם את האפשרות, יש להם בעיה ואין מה לעשות, אבל יש ילדים שבוא תתאמן ואתה תצליח להבדיל כמו שבן אדם שקיבל אירוע מוכי והיד לא מתפקדת, עכשיו הוא רוצה להוזיז את היד אבל היד לא זזה ולאט לאט הוא מתחיל להוזיז טיפ טיפה ואז יש מצב שזה השלב שחצי מתייאשים כלומר אומרים אתה רואה הצלחתי אבל זהו אני יכול לא יכול

לא אם אתה תתאמן אתה תחזור לעצמך והעובדה היא שכולם עושים את זה וכולם מצליחים לא כולם. הרבהם עוד עושים את זה והרבה מצליחים. לא כולם. אותו דבר עם הילד. כל זמן שאתם תתנו לו את מה שהוא רוצה כי הוא עשה תנועה, הוא אמר איזה אה אי הוא, אתם עצרתם את את הרצון שלו ואת הכוח שלו לפרק את הקושי

להתפתח ולהתקדם.

ולכן יש לנו פה בעיה. אז קודם כל לא להגיב לו בנושאים האלה, להגיד לו, "לא, אני רוצה שתגיד. תגיד, אם לא, תיקח לבד. אם לא אז משהו אחר אבל תגיד כן

אני רוצה שתתאמץ ואם אתה רואה שהוא מתאמץ הוא מתאמץ והוא לא יכול והוא אמר איזה במקום העברה אחת שתי העברות יופי זה גם תהליך יתן לו מה שהוא רוצה אבל הוא יבין שהוא צריך להתעקש והוא צריך להגיע למצב שבו הוא מדבר לחלוטין זה דבר אחד דבר שני כשיש לנו ילד שכבר מסוגל לדבר והוא לא יודע להביע את עצמו והוא צועק ובוכה ושובר ועושה ונכנס צמין טנטורים קשה כזה. הדבר הכי גרוע זה להגיב לו טוב זה טוב. כשאתה צועק אתה לא מקבל שום דבר. אז אה או לא מבקשים בצעקות. אין בעיה. הבנו. אז אתה רוצה כבר להביא לו. רק אתה רוצה שהוא ישתוק. נכון אבל את ה תשומת הטב שלך הוא לקח.

זאת אומרת הפעם בוא הולך לצעוק

כדי שהוא ישתוק אחר כך עוד פעם ואתה תיתן לו מה שהוא רוצה. הוא לא ילמד לבקש יפה. הוא לא ילמד להתחנך ולדבר בכבוד לאבא ואמא. צריך להגיע למצב שבו אתה אומר לו לא יקרה, אתה רוצה לא אתה יכול להמשיך לצעוק דרך אגב זה לא יקרה ולא רק זה גם לא תקבל גם אם עכשיו תהיה בשקט לא תקבל

אני רוצה שלוש שלבים אני רוצה שתשתוק אני רוצה שתבקש סליחה כן ובפעם הבאה אם תבקש יפה אתה תקבל זאת אומרת היום אתה לא תקבל אתה צריך להבין זה שצעקת לא תורם בפעם הבאה תדע לך אם תצק לא תקבל וגם אם תבקש יפה אז תקבל אתה צריך לדעת יש פה מה שנקרא את המקל ואת הגזר במקל אתה סובל בגזר אתה מקבל אז נכון קשה מאוד להורים היום לעשות את זה להרבה מאוד הורים חדשים בני ה 20 עד 30 ואפילו אבל אלה שקצת יותר כבר מבינים זה לא עובד ככה זה הדרך היחידה שמדברים עם הילד כי אחרת הוא משתלט עליך ודיברנו על זה כמה פעמים

כן דיברנו עכשיו הזכרת לי ש בקבלת כלל שמי שהגיע אליך וי אמרה הילדה שלה היא עושה בבית אני אקרא לזה בלאגן ואז אתה שואל בת כמה היא והיא הייתה בת שלוש או בת ארבע זאת אומר אם זה עכשיו מה עושים אחר כךכן נכון ולכן חייבים לשנות את זה אז אנחנו כרגע מדברים על ילד שקשה לו להתבטא והוא לא יודע להביע את עצמו ויש נביא כמה סגולות תכף אנחנו נביא את השאר אולי אפילו אם תהיה פה הפסקה של שיר אז אנחנו נביא את זה בצורה כתובה ומסודרת לזה כל הפסוקים כן הוא יודע כבר הוא כבר מכין את השירים הבאים למרות שאנחנו עכשיו ב שלושת השבועות הוא ימצא לנו את השיר משהו טוב

א

יש פסוק

אני רק אקדים ואני אומר שמי שעדיין לא הגיע למסך ל-97 שממש יצפא עכשיו כי זה הזמן כי אני יודע הילדים הוא חופש זה הזמן לעבוד על זה

נכון

זה בדיוק ומי שפספס אז אשלח לו את הלינק

כן החוף יש גדול אז הולך ככה יש פסוק אנחנו מדברים קודם כל הראשון שמופיע בגמרא בתורה שגמגם היה משה רבנו משה רבנו כמובן ידעו מאיפה הגיע זה שהוא גמגם כשהוא היה קטן אז נתנו לו רצו אמרו לו כל החרתומי מצרים אומרים למלך תקשיב טוב מגיע לפה איזה מישהו ודי

זה יהיה גדול זה

והוא יקח את המקום שלך

כן

עכשיו מנסים לראות מי ממה הוא יש פה איזה ילד יהודי אחד השאלה מה עושים איתו דרך אגב הוא היה יהודי עברי פעם יהודי לא היה אמ הילד העברי הזה עוד יקח אותך. אז אנחנו רוצים לראות האם באמת בן אדם הילד הזה הוא רוצה חס וחלילה תחילה האם הוא רוצה חס וחלילה לבוא ו לקחת את הה אם מעניין אותו כסף וזהב או שמעניין אותו א כלום ילד רגיל תינוק רגיל שמו לפניו זהב שמו לפניו

גחלים

והוא הושיט את היד לזהב ובא המלאך והוזז לו את היד והוא לקח את הגכל שם בפה כולם מכירים את הסיפור

כן

עכשיו מכאן וילך מה עושים הילד מגמגם עכשיו כולם צוחקים עליו מה זאת אומרת צוחקים עליו? הוא בן של מלך מגמגם אומר שהוא הולך להושע את עם ישראל איך אתהשושה ב ישראל שאתה פוליטיקאי. אתה צריך לדעת שיהיה לך אומרים אתה צריך לדעת לדבר היום אנגלית כדי להיות רשמשלה. לא. אתה צריך לדעת לדבר אתה לא יכול לדבר. אז מה עושים? מאוד פשוט. דבר שעושים זה מקבלים את הכוח מהקדוש ברוך הוא. שמשה הולך לדבר עם הקדוש ברוך הוא והקדוש ברוך הוא אומר לו אתה הולך להיות זה שהיגעל אתם מישראל ממצרים מה אומר לו אני רה לשפתיים אני איך אני אדבר אתה שולח אותי ככה

קודם כל תער לשפתיים בוא אתה לא רוצה לדבר קיבל כביכול כמין הערת אזהרה כזאתי אין בעיה לא לדבר אחיך ידבר חבל יכלת יכל להפסיד את זה הוא הפסיד כביכול את הרעיון של הוא מדבר כי אם אתה בא והקדוש ברוך הוא של אותך להיות שלי תסתדר הכל בסדר

תדע לדבר בצורה הטובה ביותר ואם לא הקדוש ברוך הוא יתקן לך את הדיבור ופה קרה מקרה שהוא אומר אבל אני אראה לשפתיים אראה שפתיים לא צריך אל תדבר בוא אח שלך ידבר

כן

חבל הפסיד שני הקדוש ברוך הוא עונה לו בפסוק מי שםפה לאדם מי שמפל אדם אומר לו מה מה מה אתה חושב זה שאתה רל שפתניים ואני עכשיו מבקש מח שתדבר וצריך לזה שפה מיוחדת. מי מי מי נתן לך? ידיים, ראש, זקן, שיער, גרביים, מי מי נתן לך? אומר מי שם פה לאדם? אני שמתי פה לאדם. אז אם אתה חושב ש שאתה יש לך איזה בעיה גשמית כזאתי, מה אני לא יכול לתקן? חכמים מביאים מהפסוק הזה שבן אדם שיש לו בעיות של גמגום, בעיות של הבאה, בעיות של דיבור, כן? ולהיות נציג צריך מישהו שידע ידבר מביטחון עצמי. ראשי התיבות מי שם פה לאדם? דרך אגב עם א' בסוף זה שם קדוש שהכוח שלו לגרום לילד או לכל בן אדם שאנחנו משרים עליו את השם הקדוש הזה

לגרום לו שידבר לתת לו כוח בדיבור מסמפל לאדם. הרב כדורי היה כותב את השם הקדוש הזה בקמ והיו מכירים שהיה נותן לילד, היה כותב בקדושה וטהרה, לא כל אחד יכול לעשות. כותבים בקדושה וטהרה בכוונות מיוחדות את השם הקדוש הזה על חתיכת נייר

או על צלחת קטנה. היו מוחקים את השם ונותנים ללד לשתות. זה גדולי הדור יכולים לעשות. אבל לכתוב את זה בקמ בקדושה וטהרה שאנחנו עושים את זה אצלנו זה משפיע בצורה מדהימה. יש עוד כל מיני פסוקים. אנחנו בעזרת השם אחרי השיר אנחנו נגיד את שאר הפסוקים אבל הכוח מסמפה לאדם קודם כל מגיע מתוך אמונה. למה השם הזה משפיע כל כך? קודם כל כי זה שם קדוש מתוך הפסוק אבל מדבר אחר. אנחנו הרי אומרים להגיד פרשת המן, לא המן הרשע, המן שהיה במדבר,כן

להגיד פרשת המן שזה לפרנסה. שואלים שאלה בסדר? להזכיר שפעם היה נס מה זה קשור לפרנסזה שלי היום אני היום סוכן מכוניות אני עכשיו בשביל למכור טסלה אני צריך להשקיע הרבה כסף לא למה אתה צוחק מה לא

בוחר דגם מותג ספציפי

כן דגם y כן אז אני צריך מה מה זה קשור אליי עכשיו להגיד פרשת המן זה שירד להם משהו לאכול מ לא הרעיון שלהגיד פרשת המן ומי שלא מכוון בדבר הזה לסתם להגיד פרשת המן לא נותן כלום הרעיון של להגיד פרשת המן זה להאמין שהקדוש ברוך הוא נותן לך פרנסה עד הדלת עד הדלת לצדיקים היית פותח את הדלת אפילו הדלת הייתה קצת דוחפת את המן כאילו כביכול הרי הדלת נפתחת פנימה אבל לא חשוב סתם משל לא טוב אתה פותח את הדלת זה על המפטן על המפטן מיד יש לך מי שקצת עשה עבירות לפני כן זה היה מתרחק איזה מטר שתים שלוש חמש מי שהיה באמת עושה עבירות היה צריך לחפש עכשיו עד שהוא יחפש את החלק שלו עד שימצא את המנה שלו של המן אני מאמין באמונה

שלמה שהקדוש ברוך הוא נותן לי פרנסה עד לדלת ואני לא צריך עכשיו לפרסם באיזה 10,000 שק בכל מיני רשתות כאלה ורשתות אחרות וברדיו ובטלוויזיה ובטיק טוק ובאינסטגרם ובפייסבוק נכון זה הרשתות האלה שאתם משתמשים בהם

שאתם כן

שאתם אז מה יוצא מפה שאתה קורא פרשת המן אתה אומר אני מאמין שהקדוש ברוך הוא מביא לי פרנסת הבית הקדוש ברוך הוא רואה שאתה מאמין בו כזאתי אמונה הוא נותן לך מה שאתה רוצה יתן לך פרנסה עד הבית שבן אדם מכוון בפסוק מי שם פה לאדם אתה אומר באמונה שלמה קודם כל אני עושה השתדלות כי אם צריך תרופות וצריך ייעוץ וזה קלייני תקשורת אני עושה זה לא קשור אבל אני מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא שם פה לאדם בלדבר כמו שהיה ניסים אצל משה רבנו שהיה מדבר בנבואה היה מדבר רגיל לחלוטין ככה בעזרת השם אצל הילד הפסקה הרב

כן

כן אז אנחנו תגיד לי רק האתרוג קשור לזה או שלא קשור

חכה אנחנו כן כן כן בסדר בסדר אני רק מרים לאחר כך. בסדר אנחנו צפסקה קצרה. אנחנו מיד חוזרים שידור חי עד השעה 8: אני מאמין באמונה שלמה בדרך שעוד לא מצאתי. בתפילה מתוקה חמה כמו גכלין אני מאמין בשיר יפה כזה שאף פעם לא שמעתי בילד שאף פעם לא פגשתי או שנמצא בתוכי יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להבית רחוק מעבר למים אני מאמין יש רחמים מבט רח כמו בלי לנסות להסביר כמו שני ילדים או אני מאמין

אני מאמין באהבה פשוטה שאף פעם לא חשי ולדבר איתך עם פעם התביישתי או היום אני לא מפסיק אני מאמין שאמנת בי גם כשלא זכרתי. וכל פעם שהלב שלי נשבע בי, הוא רק נהיה שלם יותר. יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להביא את החוק מעבר למים אני מאמין יש חכמים בתח בית בלי לנסות להסביר כמו שני שני ילדים אני מנעים כשעוצמים את העיניים עיניים כדי להביא

תחוק מעל המים אני ממחמים אבל בית הספיר כמו שני הדין אני מאמין

לא אני לא שיכור אני לא מחור ולך עכשיו תסביר תייק בפוסט תוסיף תפתאו לא אני לא גיבור אני אוסף שברים מי שהיה בקו האש יודע בעולם אין גיבורים רק שלא ירד הלילה בוקר טוב לך כאב השחור שבעיניים שתכף מתוך הלב רק שלא לא יגיע חושך לא להעיר את המתים. הרבה פחות כואב למות לאבד את החיים. לא אני לא משוגע אני לא חולה. נפש שלום קרב אבוד מראש מלא אז היותר חזק שורד שורד מתחת לסמיכות שלא תבינו לא נכון אני גיבור של כלי שעון רק שלא ירד הלילה בוקר טוב לחכה השחור שבעיני שתכף מתוך הלב רק שלא יגיע חושך לא להאיר את המתים הרבה פחות כואב לרוץ לאבד את החיים לא

לא שום גדול רק שלא ירד הלילה בוקר טוב לחכב השחור שבעיניים שתכף מתוך הלב רק שלא יגיע חושב לא יעיר את המתים הרבה פחות כואב לו לאבד את החיים לא אני לא מטורף אני לא שובר כלים על הרצפה אין זכוכיות זה לב שבור לרסיסי

סגולת אמת שידור חי דברות כאן 97 בשלט שידו חי עד השעה שנה מוזמנים להצטרף אלינו אנחנו נדבר היום על תקשורת נכון הרב איך הילד לעזור לו לתקשר לדבר יותר טוב אני רק רוצה להגיד לפני הרב יש לנו אצל הבוחרים יש מנהג

שהרבה אנשים א מתפללים אומרים לי בואנה איך אתם איך אתם עושים את זה הבאתי גם כמה חבר'ה לארוחה משפחתית ויש לנו מנהג שהוא מאוד יפה שכל אחד קם בארוחה ואומר משהו אומר ברכה לאותו אחד שכרגע חוגג נגד יום הולדת בר מצווה חתונה דברים כאלה

כן

וכל אחד גם ילד בן שש שבע עומד מול כולם מדבר אומר כמה מילים לדעתי זה מרים גם לי זה כאילו גם מרים את הביטחון העצמי את הדיבור את הוורבליות את ה את הכל מה אתה אומר על זה הרב

אצל תימנים

אתה עושה פנפוים

אתה צריך להחזיר לי כן

בוא נראה טובה יותר אצל תימנים קוראים הרי גם פסוק מהתורה בזמן קריאת התורה

כן כן

ו מיד אחר כך קוראים את התרגום

כן עכשיו בדרך כלל נותנים את זה לילדים הקטנים זאת אומרת והוא צריך לקרוא אתה יודע לקרוא בארמית שזה מאוד קשה ועוד מהר כי אתה יודע אם תתחיל עכשיו לקרוא את הפסוק רגיל ועוד פסוק כאילו בארמית זה יהיה ארוך ופתאום קריאת התורה במקום 20 דקות 25 דקות חצי שעה אני אפחות במקום שעה ואנשים כבר

אז מיד אחרי שקוראים מיד הילד קורא בכמה כמה שניות

כן

ונותנים את זה דווקא לידים הקטנים שידעו לקרוא כל כך טוב ומהר ולא יפחדו מאף אחד עכשיו למה אצל תימנים זה ידוע כאילו אם אתה טועה

וואי וואי

יש פתגם ביידי שאומר חליל עלה שהתפלל לקדוש ברוך הוא כן זה באמת זה אידיש קצת יותר מ מארצות המזרחו מזרח אירופה

משהו חן

אבל אה אבל כן וצריכים מאוד מאוד לדייק עכשיו יותר מזה את הילדים הקטנים

מלמדים אותם שאפילו בני חמש ושש ושבע ללמוד קטע ללמוד קטע

מתוך העליה לתורה והם עולים לתורה וקוראים בתורה לפני כולם זאת אומרת אם אתה לוקח בדרך כלל ילד בר מצווה ש שעומד בפעם הראשונה וכולו רועד ממה יסתכלו ויגידו

הם כבר מורגלים

זה נגמר בגיל 45 ש

איזה יופי

שזה דבר מדהים שאני זוכר שאני הייתי מי שהייתי ילד קטן הייתי מעריץ את את הילדים האלה כי אתה אומר תראה מה זה כאילו אתה מפחד כאילו לבר מצווה אתה רואה וכאילו הוא פה ילד קטנצ'יק הוא לא שם על אף אחד הוא קם הוא אומר הוא מורה לך והוא מתכנן את זה כבר כמה ימים הוא קורא לפני כן והוא מכין והוא והוא לא טה בככה כי הוא יודע שגם שהוא קטן והוא יטה ירדו עליו

הוא יקבל משהו כן

אז דרך אגב זה זה לחיוב ולשלילה אני למשל מכיר א סליחה שאנחנו סותים קצת מהנושא הזה של הזה אבל

אני מכיר מישהו ילד שחזר ר בשאלה לחלוטין. למה? כשהוא היה עולה לתורה

או כשהוא היה קורא בתורה או שהוא היה חזן כשהוא היה יורד היו יורדים עליו כולם שהיה יורד כאילו מהזה יורדים אליו מה אתה לא יודע אתה זה לא שמעו אותך לא ככה והוא ילד הדין

זה פגע בו

ם זה פגע בו קשה

היום אתה לא יכול להביא אותו לבית כנסת עכשיו זה לא שהוא לא מאמין באמונה שלמה שהקדוש ברוך הוא ותורה ומצוות וצריך אבל הוא זורק למה כי לצערנו הרב הרבה מאוד כאלה שנפגעים מלומדי תורה מ סליחה מדתיים יותר אני אפילו לא קורא להם דתיים זה אנשים עם קיפות הם יכולים להיות כיפות שחורות ירוקות לבנות וצהובות עם חורים ובלי חורים ואנשים כאלה אותו אחד שנפגע הוא מרגיש הם הנציגים של הקדוש ברוך הוא ואם ככה מכיר את הסיפור של קמצה ובר קמצה

אה הוא אמר לי מה הוא אמר לך כן אבל כולם שתקו זה לא אכפת לי שאחד אמר אבל כולם שתקו זה מה שאכפת לו זה שבע לבית אמר טוב הוא לא רוצה להסתדר איתו יאללה בושה בושה אני אלך בכל זאת זה בית שלו אבל שהוא מביאש אותי לפני כולם וכל החכמים שקים האם הנציגים של של התורה ושל היהדות אני יוצא מהיהדות אני הולך בגלל נחרב בית מקדש על כמה הוא צריך נחרב נחרב בית המקדש אנחנו עכשיו בשלושה בשלוש שבועות אנחנו עוד מעט נהיה בתשעה תימים תשעה באב מגיע וצריך להיזהר אז עכשיו שוב אנחנו סתין הוא מהרן המקורי כן צריך ללמד את הילד תעמוד על הרגליים כן תגיד כן תעשה כמו שאתה אומר תגיד גיד תיתן ברכה לפני כולם שכל הם ישמעו אותך ימחו לך

כפיים זה רואים את הביטחון העצמי וזה יתן לו תחושה של אני מסוגל וזה דבר מדהים דרך אגב אנחנו נראה את זה בעוד שלושה פסוקים מקודם ראינו מסמפל לאדם או מייסום מחרש או פיקח אוילם הפסוק השני בראשי התיבות שה הרב כדור היה כותב בקמ שאנחנו עושים אצלנו הראשי תיבות זה השולח עמרתו ארץ עד מהרה ירוץ דברו

וואו

שילד לא יגמגם שהוא ידבר במהירות ולא יקשל בלשונו השולח עמרתו ארץ

כן

עד מהרה ירוץ דבור דיבור שלו ירוץ מהר ולא יקשל זה פסוק מאוד חשוב צריך להבין קצת את השורש של הפסוק הזה השולח עמרתו ארץ זאת אומרת בן אדם חושב מחשבות איפה איפה לא נכון

אוקיי

הנשמה חושבת את המחשבות הטובות הגבוהות היא מורידה אותם לגשמיות שיוצא לנו מהפה זה שאתה אומר שהמוח מערבב איזה משהו זה הנשמה כי תשים לב למה המוח שלנו לא קשור סליחה כמובן שהוא קשור אני לא רוצה להגיד שנה כן משהו

יש לו פה איזה הוא יש לו רגל כאן יש לו סיג ושיח תרתי משהו לגבי סגולות כן של דיבור

יש לו קשר אבל ודאי וודאי שאנחנו מדברים יש פסוק שאומר לאדם מערכי לב ומהשם מענה לשון אתה חושב מה אני אגיד זה זה זה בנשמה שלך למעלה הקדוש ברוך הוא בסוף יתן לך להוציא מהפה מה שהוא רוצה דרך אגב זה סגולה שבן אדם זה הפסוק החמישי שאנחנו רציתי להגיד לו בסוף אבל יצא עכשיו כשבן אדם רוצה לעמוד בפני א הרצאה להעביר איזה מצגת להביע איזשהו עמדה מסוימת לעמוד על אז אתה יודע הוא מתכנן מתכנן מתכנן ובסוף יוצא ללאק כזה כאילו איך למה אמרתי את זה או אתה מכיר את המקרה הזה שמישהו בא ונותן לך לך איזה עקיצה בפני כולם ואתה כזה מתבייש כי אתה לא יודע מה לענות לו ואחרי דקה וחצי אחרי שהוא כבר הלך את אומר איך הייתי צריך להגיד לו את זה ואת זה ואת זה איפה למה זה מעצבן איזה פרק באיפה כן לא חשוב

בקיצור יוצא מצב שאני רוצה להגיד לקדוש ברוך הוא תקשיב אני יודע שהקדוש ברוך הוא אתה מוציא לי את המילים מהפה אבל בבקשה תיתן לי את המילים הנכונות להוציא מהפה לאדם מערכב ואני מאמין אני רואה בחיסרון שלי אני יודע כמה כמה אני כלום הקדוש ברוך הוא אתה מה אתה תדבר בשבילי ואז תשים לב כשאנחנו מורידים מהמחשבה שהיא דבר שהוא רוחני לחלוטין דרך הארציות השולח עמרתו ארץ מוציא את המחשבה מוריד אותה לכדי מעשה בארציות בגשמיות שלנו בעזרת השם עד הירוץ זבור יש הרבה פעמים תשאל הרבה מאוד מרצים הם מכינים את עצמם למין הרצאה מסוימת מעבירים את המסר ואז פתאום אז הגיע הזמן השאלות איך קוראים לזמן השאלות בסוף א בסוף כל בסוף כל אירוע של הידברות יש א שאלות ותשובות עם הרבנים שלחתי איך הם קוראים לזה

זמן שאלות בכב

כן זמן שאלות לא זה זמן פציעות יותר נכון

ויוצא מצב שבן אדם שואל שאלה אבל אתה לא הכנת את עצמך לזה אתה דיברת על נושא אחר הוא פתאום שואל אותך הרב יש לי שאלה בהלכות שבת מה הגשר ללכות שבת דיברנו עכשיו סגולות לדיבור לא שאלה בהלכות שבש אתה לא יכול שלא לענות לו והוא שואל שאלה ופתאום מה שלא הכנת את עצמך אתה מרגיש פתאום מישהו לקח מזרק וום מילה בך פתאום ידע ואתה אומר פתאום אתה נזכר מה שלמדת בכיתה ג' ומה שלמדת בכיתה ו' ומה שלמדת בישיבה בישיבה קטנה בישיבה גדולה מה שזה מה שלמדת בכלל לפני שנתיים וחצי ששכחתי מזה לגמרי פתאום א הפוסקים אומרים ככה וככה וככה וככה וככה וכ ואתה אומר פתאום זה שופע אתה אומר אה ברוך השם אז זה עד מהרה ירוץ דברו מתי לאדם מרחל

מהשם אנישון מה שיוצא ממני זה מעט השם אז קשם שיצא הפסוק הבא אחרי שלימדתי אותכם כבר שלושה פסוקים אתם זוכרים מי שמפה לאדם

השולחרתו הארץ עד מר עירוץ דברו והשלישי לאדם הארחלו מהשן לו פה לא חשוב לאדם הרחל מהשם הנהל לשון הוא מסתכל על השאלות כבר של ה של האנשים שבטלפון שישאלו יש פסוק אחר בישעיה פסוק אחר אומר אותו ראשי תיבות של אמרתי שוב אני חוזר לעצמי הראשי תיבות של הפסוק הזה נמצאים בקמי של רב כדורי שהיה כותב שאנחנו עושים אז ידלג כיל פיסח ותרון לשון אילם אומר בעזרת השם באחד הנבואות כתוב שיבוא משיח אז ידלג כאייל פיסח זה שיש לו חסר לו רגל הוא ידלג כמו אייל ראית פעם איך אייל מדלג

נראה לי

אייל מדלג א הוא לא קופץ ממקום למקום הוא פינג קופץ ממקום למקום הוא בקפיץ אחד ו ועוד לפני שהוא נוחט הוא כבר בפעם השנייה כבר ממשיך הלאה. בן אדם שחסר לו רגל או שאדו עזוב עזוב לא חסר בן אדם אתה מכיר את זה שהלכת לטיול שנתי ובדרך נכנס לך בן ה נעל המיוחדת שקנית הפלדיום פעם קוראים לזה נעלי פלדום יודע אם זה קיים גם היום היום

מה לעשות אני נכנס מן הגרב ההבל נכנס למין גרגיר חצץ כזה מעצבן וכל הדרך אתה כולם הולכים אתה אומר אם אני אעצור עכשיו הם יפנו את הפינה הם יעלו איזה הר אני לא אראה אותך

ואני וזה כואב ואתה פתאום חצי צולה על מה על חתיכת חצץ בן אדם שאין לו רגל לא יכול לדלג כיל נכון.

אלא מה? שיבוא משיח אז ידלג כאי פיסח ותרון לשון אילם. בן אדם שהוא אילם ולא יודע לדבר הוא לא רק ידבר הוא ישיר הוא ירונן הוא ישמח הוא הוא ישבח. וזה גם הראשי תיבות שהכוח שלם שוב לגרום לבן אדם שהוא לגמרי בקיצון הקיצון של ממש אילם ממש הוא יהיה בכיוון השני ויוכל לדבר ולשיר ולרונן. פסוק אחרון או

פסוק אומר ספר דניאל הרי אם אנחנו מדברים על על כוח של לדבר גם צריך לדעת לדבר נכון כמו שדיברנו בגלל זה אמרתי לך שהפסוק האחרון אמור להיות לאדם אמרחל ומני לשון הוא אמור להיות לפינלי של פה אבל לא חשוב אנחנו נעשה את זה בעריכה ספר דני אומר ותדע ותשכיל מןמוצא דבר להשיב בעזרת השם הקדוש ברוך הוא יתן לך שכל שאתה תדע להשכיל תהיה חכם

מה תוציא מהפה לדבר דבר להשיב שהבן אדם יענה לך שאתה נמצא בדיביטיט זה הפסוק שאתה צריך שאתה נמצא במשא ומתן זה הפסוק שאתה צריך

שאתה נמצא במקום עכשיו להציע איזשהו מוצר מסוים אתה צריך את זה למה כי מיש לך רגע רגע אתה מדבר איתי על ככה וככה וככה אבל ראינו בשנת 2024 שהיו תוצאות אחרות לחלוטין איך אתה פתאום מגיע עם כזה ואתה אומר הופה יפה

עכשיו תן לו משהו

תעקוץ אותו בחזרה זה הפסוק הפסוקים האלה כמו שראינו מההתחלה מהתחלה ואנחנו נעשה קאפ

כן

אמרנו פסוק ראשון לאדם הרחל מהשמני לשון

נכון

הפסוק השני השולח עם התואר הצד מהר רוץ דברו הפסוק השלישי אזדלק פיסח ותרון לשון אליהם הפסוק הרביעי ותדע ותשכיל מןמוצא דבר להשיב הפסוק החמיש לאדם ארחלו מהשם אני לשון כל הפסוקים האלה אתם לוקחים אותם וכותבים אותם רק בשביל התפילה עכשיו בשביל קודם כל אתם יכולים בשביל עצמכם אבל בשביל הילד תשננו אותו את הפסוקים האלה

אה שהוא ילמד איתו

שילמד אותם דבר שני לכתוב אותם ובסופם לשים את הראשי תיבות ולבקש אנה השם בזכות השמות הקדושים האלה של הפסוק הזה לא אומרים את השמות של הפסוקים תיתן לילד שלי כוח לדבר שיהיה לו שכל להבין שיביע את עצמו ש שיצא ממנו כל הרצונות הפנימיים שלו. ודבר שלישי זה ילד קטן שקשה לתקשר איתו כשהוא הולך לישון ללחוש לו ליד האוזן את הפסוקים האלה ולהגיד אנה השם הפסוקים האלה יכנסו לו בלב ותיתן לו כוח בשמות הקדושים האלה כדי שיוכל לדבר ולא לגמגם וידע להשיב לכל דבר ויהיה חכם ומשכיל וטובל וידע להביע את עצמו. עכשיו לא צריך עכשיו ללכת אחורה בהקלטה ולשמוע בדיוק מה אמרתי מילה במילה. זה אמור לבוא מתוך עצמכם אפשר לשנות את המילים

אני השם שסכו לשמות הקדושים טהורים תיתן לבן שלי שכל והוא ידע ויבין ויקרא וישנן ויגיד ויעלה ו הכל אפשר להגיד

כמו תחינה מהלב אתה ממש בדרך הלב

בדיוק חכמים אומרים שילד קטן הנשמה שלו בזמן שהוא יושן עדיין קשורה פה נכון הנשמה שלו הגדולה לא למעלה אבל משהו נשאר פה כמין חוט כמו בלון עם חוט הבלון למעלה נשמה למעלה אבל היא קשורה כמין חוט כשאתה מדבר פה לחוט כביכול הדיבור עולה למעלה והוא אומר הגמרא אומרת תנסה אותי תגיד לילד מחר בבוקר אני אקן לך אגוזים ותמרים פעם זה היה ממתק היום זה מה יש היום מתקים לילדים

יש לך איזה משהו ככה בראש איזה ממתק אי אפשר להגיד במבה כי במבה זה לא כן אבל לא חשוב זה לא ממתק

אמ ואתה תראה שהוא יקום אחר בבוקר שתגיד לו את זה הוא יגיד לך אבא הבטחת לי

תביא לי את זה עכשיו

הוא ישן אלא מה זה עובר ולכן כן לשבת ליד הילד כדאי לקרוא איתו קריאת שמע, לעבור איתו על הפסוקים האלה ביחד ואם לא אחרי שהוא יושן להגיד לו את הפסוקים ובכל התפילות שלכם להוסיף את הפסוקים האלה שוב חמישה פסוקים שיכולים לתת לכם לילד דיבור מוצלח להפוך לו את העולם כמובן שכדאי לעשות את הקמע שאנחנו עושים בשביל כמו שהרב כדור בשביל שיהיה לו דיבור אבל את הפסוקים האלה תעשו יום יום יום ותזכו לילד בריא בשכלו בגופו בלשונו ודיבורו זאת אומרת גם התחלנו התחלנו התחלנו יפה כן זה אז אני אומר שוב פעם מי שלא הצליח כרגע להגיע לשידור אז לשלוח לו את זה לכל מי שחושב שהדבר הזה יכול לעזור לו א ומה עם האתרוג הרב

הארוג זה סגולה שלא קשורה לפסוקים האתרוג כתוב ש מי שרוצה שיהיה לה ילד שיהיה לו ריח טוב

אה אוקיי זה לא משהו ע עם הדיבור אני זוכר משהו

פרה פרה נו מה אתה רוצה אה אוקיי אוקיי סליחה בוא נחליף מקומות

כן

מי שרוצה שיהיה לה ילד שמריח טוב מה זה ריח טוב תכף נבין הריכ כולם מחליפים טיטולים לכל התינוקות והריח לא אטרקציה אבל מי שרוצה שילד שמריח טוב כתוב שאחרי סוכות תנגוס את הפיטן של ה

של האתרוג

של האתרוג

כן

עכשיו מה זה יהיה לו ריח טוב ומה זה קשור? כן זהו כולם עושים אה יש לו ריח של תינוקות לא זה הקרבן הזה שמורכים אלים אחר כך אחרי כל המקלחת זה הילד של התינוק זה המותג שנמכר אחי

בדיוק

אלא מה כתוב שהמשיח יבוא וכתוב והריכו ביראת השם מה זאת אומרת משיח יבוא ויעשה ואם בן אדם הוא צדיק זה אזה צדיק ואם הוא רשע זה יהיה המשיח הוא יריח יראת השם. ילדים שמריחים טוב, הכוונה היא ילדים שאין להם יראת שמיים אמיתית ולכן הם מכבדו את ההורים שלהם בהתאם והם התחנכו בצורה טובה. ואז שהאתרוג הרי נותן ריח ביראת השם זה קרבה לקדוש ברוך הוא. איך מגיעים ליראת שמיים? מידות. אבל מידות מגיעות מתוך איך עובדים על המידות דרך לימוד תורה.

כן. אז שאנחנו רוצים שיהיה ילד מוצלח וילמד תורה ולא ילך קשה בלי לימוד אז כתוב לקחת אחד את ה אחרי שהיא נשכה כן גם בלי שום קשר לנשחה לוקחים את האתרוג אחרי שהוא מסיימים אותו פורסים אותו לפרוסות דקות

על הפרוסות כותבים שם קדוש אתה יודע אצלנו יש במשרד תור אחרי סוכות של אני חושב אולי 30 אנשים זה לא הרבה אבל עדיין אנשים לא הרבה מכירים את הסגולה אז

עכשיו הכירו

עכשיו הכירו

עכשיו בבקשה תח ואז כותבים, אני כותב שם שהרב כדורי לימד אותנו לכתוב על האתרוג ואת האותיות האלה הילד מלחך בלשון או אם קשה מבשלים את הפרוסת אתרוג הזאתי ועם הרבה סוכר ועושים זה כמין ריבה והילד אוכל את זה וזה כתוב לגרום לילד שהוא או אילם או שקשה לו בגמגום או קשה לו באבא בדיבור או קשה לו בלימודים שזה יפתח וזה האתרוג שהוא בעצם של סוכות שמתחיל מלכתחילה מהאמא המעוברת עד אחרי שהילד אוכל את השם הקדוש הזה.

יפה. ואנחנו גם דיברנו על עוד נושא על איך אפשר ש אולי הוא יתנהג הרבה יותר טוב הילד. הילד

כן זה הזמן חופש צריך עכשיו להתחיל לעבוד על זה

או אז קודם כל

אני אפילו סליחה שאני יוצא מלפקות כן כמורה אז אני פוגש אחרי החופש תלמידים של סטודנטים או דברים אתה רואה שהבן אדם עבר שינוי אתה רואה שמישהו עבד איתו בחופש על איזה או שהוא עובד אתה יודע על דברים שלו ממנו

אם זה להגיע בזמן אם זה המטלות שצריך לעשות אז הם עוברים צריך נראה לי שזה הזמן

זה התוכנית גם

עכשיו זה הזמן באמת לעשות את הסגולות שקשורות לנושאים האלה כי שוב למה תראה, לפי הפסיכולוגיה א בן אדם שרוצה ליצור אה דרך חיים חדשה, זאת אומרת הוא רוצה לעשות הנהגה חדשה, הוא מתחיל אומר אה לא יודע אני מעשה שבוע, שבועיים לא יודע, קורה משהו, זה לא הולך לי עוד חודש, חודשיים, עוד כאילו שבועיים, עוד שלוש, ניסיתי עוד משהו חדש ועוד לא הולך, לא מסתדר לי זה אין זה לא מסתדר הדברים אלא לא הולך ואז אתה מגלה שהפסיכולוגים אומרים שכדי ליצור לך התנהגות, לייצר לך התנהגות סיסטמטית,

צריך סיסטם

לקום בזמן, ללכת לפה, לשם, ללכת לשיעור תורה, אם הוא עושה את זה במשך בין 60 ל90 יום, 90 יום זה הכי בטוח,

כן?

יעשה את זה יום יום יום יום יום יום יום, זה יכנס לו למערכת של זה עושים קבוע.

כן? זה נהיה הרגל כמו תרצוך שיניים בבוקר,

אבל רק אחרי 90 יום.

כן.

60 יש לו 90 יום, עדיף 90 יום. ואתה רואה שזה קיים. אתה שואל הרבה אנשים מה קרה פתאום לקחת את עצמך בידיים מה פתאום הדיאטה התחילה לעזור לך אומר תשמע פעם הייתי התחלתי לא הפסקתי התחלתי כמה זמן התחלת והפסקת עשיתי חודש חודשיים

זה היה לי אירוע ומתוקים ושמתי צ'ק ובדקו זה לא הולך לא הולך אתה צריך לעשות את זה קבוע ולכן שאתה רואה שיש אנשים שבעצם יוצאים לחופש והם לא עזבו את הלימודים שלהם זאת אומרת

תמיד בשגרה גם בחופש

גם בחופש כמו שהגם המורה תמיד אומרת אתה אוכל גם בחופש אז למה לא למדת

איזה מורה הייתה לך

זה משפט חזק

כן אם אתה אתה היית מפסיק לאכול גם כן מה אתה אומר לא מה יש חופש לא לומדים מה זה חופש

בדיוק אתה אוכל תלמד

ואז יוצא מצב שבן אדם רציני לא מפסיק את הלימודים זאת אומרת עדיין יש לו את החברות שלו שהוא לומד איתם ועושה מבחנים ונכנס ולא דוקא בדק

גם בבין הזמנים אפילו

אני רגע אני מדבר על דעת מדבר כאילו עכשיו אתה מורה לילדים שלומדים אנגלית אז אם ממשיכים ללמוד בהמשך כמו שצריך ולכן דרך אגב טוב שיש א מעונות וטוב שיש חוגים וטוב שיש קיטנות

סוג של עוד שגרה בקטנה

השגרה הזאתי גורמת לילדים שזה לעולם לא יחזפך להיות הרגל נעשה

קיים

טבע

קבוע זה המשפט הרגל נעשה טבע

הרגל נעשה טבע זה הפך להיות מהטבע של בן אדם אתה קמת בבוקר אתה הולך מצצח שני כמו שאתה אומר מסדר את המיטה הולך חוזר למה גם תמיד אומרים שות מסליחה שזה לא קשור אבל אבל זה חצי קשור

כן

בן אדם היה איזה מפקד אחד בצבא שהוא הוציא איזשהו היה איזה סרטון שהוא אומר איך אני רוצה לראות אם אם חייל הוא רציני קודם כל חייל על הבוקר חייב לקום לסדר את המיטה

כן זה חובה זה לא היה שאלה אפילו

אז למה שהיה חובה מה זה רלוונטי שם מה שהוא רוצה יעקב

סדר גם אחר כך בודקים מה למה למה הוא אומר חייל שהוא מסודר פה הוא מסודר פה אבל זה לא נכון. חייל שמסודר פה הוא מסודר פה. אתה אומר נו אם בראש שלו הוא ילד מסודר אז הוא יהודר. לא. אנחנו נכריח אותך להיות מסודר גם במוח. איך? בארציות. אנחנו וריד את זה לארציות ואז נעלה את זה לשכל. ולכן דרך אגב אחד הדברים שחכמים א טוב זה היה פעם היום כבר אני לא יודע שעושים בירורים בשידוכים. פעם היו עושים בירורים בשידוכים אז הרבנים פעם מדבר לך לפני איזה 50 שנה או יותר היו רוצים לראות איך החדר שלו נראה. אם הוא מסודר בארון. אם הארון שלו מסודר זה בחור שהוא מסודר תשאל כל אברך כל אברך כבר בני בן 40 50 יגיד לך כן זה היה איך

בודקים זה הרשיבה מגיע ביחד עם האבא וזה מסתכלים יש לו ארון מסודר אם הוא מסודר וזה נכון זה נכון אפילו בצבא זה ככה לא כל שק ב

יפה אהבתי מאוד

זהו אתה רוצה עוד משהו מה אתה רוצה דבר איתי פה אני אשמח האמת שגם את העניין של ה

התוכנית ממש אני אומר לך היום התוכנית זה לשלוח לאנשים כי היום לומדים פה דברים שהם גם לכל החיים

זאת אומרת גם אנחנו אני עכשיו לא בשיקרה אני קצת בחופש קצת בחופש ואני הלכתי כל היום

אתה אתה עובד

הנה פה

הנה זה אתה לא עובדת בעל פול בשביל לסחוק באל פול בשביל לשמוח ברוך השם זה שליחות פה

אז גם הרבה הרבה הרבה אני יודע מה חבר'ה שהם מנטורים לחיים אז אומרים אתה צריך ממש לסגל לעצמך סיסטמה אתה קם בבוקר תעשה א'ב ג ד אם לא אז חבל

נכון אין פה שום עניין לבוא ולקיים שום דבר שהוא בעצם זמני בלבד. תשים לב שאנחנו מדברים על הלכה, על דת, יהדות, על מידות, על תורה. למה אנחנו עושים את כל הדבר הזה? אנחנו עושים את זה עקרונית בשביל שני דברים. אנחנו עושים בשביל דבר אחד. אנשים שוכחים למה למה יש תורה.

כן.

למה אתה מקיים מצוות? בן אדם מקיים מצוות כדי הדבר העיקרי אחרי זה לדבר המשני כדי ש כולם יקימו כדי שככל שהתורה תגדל ככה כולם יקימו תורה ומצוות כדי שיבוא משיח כי כולם יקבלו שישמרו שישמרו תורה ומצוות כדי שנבנה את בית המקדש כדי ש וזה הפינה כמו שאמרנו שמשיח זה לא הנדגים זה לא מעניין המשיח כאילו זה שלב בגאולה כדי שנבנה בית מקדש כדי שנעשה לקדוש ברוך הוא כיסא ובית ששמה הוא ישב עד שיהיה הכיסא של הקדוש ברוך הוא שלם. אז המטרה העליונה בלשמור תורה ומצוות ללמוד תורה זה כדי שאני בסוף נמצא בית המקדש והקדוש ברוך הוא ירד וכולם ידעו שהשם אלוקים אין עוד מלבדו. זה הסיבה היחידה העיקרית העיקרית העיקרית. לא שום דבר אחר לא כלום לא שמפלגות יקבלו עוד כסף לעמותות ולא לא

נטו בשביל דבר אחד לא להחזיר בתשובה. לא זה לא מעניין לחזור בתשובה מטרה של כדי להגדיל להדיר את התורה אנשים יעשו יותר מ תורה ומצוות כדי שבסוף יהיה עכשיו הדבר המשני הוא זה עד שיבוא משיח יש לנו הרי כל נשמה ונשמה שורדת על יש לה תיקון ה ה

יש לה כאן עבודה לעשות

כן יש לה בעצם שתי תפקידים יקרים כמובן למנף את הנושא של בית המקדש אבל יש לה תיקון מסוים אישי לא לאומי אלא אישי שהיא צריכה לעשות כדי לתקן צמה בשמיים יש עבירות שהוא בגגול גול הקודם או שזה גלגול ראשון שלו שכבר לא יכול להיות לגרום להשלים את המצוות ולכן כשבן אדם עובד נכון על המידות שלו כשבן אדם קם בבוקר ועושה את התפילות שלו ואת המצוות ואת התורה ואת הכל הכל הכל הוא יכול לצאת לעבוד יכול לעשות הכל אין בעיה יכול גם ללכת לבריכה עם הילדים זה לא בעיה אבל בזמן שנותר הוא ממלא את החיסרון של תורה הוא מתקן את בשמיים זה בעצם התפקיד עכשיו איך הוא מגיע לזה? אם תהיה אפקטיב, הרבה יותר יעיל, אחרי הכי פרודוקטיבי,

סליחה על השתי מילים הלוועזיות שלא זה, אבל באמת להיות הכי פרודקטיבי ואפקטיבי בלייצר את התורה ואת המצוות, קודם כל את התיקון שלך האישי עשית ואועלת כדרך אגב כל מצוות שאתה עושה, כמובן אתה מועיל גם כן בתפקיד הלאומי שלך, לא דווקא בתפקיד האישי שלך. אז לכן צריך להיות מתקתק. זה הסיפור. דיברנו הרבה בתוכנית הזו על איך אפשר לדבר לגמול לדבר אבל שואלים אותי פה עכשיו חופש וילדים ושמח ויוצאים טיילים ואיך אפשר א לשמור על הילדים

מאיזה בחינה

אתה יודע יש בריכה יש ים יש תקופה גם שאסור אבל לשמור על ידים סגולה לשמור על הילדים מדברים רעים

כמו מה יש הרבה יש הרבה יש הרבה סגולות למשל לשמור א כמו שאתה אומר אנשים הולכים לקרוז

נכון

או הולכים לים על החסה כ יש כן

יש חוגים כאלה

כן חוק לחסה

כן בטח שיש

בלי סיפור

אני ארשום אותך

טוב אז זה הולך ככה כמו לקורס לערבי א אז בעצם זה הולך ככה יש כל מיני סוגי שמירה יש שמירה לים יש שמירה בדרכים בנסיעות יש שמירה לדרכים שחס וחלילה פוגעים ערביים או ליסטים לא יפגעו בך עולה על כולם זה תפילת הדרך. תפילת הדרך כן שאנחנו מבקשים הקדוש ברוך הוא ישמור אותנו מכל דבר רע. אם זה ממזיקים, אם זה מאנשים רעים, אם זה בשמירה כוללת. לשמירה הכוללת הזאתי אני אלמד אתכם, יש פרק צא בתהילים. פרק צא בתהילים. קוראים לו שיר של פגאים, כולכם יודעים, אנחנו אומרים את זה פה אולי מיליון פעמים,

כן? אבל יש שם פסוקים שהם גורמים שהקדוש ברוך הוא יפקיד עלינו מלאכים שלכל מקום שאלך לא יקרה אותו שום דבר כי מלאכה וצווה לך לשמורך בכל דרכיך לאיפה שלא תלך הקדוש ברוך הוא יפקיד את המלאכים האלה שלישמור אותך כי הפסוק המתחיל בהתחלה לא תעונה אליך רעה ונגע לא יקרב באוהלך כי מלאכה וצווה לך לשמורך בכל דרכך לא תענה שו שום דבר לא יקרה לך. לא תאונה. דרך אגב אותיות תאונה שלא יקרה תאונה.

כן.

ונגע נגע זה מחלה. לא יהיה לא יתקרב אליך לבית אפילו. למה? כי הקדוש ברוך הוא שולח את המהלכים שכל מקום שתלך לא יקרה לך נזק. אז קודם כל לפני שיוצאים מהבית שמים יד ימין על המזוזה, יד שמאל על הילד ראש שלו. אם רוצים ש

ואומרים ברכה פנימית אנה השם תשמור על הילד הזה. תיתן

מהלב. אין אין נוסח אה

מהלב ואז להגיד בזכות יושב בסתר מצד אמר כצי לחפק תחת אליו דרך זה תגיד את הכל אפילו יש כאלה אני ראיתי עשו על פלאק כזה אפילו לא נייר מין פח כזה שעליו כתוב

מוכרים נראה לי שקל שתיים שמים בכניסה לזה יושב בסדר עליון ואת האותיות את את הפסוקים לא תאוני אליך הרב נגב לך כך צך דרכך בולט ומכוונים את הראשי תיבות של הפסוק הזה עם היד על הזה ואם זה אשתך שים יד על הראש על אשתך ואם זה הילדה שלך על הילד שלך ואם זה אחיך אז על אחיך זה לא משנה מי לכוון בפסוקים לתאי תיבות שכל מקום הקדוש ברוך הוא לא יבכע בהם דרך אגב לא לשכוח לכוון גם על עצמך

כן

אנשים שוכחים גם את זה אז נכון תפילת הדרך זה תפילה שהיא אתה יודע יש הלכה שאומרת שרק מקילומטר מסוים במקום שאין בו ישוב רק אז אפשר לבוא ולהגיד סתם לבוא שת יש אנשים שבדוק אומרים בדיוק הפוך בגלל שיש יותר תאונות אפילו בתוך העיר מאשר מחוץ לעיר עדיף להגיד אפילו יש כאלה שיוצאים מהכניסה לבית אומרים תפילת הדרך אני זוכר אני לא זוכר מי אחד הגדולים שאמר שהיום בימינו אנחנו רואים בשנות ה-80 כן שיום בימינו צריך להגיד תפילת הדרך שיוצאים מהבית אז לא כל שכן שיוצאים מחוץ לעיר אז לכוון בדברים האלה דבר ראשון יש דבר ראשון דבר שישי אני כבר לא זוכר כמה כתוב לקחת את החלק מהמצע של האפיקומן אם יוצאים עכשיו לטיול הילד

נוסע עכשיו לטיול טיול בתאילנד, לטיול ברודו, לטיול בארגנטינה אני אף פעם לא להבין את הטיולים האלה זה פזבוז כסף משווה שהוא ככה הרבה כסף וזמן שבזמנו יכל ללכת להיכנס ללימודים לגמור לא חשוב זה לא הסיפור שלנו עכשיו אולי שבוע הבא נדבר על סגולות האלה

אז הוא הולך תיתן לו קמע הקמ הזה זה החתיכת מצה מהפיקומן שהיה אצלו שישמור עליו ויגן עליו

יותר מזה יש עוד שיערי מצווה כתוב שרי מצווה מעקבים את הפורנות שלא יבוא פרענות את המלח שעושים בספירת העומר יש אתה יודע יש סגולה אנחנו דיברנו פה על זה אתה אתה לא היית פה אתה תהיה פה פעם הבאה אתה היית ברדיו ב לא חשוב זה כרגע זה יגיע

כן זה בדרך כלל זה קורה שזה חוזר על עצמו בגלל זה קוראים לזה חגים שהם

כן

אמ

מלח

בספירת העומר מחזיקים מלח ומכוונים מקובלים ובסוף הספירת העומר מחלקים מהמלח הזה לכל המתפללים וזה נקרא מלח המלכים

שהוא שומר מעין הרע ושומר ממזיקים ושומר מצרות רותרות ושומרים את המלח זה זה סגולה בעיקר במרוקו זה היה קיים וביתוני זה היה קיים מדהים זה ממש סגולה מדהימה אז לתת לו מלח וזה כן עוד דבר אחד לשמור בדרך שלא יקרה כלום יש צמח שקוראים לו רודה שדב או יותר נכון זה הד עם צ'ופצ'יק למעלה צריך להגיד שדב כאילו כמו זה th נכון אתה מורה לאנגלית אתה יכול לדעת את זה והצמח הזה יש לו צורה של מין עיניים כאלה כאלה ממש זה לא כמו עין של הדס עם שפיץ זה ממש בצורה של עין יפה והעלים האלה עדיף שיהיה צמח בבית כוטפים כל פעם אתה הולך לזה תכתוב סימכיס תלך ככה הוא כותב החידה שהרוב יוסף שהיה כל כך נגד כל מיני סגולות וקמיעים ודברים

כאלה למה שהחידה היה כותב הוא היה אומר אמר לי הבן של הרב יצחק יוסף ראשון לציון הוא אמר אבא לסגולות של של ה של החידה החידה הקדוש זה קודש קודשים

ולקחת מהרודה לשים בכיס עכשיו אני מכיר אחד מהמקובלים שנפטר הוא היה לוקח דף שם א חתיכת ענפון כזה של הרודה מקפל את זה לשמונה ככה

ואומר לבן אדם תלך תבוא אליי שבוע הבא הוא מוציא שבוע הבא הוא מוציאים את ה את הדףתכן

רואים שהרודה נתן אתה רואה מלא מלא עיניים עיניים על הדף. למה? לא, איזה נס גדול כי העיניים מהמיץ של הרודה נדבקו בזה. עכשיו היו אנשים שניים ביחד הלכו ביחד, זה הלך, זה הלך אחד יש לו פחות עניים זה שיותר עיניים אומר לך יותר עיני לך פחות עיני. אז צריך לדעת שזה גם כן שמירה.

אנחנו הרב, תשמע, אנחנו למדנו פה הרבה דברים היום, הרבה דברים ואנחנו אנחנו סיימנו. א תודה רבה לכם שצפיתם, ידברו. אנחנו כאן כל שבוע בימי חמישי מהשעה 7 עד השעה 897 בשלט מוזמנים לצפות גם בקטעים שלנו ביוטיוב סגולת אמת ניפגש בשבוע הבא เฮ