הרב מרדכי מלכא - פרשת כי תבוא -בתוך החושך מסתתר האור

שבת שלום ומבורך לכל הצופים והמאזינים היקרים שלנו אנחנו עושים שיחה שיעור שלישי בחיזוק של האמונה דיברנו לפני שבועיים על המיסטיקה כמה התורה מתנגדת אין עוד מלבדו ואפס זולתו אין שום כוח בעולם שיכול להועיל ולהזיק בלעדיו ודיברנו שבוע שעבר גם על פיענוח תעלומת החיים שמתחולל עם האדם שני הנהגות בורא העולם אם זה על ידי בגלל הגלגול הקודם אם זה בגלל ניסיון האדם ואנחנו חותמים בשיעור הזה שבעזרת השם נדבר על האור שבתוך החושך פרשתנו פרשת כתבו ידועה פרשה של הקללות ממשנה תורה והתורה כותבת בתחילה ונתנך השם לראש ולא לזנב והיית רק למעלה ולא תהיה למטה כי תשמע אל מצוות השם אלוקיך וכולי ולאחר מכן בקללות כתוב הגר אשר

בקרבך יעלה מעלה מעלה ואתה תרד מטה מטה הב נתבונן צופים ומאזינים יקרים את ההבדל בלשון המקרא בין הברכות לבין הקללות בברכות התורה כותבת והיית אח והיית רק למעלה זה לגבי החלק הראשון לעומת זה בקללות מה התורה כותבת הגר אשר בקרבך יעלה מעלה מעלה איך למה בברכות לא כתבנו התורה לא כותבת לנו מבטיחה לנו וית למעלה למעלה למה רק מעלה אחת ובקלות הגר יהיה מעלה מעלה ושוב על אותו משקל בחלק השני ולא תהיה למטה כך כותבת התורה זה בברכות אבל בקללות מה כתוב ואתה תרד מטה מטה כופל את את הלשון מה משמעות של הדברים למה ומה המשמעות וגם היכן הברכות שיש בתוך הקללות האלה צופים מאזנים יקרים אין ספק שכשאדם נמצא בתוך מצוקה בתוך

מוקה בתוך צרה בתוך שברון יכולות להיות אסונות של חס וחלילה נפטרים במשפחה קרובים ידידים יכול להיות רחמנא ליצלן בענייני הבריאות ש רחמנא ליצלן יש חולים זה יכול להיות בעניני הפרנסה שהמצב הוא דחוק ולא גומרים את החודש והעסק לא הולך העבודה לא הולכת לא מוצאים עבודה זה יכול להיות עם הילדים זה יכול להיות בין הבעל לאישה זה יכול להיות עם השכנים ישנם לכל אדם אבל עליות ומורדות עליות ומורדות בחיים בכל תחומי החיים וכשאדם נמצא במצוקה ובחושך שמה שמה זה המבחן של האדם הוא נכנס בדרך כלל לדכאונות זה תופס לו את כל שר עפיון בתוך הבועה של המועקה שעופר אותו וזה מאפיל על כל עבודת השם שלו והתורה רוצה ללמד אותנו צופים

מאזינים יקרים תשימו לב שדווקא כשיש חושך זה הוא הסימן שמתחיל האור צריך לצפות לאור ולישון שהכללים בבריאה היא שלכל שבר גאון ולכל ירידה יש עליה ולאחרי כל חושך יש אור ואנחנו נסביר את הדברים קצת בהרחבה כדי שנוכל להבין להבין את הדברים שהרבה פעמים בני אדם באמת לא שמים לב אליהם אבל נפתח בסיפור סיפור מפורסם ה רבי סע הגאון מעל אל שנה שמסופר עליו שהיה גדול גדול הדור אחד מגדולי הדור כמובן שהיה מנהיג גדול מאוד גאון עצום אבל הקדוש ברוך הוא השפיע עליו שפע של ברכה הוא לא רק היה גדול בתורה אלא גם היה משופע בשפע וברכה והצלחה היה לו ארמון לתפארת עבדים ושפחות לרוב שהיו משרים בבית הגדול הזה והיה מלמד תלמידים

ותורתו היייתה מפוזרת בכל העולם ובאמת עבר עליו תקופת זוהר והנה כל שנה כשמגיע הפסח מחדשים כלים דברים נפלאים דברים יפים לפי עושר לפי עושר הבית פעם אחת אחד המשרתים שלו שהוא ממונה ללכת להטביל את הקרים בנהר בים הלך לקח איזה כלים יוקרתיים ביותר שקנו לפסח והלך להטביל אותם בים כמובן שהוא מניח את הכל על שפת הים ואז הוא מתחיל להטביל כלי וכלי והנה כאשר הניח את כל הכלים פתאום בא איזה גל גדול מאוד והגל עבר את כל הכלים וכשהוא חזר שחף את כל כלים לתוך היר וואי אין מה לעשות הוא לא יכול לרוץ למצוא אותם לחפש אותם הוא יכול ללכת איתה ביחד ובקיצור מה יעשה אבל הוא אמר מה בבית הזה מי ישים לב אני לא אספר לאף אחד שקרה

כזה אסום אחר כך הכנסו עליי אז החליט להסתיר את הדבר אף אחד הרי לא מעותק מה שקורה עם השני כך שבעצם זה עבר בלי שהיה הדבר נודע שכלים עבדו יש מספיק כילים חדשים יש מספיק כילים שונים כעבור שנה מה קרה פתאום הוא גם שוב הולך מטביל כלים חדשים ואז כאשר הוא מניח את הכלים על שפת הים כדי להטביל אותם כבר נזהר שם אותם קצת יותר רחוק וכולי אבל שוב בא איזה גל ו עוד הפעם איזה גל גדול מאוד אז נכון שהוא שם אותם במרחק אז לכן הכלים האלה לא סחפו אבל היייתה לו הפתעה גדולה הגל הזה הביא איתו את כל הכלים של שנה שעברה שלמים כל הסת מושלם יוצא החוצה פלט אותם הים וואי איזה התפעלות איזה נס ריבונו של עולם כמה הקדוש ברוך הוא

אוהב את האדון שלנו רבי סעדי הגאון הוא החליט שחייב לספר את זה הוא לא יכול להסתיר כבר כזה דבר כשהוא חזר מהתפילות כלים עלה לאדונו רבי סעדיה הגאון אומר לו כבוד הרב את חת אני מזכיר היום אני חייב לספר את כל הסיפור שנה שעברה לקחתי כלים מיוחדים יוקרתיים הלכתי להם להטביל אותם הנחתי על שבת הים בא גל ושחף אותם ונעלמו ולא סיפרתי כי אין לי לעשות לא תלוי בי אבל השנה אני חייב לספר לקחתי שוב כלים אחרים שלחתי להטביל וכשנה בא גל ופלט את כל הכינים של שנה שעברה מושלמים איזה נס איך הקדוש ברוך הוא אוהב אותך ואז רבי סעדי הגאון נהיה צוף נפלו פניו התעצב לליבו הוא חשב המשרת הזה בטח הוא עכשיו ירקוד משמחה וואי כזה נס

השם עושה לי בדיוק הפוך נהייה עצוב לא הבין למה מה אני מבשר אותו בשורה כזאת טובה למה הוא כזה עצוב אבל לא יכל להגיד לו כלום והנה הבין הרב סעיד הגאון שאחרי גאון שבר אחרי כל העליה יש ירידה לצערנו כנראה דברים שהם פשוט מעל הטבע רואים את ההצלחה מראה שכבר כנראה פה מתחיל כבר הירידה ואכן באמת הוא צדק והתחילו כל הסקו להדרדר וירד ירד ירד עד שהגיע לפת לכם נזקק פשוט לחזר על הפתחים כדי להתקיים ככה הגיע מצבו של רב סעיד הגאון ו פעם אחת שהוא מסתובב ממקום למקום דפק על איזה אחד ראה איזה דירה תירה דפק על הדלת הוא פותח לו הגביר והוא רואה אותו הוא מזהה שזה רב סעדי גאון ווא מה כבוד הרב רבי סעד גאון הוא היה נראה כולו

מרופד כולו עם קרעים מצב קשה איך כבוד הרב הגיע לזה הוא לא יודע בכלל מכל מה שקרה לו מיד הכניס אותו לבית במאור פנים אמר לו אתה פה לא יוצא מהבית אצלי והוא יזון אותו ופרנס אותו וכלכל אותו והכל דאג לצרכיו אבל לצערנו הרב רבס הגאון זה לא רק משבר גופני כלכלי זה גם נפשי התמוטט ורחמנא ליצלן נפל למשקף נהייה חולה וכמובן שאותו תלמיד לא חסך כל דבר שיכל לעשות להזמין רופאים מרופאים שונים כדי לרפות אותו ולא הצליח עד שהצליח להשיג איזה רופא ממרחקים שהוא בא והבחין ואמר הוא מבחין את מה יש לו והוא אומר יש לו רק תרופה אחת ויחידה והיא אתה צריך לקחת סיר ענק למלאות או עופות ולבשל מרק עוף לבשל לבשל שעות על גבי שעות עד

שישאר כף אחת שכל המרק הצטמק וישאר רק כף שזה יה תרכיז של מרק עוף את הכף הזה תשקה אותו זה יחזק אותו יותן לו כוחות הוא ייקום על הרגליים טוב עדיין בשמחה רבה עשה הביא סיר ענק של המוסדות אתם יודעים מילה ותועפות וב קיצור עשה לו מרק עד שהצליחו להגיע ממש לתמצית כמו שהוא אמר להם כף מרק נשאר מכל הסיר הזה כל כך הרבה זמן כל כך הרבה שעות כל כך הרבה עבודה כל כך הרבה השקעה ו מבשרים את רבי סעדייה הנה הגיעה התרופה סוף סוף אנחנו צריכים לנסות את התרופה ואז כשהוא לוקח את הכף הרב סידה הרי כולו חלוש לא יכול לזוז הוא רוצה להשקות אותו את הכף בפה שרק יפתח את הפה וכשכבר הוא מתקרב לפה נופל לו הכביש בתוך הכפית של הברק

וואי וואי וואי כפת אחת שעבדו עליה בלי סוף השקיעו עליה ועל יד הפה שלו נופל לו כביש ווא איזה ביש מזל זה ואז רב סעדי הגאון מחיך לא מבין התלמיד הזה איך מחייך תראה איזה מצב תראה איזה כואב הלב איך יכול להיות כזה דבר למה אפילו שכבר הצלחנו להשיג התאמצנו ככה קורה אמר לו רב סדי הגאון אחרי שפל כאו תמיד צריך לדעת שאין מושג כזה של עליה בלי ירידה או ירידה בלי עליה סוף כל עליה מתחילה ירידה סוף כל ירידה מתחילה עליה ללמדנו אמר לו שכאשר מצא את הכלים נגד הטבע הבנתי שהגעתי לפסגה הבנתי שמשם יורדים אבל כשאני רואה שכל כך מתאמצים וכל כך טורחים וכל כך משקעים וכל כך סובל ועד שמגיע לפה נופל עכביש מה יכול להיות גרוע מזה

מכאן רק לעלות ואכן באמת שוב עשו כמובן סיר מרק ונתנו לו והכלים התחזק וחזר לקדמותו מוריי ורבותיי זהו אחרי שבר גאון כמו שאומר סעדי הגאון לכן צופים ומאזינים יקרים אני רוצה לומר כדי שנבאר את כל הפסוקים שלנו את הברכות ואת הקללות ונבין את המשמעות של המ סר שהקדוש ברוך הוא מעביר לנו בדבר הזה שתמיד בתוך החושך שמה מתחיל האור ונקדים לכך שתי הקדמות קטנות דבר ראשון חייבים לדעת ידיעה ברורה בדרך כלל אנשים ישנם שחושבים שהחושך זה הדר של האור תורתנו מלמדת אותנו שהחושך יצירה בפני עצמה זה לא בגלל העדר האור אז יש חושך לא יש יצירה של אור ויש יצירה של חושך כמו שהתורה באמת כותבת בעצם התורה הר כותבת לנו וי ערב ויהיה

בוקר יום אחד ויקרא אלוקים לאור יום ולחושך קרה לילה וכותב על כך הנביא בישעיה פרק מ פסוק ז יוצר אור ובור חושך זהו הנוסח של התפילה שלנו שאנחנו מתפללים שאנחנו אומרים בעצם שישנם שני יצירות יש יצירה של אור ויש יצירה של חושך חושך זה לא העדר של אור חושך זה יצירה בפני עצמה וזה משנה מאוד לדעת שזה המציאות וזה מאוד חשוב כדי שנבין את הבניה והיצירה של כל העולם שהקדוש ברוך הוא ברא בחוכמה ולכן באמת הגמרא אומרת מפורש זה גמרא מפורשת במסכת פסחים בדף ב שקרא הקדוש ברוך הוא לאור ונתן לו פקודה להעיר ביום וקרא לחושך ונתן לו פקודה להחשיך בלילה זה שני יצירות זה להוציא מדעת כמו שהביא רבנו יונה במסכת ברכות בדף ה הוא

מביא שהיה מין אחד ששאל את רבי ואמר ל לא יכול להיות שבורא אחד בורא את האור ובורא גם את החושך חייב להיות שתי בורא שתי צ זה הרי זה ניגודים אז אחד ברא את האור אחד ברא את החושך אבל אמר לו אתה טועה תי פש כמוך הכל ברא השם כמו שהרי הנביא מה הנביא אומר הרי יוצר או ובורא חושך ככה הנביא אומר יוצר אור ובורא חושך עושה שלום ובורא רע אני השם עושה כל אלה הכל זה אני מה ביורם של דברים שבעצם הקדוש ברוך הוא ברא את העולם בצורה שיש ניגודים כותביו לא ברא רק אור וזהו ברא אור כנגדו חושך ברא טוב ברא גמ רע ברא דין ברא רחמים יש ימין יש שמאל יש גיהנום יש גן עדן הכל כל הבריאה כולה הקדוש ברוך הוא ברא אותה עם ניגודים עם שתי

ניגודים שזה בעצם אחד הפוך מהשני כי הוא הרי אשר יצר את העולם בחוכמה אנחנו כמה שננסה להבין את עומק הבריאה אבל צריכים את שתי החלקים האלה לקיום העולם להצלחתו לצמיחתו של העולם חייבים את שני החלקים האלה ולכן היצירה היא שהקדוש ברוך הוא ברא בעולם ויקרא לאור יום ולחושך קרא לילה שני יצירות שאנחנו כל יום מברכים בקריאת שמע בברכות קריאת שמע יוצר אור ובורה חושך עושה שלום ורא את הכל כי הקדוש ברוך הוא יצר בכוונה את שתי היצירות האלה כמו ש נסביר את ההמשך כי בלעדי שיש ניגודים אין הצלחה אין האור ניכר אלא מתוך החושך הערך של האור זה רק כשיש חושך כדי שיכירו הבריות בחסדי הבורא יתברך אם לא יהיה חושך אין ערך לאור לא

יבינו שהאור זה דבר איזה הטבה שעושים לך כי חושבים זה דבר הכל סטנדרטי הניגודים האלה הימין הרחמים מתגברים רק בגלל הדינים ככה זה הולך ימין ו שמאל אתם רואים כל העולם כולו מתנהל בכותבי אין מקום בעולם שאיין קיצונים שני הקצוות זה הקיום כי בלעדי זה אין אין צמיחה אין קיום כל אחד מה שמשתדל ומתאמץ לעשות יותר טוב זה בגלל שיש לו גם נוגדנים קונקורנט וההיפוך האלה הם בעצם הצמחה והפריחה והקיום של כל העולם ושל כל אדם ואדם ולכן הבריאה הקדוש ברוך הוא ברא אור וחושך ותשימו לב איך הפסוק אומר ויהי ערב ויהיה בוקר יום אחד זה דבר אחד זה המשלים אחד את השני שני החלקים האלה מייצרים לך יחידה אחת ש יחידה של יום מושלמת אי

אפשר אחד בלדי השני כי זה לא יוצלח לא יהיה לזה קיום לא יהיה לזה ערך לא ירגישו בחסדי השם יתברך זהו דבר ראשון שאנחנו צריכים לדעת דבר שני צריכים לדעת שהתורה כאן מלמדת אותנו עוד דבר שבלוח העברי אנחנו הולכים ויה ערב ויה בוקר יום אחד מתי מתחיל היום מהערב לא מהבוקר לא באמצע הלילה הערב הוא ההתחלה של היום ואחר כך הבוקר אחר כך היום למה כי תמיד האור בא אחרי החושך כי אין ערך לאור אם לא תעבור את החושך ולכן חיייבים המסלול והנהגה של הקדוש ברוך הוא עם העולם ועם האדם ויה ערב ויה בוקר נותנים לך ערב ואחר כך אתה מעריך את את הבוקר אתה יודע להגיד מודה אני לפניך אתה יודע להעריך את הטוב שהשם נותן לך ולכן אנחנו רק

צריכים להאמין באמונה שלמה שגם הערב יש לו תכלית לטובה כמו שכתוב ואיוב פרק ח פסוק ז והיה ראשיתך מצר אבל אחריתך זגה מאוד ההתחלה אולי קשה אתה לכאורה רואה קשיים אבל תדע שבסוף אין לך מושג מה הקדוש ברוך הוא מייחל לך מכין לך את התוכניות שלו ולכן זו הדרך שחובה על האדם כמו שאמר דוד המלך בתהילים להגיד בבוקר חסדיך מתי כשאמו ך בלילות כשאתה תדע להאמין באמונה שלמה בלילות בתקופות החשוכות שבאות עליך תדע להאמין ששמה מתחיל האור שהקדוש ברוך הוא מכין אותך לאור אתה תוכל להגיד בבוקר חסדך וכך באמת חזל אומרים במדרש מדרש רבה בפרשת ט סימן ז ושמה כמה סימנים ששמה המדרש אומר שמה זה שכתוב בפסוק ויהר אלוקים והנה את כל אשר

עשה טוב מאוד מה זה טוב מאוד אז המדרש אומר מה זה טוב מאוד טוב מאוד זה יצר הטוב וטוב מאוד זה יצר הרע איך אפשר יצר הרע טוב מאוד כן בלי יצר הרע אין קיום לעולם חייבים יצר הרע ויצר הטוב נוגדנים אין לזה קיום ושוב שמה כתוב נה טוב מאוד יש מי שאומר זה הטוב ויש ש מישהו ומצד שני והנה טוב מאוד זה הרע כי הרע והטוב אחד משלים את השני והנה טוב מאוד זה גן עדן והנה טוב מאוד זה גיהנום והנה טוב מאוד זה הבריאות והשלום והנה טוב מאוד זה הייסורים ממש הכל בניגודים ככ מדרש מעריך בכל מיני פרשנויות כדי ללמד אותנו שהכל זה טוב הכל מוביל לדבר אחד ויער ובוקר יום אחד מגיעים ליחידה המושלמת אחד משלים את השני והצורך חייבים את

המסלול שבן אדם ידע להוכיר להעריך ולהתרומם ולגדול חייב את התהליך של החושך לפני האור כי זה מה שמעצים את האדם ומביא אותו להצלחה וכמו שאומר ישעיה הנביא בפרק ס פסוק ב' כי הנה החושך יכסה ארץ וערפל לאומים ועליך יזרח השם וכבודו עליך יראה תדע לך כשאתה רואה חושך וערפל תצפה לזריחה שהשם הולך זריח עליך ככה זה הולך לכן זה המתכון המתכון להגיע לשלמות להגיע לתכלית צריך אור וחושך טוב ורע גן עדן וגיהנום יצר טוב ויצר רע הכל זה אחד משלים את השני ואם אנחנו נתבונן בכל ההיסטוריה של של העולם נסתכל מעשה אבות סימן לבנים ניקח את אברהם אבינו איך התחיל אברהם אבינו מסכן אברהם אבינו הולך בדרך השם זורקים אותו לכבשן האש אומר

לו לך לך גדל השמך וברכך לוקחים לו את אשתו רעב בארץ אבל בסוף מה השם ברך את אברהם בכל לקחו את יעקב אבינו כמה צרות עשו אחיו מהילדים ובסוף את כל השפע הטוב אותו דבר תסתכלו על יוסף מסכן שמים אותו בבור בצוהר כל כך הרבה שנים יש שב אחר כך הוא מלך על מצרים עד סוף ימיו יהודה ירד מסכן נצא כישלון עם תמר כלתו איזה בזיונות משמה צמחה מלכות בדוד תסתכלו משה רבנו משה רבנו איך התחיל הלכו אל שינו עליו ברח פרעה רודף אחריו להרוג אותו הולך למדיין שם אותו איתרו שם אותו בבור 10 שנים אומרים חזל אחרי זה נהיה מנהיגם של עם ישראל מקבל את התורה מוסר את התורה לעם ישראל מוציא אותה ממצרים דוד המלך אחים שלו זרקו אותו שמו אותו

רואה בצון ופתאום הקדוש ברוך הוא מרומם אותו רדף אחריו שאול רדף אחרב בנו ומשמה אבל צמחה מלכות בת דוד כמו שסיפרנו הרב סעדי גאון אחרי כל הירידות אחרי כל המצוקות אחרי כל החושך והערפל תמונה שמה וגסה הישועה ישנה ישועה שבאה מיד ישנה ישועה שבאה אחרי זמן סוד השם לראב הקדוש ברוך הוא יודע להנהיג את העולם ומה הסיבות שהוא מנהיג אבל זה המסלול וזה נוכל להבין עכשיו את הפסוקים של פרשתנו מהו ההבדל בין הברכות לכללות כש הקדוש ברוך הוא רוצה להעניק לנו ברכה וית אך למעלה לא למעלה למעלה למעלה למעלה שמה זה כבר מתחיל הירידה לא עולים לפסקה עולים למעלה לא צריך את הטופ לא צריך מושלם אבל טוב לך ברוך השם תודה לך השם כיוון

שכשאדם עולה יותר מדי אז משמה מתחילה הירידה כשיורדים למטה לא למטה למטה מתי אצל הגוי מה עושה הקדוש ברוך הוא מה הוא מברך את ה את הגר אתה וית אך למעלה למעלה למה כי משמה מתחילה ירידה שלו ואתה תהיה איפה למטה למטה למה כי מלמטה למטה רק עולים זאת אומרת זה המסלולים החושך מגלה לך את האור ברגע שהחושך גובר סימן שהאור מתקרב וכשיש עליה יותר מדי אז שמה מתחילה ירידה כי אחרי שבר גאון אחרי שבר מגיעים לגדולה ומצד שני אחרי גאות ש פל זה המסלול של העולם זה גלגל העולם וככה הולך זה כמו המשל הידוע המפורסם של ה ההוא שבא חלם בא למלך חלם שהוא ראה אותו עולה בסולם והגיע עד אמצע הסולם הביא לו פירות מתנה ואמר לו לספר לך את

החלום הטוב והוא מילה לו את זה מטבעות זהב ההלך לספר את זה לשכן שלו ההוא בא למלך אומר תשמע אני גם חלמתי עליך איזה חלום ראיתי אותך עד למעלה בסולם שים אותו בכלא מה זאת אומרת אני עשיתי עוד יותר טוב מהשכן שלי אצלו מלאת המטבעות ואצלי אתה נותן לי כלן למה מה עשיתי לך אמר לו הוא ביסר אותי שאני רק באמצע העליה אתה ביסר אותי שגמרתי אחרי שעולים לגמרי נופלים לכן אתה מגיע לך כלא ללמדנו זאת אומרת שבעצם זה המסלול של החיים ובאמת בזה אני ביארתי דבר יפה שהגמרא במסכת כתובות בדף סז עמוד ב שהגמרא ספר את רב יוחנן בן זכאי שפעם אחת היה רחוב עם תלמידיו יוצא מירושלים ואז הוא ראה את הבת של נקדימון בן גוריון מאספת עורים

מגללי הבהמות של הגויים בשביל לאכול וואי וואי וואי ואז מה אומר רבי יוחנן בן זכאי אשריכם ישראל ככה הלשון שלו זה פשוט מדהים לראות את את המילים של רבי שו של רבי יוחנן בן זכאי אשרך ישר בזמן שעושים רצונו של מקום אף אומה לא שולטת עליהם בזמן שלא עושים רצונו של מקום הקדוש ברוך הוא מוסר אותם ביד אומה שפלה ולא ביד אומה שפלה אלא ביד בהמתן של אומה שפלה אז מה זה אשריכם אשריכם כשאתם בעליה אשרים כשאתם נמסרים לבהמה איזה אשרים יש בזה אתם יודעים מה התשובה אמר כי הקדוש ברוך הוא כשהוא רוצה להושיע הוא נותן לך עד למטה בכוונה כי משמה אין מה לרדת יותר רק לעלות זה אשריכם זה ההנהגה של הקדוש ברוך הוא כמו שראיתי שני

סיפורים קטנים שהיה בתקופתנו כדי קצת להמחיש את הדברים האלה אבל זה דברים שבלי סוף סיפורים שקוראים לכל אדם יכולים לקרוא כאלה סיפורים היה משפחה יקרה מיקרי ירושלים שמצבה כלכלי קשה מצומצם מאוד הכל בחשבון על האגורות והיא לקחה את הילד שלה הלכה לסופרמרקט לקנות וכמובן כל דבר צריך לחפש את הכי זול ובדיוק ומה צריך ומה לא צריך והנה הילד הקטן הוא שובב נגע באיזה בקבוק של חומר ניכוי יוקרתי מאוד והפיל אותו נשבר וואי עכשיו מה היא תעשה היא לא היא לא יכולה אפילו לדעת איך לשלם כזה דבר מאיפה יש לה כסף לשלם אז יש כאלה אמרו לה לא אל תדגי דברים בעל הבית ה יוותר לך זה מסתדרים עם זה אחד אומר להם יש להם ביטוח אבל היא

צדיקה מה זאת אומרת מה כלל הדברים האלה זה גזל הילד שבר אני צריכה לשלם אין לה ברירה לקחה את את הבקבוק השבור ושילמה בקופה על הבקבוק על האריזה הזאתי שבורה לקחה את זה סתם כשהיא מגיעה לבית היא מוצאת בתוך האריזה גלוייה שאדם שרוכש את המוצר שלהם יכול להשתתף בהגרלה לפרס אז כתוב ששולם הבול אפשר רק לשלוח את הגלויה וזהו טוב אז שלחה את הגלויה כמובן שכאב לה על הכסף שהלך הלך לטמיון מצבה קשה כל הגורה זה בשבילה זה מחושבת ופתאום צריכה לבזבז כל כך הרבה כסף אבל הנה כעבור שבועיים מקבל תודעה לבית שברוך השם זכתה בהגרלה לסוף שבוע במלון יוקרתי איזה מלון מה מעניין אותי מלון אין לי מה לאכול אני אלך למלון איך מה איך אני

אלך החליטה לצלצל החברה אמרה לה אני לא לא בשבילי הסוף שבוע אולי אפשר להמיר את זה למוצרי ניקיון שלכם כן בשמחה רבה בהחלט למחורת הגיע למשאית עם כמה קרטונים של מוצרי ניכוי יוקרתיים שבחיים שלה לא הייתה קונה הילה לשנים חומרי ניכוי בלי בחינם מה היא חשבה כשנפל כשהילד הפיל את הבקבוק כב להנשמה לב לא חבל על הכסף על כמה עשרות שקלים שצריכה לשלם בחינם אבל לא ידע שהבקבוק הזה בחושך הזה יש ישועה רוצה הקדוש ברוך הוא לתת לה רווח והיא מקבלת קרטונים של חומרי ניכוי זה מעשה שהיה להראות שבתוך הצרה שמה גנוזה ישועה בתוך החושך יש את האור היה עוד מעשה שראיתי בשבועון של עיתון המשפחה עוד מעשה דבר ממש מעניין מאוד שהיה גם כן

בתקופתנו היה איזה רואה חשבון שהיה גר בירושלים ותמיד הוא נוסע על ה הוא נוסע לעבודה כשהוא נוסע לעבודה אז הוא נוסע באוטובוס ושמה הוא ככה לפעמים הוא משתדל להתפלל מוקדם יש לו פגישות מוקדם אז אם הוא ככה שזהה מתואם לזמנים של האוטובוסים פעם אחת נרדם היה כנראה ארוע לפני כן נרדם אכר לא היה לו ברירה אלא אמר הוא התפלל בדרך אין לו ברירה כי יש פגישות וכולי לקח את התפילין איתו והלך ובדרך באוטובוס הוא הניח את התפילין והתפלל בדרך ככה שיוכל להגיע בפגישות לזמן והנה ישב לידו איזה סטודנט אחרי שהוא גמר להתפלל והכל הסטודנט אומר לו א כבודו אולי אפשר אני אף פעם לא הנחתי תפילין אולי אתה מוכן לתת לי להניח תפילין גם אני

כן בסדר למה לא בשמחה רבא זה זכות מה לעשות שליחות לזכות עוד בן אדם נתן לו הסביר לו הניח לו את התפילין ויני הוא מתפלל גם כן ובינתיים הרוה חשמון נרדם כי הוא עייף ישן מאוחר כם מוקדם בקיצור נרדם הסטודנט הזה ניצל את ההזדמנות ירד עם התפילין הלך בינתיים ההוא התעורר רק בתחנה סופית פתאום הנהג אומר לו אדוני הגענו לסוף גם עבר המקום שהוא היה צריך לרדת וגם שואל איפה איפה ה אבל איפה הסטודנט איפה התפילין שלי לא יודע איזה סטודנט איזה תפילין בקיצור היה לו ממש כאבים נוראים מהדבר הזה תפילין שהיו מיוחסות וכולי וכאב לו מאוד בקיצור הלך לעבודה וכל כולו מטורטר מהתפילין האלה שנעלמו לו ניסה לדלו לחפש לחשוב לנסות הלך

לאוניברסיטה לשאול אף אחד לא יודע שום דבר לא יודע כלום זהו תפילין נעלמו בלה אותם האדמה והנה לצערנו הרב אחרי כ-20 שנה אני מדבר כ-20 שנה המצב הוא שהבן אדם הזה נחמן צן היה לו איזה בעיה לבבית קשה מאוד והיה צריכים רק בחוץ לארץ אצל פרופסור אחד מיוחד שהוא בקי בדבר הזה וצריך לעשות נסיעה לחוץ לארץ לעשות את הניתוח הזה כמובן שהתור שמה עמוס מאוד בגלל המומחיות הגדולה שלו זה היה צריך קות הרבה זמן וגם העלויות כבדות מאוד מנסו מכרו את הבית שלהם בשביל הניתוח הזה וניסו ויודעים שיש תור והמצב שלו קריטי רחמן צןם מחכו לתור אז לא יודע אם הוא יישאר בחיים בקיצור נסעו על כל נגד כל הסיכויים והלכה הוא הלך ואשתו מכרו את

הבית הלכו נסעו לשמה טסו הגיעו לשמה מתעניינים מי זה הפרופסור והכל הצליחו הגישו לו את התיק וכולי בד אבל בעוד חודשיים שלוש אני יודע יהיה לו תור עד אז מי יודע בכלל אם אחיה מצב שלו קריטי דחוף היא החליטה לא לוותר אשתו עקבה אחרי הפרופסור הזה מה הסדר יום שלו והיא יודעת הוא עושה ניתוחים ויוצא להפסקה להתאוורר קצת הוא לא יכול לאחר שעקבה אחריו ידעת שהוא הולך להפסקה החליטה ללכת אי ובעלה להפסקה למקום שהוא הולך ירדה אחריו מצא אותו למטה ואז ה מזדהה בפניו שכך וכך בעלה מצב קשה והוא חולה קריטי והוא לא יכל להחזיק מעמד לחות ור עוד חודשיים שלוש הוא ימות שירחם עליהם יעזור להם כדי להקדים את התור וכדומה כשהוא סתכל

עליו הוא פתאום מזהה אותו אומר לו הפרופסור לבן אדם אתה מכיר אותי אומר לו לא אתה לא מזהה אותי לא אומר לו אתה זוכר לפני 20 שנה תגיד לי היה לך סטודנט שישב לידך באוטובוס לקח ממך תפילין כן אני יודע מה אני אעשה חיפשתי לא מצאתי אומר לו אתה יודע זה אני זה אני אז הייתי סטודנט צעיר חמד לצון החליט לפורים לעשות הצגה לכולם כאילו הוא חוזר בתשובה והחליט לקחת לו את התפילין לא ה הוא לא רצה להניח תפילין והוא בא לאוניברסיטה עם התפילין ועשות צחוק וכולי ואחר כך הוא אמר מי שרוצה את זה ישמור יו דייקה זה היה אחד מהסטודנטים שאבא שלו שומר כל מיני דברים ו דייקה נתן לו את זה כו דייקה כי מאיפה הוא ידע למצוא אותך אומר לו

עכשיו אני מבין למה זה קרה אני מפצע אותך התור שלך מיד אני מכניס אותך לניתוח ולהם לא היה להם כסף הרי אפילו שמכרו את הדירה זה עדיין רחוק מהמחיר שהיו צריכים והיה אמר להם אני עושה לכם ב 20% מהמחיר עלויות וככה ברוך השם הוא ניצל וניצלו חייו כך שלקחו לו את התפילין תראו איזה מצוקה קשה איזה כאבים היה לו באותו זמן צער שאפף אותו זמן ארוך אבל הוא לא ידע שהקדוש ברוך הוא תמן לו בתוך התפילין האלה את הישועה שלו בעוד 20 שנה צופים מזנים יקרים זהו הוא הגלגל של העולם כל העולם מלא ניגודים ולעולם אדם לא ישכח כל צרה כל מועקה כל כאב יש לך בעיה יש לך צרה תמיד תדע ששמה תמונה גם ישועה וי ערב וי בוקר יום אחד הקדוש ברוך

הוא גולל אור מפני חושך וחושך מפני אור זה המסלול של החיים כי זה רק בדרך הזאתי יש צמיחה יש פריחה יש הערכה ואז ה אדם מצליח להבין את חסדי השם יתברך יעזור השם שתמיד נזכה והיית אך למעלה יזהר לא להיות למעלה למעלה ולכן זה הברכה אמיתית כי למעלה למעלה משמה נופלים אנחנו רוצים להיות בינונים תמיד ושיהיה תמיד טוב שהקדוש ברוך הוא יוציא אותנו מהאפלה לאורה ותמיד נראה את האור שבתוך החושך ונתחזק באמונה וביטחון בשם ותכלה שנה וקללותיה תכל שנה וברכותיה שבת שלום ומבורך