עונג שבת: מתכוננים לשבת עם ישי לפידות והסטנדאפיסט שמעון פרץ - פרשת וזאת הברכה

שלום לכם וחג שמח. חג הסוכות הסתיים. היינו אמורים היום להיפרד ולשוב הביתה. אבל הקדוש ברוך הוא פונה אלינו, מבקש רגע, עוד יום אחד אל תלכו. בוא נישאר עוד קצת יחד. בטרם נצא למהומות הזמן. שמיני, היום השמיני. עצרת עוצרים לעוד יום של יחד עם הקדוש ברוך הוא. בתקופה המאוחרת יותר נולד לנו החג החדש, חג שמחת תורה שמסמל את סיום קריאת חמשת חומשי התורה והתחלתם מחדש. השבת שהיא גם שמיני עיצרת וגם שמחת תורה נקרא כולנו בפרשת וזאת הברכה. אחד מהפסוקים הידועים מבהיר לכולנו תורה ציווה לנו משה מורשה קהילת יעקב. הפסוק הזה מדגיש שהחיים שלנו בנויים על אלמנט של ציווי, אבל לא פחות מכך, על מורשה, על הורשה, העברה מדור לדור.

חיינו הרוחניים הם בעצם רצף משפחתי העובר כמעט בלחישה מההורים, לילדיהם, מאיתנו לדור הבא, מדור לדור עד עולם.

אז שלום שלום לכם ברוכים הבאים צופים צופות מועדים לשמחה שלום הרב פרס

מוזמנים לסשון

לגמרי אבל רגע אני מבקש לעצור

למה למה למה

בדרמטיקה מה שנקרא ולומר

ברוך אתה אדוני אלוהינו מלך העולם שהחיינו

וקימנו והגיענו לזמן הזה ומדוע

אנחנו לפני שנה בדיוק הרב שמעון פרץ ואנוכי פתחנו את העונה הזאת של עונג שבת עם פרשת בראשית

נכון

אנחנו היום ביום החמישי הזה ראשן הרב בשמחת תורה סיום חג סוכות מסיימים איתכם כאן בהידברות עם עונג שבת את התורה כולה חמישה חומשי תורה

בראשית שמות וקבדבר דברים חזק

וואי וואי הסיסו בשמחו בשמחת תורה תנו כבוד לתורה אני אציג לכם את האורכים שנמצאים איתנו כאן אבל רבותיי אנחנו מרגישים שמחת תורה אמיתית סיימנו את חמשת חומשי תורה מבראשית ועד פרשת זאת הברכה סיום התורה היה לנו היה לנו מסע לא פשוט

וואו אבל נהננו מכל רגע

כן

וכבר אמר לנו פה מישהו שביקר פה בתוכניות עוד פעם אדם שעובד עובד בעבודה שהוא אוהב הוא בעצם לא עובד שרלי צ'פלין

אמר את זה להבדיל לא להבדיל אז אנחנו כאן שמחים להיות ואיתנו בתוכנית הזאת שני אורחים מיוחדים מצד אחד יש לנו שיז שי זוהרון

אז אמר היוצר ש

ילפף לנו את הלב עם זמירותיו

כן

יש לנו מצד שני אדם שהכי מתאים ליום שכזה אתה יודע יש ישיבות ויש בתי מדרשות נכון

ויש בתי כנסיות

נכון

ויש תלמודי תורה

נכון

אבל בא מישהו משוגע לדבר ואמר רגע אני רוצה להקים כויללים בתי מדרשות לאנשים שמה שנקרא שהם בעלי בתים הם כבר עשו את מה שנקרא את הקריירה שלהם עשו

סיימות את התורה שלהם

סיימות את התורה שלהם אני רוצה לפתוח להם בתי כוילל שכשם שהם ככה פנסיונרים קוראים לזה כשישים אין היום כשישים יש טיפה יותר מבוגרים

חסד גדול תדע לך

ויש לו רשת קויללים גדולה ומיוחדת. שלום לך כבוד הרב משה קרסיק. שלום לך

שלום וברכה. תודה רבה לכם.

אנחנו מיד נדבר על הכל.

נדבר על הכל

עם כל האורחים שלנו. נודה שוב ושוב ונרגיש באווירה של חג. חבר'ה, אנחנו בתוך חג. אושן הרב אני רק רוצה להזכיר לכם שבאושען הרבא לפני שלוש שנים היינו כך שמחים וססים ולא ידענו מה עומד ליפול עלינו.

בשביל אוקטובר בבוקר של שמחת תורה. אנחנו מתפללים מכאן לקדוש ברוך הוא שיותר לא נדע כאלה אירועים ושהפוך נהפוך את הימים המיוחדים האלה ימי היורצת לאירוע הזה לימי שמחה

הלל התחזקות אמונה ומכאן אנחנו שולחים ברכה

לכל המשפחותן

מחומים ברכה חיבור גדול לכל המשפחות שאלה הימים של ה ימי הזיכרון שלהם אנחנו אוהבים אכם מחפקים אותכם אין לנו כוח נפשי לזכור אתכם כל שני שנייה כל דקה אבל אין יום שאנחנו לא חושבים עליכם ועל היקרים שלכם שמסרו נפש כדי שאנחנו נהיה כאן ונמשיך לחגוג ולשמוח ולזכור אותם הם בליבינו לעד לעולמי עולמים ולמשפחות הפצועים ולפצועים שאיתנו כאן עכשיו אנחנו איתכם בעזרת השם שתשובו בסוף לביתכם לשלום

בריאים בגוף ובנפש

אמן

אמן

ש אני אני נכון אני צודק זה ימים זה זה שעות ימים זהזה זה תאריך מה שאתה עושה עכשיו שרואים אותנו אתה אתה מחבר את עם ישראל עושה חיבורים לעם ישראל

חיב

כאילו כאילו חס וחלשלום חס וחל שכורים ש לדתיים חרדים לא כואב אנחנו כואבים

כואבים מאוד מאוד מאוד בטח ומשתתפים בצער ובכאב ולומדים להצלחתם ולנשמתם ושיהיה ברכה ושפע גדול בעזרת השם

שמי יוני אבל הקלידים נמצא איתנו וסוגר איתנו את העונה הזאת של עונג שבת לאחר שנה שלמה של תוכניות מדי שישי כאן איתכם היינו איתכם בחום בקור בקיץ בחורף בימים שהחשכה ירדה מוקדם בימים שהחשכה ירדה מאוד מאוחר אבל האור הגדול של התורה העיר כאן באולפן תודה רבה גדולה להידברות ולכל העוסקים במלאכה נודה להם עוד בסוף התוכנית שוב

שי אתה פותח לנו את התוכנית הזאת

בשמחה

בבקשה מאסטרו שיונ לילה לי השורש לכבוד התורה השורש לכבוד התורה מפדק Каракаמ מות להיות לו לשמור להיות לו לשמור ומה נבח ומה נבח ומה נבח ומה נבח ומה נבח ומה נבח

רב נעימה תורת מימה אבא נעימה תורת מימה

בתי מחקימה בתי מחקימה הנה מאירה בתי מחקה בתי מחקמה הנה מאירה השור שירה

לבוד התורה השורש לבוד התורה מפדיקה מפדיקה Каבר זה הובה

רגע אנחנו ביום מיוחד בחג שמח תרשו לשנייה וסיסו ושמחו אי בשמחת תורה

תנו כבוד לתורה סו ושמחו בשמחת תורה כבוד לתורה סיסו ושמחו ושמחת תורה תנו כבוד לתורה סיסו ושמחו בשמחת תורה ותנו כבוד לתורה

אותנו כפורה כבוד לתורה סיסו שמחור שמחת תורה ודנו כבוד לתור הייתי חייב פשוט אנחנו בשמחה גדולה אנחנו באמת מסיימים את התורה כאן בתוכנית ברוכים הבאים בצל קורתנו הרב

כן מה

ימי סוכות רגל רגל שבו יש ציווי מיוחד ושמחת בחגיך והיית אח שמח

אז תראה א זה יש לנו בסוכות יש לנו ארבעת המינים נכון אם נשמת כל הרבנים מכל המגזרים יגידו לכם אחים יקרים מורי ורבותיי האתרוג יש בו ריח ויש בוטם נכון יש בו ריח ויש בוטם אז הם משווים את זה לצדיקים יש להם מעשים טובים ויש להם תורה אחר כך הם אומרים אותו רבנים

הערבות אין ריח אין טם רשעים גדולים

אין אין אין תורה אין כלום אבל יש לנו בעיה מהמדרש יש מדי רבא שאומר המדרש ויבואו אלה ויכפרו על אלה כתוב מי מכפר על מי כתוב שהערבות מחפרים על האתרוגים לא כתוב שהאתרוגים

אלה שאין בהם כלום אלה שאין בהם כלום אז מאיזה איזה טעם איזה כוח אומר המדרש שאין הרבות בישראל עכשיו יש יהודי היקר שם הוא היה צדיק גדול אבל לפני שהוא היה צדיק קראו לו עקיבא והוא אמר תן לי תלמיד חכם אשך אותו כמו חמור הוא לא אמר אני הוא לא צג בושה בושה שותה על מי אתה שומר הוא לא עשה הפגנות וכ הוא אמר תן לי תלמיד חכם חמור הגמרא אומרת חמור לשבור את העצמות

והנה אתה רואה שרבי עקיבא היה ערבות מדאורייתא אבל הוא חזר בתשובה העמיד 24 א000 תלמידים שהקטן בהם זה רבי שמעון בר יוחאי זאת אומרת שכשהמדרש אומר אין אין רשעים אין רשעים כי כשיהודי עושה איזה משהו אז הוא לא עושה בגלל שהוא רוצה לנקום במקום אף אחד לא יכול להרים יד על התורה אין דבר כזה אפילו אנשים הכי רחוקים לא יכולים להרים יד על התורה אין דבר כזה אז יש להם אבל לא הסבירו להם את התורה כמו שצריך לא הנגישו להם את התורה כמו שצריך אז אז זה ארבעת המינים עכשיו תראה אני רוצה להגיד לך משהו רבנו

מה ההפך מאהבה מה ההפך מאהבה? אני אגיד לך זה

מילה. מה ההפך מאהבה?

זה לא זה לא שנאה.

או

שנאה היא לא הפך מאהבה. ההפך מאהבה זה אדישות.

אדישות.

רבי עקיבא לא היה אדיש. אני הכי מפחד מהאדישים כי אדיש זה אחד שאתה לא יכול לראות אותו. מי שיש לו שנאה גדולה ללומדי התורה, מי שיש לו שנאה גדולה לתורה, אני מבסוט ממנו. אתה יודע למה? הוא קשור. משהו מפריע לו, משהו מזיז אותו, הוא עוד יחזור. יש עם מי לדבר. יש עם מי לדבר אני מפחד מהאדישים אתם רוצים לשנא תשנעו אתם רוצים להיות אמוציונלים תהיו אמוציונלים אתם בסוף תאהבו אני הכי מפחד מהדישים אלה שהם למהם לא אכפת להם מכלום רבי עקיבא אמר אנשנו כחמור לא נשיכת כלב נשיכת חמור הוא בסוף יצא הדבר הגדול זאת אומרת כשאתם רואים כל מיני צייצנים כל מיני פרשנים כל מיני לוחמים בבני התורה תיזהרו מהם הם הולכים להיות הרבנים הראשיים לישראל פיל

חזק חזק

בעזרת השם בעזרת השם חג הסוכות זה חג שזה חג

תדעו לכם שאני אני אני אני אישית אני אוהב מאוד את החג הזה לא יודע למה אני אוהב את החג הזה כוירה ש

לדעתי זה שהוא מגיע אחרי הימים הכל כך מיוחדים וקשים כבדים האלה ראש יום כיפור והוא מגיע חג והוא מלא מצוות ומצוות כיפיות קשת הסוכה ירוק חג של שמחה כולנו פה זמרים כולנו פה מופיעים כולנו פה איזה כיף גדול זה

יותר מזה גם יש בהלכה שאדם רוצה לאכול אז הוא יכול לאכול מחוץ לסוכה אין לו בעיה לאכול מחוץ אבל לשון שינת אראי יהיה אסור מחוץ לסוכה. זאת אומרת השינה שהיא אראית רק בסוכה. רק בסוכה. עכשיו יש עניין למה למה השינה היא רק בסוכה שכשבן אדם ישן אז הוא בתוכו. הוא בפנים הסוכה בתוך הסוכה. עכשיו תראו אני אגיד לכם עוד סוד גדול. יש עניין מאוד מאוד לקנות דבר טוב לאישה כל רגל. וכשבן אדם קונה משהו לאשתו והיא שמחה אז משמיים מזמנים לו חידושים. כאילו הוא הוא יתר את השכינה כי האישה זה השכינה קנה לה איזה משהו אז משמיים מסכימים שיחדש חידושים על על החג עצמו על התורה עצמה כי התורה מסכימה כי לאדם יש שתי נשים עצם מעצמיו ובשר מבשרו

אז עצם מעצמיו זה האישה בשר מבשרו זה התורה לכן שאדם קונה לאשתו משהו והוא עושה את זה לא בשושו הוא עושה את זה

בפרסת בכל גדול

ממש בסעודה הראשונה של החג הוא אומר רבותיי תלו לכם יש לכם אמא שתרחה ועבדה ועמלה זה יוצאת למטה לפני כולם אז כל הילדים אומרים שאם שם יש לו גם חתנים וקלות אז א הוא אומר תראה מה אבא שלך עושה הוא נשוי שנים גם אתה צריך לעשות זאת אומרת אתה צריך גם ללמוד לעשות את זה ושאתה עושה את זה בצורה אני חושב להגיד בסיעתה דשמיא שהאישה היא שמחה אישה היה שכינה הקדושה אישה שכינה וכש אתה משמח את האישה אתה משמח את כל הביתה אבל פה קופצת שאלה מאוד חזקה למה עושים שמחת תורה הרי קיבלנו את התורה בסיוון קיבלנו את התורה בסיוון. אז אם קיבלת מתנה כל כך גדולה, בוא תגיד עכשיו תודה רבה, תעשה שמחה. למה בסוכות? אז יש מספרים סיפור על

בן של מלך, שיש לו ילדה אחת והיא רצה מאוד להתחתן. אז הוא אמר לה, למה את לא רוצה להתחתן? והוא הביא לה הרבה מפונוביץ', הביא לה משיבות גדולות. היא בסוף רצתה את הרואה צון הזה. אמר לה אבל רואה צון אבל אני רוצה אותו. אז הוא הלך אליו, אמר, "שמע, בא שהוא רוצה להתחתן." שהמלך אמר אז הוא לא אמר אני לא רוצה אז התחתן אבל אחרי שנה אמר המלך אני מבקש אני מתחנן לך אני רוצה עוד חתונה אומר לו אבל עשיתי חתונה גדולה שבוע שלם למה אתה רוצה חתונה אבל אז הוא הסביר לו ברגע שחיטנת אותי עם הבת שלך דעתי הייתי בטוח שיש בה איזה מום ה משהו נדפק לה משהו לא יכול להיות שיתן לי את הדבר הכי טוב עכשיו נסו לה שנה שלמה ואני יודע איך היא מתנהגת ואיך היא מרימה אותי ואיך היא מתנהגת אליי ואיך היא מתייחסת איך זכיתי

פעם הראשונה לא הייתי בחתונה עכשיו אני רוצה להיות סמוך אני רוצה חתונה השנייה

בשבועס קפה עלינו אר כגיגית

בא לנו ככה במה שנקרא אין לכם ברירה שמחת תורה אנחנו כבר הבנו מי התורה הקדושה אנחנו חוגגים רבנו מה שלומך

ברוך השם ברוך השם מודים לשמחה גדולה להיות פה מה שמחה גד תודה גם לנו ואני ישר ניגש איתך לעניין ושאל אותך מאיפה צץ במוח של אברח צעיר מחבד להקים כוילל למה שנקרא אצלנו בהגעה בלבטים זאת אומרת חבר'ה שאתה יודע ראו חיים עשו חיים ראו קריירה

קודם כל ברור הרעיון הזה הוא לא שלי זה דבר ברור

הרון של הרבי מנוובביץ' והמיזם הוא של כמה אנשים אני רגע אזכיר אותם אני אתן את הרקע בדקה על הפרויקט

בבקשה

הרבי מלובביץ' היה לו מאות פרויקטים שעושה בחייו ואפשר לומר שהפרויקט היקר לליבו איך יודעים שדבר יקר לליבו של אדם שהוא עושה את זה לל נשמת האבא שלו

הוא עשה מאות פרויקטים אבל הפרויקט הזה שזה כוללים לזקנים, כוללים לפנסיונרים. הוא ביקש שיקראו לנו נשמת אבא שלו. כולל תפארת זקנים לוי יצחק, שזה היה אביו. א והוא הסביר את הרעיון המרכזי שהסביר מאחורי זה, זה משהו משהו אדיר. הרעיון שהוא הסביר זה כזה שבתורה זקן זאת המילה הכי מכובדת שיש.

זה קנה חוכמה

לא זה הגיע אחרי זה. משה רבנו איתו אנשים איך קוראים להם? זקנים. לא אדמורים, רבנים, צדיקים, זקנים. שבן אדם זקן זה המזרח של הקהילה. זה האיש החשוב שיש לנו. מסוים

כן אחרי זה מצאו לו טריקון אבל זקן זה זקן מצד עצמו אומר הרב מלובביץ' בעולם שלנו זקן זה מילה

מילת גנאי כאילו כביכול

מילת גנאי אנשים לא משתמשים במילה הזאתי 60 פלוס 70 מינוס גיל זהב גיל

מבוגר אין לא משתמשים במילה הזאתי והוא אומר וזה לא סתם פה נמצא הסוד הפער הזאתי בהשקפה בין השקפה של התורה להשקפה של העולם זה הסוד של המלחמה בין היצר הטוב ליצר הרע זה הסוד של כל המלחמות שב בעולם הוא הסביר כך לצעירים יש את הבעיות את האתגרים של עצמם ברור ביום כל עוד הזקן הוא ראש השבט הוא ראש המשפחה הוא ראש הקהילה זה משמר את מסורת הדורות זה משמר את שרשרת הדורות ביום שבו הזקן מרגיש אני מיותר הילד הוא הוא החכם אז אתה יכול להות בן אדם מבוגר מקפיד הכל כבחמורה והנכד שלו כרחוק מזרח ממערב אומר הרבי אני חולם לפתוח כוללים מסכנים זה לא בתי תמכוי זה לא פרויקט חסד זה פרויקט של העצמה, זה בתי מדרש למנהיגים. פה

מביאים אנשים שמספרים להם את הסיפור האמיתי של החיים שלהם. מילה אחרונה, הרבי תמיד הזכיר שמשה רבנו היה לו פרק א' בחיים מאוד חשוב. הוא עשה דברים גדולים. היה מחובר עם פרעה. אני מוסיף פרק ב' של החיים שלו זה מה שנשאר ממנו. זה שהוא הפך להיות משה רבנו. זה בגיל 80 רק. יהודי מבוגר מגיע לשלב אומר, כבר סיימתי את החיים. מה אני פעם הייתי פקיד, פעם הייתי עורך דין פעם הייתי והכולל הזה בא לספר לו יש לך

יום

יש לך סיפור חיים יש לך התחלה חדשה של החיים ויש על זה הרבה סיפורים

חזק

ואני אגיד את הר

זה אל תשליכני ליד זקנה כי כוחי אל תעזבני

אגב אני רוצה לומר אני רוצה לומר משהו שמעתי פעם דבר נפלא בדיוק על מה שדיבר רבנו הצדיק אמרנו פעם אמרנו פעם שאמרנו עכשיו שהמילה זקן היא אולי מילת גנאי, נכון? אמרנו שמילת הזקן אולי היא מילת גנאי

בעולם

בעולם אני רוצה לומר לכם שהגיע לרבי מלבביץ' סנטור מבוגר שהיה שבור לבדיכאון אני כבר לא אקטואלי אני בן 70 ואני מרגיש שבא לי לעשות אני רוצה שתהיה לי עשייה אבל אני כבר לא זה העולם שייך לצעירים אגב העולם בחוץ שייך לצעירים בעולם התורה העולם שייך למבוגרים כמו שאמר ידידינו כאן זה עולם ש אתה בא לשמוע אותם לכבד אותם מגיע זה כמו רוקסטאר. מגיע ראש ישיבה בן 90 זה כמו רוקסטר. אמר לו הרבי משפט ענק בדיוק עלי מה שאמרת. מה ההבדל בין צעיר לזקן? אמר הרבי מי שיש לו תוכניות למחר הוא תמיד צייר.

חזק.

ואתה רואה חבר'ה צעירים שאין להם תוכניות למחר והם כמו זקנים. ואתה רואה אנשים בני 80 שיש להם את התוכניות למחר. הם כמו צעירים. הם יודעים למה הם קמים, למה הם הולכים לישון. יש להם מה לעשות. ואני חושב שהכויל המדהים הזה נותן לאותם זקנים, לאותם אנשים, בעלי ניסיון, מה לעשות מחר ויותר מזה, להציב אותם בראש המחנה, בכבוד הראוי להם, כי אנשים לא מבינים, אני היום שאני קצת כשיש מסתכל זה ואומר, רגע, לפני הכל, עזבו חוכמה, עזבו הכל. הניסיון שיש לנו בחיים, הניסיון, נכון, זה עולם חדש, נכון עולם שייך לצעירים, נכון העולם משתנה עדיין בדברים הקטנים והגדולים של החיים אין כמו הניסיון. תחשוב על ניסיון שלך מול בן שלך בן

20 ולא משנה מה הבן שלך עבר לא משנה מה בת שלך עבר יכול שעבר יותר ממך אבל הניסיון שיש לך מ 50 60 שנות חיים מי יכול להתחרות בזה

אף אחד

וזה הדבר שמיוחד שאתם נותנים בכולל

זה הבשורה האדירה שהרי מלובביץ שבי לעולם בכוללים בסיעתא דשמיא שמה שאתם עושים אתם מחזירים את האור שברח להם יש אדם זקן נגיד כן שהוא היה פעיל והיה מזיז והיה בונה והיה עושה והיה רץ ופתאום אתה יודע הגוף שלו קצת וכזה ואז פתאום כאילו נעצר וכש מביאים אותו לכולל הזה ואתם מכניסים לו תורה הוא מרגיש מנש לו דרגוש

יש לו דרגות חוץ גם יש לו אווירה של אנשים שמתפללים ולומדים יש לו כיף יש לו כיף יש לו למה יש לו מה לעשות

וגם בכלה שלו הוא לא עכשיו הוא מרגיש בבית

כן בצורה שלא תאמין

כמה כאלה יש בארץ

יש אה לא מספרים מדויקים יש מעל 220 כוללים כאלה היום

200 כמה חבר'ה זה כמה כוללניקים כאלה יש

בזור 5000 אריכי כולל כאלה

וואו וואו וואו

וואו תמיד תחבדם מה זה אין זה גרנדיוזי זה

העיניים של הרבי ראו למרחוק

שהרבי דיבר על זה יש פה משהו מדהים שהרבי דיבר על זה ישב שם בחור צעיר בן 20

21 אולי סיים צבא בוחרי הגיע לרבי תהיו לחי צבא מוצא שבת אמרו לו הרבי מתוועד ישב בהתוועדות שמע הרבי אמר מי שיבתח את הכולל הזה יקבל מברכה מיוחדת מאוד ברכה פי כמה מאות מההשקעה שלו ווא אמר מי שרוצה שיקום והיהודי הזה הצעיר

בן 20

בן 21 אולי קראו לו לב לויוב

וואו

הוא קם מהמקום והלך לרבי ואמר לו רבי אני מחר פותח כולל והיום הפטרון הבעלים של הפרויקט הזה זה שיתוף פעולה בין שתי ארגונים אדמים אחד קוראים לו לוי לויוב ואחד קוראים להם כולל חבד שבעלים שלו זה שלום דוחמן יש עוד המון תורמים קטנים ופרטיים אבל הם הרוח החיה מאחורי הדברים האלה

בחור בן 21 שהרבי מדבר והוא יושב ושומע את זה אומר לרבי רבי מחר אני פותח למחרת הוא פתח כולל בבני

וואו וואו בהברכה כולנו יודעים

מהברכה כולנו יודעים והסיפור עוד לא התחיל יש בארץ מיליון וחצי פנסיונרים יש בעולם שם פתחנו בפלורידה

בארץ יש מיליון וחצי פנסיונרים יש בארץ מיליון וחצי פנסיוני ערב אנחנו שם לעצמנו מטרה בכל עיר שיש יותר כל בכל עיר צריך להיות יותר אברכים פנסיונרים מאבריחים צעירים אם יש יותר אברכים צעירים מפנסיונרים אנחנו נכשלנו זה היעד שלנו הסופי לא יכול להיות שיש עיר

שאין בה

אגב מה מה לומדים שם סדר סדורים

אז הפנייה היא לכל הרבנים המקימים זה הרבני הקהילות השאיפה החלום שהרבי ביקש את זה מה שמאוד מיוחד הרבי ביקש בכל בית כנסת והוא הוא חז חזר הוא פחד שיעשו פוליטיקות אתה יודע שיגידו רק לגוון הזה רק לסגנון הזה פחד אז הרבי אמר אני מבקש שיעשו את זה לאשכנזים לספרדים לליטאים לפולנים לגוליציאנר ללובביץ' לחבד לחסידים לליטאים לשחורים ללבנים ממש פרט פרית אח פרית ואמר לכולם אני רוצה אמר כי הצורך הזה להצים את הזקנים

זה הקטורת

אין קבוצה בעם ישראל שלא צריכה את הדבר הזה

איזה דבר גדול

אתה גר בכפר עבד הלוואי אני גר בירושלים מיר הקודש זה ה

כמה כוללים יש בירושלים כאלה

יש לנו היום 22 כוללים בירושלים

רק בירושלים 22 כוללים כאלה ממדינת ישראל

וואו וואו איזה עבודה ויש והיה דוד גדול בוא נעשה ככה את תורם לב לויב שהוא היה בכנס האחרון הוא ראה את הדברים בעיניים הוא אמר אני ואנחנו לא ננוח לפני שנגיע רק פה בארץ תקשיב טוב ל1לף כוללים אמר לפני שהגענו ל1ל קוללים

אנחנו נכשלנו

וכל פעם שהוא מגיע הוא רוא פוגש את הצוות והוא אומר אתם מרוצים עוד לא הגענו ל1לף כוללים העסק צריך לקפוץ קדימה לרוץ קדימה

וזה חוץ מן שעכשיו מתפתחים לארצות הברית שפת אנחנו בפלורידה ברוסיה בחבר העמים באירופה

חבד חבד זה משהו חבד

מדהים מדהים מדהים מדהים מדהים בוא איך נחבר את זה ל

מה מה זאת אומרת תורה תורה מה זאת אומרת מה מה זאת אומרת

זה שמחת תורה

זה שמחת תורה

הרב תמיד היה אומר שמחת תורה סוגרים את הספר וכולם כולם רוקדים עם הרגליים האנשים שהרגליים שלהם מפותחות החג של שמחת תורה הוא יותר בשבילם כי הם יודעים להרכה הכוללים האלה מלמדים שבן אדם שעבד כל החיים שלו היה לו ניסיון בחיים שלו וה אחד חשמלאי ואחד זה ואחד זה בכלל לא חשוב מה הוא עבד אבל מה שהוא יודע להביא לשולחן שלומדים סוגיה זה עצום זה עצום אני רואה אני רואה כוללים יש לנו כולל בטבריה שהוציא ספר שכל אחד מהאברכים בכולל הוא חלק מהספר הזה הוא חלק מהחיבור הזה של הספר ואתה אומר הטבריין הזה שהיה בן 40 והסתכל על הר גבוה קדימה אומר יום אחד אני אכתוב ספר אני דייג אני פקיד בבנק אני יום אחד אכתוב ספר זה לא לא התחבר לו

והוא מוצא את עצמו

והוא מוצא את עצמו שיש ספר עם 500 עמודים של חבורות של חידושי תורה שנאמרו בכולל והוא חלק מזה הוא כתום כמחבר חלק קטן חלק גדול זה בכלל לא חשוב

יש למה לקום מחר בבוקר שי מה אתה אומר על הסיפור הזה

יפה כל הכרון באמת

תגיד משהו בצ חשבתי גם ש

חטא חמור

יש לי מפט מה לעשות

בצרפת עוד לא פתחנו זה הכישלון שלנו

אה כן שבקרוב

ז השם קרוב

אני חושב שיש גם ביפו לא נכון הכוללים שלכם שמה בירושלים ביפו קרוב לא

יש גם ביפו יש

כן כן שמעתי א

יפה מאוד יפה

אגב תספר לנו קצת על עצמך שי

אה אני זמר ברוך השם אני אוהב להשיע

כמה שנים אתה כבר בתוך המקצוע הזה

א 20 שנה משהו כזה אבל א

הגעת משם התחלת שם

מה? אה כן

מאיפה פריז שזב כן ליד ליד פריז נכון עשיתי בר מצוות וחתונות חופות גם

ואני חושב שזה מה שאני מעדיף דווקא לעשות חופות

דווקא הקטע הזה על

כן מאוד זה מיוחד זה זה זמן מיוחד ל רק לחתנים אבל גם לעם ישראל זה עוד אבן ועוד אבן עד שיהיה את הבית המקדש בעזרת השם

אבי תולדנו

מזכיר קצת אבי תולדנו יותר צעיר הרבה יותר צעיר שצ זמר ישראלי בשם אבינו

חי חי חי

אין אני עוד חיזה רק אנחנו הזקנים זוכרים מה תשיר לנו

א שיר שכתב לי אל חנן אל חדד

אה אחד מהפובים הגדולים

כן וזה עדיין לא יצא ברדיו א עשינו עוד שירים שמופיעים ברדיו ברוך השם כמו משה תקווה

אתה מכיר שק בריל

ברליל כן א

כן

יש לו שבוזפורד בומבו זה קח אותו תעשה את זה תעבר אותו לעברית רציתי כל כך ללמוד תורה

ואמא שלי לא הבי

אז בוא בוא נשמע בוא נשמע איך שנו אני לא מכיר את השר

אז אתה לנו איזה שיר

אה תפתח את הלב

תפתח את הלב

בבקשה מאסטרו

מאסטרו

שימי יוניב שנמצא איתנו כאן שי זוהר בבקשה

גודק

תודה

תפתרת לב אל תחכה ממך כי ניגעת אל בית המקדש תפטרת אני כאן רואה איך שאתה רוצה לפתוח דף חדש. איך הדרכים היו קשות לך את הקוצים, את הדמעות שכבר זלגו גם בימים, גם בלילות. ואיך אתה מנצח את הכל, ואה ממשיך בדרך בלי לישול? תגיד לאן תן לי סימן מושכני אחריך אתה לי המישה דקה אתה מתקדם. לצעדים קטנים יש משמעות גדולה. ובסוף אתה עוד תראה היה שווה הכל בגן הממונה איך הדרכים היו קשות לשמור לך את הקפשים את הדמעות שכבר זלגו גם בימים גם בלילות וחצ אתה מנצח את הכל ואיך אתה ממשיך בדרך בלי לישון? תגיד לאן תן לי סימן מושכני אחריך אתה לי המיש ها

וואלה וואלה וואלה איזה שיר של אלחדד איזה יופי קשה לך לשיר בעברית

אה לא לא ברוך השם זה רק לפעמים זה קצת קשה לזכור את כל המילים

את זה שר בצרפתית

כי כי יש התרגשות זה כן יש לך שיר בצרפתי שקשור לשמחת תורה

א לסיפוף פופו

נפקת עשית שיר על ג'ק ברל רב

ודיברת על בומבון בומבון זה סוכריות מה יש בשמחת תורה גם לילדים בו בו רגע סוכריות תגיד מה מה אתה הוצאת לאחרונה משהו זה תעניין את הציבור שלנו את הצופים שלנו

תראה קודם כל א דווקא זה מאוד מרגש בשבילי לעשות את השיר הזה כי ממש הוא חדש ורציתי זה זה קצת אתה יודע אתה יכול לבוא נכון בדיוק ואתה יכול לבוא לשיר שירים שכבר אתה יודע וזה שכולם מכירים ואיש עמדה לכולי ושל יונתן רזל אבל לעשות עצות שיר ככה א חדש זה מאוד התחקשות וכ בשבילי

כמו ילד חדש

כן כן בדיוק אתה אתה יודע כן יותר ממני ו

ודווקא על השיר הזה ברוך השם הצלחתי להשקיע ולעשות להתחיל עם כמה שירים עם אל חנד אל חנן וכמו משה ותקווה א שיש ביוטיוב וזה אבל עכשיו בעזרת השם אני מחפש בעזרת השם עוד אה לנשום יותר והצליח לעשות את השיר הזה, להוציא אותו ברדיו בעזרת השם כי ממש אני חושב שזה שיר יפה ואני יכול להגיד יותר כי זה לא כתבתי את השיר הזה זה אלחנן א ווממש א אוהב את השיר הזה

איזה יופי באמת שיר מקסים אני מקווה וואו איזה מעד אתה דוחק ששיר הזה

ברוך השם ברוך השם בזכות אבא צו לברכה וסבא

באמת כן אה גם הם היו א

כן כן

איפה

זה היה היה להם אה אה מקצועות, אוקיי, אבל א בצד הם עשו שירה, ברוך השם.

בפריז, במרוקו,

בפריז, במרוקו, באלג'יה וזה עכשיו זה גם התחקשות בשבילי, יותר שעכשיו הקד השם אבא שלי הוא בגן עדן ועכשיו זה יותר התחקשות להמשיך.

כן. אבל אתה ממשיך את השושלת והמסורות המשפחתית הזאת.

כן, זה מאוד חשוב. הילדים גם שרים?

כן, נכון,

באמת. וואלה, נו, זה ממשיך, נמשא במשפחה. הכל נשאר במשפחה. אה, הרב א הרב מוישה, אני חושב שאחד מהדברים שדיברנו עליהם וגם ראינו אותם כאן במשך כל השנה הזאת, זה שהתורה שייכת לכולם, לכל גיל. יש כאלה זה שאומרים שמע בני תורה, צעירים, בסדרניקים, ישיבות, כולי. התורה שייכת לילד בן שלוש שלומד פעם ראשונה את הא'ב ושייכת לאדם גם בן 100 שיכול עם כל הניסיון והדברים שלו אפילו שאולי לפעמים קשה לו לקרוא קשה לו לשמוע שייכת לכולם ואפשר ככה אתה מלמד אותנו להתחיל ללמוד גם בגיל השלישי

זה לא רק שאפשר הניסיון של החיים שלך נותן לך אקסטרות זה לא רק שאפשר זה באמת זה המוטו שרבי שם על הדבר הזה כשאדם עבר את מה שהוא עבר.

אם הוא משקיע בלמידה בשלב הזה, בחלק הזה בחיים, זה לא רק שהוא משלים את משהו, את השנים שכביכול הוא פספס, שהוא לא התעסק בדברים האלה, זה נותן לו אקסטר בגלל הפרספקטיבה שלו, בגלל הניסיון שיש לו, בגלל המבט שיש לו על החיים, כל דבר שהוא תופס זה יותר לעומק, זה יותר בהבנה איך זה פרקטי לחיים. אני אשאל את השאלה אתה הכרת שם אנשים שעד גיל סתם עכשיו אני אומר 6050 לא פתחו ספר אולי מאז שמדו בישיבה או אפילו לפני ופה הם פתחו עולם חדש

אם אני לא טועה מעל 90% מהאנשים שיושבים היום בכוללים האלה

כן כן

לאורך החיים שלהם לא לא ישבו בצורה

מסודרת

טעימה פה טעימה שם שיעורים קצת אתה יודע כנסת לא בצורה מסודרת.

מה קורה להם?

מהפכות אמיתיות? אתה רואה משפחות, אתה רואה חיים, אתה רואה בני אדם שפכו להיות מנהיגים. מנהיגים.

מה אתה אומר?

אתה יש כולל בדימונה שייצר שלושה ראשי כוללים מתוכו. זאת אומרת שלושה פנסיונרים שהפכו להיות

אנשים שפותחים כאלה. לפני זה לא היו זה בני תורה כל הזמן.

היו רחוקים מזה לגמרי.

וואו.

ועכשיו זה כדוגמה אבל זה זה כאילו יש אתה יודע אנחנו אוהבים ללכת לקצה בשביל ללמד אבל הלימוד הוא לאמצע. בני אדם שהפכו את המשפחה. אתה יודע בעצם שבן אדם אומר דבר תורה בסדרת שבת זה הקונספט הזה שהמשפחה יושבת ויושבת מקשיבה לסבא אומר דברים חכמים

וואו

זה עצמו דבר לא זה לא מוכר תמיד לא מוכר לכל בן אדם ופתאום הבן אדם שם לומד כל השבוע יש לו את המחברת של החידושי תנורה שלו הוא כותב לעצמו דברים

וזה זה דברים ש אתה רואה פשוט מהפכות והדבר לדעתי שהוא הבשורה הגדולה הזה זה שזה לא מוגבל בפניות שלנו לאנשים אין רב היום בארץ ישראל ועוד רחוק מזה עוד מחוץ לארץ על פה אנחנו מדברים כעת על ארץ ישראל

שיפנה אלינו ויגיד לנו תשמעו יש לי בקהילה שלי קבוצה של פנסיונרים אני רוצה לפתוח כזה דבר ויגידו לא לא אין כזה אדם זה לדעתי הקריט פה הגדול לתורמים כי לא נמצא קרן בעולם שאתה יודע אתה בן דוד אתה שייך אתה מהחוג המתאים אתה בצבע האור המתאים

ולא נמצא האדם שיפנה זה באמת כל הקרדיט פה לנשיא של הארגון שלנו קוראים לו יהושע לויב זה הבן כן והוא באמת יש לו קד גדול בסיפור הזה לא נמצא אדם שפני רוצה לפתוח ש פנסים רוצה לפתוח כל אל

אני על כל הרצב אני דתי לאומי אני חרדי אני חסיד כזה אני חסיד אחר תימני קפקזי בוחרי גרוזיני זה בכלל לא חשוב מי העדה באיזה שפה אתה רוצה יש לך את החשק אתה רוצה לצר את המהפכה אנחנו שותפים

מדהים מדהים מדהים אז הרמו שקודם כל ברכה איתנו מפיל מפל יבוא ס

קודם כל ברכה מכולנו שתמשיכו פוצו מהנותיך אמיתיים החוצה

הרבה הרבה

משיח אנחנו רוצים להביא את משיח

בדיוק לגמרי אתם בבית אם יש לכם בסביבה ובאזור באמת שלושה ארבעה חמישה שישה 10ה חבר'ה מבוגרים מה שנקרא

פתח להם כולל

תפתחו להם כולל תרימו טלפון לכולל חבד תפתחו להם כולל

תפארת זקנים לוי יצחק

תפארת זקנים לוי יצחק

זה שמרג אפשר לחפש ברשתו אפשר לחפש בכל מקום

הזקן שאין לו איפה ללכת נטרפת דעתו כתוב הדעת שלו מטרפת וברגע שהוא הולך לקולל ופותח ספר ויושב בסטנדר אז הדעת מתיישבת לו וזה נקרא יישוב דעת

וואו

הבית ששימחת אותנו מאוד ואין אורח כמוך

שמתאים לנו בדיוק לתוכנית כזאת שאנחנו בה מסיימים את חמש חופשי תורה ועם ישראל כולו חוגג את סיום התורה ומתחילים עוד שבוע מבראשית מהתחלה

סימנה טבה

וואו סימנה טבה תודה רבה לך רב משה אנחנו לא הולכים אנחנו עוברים שנייה מושיק ורוני או הם דנים בליל אושן הרבא עכשיו

כנראה וחיתום הדין מה הסיפור עם הלילה הזה מה הסיפור עם הסיפור הזה שזה נראה כמו סוג של אתה יודע פתקטבה מה שאומרים אצלנו ואצל החסידים מה הלילה המיוחד הזה שכל כך מתאים לנו כאן

זה חותם בתוך אותם

בדיוק כך הפודקאסטון בבקשה

רוני רוני למה כולם מרים הלילה

כי הלילה הוא לילה לו שענה רבה מושיקו

א חשבתי שפשוט אף אחד לא הצליח להירדם בסוכה רגע מה זה בכלל הושענה רבה זה היום השביעי והאחרון של חג הסוכות ולמה קוראים לו הושענה רבה מפני שמרבים בו בתפילות ובקשות הושנה הקדוש ברוך הוא אנה הושיע אותנו אז הושענה רבה זה כמו בקשת הצלה גדולה לפי דברי חז"ל והמסורת ראש השנה הוא יום הדין אבל למה הלילה הזה כל כך מיוחד? ביום הכיפורים נחתם הדין ובהושענה רבה יש בחינה נוספת של גמר החתימה ומסירת הפתקים. רגע, כבר היה ראשי שנה והיה גם כיפור. ועכשיו עוד שלב. אפשר לומר שזה השלב האחרון של התהליך הרוחני. כמו מבחן, בדיקה חוזרת ואז פרסום הציונים. רק שכאן אנחנו לא מחפשים ציונים מושיקו, אלא רחמים, חיים וברכה. מה זה

מסירת הפתקים? זה ביטוי שמופיע בספרי הקבלה. לפי המסורת, בלילו שענה רבה נשלמים העניינים שנגזרו על האדם לשנה החדשה. יש ממשיח שמחלק מעטפות, לא מדובר בפתקים גשמיים. אה, אז אם מגיעה או שענה רבה כבר אי אפשר לשנות כלום? חס ושלום, שערי תשובה ותפילה לעולם אינם ננעלים. אז למה אומרים גמר חתימה? כדי שנבין שזו הזדמנות מיוחדת להתחזק, להתפלל, לבקש רחמים לפני סיום ימי החג. אה, לא מתייאשים אלא מתעוררים בדיוק. ומה עושים בלילה הזה? רבים נוהגים להישאר עירים ולעסוק בתורה. ומה עושים בבוקר שלו שענה רבה תגיד? בתפילת שחרית מקיפים את התיבה שבע פעמים עם ארבעת המינים ואומרים או שענות רבות. שבע הקפות, נכון? ואז חופטים

ערבות. נכון? נכון. למה דווקא ערבות? לאחר האושענות נוהגים לקחת חמש ערבות ולחוות אותן בקרקע. זה מנהג נביאים עתיק ויש בו סודות ורמזים עמוקים. טוב, אני מסכם נראה אותך. הושענר הפר הוא היום השביעי של חג הסוכות. נכון זהו יום מיוחד של תפילה, תשובה וגמר החתימה. נכון מאוד. בלילה נוהגים ללמוד תורה, לקרוא ספר דברים ולומר תהילים. יפה. ובבוקר אומרים מושנות, מקיפים שבע הקפות וחופטים חמש ערבות. מצוין. והכי חשוב מה? שגם ברגע האחרון אפשר להתפלל, להתחזק ולבקש רחמים. בדיוק אף פעם לא מאוחר לחזור אל הקדוש ברוך הוא. טוב, החלטתי להישאר ער כל הלילה.

וואו, זה חזק.

תשמע.

כן, כן,

חבר'ה. אבל אבל זה הפעם

פינה שהיא הלכה למעשה. זה הלילה הזה. זה שלכם. קחו את זה. אפשר לתקן לשנות הכל כל מי שטיפה טיפה התרשל לא היה מספיק חזק בראש שנה ביום כיפורים הנה זה הנקודה האחרונה חיתום הדין

חבית חבית ולה בריך

מה מה זה אומר

אתה לא יודע

אני רוצה שתסביר לקהל

אה לוקחים את החמש אגודות ערבות אחרי אחרי הכל הלילה חובותים על הקרקע כ לא רצופה

הושיע את עמך וברך את נחלתך הורם הורם הורם הורם ונשם הורם ונשם עד העולם מר בניה גרנות שלום לך

מה שלומ

אנחנו רוצים לברך אותך על סיום תן לי יד בבקשה לכבוד הרב תן לכבוד הרב רוצים לברך אותך על כך שבערב מיוחד זה

כן כן

מעבר לכך שזה סוף שנה

איזה יופי מעבר לכך שאתה חוגג שמחת תורה וולך קונים ארבע בבית הכנסת שלכםחו

אתה מסיים את התורה כולה בתוכנית שלנו היו כמה פעמים שהיו לך מחליפים כשלא יכלת להגיע אבל אתה מסיים אוי סימן טוב ומזל טוב ומזל טוב וסימן טוב סימן טוב ומזל טוב

איך הרגשה הכי קשה לסיים את התורה

זה כיף ממש כיף

נכון מרגישים השלמה משהו זה עבר מהר

עבר כמו טיל

נכון

כן

דבר תורה שלך לפרשת וזאת הברכה בבקשה

רק להגיד לך שכל מי ששומע אותך

ואם יש לו איזה עירור תשובה או ילד קטן שרואה אותך

הכל שלך

וזה זה כל העירור תשובה שיש לו וכל מה שיש לו הוא רוצה להיות טוב יותר רוצה להיות לשפר את ההתנהגות שלו זה לראש שלך אז זה נקרא מזכה הרבים אתה מזכה הרבים ויעמוד לך לזכות

כן

הפסוק האחרון בפרשה שלנו ממש חתימת ה

חתימת התורה

חתימת התורה זה זה המשפט הזה וכל היד הגדולה וכל המורה הגדול אשר עשה משה לעיני כל ישראל זה

חזק חזק ונתחזק

אז א אז השאלה הגדולה פה מה זה המורה הגדול איזה מורה גדול משה עשה

איזה מורא גדול משה עשה נכון כי משה היה דווקא איש כן רך הוא לא הוא לא יהיה הוא אולי פעם קצת כעס אולי הוא פעם קצת נבהעל אבל בדרך כלל הוא היה איש מאוד מאוד רך

זה יכול להיות קראת ים סוף זה יכול להיות מעמד הר סיני עשרת המכות אבל רשי מביא פה משהו משהו אחר הוא מביא ואומר המורה הגדול זה שבירת הלוחות

שבירה שבת הלו זה שבירת הלוחות

צודק זה מורה

זה מורה גדול

הקדוש ברוך הוא לא מחפש את השלמות את הכל הוא אנחנו התורה ניתנה לעם ישראל לא למלאכים

בשר ודם

אנשים טועים אז הוא לא מחפש את השלומות הוא מחפש מאיפה אתה יודע לתקן אז אז הוא אומר לו הוא נותן לו הוא אומר לו כל הכבוד על זה ששברת את הלוחות עשית משהו צודק בגלל זה גם הוא אחר כך נתה לו לכתוב עוד א עוד חדשים לו

כן ו חשוב לראות פה שבעצם ה התורה לא מחפשת שלמות היא נכתבה לאנשים

לבני אדם בשר ודם שטועים שנופלים

כן

וקמים

והגדולה האמיתית של משה זה לא שהוא לא שהוא היה בשמיים 40 יום 40 לילה לא שהוא עשה את 10 דווקא שהוא בא מפהפה פה ראה את החולשה של העם ואמר וזרק את ההלוחות ואמר בסדר נעבוד על זה ואז נקבל עוד משהו. אני רוצה לבוא ולומר בשמי ובשם הרב פרץ תודה לכם שהייתם איתנו תודה רבה שאתם עם הידברות תודה רבה שאתם נותנים מונכם ותורמים תודה רבה שאתם שומעים את לקחנו ואת המעט שאנחנו יכולים לתת את המעט שאני יכול לתת האמון שהרב פרץ נותן לומר תודה אני אני יכול להגיד בסיום התוכנית הזאת אני רוצה להגיד את כל השמות של כל האנשים שעוסקים במלאכה המיוחדת הזאת של עונג שבת קודם כל תודה רבה לך רב שמעון פרץ מכל דבריך תודה רבה אח תודה

רבה תודה רבה לבני הגרנות שנתן מכל הלב עם אבא שלו ביחד היה מכין את כל את כל ה את כל הדברים המיוחדים הרב גרנות שליטה ונתן לנו פה בכל שבת נופך של ילדים תודה רבה לאביש לאיש בן חיים ולשימי יוניב שני הקלידנים שליוו אותנו בכל העונה הזו תודה לכל הזמרים ולכל האומנים ולכל המיוחדים ולכל האוכים שהיתחו כאן תודה רבה לאילן פרוכטר ומולי ארשקוביץ הצלמים שלנו תודה רבה להם תודה רבה על הבמאים מאיר ליבוביץ' תודה רבה על הסאונד צ'וקי הגדול צ'וקי בסד שנתן לנו פה סאונד כל ה כל השנה הזאת הציל לנו את ה את הגרון א דודי עיורן המלך מפיק בפועל מגיע לך מחיות כפ מים מפיק ראשי דקל פלד וכמובן למנהל הערוץ ישראל כהן לרב זמיר כהן

הכהן הגדול שנותן לנו את הלוקשן הזה ובמיוחד לכם אתם שבכל חמיש שמישי או שישי התרכתם להיות איתנו ולתת ולעזור ולסייע ניפגש פה בעזרת השם גם בשנה הבאה שתהיה שנה טובה וחג שמח וחג תורה שמח את התוכנית הזאת ואת העונה הזאת מסיימים עלינו שימי יוניב ושי זוהר בבקשה וכי ידיו שלנו משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה שורות מלחמה חייד

דב של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא לומר לך אלא לומר לך כל זמן שיו ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומחב נמת ליבם להביא שבשמיים וכי ידיו של משה עושות מלחמה ו שורות מלחמה שורות מלחמה וכדיו של משה עושות מלחמה או שוברות מלחמה אלא לומר לך אלא לומר לך כל זמן שיו ישראל מסתקים כלפי עליו מחם נמת ליבם לאב שבשמיים אלא לומר לך אלא לומר לך כל זמן שיו ישראל מסתכלים כלפי מעלה ומכב נמת ליבם לאב שבשמיים מתגברים היו מתגברים ומכים את ליבם מה? חתימה טובה, שנה טובה.