הוספת מים לחמין | תרומה דרך הטלפון | התעמלות בשבת - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי הידברות יום שני בשבוע תוכנית הלכה למעשה התוכנית שכרגיל עושה לכם סדר בכל נושא ההלכה השונים וכמובן לא אני זה שונה על השאלות אלא מורנו ורבנו זה שנמצא איתנו כאן באולפן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גדרה ראש קל וחבר הנהלה הרוחנית של דברות שלום שלום עליכם מורנו ורבנו.

שלום אושרי היקר. שלום הצופים היקרים.

ערב טוב. ולפני שאנחנו ככה נתחיל את השידור נאמר לצופים שלנו שהמספר תכף יופיע על המסך. אתם שולחים את השאלות ואנחנו עונים פה בשמחה. א כבוד הרב אני חייב לשתף אותך באירוע יוצא דופן שעברתי השבוע.

מכונן.

מכונן. אה עברתי ביזיון.

אוי ואבוי.

עברתי ביזיון. א הרבה זמן לא עברתי ביזיון כזה מבן אדם עוד שחשבת שהוא בצד שלך ואז הוא פשוט התנהג בצורה הכי כאילו אני הכי הבן אדם הכי זר עלי אדמות א שחצה את הקווים ועבר לשטח אויב ממש ככה באמת ה לא היה אמנם אמנם זה לא הגיע לכללות או ללימות פיזית אבל באמת זה היה א אירוע ש קודם כל ישר ביקשתי בקשה אחת הרב יודע את בקשה ביקשתי

כן בוודאי בקרוב ממש

בקרוב בעזרת השם זיווגון אבל אה באמת אמרתי ריבונו של עולם אני מש אני משאיר אותו לך השאלה אם מותר לומר ריבונו של עולם אני משאיר אותו לך כי אני זה המשפט שיצא לי אוטומטית מאשר עכשיו אה אני מקפיד חס וחלילה שאסור חס וחלילה להקפיד אולי הרב יגם את זה עכשיו א גם לקלל לא רציתי אז אמרתי ריבנו עשם אני משאיר אותו לך אני משליך עליך ומשאיר גם אותו לך.

אז טוב, האמת היא שבאמת זה התקלה אושרי. אני לא אוהב לענות על שאלות ככה בהתקלה, אבל אומר לך בגדול, קודם כל אשריך שבלמת פיך. הגמרא אומרת במסכת בב מציע א טולה ארץ על בלימה על מי שבולם את עצמו בשעת מריבה. מי שבולם את פיו בשעת מריבה עליו נאמר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו. אז זכית, זכית לקדש שם שמיים ברבים, עשית דבר גדול שלא רצית להגיב לו ולא רצית להחזיר לו וזה דבר מצוין, מצוין, מצוין, ושכרך גדול מן השמיים ואנחנו נראה בעזרת השם ישועה בקרוב ממש

אמן

זיווגון מהר מן השמיים את רוצים להגיע לחתונה

אמן

בעזרת השם

אמן אמן ואמן

א עכשיו לגבי העניין של מסירת דין וזה מה שאתה שאלת לגבי מסירת דין לשמיים אמרת אני משאיר אותו בשכה אז יש דיון בפוסקים האם מותר למסור האם מותר לאדם למסור דינו לשמיים סתם ככה אסור לאדם למסור דינו לשמיים יש אפשרות להוציא את זה בדיינים אתה יכול לטבוא אותו לדין תורה או לכל דבר אחר יכול לקרוא למשטרה אז מה העניין עכשיו למסור דינו לשמיים אסור לאדם למסור דינו שמיים כשיכול להעזר באזרים אחרים אבל אם אין מי שיכול לעזור לו על על זה נאמר השקם וערב עליהם לבית המדרש והם קלים מעליהם. זה מה שכתוב בגמרא. הגמרא אומרת שאמר רבי אליעזר ל אמר לו לרבי יוחנן מאנשים שקמים עליי בני אדם שקמים עליי ומובזים אותי ומה אני אעשה

איתם? אמר לו השקם וערב עליהם לבית המדרש והם קלים עליהם. הדבר יצא מפי רבי יוחנן ונתנו לגניבה בקולר. מי זה היה גניבה? גניבה היה תלמיד חכם עצום. שאין כדוגמתו. הגמרא אומרת ששני חכמים שם, רבי עמי ורבי יסיקדומני, רצו לקום מפני גניבה. ככה אומרת הגמרא במסכת גיטין. רצו לקום מפני גניבה. אמר אמר אחד לשני, בוא נקום מפניו. אמר לו לא. מה אנחנו נקום מפני אדם סכסכן מפני פלגה נקום מפני אדם סכסכן. גניבה היה אדם פלגן. היה בעל מחלוקת. אז אומרת הגמרא, רבי אלעזר לא היה לו לא הגיב לו ונתנו לגניבה בכלל הר. אתה רואה שבמקום שאין מצב שאתה לא יכול להשתמש בזה, מותר למסור דינו שמיים. אבל פה זה גם לא נראה לי מסירת דין לשמיים. אתה לא התכוונת פה למסור איזה דין. אמרת רבנו של אני אשאיר אותו בשיכה.

כן.

שלום ישראל.

אני לא רוצה לא רוצה לקלל אותו לא לקלל אותו כי הוא יהודי. ואסור לקלל יהודי. א ולא רציתי גם אתה יודע להתחיל שהיצר הרע חוגג עם החגיגות יודע פתאום היצר הרע מחפש רק את האש ואת ה אז אמרתי קודם כל עזבתי את המקום אחרי זה אמרתי באמת הלב שלי באמת ביעבע ברמה של על סף החתיכה באמת אני לא בכיתי אבל הלב שלי בפנים בחר כי זה היה באמת כל כך מעליב אז אה

וואו

כן

וואו ממש מצר לשמוע

כן

אבל תדע לך סכ חרך גדול מן השמיים.

ברוך השם אני בוטח בקדוש ברוך הוא. אה, כבוד הרב, עוד שאלה שככה הייתה בשבועיים האחרונים. לפני שבועיים התחלנו, היינו צריכים להגיד ברכת הלבנה.

כן.

היה זן בבית

וירד גשם.

אה, לא, האמת שאצלנו לא ירד גשם. פשוט לא ראינו את הלבנה. היה מאונן.

ואז אוקיי, עכשיו אנחנו לא רואים בדרך כלל. המניין שלנו, אתה יודע, מוצא שבת. אה, המניין הגדול. ובמוצאי שבת שוב פעם האחרון לא היה לבנה. עד מתי מותר לנו לברך את ברכת הלבנה? אז לברך ברכת הלבנה אפשר עד לטו

לטו

לטו שזה הזמן עד זה הזמן הסופי

עבר

עבר לדב אז לכן בחורף אף פעם לא מקפידים על מוצא שבת אם לא ברחת מוצא שבת תברך ביום חול גם ביחיד בחורף מצאת יום פנוי תגיד את ברכת הלבנה בלי להשתות

תוך חודש שאני מדבר איתך אני רואה ותזין היום אז אז פספסתי, אני כל כך מצטער שפספסתי את זה, כי באמת הקפדתי על זה על ברכת הלבנה. בסדר?

בעזרת השם בעזרת השם בקרוב תקדש לבנה.

אמן

או שחומה לא משנה. אה אז אתה אומר עד ליל טו.

כן.

תודה רבה רבנו. התחלנו לקבל שאלות מהצופים. המספר כבר מופיע עלסך. תשלחו. אנחנו כאן. וגם שאלות שהתחייבנו לצופים עם פעם שעבר אנחנו גם נענה בשידור הזה. א כבוד הרב האם מותר להוסיף מים לחמין

או זאת שאלה מצוינת כי למעשה מים מים כשלעצמם הם לא מוגדרים כדבר שמצטמק ויפה לו אלא כדבר שמצטמק ורע לו כלומר למד דוגמה מרן הרב יצחק הרב יצחק יוסף פוסק שאדם שבישל מים בשבת בערב שבת לפני שבת ועכשיו בשבת הוא רוצה לשים אותם בחזרה על הפלטה הוא הוריד את המחם את הסיר עם המים רק מים. סיר עם מים. הוריד אותו מהמחם, מהפלטה ורוצה להחזיר אותו בשבת לפלטה. הרב יצחק אומר שזה מותר. למה? כי המים שלעצמם הם מוגדרים כמצתמק ורע. אין בהם בעיה שאני מחמם אותם פעם נוספת. אבל כאשר המים הללו נכנסים לתוך סיר של חמין ומתערבבים ביחד עם עם ה עם החמין עצמו, אז הכל נהפך להיות יותר משובח. זה נקרא מצטמק ויפה. ולכן כתבו הפוסקים

פסק את זה מרן בסימן רנג שיש בזה חשש איסור דאורייתא של בישול דאורייתא לכן צריך להיזהר מזה מאוד לא להוסיף מים חמים יש דרך אם אדם לא יודע אם מתייבש לו או לא התייבש לו ווא רוצה לקחת מקדם ביטחון יכול לקחת שקית למלות אותה במים לשים אותה בתוך החמין אם אני לא צריך את המים מוציא אותה בחוץ של עם ישראל. ואם אני רוצה בשבת רוצה להוסיף עוד מים, פשוט מפוצץ את השקית כשהיא בתוך הסיר, לא שהיא מחוץ הסיר, כשהיא בתוך הסיר אני מפוצץ אותה ואז מלא כל המים נשפחים לתוך הסיר ואין בזה שום בעיה כי זה באותו כלי.

תודה רבה כבוד הרב, אנחנו ממשיכים לשאלה של הצופה הבא. א כבוד הרב הכנתי חמין לשבת בישלתי אותו לפני ושמתי אותו על הפלטה על פלטת שבת רק בת בערב האם זה בסדר

או זה בעיה קשה מאוד כי ברגע ש שהוא בישל חמין חמין זה דבר לך זה לא דבר יבש א מכיוון שבדרך כלל לא עושים חמין א בלי רוטב אלא אם כן יש אנשים אני יודע שיש כל מיני סוגי חמין יש אנשים שעושים את החמין מראש גם בערב שבת אתה מרגיש את ה אתה רואה את החיטה לבד, את השועית לבד, את הבשר לבד ועל כל אחד ואין שמה יותר מדי רוטב. אתה רואה שזה דבר יבש. אז אם זה יבש אז אין בעיה. אבל בדרך כלל חמין גם כשאין בו יותר מדי רוטב אבל הוא מאכל לך. יש לו משמעות של דבר לך. ולכן אסור לעשות את הדבר הזה בשבת. אתה צריך לשים את החמין מערב שבת מלפני כן. האם מותר כבוד הרב א לקחת את החסיר חמין מהפלטה ולהחזיר אותו לפלטה? אז כאן במקרה

כזה יש כמה תנאים כשאדם רוצה להוציא את הסיר ולהחזיר אותו למשל דוגמה ספרדים אין להם בעיה אם רוצים לקחת חמין בערב שבת יוצאים בלילה בן אדם חוזר מה עושה בליל שבת ליל שבת של חורף מה מה יש לעשות הולך לבית הכנסת הולך לשיעור תורה שומע בקשות קצת עושה קצת א עושה פעילות לא בן אדם הולך לישון בשעה 7 בערב מה 8 בערב מה יעשה ב שבת צריך לעשות פעילות צריך להיות פעיל לא להיות זה בן אדם הולך לבית הכנסת שומע שיעור תורה חוזר מהשיעור תורה רוצה לאכול את ה קצת לטעום טועמי החיים זכו הוא חזר אחרי שלוש שעות שהוא היה בחוץ רוצה לחזור לאכול אז לספרדי מותר לקחת מהחמין אם הוא מבושל כל צורכו מותר לפתוח את החמין כשהוא על הפלטה

ולמזוג אין שום בעיה האשכנזים יש להם בעיה של מגיס זה נקרא מגיס גיס כשזה על האש והפלטה נחשבת כאש לשיטתם ולכן לאשכנזים אסור לקחת מהחמין קשו על הפלטה מה הם עושים הם צריכים להוציא את החמין מהאש ואז לקחת מה שהם מוציאים ואחרי זה להחזיר את זה על הפלטה בשבילהם צריך תנאי חזרה איך עושים את זה צריך לקחת את החמין שהוא יישאר עדיין באוויר כלומר בידו של בן אדם אחר ומישהו אחר בא והוא זה שמוזג מהחמין לתוך הצל הלכות כאשר זה הודעה בידו ודעתי להחזירה וזה מבושל כל צורכו זה מותר יש כאלו שמתירים מרן הרב עובדיה כותב שגם כאשר הוא מניח את זה על השיש על המגבת כשזה ניכר שהוא לא שהוא רוצה עדיין להחזיר את זה על הפלטה זה עדיין בסדר זה לא נקרא לגבי קרקע אבל יש כאלה שמחמירים שזה דווקא יהיה בידו ממש

תודה רבה כבוד הרב אני רציתי לשאול את השאלה אבל הצופה כבר הקדים אותי א אני השבוע ראיתי ברשות החברתיות על העניין של שירת הבקשות והרב הזכיר את שירת הבקשות.

כן.

יש פה צופה ששואל, כבוד הרב, שירת הבקשות זה מתוך ההלכה?

או זה שאלה, אני אגיד לך, אתה נוגע פה בנקודה שאני מאוד מאוד א מחובר אליה. השירת הבקשות היא לא הלכה. זה לא הלכה. אבל מה זה שירת הבקשות? שירת הבקשות זה פיוטים שכתבו אותם כל גדולי ישראל במשך מאות שנים. יש במשירת הפגשות יש פיוטים של רבי אברהם מבן עזרא מלפני 900 שנה. יש רבנו שלמה בן גבירול לפני 800 שנה, יש פיוטים של רבי ישראל נג'רה לפני 500 שנה יש פיוטים של רבי שלמה אל קבץ רבנו הארי זל יש לו פיוטים שם בשירת הבקשות רבנו שלמה לנידו כל גדולי ישראל

הארי חיבר הארי חיבר פים

יש לו כמה פיוטים כן יש לו כמה פיוטים של רבנו הארי זל אז עכשיו יש אומרים שיום זה לישראל יש ככה אומרים שח חיבר אותו רבנו האריזל. יום זה ישראל ושמחה. זה פיוט עם הרבה בתים. יש ר שחיבר אותו רבנו האריזל. אז תחשוב איזה סודות ואיזה דברים יש בפיוטים הקדושים הללנו של שירת הבקשות. זה דבר עצום. עכשיו גם המנגינות הם מנגינות עתיקות, מנגינות ישנות. לא המנגינות החדשות. אתה יודע יום שישי ישבתי בבית להכין את השיעורים של שבת. אני יושב להכין את השיעורים של שבת ובבוקר אשתי במטבח שמעה שירים שירים זה חסידיים של פעם לא יודע איך היא הגיע לזה לא שאלתי אותה איך היא הגיע לכל מיני שירים שהיו כשאנחנו היינו ילדים השירים

היום הם לא זה לא מה שהיה פעם היה באמת היו לוקחים פסוקים היו שרים שירים הרבה מאוד דבקות והתחלתי לבכות למה כי השירים הללו ה העתיקים, השירים הישנים, יש להם איזה משהו אמיתי, יש בהם איזה שורש, שורש אמיתי, שורש שנוגע לך בנשמה.

גם טהור. גם עכשיו השירים האלה אפשר להגיד אני פחות מתחבר עם מנגינה כזו או מנגינה אחרת, אבל שירת הבקשות היא הבסיס למסורת שלנו, היא הבסיס ליסודות של היסודות האתנים שלנו. אדם שמחובר לשירת הבקשות, בדרך כלל הוא מחובר לכל התורה כולה והוא לא יעזוב את התורה. הוא לא יעזוב את התורה. הוא לא יכול לעזוב את התורה כי הוא מחובר לשורש. אני אספר לך סיפור אם אתה מרשה לי אושרי.

סיפור מדהים שאתה לא תאמין. זה סיפור בחשיפה ראשונה שאני מספר אותו ממקור ראשון. אני למדתי בכולל שהיה ממש צמוד לישיבה של הרב דוד בצרי, אבא של הרב יצחק בצרי שהשם ישמרו ויחיו. והרב דוד בצרי היה היה צדיק גדול המזכיר שלו קראו לו מרדכי. מרדכי הזה יום אחד מקבל טלפון מחבר. אומר לו החבר למרדכי, תשמע, אני עומד להתחתן עם חס ושלום גויה בהולנד. לא, אל תעשה את זה. כן, תעשה את זה. אמר לו, "אן, אני הולך מתחתן". נגמר הסיפור. והנה מרדכי זה מנסה לשכנע אותו, בסוף אמר לו, "בוא תשמע, בוא נעשה עסקה. אתה תבוא לפה לארץ ישראל, תיכנס פעם אחת לרב בצרי, אם הוא יצליח לשכנע אותך, מה טוב? ואם לא, אני בא אליך להולנד להגיד לך

מזל טוב. אלף שיכב לי." אמר לו, "אין בעיה." הוא הגיע לארץ, קבעו איזה יום, שעה 9: בבוקר הבן אדם הגיע, נכנס לרבצרי. אתה יודע אושרי שאתה נכנס לרב אחרי 10 דקות אתה מרגיש שכבר אתה היית 200 שנה נכון 10 דקות אצל רב גדול רב קדוש

מרגיש נצח

נצח

נצח

עובר הגיע שעה 10 11 הבן אדם עוד לא יוצא שעתיים

שעתיים הוא לא יוצא

אמר מרדכי מעניין מה קורה שם בפנים שעתיים עם הרב מה קורה לא יאומן אומר מעניין בטח יש שמה התנצחויות ויכוחים הוא נכנס פנימה מה הוא רואה את הרב הוא כאילו לקחת משהו רואה את הרב ספר זמירות פתוח שר שירי שבת והבן אדם יושב לידו בוכה כמו תינוק עכשיו מי שמכיר את הרבצרי אני זכיתי לשמוע אותו אתה יודע בתיקונים שהוא היה יוצה בכל הדברים א בוא נגיד שהוא לא הזמיר הכי גדול בעולם ואם הוא שומר על הטון אז אתה אומר תודה רבה

זה והבן אדם יושב לידו ובוכה ובוכה ובוכה בסוף ה הוא יצא ממנו בשעה 12 רב ל12 והרב אמר לו לפני שיצא אמר לו אל תתנתק מן השכינה הקדושה מי שמתחתן עם גויה עוקר את עצמו מעם ישראל זהו ויצא בן אדם יצא התקשר משם לגויה התנתק ממנה חזר לעולם דכשיר את המסעדה חצי שנה אחרי זה התחתן עם יהודיה

כל זה למה שירי שבת אתה יודע מה זה שירת הבקשות אתה יודע למה זה מחבר אותנו לאיזה שורשים לאיזה עוצמות צריך בן אדם ללכת שירת הבקשות כן אני אשקיע בזה ללמוד את הבקשות כדי להתחבר לשורש הזה כבוד הרב אבל יש לזה זמן מסוים משכת הבקשות איזה תאריך מסוים איזה פרשה מסוימת איזה חג מסוים

המנהג של הספרדים זה זה לעשות את זה בלילות החורף

וואו

מפרשת בראשית עד שבת הגדול א עושים את זה בלילה של החורף קמים השורש של המנהג האמיתי כן זה לקום בשפנות בוקר

בירושלים עושים את זה לא

בירושלים עושים את זה כל שבוע

וואו

2 עד בבוקר עד 700 בבוקר לא תפילה בנץ ו7 בבוקר תפילה והולכים הביתה זה היה המנהג מאז ומעולם מרן הרב עובדיה היה הולך קבוע לבקשות היה הולך קבוע היום שדרגו את זה כבר ברוך השם האח שרדרה אנשים כבר עייפים עושים אחרי הצהריים עושים עונג שבת כאילו לפני צת שבת עם שירת בקשות יש גם בלילה וגם אחרי הצהריים יש הרבה מקומות שעושים את זה בליל שבת מוקדם א אחרי הסעודה אני גם כן עשיתי כמה פעמים באגדרה

וואו

אשים מיד אחרי הסעודה

הפרוטוקול אני עדיין מחכה להזמנה לשבת לגדרה כן

בעזרת השם ודאי ודאי יגיע היום

בעזרת השם

בעזרת השם אז אני אעשה שמה מתחילת ליל שבת ואז ואז שיעור אבל לומדים את הבקשות ולאט לאט

אני אגיד לך מה אני הכי אוהב שלך את הבקשות

כן

את הילדים הקטנים את הילדים הקטנים ואני מתפעל איך הם יודעים את כל ה וזה זה פינג פונג כי הילדים הקטנים שרים באיזשהו משפט והמבוגרים חוזרים אחריהםכ

וזה נשמע יותר טוב מכל זמר הכי גדול בעולם

אין ואי אפשר להשוות את המתיקות ואת הרוך כמו שהרב אמר ל למה שיוצא וזה כולם מסרטון שראיתי ואתה ישר הולך חיוך ואתה מתמוגג כי זה משהו שאי אפשר להסביר.

תודה רבה כבוד הרב.

אז אתה מוזמן.

תודה רבה כבוד הרב. בעזרת השם יתברך. אנחנו ממשיכים לשאלות של הצופים שלנו. א בוא נבחר שאלה. בחרנו. כבוד הרב האם מותר להתאמן בשבת אימון על מתח ומקבילים ומשקולות יד? זה משהו שגורם לי לעונג שבת.

אסור לבן אדם להתעמל בשבת. כך כותב בשולחן ערוך. אבל אם בן אדם מתענג על האימון עצמו ואין לו כוונה להזיע, אין לו כוונה על עצם הזה. יש כאלה יש פעמים שחלק מהאימון זה להגיע למצב שבן אדם יזיע. אם בן אדם זה המטרה שלו להגיע למצב שהוא יזיע ולהוציא את ה את ה א את ה א קוראים לזה ה הלכלוך מהגוף זה אסור. אבל אם המטרה היא להתאמן וליהנות מעצם האימון, בחורים המתענגים בקפיצתם מותר להם.

כן, אבל אני שנייה

לא יודע מה זה קבלים על מתח,

אבל אני עכשיו אסביר לכבוד הרב שהוא יבין. קודם כל מימה שאני יודע, כן, מהצו, כן,

א מתחקבילים א' אתה מזיע בהם.

מה זה מתח ומקבילים?

מתח זה בעצם יש לך מות ואתה בעצם מעלה את עצמך. זה נקרא מתחקבילים יש לך בעצם שני מותות ואתה בעצם מרים את עצמך

זה מפתח את הגוף אני לא אין אין מה להסתיר מהרב הרב זה מפתח את הגוף א וגם משקולות יד אתה מנפך את השרירים שלך באו באיזשהו אופן

כן אבל אם בן אדם לא מתכוון להזיע הוא מתכוון ל הוא נהנה מזה

מותר לנפח שריר מותר לפתח שריר בשבת

כן אם הוא נהנה מזה כן אם הוא נהנה

אם הרב אומר מי הניש

אם הוא נהנה הוא אומר שהוא כן הבחור אומר שזה עושה לה

יש אנשים שלא אוהבים את זה הם עושים את זה בשביל בריאות

אני אגיד לך מה עושה לי עונג שבת הרב

כן

לשכב על הספה ולקרוא על עוני שבת אבל כל אחד ועונג שלו אני לא יודע

כן

ומציינים פה במערכת פה שבייחוד את הלו נדברות א אנחנו ממשיכים עלשאלות של הצופים כבוד הרב יש לנו פה עוד שאלה שהגענו אליה כמה סוכר צריך לשים בקילו כדי שהלחמניות יהיו מזונות. והאם מותר לנפנף במניפה בשבת לצינון החום בפנים? שתי שאלות שונות.

שתי שאלות שונות.

אז מבקש מהצופים תשאלו כל שאלה בפני עצמה כדי שנוכל לענות עליה פר השאלה. כן. כבוד הרב נתחיל עם השאלה הראשונה. כמה סוכר צריך לשים בקילו שלח מונות יהיו מזונות? זאת שאלה מצויינת כי הרבה פעמים אנשים שואלים את השאלה הזאת. בכל לחם בדרך כלל שמים סוכה. אין דבר כזה לחם בלי סוכר אבל הממוצע ששמים סוכר זה בערך רבע לקילו רבע חצי לקילו וכן על זה הדרך אבל אם שמים לקילו זה כבר בוודאי ממזונות לכולמה כלומר כל על כל קילו של קמח שמים אז זה בוודאי מזונות

תודה רבה כבוד הרב נמשיך לשאלה השנייה של צופה האם מותר לנפנף במליפה בשבת לצינון נכון בפנים

לנפנף במניפה זה מניפה ידנית אין מה זה בעיה מותר לעשות את זה זה לא זה מותר

תודה רבה כבוד הרב צופים אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית המספר מופיע למסך תמשיכו לשלוח את השאלות אנחנו פה לא הולכים לשום מקום כבר חוזרים

ا

אל מסתתר בשפר חביון השכל הנעל מכל רעיון העילות מוכטר בחדר עליון כתר יתנו לך אדוני בראשית תורתך קדומה רשומה חוכב הסתומה תמעל ראשית חוכמה יראה אדוני הקלכות גביו שלמות ועדת שעיתרנו אמו כנס ישראל כל קרועה בנעמו עתר תפארת ביד אדוני

חזק כאחד עשירות מפרידוף לא יראה מאוד ספיר גזרתם יחד מהירות תקרא רינתי לפניך אדוני שלום לכם צופים חזרנו אליכם מהפסקה מוזיקלית כבוד הרב איזה עונג איזה

עונג שירת הבקשות ממש הקשיבו לנו ושמו את השירת הבקשות הזו זה אי אפשר שלא להתמגקג ולהתחבר ו

מדהים

א במלח הפסקה שלחתם שאלות ואנחנו פה ממשיכים להיות על השאלות ביחד עם מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גדר הראש קו הלכה וחבר ההנהלה הרוחנית של הידברות כבוד הרב אנחנו ממשיכים השאלות שלנו אה כבוד הרב ערב טוב א תודה רבה על התוכנית קיבלתי סיר חדש ושתפתי אותו בסקוט משומש בשרי רגיל בשביל להשתמש בו לשבת הקרובה ולמכורת בעצם התחרטתי ואני רוצה לשמור אותו לפסח בעזרת השם האם אני צריך לעשות עגלה לסיר בגלל ששתפתי אותו בסקוט' משומש

לא אז התשובה היא לא צריך כאן מדובר עוד פעם אני רוצה להדגיש ולומר מכיוון שלא מדובר פה על רותח לא בישלו בסיר הזה סך הכל ניקו את הסיר עם סקוט כדי להוציא אותו מכל לכלוך שהיה במפעל. אין בזה שום בעיה. זה לא עוסר את הסיר. הוא לא בלה שום דבר. וממילא הוא כשר למאדרין לפסח. מקסימום לפני פסח אני אעביר אותו שטיפה נוספת עם סקוט אחר.

תודה רבה כבוד הרב. א ממשיכים לשאלה הבאה. כבוד הרב אני מתפלל בעבודה והתעדפתי בטלית ונחתי תפילין ונאלצתי להוריד אותם א לפני התפילה. כשאחזור מעיסוקיי בעבודה חזרה להתפלל בלי נדר מה עליי לעשות ומה על מה אני צריך לברך? כן. אז בבירור שברגע שבן אדם פשט את התפילין הוא צריך לחזור עוד פעם ולברך על התפילין. מכיוון ש ברגע שפשטת אותם הסכת דעת בעיקרון מהנחת תפילין אז צריך זה. כמובן שאם אדם רק פשט את התפילין לרגע אחד וחוזר וכוונתו להחזיר אז הוא לא צריך לחזור ולברך. אבל כשבן אדם נמצא בעבודה ועכשיו קראו לו לאיזה לסדר משהו הוא חלץ את התפילין הוא חלץ את התפילין בשביל לחזור כשהוא כשהיזדמן לו אז הוא יודע שצריך עוד פעם לחזור ולברך

תודה רבה כבוד הרב אה כבוד הרב משכים לשאלה הבאה של הצופים שלנו פה כבוד הרב האם מותר לאכול אוכל שנסע בשבת ובושל לפני כניסת שבת

התשובה היא ש צריך להחמיר בדבר הזה זה מכיוון שאף הפ שהוא לא בושל בשבת הוא נעשה בו איסור של נסיעה בשבת זה נקרא מעשה שבת מעשה שבת זה לא ממש פועל באוכל עצמו אבל זה כן נעשה על ידו עבירה וראוי לא לאכול את זה לא לאכול לא להשתמש בזה

תודה רבה כבוד הרב שאלה הבאה שאלה מעניינת שקיבלנו עכשיו מצופה תודה רבה על התוכנית אתכבוד הרב יש לי שאלה איך לנהוג עם כל העמותות שמתקשרות לתרומות היום אנחנו בעידן של ai יש כל כך הרבה הרבה הונאות ומלא מתקשרים גם עם מקומות וארגונים א של המגזר הדתי חרדי ואני לא רוצה שהתרומה שלי תלך למקום לא כשר איך צריך לנהוג בעניינים האלה

זאת שאלה מצוינת כי באמת יש היום א יש הרבה דברים טובים שנעשים ויש גם הרבה הונאות ובן אדם צריך ללמוד לא להיות תמים. כשאני מתקשרים מזה, אני שואל דבר ראשון שבתרומה מי הרב שעומד מאחורי הארגון? מי הוא הדמות? אני מקווה שאם אני לא מכיר את הארגון מבקש המלצה של אותו רב שאני אדע שאותו שבאמת אותו הרב עומד מאחורה מאחורי ה הדבר הזה. אם אני מכיר את הרב אני יודע שמדובר במישהו טוב אני לא חושד. אבל אם יש דבר שמכשיד או דבר שאני לא מכיר וכדומה, מעדיף לתרום למקומות שאני מכיר. תמיד אני עושה את ה את החשיבה שלי של רווח מול הפסד, סדרי עדיפויות. למי אני בוודאי רוצה לתרום? את מי אני בוודאי מכיר ואני יודע שעושים פעילות.

ולפי זה אני תורם. לאלה שאני יודע שעושים את הפעילות, לא מסתכלים תמיד על ה על המסביב, על הרוח, על הזה. אומרים לך עכשיו תהיה ישועה, משתמשים באיזה שם של א של איזה צדיק שלפני 2000 שנה נפטר ועוד כל מיני דברים כאלה. לא, לא להתפטות לדברים האלה. לבדוק קודם כל שפה בארץ יש איזה צדיק שעומד מאחורי ה הארגון. תודה רבה כבוד הרב הזכרת את ה דיברת על זה בהרחבה עכשיו יש גם את עניין של הכל הקמאות עד כמה זה היום בדורנו באמת אפשר להסתמך על זה אני מאוד גם זוכר שהרב אמר חבר'ה קמאות לא קמאות אני לא מזלזל בשום דבר אבל פתחו סידור ותתפללו לבורא עולם זה יותר טוב אבל מה מה הרב אומר לגבי הקמיות כי יש באמת מלא ארגונים הצדיק

הזה חיבר כמה הזה עכשיו עכשיו אני משתף אנחנו ממשיכים אני ממשיך את השאלה כבוד הרב כי אני הבנתי שבדי לכתוב כמע צריך שמלאך יאשר לך בכלל לכתוב את השם של הצדיק והדבר הזה שאני זוכר אני הבנתי ש

מאים זה דבר מאוד מורכב צריך שיהיה תמ חיגבר ואיתמ חיקמ שני דברים צריך גם שהקמא עצמו שהסוג של הקמא עצמו נגיד הנוסח שכתוב בקמע הוא דבר שכבר בדוק וגם שהאדם שכותב אותו יהיה בעל ניסיון שכולם יגידו כן הוא פעל עליי תמחי גבר ותמחקמיה עכשיו יש אנשים שהם באמת הושמחו על ידי גדולי הדורות היה לנו את הרב כדורי הרב כדורי שהיה כותב כמה 100 היה כותב כמה 100 100% היה פועל אין שאלה על הדבר הזה הוא היה כותב כ100 בלי שום שאלות

סיפורי מופת יש לו

סיפורי מופת וכדומה היום בזמננו אני לא יודע מי יודע לכתוב כמה יש כל מיני סגולות כן אפשר לקחת כל מיני דברים שכתובים למנצח בנגנות מזמור שיר שזה סגולה לזה פיתום הקטורת זה סגולה לזה א אם כתוב לך שמות של מלאכים כאלה ואחרים על הסכין לסגולה לפרנסה זה לא קמע קמע זה ממש רפואה זה דבר שכותבים את זה בשביל חולה ספציפי כותבים את זה על קלף או על כסף או על טס או כל דבר אחר ולכן אנחנו גם בהידברות אין קמעים אין דבר כזה שקמעים בהידברות יש סגולות כן גם שרוצים לתת לאנשים מתנות וכדומה נותנים סגולות מטבעות א טליונים

מנורה

מנורה דברים כאלה לא נותנים קמעים אף פעם אנחנו לא נותנים קמע כמע זה דבר שאני לדעתי לא לא לסמוך על דבר כזה. אלא אם כן אותו רב שכותב את הקמ יודעים בבירו שהוא רב צדיק אמיתי וקדוש קדוש עליון שכל מה שמנה אותו זה רק עם ישראל וזה לא עובד לפי מסחרי אז זה משהו אחר ברגע שאתה רואה פה שהארגון מפרסם שמי שיתרום מקבל כמי הקדוש והכמע הקדוש הזה נמכר לאלפים אז אתה מבין שזה לא קמע כמע צריך להיכתב ספציפית לאותו בן אדם אדם לפי כוונות בזמנים מסוימים וצריך שיהיה הרב גם תמחי גבר

יש ממש סיפורים מופת על הרב כדורי הרב הזכיר אותו זכותו תגן עלינו אמן שבאמת א כשהוא היה כותב את הקמאות היה סיפור שהיה קמע שהוא כתב לאיזה בן אדם וממש מלאך בא והפריע לו היה יש איזה זמן מסוים ויחוד מסוים ושעה מסוימת שצריך לכתוב את השם אז מאז הבנתי ששלך על השם וכל חלקיך דבר עם בורא עולם יש לנו אני יכול אני יכול אני אספר לך עוד סיפור כבוד הרב סיפור שאיך קוראים אני הולך להטיל פצצה או

בשידור

נפלא

במהלך שבת האחרונה כמו שהרב אומר שבת נכנסת מוקדם אתה כבר בשעה 7 אחרי כבר אוכל אחרי שיעורי תורה קצת ודברי תורה על השולחן אז א חבר סיפר לי בצת שבת שהוא אומר לי תקשיב אושרי הבאת לי בבית כנסת על הידברות הבאתי לו באמת הבאתי לו הבאתי לו על נדברות אמרתי לו קח תקרא א ואז הוא אומר לי שמע אני ברוך השם הרבה זמן א שומר שבת מגיל 13 אמרתי לו או ברוך השם נו אז מה קרה אומר השבת הלכתי לישון בשעה 7 תקשיבו טוב צופים בשעה 7 הלכתי לישון קמתי בשעה 10: בלילה נרדמתי לשלוש שעות הוא ציפה שהוא ירדם ויקום ב7: בבוקר ואז הוא אומר, "טוב, מה עושים? מה עושים? מה עושים?" בשעה 11 היצר עושה לו טוק טוק, " קום קום קום עזוב אותך שבת, לך תיגע בטלפון, לך תפתח טלפון.

וואו,

זה לא איסור דאורייתא. ככה אומר לי מספר לי את הדוסיך שהיה עם ה זה לא איסור דאורייתא, זה איסור דרבנן. הכל בסדר. טלפון זה איסור דרבנן הכל בסדר לך תיגע בטלפון תפתח תראה איזה סרט מצויר איזה סרט שיש עכשיו בקולנוע בשבת אמרתי לו תקשיב טוב לא יודע ראיתי את הלוני הברות מצד ימין ש על השידה מצד ימין של המיטה מה עשיתי פתחתי את הלידברות קראתי מהתחלה עד הסוף וא נרדמתי אבל כאילו זה קיבל את את היצר זה קיבל את היצר

וואו מדהים

אומר לי שמע תקשיב טוב לא סגולה לא קמאות אפרופו אמר לי שמע לא נדברות רק קראתי אותו קראתיזה עכשיו הוא כמוני הוא קודם כל אוהב לראותם את כל החופשות של ההידברות אני יכול להגיד לך שאין על חופשות של הידברות ואין על השבתות של הידברות אבל א הוא אמר קראתי את הכל מהתחלה ועד הסוף ובאמת ברוך השם לא חיללתי שבת

איזה יופי

א ואמרתי לו ברוך השם אמרתי לו שמע תקשיב זה זה התקופה זה התקופה ששלוש שעות קמים היצר בא שבת אין מה לעשות חוגגים וצריך לקבות אותו

לכן צריך העצה יותר טובה אושרי במקום ללכת לישון בשבע הנה אתם בחורים צעירים בתל אביב תארגנו שיעור ליל שבת תארגנו בקשות תארגנו דברים לא אתה איש עשייה אתה עוזר של העיר

אני לא עוזר של ראש העיר אני עוזר של משנה לראש העיר אבל אה בעזרת השם יתברך הרב אולי אנחנו נעשה איזה ערב בעזרת השם יתברך של שירת הבקשות אולי בשיתופים ערוץ התברות גם אנחנו

אולי

אה מפה נוביל את זה קדימה א כבוד הרב אז ככה שאמת חבר'ה לא נדברות זה בצב יהודי פשוט לא עכשיו כמו כבוד הרב גדול הדור יהודי פשוט שהרג קרא את אלון הידברות אה כבוד הרב אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה א כבוד הרב ערב טוב טוב, במידה ואכלתי במסעדה מאכל פרווה שטוגן בשמן בשרי ואמרו שהוא בחזקת בשרי. כמה זמן אני צריך להמתין עד אכילת חלב?

אם הוא טוגן בשמן בשרי, כלומר אני מבין שתיגנו בשמן הזה שני צלים ממש,

כן?

ואז שמו את הצ'יפס,

נכון?

אז זה לא בחזקת בשרי, אלא זה נקרא תבשיל של בשר. תבשיל של בשר צריך להמתין שש שעות. אי אפשר זה בחזקת בשרי פירושו של דבר למשל דוגמה אם היה לי קוגל שהיה לידו בשר ויכול להיות שהקוגל נגע ברוטב של הבשר או משהו כזה אני אוכל את הקוגל אני לא נהפך להיות בשרי אפילו שיכול להיות שהוא נגע בבשר ליד זה זה נקרא בחזקת בחזקת בשרי שאני יכול לאכול את זה ולשתות אחרי זה חלב אבל דבר שהתבשל בשרים אמר שהשומן של השניצלים יורד לתוך לתוך השמן. כשנכנסתי את הצ'יפס, השומן של השניצלים נדבק בצ'יפס. זה לא נטברנט וזה לא שום דבר. למי שמבין מה שאני מדבר, זה תבשיל של בשר. כך פוסק מרן הרב יצחק בילקות יוסף, שזה צריך המתנה שש שעות.

תודה רבה כבוד הרב. צופי הידברות, אנחנו יוצאים להפסקה מוזיקלית וכבר חוזרים אליכם. המספר מופיע על המסך. תשלחו שאלות, לא לפחד. אנחנו פה עונים עליה. בשמחה ובאהבה. כבר חוזרים. חסגד והדשחס הארץ חינס והדש הארץ קניונך או שירו שירה עשירו לשם עזר לי לקבי עשיר לשם חיי עזר לי לקבי עשירו עשיר לשם עזר לי לקבי עשירו עשיר להשם חיי חינ שיש שםשם גדלת מי ודא בוא נבו מסכת שכולם הארץ בחינם שם שקדו לא מסך השולחניך עשירו עשיר להשם עזר מלאכבי חיהי עזר מלאכבי עשירו שירשם אז מלכדי השיר שם חייז לכיר ล ‏he بام بايرش אז לי קבשירו השירו השיר לשב חיז לקמירשו שיר לשם שמלקמידי השיר להשם חיי אז שם קם ידי השיר להשם שם כם ידי השיר להשם חיי שם קם ידי בום

يا يا חזרתם אלינו מהפסקה מוזיקלית תוכנית ההלכה למעשה אחלט מורנב ורבנו אנחנו פה בשידור חזרו אלינו הצופים שלנו השאלות הגיעו אלינו א כמובן שנמצא פה איתי באלופן מורנו ורבנו הרב ארון אשכנזי רב העיר גדר ראש קו הלכה וחבר נעלה רוחנית של התברות זכינו בך כבוד הרב אנחנו ממשיכים לקבל שאלות אה שאלה שקיבלנו עכשיו כבוד הרב אה יש לי שאלה כבוד כבוד הרב לא פשוטה אה קלה א שהיא לא בתולה כמה ברכות מברכים בחופה ובשער ימי השיבה

אז קודם כל לגבי החופה אין הבדל בין אם היא בתולה או באולה זה לא משנה תמיד יברכו שבע ברכות בכל מקרה בחופה עצמה אין הבדל לגבי העניין של שבע ברכות אני מדבר שבע ברכות זה חוץ מהסעודה הראשונה של החתונה גם מה שמברכים בסיום החתונה מברכים שבע ברכות בכל מקרה מה שקורה לאחר מכן בשבעת ימי ה המשתה תלוי אם הבחור עצמו הוא גרוש או רווק אם הוא עצמו גרוש אז מילא מברכים לא מברכים בכלל מיד אחרי סעודה של החופה סעודה קמה הייתה ויום הקמה כלומר סעודה ראשונה ויום ראשון רק אז אפשר לברך את השבע ברכות לאחר מכן רק עושים שלושה ימים בזימון אומרים שהשמחה במרונו וגמרנו את הסיפור אם הוא רווק אפילו שהיא לא בתולה אבל הוא רווק גם

כן עדיין מברכים שבע ברכות מברכים את כל השבע כל השבעה ימים לפי הספרדים רק ברכה אחרונה תלוי יש כמה תנאים בשביל לברך את כל השבע ברכות אבל א לפי האשכנזים שמברכים את כל השבע ברכות אם הוא רווק הוא מציל את העניין מברכים את כל השב הברכות

תודה רבה כבוד הרב ממשיכים לשאלה הבאה ערב טוב לרב למנחה לתוכנית הנהדרת שאלה לנו נשמת הרב אהרון ישראל דרו מי זצל שזכית

רב של גדר הרב האשכנזי של גדר

אב אז זה קיבלנו פה שאלה שזכיתי ללמוד איתו חברותה בשנת תנט אה מתי אדם יכול להיות פטור ממתן מעשרות עם בכלל למשל מי שנמצא בתהליך של פשיטת רגל וכדומה

כל הדין של מעשר כספים הוא דין מצד המנהג. זה לא חיוב מצד הדין לעסר כספים. זה חיוב מצד מנהג. אבל אז לכן ברגע שאדם לא יכול לכלל את פרנסתו והוא בלב הכי דחוק. למשל דוגמה אם אדם הוא בעל חוב כמו שהוא אמר שעומד לפני פשיטת רגל כלומר כל שקל שהוא יתן צדקה יבוא על חשבון הבעלי חובות שהוא חייב להם כסף. מי התיר לך לתת צדקה? אתה צריך קודם כל לסלק את החובות אחרי זה אתת צדקה לכן על זה הדרך אדם שיש לו חובות לא נותן מעשרות לא נותן מעשרות חד משמעית אדם שיש לו את האפשרות והוא מתפרנס הכל בסדר והוא יכול להתמודד לתת מעשרות אין בעיה תן מעשרות בתנאי שזה לא בא ל חשבון אחרים ברגע שזה בא ל חשבון אחרים בעיה

תודה רבה כבוד הרב ממשיכים לשאלה הבאה כבוד הרב ערב טוב ומבורך תודה רבה על התוכנית בית שתחייה לפני כשלוש שנים ביתי הייתה הקשר לקראת נישואים והכל לצערי הרב התבטל. נשארה טבעת שהבחור קנה לה. עברו מספר שנים ואין התכמות במציאת הזיווג. בתיתי צדיקה, מחוברת להידברות. אה כל שבועות תורמת קבוע ומנויה שנים רבות. א תחילה לסמך לברכותיך ובסופו של דבר נשמח לדעת מה הדין של הטבעת. אז קודם כל בוודאי שאני מברך שתזכה בעזרת השם בקרוב ממש לזיווג גון משורש נשמתה עם חתן צדיק ירא שמיים שיעשה נחת ושמחה כל החיים בעזרת השם בנים ובנות וכל טוב סלהע

אמן ואמן

זה דבר ראשון לגבי העניין של הטבעת הטבעת עצמה היא לא משועבדת לאף אחד אפשר לקחת אותה לצורף להתיך אותה לעשות טבעת אחרת שלא תזכיר בכלל שום דבר ממי שהיא קיבלה את זה או לחילופין למכור את זה ולקחת את הכסף לקנות בזה משהו אחר. אין בזה שום שייכות לחתן הזה והכל טוב. לא צריך לשמור את זה.

תודה רבה כבוד הרב. כבוד הרב ערב טוב. א מי שאכל קריקר אחד לפני השקיעה בסעודה שלישית ודגים מתי מפסיק לאכול? אז כאן ברגע שהוא לא אכל סעודה, אם אדם אוכל סעודת קבע, כלומר אוכל לחם, אז כאן אפילו אם התחלתי אחרי השקיעה, אני יכול לאכול עד כאילו אני יכול לאכול גם לאחר מכן, כי אני הולך אחרי עיקר הסעודה. מכיוון שנטלתי ידיים בזמן, בזמן נורמלי, אז בסדר. יש כאלה שמחמירים שאם נטלתי אחרי השקיעה אני אוכל רק כזית לחם אבל א אם נתלתי לפני אני יכול לאכול בלי בלי הגבלה לעומת זאת כשלא נטלתי ידיים גם שברכתי מזונות אפילו מזונות או כל וחומר שהכל ואדמה ועץ וכךדומה כשאני אוכל סתם ירקות פירות ברגע שמגיע השקיעה אני צריך להפסיק

תודה רבה לך כבוד הרב כבוד הרב לא תאמין משפט שאני הכי לא אוהב לומר אותו אבל אה תמו שידורנו להיום

אבל כבוד הרב אנחנו נמצאים בימים ניתוחים ימים מתוחים של כן איראן כן לבנון מה קורה ואני אומר קודם כל למה איראני תמשיכו תמשיכו אנחנו רוצים לבוא כבר אני רוצה אמרתי לאמא שלי בואי אני מוכן לקחת משכנתא בלי נדר העיקר לעלות לקבר של מרדכי היהודי ואסתר המלכה

או

תן לי רק את הביקור קור אחד פעמי שמה ולחזור לארץ. אבל גם אתה יודע יש לנו פה מיליונים של יהודים שרוצים לחזור למורשת שלהם,

נכון?

למורשת הפרסית, האיראנית. אז ככה שבאמת ליבנו עם העם האיראני א שרוצה להפיל את השלטון הרב והרשע הזה או כמו שכבר אפילו הגויים קוראים לו ראש הנחש.

א

ממש כמו א שאנחנו במקורות שלנו קוראים לזה נחש. א וזהו ושעזרת השם יתברך כבוד הרב אתה יודע אנחנו בימים א של מתח

ימים מתוחים אבל אנחנו זוכרים תמיד תמיד זוכרים את הדבר הזה כי לא יתוש השם עמו ונחלתו לא יעזוב הקדוש ברוך הוא איתנו הוא יהיה איתנו וישמור עלינו ועם ישראל יהיה קיים לנצח עם ישראל חי לעד

אמן ואמן

אף אחד לא יאכל עלינו ש

הרב אמר את זה יותר ממני אבל אני אומר גם לא לשכוח ללמוד תורה

בואו זה

התורה התורה מגנה ומצילה בפרט בדור הזה

וזה בדיוק כן

בפרט עכשיו שרודפים את לומדי התורה אנחנו לא מתביישים לומר שאנחנו בעד לומדי התורה רוצים רק תורה תורה ויראת שמיים זה הקיום של עם ישראל זה הקיום

וזה לא בניגודות אנחנו גם בעד לומדי התורה וגם בעד החיילים הצדיקים הלוחמים שלנו זה כל מי שאומר שזה שזה בעל חשבון הוא פוליטי הוא איש פוליטי כי אנחנו מתפללים על החיילים ואוהבים את החיילים אהבת נפש וכואה כשקורה חס ושלום דברים לא טובים ושמחים ושמחת החיילים כשהם מצליחים זה שמחה שלנו אנחנו כולנו מסירה אחת מי יעשה את כל הפילוג הזה אלה הסכסכנים שרוצים להרוויח רווח פוליטי על חשבון ציבור שלם

תודה רבה כבוד הרב עם ישראל היקר תמו שידורנו להיום להתראה ביום שני הבא ובקשה מכם כאבילו יוניק שעשה מעל 400 ימים בעזה ובכל המלחמה הזו בוא נאהב אחד את השני ולא לא ניתן לאנשים שרוצים רק לראות את הפילוג בינינו ואז נחזור לימים שלפני שנתיים ימים שהתחילו את השנתיים הנוראיות האלה בואו לא נחזור לשמה ונישאר כמו עכשיו אוהבים אחד את השני ולא משנה מה הדעה של השני העיקר שאנחנו עם אחד בלב אחד נתראה בשבוע הבא ‏Ok.