איך לזכות לשמחה אמיתית בחג הסוכות? | הרב זמיר כהן בשידור חי ומיוחד

רוזנבלום הם כלל כך מתלהבים שולחים קליפים שלו וכל זה אחד לשני אתם לא מבינים שמפה אנחנו משדרים את השידור של הרב רוזנבלום אתם עדיין לא יודעים את זה כן כן מפה הנה דוד כל פעם כל שבוע מעלה מפה את השידור ברוך השם הזכות שלנו מהמקום הזה ממש מגדלור של תורה או אני רואה שאנחנו נמצאים באוויר ברוך השם אז ערב טוב לכולם אני רואה כבר שיש לנו חברים שמצטרפים אני רק אעשה קודם את הקישור לקבוצות שלנו אז עוד שנייה חברים חברות עוד טיפה סבלנות ואני איתכם נתחיל להריץ מיד את הברכות פה כן אין בעיה בוא נראה מה קורה הנה כן עכשיו זה אחד ולקבוצה השנייה בוא נמשיך עם זה רגע תכף אני איתכם שיעור של הרב אני מקווה שזה בסדר יופי

אז ערב טוב שלום ברוכים הבאים לבית הכנסת על שם אדמון ספרה אני רואה שכבר העולם מתחיל להתמלא ברוך השם ואנחנו פה פה בעיר העברית הראשונה תל אביב ברוך השם מפה יוצא המגדלור הגדול לכל הארץ מגדלור התורה מתל אביב כן תאמינו תאמינו אבל כל מה שמספרים לכם בתקשורת זה הכל אבל אבלים בתל אביב אוהבים תורה ואוהבים מאוד מאוד אז נכון שביום כיפור היה קצת פרובוקציות פה ושם היו כמה קיצוניים ממש קנה של אנשים לא מתיחסים תל אביב אוהבים את התורה אוהבים את המורשת אוהבים את המסורת ואנחנו ממש נתחיל עם הברכות אז ככה רפואה שלמה האוטובוסים הנערים שהתהפך בכניסה לבית שמש יש שמה ילד אחד בשם נאורי בן אורלי שהוא מורדם ומונשם אנחנו

מפה נשלח לו ברכה שיהיה לו רפואה שלמה ושיחזור מהר מאוד לאיתנו הראשון בעזרת השם וגם אמא של יורם יורם החבר שלנו פה שנמצא איתנו כבר כמה שנים ומשתתף יחד בהכנות לשידור הזה ולשיעור הנפלא הזה ברוך השם אז אנחנו מפה שולחים רפואה שלמה לאמא שלו לשושנה לוי בת חסינה בעזרת השם שיהיה לה רפואה שלמה וגם לוקחי החסות יהיה שיהיה לרפואת דוד רפאל בן טלי דוד רפאל בן טלי וגם לעילוי נשמת שהיום פקודת שנתה א לא היום מחר מחר ומחרתיים מרים דיין בת שרה תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים נחזור לרפואה להבדיל בין החיים ואבא של אבא של אדינה ניסים בן לולו גם יש באנר פה דוד שם פה את הבאנר כן אז יהיה לעילוי נשמתם בעזרת השם תהיה נשמתם

צורה בצרור החיים תכף אני אחזור לעילוי נשמה אנחנו רק נמשיך להבדיל בין החיים לחיים לרפואה א דוד אמרנו הדסה בת אסתר אדוה חיה בת הדסה יעקב ישראל בן רחל אתי בת חנה נורית בת אליס רוני בן מזל חיים יעקב בן שרה יעקב ישראל בן רחל לילדה מעין עודיה בת אסתר ויצחק לילד רפאל אליהו בן מרים הילד שי יצחק בן רחל ומשה וגם הילד אוריה יוסף בן בתאל אדל עשירה בת רחל וגם יחזקאל בן שרה פרנקה בת ג'ולי פרנקה בת ג'ולי אחי תירן בן עשירה וגם מרים בת לונה אתן אופיר בן לוסי אסתר בת גוס וגל בן בלור אליהו בן ברכה וברוריה בת אליס זיווג הגון משורש הנשמה ליגל בן יהודית וגם לאור בת לינדה שלהם זיווג הגון לגי ססי בן אליזה מנשה בן

קפי אברהם בן צביה וגם ניסים בן לאה להבדיל בין החיים לחיים לילו נשמת מרים דיין בת שרה אמרתי עזרא יחזקאל בן אליזה פסח בן צביה שמעון בן אמלי ליליאן בת מדלן טרס טרצה בת לילי ציון בן מזלה ניר טלק ר בן רינת הילדה קרן בת חנה התינוקת איילה בת יאל וגם ל נשמת אמיר בן אסתר נורי בן נאימה להבדיל בין החיים לחיים להצלחת אברהם בן רחל דבור הבת לאב ודניאל הבת לינדה אז לעילוי נשמת טובה בת סעידה נג'י בן סביחה בסדר יש פה עוד אחד רוני רוני בת גוטה עילוי נשמה כן בסדר אביו הבת רחל להלו נשמתה שהיא נפטרה היום אתמול תהיה נשמתה צרורה בצרור החיים אז רבותיי או אני רואה שכבר מורנו הגיע אז נקדם את מורנו הגאון הרב סמיר כהן

ששם אלוקיך הולך איתך עם ישראל לא מפחד השם אלוקינו השמך שלום וברכה וערב טוב אנחנו מתקרבים לחג הסוכות זמן שמחתנו על חג הסוכות נאמר ושמחת בחגיך והיית אך שמח בכל חג אנחנו נדרשים לשמוח אבל הפסוק הזה ושמחת בחגיך נאמר על חג הסוכות בחג הסוכות היייתה גם שמחת בית השואבה בבית המקדש שאמרו חכמים מ שלא ראה שמחת בית השואבה לא ראה שמחה מימיו ויש תיאור איזו עוצמה איזו שמחה היייתה שם בחצר בית המקדש בשמחת בית השואבה בימי חג הסוכות ואנחנו נתבונן בעזרת השם בכמה יסודות שניתן לקחת לחיים כמה עצות טובות מהחג הגדול הזה חג הסוכות במה שנוגע לשמחת חיים לביטול השפעות שליליות שאדם מרגיש פעמים במהלך החיים יש כידוע בסוכות

שתי מצוות יסודיות המצווה אחת זו מצוות הישיבה בסוכה ויש מצוות ארבעת המינים לולב הדס ערבה ואתרוג שמאחדים אותם יחד מברכים אשר קדשנו מצוותו וציוונו על נטילת לולב ביום הראשון מוסיפים עוד ברכה חיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מודים לבורא עולם שהשאיר אותנו בחיים עד החג הזה וזוכים לקיים עוד מצווה כזו גדולה כזו חשובה מצוות סוכה בליל חג הסוכות כל גבר מצווה עליו שיקח לפחות כזית משהו גודל של חצי ביצה משוער זה נקרא כזית של לחם ויאכל בסוכה עושים קודם את הקידוש בקידוש מברכים את הברכה אשר קידשנו מצוותה וציוונו לישב בסוכה מברכים שהחיינו לאחר מכן נוטלים ידיים יושבים לסעודה ואוכלים אישה פטורה מסוכה כי כל מצווה

שתלויה בזמן אישה פטורה התורה לא רצתה להגביל את האישה במצוות שתלויות בזמן כי יש לא אישה הרבה מטלות אצל המקובלים יש סיבה ברמה יותר גבוהה שהאישה לא זקוקה לתיקון שהגבר זקוק אבל סוכה תפילין כל אלה מצוות שתלויות בזמן לכן אישה פטורה אבל גבר חייב לאכול בסוכה כל חג הסוכות אם רוצה לאכול אורז רוצה לשתות מים לא חייב סוכה אבל אם רוצה לאכול לחם או עוגות חייב סוכה בכל החג אבל הוא לא צריך לחפש לאכול לחם בשביל לשבת בסוכה מה שאין כן בלילה הראשונה של חג הסוכות מצווה על כל אדם לקיים מצוות עשה מהתורה אם לא בנה סוכה אפשר ללכת לסוכה של בית הכנסת או לבקש מהשכנים רשות שבנו סוכה אני רוצה לבוא אליכם לעשות קידוש 10 דקות

לאכול כזית ברכת המזון ולחזור לבית אבל לקיים מצווה תעשה מהתורה של סוכה מאוד חשוב שכל אדם בעצמו יבנה לעצמו סוכה אבל לא כל הבתים זה מתאפשר יש בתים שהמרפסת הם מתחת מרפסת אחרת והסוכה צריך שתהייה תחת כיפת השמיים אם יש מעליה גג של מרפסת אחרת או עץ שוכך מלמעלה מחובר לקרקע הסוכה פסולה כשיש לאדם ספק תמיד ישאל ישאל רב שיודע את ההלכות האלה שלא יברך ברכה לבטלה יחשוב שיש לו סוכה כשרה והיא סוכה פסולה אז על כל ספק ישאל יש את מענה זהב שראשי תיבות זמינות הלכתית בוואטסאפ שאפשר לשלוח הודעות אצל משה חיים אפשר לקבל את המספר טלפון וכל אדם יכול לשאול כל שאלה שעולה אפשר גם לצלם את סוכה במצבה או כל שאלה הלכתית שעולה

ולשאול מה הדין של הסוכה הזו יש מה לשפר יש מה לעשות ועונים לו במקום או רב בבית הכנסת רב השכונה רב שנמצא באזור לשאול אותו זו מצווה אחת של סוכה יש לנו עוד מצווה של ארבעת המינים שבכל יום ויום ממי חג הסוכות לוקח את ארבעת המינים מברך מנענע אותם שהגמרא אומרת שה נענוע תכף ננסה להבין מה מה יש בעניין הזה של ארבעת המינים אבל התוצאה של הדברים חזל מציינים שבזמן שהוא מנענע בלולב זה כמו חרב מבחינה רוחנית שמבטל היום קוראים לזה אנרגיות שליליות כל ההשפעות הלא טובות של קרינות מזיקות אם זה עין הרע משחיתים מזיקים שנבראו עוונות שאדם עשה על ידי הנינ הזה בלולב לארבע רוחות השמיים מבטל אותם ומעל כל משפחתו אם הוא ראש

המשפחה אז הוא מבטל מעל כל המשפחה וכך גם כל אחד מעל בר מצווה מצווה שיקיים אישה לא חייבת אבל יש נשים שגם רוצות לנענע בלולב גם מקיימות מצווה כש מנענעות בלולב אבל לא יברכו אישה שרוצה לנענע בלולב תנענע בלי ברכה יוצאות ארצות אשכנז נוהגות לברך אם היא רוצה היא לא חייבת אבל אם היא רוצה מברכת מנהג הספרדים שאישה שרוצה לנענע בלולב יכולה אבל לא מברכת על הלולב כי היא לא מחוייבת במצווה עד כאן הבסיס של ההלכות שגם בזה צריך כמובן להיכנס יותר לעומק יש אתרוג כשר יש אתרוג פסול אתרוג למשל שיש בחותמו למעלה יש נקודה שחורה שאי אפשר להסיר אותה היא חלק מהאתרוג היא פוסלת את האתרוג אתרוג שהוא חסר נחתך ממנו משהו צריך יש

גדרים הלכתיים מתי זה פוסל מתי לא לכן על כל ספק תמיד טוב לשאול ככה הדס צריך שיהיה הדס משולש יש הדס שהוא יש לו ריח טוב הוא הדס אבל הוא פסול אי אפשר לקיים בו מצוות ארבעת המינים כי צריך ששלושה עלים שצומחים בכל קנה מסביב יהיו מכוונים זה כנגד זה לפחות שלושה עלים וכך ברוב הגודל של ההדס השיעור של גודל ההדס כל ההלכות האלה חשוב ללמוד אותם לדעת אותם כדי לקיים את המצווה כ וומי שלא הספיק ללמוד לפחות ישאל את מישהו שבקי בזה כדי שיקיים את המצווה כהלכתה ניכנס קצת לעומק של הדברים למסרים הגדולים שיש בחג הסוכות כי לכאורה ישנה שאלה גדולה יש לנו חג הפסח חג החירות זכר ליציאת מצרים יושבים ליד שולחן ערוך מפה לבנה

בתוך הבית לא בחוץ כשלפעמים קריר ולא נעים לשבת בחוץ בסוכה תשרי בדרך כלל תחילת החורף מתחיל הסתו מזג האוויר כבר מתחיל להתקרר בפרט באזורים מסויימים לא כל כך נוח להיות בחוץ ליל הסדר יושבים בבית יש מצווה כתוב להראות שאנחנו בני חורים מוציאים את הכלים הכי יפים הכי מקושטים כמו עשירים יושבים משבים האם לא היה ראוי יותר שהמצווה ושמחת בחגיך תאמר דווקא על פסח למה זה נאמר בסוכות כשאתה יוצא לצר מתחת סכך של ענפים אז ושמחת בחגך יש בזה כמה מסרים נכבדים בעבר דיברנו כבר על העניין של המסר הראשון שיש בסוכה עריות כשאדם יודע שהעולם הזה עראי יש לו שמחת חיים יש כלל גדול כשיש לאדם ציפיות גבוהות מדי לא משנה ממה כל דבר

בחיים שהצ ציפיות מאוד גבוהות ברגע שזה לא קרה כמו שהוא רצה כגודל הציפיות כך גודל האכזבות אז התסכול העצבות אבל אם האדם יודע העולם הזה עראי איך אומרת המשנה בפרקי אבות העולם הזה דומה לפרוזדור בפני העולם הבא התקן עצמך בפרוזדור כדי שתיכנס לטרקלין כשאין ציפיות גבוהות מהגשמיות האדם לא מחפש את החומריות של העולם הוא יודע אניי להשתמש בחומר כדי לבנות לעצמי את העולם הבא לאכול ולשתות לא כמטרה אלא שיהיה לי גוף בריא לעבודת השם שאני אוכל לקיים מצוות ברכה על כל דבר שאני אוכל שאני אוכל לקיים מצוות שבת תפילין צניעות קדושה טהרת המשפחה לללמוד תורה זה התכלית של החיים אז אדם כזה אם קצת איבד כסף מישהו זרק לו איזה

משפט לא מוציא אותו מהכלים כי אין לו יותר מדי ציפיות מהגשמיות אבל הד שהוא חי רק בשביל העולם הזה רק בשביל הגשמיות והוא רוצה רק להנות ורוצה פאר והדר ורוצה להראות לכולם שהוא והוא והוא זה לא בדיוק קורה העולם הזה הרי מלא אכזבות וכמה שהוא ציפה יותר כך הוא מאוכזב יותר ווא הופך להיות יותר עצוב כשלאדם אין ציפיות מהעולם הזה כי הוא אומר נכון צריך שיהיה לי חיים נוחים נעימים טובים צריך שיהיה פרנסה צריך הרי התורה גם התר לנו להנות מכל מה שאלוקים ברא בעולם הוא רוצה שנהנה גם בעולם הזה לא רק בעולם הבא רק הוא הדריך אותנו מה ועד כמה איפה הגבולות תהנה מכל מה שבראתי אבל שים גבולות תקדש את החומר אל תחייה כמו בעל

חיים תכניס רוחניות בתוך הגשמיות הוא לא אומר לך אל תעבוד שש ימים תעבוד ביום השביעי תשבו ואני אומר לך איך לשבו סגור את הטלפון קידוש בלי נסיעות בלי להדליק אור זה שביטה תאכל הכל כל הדברים הטעימים אבל יש דברים שאסור לאכול בעלי חיים טורפים בעלי חיים מאוסים זה אומר לעם ישראל את זה אל תאכלו אני לא אומר לכם לא לאכול כלום תאכלו אוכל טעים תהנו אבל לא מהדברים האלה שיזיקו לכם תתחתן תיסע אישה לא כמו אלה ש בנצרות ממליצים לאדם שרוצה להתקדש תתנ מאישה כל החיים התורה אומרת הפוך אם אתה לא נשוי אתה עוד לא שלם תן לה את הטבעת הרי את מקודשת לי הנשמות מתחברות אחר כך תגורו ביחד תגיעו לשלימות שלכם אז התורה היא בעד

זוגיות אלוקים ברא איש ואישה רוצה שיחיו בזוגיות אבל הוא אומר איך לעשות את זה נכון אז כשאדם יודע אני חי בעולם צריך שיהיה לי הכל כדי שיהיה לי שוב הדעת אבל זה לא התכלית זה לא המטרה הגשמיות בעולם הזה לא בשביל זה אני חי זה כלי כדי לבנות עתיד העולם הזה דומה לפרוס דור בפני העולם הבא כשאדם חי בצורה כזו הוא מלא שמחת חיים טוב לו תמיד כי אין לו ציפיות הזכרנו פעם את המעשה ברבי חיא שזה יסוד גדול גם בזוגיות לפני החתונה יש לאדם הרבה תוכניות אחרי החתונה רואה שלא בדיוק מה שחשבתי זה כמו שאמרו שלפני החתונה הוא אומר שואלים אותו איך הבחורה שאתה נפגש איתה אומר אשת חייל מי ימצא אחרי החתונה איך היא אומר רבות בנות עשו

חיל יש הרבה כאלה לא כמו שחשבתי לפני כן בסדר אבל כשאדם לפני החתונה מכין לעצמו תבנית איך הייתי רוצה שהזוגיות תראה אחרי החתונה רואה שזה לא בדיוק כך במקום להיות מתוסכל כל החיים שווה להנמיך את הציפיות את זה למדנו מרבי חיא בגמרא שהגמרא מספרת שרבי חיה הייתה לו אישה קשה בילדים היא היייתה מטפלת טוב אבל הייתה מזלזלת בבעלה לא מחבשת לו את הבגדים לא מכינה לו אוכל ותלמידיו אמרו לו תתגרש ממנה היא יורדת עליך משפילה אותך ומספרים חזל שרבי חיה בכל פעם שהיה רואה בשוק מתנה יפה שהיה יודע אשתי תאהב את זה היה קונה לה אורז את זה יפה ומגיש לה חזל מוסיפים שהיה אורז יפה כדי שנבין שהוא לא הביא לה לצאת ידי חובה מכל הלב

אורז יפה תהני באמת ה היה רוצה שהיא תהנה שאלו אותו תלמידיו איך איך אפשר היינו מצפים שיתגרש ועוד הוא אוהב אותה מכבד אותה דואג לה ומזלזלת משפילה אמר להם דיינו שמגדלות בנינו ומצילות אותנו מן החט במילים אחרות הוא אומר לפני החתונה חשבתי שהיא תבשל שהיא תכבס כמו כל זוגיות אבל עכשיו זה לא קורה במקום להיות עצוב ומתוסכל עצבני כל החיים צמצמתי את הציפיות לשני דברים שהיא תטפל בילדים כמו שצריך ושהוא רבי חיא לא הצטרך להיות בם מחשבות על נשים אחרות כי יש לו את אשתו ואת זה הוא מקבל ממנה אז יש את שני אלה הוא מרוצה כלומר שרבי חיה בעולם החוויות הפנימי שלו הוא הרגיש שיש לו אישה טובה מסביב נראה שיש לו אישה קשה אבל

הוא כשהוא מדבר עם עצמו אומר יש לי אישה מצוינת כל מה שאני רוצה היא עושה כי מה הוא רוצה שני דברים וזו עצה טובה לאדם כשרואה שדברים לא הולכים במקום לכעוס ולהתעצבן ולריב ולהיכנס למתחים לצמצם את הציפיות כשאין ציפיות אין אכזבות זה בכל תחום בחיים אין הכוונה ש לצמצם ציפיות ולאבד מוטיבציה לפעול ולעשות ודאי שאד צריך לשאוף להתקדם בחיים אבל בדברים שלא תלויים בך עשית את שלך מעבר לזה אין לך מה לעשות אז במקום להיות מתוסכל תחליט אני שמח במה שיש שזהו עשיר השמח בחלקו זה יסוד כללי במה שנוגע להנאות לשמחת חיים בעולם הזה היסוד הגדול הוא שהעולם הזה ערי אני פה באופן זמני אומנם אנשים מטבעם לא אוהבים לחשוב על זה מה זה

זמני כל אדם חי אומר אני אחייה פה לנצח אבל שייעשה חשבון פשוט לפני 150 שנה היו אנשים בעולם או לא היו היו וכמה היו המון ומה הם רצו מה שאנשים רוצים היום זה רוצה ללמוד ההוא רוצה לטייל זה רוצה להנות ההוא רוצה לאכול כל אחד עם ה כשאדם מתבונן בכל כדור הארץ ושואל את עצמו האם יש כאן היום מישהו בעולם מאותם שחיו לפני 150 שנה אגם יכול להיבהל אין אפילו אחד בכל כדור הארץ אין אחד שנשאר לפני 150 שנה הבתים שבנו נשארו המפעלים שעשו נשארו היצירות נשארו אבל הם כבר לא פה זאת אומרת שעכשיו התור שלנו להיות כאן יום יבוא שיהיו פה אחרים אדם שמתבונן בזה ויודע שהעולם הזה הוא פרוזדור בפני העולם הבא אז הוא גם לא נבהל במזמור

אשת חיל כתוב הר אשת חיל במשל זו הרעיה היהודיה שזה אמיתי לגמרי כל ה אשת חיל מתאר שם מה זה אשת חיל אבל זה כתוב בספר משלי ספר של משלים מה הנמשל בנמשל האש חיל זו הי הנשמה של אדם שבוחר להיות צדיק ועליו נאמר אשת חיל מי ימצא מי זוכה לנשמה כזו שהבחירה להיות צדיק וכל התיאור שם אנחנו עכשיו בימי חמישי לומדים משלה היום עצרנו לצורך סוכות אבל בעזרת השם כשנתקע עם משלה סוף ספר מש יש ם את המזמור אשת חייל דברים נפלאים כל המשל והנמשל מה יש שם בנשמה הזו של הצדיק אבל מה שנוגע לענייננו כתוב שם ותשחק ליום אחרון מה פרוש סחק ליום אחרון אם כל אחד מאיתנו יגש לחבר שלו בעבודה ויגיד לו אתה יודע שמואל שיום אחד אתה תמ איך

הוא יגיב אני יודע שאני אמות למה אתה צריך להגיד לי את זה סתם לעשות לי לא טוב אבל כשאתה הולך לאדם צדיק ואתה אומר לו אתה יודע שיום אחד תמות איך הוא יגיב בחיוך למה הוא מחייך למה הוא לא נלחץ כי הוא יודע היום אני עובד יש זמן שאני עובר לעולם הבא זה זמן קבלת השכר על זה אומר שלמה המלך על אותו צדיק ותשחק ליום אחרון הוא מחייך הוא לא נלחץ מיום המוות כי הגוף זה רק לבוש קוברים אדם קברנו את הבגדים שלו הוא עצמו ממשיך להתקיים הלאה רק בזכות הגוף יש לו עולם הבא כי על ידי שהוא מתגבר על היצרים הולך לפי רצון השם זוכה לחיי העולם הבא אדם כזה ותשחק ליום אחרון כי הוא יודע שהעולם הזה עראי אדם שמתייחס לעולם הזה בעריות

ומלא שמחת חיים לא בחרדות ולא בלחצים שם את עצמו בידיים של בורא בעולם עושה את כל ההשתדלות שיהיה לו טוב בעולם הזה ויהיה לו טוב בעולם הבא ובאמת זוכה להגיע לזה כמו שצריך המסר הגדול הזה נמצא בחג הסוכות כל השנה אדם יושב בביתו מרגיש יש לי קירות יש תקרה הכל יציב בסוכות אומר לו הקדוש ברוך הוא לך לסוכה אתה אומר אבל קצת קריר אני שומע חתולים עוברים שם ליד הסוכה בלילה לא נוח לי כל כך אבל כשזה קורה בסוכות מה אתה אומר לעצמך עוד כמה ימים הסתיים החג אני נכנס לבית עכשיו אני מקיים מצווה להיות בסוכה המסר בזה הוא לכל החיים כשאדם חי בעולם וקשה לו ימר עוד כמה זמן אני עוזב את העולם בא לעולם הבא מה קרה יש קצת צרות

ייסורים ייסורים ממרקין עוונותיו של אדם העיקר אני עושה רצון השם אשתי פגעה בי בסדר אני אחמי לה בעלי פגע בי אני אחמיא לו כשאדם יודע שהעולם הזה ההתייחסות לעולם התייחסות בריאה לוקח את זה מחג הסוכות זוכה לכל השנה שיש לו שמחה לכן דווקא בסוכות הצטוו ושמחת בחגיך והיית אך שמח כי מזה אתה תלמד לכל השנה מספרים על מרן הרב עובדיה יוסף כשהוא היה אברך צעיר שלח אותו הרב עזרא עתיה ראש שיבת פורת יוסף שלח אותו להיות אב בית דין במצרים כשהוא היה בן 24 אבל הוא כבר היה בקי בתורה בצורה מדהימה וכשהגיע לשם הקהילה התפלאו שלחת בחור צעיר אבל כשדיברו איתו בתורה ראו את הידיעות שלו מיד עשו אותו כתר לראשם הוא בספרים שלו מספר

בכמה מקומות שהוא היה יושב לומד בלילות ושומע את הבלשים המצריים עומדים מאחרי החלון ומקשיבים עקבו אחריו זה היה לפני קום המדינה פחדו שהוא מרגל ישראלי היו עוקבים אחריו כשהגיע חג הסוכות הרי הוא יליד ירושלים ירושלים כל אחד בונה סוכה ליד הבית אם יש מרפסות מרפסת אם לא ברחוב ליד הבית אז הוא בנה על המדרכה סוכה קטנה רק שיהיה לו מיטה ומשהו מקום לאכול שיוכל לקיים מצוות סוכה ערב סוכות שומע נקישות בדלת פקח מצרי עם שלושה שוטרים בנית ללא רישיון מחסן בחוץ אתה חייב לפרק את זה הרב ידע שאם הוא יאמר להם יש לנו מצווה לשבת בסוכה זה יכעיס אותם עוד יותר שונאי ישראל עכשיו את בא פה למצרים לקיים מצוות אמר להם הרב מה באמת

זה לא חוקי אסור זה רק צריף קטן אמרו לו אתה חייב להרוס אמר טוב אם אתם אומרים אני מקבל עליי את הדין אפילו שהשקעתי אני אהרוס את הכל רק יש לי בקשה אפשר עוד שבוע אמרו לו בסדר עוד שבוע זה צריך ללמוד להיות חכם לא תמיד צריך להתנגש תמיד תמצא איזה פתרון שהוא יהיה מרוצה ואתה תהיה מרוצה והכל יהיה בסדר לא הכל חייב להיות בהתנגשויות כתוב החוכמה תחיה בעליה כשאדם הולך בחוכמה יכול להשיג מה שהוא צריך בלי להיכנס לעימותים למחלוקות זה מסר אחד שנמצא בסוכה יש עוד מסר שמסתתר גם כן בחג הסוכות כשאדם חי בעולם אולי אני אוסיף עוד פרט בעניין שדיברנו קודם כדאי לציין גם בסוכות נוהגים לקרוא את ספר קהלת אצל עדות אשכנז קוראים

מתוך הקלף בהרבה בתי כנסת קוראים קהלת מתוך הקלף אצל הספרדים לא כל כך נוהגים אבל הרבה לוקחים ספר קהלת לומדים אותו מתחילה ועד סוף יש לנו גם את הפירוש על ספר קהלת שלמדנו כאן בשיעור מגילת רות בשבועות כידוע שיר השירים בפסח יש חמש מגילות כל מגילה יש לה את הזמן שלה מגילת אחד תשעה באב למה לומדים קהלת בחג הסוכות כל ספר קהלת על מה הוא מבוסס שהעולם הזה דומה לפרוס דור בפני העולם הבא שם מה אומר שלמה המלך מתחיל בזה היה לי קרמים פרדסים עשיתי כסף הייתי עשיר גדול מספר על עצמו היה לי והיה לי בשורה האחרונה מה הוא אומר וזכור את בוראך במי בחורותיך בטרם יבואו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ זה בסוף הספר אומר שאתה

עדיין בחור צעיר הימים הנבחרים בחור מלשון הימים הנבחרים לפני שיבואו ימים אותם השנים בסוף החיים שתאמר אין לי בהם חפץ כבר אין לי הבדל אני חי או מת הכל אותו דבר יש גיל שכבר גוף האדם לא מתפקד כמו בעבר קשה והוא מתאר שם איך שהגוף מתחיל להתפרק לעת זקנה בטלו הטוחנות כי מעטו חשכו הרואות בארובות על השוקיים מתאר אותם איך שהם כבר לא יציבים כמו בעבר עד שבסוף אומר וישוב העפר על הארץ כשהיה והרוח תשוב אל האלוהים אשר נתנה הבל הבלים אמר קהלת הבל הבלים הכל הבל כל הגשמיות הכל הוא אומר הכל הבל ויש לו שם הרבה עצות אדם שמרגיש חוסר סיפוק אומר שלמה המלך וגם הנפש לא תמלא אתה לא יכול לתת לנשמה מזון גשמי ולצפות שהיא תהיה

מאושרת חוסר סיפוק זה קשור לנשמה כשאדם רעב לאוכל גשמי הגוף צריך את המזון אבל כשהנשמה מרגישה ריקנות היא רעבה היא לא צריכה גשמיות היא צריכה רוחניות וכשאדם מרגיש חוסר סיפוק אומר שלמה המלך הטעות שלנו שאנחנו לקחת רכב יותר מפואר או בית יותר גדול ולקחת את הגשמיות ולהשתמש בה כמזון לרוחניות להרגיע את הנשמה הוא אומר זה לא יעזור אתה רוצה רכב תקנה רכב אבל זה לא יתן לך סיפוק זה מה שהוא אומר שם כ כל עמל האדם כל מה שאתה עמל לפיהו זה הולך לגוף שלך וגם הנפש לא תמלא אתה רוצה שהנפש תתמלא שיהיה לה סיפוק תשקיע במצוות מעשים טובים רוחניות תן לה מזון רוחני תרגיש סיפוק זה אחד ה שהוא נותן שם עוד דבר מעניין שהוא אומר

אחרי שהוא השיג את כל העושר העצום שהיה לו אומר שלמה ושנתי אני את כל עמלי שאני עמל תחת השמש כל מקום בקהלת שהוא אומר תחת השמש הכוונה בגשמיות כי מצוות שהוא עשה זה מעל השמש על המצוות הוא לא הצטער אבל הוא אומר כל העושר שתארתי לפני מה השגתי אושר אגדי השיג שלמה המלך והוא אומר שנתי אני את כל עמלי אל שואלים אותו מה הגעת להישגים גדולים תהיה מרוצה הוא ממשיך ואומר זה כיוון חשיבה חשוב בפרט לצעירים שהתוכניות שלהם אני רוצה להיות מיליארדר וכמה גם אם יש לו מיליון רוצה 100 מיליון ו100 מיליארד ולא מגיע לסיפוק אומר שלמה המלך תחשוב טוב אם באמת שווה לך להיות עשיר יותר מדי הוא מסיים שאני חנו לאדם שיהיה אחרי ומי יודע

החכם יהיה או סכל וישלוט בכל עמלי במילים אחרות אומר שלמה המלך אני הגעתי לעושר כזה שאני כבר לא יכול ליהנות ממנו הרי נשאל שאלה פשוטה אדם שיש לו 500 מיליון דולר ואדם שיש לו 500 מיליארד דולר זה שיש לו 500 מיליארד הוא יכול להנות יותר מההוא שיש לו 500 מיליון פיזית הוא יכול להנות יותר אין מה להנות יותר מה הוא יעשה ילך לישון עם שתי פיג'מות יגיד אני יותר עשיר אני לובש יסיים לאכול יאכל עוד ארוחה יש גבול כמה אתה יכול להנות מכסף אומר שלמה שמתי לב שאני כבר לא יוכל להנות מזה אז מי יהנה מזה האדם שיהיה אחריי הילדים שלי אומר שלמה מי יודע אם לא הרסתי את החיים של הילדים שלי בכל הכסף שעשיתי כמה עשירים ישנם

שהילדים שלהם הלכו לעבדון בגלל העושר של ההורים סיפורים אינסוף אומר שלמה תחשוב פעמיים אתה באמת רוצה להיות כזה עשיר תשאף שיהיה לך לחיות נורמלי לחיות טוב אבל לא שווה להיות יותר מדי עשיר כי האושר שלך אתה כבר לא תהנה מזה בילדים שלך יכול להיות שהרסת להם את החיים אז בשיל מה אתה צריך את זה תעבוד שיהיה לך פרנסה שתוכל לחיות נורמלי השאר הזמן תקבע יתים לתורה תקיים מצוות תלך תתנדב בארגוני חסד תעשה דברים טובים כמה עשיר שאחרי שהלכו לעולמם כלל הילדים שלהם מקוצרים אחד עם השני מסוכסכים לחלוטין כבר היו מעדיפים למות בלי ירושה רק כדי שהילדים שלהם לא יריבו כל חייהם היו מאוחדים אחרי הפטירה סכסוכים וקצרים בין האחים

כל דבר אדם צריך לחשוב מראש לא לדהור כסוס שוטף במלחמה זה בעצם כל ספר קהלת שמדבר על ההדרכה המעשית לכן נוהגים דווקא בסוכות חג של ראיות זה הזמן הכי מתאים ללמוד קהלת כדי לקחת את הדברים לצומת לב גם כתוב בהלכה גשמים בחג סימן כללה למה אומרת המשנה במסכת סוכה משל למשרת של מלך שניגש אליו כדי למזוג לו הוא מחזיק ביד כוס יין הוא הביא מים כדי למזוג היין יותר מדי חזק קצת לרכך אותו אז למזוג את ה מים לתוך היין והמלך הזה חטף לו את הקיתון את הכוס של המים מהיד ושפך על פניו בושה במילים אחרות מה הוא אומר לו לא רוצה את השירות שלך אם עם ישראל נכנס לסוכה בחג הסוכות והקדוש ברוך הוא מוריד גשם זה אותו דבר כאילו אומר אני

לא רוצה שתהיו בסוכה לכן גשמים בחג סימן כללה יש אומרים שזה רק ביום הראשון לא בשאר הימים אבל יש בזה גמר רמז גדול יש לגאון מוילה הסבר עמוק על פי הסוד לגשמים בחג סימן כללה בספר האדם במעגל השנה הבאנו את דבריו אבל מה שנוגע לענייננו אדם שעובר את חג הסוכות ועדיין הגשמיות שלו היא כמו שהייתה לפני סוכות הוא לא קלט את המסר של סוכות זה נקרא גשמים מלשון גשמיות בחג סימן קללה תקלוט את המסר הגדול של חג הסוכות לצאת מהגשמיות לראות את את העולם הזה עראי ותעלה לי גבהים רוחניים של מקום הרבה יותר גבוה יש עוד דבר שצריך לתת עליו את הדעת בחג הסוכות כשהאדם קולט שיכול להיות יותר גרוע מהמצב הקיים הוא מתחיל להנות מהמצב

הקיים כשהוא לא קולט את זה הוא יכול כל הזמן להתלונן ש שלא טוב לו והכל לא בסדר לכן דווקא אחרי סוכות שהאדם נמצא בסוכה וחוזר לבית ורואה ברוך השם יש קירות יש תקרה יש אנשים שכל השנה חיים רק ברחובות ומסכנים וברוך השם השם נתן לי קורת גג נתן לי מיטה אז במקום להתלונן כל הזמן שלא טוב לי ולמה הקדוש ברוך הוא לא נותן לי את מה שאני רוצה פתאום קולט כמה שפע טוב הקדוש ברוך הוא כן נותן לו וכמו שמספרים סיפור מפורסם על אדם עני שבא לאחד האדמורים באירופה ואמר לו שהוא לא יכול יותר יש לו דירה קטנה עם ארבעה ילדים שני חדרים בסך הכל צפוף להם שם והוא כבר יוצא מדעתו גם ככה הפרנסה קשה שאל אותו הרב ממה אתה מתפרנס אמר לו יש

לי שלושה עיזים וחמישה תרנגולות חמש תרנגולות מטיילות ביצים חלב זה הפרנסה אמר לו אם אתה רוצה לצאת מהמצוקה שאתה נמצא תכניס את העיזים לבית הוא היה בהלם אבל טוב הרב אומר בסדר האדמור אמר חזר לאשתו אמר שהרב אמר שהסגל לצאת מהמצוקה שלנו כנראה אולי נזכה לדירה יותר גדולה להכניס את העיזים לבית אחרי יומיים הוא בא לאדמור אומר לו מצב בלתי נסב גם ככה היה קשה עם העיזים בתוך הבית אמר לו הפתרון שלך להכניס גם את התרנגולות חזר לאשתו אמר לא יודע מה לומר לך אבל ככה הוא אמר הכניסו אותם אחרי יומיים חזר לרב אמר כל הבית זה לא שייך אמר לו תוציא את העיזים ואת התרנגולות תבוא עוד יומיים תגיד לי מה קורה חזר אחרי יומיים אמר

לו כבוד הרב יש לנו בית גדול בית רחב יש מקום לכולם ברוך השם הכל בסדר ז מת יש מצב שדווקא כשהאדם קולט אחר כך שיכול להיות יותר גרוע אז הוא מבין כמה טוב המצב הרגיל שלו לא בא בתלונות לקדוש ברוך הוא לכן זה עוד מסר שיש בסוכה כשאדם יוצא מהבית לסוכה הוא פתאום קולט יש אנשים הם חיים כך כל השנה ואתה רק שבעה ימים אז אתה חוזר לבית מתחיל להרגיש את החווייה במזמור לתודה מזמור ק בספר תהילים יש שם מזמור לתודה הריעו להשם כל הארץ מה הפסוק הבא עיבדו את השם בשמחה שמנו לב התודה מביאה לידי שמחה כשאדם יודע להודות לקדוש ברוך הוא פתאום הוא קולט כמה טוב יש לי אדם שקם בבוקר ומכוון בברכות השחר פוקח עברים זוקף כפופים מלביש

ערומים אומר יש כאלה שאין להם יש אנשים שלא יכולים לב פוקח עברים הם לא רואים יש אנשים שמחפשים בגד ללבוש בעולם אנשים בעוני מבהיל שחיים אין ספור אנשים כאלה ואומר הקדוש ברוך הוא כן נתן לי כשיודעים להודות לקדוש ברוך הוא עצם התודה היא מעוררת את האדם להשים לב הנה יש לי את זה מברך ברכת המזון הקדוש ברוך הוא נתן לי אוכל לכן אחרי מזמור לתודה הריהו להשם את הארץ הפסוק הבא עיבדו את השם בשמחה אתה יודע להודות יש לך גם שמחה מספרים על אדם אחד בא לעבודה באיחור איחר כמה שעות אבל הביא אותו הרבה עוגיות ושתייה ופירות עשה כמו ככה לכולם בואו תברכו בורא מיני מזונות בורא פרי העץ שהכל זה כמין סעודת הודייה על מה סעודת

הודיה אמר להם שהייתה לו תאונה הבוקר הרכב ממש התרסק אבל הוא יצא בריא ושלם אז הוא עושה מסיבת הודיה רוצה שכולם יבואו יברכו והוא מודה להשם על דבר הגדול טוב כולם באו ברכו כראוי הודה להשם למחרת בא לעבודה שוב מביא פירות עוגות שתייה שאלו אותו גם היום תאונה אמר היום תודה להשם שלא היייתה תאונה עלזה על זה המסיבה תודיה גם על זה צריך להודות אומר לפני זה היה מובן מאליו אתה בא לעבודה הכל בסדר כשהייתה תאונה פתאום קלט כמה כל יום הקדוש ברוך הוא מחולל איתו את הנס הזה שברוך השם שומר עליו שיגיע בריא ושלם נעבור כעת לכמה מסרים שיש לנו בארבעת המינים נשתדל לתמצת את הדברים במדרש כתוב כך פרי עץ אדר הרי כתוב ולקחתם לכם

ביום הראשון פרי עץ הדר כפות מרים ענף עץ עבות ערוי נחל אלה בעצם ארבעת המינים אומר המדרש פרי עץ הדר כלומר זה האתרוג אלו ישראל מה אתרוג זה יש בו טעם ויש בו ריח כך ישראל יש בהם בני אדם שיש ב בהם תורה ויש בהם מעשים טובים האתרוג מה שמייחד אותו יש בו גם ריח וגם טעם ממשיכים חזל מפרטים התמר יש בו טעם ואיין בורח זה הכפות תמרים של הדקל ההדס יש בו ריח ואין בו טעם זה יש בו תורה ואין בו מצוות ויש יש מצוות ואין תורה וערבי נחל גם זה אומרים חזל זה גם חלק מעם ישראל מה ערוה זו אין בטעם ואיין בריח כך יש בהם בני אדם שאיין בהם לא תורה ולא מעשים טובים ועל ההדס כתוב שיש אנשים שיש בהם מעשים טובים שזה הריח אבל אין

תורה שזה הטעם והתמר זה הפוך אז לכאורה ארבעת המינים מייצגים את כלל ישראל מה עושים בחג הסוכות מאחדים את כולם במדרש כתוב שכשם ישראל מאחד חג הסוכות את ארבעת המינים מבחינה רוחנית המסר וההשפעה שיוצרים אחדות בתוך עם ישראל חוץ מהעניין של הנענוע עצמו עצם ההתקשרות הזאת שמקשרים את כולם נכון יש הבדלים בינינו אבל כולנו עם אחד זה בעצם האיחוד ואם לא די בכך מוסיף האריזל בשער הכוונות ואומר שארבעת המינים הם כנגד ארבעת אותיות שם השם י אחר כך ה' ו' וה' וכשאנחנו מחברים את ארבעת המינים יוצרים צירוף של ארבע אותיות שם השם ואדם שעושה את זה מוריד לעצמו שפע גדול לעולם מבטל ממנו כל מיני גזרות הרבה מעלות יש בזה בכלל כל

חג הסוכות עם ארבעת המינים בא דווקא לאחר יום הכיפורים כי אם חס ושלום נגזרה גזירה לא טובה על האדם ביום הכיפורים יכול בסוכות להמתיק את הדינים על ידי הישיבה בסוכה על ידי הנענוע של ארבעת המינים יש בזה הרבה דברים מלבד עצם המצווה מרוויח גם ביטול גזירות בכל העניין הזה וכש יוצר את החיבור של ארבעת המינים אז בעצם זה חיבור של כל עם ישראל לאחדות מלאה וגם חיבור של ארבע אותיות שם השם על פי תורת הקבלה יש הסבר למה כל דבר זה כך האריזל מספר כך מהרחו מספר תלמידו של הארי שבא אליו אדם וסיפר לו שהוא חלם חלום מבהיל הוא ראה בחלום את שם השם י אחר כך הו וה והוא רואה שאת האות ה' הוא מנתק משלושת האותיות האחרות אז הוא

נבהל מה יראו לו בחלום שהוא כופר שהוא חס ושלום מפריד את אותיות שם השם והאריזות חג הסוכות תבדוק את עצמך איך אתה מנענע את ארבעת המינים כשאתה מברך ומנענע בברכה הרי צריך שיהיו נפרדים אבל אחר כך מחברים ומנענעים אתה מצמיד אותם או משאיר את האתרוג רחוק אמר לו אני משאיר את האתרוג רחוק אמר לו זה מה שהראו לך שאתה מחזיק שלושת אותיות שם השם אבל את האות ה' האחרונה אתה לא מחבר אותה לכן אראו לך שאתה מנתק זה האריזל שידע איך להבין חלומות מה המשמעות בכל דבר אדם שזוכה לקיים את המצוות האלה ליצור את המסר של האחדות בעם ישראל ואת האחדות האלוקית נקרא כאן את לשונו של הרבי חיים מוולוז'ין בספר נפש החיים הוא כותב כך הוא

באמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו כל דינים זה אדם צריך לדעת מי שיש לו משפט אנשים סיפרו שהסגל הזאת של רבי חיים מוולוז'ין הועילה להם בפועל יש סגולות שכתוב בספרים לא כל כך מוסמכים ואתה לא יודע אם זה רציני לא רציני פה הדברים שכותב אותם רבי חיים מוולוזין דבר גדול שאדם יכול לבטל מעליו גם משפטים בבתי משפט שהם קשים עבורו וגם בכללות כל מיני צרות בחיים את זה הוא כותב בנפש החיים שער ג פרק יב מי שיירצה לראות בפנים פה הבאנו את התמצית של הדברים בספר האדם במעגל השנה הוא אומר כך ובאמת הוא עניין גדול וסגולה נפלאה להסיר ולבטל מעליו כל דינים ורצונות אחרים שלא יוכלו לשלוט בו ולא יעשו שום רושם

כלל כשהאדם קובע בליבו לומר הלו השם הוא האלוקים האמיתי ואיין עוד מלבדו יתברך שום כוח בעולם והכל מלא רק אחדותו הפשוט יתברך שמו ומשעבד ומדבק תואר מחשבתו רק לאדון היחיד ברוך הוא כן יספיק הו יתברך בידו שממילא תבטלו מעליו כל הכוחות והרצונות שבעולם שלא יוכלו לפעול עליו בשום דבר כלל התמצית של הדברים אין עוד מלבדו כשאדם ברגעים כאלה מדביק במחשבה שלו את ההבנה אין עוד מלבדו אף אחד בעולם לא יכול להזיק לי יש עלי השגחה של הקדוש ברוך הוא זה שאדם מייחד בדעתו את הקדוש ברוך הוא שהוא הכוח היחיד בעולם שאין שום אדם שיכול להשפיע להזיק לשנות יש רק את רצון השם באותה שעה הוא מבטל מעליו את כל אותם שמנסים להזיק לו בין

אם בצדק בין שלא בצדק יש לו את היכולת הזאת לבטל ואנשים העידו על כך שבמשפט הדביקו את עצמם במחשבה של האין עוד מלבדו וראו ישועות דברים שצפו להם כלא מאסר פתאום המשפט התהפך לטובה רק לחשוב על העניין הזה שיש כוח יחיד בעולם זה רק הקדוש ברוך הוא ואין עוד מלבדו היה מקרה שזה עבד קצת בצורה לא סבירה היה בחור חוזר בתשובה בירושלים בחילוניות עשה שטויות היה לו משפט הוא התחזק נכנס ללמוד בישיבה בירושלים אבל המשפט ממשיך אז כשהגיע התאריך של המשפט הוא בא לאחד הרבנים בישיבה אמר לו כבוד הרב יש משפט אני לא גיליתי עד היום אבל עשיתי כך וכך ויש משפט תביעה מה אני עושה אמר לו רבי חיים מוולוזין אומר אין עוד מלבדו אבל הרב יר

לא הסביר לו את זה כמו שכתוב כאן שבמחשבה יהרהר אין עוד מלבדו הוא לא הבין בדיוק מה צריך לעשות שמע שבמשפט אין עוד מלבדו כשהשופט התחיל לדבר ולדון שם הוא פתאום קפץ מהכיסא התחיל לצרוח אין עוד מלבדו חוזר על זה 50 פעם השופט אמר זה לא שפוי תשלחו אותו הביתה לקח יצל לפעמים זה עובד בצורה לא שגרתית אבל אבל רואים שעובד האחדות בעם ישראל והאחדות האלוקית זה אחד המסרים הגדולים שיש לנו בחג הסוכות גם הסוכה לא מבדילה בין צדיק ללא צדיק כולם נכנסים אין הרבה מצוות שכל גוף האדם נכנס לתוך המצווה תפילין אתה מניח על היד על הראש ברכות מברכים בפה אבל שכל הגוף יטבול בתוך מצווה כמו במקווה זה הענין של הסוכה בנקודה אחרונה שגם

כדאי לסיים בה למה באמת דווקא בסוכות באים האושפיזין אברהם יצחק יעקב כתוב שבכל לילה הלילה הראשונה זה אברהם הכוונה ניצוץ מנשמת אברהם עם שאר האושפיזין שמלווים אותו יש הרבה שנוהגים בכניסה לסוכה בכל ערב קוראים מתוך המחזור את דברי הזוהר עולו אשפיזין אולו זה תיכנסו אולו אשפיזין עלאין קדישין ואז מפרטים למה דווקא בסוכות למה לא בפסח חכמי הקבלה מסבירים שמכניסה החג כשיש לך את הסוכה הכשרה כמו שבמדבר היה לעם ישראל ענני כבוד שהייתה להם השפעה רוחנית לתוך העצים והענפים שיש לך בסוכה נכנסת כמו נשמה רוחנית הם מקבלים קדושה זה גם בהלכה כתוב שאסור להשתמש ב בסוכה לדברי כל שבעת הימים של הסוכה אם תלו פירות אסור לקטוף

מהפרי ולאכול אותו הכל קדוש הסוכה קדושה זה מקבל כמו נשמה כזו נשמה רוחנית והסוכה באותה שעה הופכת להיות מעין גן עדן העליון אל מילים מאוד גבוהות שלנו קשה להבין אותם אבל כשאדם נכנס לסוכה זה ציד ם המותה קורא לזה הזוהר יש בזה קדושה עצומה כל הגוף נכנס לתוך המצווה לכן דווקא בסוכות ולא בפסח מגיעים האושפיזין משל למה הדבר דומה נתאר לעצמנו מלך לא מהיום לפני 300 שנה שהוא יודע שבמעמד ויש פלאות ויש אלמוגים אבל איך הוא יגיע לשם אז לא היה צוללות והוא כולו שוקק לראות את הדברים הנפלאים שיש במעמקי הים יום אחד סיפרו לו שיש פעמון צלילה אז התחילו לעשות פעמונים כאלה עם ספסלים מבפנים שהיה אפשר להוריד או צוללת כמו של

היום איך בעצם עכשיו האדם כן יכול להיכנס למעמקי האוקיינוס למה לפני כן הוא לא יכל לפני כן אם היה נכנס היה נחנק צריך חמצן אבל עכשיו עכשיו כיש בפעמון צלילה או בצוללת יש אוויר יש חמצן מאיפה בא האוויר הזה מלמעלה אז הוא יכול להיכנס ולרדת פנימה למה כי הוא נמצא באוויר שלמעלה כך גם כל השנה כשהאש אברהם יצחק יעקב משה אהרון יוסף הצדיק דוד המלך רוצים לרדת לעולם לבקר אותנו את הבנים שלהם הם בגן עדן העליון האוויר בעולם הזה בגלל עוונות של אנשים הוא מזוהם לא מתאים להם לרדת לא יכולים זה בלתי נסבל עבורם לרדת מגן עדן לעולם הזה בסוכות יש להם צוללת מה הצוללת שלהם הסוכה הסוכה זה בחינת גן עדן העליון אז הם יכולים

להיכנס ולבוא ולבקר מגן עדן העליון לבוא ולהגיע זה נדע מה מה שהזוהר הקדוש מסביר מה הגדולה של הסוכה אדם שמבין את זה מחכה כמה שיותר מתי אני אוכל להיות בסוכה כמה שיותר זמן גם אם קצת חם קצת קר אבל להיות בסוכה ללמוד בסוכה לקיים את את המצוות של הסוכה לישון בסוכה אדם בריא צריך לישון בסוכה כל הלילה גם בזה יש הלכות מתי פטור מתי לא פטור אבל כמה שיותר שאדם זוכה להיות בסוכה כך זוכה להתעלות להתקדש מקיים מצוות ארבעת המינים וזוכה גם לכל הסגולות שנאמרו עליהם ונסיים בברכה לכל הציבור ולכל הצופים ששמחת חג הסוכות תלווה את כולם עם כל בית ישראל לכל השנה כולה בבריאות ובשמחה אמן אמן תודה רבה לכבוד הרב זמיר כהן שליטה

שלום אני אדם מסורתי וכמו כולם הזדעזעתי עמוקות מהתפר נגד המתפללים ביום כיפור בצורה שמזכירה את הפוגרומים בגולה כולי פחד להיכן המדינה הזאת מובילה אותי ואת ילדיי מה ביד הרבנים ובידינו אזרחי המדינה לעשות כדי למנוע חרפה כזאת בעתיד שאלה כאובה שאני בטוח שרבים שאלו אותה השבוע לאחר יום הכיפורים מי שנחשף למראות המזעזעים האלה יום כזה קדוש בשנה כל נדרה אפילו אנשים רחוקים מרגישים רתת בלב בזמנים כאלה ולבוא ולהתפרע בצורה כזו גם שמעתי שאנשים שואלים איך ייתכן שאנשים שבמשרד אתה רואה אותו יושב מכובד ומדבר ברמה פתאום מתפרע כאחרון הפרחחים כשמגיע ורואה יהדות איפה אתה עם כל הרמה שלך והתורה של הדוקטור שיש לך פתאום

מתנהג כמו פרחח ברחוב מה שבידנו לעשות דבר ראשון שכל אדם ואדם יקבל על עצמו כל אדם שיש לו מסורת שיש לו אמונה יקבל על עצמו דבר ראשון לחזק את הזהות היהודית במרחב הציבורי גם שלו וגם של ילדיו המדינה הפכה להיות עם אווירה יותר מדי חילונית ווזה לא נכון יש המון אנשים שבחיות נראים לא דתיים אבל יש להם אמונה שומרים הרבה מצוות יש אנשים בלי כיפה שומרי שבת אבל במקומות שהוא מגיע אנשים חושבים שהמדינה חילונית לחזק את הזהות היהודית במרחב הציבורי זאת אומרת שאישה הולכת בלבוש צנוע שיראו עלייך שאת שומרת שבת למה צריך שיחשבו שאת לא דתיה למה מכנסיים תלכי בהופעה שידעו שאת שומרת תורה ומצוות גבר לך עם כיפה שיידעו שאתה שומר

תורה ומצוות כמה שהאווירה ברחוב תהיה יותר אווירה תורנית שלטי הרחוב כש מהיריות עושים איזה מופע של פרחח שהגיע מארצות הברית וכולם משתגעים אז עושים שלטים ענקיים כשיש דרשה של איזה רב עושים טובה ש איזה כמה מודעות קטנות לתלות ב למה שלטים ענקיים תעשו שיש עכשיו ערב של שיעור שורי תורה של הרצאות אבל האווירה הזאת ברחוב יוצרת אווירה כאילו שעם ישראל במקום נמוך וזה נותן רוח גבית לכל אותם שהם נגד התורה חושבים שהמדינה כמותם הם לא יודעים שהם מיעוט בטל שרוב המדינה היא לא כזו רוב המדינה לא מזדהה וזה שיש אנשים שאתה רואה אותו יושב במשרד שלו ומדבר מכובד וכשהוא רואה יהודים מתפללים בכל נדרי הוא מתנהג כמו פרחח ברחוב

וצורח וצועק נשים גברים שצורכות שם בצורה לא שפויה אחת אמרו שהיא שיסה כלבים באותם שהתפללו בכל שני כלבים הביאה שיסה אותם ילדים בחו שם ילד שואל את את האמא את האבא לא יודע את מי שאל שם למה הם קוראים בושה לשופר למה למה שופר זה בושה צרכו שם בושה בושה מה בושה לדברים כשאין יראת שמיים אדם יכול להגיע למקום הכי נמוך אז גם כלפי עצמנו לחזק את הזהות יהודית את ההופעה היהודית בגאווה במרחב הציבורי וגם את הילדים שלנו הורה שלא רוצה שהילדים שלו בעוד 20 שנה הם שילכו לצעוק על מי שמתפלל כל נדרה שיעביר את הילדים שלו מבית ספר חילוני לבית ספר של עומדים תורה כי היום בבתי הספר החילוניים התופעה הזו הולכת ופושטת יותר ויותר

שמחנכים את הילדים נגד ההשקפה של ההורים ההורים הם בעלי אמונה בעלי מסורת ולילדים מכניסים את ההפך הגמור ההורים בעד משפחה נורמלית של אבא ואמא והם למדים אותם אבא ואבא ואמא ואמא הורה א' הורה ב ההורים מזדהים עם זה ההורים לא מסכימים אבל זה מה שמכניסים לילדים לראש עוד מגיל צעיר משבשים להם ממש הנדסת תודעה בצורה הכי גרועה מביאים את זה מארצות הברית ממדינות אירופה זה לא עם ישראל זה לא הקו של עם ישראל זה לא הקו של ההורים אבל צריכים כל הורה צריך לעמוד על זכותו אני רוצה להקנות לילדים שלי את החינוך שאני מאמין בו אחרת הילדים האלה יבואו בעוד 20 שנה והם יצרכו בליל כל נדרי על אחרים כי זה מה שמובילים אותם זה מה ש

מחנכים אותם דבר נוסף שצריך גם לזכור כדי לחזק את הזהות היהודית במדינה המדינה היא מדינה דמוקרטית אחת לכמה שנים יש בחירות לעירייה יש בחירות לכנסת יש אנשים בעלי אמונה אבל למי מצביעים למפלגות חילוניות למה כי הפרצוף שלה הוא שה מוצח בעיניהם ככה בוחרים לפי פרצופים לפי דיבורים שכל אחד היום אומר כך ומחר אחרת בבחירות כל אדם צריך לבדוק מי זו המפלגה שנושאת בגאון וחרטה על דגלה את חיזוק הזהות היהודית במדינה להם צריך להצביע כי אם יהיה זהות יהודית במדינה אז גם אוייבנו יפלו תחתינו וגם הכלכלה תתפתח ותצמח אדם שיש לו אמונה בבורא עולם התורה אומרת אם בחוקותיי תלכו ונתתי גש מכם ונתתי שלום כל הפסוקים שיש בפרשת

בחוקותיי כמה ברכות יהיה לכן אם רוצים שלום רוצים ביטחון רוצים הצלחה רוצים חינוך טוב לילדים רוצים שעם ישראל ימשיך להתקיים הרי כל אלה שהתפרעו שם בליל כיפור רחמנות עליהם הם עצמם נדס להם את התודעה שיבדקו מי היה סבא שלהם הרי אם סבא שלהם היה כמותם לפני 200 שנה הם היום כבר לא היו בעם ישראל וגם הם אם לא ישנו את עצמם הנכדים מנינים שלהם הם ימחקו מעם ישרא ל זה ברור התבוללו בין הגויים מה ההבדל יהודי גוי אז מה ישאר כל מי שהיום יהודי בין דתי בן חילוני הוא מהצאצאים של המקבים או של המתייוונים ברור של המקבים הרי בזמן מתתיהו בן יוחנן כהן גדול היו יהודים שעברו לתרבות היוונית והיו יהודים שנשארו נאמנים לתורה על מה

היה המאבק בחנוכה לא היה מאבק של שטחים ה מאבק היה אם לשמור שבת או לא אנטיוכוס גזר לא ישמרו שבת ולא ילמדו תורה והיו כאלה שעברו לזה התיו לא נשאר מהם כלום בעם ישראל התבוללו בין הגויים מי שנשאר אלא רק צאצאי המקבים כולנו היום הצאצאים של המקבים וכל אותם שנלחמים בדת וטוענים שהמדינה היא דמוקרטית יותר ממה שהי יהודית מה ישאר מהמהם בדורות הבאים כבר היום רואים התבוללות נוראה מפחידה בכל רחבי העולם מי שישאר הם רק אותם שיישלחו את הילדים שלהם לבתי ספר תורניים ישנו את את הבית עצמו לקו תורני שלחו אליי השבוע מהדבר כמה פרסומים של אנשים קיבוצניק שכותב שבעקבות הזעזוע הוא התחיל ללכת עם כיפה אני לא חשבתי על זה אבל

אני רואה לאיפה זה מגיע אני מתחיל לכת עם כיפה אחרים רואים את המלחמה בתפילין מניחים תפילין בדווקא וצודקים כי זה גורם פתאום לאדם להתבונן כשמגיעים לתחתית אין כבר איפה לרדת יותר מכאן צריך רק לטפס ולהעלות ולכן צריך לקחת דווקא את את הזז זוע הזה כמנוף גדול לעלייה של כולנו גם במישור הפרטי של עצמנו להתחזק ולהראות שאנחנו חזקים ביהדות גם את הילדים שלנו לחנך בקו של דרך התורה וגם בבחירות לא לשכוח זה לא דבר פשוט הפתק הזה ש שמצביעים הוא מאוד משמעותי הוא קובע את הצביון הרוחני של העיר יש עוד מעט בחירות לעיריות בכל הארץ בכל עיר ועיר כל אדם צריך לבדוק מי המפלגה שהכי דואגת כאן זה מה שאכפת לה הזהות היהודית של העיר

שיותר יותר שיעורי תורה יותר פעילויות רוחניות ולהם להצביע שבעירייה הם עומדים על כך הרי זה הולך לפי מספר האצבעות בעריה כשמתקבל החלטות אעם לעשות להילחם באלה שרוצים להתפלל בהפרדה שאגב זו דיקטטורה לחלוטין אישה אומרת לא נוח לי לשבת ליד גבר אני רוצה לשבת בעזרת נשים וגבר אומר לו אני לא רוצה לשבת ליד אשתו שלך חבר שלי אני רוצה לשבת עם גברים לא אמר אתה חייב לשבת ליד נשים בתערובת זה לא דיקטטורה איפה דמוקרטיה תן לאנשים לחיות מה שהם רוצים אף אחד לא קפה אותך לשבת בהפרדה אבל אם הוא רוצה בהפרדה תגיד לו שלא אלה דברים שהם לא הגיוניים אבל מה קובע המספר של האצבעות בעירייה או בכנסת וזו אחריות שלנו גם כלפי שמיים גם

כלפי עצמנו גם כלפי הדורות הבאים לא להצביע למפלגות גם לא כאלה יש נחשבות מסורתיות רק למפלגות שיודעים שהם תורניות מובהקות שכל המטרה שלהם לחזק את הזהות היהודית במדינה כאן בתל אביב יש לנו ברוך השם את משה חיים היקר שהוא הנציג פה בעירייה מטעם שס שוודאי שצריכים לחזק אותו כל אחד גם מתושבי תל אביב לדבר עם המשפחה עם החברים רבותיי תל אביב לא אמורה להיות עיר כזו חילונית כי רוב הציבור הוא לא כזה כמה מסורתיים יש כאן שמצביעים למפלגות בזמן הבחירות הם מצביעים למפלגות חילוניות ולא קולטים שההשלכות של מה שהם עושים שהעיר הזאת תהיה חילונית הרי אם נבדוק את האמת אני לא יודע במספרים כמה נציגים יש בעירייה היום דתיים

כמה עם כיפות כמה בלי כיפות אבל ברור שזה בלי יחס למספר של אותם שיש להם אמונה בבורא עולם בתוך העיר וצריך לפחות שזה יהיה אותו יחס שאם יש כאן 40% אני בטוח שיש יותר מ 40% אבל אם 40% תל אביבים שהם בעלי אמונה צריכים להיות 40% בעלי כיפות בעירייה ואם יש 60% בעלי אמונה צריך שהיה 60% בעלי כיפות בעירייה למה להצביע למפלגות שהם נגד הדעות שלך זה דבר שאפשרות הזדמנות לשנות בכל אדם בכל עיר ברחבי הארץ גם כאן בתל אביב עם המצב הזה שנוצר החובה מוטלת עלינו יותר מאשר כל הבחירות הקודמות ובעזרת השם שנזכה לראות בישועת ישראל אמן אן לכבוד הרב זמיר כהן אני במצב של שינוי גדול בחיים מצאתי את האמת שלי ואני בדרך ואני בדרך

טובה ברוך השם אני רוצה בבקשה שהרב ימליץ לי מה לעשות כדי להיות דבג בתורה ובדרך התורה מאיפה להתחיל ומה לעשות כדי לא ליפול בדרך יש באמת הרבה שמתלבטים בעניין הזה שמתחילים להתעורר ולהתחזק בכוחות עצמם ו רוצים לדעת מה הלאה העצה הכי טובה שלא יעבור יום בלי שיעור תורה כל יום לללמוד תורה צריך לזכור הגוף מקבל שלוש ארוחות ביום לנשמה לפחות ארוחה אחת הטוב ביותר בבוקר כשהמוח צלול ורענן לא יכול בבוקר לפחות בערב אבל שיהיה חברותה שיהיה שיעור וגם שיהיה לאדם רב צמוד כשיש לך רב עשה לך רב כמובן צריך לבחור את הרב לא כל מי שמתחזה לרב באמת אפשר לסמוך עליו יש כאלה שמתח ולצערנו מתברר שמדובר בנוכלים לחלוטין שבסתר מגיעים

לדברים הכי קשים והכי נוראיים ומנצלים את אותם שסומכים עליהם בכספים ושחיתויות למיניהם צריך לבחור אדם שהוא באמת ירא שמיים שאתה יודע שגדולי ישראל סומכים ידיהם עליו זה המבחן אתה יודע שגדולי הדור מחזיקים מהרו שיש לך בשכונה זה אומר שהוא בסדר גמור אם יש ספק מבררים אצל אותם ש מכירים אבל כשיש לאדם קביעות יתים לתורה לומד הלכות לא רק הרצאות הרצאות זה יפה זה ידע זה חיזוק זה הדרכה לחיים אבל ללמוד הלכות איך שומרים שבת הלכות תפילין הלכות ברכות הלכות סוכה הלכות לולב הלכות חנוכה ויש שיעורים ברוך השם גם ברשת יש שפע של שיעורי הלכה בכל תחום שהוא שאדם יכול ללמוד כשיש תורה יש בעצם בסיס לכל לסיום אנחנו רוצים להודות

כאן למשה חיים היקר ולכל העוזרים והמסייעים שהשם יתן לכולם שפע ברכה והצלחה אמן רבי חנניה בן עקשה אומר רצה הקדוש ברוך הוא לזכות את ישראל לפיכך רבה להם תורה ומצוות שנאמר אדוני חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר תגדל ויתקדש רבה מעלמה דיברה קרותי וימליך מלכותי בצמח פורקנה קר משיכה בחי כון כון בחי דכל בית ישראל בעגלה ובזמן קרב וימרו אמן יה שמי רבה מברך לעלם למיה יתברך וישתבח ויתפאר תרומם ויתנשא והתדר ויתעלה ת שמ קודש בריך הו לה מן כל בכתה שירתה תשבחת נחמת עמירן בעלמה ומרו אמן על ישראל ועל רבנן ועל תלמיד על כל תלמידי תלמידו כי בת קדשת די בתרה דין בדי בכל אתר ואתר יהיה אלנה ון לכון חינה וחסד ורחמי מן קדם

הר שה רא ימר אמן יה שלמה רב מן שמ חיים ושבה וישועה ונחמה וזבה ורפואה וגאולה ושה וכפרה ורוח והצלה לנו ולכל עמו ישראל רו אמן עושה שלום במרומיו ווא ברחמיו ויעשה שלום עלינו ועל כל עמו ישראל ומרו אמן תודה רבה לקהל היקר שהגיע רק לתת לכם תזכורת בכל המועד לא יהיה שיעור בעזרת השם אנחנו ניפגש בעוד שבועיים גם לצופים שצופים בנו בכל המועד לא יהיה שיעור אנחנו נתראה בעוד שבועיים בעזרת השם שיהיה לכולם חג שמח ושיהיה רק שמחה שמחה בחג חברים כמה שיותר זה מצוות חג חג הסוכות ושמחת בחגך זכ שור