בוקר אמוני | עם ניר קפטן

במ השנים האחרונות כל זה מופיע בדברי הזוהר בפסוקים התוכנית משודרת בחסות בלי חילול כירו את בר המים מחדש נועם 2 היברידי כת 2026 מהפכה בעולם המקוות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם ותודה שהצטרפתם אלינו לתוכנית נוספת בוקר אמוני והפעם אחרי חג הפסח וואו עברנו את חג הפסח ואנחנו כאן איתכם אחרי הפגרה הקצרצרה שהיינו בה וברוך השם הנה אנחנו כאן חוזרים לשגרה אפשר לומר ואנחנו במהלך הפסח ווינו הרבה מאוד דברים הרבה מאוד דברים שחלקם היו חשובים יותר חלקם חשובים פחות את חלקם נביע אליכם ואת חלקם לא נתייחס אליהם אבל אני חושב שדווקא לפתוח את התוכנית שלנו עם אחד הדברים החשובים ביותר שהראו

במהלך הפסח הזה והוא דווקא הפרויקט המיוחד שעשתה שעשו כאן בארגון הדברות והוא פרויקט ליל הסדר למשפחות למשפחות השקולות שחוו והרגיש את ליל הסדר הפעם שונה מכל שנה ואני מוכרח קודם כל לומר בוקר טוב לרב עופר שרבית שלום הרב בוקר טוב בעזרת השם אסור חג ברוך השם עם הרבה חג כזה גדול עם האיסור שלו אנחנו נמשיך אותו הלאה כן בעזרת השם הנה אנחנו גם בעיצומו של המימונה עיצומה של המימונה אז אנחנו כפי שאמרתי חלק מהדברים היו באמת חשובים יותר חלקם חשובים פחות אבל הדבר החשוב ביותר שהיה בחג הפסח הוא דווקא הליל הסדר ליל הסדר עם המשפחות המשפחות השקולות ואני רוצה אולי שנראה קטע קטן מתוך ה ליל הסדר או יותר נכון לא מליל

הסדר מהבדלה יחד עם הרב זמיר כהן שהיה בליל הסדר במוצאי ליל הסדר אני חושב שדווקא הקרדיט הוא לכם הצופים שאתם הייתם שותפים בפרויקט האדיר הזה אבל בואו נראה את ה את הסרטון הזה מיד מיד נתייחס אליו הנה זו שו שם אדוני ת אנה אדוני הושיענה אנ אדוני הושיענה אנה אדוני הושיענה מצנו רצים להוד לכ הציבור היקר שנמצא איתנו כאן המשפחות של הגיבורים שהשתתפו איתנו כאן בחג הזה בליל הסדר הזה שהשם יתן לכולם המשך סיעתא דשמיא ורק שמחות בביתכם אמן והיו כמה שפנו ואמרו תודות במהלך החד אני רוצה לומר שאנחנו בשם ארגון הדברות רוצים להודות לכם על ההשתתפות וכן לכל עם ישראל כל המקומות שרמו מתוך אהבה גדולה כדי שהדבר הפועל אשי

הקהילה רשות הרב הנגר של פועלים ועושים עזרו גם להפיק כאן את החג המיוחד הזה עוזר הרבה לארגון הדברות בכל יזמה בכל פעילות והוא גם מאוד עזר לנו להפיק את הימים האלה כאן בחג הפסח עם הציבור הנכבד שנמצא כאן כ שד מחבר בין כל הציבורים בארץ ליצור אחדות ואהבה בן כולם ולהודות לבורא עולם כמובן מעל הכל שנותן את הזכויות האלה לעם ישראל את האחדות את האהבה את המסרים הגדולים שיש לנו בתורה והי רצון שנזכה לראות בשמחת כולכם רק שמחות בתכם שלא יהיה שום צער לא בתכם לא בביתם של שום אחד שום משפחה בעם ישראל שנזכה לגאולת עולם במרה השם ישמור את חיילי ישראל בכל מקום שהם ישובו לבתיהם השם יתן לכולם שפע ברכה והצלחה קובי אבא של

מתנ לי ליעקב נפל בחניונס ב-12 לפברואר סגן אלוף במילויים בגד שקד גדוד הטוב הזה שעשיתם לנו ו ולא רק לרגע רגע של 48 שעות זה משהו שלא סולה בפז נזכור אתכם תמיד ונדע שיחד איתכם הצלחתם להרים לנו קצת את הראש ולא לשקוע באבל הקשה הזה נתנו לנו פה אווירה מטורפת מטורפת היה חג שמח שלם מלא בכל טוב ההרצאות של הרב זמיר כהן של רבנים מכובדים נוספים באמת ששאלתם אנו חס מילים לקחתם את כולנו ביחד הכנסתם חברתם נו חברתם נו משפחה אחת גדולה וחתם נו להרגיש את החיסרון אבל ב הרבה פחות הגעתי לפה בעקבות ארגון הדברות שעשו מעשה נפלא והביאו את משפחות השקולות לעשות ערוך ליל סדר יחד עם לצד משפחות שקולות נוספות גרם לנו לחיזוק

להמון המון אהבה והערכה אני אבא של סער עודין סר סרן סער עודין שנרגע בשבי לאוקטובר הא הייתה לוחמת בכיפת ברזל החייה הייתה מדהימה באמת אירוח ממש יפה כיבדו אותנו בצורה מדהימה ממש ששאר כוח תודה רבה אני חושב הרב דווקא אחרי שרואים סרטון כזה כל מה שהיה בפסח הכל מתגמד פתאום ושאנחנו מבינים שברוך השם זכינו לשבת בשולחן ליל הסדר ולערוך את שולחן החג גרמנו לעוד משפחות שהשנה פסח היה אמור להיראות אצלהם קצת שונה קצת שונה לא קצת שונה מאוד וברוך השם בזכות הצופים שנרתמו בם לא מובן המילה אתם שנרתם ובזכותכם אותן משפחות זכו להיות בליל הסדר ולערוך את ליל הסדר עם מעט שמחה ולא מעט שמחה השתדלנו לתת להם כמה שיותר שמחה

והכל נזקף לזכותכם ברוך השם אני חושב שהרב דווקא המעלה ש של אדם כזה שישב ברוך השם בליל הסדר בבית וערך את שולחן החג ועשה את כל מה שעשה אבל בידיעה ברורה שכעת במקום אחר בארץ בזכותו יושבת משפחה נפלא ושמחה משפחה ש לא יודע איך איך לומר את זה הקריבה את את היקר לה מכל אני חושב שאנחנו הנו בערב חג השבנו פה ביחד נכון וגם דיברנו על התרמה בשביל הדברים האלה עכשיו ש שאדם זוכה לרא את זה בעיניים פעם זה לא היה ככה ד הוא נותן פה צדקה לא יודע מה משתלשל מזה כתוב הספרים הקדושים באמת שכל צדקה איין עולמות אתה רואה את זה מול העיניים שלך אני חושב שאנשים שרואים את זה עכשיו הם מרגישים חווייה נוספת של פסח מה ש זוכר בפסח זה

דבר גבוה מאוד עכשיו שהוא הוא יודע שמע דיברנו סיפרנו את זה בסדר גמור עכשיו שהוא רואה את זה מול העיניים שלו זה תוספת עצומה למה שהו זכה וחווה בפסח עצמו אין ספק אין ספק באמת זאת זכות הדירה זכות עצומה ברוך השם בשרכם הצופים היקרים שלנו שבאמת עושים ראוים באמת בהחלט ראויים אני רוצה הרב לגעת בעוד כמה נקודות טוב בערב בערב בערב החג יותר נכון ערב חג שני יום שישי יותר נכון ערב ערב שבת חול המועד שם היה פיגוע בעיר רמלה א בחורה שנתקרב התמונות כמובן אחסוך מכם את כל ה אבל ברוך השם היא יצאה יצאה מזה והיא ברוך השם בסדר אבל יחד עם זאת אני רוצה לגעת בנקודה ש שלי מאוד מאוד הפריע מאוד מאוד הציקה כאשר אנחנו מדברים על

התאונה של השר איתמר בן גביר כן שהתהפך עם הרכב בגלל נסיעה באור אדום לא משנה לא משנה הסיבה כן א אבל לפי הכללים של השבק בגלל שהוא בדרגת איום גבוה לכן אסור לו להמתין כדי להגן עליו במקסימום אז הוא חייב לעבור באור אדום כמובן בזהירות רבה יש לו שיירה שמובילה אותו עוד עוד רכב שמאבטח אותו בגלל בגלל הסיכון שבו הוא נמצא וקצת הפריע לי לראות קצת אני אומר קצת כדי להמעיט לא לעשות מזה יותר מדי אבל אבל הפריע לי לראות את את ברכות הנאצה מה אתה אומר של כל מיני אנשים שלא מסכימים איתו ועם דעותיו וזה בסדר אפשר לחלוק הכל בסדר אנחנו טבעי לחלוטין איך אומרים יהודי אחד יש שתי בת הכנסת נכון בדיוק אבל אנחנו אנחנו צריך לדעת

איך לחלוק צריך לדעת מתי לחלוק צריך לדעת מתי לדבר ומתי לסתום פשוט מה שקרה שערוצי התקשורת לקחו את זה למין מה שנקרא להוסיף אש למדורה ויותר ממה שדיברו על מצבו דיברו על כך שהוא נסע באור הדום אני שואל שאלה פשוטה יש חוקים במדינה הם ככה תמיד אומרים חוקים חוקים חוקים זה החוק זה החוק אמבולנס עובר באור אדום נכון משטרה עוברת באור אדום כ שר עובר באור אדם על פי ההוראות של השבק אז מה השאלה אני לא מבין מה איפה פה הנקודה אז פה אתה רואה באמת שנאה זה לא חולקים על עצם המציאות אדם חולה עכשיו אתה יודע מה תן לו ברכות שיהיה ברא שיצא מהמקום ש תתחיל תו מה קרה איך היה אתה רואה שזה ממש לא לשם לא לשם שמיים ודאי שלא לשם

שמיים אבל זה ממש לא רציני אדם עכשיו ישב בית חולים האמת הסיפור לא שמעתי אותו בכלל עפם ש שמ אותו וא אתה רואה טוב תאחל לו בריאות שלמה תצא מהמקום ואז תראה שהכל בסדר מה הבעיה זה ככח אטזה מה שעכשיו ראינו מקודם בהתחלה בהקדמה שלנו עכשיו שאנשים עושים לא מכירים את היהודי בכלל ש יושב בכלל עכשיו ב הוא בכלל לא מכיר אותו מה זה קשור אנחנו עם אחד אנחנו גודה אחת חולקים בינינו אנחנו אני חושב אנחנו זה בסדר אנחנו יכולים לחלוק בינינו אכ בס כל התבות שלנו זה מחלוקת מה הבעיה אל מחלוקת לשם שמיים מחפשים את האמת אז מה הבעיה מה איפה פה הבעיה אם הוא עבר על החוק טוב נבדוק יש משפט תבדקו את זה מה הבעיה אם זה הדרך אני לא

מבין איפה הנקודה בכלל זהו אבל איך איך כתוב בפסוק הכם אין יראת אלוקים במקום והרגוני אז כשאין יראת אלוקים אז אפשר לקחת את זה מקומות אבל העיקר לא למקום הנכון שבאמת צריך לקחת את זה ואנחנו יודעים שבשלב שאדם שברגע שאדם נמצא באיזושהי צרה באיזושהי בעיה צריך לדעת שמה להרים את הרגל מהגז גז השנאה הו תעזור לו צור נופל תרים לו את היד סרה בסדר טוב רים אותו מהמצוה שלו רק כנראה שברשת ישנם כמה אנשים שהיו מעדיפים להתחלף עם הנהג הפוגע מאשר עם כנראה שזה ככה עובד קש אנחנו א עוד עוד דבר שככה קצת א הוא לא בהתרסה מבחינתנו כן אבל אני רק רוצה להראות את ה את הבורות את הבורות הבלתי נתפסת ואת ה אפשר לומר גם קצת צביעות

קצת צביעות זה הולך ביחד אוקיי יכול להיות יכול להיות הרב הרב יראה את זה בעצמו ו א אביב גפן הזמר האומן והיוצר אביב גפן ש א החליט השנה לא לארוך את ליל הסדר למה בגלל המצב אבל זה לא מנה ממנו להיתקע באנקונדה בלונה פארק אנחנו לא רואים כאן את כל התמונה אבל ממש בתמונה מצד ימין למטה אנחנו יכולים לראות אותו תקוע בלונה פארק שם במתקן האנקונדה שהוא עוד כותב שם כמה כמה מילים על כך שהוא נתקע בחג הזה במתקן אבל זה קצת זה קצת לא מובן זה קצת לא ברור זה קצת לא לא מתקבל על הדעת לראשונה בחיי לא עשה סדר פסח מבחינתי אין חג חירות בזמן שיש חטופים באסה טוב אז אז איך אז איך זה מסתדר ש שחג חירות אין חג חירות אבל יש לונה

פארק שזה גם זה סוג של הנאה זה סוג של זה כלום אתה זה כלום את משהו אז מה אי איך זה באמת מסתדר אני מה הם חושבים אותם אנשים זה באמת מעניין אותי להבין הרב איך איך ההסתכלות של הרב ע על אותם אנשים שבאמת חושבים בצורה אחרת טוב אז קודם כל אני אגיד לך שאני שהולך להרצאות חוגי בית סוג אנשים כאלה אני באמת באמת באמת בתום לב ממש דות כף זכות זה חוסר ידיעה לא ודאי ש בגל זה אמרתי אנחנו לא מתריסים אנחנו רוצים להבין אני רוצה להסביר משהו רוצה להסביר משהו תראה עכשיו יש פה אויב באז יושב נכון עכשיו הוא יודע מראש להרוג אותנו הוא לא יכול להשמיד אותנו הוא לא יכול הוא יודע את זה מה הוא רוצה לעשות להוריד את המוח של העם

הזה את השמחה של העם הזה עכשיו אם תגיד עכשיו כולם מרמים ידיים לא עושים פסח הוא ניצח הוא הפסיד הפסיד ודאי שהפסיד אם לא עושים אה אם לא החמס עכשיו אם יו כולם וים החמס הרוויח ודאי ש החמס א אז מה אז מה אנחנו עושים עכשיו למצב הזה עם כל מכה שעברנו אנחנו רוצים לעם שלם מצב תראה מה עשו המשפחות האלה שישבו בליל סדר עם הדברות משפחות שאיבדו את הילדים שלהם אמרו זה שבוע הכי יפה שהיה לנו זה הפסח הי יפה שהיה לנו התחברנו לעם הזה מחדש נו משפחה אחת שלמה אז נכון אולי כמו כמה שרבנים כתבו לא לעשות מסיבות מחוזות עיר בתוך הבית שלך אני רק רוצה להזכיר לאותו אביב גפן את הסיבה שמצרפים את יום העצמאות כן סמוך ממש ליום

הזיכרון מהסיבה הפשוטה שזה מאפלה לאורה לתקומה ולכן מצרפים עושים את יום הזיכרון ומיד כשיוצא יום הזיכרון נכנס יום העצמאות זה לא לא מקרה המדינה החליטה לעשות את זה כך בגלל במכוון כדי שרות את התקומה שבזכותם ברוך השם אנחנו נמצאים כאן בארץ ישראל במדינת ישראל כבשנו את ארץ ישראלש עוברים מחזרה כמובן וברים משבר יש משבר אין ספק משבר ע התורה אישה שיושבת ע ילדת קוראים לה יושבת על המשבר בר מהשבר יוצא תינוק מהשבר הם עושים אותו נכון לא נכנסים לדאון לא נכנסים לעצבות יש סיפור מפורסם זמן לספר אותו שנייה א יש זמן בשמחה אדמור בלז הקודם הוא היה ניצול אולי אחד או שניים מכל חסידות בלס בשואה אחד או שניים כן הם הגיעו

לארץ אבזה הגיע הקדוש של ליון היהודי הזה היה סדרו לאיזה חדר בירושלים חדר קטן שיתחיל להתארגן אותו שבת ראשונה ש הגיע לירושלים זה היה שבת שירה הרב של הבית כנסת ככה מספ מספרים והגבאים החליטו שלא אדם שאיבד את כל כולו את הילדים את הנכדים את המשפחה את לא נשאר לו כלום לא מתאים שייעשו עכשיו בשבת שירה יעשו שבת רגילה האדמור הגיע אד הגיע לבית כנסת והוא רואה פתאום שלו שרים לא שרים לא עושים הוא שואל מה קרה מה למה לא פה שרים פה אז אמרו לו הרב עבר וזה הרב עובר ן קשיים אז מה פתאום מה פתאום לשיר זה המנהג של עם ישראל השיר טוב גמר נגמרה השבת תפילה יצאו החוצה שאלו את הרב איך אתה מסוגל להגי שר אז אמ כתוב כתוב בגמרא

מני תחית המתים מן התורה איפה שאנו אורים ראייה שש תחית המתים מן התורה אז הגמרא מספרת לנו שכתוב אז ישיר משה אובני שירת השם אז ישיר לא כתוב אז שר אז ישיר מה זה אז ישיר תיד לבוא משה רבנו בעצמו ישיר את השיירה הזאת השם אומר הדב יש לכם יש לי שאלה אליכם כמה יצאו מצרים בדעה המקלה ביותר אחד מחמש אחד מחמש משפחות שלמות יצאו בלי אבא בלי אמא בלי חדים בלי אף אחד אז איך הם שרו איך הם שרו הם עמדו ע על ים סוף וכולם שרים שירה רו נס אז מה אבל משפחה משפחה קשה מאוד כולם מתו שמה כמעט אחד בחמ א ב50 אח 500 אז אמרתי יודעים למה מכאן לתחיית המתים מן התורה אנחנו לא משיעור חוה את הרגע בלבד יש לנו יש לנו מסע אנחנו הגים

הולכים למקום מסוים אש משבר כרגע אז בגלל המשבר הזה להרוס את הכל לא עשות שום דבר איפה ההיגיון איפה ההיגיון בדבר הזה אז זהו זה ככה בהקשר ש כמובן לפעמים כשמקבלים החלטות שיש להם משמעות לפעמים אולי זה גם קצת רצון לצבור לצבור א כותרות לייקים גם לפעמים ק זאת הרמה קצת חסר צומי קצת זה אז לפעמים זה גם כ אב אבל אבל באמת שאיין בדברים ממש כי אדרבה ואדרבה הרי מה האויב רוצה מאיתנו כפי שציין הרב הרב שרבית מה האויב רוצה מאיתנו רוצה לנצח רוצה להשמיד רוצה להרוג לאבד אותנו ור את החשק להוריד את להוריד את המצב רוח שקם לחו בדיכאון וחיילים לו בדיכאון למה כל החיילים בלי יוצאים מני כלל היינו עשרות הרצאות עם חיילים אמרו

הכוח שלנו זה אחדות שלכם אתם נות לנו כוח עם משפחות עם משפחות החטופים חגגו את ליל הסדר אז אין סיבה שאדון גפן לא יחגוג את ליל הסדר אבל בשנה הבאה שמ לשמ ירושלים הבנוייה שמח לשמוע ש כל הג הס כן זה בסדר תראה זה בתור דר טוב ברוך השם כן כן ברוך השם טוב אנחנו רוצים לצאת עכשיו תנחת המוסיקלית קצרצרה ומיד לאחר מכן אנחנו נמשיך עם עוד דברים ועוד נושאים שכמובן נדבר עליהם אבל אני רק רוצה להזכיר לכם ש היום אנחנו נמצאים באיסרו חג איסרו חג הוא היום שבו עדיין מותר לשמוע מוזיקה ועדיין אנחנו חוגגים את חג המימונה והממונה יש בה משמעות של אמונה ממש והיא ה היא מאחדת היא מקרבת הראייה שאנחנו רואים מכל גווני הקשת חוגגים

את המימונה א גם האמת שראיתי גם חסידים וראיתי גם חרדים וראיתי גם ישראלים צברים וראיתי כל סוגי האנשים שמגיעים ל מקומות שבהם יש את החגיגות וביחד אבל אולי כמה מילים דווקא הרב לפני שנצא לשיר על המימונה העצמה מה מה המשמעות של המימונה בכלל תראה המקור זה המרוקאים אתה יודע כן זה מרוקאים את זה אף אחד לא יקח מהם זה וודאי שלא זה הדבר היחיד אולי שאף אחד לא יקח מהם לא ואף אחד לא יקח שום דבר בעזרת השם אוקיי בכל מקרה במרוקו מאוד הקפידו על אחילה על כשרויות כן אז כל הפסח לא יכלו אחד צל השני לא יכלו שלא יצור מצב של כאילו עכשיו הוא שונא אותי שונא אותו אשור בסוף פסח כולם מסתובבים אצל כולם כולם ם מגשים ככה זה היה

עושה ככ הי ובדים אני לא הייתי במרוקו אבל אמא סיפרה וכלם הסיפור מאחורה שהיו לוקחים מגשים שלמים של אוכל נכנסים משכן לשכן משכן לשכן תוכל זה לא היה בגלל שאתה לא אוהב אותי בל שבאמת אתה מקפיד על משהו בשל פסח אז איך זה קשור לאמונה רב כי אז אורים יש כמה דברים שמימון הרמבם ש במרוקו זה קשור לאמונה כ אנחנו יודעים ש אנחנו יודעים כל הזמן שאנחנו מתפללים ש בניסן יבוא המשיח יש כל מיני מנהגים שעושים בשביעי של פסח בגלל המשיח צריך להגיע חבד עוש סעודת משיח נכון הוא לא הגיע הוא לא הגיענו מתחזקים באמונה א פי שלא הגיע בעזרת השם כל מחכים לו טוב בעזרת השם אז קודם כל תרבחו ותסעדו לכל מי שחוגג כעת את המימונה וחגג אתמול

בלילה וכבר אכל את ה מופלטת האמת שעדיין לא לא תמת לא זכיתי לא אני באופן אישי קצת פחות מתחבר למופלטה אבל א למשפחה עשינו אני מהחבר'ה שעושים אבל אבל בכל אופן נאחל חג ממונה שמח ואנחנו רק נזכיר שהחל מהלילה מהשקיעה אנחנו כבר מתחילים להיכנס לימים שבהם נוהגים מנהגי אבלות על תלמידי רבי עקיבא רק נציין שיש שטועים ואומרים מנהגי האבלות של ספירת העומר וחשוב להדגיש את ההפרדה הזאת כי ספירת העומר אלו ימים נשגבים ונעלים הם לא ימים של אבלות הימי אבלות שאנחנו נוהגים מנהגי האבלות שאנחנו נוהגים הם ימים שבהם אנחנו בהם מתו תלמידיו של רבי עקיבא והם יוצאים בימי ספירת העומר ואת זה חשוב להדגיש אולי הרב יסביר לנו באמת מה

ההבדל בין שני הדברים כי אנשים אומרים ימי ספירת העומר בספירת העומר לא עושים אם לא היו מתים תלמידי רבי עקיבא היה מותר לנו לינה כרגיל אתה יודע ש הרמבן כותב שכל הימים האלה מפסח עד שבועות כולם ימי חול המועד שבעה שבועות חול המועד הימים קדושים מיותר כל המקובלים למשל כל בוקר מנחה וערבית מתפילים סדר סידור של כוונות לקח להם הרבה זמן תפדל ספירת העומר אין סידור רק בספירת העו בספירה עצמה הם כוונים כוונות ארוכות מאוד מה יש כי העולמות של העולמות הרוחניים ביים האלה עולים כמו ביום טוב כמו בשבת באופן עצמאי משהו גדול מאוד עובדה שספירת העומר זה לא התחיל בזמן שרבי עקיבא היה חי נכון זה התחיל הרבה ד לפני לצערנו הרב

בגלל שימים האלה הם גבוהים מאוד והיה שם נקודות אלי נדבר עליהם נקודות מאוד מאוד ספציפיות עם התלמידים שלו וקרה שהעולם נהיה שמם 24 אל תלמידים 12 סוגות תלמידים מתו בתקופה הזאתי אז לזכר הדבר הזה נוגעים מנהגי האבילות אבל צריך גם להזכיר אנשים לפעמים מבלבלים האבילות הזאת לאבלות של תשעה באב שלושת השבועות אין קשר ביניהם כי גם גם החומרה שלהם היא חמרה פחותה בהרבה מהשלוש שות האלה נגיד יש כמה דברים שאסור לעשות אצלו להסתפר לא להתחתן לא לשמוע כלי שייר אבל שאר הדברים הם מותרים כרגיל וגם כלי שיר גם מוזיקה שמטרה לשמוע נגיד ביום שיש סיום מסכת בר מצווה ביום אם מתחתנים אחרי דתל כל זה זה מותר לכתחילה לעשות ככן כן גם

ברקת שחיינו למשל אז בתשעה באב שלושת השבועות לא מברכים עכשיו מות לברך שחיינו פרי חדש בגד חדש דברים כאלה שרוצים כ לקנות ראוי לחכות ליום שישי או בשלוש השבות האלה הרי כותב בשבת יש כאלה מחלקים בין פירות לבין בין בגדים חדשים אב באופן כללי שידעו שהחומרה של הימים האלה באבלות היא לא כל כך כמו שלושת השבועות אנחנו נדון כמה דברים ש וזהו אז באמת צריך לזכור שמים נשגבים מאוד לא לפספס אותם אנחנו עכשיו צועדים צעד אחרי צעד צ שם נגיע ליום הגדול מתן תורה מתן תורה בימים האלה באמת הספירה ה שתוקי קור מחשבה כל הדברים האלה הם היים עם עצמם כל יום הוא ספיר ספירה ספירה לשון ספיר טוב אז הנה אז לפחות את הסדר עשינו בין

מנהגי אבלות על תלמידי רבי עקיבא לביין ימי ספירת העומר ש הם ימים נשגבים ונעלים אלא ש מנהגי הבלות יצאו בימים של ספירת העומר ש אנחנו נוהגים גם מנהגי אבלות על תלמידי רבי עקבא ולא העיקר הוא מנהגי האבלות כפי שנדבר עוד מעט אלא שינוי המעשים ולמידת המוסר ממה ששמענו וממה שלפחות למדנו כדי שנתקן את עצמנו קצת יותר ונוכל להיות טובים האחד כלפי השני יותר ממה שהיינו עד היום ואם לא היינו אז זה הזמן להתחיל להיות אבל אנחנו קודם כלל נצא להת נחתה המוסיקלית ומיד מיד נחזור עם עוד ועוד נושאים בבקשה אליהו הנבי זכו לטוב שיהיה שבוע טוב יותר אליהו הנביא זכור לטוב שיהיה שבוע טוב יותר כל הפחדים ואכל הלחצים שיחפשו מקום אחר

כל האכזבות וכל המכש לים לא יופיעו כאן יותר כל ההתלבטויות וכל השיקולים לא יהיה ספק יותר כל החידושים יבואו לשלום יהיה שבוע טוב יותר שיה שום צ ש שבוע גם יותר בכל הרחובות יראו רק חיוכים וזה יהיה סיפור אחר השבוע יפתחו שערי הלבבות יהיה פשוט הרבה יותר י כסף וזהב ומחוג השעונים לא יסובבו אותי יותר שפע הוברחה ועו תורה טובה עלינו ועל כל עם ישראל אליהו הנבי זכו לטוב שיהיה שבוע טוב יותר אליהו הנביא זכור לטוב שיהיה שבוע טוב יותר שבוע של שמחה שבוע של בריאות שבוע של מזל שבוע בלי טעות שבוע של שלווה שנדו קב זכות ברכה ופרנסה שהסתדר בקלות יא בא ב ב יא בא ב בי יא בא ב ב ב יא ב ב ב ב בי י ב ב ב בי ב יא ב ב ב ב יא

ב ב ב ב ב ב בם יא ב ב ב בם זכור לטור שיהיה שבוע טוב יותר שיהיה שבוע טוב יותר זכור לת שיהיה שבוע טוב יותר תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עזבנו את הבית המוכר חצינו את הג ר אין מה לדאוג ואין להתייאש כל עוד אנחנו פה רק לשמוח יש אין מה לדאוג ולהתייאש כל עוד אנחנו פה רק לצמוח יש ברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עזבנו את הבית המוכר חצינו את הגשר לא אין מה לדוג ולהתייאש כל עוד אנחנו אנו פה רק לצמוח יש אין מה לדאוג ולהתייאש כל עוד אנחנו פה רק לשמוח ישבנו את

היב נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את היב נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את היב נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה נו את היד נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה יותר גדול מזה יותר גדול מזה קדוש ברוך הוא כן ישועתי אבטח לאבטח לא אח ברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה ברנו את הים נבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה נבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול ל מזה אבנו את היום ו גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה אבנו את הי נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול

מזה ‏velo for velo suor v ‏ja kom m ‏ov man ‏daor vu vello v ‏ui uk ישראל ישראל בטח בשם חזק ומץ מאוד ישראל ישראל בטח בשם חזק ומץ מאוד ר ישרל בטח בשם חזק ומץ מאול ישראל ישראל בטח בשם חזק ומת מאוד יש עניין שנתהפך הכל שנתהפך הכל לטובה יש עניין שני ךכל שנתהפך הכל לטובה יש עניין שנתהפך הכל שנתהפך הכל לטובה יש עניין שנתהפך הכל שנתהפך הכל לטובה שבתם אלינו ואנחנו כמובן כאן מערכים את האומן והיוצר יהודה קץ שלום שלום שלום לך מה שלומך ברוך השם יום יום טוב כשרב כשיהודה אומר יום יום אז אנחנו מתכוונים ליום ועוד יום ועוד יום ועוד יום כי יודה כבר 40 שנה מתעסק בתחום המוזיקה אומן ויוצר כון א ספר לנו קצת ככה

קודם כל בכלל מאיפה מאיפה הכל התחיל אצלך אה מאיפה הכל התחיל הכל התחיל לפני 40 שנה הייתי בסלון שלי מנגן עם חבר שלי ונכנס ס עוד חבר טוב שלי שהיה השליח חבד הראשון בקמפוסים באמריקה ucl ה שלמה שוורץ עליו השלום שוורצי המפורסם הוא מסתכל אומר יש לכם להקה אמרתי לא לא אנחנו סתם מנגנים לא לא יש לכם להקה תבוא לחבד לנגן בפורים באנו הגענו וברוך השם מאז זה מה שאני עושה כמה נגנים היו באותו באותו מופע הצלחתם להרכיב עוד שמה היו אנחנו היינו שלושה ואמרתי לו אין לנו מתופף מה נעשה אני אביא לך מתופף זה מה שקרה זה חבד מה שנקרא זרקו אותכם למים כח כן כן כן ברוך השם ז ב שם כשגרתי בלוס אנג'לס זכיתי להופיע הרבה בחתונות

שלוש ארבע פעמים בשבוע כמה שנים גרת בארצות הברית אני גדלתי שמה אני כאן בארץ ברוך השם 31 שנה ברוך השם ואז כשהגעתי לכאן פגשתי כמה נגנים ש שאמרו לי טוב אתה חייב להופיע אז בגלל שאני אני מכבד מאוד להופיע בחתונות א לא אתה צריך להיות על הבמה אז הקמנו את להקת רבלו שבע אה ידועה כן להקה ידועה וגם כמובן השנה הראשונה שהייתי כאן מורי ורבי רבי שלמה כלבך היה כאן הרבה איזה שלוש וחצי חודשים תוך השנה אז זכייתי להסתובב בארץ הרבי תוב תגיד בתוך כל העשייה הזאת השירים שכתבתם הרבה חומר היה חומר מקורי כן אבל חלק גם לא מקורי נכון כמה כמה שירים באותו זמן הוצאת באות בכל התקופה הזאת אף פעם לא ספרתי אני לא יודע ב עשרות

מאות אולי אני כתבתי כבר כן 100 עשירים אולי קצת יותר וואו וכן המיל אני חושב על המילים האחרי קודם כל אני מקבל את את הניגון שזה בדרך כלל הפוך אגב בדרך כלל קודם כותבים מילים ואחר כך הלחן אבל אצלך זה ב ו ש צדדים בנושא כן אני אני זוכה לקבל מתנות כן מלמעלה וברוך השם ואז אם אני מתחבר לזה אז או אני כותב מילים או אני מביא מילים כמובן מתהילים או מהתורה והרבה פעמים זכיתי שחמות בן זב כתבה לנו הרבה מילים או זהו אני רציתי לדבר איתך באמת על החיבור הזה עם חמוטל בן זאב פזמונאית מאוד מאוד ידועה בישראל עומדת מאחורי נכסי צון ברזל מבחינת שירים שכתבה כאן במדינת ישראל אבל איך נוצר הקשר איך איך ר החיבור הזה בכלל אני

צריך לחשוב על זה קצת אני חושב שמישהו אה כן אני זוכר מישהו ממושב מודיעין אמר שאנחנו חייבים להיפגש היינו רבע שבע היה בדרך לאלבום חדש בשנת 2000 והוא אמר לך לפגוש את חמותו אולי זה שידוך טוב לכתוב שירים אז ישבתי שמה והיא אומרת מה אתה רוצה לשיר אמרתי אני רוצה לשיר על אהבת ישראל על אהבה בינינו על אחדות ישראל שוב פעם אמרתי כשזה יקרה אולי אני אפסיק אז בינתיים בינתיים הי חשוב ומאז כמה זמן כמה שירים כבר כתבה עבורכם אנחנו ביחד כן א לא יודע אולי 10 15 שירים וואו השיר האחרון שהוצאת נקרא אהבת חינם נכון שיר אהבת חינם אהבת חינם שוב פעם שוב פעם באמת שוב פעם בגלל שב שבע הקלטנו את זה בשנת 2000 אבל לא יודע למה

אנחנו בהופעות לא שנו את זה ופתאום בחזרה אחת של אני עכשיו בלהקה יהודה קצ מעגל אני רציתי רק המעגל אבל הם התעקשו שזה יהיה יוד ק יד קצפ המגל אז אוקיי יוד קצ המגל אז בחזרה אחת אמרתי בוא ננסה לנגן את זה ואני אני מאוד אהבתי את הגישה של הלהקה איך שהם התחברו לשיר אז התחלנו להשיר את זה ואז יצא השיר יצא שיר בגלל שבגלל המצב בגלל המלחמה יש לי רעיון אולי נשמע את השיר ואחר כך נמשיך לדבר עליו בשמחה אז יאללה אהבת חינם סינדל החדש יודה קץ נ חונני כי לך השם צמ נפשי ני ני כי ליבי גבמ ה לי את הדרך איך נהיה אחים למדני למדני מחפש תשובה אני עוד מאמין בוא נדבר אתה תראה שרב רב המשותף על המפריד בוא נדבר נדבר עכשיו אתה

איתי נדבר חופשי החתול תמיד כי הגיע הזמן לאהבת חינם כי הגיע הזמן לאהבת חינם כי הגיע זמן לאהבת חינם הגיע הזמן לאהבת חינם השקד בי השקד בי את החששות היסוסים הגדל בי הגדל בי את האמונה שעוד יקרו ניסים חבר בי חבר בי את האמונה והרצון פקח ת חדרי ליבך פתח לי דלת תכיל החלון בו נדבר תתיר שרב רב המשותף עעל המפריד בוא נדבר נדבר עכשיו אתה איתי נדבר חופשי החתול תמי כי הגיע זמן לאהבת חינם כי הגיע זמן לאהבת חינם כי הגיע זמן לאהבת נם כי הגיע זמן לאהבת חינם לי להלה לילה לה לילה לילה הגיע הזמן ליב חינם כי הגיע הזמן לאהבת חינם כי הגיע הזמן לאהבת חינם כי הגיע הזמן לאהבת חינם וואו איזה יופי מקסים מקסים מקסים איזה

שיר יפה הלחן שלך גם המילים או המילים שלח מוות מילים של חמוטל חמוטל וואו מדהים הגיע הזמן לאהבת חינם איך איך איך א איך איך איך נעשה את זה חשבת על זה אני חושב על זה הרבה אתה גם שר על זה הרבה אז זה אצלך בוא נגיד ככה אני זכיתי עדיין זוכה להסתובב הרבה להופיע א להופיע לחיילים אבל בשבילי זה להופיע עם החיילים החיילים הקדושים שלנו וא אני אומר להם כל הזמן העולם חושב ש אנחנו מתאחדים בגלל האויב ואני רואה אתכם ואני יודע לא זה לא נכון אנחנו מתאחדים בגללכם אני רואה אצלהם הביחד ואני רואה ככה צריך להיות ככה צריך להיות לא אכפת להם דיות שונות אתה דתי אתה לא דתי אתה זה אתה לא אכפת להם אכפת להם עם ישראל ואני שומע

את זה מהם כל הזמן ואני חושב למשל אני לפני שבועיים אני גר בתקו אני אחרי הופעה כל מוצע הלהקה שלנו מופיע במקום אחר וחזרתי מאוחר בלילה בחד נרדמתי עמוק מאוד פתאום א וחי אשתי אומרת תראה מה תבוא לחלון תראה מה קורה כאן אז אני רואה מטוס אבל דמות של מטוס מגיע ופתאום אצבה זהו תוך שתי דקות אני ראיתי אותו הצנה לא פחות מ-10 פעמים הגיע מטוס הקדוש ברוך הוא הביא את האצבע שלו אומר לא אתה לא תיכנס ממש מהחלון שלי אז אמרתי לעצמי טוב כאן בארץ ישראל ממתי שאני כאן אני אני קראתי בכל מיני סכרים שבערך 90% מהעם שלנו מאמינים מאמינים בקדוש ברוך הוא ן אולי כל אחד בדרך שלו אבל מאמינים יש אלוהים בשמיים הם מאמינים את זה אם כן

אני לא היחיד שראה מה שקרה אני חושב שהרבה אנשים אני לא רוצה להגיד רוב או כולם מבינים שזה נס שמה הקדוש ברוך הוא נס גלוי אני הרגשתי סליחה שאני אומר ככה שהייתי ליד קריאת ים סוף כמעט היה ממש נס קלוי הרבה הרבה אנשים יודעים על זה אז למה לא להגיד אוקיי בוא נמצא את את הנקודה המשותפת שיש לנו אנחנו מאמינים וגם אנחנו אחים ואחיות אוקיי בוא נבנה על זה ושר בצד יודה אתה נפגש גם עם אנשים שהם ככה שונים קצת מדותיך בטח מה מה אתה שומע מהם אני שומע מהם לצערי הגדול הם יותר בעניינים פוליטיים ופחות בעניינים אישיים עצם זה שאתה גר בתקועה למשל שזה יותר יותר השטחים שטוחים שוים שטוחים כן מתנחלים מתנחלים הם מסתכלים עליך

בצורה אחרת בצורה עויינת יותר אני יכול לומר שאנחנו חברים הרבה הרבה שנים והם מסתכלים עליי הם לא מסתכל אמנם שאולי כמה מהם לא לא באים לתקוע לבקר אותי לא רוצים לבוא אבל הם מסתכלים עליי ואני נותן אני אומר ם תודה רבה תודה רבה אבל כשמסתכלים על התמונה הגדולה הם רואים פוליטיקה אני לא רואה פוליטיקה זה מדהים הרב כי לעסוק במוזיקה זה זה להיות זה אמורים להיות מנותקים מכל מה שקשור לפוליטיקה באמצעות שיר אפשר להעביר המון המון מסר כן ויהודה עושה את זה להעברת מסר של אהבת ישראל א אבל אני רוצה דווקא לשאול את הרב מעבר לשירה מה עוד אפשר לעשות כדי לשדר אהבת ישראל להעביר אהבת ישראל אני יודע שיש את מאמר חזל כמים הפנים

לפנים כן לב האדם לאדם אבל לפעמים אנחנו מראים פנים מחייכות ומקבלים סתירה בפרצוף כן הוא אמר נקודה מאוד יפה כן הוא אמר קרא לעצמו מתנחלים מילה אחת תחליף אותה מתיישבים העולם משתנה מה מה קרה מה איך איך איך פתאום הפך מילה אחת השאלה מה אתה מחדיר אם אתה קורא לקבוצה מסויימת קיצוניים אתה יודע ש מגיע להרצאות הלו שכולם כמוך אמרתם כולם כמוני אז איך אתה איך אז יש לנו עבודה והעבודה לשדר את המציאות של אחדות ברמה הזאת היא באמת לתפוס נקודה כמו שהו דיבר מקודם לתפוס נקודה מוזיקה למה זה מוזיקה זה דבר גבוה מאוד אם אתה נמצא נגיד אפילו בבית בית בעל ואישה שעוסקים בדברים הקטנים כל הזמן על המשכנתא ועל הזה אז תמיד ישיש

התנגשויות אתהה עולה טיפה יותר גבוה כמה שה טיפה יותר גבוה אתה מתאחד יש אחדות שמע ישראל השם שם לחד זה גבוה מאוד אז הכל מאוחד אנשים הוא קרא לזה פוליטיקה אני חושב שזה הרבה פחות מם פוליטיקה מתעסקים עם הדברים שהם לא המהות למה למה חיילים אתה אומר החיילים עכשיו נמצאים בזה כולם מאוחדים מה קרה להם לפני שבוע הם היו מקום ש זה גיין פה דיבר שם מה קרה פתאום היה להם דבר אחד משותף עכשיו אנחנו צריכים להגן על העם היהודי על ארץ ישראל אז מה פתאום שאחדות סיפר לי חבר או באחד חבר באחד הארצות המצאים בן הגמש אחד אחד קיבוצניק אחד מבני ברק אחד מזה אחד יושבים שמה וכולם אחוזים אחד בתוך השני אמר נקודה נקודה אחת לתפוס נקודה

אחת נעזוב את השטויות בצד בסוף גם נריב על זה היה לי פעם זוג אחד צי בבית דיברנו דיברנו דיברנו דיברנו אז היא אמרה טוב אמרתי ם תראה הרעיון הוא שבערב יה וויכוחים בערב הולכים לישון במחוברים סולחים אחד לשני מדברים הולכים לשאול מיוחדים אמרתי מה וגמרנו כאילו אמרת ת ממשיכים מחר אתה רצ להמשיך לריב תמשיך מחר אבל עשים לך הפסקה של כמה שעות שתה עכשיו את מדברת על משהו מאוחד זה לא זה עוד פעם חוזרים וחוזרים בשביל מה הנקודה של המוזיקה דבר גבוה לפי דעתי מאוד אפשר לחבר בזה הרבה מאוד אנשים בניסיון גם של אנשים אחרים וגם במילים לבחור את המילים את לדבר על מילים קיצוני א שמאלני בשביל מה מה הוא בן אדם לפני שהוא שמאלני

לפני שהוא ימני הוא בן אדם מדבר על החלק המחט בינינו מה הבעייה עם זה תחלי אדם והוא יהודי והוא לא אני אומר אתה יודע מה אתה יודע מה בוא תחיל מהדברים הראשונים קודם כל תהיה בן אדם טוב אתה מסכר להיות בן אדם בוא נהייה בן אדם קודם כל נ בן אדם מה זה בן אדם מה זה בן אדם בוא נגדיר מה זה הגדרה של בן אדם הבן אדם הוא לא חיה חיה רואה מה שהשני אסור שיהיה לוכ בן אדם רואה מה שהשני צריך שיהיה לו זה דבר אחר לגמרי שני מידים משונות חקים וזה באמת לאט לאט כן רואים את זה מנסיון גם ברוך ברוך השם עם הערוץ הקדוש הזה עוד ארגונים ועוד הרצאות רק זה מה שייעשה את האחדות כן אני יכול להוסיף עוד הבה השאלת מה מה אני יכול לעשות כן

אני יכול לתקן את עצמי זה מה שאני צריך לעשות אני בטוח אם אני מנסה לתקן עצמך אני בבעייה כבר אנחנו שנינו בבעיות לא אני צריך לתקן את עצמי אם אני מתקן את עצמי אז אני יודע שאני מתקן את העולם אני לא יכול להיות הב שלל כולם של כל העולם אגב זה זה כמו אותו מ אותו חפץ חיים כן שמה מפורסם מפורסם מפורסם חפץ חיים היה לו כוח רציני מאוד הוא היה לו רצון לש את כל העולם הוא רואה שזה לא הולך אומר טוב לא את כל העולם אז את המדינה שלי לא הולך טוב את השכונה שלי לא הולך הגיע הבית שלו אומר תרא גם זה קשה אשנה את עצמי את כל העולם השינה וזה הולך הפוך בגלל שאם אני מתקן את עצמי אז יש תיקון במשפחה נכון ואם יש משהו טוב שיוצא

מהמשפחה אז השכונה מתחילה לראות את וכולי וכו יוד אני רוצה לבקש מך עוד שיר בשמך מה בא לך שמשדר אהבת ישראל אוקיי אנחנו הוצאנו עוד שיר נו ערב פסח ערב פסח יצא עוד שיר ודווקא א רציתי להשתמש במילים של תהילים קנ בגלל שלהגיע לבית המקדש למה למה לא ירק חצץ חצוצרן או בל תוקי השופר שצריך אז רב דוד פוקס עליו השלם הוא אמר לי פעם כל הלויים היו צריכים ללמד אותנו שצריכים ללמוד לנגן ביחד רמון מה מה כתוב בגמרא אנשים שמדברים שני אנשים באותו הזמן מה התה שומע כלום שום ד המון אנשים שמים ביחד שומים הכל שים הכל זה נקרא הרמוניה הרמוניה בדיוק אז השיר שמדבר על אז זה מה שהוצאנו הללו לפני החג יאללה הללו הללו בקדשו הללו

ביוזו הללו הללו בגבורות הללו כ גודלו כל הנשמ הה הללויה כנשמה ‏alel alel alel alel alel alel alel uja הללויה או כל הנשמה ללוה כל הנשמה הלל הללויה מדהים אני רוצה להגיד לך משהו על הפרק תהילים הזה מי שקורא את ספר תהילים זה לראות מה דוד המלך עבר בכל החיים שלו זה אי אפשר להבין אתה רואה כל כל כל מזמור זה קריאת ים סוף בקשיים שהוא עבר כן המזמור האחרון קנ הללו לשם הוא הלד את הקדוש ברוך הוא איך איך איך בן אדם כזה שעובר כל כך הרבה דווקא המזמור שמסכם את ספר התהילים זה אמרנו בהתחלה משברים זה יכול להיות א שאתה שר את זה לשם תהילים זה ספר שירה שר את זה לשם את אתה גובע ברמות גבוהות מאוד כן זה קופ סיכום המשפרים

זה חלק מהתהליך כמו המרור אמרתי לוש האישה נקראת יושבת על המשבר לפני הלידה זה חלק מהתהליך למה למה קלה פתאום עוד מצ תינוק כזה חמוד היא מכונה לעבור את זה עוד פה כן יהודה ממש לקרת סיום איזה מסר לעם ישראל הקדוש ברוך הוא קרא לנו עם הנס הגלוי הזה הוא אמר לנו חברה לא לשכוח אני איתכם הנה אני איתכם לפני העיניים אז תעשה טובה תהיו איתי מדהים יודה קץ האומן והיוצר תודה רבה לך ותמשיכו ליצור דברים נפלאים ומחזקים עם מסר מדהים וחשוב מאוד לעם ישראל תודה רבה בשה אנחנו נצא לעוד את נחתה המוסיקלית ומיד מיד ממשיכים התמונות שבאלבום ילדות שלו נגמרת אתה בן אני אהב ואמא שוב דואגת אתמול קיבלנו עוד מכתב אצלך הכל בסדר לא

סיפרת על הקרב רק על כל היתר וכשתצא לעוד שבת נחכה בפתח אמ לכבודך בשל משקה אותך כמו פרח גם נגה אצ לך מדים אני זוכר מה שהבטחת ישמור עליך אלוקים רק חזור הביתה תמונה שלך בגיל שנה עם סבתא מחייכת ושתי תמונות של גיל מצווה ואיך גדל נכן תמונה אחרת על מדהים עם הרובה ביד ואני הבטחתי כשתגדל לא תילחם באף אחד וכשתצא לעוד שבת נחכה בפתח אמא לכבודך בשל נשקע אותך כמו פרה גם נגה אץ לך מדהים אני זוכר מה שהבטחת ישמור עליך אלוקים חזור הביתה חזור הביתה חזור הביתה וכשתצא לעוד שבת נחכה בפ טח אמא לכבודך בשלו נשקה אותך כמו בררה גם מגע אץ לך מדהים אני זוכר מה שהבטחת ישמור עליך אלוקים חזור הביתה טוב הרב חזרנו אנחנו רק נגץ

לח מדים חזור הביתה ויהודה שר לנו על א שכולם חזור השים בעזרת השם טוב הרב אנחנו הגענו עכשיו לפינה היומית שלנו הפינה שבה אנחנו לומדים את ההלכה היומית מהספר שמירת הלשון אז קחו לכם את הספר אנחנו בעמוד מ נא קנאת האמת שאדם שהוא קנה אלמת זה מושג היודע על חברו שעשה מעשה לו טוב אסור לו לספר זאת לאחר אפילו אם הוא מתכוון לשם קנאת האמת בלבד כלומר כוונתו להסתייג מעצם המעשה ולא מהאיש וכל רצונו שתצא האמת לאור גם אם דבריו לא נובעים מתוך שנאה אישית וכוונה רעה והוא מתכוון באמת לשם שמיים הם נחשבים לשון הרע הוא רשאי לספר את פרטי המעשה האך ורק אם יש בכך תועלת בדוק זאת ההלכה הראשונה הרב אשמח אם הרב יסביר אותה ואז

נעבור להלכה נוספת לפעמים יש דבר כזה מצורה יש ד כתוב ש בחז שטוב זה טוב טוב מאוד זה יצר הרע מלך המוות נקרא טוב מאוד למה אתה רוצה להיות יותר טוב מהטוב אל תהיה יותרו אתה מחפש את האמת מחפש את האמת אם זה פוגע במשהו במישהו אחר במשהו זה כבר אסור לעשות טוב אז זה באמת קינת האמת גם למדנו מכאן ואנחנו עם הלכה נוספת ישנן מצוות מסויימות שלד עוון לב הן כו מוזנחות בעיני המון העם עד כי מי שאינו מקיים אותן אן נגרמת לו בושה בשל כך אף על פי כן אין עובדה זו משנה דבר לגבי דין לשון הרע גם מי שמספר על חברו כי הוא מתרשל בקיומה של מצווה כזו עובר על איסור לשון הרע יכול להיות שהרבה מאוד אנשים מזלזלים באותה מצווה ולא

מקיימים אותה כן לא רק זה אפ איזה מצוו שנראה לך שזה לא אמי יודע מה מה זה משנה אתה עכשיו פוגע בבן אדם ואתה מסביר עליו שה במצוות מסוות הוא הוא מזלזל מה מה מה תועלת בדבר איפה יש פה עניין בהלכה קודמת אם יש בתועלת או הפסד למנוע הפסד אם זה אמת מותר להגיד מישהו אחר את ההפסד שלו אבל פה מה מה תועלת בזה שזה שתה מספר ל על מישהו שהוא לא מזלזל במצווה מסויימת גם אם לא נתח מצוה כל כך חמורה נו אז מה זה לא השלמות של הבן אדם אין טעם יפה אז למדנו והתקדמנו ואנחנו עכשיו אולי דווקא באמת נאמר לכם הצופים יקרים שאנחנו נמצאים בדף נג הלכה ו כאן אתם יכולים להצטרף אלינו כבר גם אם פספסתם היום או או הייתם איתנו רק היום יום

יומי כל יום זה הלכה בפני עצמה וחשוב לדעת וללמוד את הספר הזה כדי לדעת מה מותר לדבר או מה אסור לדבר וזה מוביל אותי דווקא לנושא שאיתו פתחנו אבל לפני זה שניה אחת את שאלת מק מה עושים של אחדות דבר ראשוןן ללמוד לא לא לא לשון הרע הרי מה זה לשון הרע זה הדבר הכי מפריד שיש בעולם נכון אם נלמד מה מותר או מה אסור לדבר ר שם סיסמה חופש הדיבור חופש וש לדבר אבל השאלה מה לדבר זה מאוד מעניין הרב כי העיתונאים בדרך כלל הם אלה שמפרסמים את הדברים א מתוך אצטלה של זכות הציבור לדעת ולא לא זכות הציבור לדעת לא לא לא קודם כל לא כל דבר דבר שני אתה לא יכול לשפוט בן אדם לפני שבדקת את הדברים בצורה על פי החוק דע מה בסדר איך

אפשר לקחת בן אדם סתם יש איזה דיה מסוימת ועושים עכשיו מתכון של כתבות כבר גרמת אותו לחלוטין ואחרי זה הוא יוצא זק במשפט מה אתה עושה זה עכשיו אז הוא חשם מדעה קטנה בסוף העיתון התנצלות מה עשית הבן אדם הזה מת את הבן אדם הזה הרגת הלשון זה לא הדיבור זה לשון שהורגת בן אדם זה ממש זכות זה ממש מזכיר לי את מהמה שדיברנו בן גביר בתאונה שהייתה הדבר הראשון שדיברו אור אדום אבל רגע אוקיי מי ששמע אור אדום מה הוא חושב לעצמו הוא שר שהוא עבר ייסורים שהתבייש לעצמו הוא שר המשטרה הוא זה עושה כך עוש דוק שניה אם זה מותר או אסור גמרנו עד שהבנו שזאת הוראת השבק אסור לו מבחינת הדרגה הגבוהה שהוא נמצא מבחינת הבטחה אסור לו

לעמוד באור ירוק אסור לעולם רוצ ך באור אדום ולכן הוא חייב להיות בתנועה כל הזמן אז רק אז אתה פתאום מתחיל להבין אוקיי אה אוקיי יש סיבה כאן אש להגיד עכשיו מה מה מה שילמו על זה העיתונים שפרסמו את זה מה שילמו על זה מה שילמו אגב יש חוק במדינת ישראל יש לם הגנה יש חוק במדינת ישראל שאדם כמדומני הכנס המקסימלי הוא עד 60 אל שקלים שמי שדיבר לשון הרע לא משנה שלא לשון הרע אבל זה ידיעה הוא אמר ידיעה עכשיו עשית עם זה עכשיו רש תקשורתי אתה בן אדם עכשיו הפכת לפושע תגיד בהתחלה בכותרת מותר לשר לסוע באור אדום בגלל אורת השבק עכשיו דיה הוא נסע מורדו ג למה לא נכו לרוץ רחוק הרב הרב שלמה בן עזרי הרב שלמה בן עזרי זה כבר

את שישב בכלא כי מדומני ארבע שנים כמעט יותר אני חושב על הצד ארבע שנים פלוס כן ושטו את דמו מתחילת התהליך בסוף התברר בדיעבד שלא היה ולא נברא לא הם בזה הם לא ודו העד המדינה העד מדינה הודה וודאי אזנו אז מה עכשיו עשיו כמה לשון הרע בדרך כמה דיברו עליו כמה השפילו א בן אז מכיר אותו באופן אישי אם הבן אדם הזה לא היה חזק באמונה הוא היה נשבר לא רק הוא לא רק הוא ברוך השם הוא התקדם מזה הוא גדל מזה אבל מה עשו לבן אדם הרקת חכו יש משפט משפט תנהל בסדר אני אז בזמנו שאלתי את הרב בן זרי אמרתי לו הרב עכשיו אחרי שאתה יודע אחרי שאתה יודע באמת שהית מדינה אתה יודע אבל המדינה יודעת שהת מדינה בדע מליבו את כל הדברים

והכריחו אותו לומר את מה שהוא אמר תב למה לא לטבוע אותו השה ד כזה אז הוא אמר לי הוא אמר לי במפורש סיימתי עם זה נכון אין כוחות דברים וגם אם דמהו יתבע אותו מה יצא מזה יקבל כמה לירות מה יצא מזה אוליד אולי יצא שעדי מדינה אחרים כל הסיפור של עד מדינה זה משהו שהוא לא הזוי לחלוטין לקחים ומשכנע אותו שהוא יצא מהפשע שלו שיעיד על מישהו אחר איפה איפה זה נשמע דבר כזה איפה דבר כזה לא לא זה זה מערכת מושחטת אין ספק לגמרי אבל אני רק רוצה באמת לעשות איזשהי הגבלה מסויימת לתורת ישראל אפשר לעשות את ההגבלה כן אבל לנסות להבין איך זה עובד על פי חוקי התורה כי אדם שדיבר לצורך העניין אדם המשפט של הרב שלמה בן עיזרי אותו ד

מדינה יש לו מחילה בכלל מי שה יכול למחול אזה דבר היחידי זה רק הרבי נזר בעצמו ואני הבנתי שהוא צלב בבית ככ אני זוכר את הסיפור שיש לא משנה אז היייתה סולחה א אז בין אדם לחברו הוא מחה לו אבל בינו לביין אדם למקום הוא עשה תשובה תכפר בטח כל הצער הזה כל הצר אין דבר העומד בפני התשובה רמבם מפורש יש תיקונים יש מה לעשות י לשפר זה כן אבל אם הוא בחי בדן חברו מכל לו ויכול להיות שוא גם צריך לשלם מה שוא צריך לשלם אני לא יודע מה מה קרה שם בדיוק מה שהוא הפסיד מה שלא הפסיד והוא מכל לו והוא עושה תשובה ב לקדוש ברוך הוא הכל חדש א אני באמת מנסה להבין איך יש אי איזה מחיר יש לצער של המשפחה שרבע שנים האבא לא היה בביית זה

לא זה לא זה לא עבודה של מחיר זה עבודה של זה אחד הדברים שבעלי תשובה עתידים צריכים לדעת אותם הרבה עם שואלים אותי מה אתה יודע מה אני עשיתי את איפה הגרתי לי יש תשובה אומר לי יש אני יכול תשובה א אומר לו כן התשובה נבראה עוד לפני בריאת העולמות במקום הכי גבוה בבריאה שעד כדי כך שקדוש ברוך הוא אמר להם תדעו לכם הבן הזה כתה אתם מתחייבים לי שאם הוא יעשה תשובה הוא חוזר בחזרה אליי זהב רחום התורה זה משהו חור לחלוטין אנשים שלא יתייאשו אף פעם יגידו לא אני לא זה לא בו כמובן בן אדם לחברו הבן אדם עצמו חייב למחול בצורה מלאה ם הפסיד כסף צריך לשלם את הכסף שגם אחר כך ב הקדוש ברוך הוא צרך לעשות תשובה לכאורה יכול להיות

אבל מצב כזה שלמשל אדם שעשה עבירה שהיא בסדר גודל גדול זומ גם ה איבד את הנפ רצח רצח או או לצורך ה אפילו אותו וד מדינה של של שעשה את מה שעשה הוא עכשיו יודע שהוא יצטרך לעשות תשובה ותיקונים ועניינים כדי כדי לכפר על כל מה שהוא עשה הוא עלול ליפול בדרך להגיד אוקיי טוב לא זה כבר נראה לי מורכב מדי זה מסובך מדי לא יודע אם הקדוש ברוך הוא ימח לי על זה אני לא עושה אז תראה ישיש יש גם תקנת השווים ויש את הצורה דווקא ההוכחה מראה הפוך אדם שיודע שיש לו אפש אדם תראה גם אדם באופן כללי למה למה הוא בא אליו בחזרה ואמר לו תשמע אני רוצה להתנצל בשידור חי צילמו את זה למה הנפש היהודית לא יכולה לסבול את העושק שהוא עשה

עכשיו אז הא תגיד לו עכשיו אין לך תשובה אין לך מחילה שני שמו עשית לי אין לך לא מוכן לך בין אחים בין אחיות בין דברים לא מוחה לך מה זה אתה לא מוכה לי מה אני בן אדם אתה לא מוחה לי בוא נשב בוא נדבר בוא נעשה גם עכשיו דיברנו על אחדות עם ישראל יגידו ו אלה השמ אני לא מוחה להם מה זה מה זה איפה תהיה אחדות איפה התייחדות אז אדם צריך לדעת זה הרמבם המפורסם הזה שכל בת התשובה צריך לדעת שאיין דבר עומד לפני התשובה טוב באמת סיפור לא פשוט העניין הזה של לשון הרע ונזק כתוצאה מלשון הרע חשוב לדעת ולדייק בנושא הזה ש לשון הרע הוא דבר שגורם לזק צער ביוש היום נ ומדובר על דבר שהוא אמת אבל אם הוא מוציא שם רע קל וחומר חטאו

חמור הרבה יותר ו אין חובה למחו לו זה הדבר היחיד שכותב החפץ תים שאין חובה למחו לו אין חובה אבל אם הוא ישה את זה הוא חסיד זה חסידות כן ודאי אבל אני אומר מבחינת חיוב למחול לא חייב למחול או גם אם לא יודע מה אבל אני רוצה דווקא לחזור לנקודה עצמה שאנחנו לאט לאט מתקרבים לקראת סיומה של התכנית עוברת למהר מדי אבל אנחנו אני רוצה להתקרב רגע לגעת בנקודה של הימים שאליהם אנחנו נכנסים א שאנחנו יותר נכון המנהגים שאנחנו הולכים לנהוג מנהגי הבלות על תלמידי רבי עקיבא ובימים הללו אנחנו בגלל שאנחנו נוהגים את המנהגים הללו זה דבר שאמור לעורר אצלנו כמה אנחנו צריכים לתקן את עצמנו אבל תמיד אנחנו שומעים תלמידי רבי עקיבא

ובדרגות שלהם זה היה נחשב ואילו אצלנו זה לא היה נחשב ולא כלום אבל חשוב לנו להבין מאידך יש כאלה שאומרים כן היה פה לשון הרע הם דיברו אחד על השני לשון הרע יש כאלה שאומרים שלא נהגו כבוד זה בזה נכון זה כמו שזה כפשוטו אבל קשה לנו לה בבין את הממדים הללו תלמידי רבי עקיבא רבי עקיבא רבי עקיבא והתלמידים שלו מאחרוני תלמידה רבי שמעון בר יוחאי שאנחנו לא מצליחים בכלל להבין את גדלות איך יתכן שאדם מגיע למצב שבו הוא לא נוהג כבוד בזולת אתה שואל אתה שואל איך יתכן אז קודם כל תזכור כלל אחד כולנו בני אדם זאת אומרת נכון שמבחינתנו הם מלאכים ואתם הקדוש ברוך הוא תגד כחוט השערה אבל כל בן אדם ברמה ברמה הגבוהה ביותר שיכול

להיות עדיין הוא בגדר של בן אדם והוא יכול ליפול כמו אדם הראשון כמוח גדולי עולם שנפלו אחד אחרי השני זאת אומרת זה רק בלמד אותנו שכמה שאתה גדל יותר עד עכשיו אני זו עד יום מיתה שלך לעבוד על הנושאים האלה רבי עקיבא בעצמו מגלה לנו במדרש באמת מה קרה שו אנחנו למדנו הכל שהם נגעו כבוד אבל מה מה זה נגעו כבוד מה הם עשו אז יש כל מיני סיפורים על הדברים האלה אבל כ בא התלמידים החדשים שלו רבי שמעון רבי מאיר וכולם אמר להם הסביר להם הניד ש מספר לנו שהוא אמר להם שהייתה אינם צרה אחד בשני אז כולם ש בוא ננסה להבין אז שמ ל שואל למה הוא לא אומר מה שהגמרא אומרת הגמרא אומרת לאגו כבוד למה רבי עקיבא אומ כאילו סיבה אחרת הוא

מסביר שבאמת הגמרא אומרת מה ראו בפועל בפועל ראו שלא כיבדו אחד את השני ברמה גבוהה אבל מה השורש של הסיבה עיניהם את הצר מה זאת אומרת מה זה נקרא העין צרה שלך שני תראה עכשיו אני רואה אותך עשיו אני יכול להיות לי עין שמח מאוד שאתה עושה תוכנית נפלאה וכל נגיד מישהו אחר שרואה את התוכנית עכשיו אחד אומר למה הוא כן ואני לא מה אכפת לך שהוא כן ואתה לא תרצה גם אתה להיות למה זאת אומרת אני הוא גמר את כל השס כולו זאת אומרת תרצה אתה צ להיותה שיש לו עין צרה זה דבר מאוד דק מאוד מאוד דק זה אומרים עו תחמוד וכולי מאוד דק וזה מביא שאני מזלזל בשני למה מה מה הצרות שלך שיש לשני כן ד ר וזה נובע בחוסר אמונה כמובן לא דבר רבי

עקיבא כי אדם חושב שאם יש לו אז הקדוש ברוך הואה גם לי יש לו מיליון דולר יש לו כסף אז אם יש לו מה מה זה מפרי הקדוש ברוך הוא גם לך זאת אומרת אם אני אם נחדד את הנקודה עצמה צרות עין היא זו שגרמה מה רבי עקיבא בעצמו לשן גו כבוד אח בשני אני מנסה לחשוב כן במה במה התבטאה צרות העין בינם לבין עכשיו בוא ננסה לנתח בסדר ננסה לנתח את זה שכמובן שהם לא היו חיים ברמות של כל לחפש את הבית של השני אז כמובן הוא רד רבי שמעון מגיע לנגיד דוגמה מגיעל ות עליונים של קבלה למה לא אני למה השני נהיה פתאום ראש שיבה גדול כמובן שכול הדברים ה רמות של של דברים גבוהים הוא מספר שם סיפור מאוד מעניין שאחד מראשי הישיבות הגיע לאיזה

מקום ולבקר ראש ישיבה אחרת חבר שלו מילדות והוא אמר לו בפ אני רוצה להראות לך את הבוחרים שלי בישיבה איך הם לומדים ההוא התמלא שמחה לראות זה חזרו חזרה לחדר אומר תגיד לי היית שמח באותו מידה גם שלא ראש הישיבה שני יש לו כאלה בחורים זאת נקודת ה החראה של בן אדם כאן המקום בא להכרה את הבינים באמת אכפת לו מהשמחה שלו זה קשה בטח שזה קשה זאת העבודה אבל בגלל ש זה קשה אדם אינו צרה בשני תגיד את אנחנו רוצים בעצם מוביל שם משל למלך שאחד מהם החסרים לא הסכים שאף אחד יכבד את המלך רק הוא זה רמה גבוהה או זה כבוד המלך ש כבוד המלך אז שכולם יכבדו את המלך מה אכפת לך לכאורה נראה אצל האדם כי כאילו קצרה יד השם היא לתת גם לשני

בוק זאת הנקודה של צרות עין מה אתה השם הוא אינסופי אז הוא בן לבניין של 70 קומות אז הוא יתן לך 800 מה אכפת לך הפך אשם ישמ יראה שאתה באמת שמח בשני הורד את השני אתה מגיע לחתונה אתה אומר אתה אומר לבן אדם מזל טוב בשמחה גדולה כל כך ואתה אומר לו רגע רמה אעם הבת שלי למה אתה מסתכל על זה כרגע למה מה הבעייה שלך שיהיה לשני ושלו ילדים ושלו נכדים ושגם לחתן זה גם מה שקרה עם הארון ורכה ושמו ש זה למה למה חוש ליבו למה הלב שלו כל הזמן ליבו היה ליבו של עם ישראל וואו כמה שזה כמה שזה כמה שזה קשה רבנו קפטן תדע תדע שכמה שדברים יותר קשים ככה עושים לבני אדם עצמו יותר טוב אולי אולי נדבר באמת על על עצות פרקטיות להצליח

בתהליך הזה ש שבמ באמת שלא יעברו לנו מנהגי אבלות של רבי תלמידי רבי עקיבא ככה טוב אז לא מתגלחים אז לא מתחתנים אז לא ולא ולא ולא ולא אבל תכלס יצאנו כמו שנכנסנו אלא רוצים באמת את העצות הפרקטיות הללו שאולי ניגע בהם כל כל פעם בעוד ועוד עצות אבל משהו שיוביל אותנו בדרך נכונה אולי אפילו עצה התחלתית מאיפה מתחילים ואחר כך נראה איך אנחנו מתקדמים טוב בגלל שאמרת שזה דבר מאוד קשה באמת באמת מאוד קשה אדם צריך להתחיל קודם כל בקרובים אליו שמה למשל דגמה למשל למה אדם מתקנה בקרוב לא קודם כל כן כן קודם כל כן מה זה מה זה קרובו אני יכול לספר לך סיפורים אינסופיים כמעט מחלקות בין אחים בין נשים זה בגלל ש הנקודה הפנימית

הייתה קנאה בדבר השני אני יודע דרך כלל כינה יכולה להיות על מממון על צבאות מה הזמן ששנה על מה יש לו ילדים ולי אין הוא מוצלח ההוא לא מוצלח הוא הילד שלו לכוס ישיבה מצוין ואני לא אין סוף כאלה דברים מצד שני ת לעשות טוב לשני אצל אנשים קרובים אליך זה הפתרון להתחיל עם זה ומרת אני אומר לבן אדם תראה אם לאשתך יהיה טוב לך יהיה טוב נכון יש לך בית שמח יש לך בית מצויין תתחיל עם זה הילדים שלך טוב להם לך יהיה טוב אתה שמח שלדים שלך טובים שלא חסר להם כלום תתחיל להשקיע במקום הפנימי העמוק שלך לאת פרץ החוצה רק מה הבעיה של אנשים מנסים לעשות בחוץ דברים ואז קשה מאוד כי הוא מקנה בתוך הבית שלו מוזנח איך הוא אמר מקודם

הזמר הזה כן הרב יודקס הזה איך קוראים לו ודק דקץ אז הוא אמר אני רוצה לש את עצמי יודע מה עשה לעצמך דברים טובים ואני מציע לכל בן אדם שינסה לא הרבה זמן תמור רוק השם שתראה שאתה עושה לבן אדם השני טוב תן לך דוג בבית כנסת מוכרים עליות בסדר זה רוצה זה רוצה מוכרים נכון שאלתי אין ספו פעמים אצ אנשים בבתי כנסת מתי נהנית יותר שקנית ועלית או שקנית הבית לשני או שלא אדמה לא קנית ויתרת לו עכשיו הוא עלה איך הרגשת אחר כך הרבה יותר טוב הרבה יותר טוב כי הנתינה זה מעות פנימית עמוקה מאוד אני מוכח לספר לרב משהו שהיה סיפור שקרה לי אני הייתי נוהג במשך שנים לקנות מפטיר יונה ב ביום הכיפורים כל חברים אניט יום אחד אני אספר

לרב מה היה זה היה אולי זה בדיוק ממחיש את מה שהרב אמר כן א באחד מימי הכיפור עשינו עברנו דירה וקיי עכשיו התחלתי לחפש את עצמי באיזה בית כנסת איפה מתפללים כי קצת שונה הגיע הזמן שבו אני צריך לצאת לתפילת מנחה ואני אומר לאן אני הולך אוקיי אני אלך לאיזשהו מקום א שני סיפורים דווקא בעניין הזה אני א הול לאיזשהו מום הלכתי לאותו מום התכוונתי ללת למקום מסוים ואז ראיתי בית כנסת אחר ישב שם איזה בחור למטה אמרתי לו תגיד התחילו מנחה אצלכם ואז הוא אומר לי ואז הוא אומר לי הוא אומר לי לא עדין לא עליתי למעלה והתיישבתי והגיעו לתפילת למנחה התחילו בחירות של מפטיר יונ ואני אומר מישהו סכום ואני אומר סכום ומישהו אומר

סכום ואני אומר סכום ואז אמרתי איזשהו סכום מסוים ואני רואה את הפנים שלו כועסות כן ניגשתי אליו בשקט לפני שהוא סגר את המכירה ואמרתי לו אתה רוצה ת מפטיר יונה כאילו משהו בשבילך אתה צריך אתזה אומר לי לא מה אתה חושב שאתה פעם ראשונה בא לפה ויכול לקנות מה שאתה רוצה אמרתי לו סליחה אחי הכל בסדר קח קנה לא לא תיקח אמרתי לו לא לא אתה לוקח אמרתי ל הוא לקח טיר יונה יצאתי מבית הכנסת הלכתי למקום אחר שם גם היה לי את אותו דבר אותו דבר בסוף חזרתי לבית הכנסת שלי אבל בית הכנסת אחר ליד הבית ממש סמוך אבל הרגשתי אחר כך הקלה גדול אמרתי ברוך השם לא קניתי וזה היה אחרי הרבה שנים שקניתי שמחה גדולה אמרתי חסד השם הכל בסדר לא

קרה כלום הרגשתי טוב כאילו קניתי כל נדרי אין אין ספק כי הנשמה יהודית ה כוח שלה באמת זה נתינה אנשים לא מבינים את זה אומר יהלי עלי את נפ אמא שלי זכ ברכ נפטרה בראש השנה בדיוק ראש השנה שנה לפני 10 שנים אז בצד המציאות אני כל ראש שנה עולה מפטיר זה היום שלה לא שבוע לפני יום של ממש יום אחד ניגש אליו ניות הרב של הבית כנסת אתה מבין אתזה אז אני בא לאיזה מישהו אומר תשמע אמא שלי בקשה שאני אעלה מפטיר וזה הרב קס עליהם אני תקנה אמרתי לו למה שניקס לך תקנה אנחנו אנחנו אין זה תקנה אז אני החלטתי שאין דבר כזה הוא לא עולה יש הפטרה הזכרה של אמא שלי שאלה אותי למה יש לך השכרה יש לך משהו לא אמא שלי רוצה אמא שלו רוצה

היא ב בעזרת נשים והיא רוצה שהוא יעלה התחלתי בסכום גבוה הזכרה של אמא שלי אני ו עכשיו זה לא משחק והוא מעלה אמרתי תראה באמת א שלא רצה את זה הפסקתי לדבר ידע הוא יצא אלי החוצה הוא לא מן אומר לי הזכרה של אמא שלך אמרתי לו אבל זה השמחה של אמא שלך מדהים ומאז ברוך השם מדהים עובד טוב אז זה באמת ככה כשאדם אולי זאת הנקודה הראשונה שכדאי להתחיל לעבוד עליה לוותר לוותר ת רא שהשני יש לו על בלי צרות עין שמה א אח שלך שמח הוא שמח מה איפה איפה הנקודה הכואבת פה איפה זה זה ב יכול למה לא שהשני גדל בנה קנה עשה תן את השמחה אותי למה לא אמרתי להרב שני סיפורים אז אני אספר סיפור זה סיפור לצופים שאולי באמת ממחיש את מה שהרב

אומר כאן הויתור היייתה שבת אחת הייתה סליחה גם ביום כיפור כן אני גר בבית כנסת סליחה אני גר במקום מסוים א והלכתי ביום הכיפורים הליכה רב זה היה זאת הייתה הליכה הליכה כי זה היה מקום שתמיד הייתי קונה שם את את מפטיר יונה וזה הייתה הליכה של כמעט משהו כמו 35 דקות הליכה לא קל זה ו היה יום חמים יחסית הגעתי למקום הכל בסדר היה לי בדיוק מה שקרה לי שם הגעתי ועכשיו מתחילים מנחה ובבית הכנסת הזה שהגעתי אליו יודעים שאני קונה את מפטיר יונה כי אני כי זה מה שכבר שנים ואני מתחיל לתת להציע מחיר פתאום מישהו חדש יושב שם ומעלה ואני אומר והוא מעלה ואני אומר והוא מעלה ואני אומר עד שהוא הגיע כבר לסכום שזה לא היה שייך כן

ואז אמרתי אוקיי עצרתי מטרים היה לי צער גדול מאוד בפנים כן כי בכל זאת 40 דקות כמעט כמעט 40 דקות הליכה מהמקום שבו אני נמצא וגם אני קונה שם שנים היה לי צער אבל אמרתי שיקח יצאתי מבית הכנסת הלכתי לחפש עוד בית כנסת ירדתי לאיזשהו מקום מסוים ראיתי שמה כבר נמצאים בעמידה פספסתי הלכתי לעוד מקום ראיתי גם שם נמצאים כבר בעמידה פספסתי אמרתי טוב ריבונו של עולם ככה אתה רוצה אז השנה אני לא אקנה הלכתי לבית כנסת של אבא שלי גם לא נמצא במרחק לא לא גדול משם אני בא להיכנס לבית הכנסת של אבא שלי ואז אני רואה שם איזשהו ילד יוצא מאיזשהו מקום סמוך לבית הכנסת ואני אומר לו ילד מה יש שמה הוא אומר לי יש פה מניין אמרתי לו זה

תפילת מנחה הוא אומר לי כן אתה יכול לה אמרתי באתי להיכנס להקיף את הזה כי אני מכיר את דרך הקיצור עוד מילדות והוא אומר לי לא לא לא אל תלך משם זה ארוך תיכנס מפה נכנסתי משם ואני שומע מפטיר יונה 700 פעם שנייה אמרתי 750 לא הבינו מאיפה זה בא לא הבינו מאיפה זה בא ואז באמת קניתי וזה היה אני מוכרח לומר שהסכום כן זה זה היה הכי זול ש אי פעם הסכום שקניתי היה 7 750 בשעה שבבית הכנסת שמה זה הגיע כמעט ל-17 אל וואי וואי וואי וואי אז אז הויתור אבל הקדוש ברוך הוא מסדר את הכל את העניינים זה זה היה לי באמת צער אבל הקדוש ברוך הוא ראה את העמל ואת הזה ובסופו של דבר כמו שהרב אומר אן אין אין אדם אין אדם מפסיד ויתור אין

דבר כזה בהיסטוריה של העם היהודי שאדם יראה לי פעם אחת שהוא וויטר והוא הפסיד מדהים אגב אם הייתי עושה עשה את הסיבוב של הקיצו ייתי מפספס אותו זהו נכנסתי מה קמ חוץ מזה אני רוצה להגיד לך זה לא עושים איזה סיפור פשר יונה זה עוד מפ לא בסדר זה היייתה רגילות זה הייתה פשוט רגילות של לקנות א א לא היה לי את האפטר של אמא שלי בתור שנה לא ת נלחם על זה בסדר יש יש כן לפעמים לפעמים באמת זה זורק זה זורק זה זורק אבל אם זה אם זה באמת לשם שמיים לקנות את המצווה מצווה את אד רב אד רבה הכלם הרבה ארי זה משובח אבל אזה מלחמה פנימית כזה לא אני עלי לא אני אין צורך לא נראה לי שקדוש נ בראש השנה יש סגולה ש מי שעולה למפטיר של

חנה שלזה י יש סגולה שזה ילדים וה אצנו בבית כנסת שניים שאחד לא כל כך ה ילדים השני הרבה שנים א ידים אז אני רמזת הוא התחיל בני דוכ אז ראה עשיתי לו ככה אז הוא ויתר באותו שנה הדל בן וואו באותו השנה ד לו בן צופים יקר זה זה שוויתר לא לשני לא זה שעלה צופים יקרים תראו מה זה מה מה הכוח של ויטור לפעמים אנחנו אנחנו באמת מרגישים שאנחנו מפסידים מהויטרינה נח נחים שאנחנו והפוך אצל הקדוש ברוך הוא אנחנו גיבורים גיבורים אמיתיים כי לוותר זה לא פשוט האמת בדברים הקטנים ביותר לוותר זה לא פשוט אפילו אם רכב נכנס לפנינו חתך אותנו זה מרגיז אותנו זה מרגיז אותנו כי אנחנו לא מסוגלים לוותר קשה לנו איזה חוצפן הוא טוב הוא

חוצפן בסדר אבל מה אתה תהיה רגזן תוותר זה עמל זה הרבה עמל אבל בשביל זה יש לנו את הימים הללו המנהגים של של תלמידי רבי עקיבא ימי ספירת עומר אל ימים שאנחנו יכולים לתקן ולשפר את המידות שלנו הרב עופר שרבית אני רוצה להודות לרב תודה רבה לכ ולומר תודה רבה שהייתה לי את הזכות היום לשבת עם הרב השם אנחנו כבר מחכים לפעם הבאה תודה רבה תודה רבה לכם ואנחנו נאמר גם תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו בעוד תוכנית של בוקר מוני אחרי פגרה של חג הפסח והנה אנחנו שמחים לחזור לכאן ואנחנו ניפגש מחר בעזרת השם באותה שעה עם כל ההתרחשויות של היממה האחרונה כן עסקת חטופים לא עסקת חטופים כן פגישות לא פגישות יש דברים יותר חשובים

עכשיו זה עבודת המידות ואנחנו רוצים לעבוד על המידות ואנחנו נזכה בעזרת השם זכות עבודת המידות יחזרו אלינו החטופים אנחנו נתראה בעזרת השם מחר באותה שעה עד אז אני רוצה לאחל לכם מכל הלב המשך צפייה הנה לכולכם שלום שלום