לגעת בנפש | עם ניר קפטן והרב אייל אונגר

אסבע תרשמו דבר אחד שאתם מודעים עליו בעצמכם אחר כך עוד יד על בת הזוג בן הזוג אחר כך עוד יד על כל ילד ששם יעזור שבזכות הכרת הטוב הזאתי נהיה בכושר ונזכה לקבל את אור הפורים בקדושה ובטהרה תודה רבה התוכנית משודרת בחסות לי חילול כירו את דבר המים מחדש נועם ש היברידי כוית 20 26 מהפכה בעולם המקוואות מגווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת של לגעת בנפש התוכנית שעונה על השאלות החשובות באמת של החיים כל מה שקשור לחינוך ילדים שלום בית וגם נפש אנחנו כאן איתכם מדי שבוע יחד עם הרב אייל הונגר והרב אייל אונגר נמצא איתנו כבר עכשיו שלום לכבוד הרב שלום

וברכה לך ניר לכל הצופים קודם כל אני חייב לומר לצופים שלנו הרב שאנחנו כל כך מעריכים את העובדה שהרב הגיע היום לתוכנית כי הרב היה בסבב בחוץ לארץ בארות הבית שם גם היו צמים ה יהודים לשמוע את ההרצאות של הרב אז מהשדה הרב הגיע ישירות לכאן ותודה על כך ברוך השם אתה רואה זה מגיע מלב שלם מרגישים בבית ברוך השם ברוך השם כן הרב מבין את גודל האחריות ש שבאמת הצופים שלנו כל כך רוצים לקבל את התשובות אז בהחלט בהחלט חשוב אנחנו כאן איתכם עם השאלות המעניינות שלכם שהגיעו אלינו גם בשבוע שעבר וגם א אתם עכשיו יכולים לשלוח אלינו את השאלות כל מה שקשור לחינוך ילדים שלום בית נפש הדברים הללו יהיו כאן כ יכנסו אלינו אל המספר

שמופיע על המסך באמצעות הוואטסאפ אנחנו נציג אותם נציג אותם בפני הרב אייל הונגר ואתם הצופים תוכלו לקבל את התשובות המלאות המקצועיות והמדויקות עבורכם עבור הבעייה שאתם רוצים להציג כמובן תקבלו את הפתרון בנוסף אספר לכם שיש קבוצה מיוחדת קבוצת וואטסאפ שקטה של התוכנית לגעת בנפש ששם אתם מקבלים מדי יום סרטון יומי של הרב איל הונגר סרטון שתוכלו להעביר הלאה להתחזק בעצמכם בכל מיני נושאים אז אם אתם רוצים להצטרף לקבוצה השקטה הזאת אתם מוזמנים לשלוח אלינו הודעה למספר שמופיע על המסך תקבלו קישור חוזר תקישו ואתם בקבוצה טוב הרב אנחנו ניגע בשאלות שכבר יש לנו שאלות של צופים אה והנה השאלה שלום לכבוד הרב אנחנו מפונים

מקריית שמונה כבר שלושה חודשים עמלנו קשה על חינוך הילדים ואנחנו מרגישים שהכל נהרס כאילו לא עשינו כלום מה עלינו לעשות בהחלט קשה מה שצריכים לעשות זה להחליט מה אפשרי בשלב הזה של החיים מדוע מכיוון ש שנים רבות עמלתם למען חינוך הילדים כת עושים פחות כעת אין סדר אין לימודים הכל לא מסודר ולכן אנחנו עושים השוואה מה היה ומה קורה מה היה ומה קורה מה צריכים לעשות להפסיק לעשות את ההשוואה בין מה היה היה סדר מסודר לימודים וכולי מה עכשיו אנחנו עושים אנחנו מייצרים סדר חדש בלי השוואה למה שהיה אנחנו מפונים ובתוך המקום שבו אנחנו מפונים שמה אנחנו עושים את הסדר של בוקר צהריים וערב מה עושים איך עושים גם אם זה לא מושלם

גם אם משפחות לימודים גם אם משפחות עשייה אבל לפחות איזשהו סדר מסוים איזשהי התנהלות מסויימת יש אפילו התנהלות של משחקים התנל ש מסדרים לא משנה מה העיקר היא תנות מסוימת נכון זה לא כמו מה שהיה אבל זה מה שאפשרי בשלב הזה של החיים וזה החינוך המקסימלי האפשרי בנסיבות האלה משמיים סידרו שעכשיו זה יהיה החינוך ואם את זה נעבור כמו שצריך אז הילדים יקבלו לא רק את החינוך שהיה לפני כן אלא גם את החינוך החדש שהולכים מקום למקום מטלטלים ל ממצב למצב ובכל אופן מוצאים את המסגרת גם בחוסר שלמות מוצאים את השלמות המינימלית זה המקסימום האפשרי מדהים טוב אנחנו נעבור לשאלה נוספת הרב שלום לכבוד הרב אנחנו תושבי סדרות השבוע חזרנו

לביתנו בשעה טובה הילדים חזרו גם למסגרות הלימוד אלא שאני שמה לב שהבן הקטן לא מעוניין ללכת לבית הספר אני לא יודעת מה הסיבה אני מתארת לעצמי משום שהוא היה הרבה זמן מחוץ למסגרת אבל איך נכון להחזיר אותו למסגרת בצורה הטובה ביותר הדרגתיות זאת אומרת לאט לאט בהתחלה נלך איתו בהתחלה נהייה איתו ובהדרגתיות נפרדים ממנו והדרגתי הזאתי היא הזדמנות שלא לחוות את החזרה לשגרה באופן עצמאי ולא תלוי בתמיכה ומשענת של האמא או האבא כך אנחנו יכולים לעזור לו לנסות לטעום את טעם השגרה החדשה דבר נוסף כן חשוב בבית שתהייה אווירה של מילים חזק נו ניצחנו תקווה עוצמה עשיה לא מה יהיה מה יהיה מה יהיה אם החלטנו לחזור למקום קשה אם

החלטנו לחזור אז לחזור אבל לא כקורבן אלא כמנצח וזה בא ידי ביטוי במילים שאומרים הבית נכון מה שאמרתי הוא קשה אבל אם מחליטים לחזור צריכים לחזור עם גישה חיובית גישה של עוצמה ואת הגישה הזו מילים באוויר לדבר על זה פעם אחר פעם בבית כאשר יש מילים טובות מילים חיוביות של תקווה עוצמה מתקדמים עושים נראה ננצח וכולי וכולי אז זה נותן לילד רקע של משמעות לכאב שהוא עובר כעת מדהים טוב נחיתה רקה נאחה לכם בעזרת השם אנחנו רוצים לעבור לשאלה הבאה שלום לכבוד הרב אנחנו היינו משפחה עמידה בעלי נאלץ לסגור את העסק כתוצאה מהמצב היינו שלושה חודשים מחוץ לבית חזרנו אין באפשרותנו כרגע לשקם את העסק וקשה לי להתמודד עם הבקשות של

הילדים יותר מאשר עם הקושי הכלכלי קשה לי להתמודד עם הקושי שלהם מה אני יכולה לעשות שאלה קשה כואב בהחלט אנחנו צריכים להתחיל להחליף בגיש את הגישה בראש במקום לשאול למה זה קרה או מה יהיה עם הילדים לשאול שאלה אחרת מה אני יכול לעשות בשלב הזה של החיים וגם דבר נוסף להגיד לעצמך תגידי לעצמך עכשיו אני עוברת משבר כלכלי משבר כלכלי זה לא זמן שהוא קשה לילדים זה קשה להורים זה לא קשה לילדים אתה יודע למה מכיוון שהקושי לילדים הוא כאשר ההורים קשה להם הורים זה ילדים מתגמשים מבוגרים פחות ילדים מתגמשים אם והיה ואנחנו כהורים נפסיק להות עם רגשות אשמה וחרטה ותסכול ואכזבה ולמה זה קרה ואיך זה קרה ונתחיל להגיד לילדים אנחנו

אוהבים אותכם אבל זה מה שאנחנו יכולים בשלב הזה של החיים וזהו לא לחזור על זה פעם אחר פעם ואם העד מתלונן אז לא עכשיו להסביר ללא נכון אנחנו מבינים אותך וכולי ולישב יותר מדי נכון קשה לא נעים אבל קדימה בוא נראה מה עושים לא זה מה יש לא קדימה מה עושים כואב קדימה מה עושים כואב קדימה מה עושים ככל שזה המסר הילדים ירוויחו מכל ההפסד הכלכלי אני לא מאחל אבל אם כבר זה קרה ברגע שילד מצליח להסתדר עם צבי ותנאי חיים פחותים והוא מסתדר איתם זה חינוך ישווה הרבה כסף מדהים טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב בחודש האחרון נוודה לי כי חברה שעבדה איתי במקום עבודתי לכלכה ם לא מובן המילה כתוצאה מכך היא מציין שהיא פותרה

מעבודתה א ואין להלה דרך לשוב למקום העבודה שלה קשה לה למחול בהחלט קשה למחול אפשר להבין יחד יחד עם זאת אנחנו צריכים לזכור שאנחנו כבר נמצאים בעולם שכפי שאומרים רבותינו כל אדם כבדהו וחשדהו למה קשה לך למחול קשה למחול כי את מופתעת את מופתעת כאב את מופתעת מהמצב מה היה איך היה אז מה הגישה החדשה הגישה החדשה אומרת כל אדם כבדהו וחשדהו תדעי לך גם מחם כותיים שתצליחי בחברה יכול להות שתהייה איזשהי קנאה זו אחרת והאדם ירצה את המקום שלנו ולכן מה אנחנו צריכים לעשות לשמור על עצמנו לשמור על הקשרים האחרים לשמור על עצמנו לא לגלות כל סוד להתנהל בחוכמה כבדהו וחשדהו אם והיה ואת המסר הזה של סוג האישיות החדשה לא המבותרת

יותר מדי או מעניקה יותר מדי או מאפשרת יותר מדי לאחרים לנצל אותי אני אהיה בגישה חדשה של כבדהו ולהעניק המון אבל גם חשדהו בחוכמה אז פה פוטרת אבל אם תרוויח את כבדהו וחשדהו ואת הגישה דשה אז נאחל בעזרת השם נתפלל בעזרת השם שתהיה תוד ובהמשך הדרך בחיים עם התפיסה החדשה והגישה החדשה שתפתחי גישת ה כבדהו וחשדהו תוכלי להגיד שהפיטורים האלה היה כואב אבל היה שיעור לעתיד שבסוף השתלם טוב אנחנו מזכירים לכם את מספר הטלפון א כדי לשלוח אלינו שאלות המספר מופיע על המסך שלחו לנו וואטסאפ עם השאלה שלכם שאלה כתובה בצורה ברורה עד כמה שניתן ואנחנו כאן כמובן ננסה להשיב על ידי הרב איל אונגר ואני רוצה רק להזכיר לכם שאתם

יכולים גם להצטרף לקבוצה השקטה ברגע שאתם שולחים הודעה אתם מקבלים קישור ובקישור הזה אתם מקישים ונכנסים לקבוצה השקטה ששם תקבלו מדי בוקר צהריים סרטון יומי של הרב איל הונגר בנושאים שונים שבהם תוכלו להתחזק וכמובן גם לזכות את הרבים אנחנו ברשות הרב נעבור לשאלות ש מגיעות אלינו שאלות נוספות שלום לכבוד הרב יש לי חבר שיש לו בעיה כבר שנים הוא סובל מהבעיה הזאת הוא מעל גיל 40 יש לו חרדה חברתית או בעיה חברתית כל מקום שהוא רואה ציבור הוא מתחיל לפחד א לזה מתווספות דפיקות לב וכל התסמינים אפילו זה מגיע למצב שאם הוא יושב סתם במפגש חברתי הוא לא יכול לאכול או לבלוע קשה לו קשה לו מאוד אולי לשתות או משהו מתוק בלחץ

ויש לו תסמינים כמו כן בגלל הבעייה הזו הוא בורח משיעורי תורה בציבור או תפילות בציבור או שמפחד להביע את דעתו ואיך שהוא מתחיל לדבר כבר הלב שלו על 200 ולא יכול להמשיך ולכן הוא מתחמק רוב חייו מתחמק רוב חייו אבל יש לציין שהוא נלחם ולא בורח לגמרי משתתף באירועים שיעורים ולפעמים גם תפילות בציבור איזה עצה יש לרב זה ממש פיקוח נפש בהחלט מובן מה שצריכים בהקשר הזה לעשות להבין ברגע שמדובר על חרדה מדובר על חרדה חברתית מה היא חרדה חרדה היא כאשר האדם מתייחס לאירוע מסוים ברגש הלא מתאים שאמור להיות לאותו אירוע זאת אומרת אם קצב פעימות הלב הוא עולה במהירות גדולה מאוד ואם האדם נכנס למצב של נקרא לזה מעין הישרדות אז

זה כאשר אריה תוקף את האדם לא כאשר אף אחד לא תוקף אותו זאת אומרת שאדם הוא נמצא באירוע חברתי והוא חווה את האירוע החברתי כמאיים וכקצין עמה שההוא באמת אז הוא החרדה החרדה היא כאשר האדם הוא חוה רגש לא במידה ולא הפרופורציה למציאות זו החרדה אז מה עושים התשובה היא קודם כל חשוב שהאדם הזה יגיד לעצמו אני חווה רגש לא מותם למציאות זאת אומרת מטרת הרגש זה נקרא זה כמו להטט ולכוון את האדם לדוגמה האדם טעה לי מישהו הוא מרגיש רגשות השמ רגישות השמע מכוונים את האדם לעשות שינוי להשתפר להשתדרג להיות דוגמה מוסרי ונעים יותר נימוסי יותר בעתיד מצויין אז הרגע ש דווקא כיוון את האדם האדם עשה מעשה טוב לדוגמה נתן צדקה אניק

עשה חסד מה הוא מרגיש הוא מרגיש טוב אז ההרגשה היא מחזקת את ההתנהגות של האדם תפקיד הרגשות זה לכוון את האדם סור מרע או עשה טוב זה תפקיד הרגשות של האדם אבל כאן יש כאן הרגש שהוא לא מותאם למציאות זה רגש שהוא לא מותם למציאות הוא לא מגן על האדם הוא לא מסייע לאדם אדרבא הוא מגביל את האדם האדם לא רוצה את הרגש הזה אז מה יעשה התשובה היא חשוב קודם כל שהאדם הזה יגיד לעצמו אני עכשיו נמצא בהתקפה ולא באירוע אמיתי אני חווה סכנה קצב פעימות לב מהיר של 200 כאילו אני לא יכול לאכול הוא יכול לאכול הוא יכול לבלוע ק הוא מרגיש שהוא לא יכול לבלוע אבל זה לא נכון הוא באמת כן יכול לבלוע הוא מרגיש שזה קשה נכון אבל ההרגשה

הזאתי היא הרגשה שהיא לא משקפת מציאות זה הרגשה שמשקפת הרגשה לא את המציאות שום דבר לא מען במציאות לכן חשוב שהאדם יגדיר לעצמו אני מרגיש הרגשה שהיא לא קשורה למציאות אני מרגיש הרגשה שהיא לא קשורה למציאות עצם זה שאדם יודע להגיד את זה לעצמו הוא מתחיל לייצר הפרדה בין מה שאני מרגיש לבין ההגיון הבריא ההגיון הבריא אומר הכל בסדר אני הולך לשיעור לא כולם מסתכלים עליי מסתכלים על הרב מסתכלים על האחרים וגם מידי פעם מסתכלים עלי אזה לכמה שניות וזהו זה לא שוה את כל כצב ימות הלב הזה אז זה נקודה ראשונה עצה ראשונה שאיתה כדאי להתחיל לאחר מכן צריך כסף בהדרגתיות לאירועים מפחידים לא בבת אחת לאירועים גדולים לאירועים

קטנים וכדאי בהחלט שאיש מקצוע יעזור וילווה את האדם בדרך כלל תוך כמה חודשים אפשר כבר לפתור את הבעיה הזו טוב נאחל בעזרת השם רפואה שלמה ושיוכל להלף בחי החברה אולי דווקא חברה חברה תומכת חברה ש של אנשים שהוא מכיר יכולה לעזור לו קצת לא רוא ירגיש יותר בנוח איתם אולי אתה צודק שחברה כזאתי תעזור לו רגיש יותר בנוח איתם מה שיהיה לו קשה תמיד זה איך להיפתח לחברה חדשה ושם בהחלט אצטרך משפיע על עבודות משפיע על הרבה מאוד דברים כך זה מגביל בהחלט מגביל את החיים איך איך נוצר מצב כזה איך נוצר מצב כזה זה משהו מהעבר זה משהו שהוא א קשור למחשבה גם זה נכון וגם זה נכון פעמים היה אירוע טראומטי זאת אומרת אירוע קשה של חוסר

אונים אירוע קשה והאירוע הקשה הזה הוא יצר כאב יצר מסקנה יצר גישה שאומרת אתה כל הזמן מאוים ולכן באירועים חברתי הוא מרגיש מאוים זו אפשרות אחת אפשרות אחרת כן זה יותר שכיח אפשרות אחרת זה שכאשר הוא היה כטן אז בתור לדוגמה ילד קטן הוא הרגיש לא בנוח בחברה אז מה עושים הרבה אנשים מרגיש לא בנוח אבל בסדר מתנסים ואז מה רואים שמה שהרגשת לא כזה מפחיד אבל מה קרה איתו הוא הרגיש לו בנוח והוא נבהל מההרגשה והוא התעסק איתה והוא חשב עליה והוא טיפח אותה והוא כבר העצים אותה ואחרי עשרות אלפי ומאות אלפי מחשבות כאלה כבר חווה את זה כמשהו אמיתי וא מציאותי וואו טוב א אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב קוראים לי אלון אני בן

21 חזרתי בתשובה לפני כמה שנים ומוצא את עצמי בהתלבטות גדולה לגבי איך להכניס לימוד תורה לחיים שלי לפעמים אני שומע שיעורים בפלאפון לפעמים קורא ספרים ולפעמים הולך לשיעורים פרונטליים אבל מרגיש שאני עושה את הכל בצורה מבולגנת ולא מסודרת מרגיש שאני לא באמת מתקדם בידיעות שלי ובהשגת התורה בנוסף מוצא את עצמי מאמיס על עצמי תורה והרבה פעמים מגיע למצב שאני בלי רצון כוח כבר ללמוד תורה איך הוכל ללמוד תורה בצורה מאוזנת ושרגי באמת שהתורה היא תורת חיים שאלה מתוקה כן נפלאה סים התשובה היא הייתי ממליץ על כיוון אחר כיוון ראשון שאומר עשה לך רב ותמצא לך קהילה אם והיה ויש לאדם רב וקהילה אז הוא רואה תורה חיה ברגע שאדם

הוא רק חווה שיעורים או ברשת או במציאות אבל זה רק שיעורים הוא לא מחובר לקהילה הוא לא רואה את התורת חיים תורת חיים זה תורה שאתה רואה את הרב אתה רואה את האנשים אתה רואה את הקהילה אתה רואה שקהילה היא מתנהלת סביב עולם התורה אתה צודק יש פה נפילות משברים קשיים לא הכל חלק אבל בגדול אתה רואה מערכת שהנה היא א זה תורה התורה היא חיה אנחנו צריכים תורת חיים אנחנו צריכים תורה חיה ובני אדם הם אלה שמרים אך שהתורה היא חיה ולכן היתי ממי צלך קודם כל עשה לך רב וא תמצא לך קהילה טוב על המשקל של עשה לך רב ואקנה לך חבר עשה לך רב ואקנה לך קהילה תדאג לקהילה דבר נוסף לגבי השיעורים אם רוצים התייחסות לנושא השיעורים צריכים

להחליט מה הכיוון שאני רוצה עכשיו לעבוד בו בלימוד הגמרא בלימוד ההלכה בלימוד המוסר לחלק את זה לשלוש גם כן ולעשות פרוייקטים שבועים תוך שבוע אני מסיים הספק כזה וכזה ברגע שיש תוכנית יש הספק יש תוכנית לשבוע חודש לחודשיים לחצי שנה אז יש מטרה יש משמעות אתה יודע למה כי אם אני לומד היום קטע מהגמרא ומחר קטע הלכתי ואחר כך קטע בחשיבה חשיבה יהודית מחשבת ישראל אז מה הרווחתי שלושה קטעים וזה יפה זה טוב נכון כן אבל אתה יודע מה קורה כאשר אני לומד היום קטע ומחר אני אמשיך את הקטע של היום ומחרתיים את הקטע שאתמול ולאחר מכן את הקטע אז זה כבר משהו אחר זה לא ריבוי של מידע זה חיים של בן אדם שהוא רואה שיש כאן יותר מאשר

קטע קטע קטע למה יש לי פה לא רק המון ידיעות יש לי כאן מסכת יש לי כאן סוגיה הלכתית יש לי כאן סוגיות במחשבת ישראל וזה קורה בזמן הרגלי החיים זה איכות החיים של האדם צריכים לייצר הרגלי חיים כל פעם האדם אומר עכשיו אני אלמד נביא עכשיו אני אלמד ספר שמואל עכשיו דברי הימים עכשיו הלכה עכשיו ללחות שבת עכשיו סר בחלב עכשיו את הגמרא הזו עכשיו את הגמרא אחרת עכשיו למד בב קמה או מסכת זבחים לא משנה כל פם כל התלהבות חדשה למשהו חדש אבל ההתלהבות הן התלהבו אבל אין להם קיום להמשך איכות החיים של האדם איכות החיים שש עדיים מ תלוייה בהרגלי חיים הרגלי חיים זה אם אתה עכשיו יש לך פרויקט לחודשיים פרויקט לחודשיים אתה מרגיש

סיפוק מדהים יש לו שאלה נוספת שאלה נוספת שמתחברת לש שאלה הראשונה מה האיזון הנכון בין רגש ושכל ביהדות שאלה יפה מה האיזון בין רגש לבין שכל אנחנו צריכים להגדיר מה תפקיד הרגש ומה תפקיד השכל מה אתה אומר אוהו מה תפקיד הרגש ומה תפקיד השכל אתה יודע היום אנשים אומרים בטעות רבה אנשים אומרים תקשיב תעשה מה שאתה מרגיש אבל זה לא נכון זה לא תמיד נכון אתה יודע בארצות הברית עכשיו אני חוזר מארצות הברית אז שמה הרבה אומרים שמה זה בעיקר על פי הרגש שמה זה הרבה על פי הרגש אז שמתי לב דבר מאוד מעניין ביום יום שאנשים מדברים איתך לדוגמה אתה שואל בן אדם איך אני אלך למקום כזה וכזה אז הוא אומר לך you want to go straight

you want to go רט אתה רוצה ללכת למקום הזה והזה זה מענייין מה זה אני רוצה ככ כל דבר הוא תלוי ברצון אתה רוצה בקום לכת ימינה אתה רוצה ללכת ימינה שמתי לב ללשון הזאתי שמשתמשים בהרבה מכסים תלך תגיד תלך ימינה אני רוצה ללכת ימינה אבל כנראה המושג הזה זה מעניין כן כן שמתי בזה השבוע בסגנון לשון שמתי כמה דברים מעניינים בהקשר הזה אבל זו נקודה אחת כי מה קורה לאנשים האנשים מעניקים משקל הרגש שהוא זה שקובע מה הדבר הנכון לעשות לא מה הדבר הנכון לעשות הדבר הנכון לעשות הוא אני בסכר צריך להחליט מה הדבר הנכון לעשות עכשיו הרגש צריך להתאים את עצמו לשכל לדוגמה אני קבעתי לעצמי מבחינה שכלית שאני רוצה להעניק אני רוצה לתת

אני רוצה ליצור אני רוצה להשקיע במשפחה אני רוצה להשקיע בלימוד תורה זהו זה ערך שהשכל קבע עכשיו אני חייב את הלב שיהיה המנוע כי אם אין לב אין מנוע אז מה תפקיד הלב תפקיד הלב הוא לחוות לדוגמה את ההתלהבות בלימוד התורה בוא ניקח שתי דוגמאות בסדר ניקח דוגמה אחת נגיד שאדם בחר לעצמו ערך שנקרא משפחה אני מתחיל להבין ש אם אני רוצה להשאיר קיום בחיים ואדם חי 70 שנה 80 שנה הוא רוצה קיום נצחי לחיים שלו הוא רוצה להרחיב את עצמו אז זה בא ידי ביטוי מאגלי המשפחה נגיד ששכל הגיע למסקנה הזאתי מצויין עכשיו אני רוצה לחוות את זה כדי לחוות את זה מה אני צריך לעשות לא מספיק שיהיה לי אישה וילדים וזהו מה אני צריך עכשיו אני

צריך לצחוק איתה ולשמוח איתה ולחוות אני עכשיו עושה חוויה רגשית אני החלטתי שכל זה ערך עכשיו אני מכניס את הרגש לתוך אותה חווייה אני ניקח דוגמה נוספת בזה נסיים אני החלטתי נגיד ללמוד תורה זה משהו חשוב מצויין אז זה הערך עכשיו אני אין אדם לומד אלא במקום שליבו חפץ אומרים חכמינו זכרונה לברכה למה כי אני רוצה להכניס את הרגש באותה חווייה אז הרגש הוא מגיע לאחר מכן אי אפשר לברוח מהרגש אין להתעלם מהרגש אנחנו חיייבים את הרגש המטרת הרגש זה להיות המנוע של האדם התחושה החיובית או להגיד לאדם עצור פה טעית אסור מרע ועשה טוב זה הרגשות החזקות האלה של הרגש השכל יקבע מה לעשות והרגש יהיה המנוע ליישר אותנו לנוע לקרא

התעשייה הנכונה וותד מדי פעם רגשות אשמ תסכול וחרטה כשאנחנו לא עומדים בהרף ובסטנדרטים שלנו טוב אז קודם כל תודה רבה על השואל על השאלה ואנחנו מזכירים לכם שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שלכם ממש עכשיו אנחנו מקבלים את השאלות באונליין אנחנו נשאל את הרב כמובן הרבל הונגר בכל הנושא בכל הנושאים של חינוך שלום בית ונפש אתם מזמנים לשלוח אלינו מפורט עד כמה שניתן למספר שמופיע כעת על המסך באמצעות הוואטסאפ בנוסף אתם יכולים גם להצטרף לקבוצה השקטה של הגעת בנפש הקבוצה שבה נשלח סרטון יומי של חיזוק ואתם תוכלו גם לזכות את הרבים אז זה מה שתוכלו לעשות כעת שלחו הודעה למספר ובעזרת השם תקבלו קישור תצטרפו לקבוצה אנחנו

עם שאלה נוספת כבוד הרב שלום וד הרב איך אפשר להתמודד עם קושי לנהוג חרדת נהיגה ואייך יתכן שאני אדם מאמין ובכל זאת מפחדת הרי אם אני סומכת על השם אז צריכה להיות עם ביטחון לא שאלה טובה התשובה היא לא ווא כן מענין נכון למה לא מכיוון שחרדה היא לא נפטרת על ידי אמונה אמונה אני מאמין שהכול משמיים אבל אתה יודע יש משהו נוסף זה נקרא התכונות של האדם יש חזל אומרים דבר מאוד מעניין בגמרא בגמרא מסכת ברכות באין יעקב מה זה אן יעקב אן יעקב זה קיבוץ כל האגדת שבגמרא כל הרעיונות המחשבתיים שיש בתלמוד זה מחובר באן יעקב יש מדי פעם גרסאות קצת שונות באן יעקב מאשר מה שמופיע בתלמוד הבבלי אן יעקב ברכות דף סג אתה יודע מה כתוב

שמה מה גנו אפו מחתרת קריה מה הכוונה גנב הוא נמצא פי המחתרת הולך להיכנס לגניבה מה הוא עושה מנשק את המזוזה אומר לקדוש ברוך הוא בבקשה שנצליח בגניבה כמו שצריך גנוה אפו מחתרתא רחמנא הקדוש ברוך הוא קריה קורא לו הוא קורא לקדוש ברוך הוא הוא הולך להיכנס לגניבה שלו הוא קורא לקדוש ברוך הואן מעניין עכשיו אתה יודע שכש זל מתארים את אותו גנב שהוא נכנס הביתה לגנוב ווא קורא לקדוש ברוך הוא להצליח בגניבה הם לא מתארים איזה גנב מאוד נדיר שהיה בעבר הם מתארים את כל סוגי האנשים בכל סוגי ההיסטוריה פלא גדול אבל נראה לי עד היום זה קיים למה זה התשובה היא כי בעצם זה מעיד על כך שהאדם יכול להאמין בהקדוש ברוך הוא אבל יש

משהו נוסף יש להיות עם תכונה בהתאם לאמונה אז זאת אומרת שאני מאמין בהקשר של הגנב הוא מאמין אבל יש לו תכונה של שליטה שתלטנות לגנוב לקחת וכל מיני דברים רעים בהקשר הזה של החרדה יש לה חרדה יש לך אמונה את מאמינה בקדוש ברוך הוא תאמנה וזה מצויין רק שיש לך תכונה שהיא מטרידה וזה תכונה של אני חייבת לשלוט אני חייבת 100% להיות בטוחה שאני בשליטה על ההגה שאני נוהגת אני בשליטה הכל יתנהל כמו שאני רוצה ויותר מכך שאף אחד לא יפגע בי חס ושלום זאת אומרת שיש כאן עודף תכונה של שליטה התכונה הזאתי לא מתקנים אותה באמצעות האמונה תכונה מתקנים באמצאות תכונה את צריכה בהדרגתיות להתנסות בהרפיה האמונה זה באופן כללי הגישה

שאומרת אני מאמינה בקדוש ברוך הוא ומה שאמור לקרות זה מה שיקרה אבל זה שאדם מאמין בזה זה לא אומר שהוא יחייה את זה כדי לחיות את זה צריך אדם לפתח תכונה מתאימה לכך ולכן את צריכה לפתח תכונה של הרפייה לדוגמה לסוע ולהתחיל לפתח נ תכונה של הרפיה במקום להתעסק מה יה עם הרכב ההוא אלא רק מה אני יכולה לעשות כלומר לפתח יותר תכונות של הרפיה יש תכונה ויש אמונה האמונה היא לא מחייבת את שינוי התכונות של האדם היא בהחלט מניעה את האדם לחפש לשנות תכונות אבל זה לא ישנה את התכונה של האדם תכונה תשנה תכונה אז אם כאן יש עודף שליטה לשלוט על לדוגמה מה עם הרכב הזה והרכב הזה אז צריך כנגד זה להוסיף תכונה אחרת של הרפיה לנשום

אוויר להיכנס לרכב בהדרגתיות ולהתחיל לומר לעצמי אני יודעת לשלוט רק על רכב אחד הרכב שלי מה עם הרכב ימול אין לי תשובה מה עושים אין תשובות לחיות בלי תשובות טוב א כמובן תפילת הדרך גם כן לא לשכוח אם את נוסעת למרחקים אנחנו עם שאלה נוספת שלום ערב טוב הבן שלי בן 13 וחי יש לו בעיות התנהגות בבית הספר זה מתבטא בזה שמשים אותו מבית הספר הוא מרבה לדבר בשיעורים ומוציאים אותו מהכיתה הוא מתחיל להסתובב במסדרון לפתוח דלתות של כיתות אחרות יש לציין שבני נוטל אטנט ככ זה נקרא לקשב לקשב וריכוז בית הספר לא מכיל אותו עם אפס סובלנות אני ובעלי חרי עונים מה אפשר לעשות איך אפשר איך לעזור לבני להיות ילד רגיל היה בשיחות עם

פסיכולוג עדיין קשה לו שלא לענות בחוצפה למורים ההמלצה המקרה הזה היא שההורים עצמם הם צריכים לקבל את המנדט מההורים המורים צריכים לקבל את המנדט מההורים שאתם מחנכים את הילד ולמה תשובה היא כי הילד נמצא נגיד משמונה עד שתיים במוסד הלימודים אין שם אפשרות להורה חנך את היד משת הרחוק אי אפשר לחננך מרחוק את הילד איך מחנכים בהקשר הזה התחצף תגובה התחצף תגובה התחצף תגובה עכשיו מה זה נקרא אפס סובלנות אם וה ומעליבים אותו משפילים אותו מבזים אותו נכון זה אפס סובלנות זה לא זה אסור אבל כן כדאי להגיד למורים אל תבוזו אותו ואל תשפיל אותו ואל תעליב אותו אבל אם הוא התחצף מגיע עונש זה כן אבל אבל הרב יש פה עוד נקודה היא

מציינת שהילד נוטל כדורים לקשב וריכוז אז מ מטבע הדברים שהמורים צריכים לקחת את הדברים האלה בחשבון ולא כל התלמידים הם תלמידים שלא נוטלים כדורים אין מה לעשות זה שהם רוצים שיעור חלק והכל שיעבור בקלות הם יכולים לרצות הכל טוב ויפה אבל יש פה התנהגות מסויימת שצריך לנהוג בילד עם קצת סובלנות יותר ואולי אפילו עם יד יותר מחנכת פחות אנחנו יודעים שבתי הספר היום הממלכתי תפקידם בדרך כלל ל זה בעצם מפעל של ציונים המקום ות ידע כן בדיוק להקנות ידע הם לא הם לא עוסקים ממש בכל מה שקשור לחינוך אז אז החינוך מתקבל בבית אבל בכל זאת צריכים סבלנות בשביל לעבוד עם ילד שיש לו בעיות של קשב וריכוז מה לעשות בוא ניקח את זה

כדוגמה עכשיו הד בכיתה והוא מתחצף אם אם המורה לא יגיב אז מה יהיה עוד ידים תחצו ואז יהיה בלאגן אבל התחצפות זה נוגע לקשב וריכוז זה לא כשור ל לא זה לא דווקא לא קשור לקשב וריכוז מ נוב התחצפות התחצפות יכולה לבדוק להגיע ממקומות אחרים לגמרי יכול להיות שהקב ריכוז מב קצת זרז לנושא הזה אב אזם מגעים מקום אחר זה יכול להיות אימפולסיביות זה יכול להיות רצון לבדוק גבולות זה יכולות תסכול פנימי עמוק שלכן הוא רוצה להתנגד למערכת תסכול שנובע ממה ממה יכול להיות התסכול יכול להות נובע מהבית יכול להיות נובע מהחברה יכול להות נובע מהלימודים צריכים לבחון באיזה מערכות הוא לא מסתדר בהם זאת אומרת אם לדוגמה הוא לא מסתדר

בחברה אז יש להניח שיש לו תסכול חברתי שהוא צובר כעסים תסכולים וכדומה ואז כשהוא רואה מערכת לדוגמה כיתה וכדומה עכשיו הוא מרשה לעצמו ישבור את המערכת ולהתחשב צריכים לבחון את המערכות ולראות איפה הוא מתוסכל ז ולכן הוא מרשה לעצמו לפרוץ את המערכת מצד שני אם הם ינהגו באפס סובלנות כלפי הילד ההורים עלולים לאבד אותו בסופו של דבר הם יכולים להוריד אותו ולהוריד אותו להוריד אותו עד למטה ואחרי זה להרים אותו יהיה קשה נכון לכן ההצעה היא שההורים יתנו את המנדט למורה אתה יכול להעניש רק משהו אחד לא לא לבזות לא להשפיל להתחצף אז הוא עכשיו יש עונש י עונש קבוע ל שתח יש עונש קבוע לילד שהוא מפי בכיתה גע שזה עונש קבוע זה

לא אישי אם זה לא אישי זה לא זה זה לא משפיל אם והיה ועכשיו האדם הוא עושה חלילה עבירת תנוע הוא מקבל כנס הוא לוקח את זה באופן אישי לא מקווה שלא נכון ברגע שהמורה מקבל את המנדט מהורים להעניש כשצריך מאין לנו לדעת שהוא באמת לא ינצל את זה לרעה ל אני מתכוון כני אומר לרעה הוא לא התמודד עם הילד בפעם הראשונה שהילד מתחצף בלי לדבר הרבה בלי לנסות לחנך אותו בלי לקחת אותו לשיחות קום צא מהכיתה טוב פעם אחת פעמיים שלוש ארבע חמש שש עד עד לאן אתה שואל שאלה מצויינת בהקשר הזה ההמלצה היא שההורים ייצרו קשר עם המורה או הצוות החינוכי וקצת להגיע לליבם לדבר איתם לפרגן להם מתנה טובה לקראת פורים לפר גן להם לתת להם תחושה

טובה ברגע שיש תחושה טובה יש עם מי לעבוד נכון יש מורים שאי אפשר לעבוד איתם אבל בוא נגיד שהרוב כן אפשר לעבוד איתם אז יכול להיות שאן סבלנות אבל איפהשהו ברגע שאתה אני כל אחד שולח את הילדים למוסד זה או אחר מה אנחנו עושים בעצם אני סומך עליהם שיש עם מי לדבר אם לא לא הייתי שולח אותם סומך עליהם אז אני צריך פה ליצור איזשהו קשר עם המורים איזשהו קשר זה אומר אני קצת להתקשר אליהם לפרגן להם לעודד אותם לשלוח מדי פעם מתנות ות על הסבלנות וסובלנות שיש לה עם הילד ולבדוק שאיין שם יותר מד תסכולים אני אהייה בקשר עם המורה פעם בשבוע פעם בשבועיים להיות בקשר ברגע שאני בקשר ואני בודק ואני רואה לא מצד אחד יותר מדי מעצבן

ומטריד מצד שני אני כן נעים בודק רואה אולי מכאן גם זאת קריאה למורים למחנכים למיניהם גם בבתי הספר הממלכתיים גם בבתי הספר הממלכתי דתי בכל בכלל בכל מערכת החינוך אני חושב שלא תמיד המחנכים יודעים מה המשימה שעומדת בפניהם וכש מתעסקים עם ילדים זאת לא זה לא יש כאלה שבחרו את המקצוע להיות מורה כי החופשות מצויינות וזה בדרך כלל מורים ש שעלולים רק להזיק לתלמידים אני מדבר ברמה ברמה החינוכית ברמה ואולי טוב יעשו אם יבינו את ה אולי חלק כן מבינים אבל חלק שלא מבין עדיין מה המשימה שעומדת לפניו בח נוך הילדים אולי שייעשה רק שאלות עם עצמו ינסה להבין קצת יותר מה המשימה מה יש לכם ביד ומה עלול להיגרם לילד כתוצאה מחינוך

לא נכון או ממעשה כזה או אחר שהם לא תואמים את את ה את ה את רמת החינוך הנצרכת אתהה אומר טוב מאוד אתה יודע שאחד מהמקצועות שיש בהם הכי הרבה שחיקה בארץ דווקא נושא ההוראה כמעט הכי הרבה שחיקה לכן יש שנת שבתון לכן יש את כל ההקלות האלה זה מאוד שוחק הרבה ספק זה קשה נכון הרבה מורים הם ניגשים למקצוע אפילו עם מקום של אני אשפי ואני אנהיג ומוטיבציה וכדומה יש כאלה אבל אז הם צריכים להתמודד פה עם בעת משמד ופה עם הסכת דעת ופה עם תסכול וכדומה תרא לך לדוגמה יש לך 30 ילדים בכיתה עכשיו יש לך שלושה ארבעה שהם מפריים מטרידים בצורה זו אחרת אב מטרידים בהרבה מקרים מה עושים הורים במקום להתייחס לכל ה-27 בראש שלהם להגיד

וואו אני לומד מלמד מעביר מ נכון אז איתם טפל בהם כי שצריך לטפל בהם מה עושה המורא מתעסק בשלושה ידים הלא טובים ושוכח את כל ה-27 הטובים שיש לו וזה מתעסק אותו וזה שוחק אותו אז וא הזדמנות גם כן להעביר מסר למורים בכל כיתה תמיד יש את הליצן של הכיתה ואת חוק סוציולוגי שתמיד זה יהיה ככה תמיד את הליצן ואת המטריד ואת המפריע תמיד יהיה אין כיתה שזה לא קורה תמיד זה יהיה רק צריכים אנחנו המורים להגיד לעצמנו רוב התלמידים רוצים לה שיב רוב התלמידים רוצים ללמוד רוב התלמידים הם באים עם מוכנות עם לב פתוח ולכן המשמעות שבחרתם בה היא לא רחוקה היא קרובה זה שיש מדי פעם את העדים המטרידים מעצבנים פרירים לכם נכון יש ם את

המצוקה שלהם וא ההסבר שלהם אבל בכל אופן מטרידים אותכם בשיעור בוא נגיב בכמה שיותר אופן ענייני פחות לקחת ללב ואז יהיה פחות שחיקה ופחות מאבקים רגשיים בין המורה לבין הילד טוב אה בעזרת השם נקווה ונאחל הצלחה בעזרת השם אנחנו מזכירים לכם שאתם יכולים להמשיך לשלוח אלינו את השאלות אנחנו מקבלים אותם בלייב וכמובן שואלים את הרב לונגר כאן המספר מופיע על המסך מספר הוואטסאפ שלחו אלינו ואנחנו נתייחס אליהם בשידור אנחנו רוצים אולי עכשיו לפני שנמשיך עם השאלות לצאת תנחת המוסיקלית הנחת המוסיקלית קצרצרה או מיד לאחר מכן עוד ועוד שאלות שלכם בינתיים בדקות הקרובות אתם יכולים לנצל את הזמן ולשלוח ‏miel miel miel מי שנכנס

דר מרבים מרבים ממרי בשמחה מי ש מי ש מי שנכנס דר מרבים מרבים מרבים בשמחה מי שנכנס דר מרבים בשמחה מי שנכנס אדר ממי משמחה מ בשמחה בשמחה מי שנכנס דר מבי בשמחה מי שנכנס זה בשמחה משמחו בשמח ד ויר אר בשמחה ססן לוזמן עם כל הכסף ללי מיסו אירו ירו ירו אוירו בשמחו אוי לדוי סירו ‏a שושנת יעקב צלה ושמחה רותם יחד חלת מונחי שושנת יעקב צלה סמח רותם יחד תחלת מרדכי התל הנצ בכל דור הדור ברוך מרדכי היהודי ברוך מרדכי היהודי ועתה קוותה ברוך מרדכי היהודי ברוך מרדכי ה חייני שליי סומי לייוי לייוי חיב שליי סומי ליויוי ליי סומי דד לא ידע עדעד לא ידע עד לא ידע עדעד ‏ad ad ad ad ad ad ad ad ad ad דעד לא ידע דעד לא ידע ד

לא ידע דעד ידד ידד יד תודה שחזרתם אלינו ואנחנו בתוכנית לגעת בנפש העוסקים בשאלות שאתם שולחים אלינו בכל מה שקשור לנפש חינוך ילדים ושלום בית ואנחנו רוצים להמשיך עם השאלות כבוד הרב א שלום לכבוד הרב ישאר כוח על התוכנית איך אפשר לדבר עם בן 42 על מנת לקדם את הזיווג שלו כי אני נמנעת לפתוח את הנושא כדאי באמת לא לדבר איתו כדאי למצוא מישהו אחר שידבר איתו אפילו בתשלום רק מישהו אחר שידבר איתו עדיף שההורים לא יעשו את זה לא בגיל 42 מעניין גם בגיל 24 זה לא היה עובד כן נכון האמת כל וחומר בגיל 42 נכון א טוב שלום לכבוד הרב שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אם מי לא מדברת עם אחותי כחצי שנה הן היו חברות טובות עם מי נפגעה

ולא מוכנה לסלוח מה עושים כנראה שהייתה פגיעה כבדה וקשה כנראה זה לא סתם היה אם היה קשר טוב היייתה פגיעה אז על פניו כנראה שקרה משהו שהוא לא פשוט הוא רציני הוא מורכב הוא מסובך הוא מעליב אני לא מצדיק אני משאר שמשהו כזה היה או או שמשהו אחר לפעמים קורה זה שהבת היא החליטה שהיא רוצה לדוגמה להיות עצמאית והאמא נבהלה מהעצמאות ולכן היא התנתקה כניסיון להחזיר את הבת להיות לוייה בה בן כך אובן כך הייתי אמליץ לבת כל יום שישי לפני שבת לשלוח הודה לאמא שלה בכתב בעל פה לא משנה מה דרך התקשורת להעביר מסר עם ה אני אוהב אותך ומתי שנוח לחזור בקשר נהייה בקשר שבת שלום ככה עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם ועוד פעם מה העוצמה

התשובה היא אם ריבוי הפעמים שהאמא חושבת על זה אז פעם ראשונה אומרת זה לא אמרתי פעם שנייה לא אבל ככל שחושבים על זה אז מתבשלים כדי להיות מוכן לדבר מסוים צריכים להתבשל אליו ככל שהיא תתבשל הבת שלי רוצה קשר הבת שלי רוצה קשר אז בסך הכל זה חוזר ונאור מתעורר מתעוררת התחושה מתעורר הרגש הבריא והנכון של האמא להיות בקשר עם הבת שלה מדהים טוב בעזרת השם נקווה שזה יחזור חדש ימינו כקדם אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני ובעלי כבר יותר משנתיים לא מדברים על כל המשתמע מכך גם יחסי אישות מה עושים טיפול זוגי ניסינו עזר בדיוק לחודש ואז שוב הוא לא מדבר מין נרסיסו ככה מגדירים את זה נרקיסיסט ס טיפול זוגי שהוא מעניש

בשתיקה היא מציינת אה זה פסיבי אגרסיבי קוראים לזה אוקיי ויש לנו שני ילדים מעל גיל 18 בבית הייתי אמליץ אם טיפול זוגי עבד חודש אחד עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם טיפול זוגי הוא לא אמור לעבוד מהר הוא עובד לאט לפעמים יכול לקחת שנתיים ושלוש לא תמיד אבל בהרבה מקרים זה יכול להיות גם כן אז אם חודש שבד להמשיך עוד פעם ועוד פעם ועוד פעם יש הרבה אנשים שמענישים בשתיקה א אני לא יודע אם להגדיר מענישים בשתיקה אבל שמעדיפים לא להיכנס לסיטואציה של מריבה בבית יש כאלה שאני יודע שזה נובע אצלם מטראומת העבר שהיו רואים את ההורים רבים ביניהם והם מעדיפים שאצלם זה לא יקרה אז הם שותקים ולכן הם הם גם הם גם גם בשעת מריבה הם

יכולים למשוח למשוך את ה את ה השקט הזה גם לכמה שבועות טובים נכון זה נקרא יש כזה ביטוי שנקרא פסיבי אגרסיבי פסיבי זה הפוך מאקטיבי הפוך מיצר יוזם פועל דיש פסיבי ואגרסיבי זו האגרסיביות שלו אתה מבין אני קובע עם בן אדם ואני לא מגיע או אני מגיע חצי שעה מאוחר ואני אפילו לא מעדכן ואני לא מודיע אז בעצם יש כן אדישות והאדישות הזו היא פוגעת תרא לך מישהו נוסע בנתיב השמאלי המהיר בכביש המהיר במקום 100 110 120 קילומטר לשעה הוא נוסע על 60 וכולם צופרים לו מאחורה נו והוא אומר איזה מדינה איזה דור תראה כולם עצבנים היום למה הם לא רגועים א מה הוא עושה הוא פסיבי והוא רואה את העליונות שלו בשתיקה את העליונות המוסרית שלו

הוא מעצים אותה בשתיקה שלו וככה אנשים סביבו כועסים וככה הוא מרגיש עוד יותר מוסרי כי תראה אני שותק לא מדבר ו מתעצבנים אבל השתיקה שלך היא זו שבדיוק גורמת את כל הכעס ואת כל הצער אתה צודק יכול להיות שאדם יש לו חוסר אמון בכך שההוא יכול לדבר על המצוקה ועל הכאב ועל הרגשות שלו לכן הוא נעשה אדיש פסיבי לא מדבר על המצוקות שלו טוב א אנחנו נעבור לשאלה נוספת שלום שלום לכבוד הרב איך מנצחים את הכעס הרמבן אומר באיגרת איגרת הרמבן הוא כותב שמה ותתנהג תמיד לדבר בכל מצב בכל בכל זמן לכל אדם בנחת הוא מציין שהוא קרא את תגרת הרמבם וזה לא עזר לו כן כן כן אבל זה מזכיר לי את המשל המשל הידוע שאותו של אותו אחד שהלך לרופא

ואמר לו קח שניים או טלגין שלוש הפצה ואז הוא כתב לו את זה על המרשם והוא קרא את זה כל יום קרא את זה כל יום אבל זה לא זה לא הפתרון זה לא ריפה אותו העניין הוא לקחת העניין הוא לקחת את מה שמופיע שם נכון נכון זה ברור שכאשר האדם הוא קורא דברי תוכן ולא מפנים אותם אז זה לא עוזר זה לא סגולה זו תכונה זו עבודה סגולה זה תגיד ויש לאמירה שלך משקל יותר מאשר אמירה רגילה זו סגולה פה ו לא סגולה פה תכונה הרמבן מה הוא אומר הרמבן אומר כדי שאדם לא יכס מה הוא צריך לעשות הוא לא צריך לעבוד על זה בזמן הכעס בזמן הכס כמעט אין עם מי לדבר אפשר לדבר אם אדם כועס נכון חכמינו זכרונה לברכה מם ביטוי קיצוני אבל חד וחריף אומרים

שבזמן שהיצר הרע הוא משתלט על האדם הוא לא זוכר בכלל את היצר הטוב הוא לא מצרך לזכור את כל הערכים שלו והמטרות שלו הכל נשכח באותו רגע אז לכן מה צריכ לעשות התשובה היא לא צריכים לחכות לרגע הכעס כדי להתגבר על הכעס צריכים ברגע שאנחנו נמצאים בשלווה ברוגע אז להתחיל לפתח גישה בריאה ונכונה מה הגישה הבריאה והנכונה הרי יש לך עכשיו אדם שהוא מתפרץ בכעסים למה הוא מתפרץ בכעסים נגיד הבית לא מסודר לא עשו מה שהוא רוצה כל מיני דברים כאלה נכון כן מצויין אבל רגע עכשיו הבית לא מסודר הבגדים לא במקום בגלל זה הוא כועס לא זה הטריגר של מה שכבר אולי שבוע שהוא חושב מחשבות אני מנוצל לבית אני פרייר אני עושה אני לא מקבל מספיק

כל מיני מחשבות כאלה שהוא חושב כמה הוא עושה ולא מקבל עושה ולא מקבל הוא לא מפסיק לחשוב את זה כל כך הרבה זמן ולכן אחרי שבוע של מחשבות כאלה משהו קטן מקפיץ אותו אבל הדבר הקטן הזה שמקפיץ אותו הוא לא מקפיץ כי הוא קטן הוא מקפיץ כי הוא הקש האחרון ששבר את גב הגמל אם והיה וכל השבוע הוא היה מדבר בנחת עם עצמו בראש והיה אומר תקשיב אני רוצה בוא נסתדר עם מה שיש בוא נשמח עם מה שיש בוא נתקדם בוא ננוע אז כאשר יגיע הרגע האחרון הוא לא הרגע האחרון כי הוא לא כשג הגמל כי אין כלום על הגמל כן צריכים לנטרל את כל המחשבות האלה אבל אתה יודע זה מפחיד אתה יודע למה למה כי אדם אומר רגע אז אני לך לעבודה ולא יעבדו יש לי עובדים

ולא יעבדו כמו שצריך אז ינצו את הכסף שלי כילמה כי אתה אומר לי להיות אדיש ואני אגיע הביתה ויהיה בלאגן ואף אחד לא יעשה כלום אז אני אגיד הכל בסדר ואז ככה אני לא אכס ואני אהייה אדיש אבל אם אני לא יהיה אדיש כל הזמן ואני לא אגיב אז גם אז יינצלו אותי באופן קיצוני וגם אז יהיה מתסכל אז מה הרווחתי אז ככה אני אפסיד את החיים שלי זה מה ששואלים האנשים אז מה התשובה לכך התשובה לכך היא לא אמרנו שאדם לא יעשה לך לעובדים שלך הלך למעבד שלך או תעבוד עם הלקוחות שלך תעבוד בשיא הרצינות עם נחישות עם רצון להצליח עם חזון עם הגדרת ציפיות ועם ניסון להשיג אותם אבל רק תוסיף משהו אחד תוסיף את הגמישות אני רוצה להצליח בעבודה א'

בג מצוין וקדימה הולכים על זה אבל כשאני רואה שזה לא מצליך לעבוד מיד לחפש אז מה התוכנית הבאה מה מה העשייה הבאה מה השלה הבאה לא להתעסק בכעס למה התוכנית שלי לא עבדה אם התוכנית שלנו לא עבדה זה לא אומר שהמטרה לא תעבוד זא אומר שהתוכנית הזו היא לא טובה בוא נך התוכנית אחרת אני רציתי להגיע הבית שהבית יהיה 100% מסודר זה מה שרציתי מצויין למה כי אני רוצה ילדים מחונכים מצויין אז מה המטרה העיקרית ילדים מחונכים מה האמצעי בית מסודר אז בוא נתחיל לשנות כיוון תמשיך ם ילדים מחונכים אל תעזוב את המטרה הזאתי רק תגלה גמישות כדי להגיע לאותה מטרה ואז אם בש גמישות אותה מטרה אז אדם הוא לא מתמלא ברעלים רגשיים ואז הוא לא

מגיע לעוד שבוע איזשהו קש שבר את גב הגמל כי אין כלום על הגמל יפה טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב היא מציינת יש לה בן בחור לחומרים קשים ומסוכנים היא מציינת אני אישה מבוגרת הוא בגיל 53 גר אצלה אצלי בבית אין לי יום ואין לי לילה הוא כל הלילה ער ולא נותן לי לישון מה הלי לעשות איך הלילה להתנהג איתו חייבת למצוא את הנפרדות ואת החיים האחרים זאת אומרת להתעסק בחיים שלך עצם זה שהוא בחומרים ו עד סביבו אז איפהשהו זה גם קצת משמר את הדבר הזה אני לא מאשים את האישה חס ושלום ודאי שהוא אחראי למעשים שלו והוא החיי לי ובחרת בחיים לבחור בחיים ולא בהפוך מכך זה נכון ר כי יחד עם זאת יש משהו נוסף עצם זה שאת דואגת

ואת מתעסקת ואת חושבת ואין לך לא יום ולא לילה כל כולך עסוקה בו אני לא אומר שזו הבעיה אבל זה קצת משמר את הדבר תשתחררי ממנו תבני לעצמך חיים אחרים תריד דוגמה של אדם חי תראי דוגמה של אדם ע תחביבים תרי דוגמה ש אדם חי נושם עושה יוזם אומץ כנות עשיה רצון להתקדם תראי סוג אדם חדש ברגע שהיא תראה סוג אדם חדש אז גם הוא יראה שהבעיות שיש לו והקשיים שיש לו שאין שליטה ע זה כי הואש מה שהוא רוצה בסוף אנחנו לא יכולים לעצור אותו בסוף נכון לא בגיל הזה אז לכן ככל שאנחנו נהייה מנותקים יותר אז יהיה לו יותר קל לראות את עצמו בתוך הבעיה אתה יודע לפעמים זה לא נעים להגיד לפעמים ילדים הם רוצים לקבע בעיה אתה יודע למה מה ככה

הם משיגים שליטה על ההורים שלהם אז הוא נשאר עם בעיה וההורים שלי כל הזמן מתעסקים בי אז ככה אני משמר בעיה אבל אז דבר נפוץ זה קורה הרבה נפוץ מספיק נפוץ כדי שנדבר על זה ולכן כדאי להורים בהרבה מקרים מה לעשות לה אני מתנתק עמך יש לי חיים אחרים ואז מה קורה הילד לומד שאם אתה רוצה חיים טובים זה לא די שליטה בהורים שלך תעשה משהו אחר תתעסק תשקיע תתאמץ זה נקרא זה גם זה דורש תהליך של גמילה וואו גמילה של הילד להבין שכואב לך רע לך מתוסכל מצויין אתה צריך לבחור לשפר את זה אתה לא תוכל להיגמל מההרגשה הרעה על ידי שתעביר אותה למישהו אחר לאמא לאבא וכדומה לא יש להם חיים טובים מדהים טוב אנחנו עם שאלות נוספות שלום לכבוד

הרב הרב רצה להוסיף משהו בעניין לא בבקשה אוקיי שלום לכבוד הרב אני שומעת את התוכנית ומבינה שלא מעלימים דברים מהבעל יש לי בעיה עם זה כי כשאני מערבת את בעלי בדברים שאני עושה הוא כועס עליי מאוד רב איתי צועק עליי מהלי ועוד לכן אני מעדיפה לא להגיע למקום הזה נחלק את זה לשניים זה נכון שעדיף לא להעלים דברים מהבעל אם והיה ובסוף אנחנו רואים שעלים יותר משתלם הטווח הקצר מאשר לא להעלים אז יכול להיות שכפתור זמני ועזרה ראשונה יש בזה תועלת אבל זה לא דרך האים אי אפשר לחיות ככה 40 שנה אי אפשר לחיות ככה כל החיים בסדר אז בוא עכשיו תתחיל בעלך כמה דברים ולאט לאט תשפר את התקשורת את האמון את יחסי הגומלין ואז תגלי לי

יותר ויותר אבל לצפות שככה לחיות כל החיים זה פשוט לא אפשרי זה לא יעבוד למה מכיוון שכאשר עד עכשיו צריך לשות החלטה מסוימת נגיד ארבע החלטות ביום 10 החלטות בשבוע את צריכה לעשות החלטות מסוימות ואת לא רוצה להגיד לו אז מה את אומרת את עצמך בראש איתו אי אפשר לדבר עליו אי אפשר לסמוך ומה עוד את אומרת לעצמך אז אני חיה לבד אז אני לא צריכה אותו אז זה לא הוגן אז זה קשה לי אז למה אני עושה לו כך וכך ואני לא כ בתמורה זהו כבר נכנס למעגל שלא יוצאים ממנו אנחנו צריכים לשים לב לתהליכים בחיים לא לאירוע נקודתי אז לא אמרת לו שלקחת 1000 שק לא אמרת לו לא יקרה כלום מזה אבל אם חיים ככה אז בסוף מפתחים סלידה שנאה עוינות כעס

ותסכול כמהלך זה לא עובד ולכן מה שאנחנו צריכים לעשות זה את מרגישה שהוא כועס מתעצבן וכדומה את צריכים לטפל בזה הולכים טיפול זוגי הולכים ליעוץ מתחילים בהדרגתיות להתנסות בקן דבר גם אם ומדי פעם יהיה קצת הרמות הרמת טון וצעקות ברגע שבעלך כועס עלייך מרים טון את אומר סליחה מפריע לך משהו מוכנה בוא נדבר על זה עכשיו לא אני יוצאת מהבית הנשמ את אוויר העלבתי אותו לא השפלתי אותו לא אבל אני מותר לי להגן על עצמי בהחלט יותר מכך חובה להגן על עצמי אגב גם לטובתו גם הוא יזלזל בה אם הוא יזלזל בה והיא לא תגיב ואם הוא יגיב היא תעריך אותה הוא יעריך אותה אגב זה מתקשר גם לשאלה הבאה שראיתי כאן שלום לכבוד הרב עזו יצא אפשר

לתת לתת לי בעניין שלום בית איך אני יכולה לדבר עם הבעל על דברים שמפריעים לי בלי להתלהם ובלי לצאת מדעתי אציין שהוא מופנם ולא אוהב לשמוע ביקורת בגלל זה מתלהמים ויוצאת מדעתה מכיוון שהוא מופנם ואז נראה לה שהוא לא מקשיב ונראה לה שהוא לא שומע ונראה שהוא לא מגיב והיות ונראה שהוא לא מגיב אז היא אומרת אז אני בודדה ואני לבד ואז אם אני בודדה ואני לבד אז למה זה אנוכי למה הגעתי לכאן ומשם תסכול והכאב לכן מה שהיה כדאי במקרה הזה לעשות זה שאת תגידי לבעלך פעם אחת מה שאת רוצה ותרבי בעלך שהוא שותה והוא מופנם זה לא אומר שהוא לא מקשיב זה אומר שהוא לא רוצה לפתח את הנושא הייתי אמליץ לדבר בקצרה פעם אחת וזהו מה יהיה

לאחר מכן עוד שבוע שבועיים אין שינוי תגידי את זה עוד פעם אבל הפעם כשאת אומרת את זה תוסיפי עוד איזשהי עצה מסוימת עוד איזשהו כיוון מסוים עוד דבר מסוים שהיית רוצה לדוגמה פעם אחת אומרת הייתי רוצה יותר עזרה עם הידן הבית פעם שנייה את באה ואת אומרת חשוב לי שהעזרה היא תהיה בין השעות א' בג בזמנים האלה תדברי איתו כמה שיותר פרקטי זה שהוא שותק זה לא אומר שהוא לא מקשיב זה אומר שהוא לא מפתח שיח אבל מקשיב הו כן טוב אז א צריך להבין גם צריך להבין גם שכמו שהרב אמר שזה השתיקה הזאת היא לא בגלל חוסר הקשבה אלא א אדם הופנם אין מה לעשות לפעמים יש כזה יש כזה יש אנשים שהם כאלה ויש אנשים שיותר יותר ורבליים נכון אבל צריך

לדעת להתמודד ולהסתדר האמת שאני שואל גם לפעמים אלה דברים שרואים גם לפני החתונה לא בדרך כלל רואים לפני החתונה לפני החתונה רואים בן אדם הוא ורבלי א לא ורבלי בדרך כלל טוב אז אנחנו אבל אתה בעצם רוצה להגיד שאם היא ראתה אז היא ידע עם מה ה התחתנה כן לכאורה על מה הטענה כעת נכון אבל כנראה בשלב הזה של החיים היא מחליפה כיווון אנחנו חוזה עם האופי שלנו לכל החיים וזה בסדר זה זה הכי טוב שיש כן אני משנה משנה דרך ולמרות שזאת הבחירה שעשיתי מלכתחילה תראה מי יותר חכם בן אדם אין 15 20 או 60 לא אין ספק שבן 60 אז בגלל שבגל 15 אחתי משהו א עד 60 אני אמשיך עם אותו דבר אני לא יכול למשיך כל הזמן אותו דבר נכון תקשיב זה

העולם טוב יודע אנשים רוצים עולם פתוח אבל כשמשנים משהו בעולם שלהם משתגעים אם את רוצה עולם פתוח אז אם קפצת מהקומה ה-20 לא עוצרים בקומה ה-15 זה עד למטה טוב אז אם רוצים פתוח זה פתוח א צרך פתוח העולם ה פתוח לגמרי טוב אנחנו מזכירים לכם צופים יקרים שאתם יכולים לשלוח אלינו את השאלות שמגיעות אלינו ממש במהלך התוכנית הזאת אנחנו כמובן נדון בהם כאן בשידור ואם יש לכם אם יש לכם רצון להיכנס לקבוצת הוואטסאפ השקטה של הגעת בנפש שלחו הודעה על המספר שמופיע כעת על המסך תקבלו קישור תוכלו להקיש ובעזרת השם להיכנס להיכנס לקבוצת וואטסאפ שבה תקבלו סרטון וחיזוק יומי הרב אנחנו נצא תנחת מוסיקלית מיד לאחר הנחתה אנחנו נמשיך

ונעסוק בשאלות שלכם אבל כמה צלילים ומיד מיד ממשיכים הלילה זה קורה לי כל האהבה שיש לי אני בא לתת במתנה הלילה זה קורה לי כלב ש שלי אני בא לתת מהנשמה בואו ונשמח ביחד זו דרך מנצחת דרך שכולה רק אמונה לרקוד הדור הבוקע למ מאושר אביר עצמך ברחמה הלב מתגעגע אני התב יודע מוזיקה נותנת לי חיים מצווה גדולה לשמוח לשיר בכל הכוח למר תודה לאלוקים הלילה זה קורא לי כל ה מה שיש לי אני בלתת מהנשמה הלילה הזה קורא לי כל י י י זכור את יום השבת לקדשו לקראת בו המלכה מקבלים את השבת בקדושה ובשמחה שיעורים על פרשת השבוע לשמוח בשבת להתענג על השבת המתוקה שלנו תוכניות סביב שולחן השבת זה נשמה היתירה מחיות כפיים מוזיקה טובה

ואווירה נפלאה מיום חמישי אחרי הצהריים ועד כניסת השבת שבת שלום ומבורך מערוץ הידברות התוכנית משודרת בחסות בחילול תכירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי ככת 20 26 ‏we ‏s ‏s ‏c נושים ך לבחוש חרה ב יבנה ב יבנה הלך ךכ ו רה ב יבנה ב יבנה הלך ך מש חזרה בוא יבואו בדינה בוא יבוא בדינה הלנו מש חזרה בוא יבוא בדינה בוא יבוא ‏heet ‏ah אז כל הקהל שנמצא פה מוזמן לקום עלל הרגליים ולרקוד איתנו כי הערב הזה זה עניין של שמחה כן היי לובי בעניין השמחה על פי משל שלפעמים כשבני אדם שמחים פה ורוקדים אז הי חוטבים איש אחתי בחוץ עזי חוטפים משחתי בחוד שו בעצמות ומל שחוה עניין השמחה על פי משל שלפעמים כשבני אדם שמחים פה ולוקים

אזי חוטפים איש אחד י בחוצה אבז חוטפים יש אחד י בחוץ שהוצבו נ שחורה ומכניסים אותו כוחול לתוך מחול המרקדים ומכריחים אותו בעל כורחו ומכניסים אותו בעל כורחו לתוך מכול המרקדים ומכריחים אותו יאללה לרקוד שייה שמח עם ההם גם כן שייה שמח עם ההם גם כן שי שם בחי ר גם כן ה ה ה אר שחב עניין העניין בשמחה רחות גם בבית כן יש גם כן יש גם כן עניין השמחה שאדם שמח המר שחורה והייסורים כן יש גם כן בעניין השמחה אדם שמח המר שחורה יסורי אל תודה שחזרתם אלינו ואנחנו ממשיכים עם השאלות שלכם אני מזכיר לכם שאתם יכולים לשלוח את השאלות כמובן למספר שמופיע מיד יופיע על המסך הנה המספר מופיע כעת על המסך ולשם תכתבו לנו את השאלות

תנסו לפרט את כמה שניתן לא יותר מדי אבל גם את כל הפרטים שלא יחסר שלא יחסרו הפרטים שנוכל להשיב בנו נוסף תוכלו גם להצטרף לקבוצה של לגעת בנפש הקבוצה השקטה שבה אתם מקבלים סרטון יומי מהרב אייל אונגר סרטון מחזק כפי שהוא מחזק אותנו כאן מדי תוכנית מדי יום שלישי ואיך מצטרפים לקבוצה אז פשוט שולחים הודעה למספר שאתם רואים כעת על המסך תקבלו קישור תצטרפו ואתם בפנים הרב אנחנו עוברים לשאלה שאלה שלום שבוע סליחה שלום בשבוע שעבר סיפרתי על בעלי שהולך לבד לאירועים משפחתיים כי אני לא בקשר עם משפחתו בגלל הבעיות שלהם השבוע הלכתי איתו לפגישה בקשר לילד ואז כשחזרנו פשוט אמר לי ללא הודעה מוקדמת שיש לו ברית של קרובי משפחה

ושאני אשאר באוטו חצי שעה לחכות לו לא הסכמתי גם כי הילדה הייתה צריכה להגיע מהמסגרת הלימודית וגם כי הוא לא היה כי לא היה אכפת לו שאני יורדת באיזה מקום ולא רצה לתת כסף למונית ואמר אני לא חייב להחזיר אותך לבית בסופו של דבר חזרתי לבד האם אני קטנונית שלא הייתי מוכנה להישאר לבד באוטו או שהייתי צריכה למצוא לעצמי תעסוקה באוטו כדי לרצות אותו גם ככה אין בינינו שום תקשורת ו שברור או שברור שהוא עשה מעשה לא בסדר מה אתה אומר ד קורה את זה הרב ואני מתמלא אני מתמלא בחמה זה כל כך נורא לשמוע דבר כזה אני לא יודע אל עוד לא שמעתי בכלל את הצד שלו אבל עצם זה שהוא לא מוכן לתת כסף למונית ולהשאיר אותה לבד מחוץ לאו מחוץ

באוטו לא משנה בכל מקום אפשרי טוב קורה שצריכים לסוד ללכת לאירוע אבל הלו יש פה צד שני תן לה לפחות דרך אתה יודע אוטובוס בסדר מה זה לא מוכן לתת כסף מה זה לא מוכן התחייבת בכתובה לזון לפרנס לכלכל מה זה לא מוכן מי שואל אותך בכלל אתה נותן כסף זה הכל אתה חייב אתה לא יכול לזרוק אותה ככה בחוץ אז אתה אומר מה שהיא עשתה זה לא קטנוני ממש לא זה הגיוני א אבל אני אדם פשוט שמסתכל על הדברים כך אבל בעין המקצועית של הרב אני אשמח לשמוע את התשובה הנכונה יכול להיות שאני טועה בגדול יש לך עזבת רייה נכונה ישרה מדוייקת במקרה הזה בהחלט אפשר להבין את הדברים מה שאתה אומר בהחלט תראה יש משהו מעניין מה שהיא אומרת בהתחלה היא

אומרת בהתחלה שבגלל שאני לא בקשר למשפחה שלו נכון אנחנו לא יודעים מה רמת הניתוק שלה מהקשר של המשפחה שלו מה יש שזכור לי משבוע שעבר אני זוכר את השאלה הזאת מה שזכרו לי משבוע שעבר היא די מנותקת מהמהם ה די היא לא לא נפגשת איתם היא לא נכון נכון זה יכל להיות גם כן הלבון גדול בשביל אני לא מצדיק את מה שהוא עושה אנחנו צריכים ים להבין כל בן אדם פועל מהיגיון מסוים אולי הגיון שהוא לא בסוף יעיל ובסוף לא ההיגיון הנכון אבל יש פה איזה אחד ועד 1 יש פה 4+ 4 אז נכון זה מספרים כבר מורכבים זה לא 1ו 1 פשוט זהזה 2.58 פלוס 3.43 זה כבר מספרים מורכבים קצת נכון כן אבל יש פה משהו שהוא מורכב קצת בכל אופן מבחינתם אני כן

הייתי אמליץ לעשות שני דברים א' דבר ראשון אם והיה ואת מגדירה את זה בשאלה שלך ש לא בקשר למשפחה שלו וזה נראה מציק לו וזה נראה מפריע לו אנחנו צריכים לסגור את הפרשה הזי שזהו שזה כבר יהיה מאחוריכם אי אפשר לא בקשר אז תגידי לו אני לא בקשר למשפחה שלך וזה נגמר לא יהיה קשר אבל בסדר בוא נחשוב איך משהו אחר אני כן יכול למצוא נחמה פתרון איך אנחנו מוצאים את הזוגיות שלנו בלי הקשר של המשפחה שלך כלומר אני רוצה להגיד שאת הנקודה הזו איתה אנחנו צריכים לסיים אי אפשר שכל קוזן תצוף מחדש זהו להחליט אז אין קשר אז בסדר אז אז בחגים הוא יהיה אצלם ומדי פעם אצלך כבר תמצאו את האיזון שלכם רגע אני רוצה לנסות להבין בסדר יכול

מאוד להיות שאין קשר אבל מה זה אומר שחגים הוא יכול להשאיר אותה לבד וללכת למשפחה הוא התחתן הרי בסופו של דבר יש כאן זוגיות יש כאן ניסואים זה יכול להיות שאיין ביניהם תקשורת טוב אולי הבעיה הרבה יותר עמוקה אבל לא כל גבר שהאישה לא מסתדרת עם ההורים שלו או עם המשפחה שלו יכול להרשות לעצמו עכשיו לעשות את החגים איתם ולהשאיר אותה בודדה בביתה אתה צודק שלא כל בן אדם שלא מסתדר עם האישה ילך להורים שלו רק אני רק בא להגיד בוא נהיה קיצונים גם זו אפשרות אם והות ותגיעו למצב כזה אז גם זו אפשרות העיקר שבסוף תמצאו את המינון שלכם אין צריכים למצוא את המינון שלהם מה הזוגיות שלהם אז אם והיה הרי זה גם לא נורמלי או לא בריא

ולא נכון כאשר הכלה היא מנותקת מההורים של הצד ההוא באופן קיצוני נכון אז אנחנו לא יכולים לצפות ממנו עכשיו שיחליט אני עכשיו בשנים הקרובות שנים רבות עכשיו אני לא איהיה אצל ההורים שלי למה כי כי הכלה היא לא מסתדרת איתם אז זה גם דבר שהוא קשה נכון אז זה קשה זה קשה אנחנו צריכים איזשהו איזון מסוים יש כאן גם מה שהיא אומרת משהו לא תקין גם מהצד שלה מה מה מה זאת אומרת לפעמים אנחנו אנחנו תמיד לומדים לוותר להתגבר לעשות אנחנו עוברים מסוכות בחיים ואיין מה לעשות לפעמים זה גם עם המשפחה של הצד השני נכון שאנחנו תמיד יכולים לצעוק אכלו לי שתו לי לקחו לי אין בעיה זה תמיד א אפשרי אבל כאשר זה גם קורה לפעמים באמת אבל

השאלה כמה אתה שם דגש לזה בדיוק אתה צודק באמת צודקת יכול להיות שך מותה חילוני מה והיא קשה וכדומה אז או שלומדים להתגבר להתנהל להגיב או שלא אבל אבל גם לשחרר אותו גם כן צריך למצוא את האיזון צריך להחליט שזהו זה נגמר בוא נעשה את האיזון הזה שזה כבר לא יהיה נושא אי אפשר שנושא יהיה שנים רבות אי אפשר שנים רבות לדון בנושא הזה בם למצב הוא עשה מעשה נכון אז המסב ה המעשה הזה על פניו על פניו הוא לא הוא לא ק קונבנציונלי וודאי שזה לא מעשה שמקדם ולא מועיל לזוגיות אבל השאלה היא בעצם עליה אם אתה כל כך כועס את כעסה ואתה צודק למה היא לא כועסת את הכעס שלה למה היא לא מספיק נחושה אולי כמו שאנחנו רואים אולי היא מפחדת ה

הי חוששת אולי היא חוששת להתגרש נכון היא חוששת שחלילה אם היא תתגרש אז מי יקח אותה עם ילדים אולי ה לא יהיה לה יותר טוב ממה שעכשיו יש חששות ודי שיש חששן נכון וכמובן כאן אנחנו רוצים להגיע למקסימום פתרון כי גירושין זה כל אחד יכול לעשות אנחנו צריכים למצוא את הפתרון שמתאים גם כן לרמה ודרגה שלה שהרי בוא נקח את מה שאתה אומר עכשיו ואתה אומר טוב יכול להיות בהחלט השארה שהיא מ ש היא מפחדת עכשיו היא מפחדת בלא מודע לא במודע לא ברוע לב בלא מודע הבעל שלה יודע את זה הוא אומר אני מכיר אותה להתגרש לא תתגרש יהיה בסדר להסתדר איתה מונת אוטובוס תשאר פה הכל בלי מונית בלי אוטובוס תישאר פה יהיה בסדר ואם היא תלך הביתה

תחס יומיים מהי עוד יומיים שום דבר מצויין אז אני מוכן לשלם את היומיים האלה והעיקר לא השלמתי מונית וזה גם בסדר אני לא מצדיק אותו אבל אני אמ משהו בהתנהלות שלה הוא גם קצת מאפשר את זה אני לא מאשים אותה ואני לא מצדיק אותו אבל אני כן אומר איפהשהו זה גם מבחינתך ללכת צעד אחד קדימה ולהחליט טוב אני גם לא רוצה שתהיה התנהלות כזאתי אז להחליט בוא נהייה הוגנת תגיד לי מה מפריע לך בוא נראה עכשיו מה שמפריע לך אם זה בר פתרון מצויין אם זה לא בר פתרון אז זה לא בר פתרון אז נראה איך אנחנו נפתור את זה נגיד דיברנו המקרה של ההורים שלה אתה יודע מה אז שלוש שבתות יהיה הבית ושבת אחת תהיה שמה לדוגמה נכון שזה קיצוני מה שאני

אומר אבל אל תשכח התיאור קיצוני התיאור קיצוני בהתאם למצב נכון אז זה מצב לא נורמלי פתרון לא נורמלי הוא כן הדבר הנורמלי ולאחר מכן היא תבוא ותגיד ועכשיו זה הקווים שלי וא את צריכה לעשות משהו נוסף את צריכה כמו שאתה אומר בחוכמה את צריכה להיות מודעת לפחד הזה ולהגיד טוב אני אם אני לא רוצה שדבר כזה יקרה אני צריכה לעשות מעשה שדבר כזה לא יקרה איזה מעשה את עושה איזו אמירה את אומרת איזה שינוי את עושה באורחות ההתנהלות הזאתי שאת עושה היא צריכה עכשיו יותר אולי להביע את עצמה להביע רצונות במקום המרצה אולי זה גורום קצת זעזוע א לפחות יחזיר את הזוגיות למקום היותר נקרא אתזה יציב וקיים ואמיתי כל אחד עם הרצונות שלו

לא שתהייה מקו מרצה כועסת מתוסכלת ומאוכזבת ולאחר מכן מטילה ספק בעצמה הרי אתה מבין השאלה הזאתי היא כואבת למה היא כואבת בן אדם מטיל ספק כמעט בקיום שלו בהתנהלות שלו בהישרדות שלו בחיים שלו זה כואב זה ממש כואב לקרוא הד לקרוא שאלה כזאת בפרט שבאמת הרב אומר זה חיייבים לענות בהתאם למצב לסיטואציה שבה נמצאים הזוג הזה בפרד שהיא גם כותבת שאין ביניהם שום תקשורת אז אם אין שום תקשורת קודם כל למה לא מטפלים למה להגיע למצב כזה למה לא ללכת ליועץ זוגי למטפל מה מישהו שיפתור את הבעיה ינסה לפחות אז היא תגיד לא הוא לא ישמע לי הוא לא יקשיב הוא לא ירצה ללכת טוב נפתור ניסית הצד השני יגיד לא אין לי מה לדבר איתה היא חיה

בעולם אתה מסביר למה ה אני אני מנסה להבין למה כן צוד מנסה לתרץ לעצמי כי כי ההיגיון אומר לכו נכון נכון אבל יכול להיות שיודע אנשים חושבים שכשוכים לזוגיות להות זוגים אז הם חושבים שמה יהיה שמה שופט והשופט יגיד א אתה טו צודקת א אז זה בעצם סיכון מסוים נכון כן נכון בעצם זה טעות כי יוץ נישואים הוא לא אמור להיות שופט אין פה צדק או לא צדק אתה יודע איפה מחפשים צדק איפ בבית דין בית משפט אבל שם גם רוצים להיפרד נכון נכון במקום שרוצים ד מחפשים צדק במקום שרוצים להתאחד לא מחפשים צדק מחפשים את הרגע שמתאים לכל אחד ואת האיזון בין השניים יותר קשה לעשות דבר כזה לא צריך לחפש את הצדק הצדק הוא לא עוזר הצדק זה לא הנושא

הצדק מפריד בין בני אדם בהרבה מקרים טוב נקווה נאחל להם הצלחה בעזרת השם לפחות לכו ליעוץ לכו עד כמה שניתן לפתור לכו לפתור א שאלה שמגיעה אלינו ממיאמי פלורידה שלום לכבוד הרב אני גרה במיאמי פלורידה אני אנסה לתמצת כמה שאני יכולה את השאלה שלי א יש לי יש שתי בנות אחת בת 33 ואחת בת 3ח שתיהן יוצאות ו עם גויים למרות שכל החיים שלי השקעתי בחינוך דתי בתי ספר פרטיים יהודים דתיים ולמרות כל זאת הם עם גויים אנחנו מאוד מוכרים בקהילה קשה לי מאוד עם זה אני סובלת מחרדות ופחדים ובסוף גם קצת מתביישת איך אני מרגישה את הנפש שלי איך אני לא עומדת להכיל את המצב ולהרחיק ממני את הבושה והחרדות אשמח לתשובה קשה מאוד כוב הלב

כאב בהחלט כאב אינסופי אבל אין מטרת ההגדרה כאב אינסופי להוסיף כאב על הכאב ונסביר מה הכוונה בהחלט אפשר להבין את הבושה אפשר להבין את הכאב אפשר להבין את התסכול האישי והחברתי בהחלט מה כן אפשר לעשות מה כן אפשר לעשות התשובה היא בהרבה מאוד מקרים במקרים כאלה הבושה היא בהחלט בושה הי בושה קשה הי בושה לא נעימה בעצם היא תצא עכשיו לקהילה שלה ובקהילה שלה היא אומרת לעצמה מסתכלים עליי כמי ששתי הבנות שלה התחתנו עם גויים ואז היא מטארת לעצמה במוח כל מיני מחשבות היא אומרת לעצמה מה שאומרים עליה היא אומרת לעצמה מן הסתם אומרים עליי כמה לא הייתי אמה טובה כמה לא השקעתי איפה לא היה בסדר מה לא היה בסדר כלומר מה עושה

אותה אישה היא מתארת את הביקורות שיש לאחרים כלפיה והכל בראש שלה כמו שהזכרנו פעם מה שאמר האדמור מקוצק האדם זה לא מה שהוא חושב על עצמו ולא מה שאחרים חושבים עליו אלא מה שהוא חושב שאחרים חושבים עליו אז זה מתעסקת כל הזמן בראש שלה מה יגידו ואייך יגידו ואיך מסתכלים ומה מסתכלים וכדומה ומה האמת קורה האמת שזה נכון מסתכלים רק שההיא מציינת ש משפה מוכרת מנכון נכון אז האמת שזה כן נכון באמת מסתכלים אז מה אנחנו וכים לעשות באמת מסתכלים זה לא יש כאלה אנשים שאתה אומר להם תראה יזה חרדה אף אחד לא מסתכל עליך יותר מדי אבו מסתכלים אז מה עושים התשובה היא בהקשר הזה מסתכלים ותדעו לכם דבר מעניין מסתכלים עליכם ושופטים

אותכם אבל כאשר אתם ממשיכים הלאה בקהילה בתפקוד ואז אומרים לכם איזשהיא אמירה מסויימת או רמז מסוים בנושא הבת איפה קשה לכם קשה לכם שאתם לא יכולים להגיד אתם לא יכולים לספר את הסיפור האמיתי אתם לא יכולים להגיד את הסיפור ה אמיתי מה אני השקעתי ואני התאמצתי ואני הענקתי וזה לא שהתפוח נפל רחוק מהעץ כי העץ הוא כזה גבוה והתפוח הוא לא כי ה רוחות אחרות זה לא קשור התפוח והעץ העץ הוא נפלא זה ההורים והתפוח זו הילדה היא נפלאה הפרי והעץ השורש והפירות הכל מחובר הכל היה נפלא רק לפעמים יש רוחות חזקות מדי שמיפו את הפרי רחוק שזה לא קשור למה שיצי הבית את זה היית רוצה להסביר לכולם אם את זה היית מסבירה היית רגועה רק את

זה את יכול להסביר לאנשים מה מפריע לך שאת יכולה להסביר את חוץ מהכאב הפרטי שהאישה עם גוי חוץ מהכאב הזה יש עוד כאב הכאב שאף אחד לא מכיר את הסיפור האמיתי ומה אנשים עושים מרחלים אה כנראה מה שראינו זה לא מה שראיינו וכדומה ועוד משהו לא נעים קורה הרבה אנשים יש להם את המצוקות שלהם אז מה ה אומרים את ור גם לא הם יותר גרועים אז הם מנצלים את הכאב של האחר כדי להרגיע את עצמם אז מה אפשר לעשות התשובה אז קודם כל בוא נגיד אמירה ברורה לא לברוח מהאמת באמת כנות נכון באמת זה אמיתי באמת אנשים מרכלים תגידי לעצמך את האמת אני אלך לקהילה ואנשים ירכלו עליי נכון אל תנסי אבל לעשות משהו אחר אל תנסי להגיד אולי הם לא בדיוק

יודעים אולי הם יודעים אבל הם יעבירו נושא אולי יחשיבו ח לא אל תילחמי בזה אל תילחמי זה אמיתי הם ידברו אבל מתי הם יפסיקו לדבר מתי שאת תגידי לעצמך משהו שהוא חדש בראש אני אני כבן אדם אני יודעת שעשיתי את מה שהייתי יכולה לעשות וזהו ועכשיו אני אראה לאנשים האחרים מה קורה כאשר יש לאדם את הצער מהגדולים ביותר שיכולים להיות לאדם יהודי שהבת התחתנה עם גוי מהגדולים ביותר שיכול להיות ובכל אופן אני כאמא ואני כאבא ממשיכים לחיות למרות הכאב הגדול עידום אהרון וממשיך מתפקד ומן המקדש לא יצא אתה יודע מה זה כתוב זה כתוב לגבי נדב ואביהו השם ישמור ויציל הם נפטרו ומה נאמר שמה נאמר על אהרון אתה אל תצא לשבעת ימי האבלות

אהרון הכהן הגדול מן המקדש לא יצא תמשיך לעבוד עבוד הבן הבן נפטר הבן שלו נפטר ככ לא אל תצא אומר הרשב זה לא מתאים לאנשים רגילים אומר הרשב הזמנים שבהם היה קידוש השם מהגדולים ביותר בהיסטוריה היה בזמן הזה שיש לאדם כאב מה הוא ממשיך לעשות להיות עובד השם אתם תהיו הוכחה ואתם תהיו מקור של תקווה לעוד אלפי הורים כאלה בעולם כולו שעקב הוא אדיר ועקב הוא גדול ובכל אופן מה עושים ממשיכים להיות עובדי השם נאמנים ותוך כמה זמן מה יהיה החברה היא תמשיך לרחל אבל היא תגיד מה אתה יודע מה היא תגיד איזה כוחות נפש איזה עוצמה אדירה אתה יודע שה אלשך הקדוש התמודדות לא פשוטה התמודדות לא פשוטה בכלל זה בפרט כאשר כאשר הורים

מחנכים כל כך הרבה ונותנים ממרצם וכספם ומשקיעים אנחנו יודעים שבחוץ לארץ בתי ספר יהודיים זה עלות לא פשוטה בתתי ספר פרטיים יהודים זה עלות גדולה ומשקיעים ומשקיעים ומשקיעים ומשקיעים ובסוף כשהילדים מגיעים לרגע שבו הם אמורים להמשיך את השושלת היהודית את ה את ה לא התערבבות וההתבוללות פתאום שמה זה בום זה תופח להורים בפנים לא בגלל טעות שהם עשו בחינוך הם ישתדלו לתת הכל ונכון הרב אומר ש שם הם אמורים לשמש דוגמה ולהבות להבות דוגמה לאלפי הורים שמתמודדים שממשיכים בעבודת השם אבל אולי זה גם לא סותר את הכאב שממשיך נכון הכאב הוא כאב אתה יודע דוד המלך אומר שבטך ומשענתך הם ינחמוני נכון מזמור דוד השם רואי לא חסר

מנוד שר ביצני שבטך ומשענתך הם הי נחמוני מה זה משנתך משענת מה זה שבטך שבט שבט זה כמו מקל רצועה מכה שבטך הם ינחמוני מה זה שבט מכה זה ינחם ח אותי רגע משענת כלומר תמיכה עידוד העולם מחייך אליי אז זה ינחם אותי נכון כן אבל שודך מה זה שבתך זה מכה איך זה ינחם אותי תשובה היא זה מנחם את האדם כשהוא יבין שזה אתגר ומה הוא עושה לאחר מכן הוא רואה איך אפשר להתקדם לנוע ולהתקדם הלאה למרות הקושי אבל מעניין מה דוד המלך אומר שבטך הוא לא מכנה את הכאב כטוב נכון זה רע זה כואב זה באמת כואב כאב הוא כאב אי אפשר להתעלם מהרגשות רק צריכים לתת משמעות לרגשות כן כב הוא כב אדיר רק המשמעות אני חשבתי כל החיים שלי שהמשמעות זה

שאני אגדל את הבנות האלה והם יתחתנו עם מי שהם צריכות להתחתן ויהיה בית יהודי טוב פתאום התברר שיש משמעות נוספת בינתיים בשלב הזה של החיים המשמעות היא לראות איך אני ימשיך להיות אמא אותנטית יהודית מסורה אבא נמשיך ה קהילה אני רוצה לשאול עוד משהו בעניין הזה הרב לנצל את העובדה הזאת שבאמת דיברנו על נקודה שהיא כואבת להורים הללו לצורך העניין אותן בנות שמגיעות להורים אם אם ה חתן עעם אותו גוי כל אחת באה בתורה או ב לא משנה גם ביחד איך האמא אמורה להתייחס לגוי אמורה לתת לו יחס לבבי רגיל או שהיא אמורה לדחות אותו ולמה אני שואל את זה כי מצד אחד אם ה באמת יתן לו יחס לבבי רגיל זה בעצם לשדר לבנות שהכל בסדר אין בעיה

עשיתן טעות אבל ואני משלמת על זה אבל אני אני זורמת איתכן מצד שני אם היא תדחה אותו יכול מאוד להיות שבאותה מידה באותו זמן היא גם תדחה את הבנות ואז הקשר עלול להתנתק לגמרי אתה שואל שאלה חדה ברורה חשובה טוב שנשאלה זה כואב אבל צריכים להתייחס לזה מה אנחנו נעשה אנחנו יודעים מצויין שהבת יודעת שהם שלה מאוכזבת זה לא חדש לה כן היא יודעת את זה אם הבת יודעת שהאמא היא לעולם לא תאהב את הגוי הזה אין סיכוי היא יודעת את זה עכשיו מה אנחנו הולכים לעשות אתה יודע שביהדות על פי איך שאנחנו מתייחסים לחתן ולכלה אז חתנים וכלות זה כמו בנים בנות מופיע כמה מקומות ברשי על התורה שמתייחסים לחתים קלות כמו בן ובת אפילו יש על פי

הלכה יש דעות שצריכים לכבל את החם ואת החמות כמו מצוות כיבוד הורים ממש כך עד כדי כך האם אותם הנהגות לא אותם הנהגות זה יודעים בפני עצמו אז אנחנו צריכים לאהוב את החתן ואת הכלה אבל אי אפשר להגיד שהגוי הזה הוא הבן של האמא נכון נכון הוא לא הבן ה שלו אז מה הוא אנחנו לא מתייחסים אליו כ הבן שלנו כחתן אנחנו מתייחס כמשהו אחר אני מתייחסת לבת שלי שהיא כעת נמצאת באתגר ובקושי ואני סומכת עליה שיגיע היום שהיא תעשה את ההחלטה או להפסיק את הקשר הזה או שהוא גייר אבל יחד ככה זה לא יהיה לכן כל מה שאני מתייחסת לחתן הזה זה לא בתור זה שאני אוהבת אותו אלא בתור זה שאני יודעת שזה האתגר של הבת שלי כעת ולכן יחסי אהבה חום

וחיבה לא יהיה אבל זלזול קיצוני גם זה לא יהיה למה כי אנחנו לא רוצים להרחיק את הבת ואהבה כי אזה אנחנו לא צריכים לאהוב אותו זה לא התפקיד שלו אגב אני רוצה ברשותך נר להגיד שהנושא הזה זה לא רק רע לה זה גם רע לו זה לא היעוד שלו הגוי זה לא התפקיד שלו זה לא היעוד שלו ליהודי וגוי יש נשמות אחרות זה פשוט לא מתאים או שזה זה יתגלה עוד שנתיים עוד שלוש עוד חמש עוד שבע זה לא מתאים זה לא יעבוד ביחד סתם שאלה שמעניינת אנחנו יודעים ש גם לטובתו זה לא טוב כן זהו בעניין הזה אני רוצה לשאול יהודיה שהתחתנה עם גוי לצורך העניין אנחנו יודעים שזה חמור כלפיה אבל גוי שהתחתן עם יהודיה לצורך העניין זזה אותה סיטואציה א אלא הוא

עתיד ליתן דין מסוים על כך שהכשיל בת ישראל לכאורה במושג של שבע מצות בני נח זה לא כתוב שיש להם את הנושא הזה אבל על בניו כמו שאתה אומר עצם זה שהוא מתערב במקום שבו הוא לא אמור להתערב אז כנראה יש איזשהו חיסרון גם בהקשר הזה לפני ע לא תתן מכשול לפני ע ת מכשול שגורמים לאדם להות עבר ולהאמין לתוים ולהתחבר אז אם כן לטובתו גם זה לא נכון לא אנחנו לא רק רוצים עכשיו להבת להתע מהגוי הזה טוב אנחנו האמת שולי נקודת הנחמה היחידה של האמא וד כל הרבה תל כ התיל כמובן עוסות את שן להתפלל על כך שבעזרת השם הקדוש ברוך הוא יפריד ביניהם וה תשוב אל חק משפחתה לחתן יהודי שבעזרת השם יגדלו על טהרה טהרה ויראה ובנוסף גם הנחמה

אולי כרגע שהזהות היהודית הולכת אחר האמא ולפחות הנכדים בשלב הזה יהיו יהודים ולא חלילה גויים טוב אנחנו מגיעים לסיומה של התוכנית היום היו שאלות מאתגרות ומעניינות כאחד אנחנו מזכירים לכם צופים יקרים שאתם יכולים להמשיך ולשלוח אלינו שאלות ואנחנו אנו נעסוק בהן בעזרת השם בשבוע הבא בתוכנית הבאה בינתיים אתם יכולים גם להצטרף לקבוצה השקטה של הגעת בנפש הקבוצה שבה אתם תוכלו לקבל סרטון יומי מה מהרב יל אונגר ופשוט שלחו הודעה למספר שמופיע כרת על המסך תקבלו הצטרפות קישור ותוכלו להצטרף הרב אני רוצה להודות לרב ושוב לומר תודה על כך שאישר מלמעלה תעופה מארצות הברית הרחוקה הרב הגיע לכאן לאולפן ומאפשר לצופים שלנו באמת

לקבל את התשובות הנכונות וה רציניות הללו שהמקצוע כפי שהם צריכים באמת תודה רבה גם לך ניר אנחנו מסיימים עוד תוכנית של געת בנפש נאחל לכולכם המשך צפייה ענה תודה רבה לכל הצוות תודה רבה לכם הצופים נשוב ונשתמע בעזרת השם בתוכנית ה לגעת בנפש עד אז המשך צפיה נה ערב טוב ממהפכה בעולם המגבעות מגווה מלכות כשר דוריתה תוך שלושה ימים אצלך בבית פוחי דחוף ירי בצומת למטה אופנועים פוחי יורים עליי ועל חים תחוף תגיד לכולם ירי צומת למטה אנחנו הולכים לדבר פה היום עם הרב שחר בוצחק שהוא הרב של הגרעין התורני פה בעיר אופקים ובחרתי לפתוח את ה