איך אפשר לראות בעצימת עיניים? | לגעת בנפש | עם דקל פלד והרב אייל אונגר

כרכם ולהקדיש להם עמדת תפילין לעילוי נשמתם הם נתנו לנו את הנשמה כעת זה הזמן לעשות לעילוי נשמתם חייגו 073 333 343 התוכנית משודרת בחסות בלי חילול תכירו את בר המים מחדש ע ש היברידי כ 20 26 מהפכה בעולם המקוות מקווה מלכות כשר דאורייתא תוך שלושה ימים אצלך בבית שלום לכם וערב טוב ברוכים הבאים לתוכנית לגעת בנפש התוכנית שכמי שבוע תענה לכם על השאלות הקשות שאלות שבאמת מטרידות את כל אחד מאיתנו אין בן אדם שלא מתמודד א קם בבוקר ואומר לעצמו מה המטרה שלי בחיים או איך אני מסתדר עם מה שהיה אתמול בלילה ביני לבין בת זוגי איך אני יוצאת עכשיו לעבודה עם החששות מהמלחמה עם הפחדים עעם הרבה מאוד סיבות שגורמות לנו קצת

להיתקע בחיים קצת לא להתקדם וגם דברים שלפעמים נראים שהכל טוב ומשהו תקוע ולא מבינים מה כל השאלות האלו פה בתוכנית יש להם מקום התוכנית הזאתי בדיוק עבורכם כדי לענות על השאלות אנחנו כאן אני דקל פלד עם הרב איל ונגר נענה לכם ננסה לענות לכם על כל השאלות הקשות אתם מה שאתם עושים שולחים את השאלות לוואטסאפ רק לוואטסאפ במספר הטלפון שמופיע כעת על המסך ואני מקבל את השאלות אליי ובעזרת השם אנסה להגיע לכולכם להקריא את השאלות והרב כאן יענה לכם גם אתם יכולים לשלוח למספר שמופיע על המסך אם אתם רוצים להצטרף לקבוצה קטע הקבוצה שבה אתם מקבלים מדי יום קטע מיוחד אז נתחיל זה שנגיד שלום לרב שלום הרב ערב טוב שלום ערב טוב

דקל מה שלומך ברוך השם הרב חבר החג החגים היה לנו חג היה לנו הרבה היה לנו איזה הפסקה קטנה מטרת החג היא תמיד לקבל איזשהו מסר איזשהו רעיון ולקבל עם המטען הזה להמשיך הלאה בשגרת החיים כן אז אז אפרופו שגרת החיים ומטען אז ב השבועות הזה החג הזה לחלק מ מעם ישראל בעיקר לאלה בצפון היה לא שקט היה מאוד קשה היה המון המון זקות היה במהלך החג אבל חלק חלק אני מאמין גדול גם מי שיושב ישב ולמד כל הלילה או מי שרק אכל את עוגות הגבינה אבל בסוף זה נותן כוח בריק כזה נותן אזה כוח לפעמים צריך איזה הפסקה כזאתי וכמה טוב ש שקיבלנו את זה משמה מ מה שנקרא את החגים ואת ה בהחלט בהחלט אתה יודע התורה ניתנה במדבר מקום המדבר הוא

נקרא מקום בו לא ישב אדם אי אפשר לחיות במדבר נכון באיזה יום בשבוע ניתנה התורה ביום שבת למה שבת מנוחה מדבר זה מקום שאי אפשר לחיות שמה איך זה יתכן שני הדברים גם יחד התשובה היא כאשר לאדם יש ערכים ויש מטרות ויש משמעות תורה משמיים אז גם במדבר במקום בו אי אפשר לחיות בדרך כלל גם שם הוא יכול שתה לו מנוחה ושלווה לא אומר נעים אבל נו ושלווה כי המנוחה והשלווה היא תלוייה במטרות של האדם בשאיפות של האדם גם אם תנאי החיים הם קשים למרות שאנחנו רוצים תנאי החיים טובים אבל כאשר זה לא קורה וכל אחד בתקופה מסוימת זה לא קורה אז גם אז אפשר להגיע למנוחה אז בעצם הכל זה עניין של מטרה מטרה בחיים ולפעמים אתם גם לא יודעים מה

המטרה לפעמים בן אדם מחפש מה המטרה זה בדיוק התוכנית הזאת בשבילכם אתם שולחים לנו את השאלות שלכם אני תכף אתן כמה דוגמאות אבל כמידי תוכנית כמדי שבוע אנחנו אנו כאן משתדלים להעלות איזשהו נושא מסוים דיברנו על הרגלים דיברנו על התמכרויות נושא שבאמת נוגע להרבה מאוד אנשים וככה קצת לתת כלים וקצת להבין איך מתמודדים ומה עושים ומה זה בכלל העניין הזה אז כל פעם אנחנו בוחרים עניין אחר והפעם אנחנו בוחרים הרב לדבר על ענייני זוגיות שלום בית א יש הרבה אני מאמין שכמעט כל זוג אתה יודע מה הרב אני אשאל את זה אחרת האם יש זוג שלא התמודד או לא מתמודד בכלל עם בעיות ביניהם אתה הגדרת את השלב בצורה מאוד יפה כנראה שאין זוג

שלא מתמודד בלי בעיות מדוע מכיוון שבעצם שני בני זוג לפני שהם חיים יחד הם רק מכירים אחד השני אז הם יכולים לדבר על חלומות איך הבית ייראה ורוד ססגוני נחמד נעים והאוירה תהיה טובה ואם יהיו קשיים נדל להתמודד איתם הכל נשמע נעים נחמד וטוב אבל כאשר בני זוג כבר חיים יחד מתחתנים נישואים אז מה קורה אז הבוקר הוא היא של בוקר והיא של ערב אז זה לא בדיוק עובד זה לא בדיוק מתאים היא בגישה של חינוך הילדים יותר לקרב לפרגן לאהוב ווא יותר בגישה של סמכות לפעול לעשות לזום ואז בעצם הצורך שלה פוגע בצורך שלו הצורך שלו פוגע בצורך שלה היא יותר אומרת בוא נזרעים בנושא של הכסף לא יותר מדי נקפיא תקשיב אנחנו לא חיים הרבה מדי

זמן בוא נתקדם י המצב רוח הטוב נקבל עוד כסף תהיה הוא אומר לה איך תהיה ברכה בוא נחסוך בוא נהייה חכמים איזו חכם הרואה את הנולד כל אחד מדבר עם הגיון אבל יותר מאשר הגיון גם כל אחד מדבר מהמקום הרגשי שלו מהצרכים שלו מהרגשות שלו אז תמיד יש איזשהם קונפליקטים שלא רואים אותם לפני הנישואים וזה בסדר אם יש קונפליקט זה לא אומר שיש כאן בעיה בזוגיות יש כאן בעיה בקשר צריכים לפתור את זה אבל זה לא אומר שהזוג הוא לא זוג בעצם כל זוג אני מאמין מבין שבסוף שזה הדבר הבסיסי ממה ש הרב אמר כל אחד מבין שאנחנו שניים שונים גם אם מסתדרים גם אם לא אנחנו שני אנשים שונים אז מה תמיד אמרים מלה שונים ה הא צריכה מוגדרת כצרכנים

צרכים שונים אז מה תמיד אומרים צריך כל אחד לבוא לקראת השני צריך להתפשר צריך לוותר יש את כל המשפטים הללו משפטים שהם לא חכמים לא נכונים לא מדוייקים רק עושים נזקים באמת מה צריך להתפשר צריך לוותר אם כל אחד יוותר על הרצונות שלו למען השני יהיה שלום ואחווה לא זה לא מתמטיקה זה מתמטיקה בלי כל הנתונים ב מתמטיקה צריכים להכניס את כל הנתונים ואז יש לך באמת נוסחה מדוייקת שמכילה את כל הנתונים אני תמיד יכול לוותר לאשתי כשאני מצב רוח טוב מצב רוח מרומם לא חסר לי כלום ועכשיו אני יכול לוותר לה אבל מתי אני בהרגשה הזאתי לא הרבה בחיים נכון אז מתי אני אוותר לה זה כמעט אף פעם לא יקרה צריכים לנהל צרכים ב לא בגישה

שאומרת נוותר אתה יודע למה כי בעצם כשאני שומע בהרצאה ש אומר לי ת למען הזוגיות מה עובר לי בראש א' אין אני מוכן לוותר על מה היא לא מוכנה לותר או היא לא מוכנה לוותר לא אני אומר בן אדם אומר לעצמו אני תמיד מוותר אבל היא זאת שלא מוכנה לותר אבל על מה אני מוכן לוותר על מה שהיא לא צריכה על מה שאני מוכן לוותר אני תמיד מוכן לותר על מה שלא צריך שאני אוותר ואו שאני מוותר אבל אני אוותר עם כזה כעס תסכול ועצבים שבסוף האחר היה אומר עדיף אל תוותר ואני לא רוצה את המחיר של הכעס והעצבים שלך על זה שויתרת לי או דבר אחר האדם אומר אני מוכן לוותר אבל אז הוא גם מפתח גישה אבל מתי היא תוותר לי ואז הוא תופס כל פעם שהלא

וטרה לו היא צריכה לותר היא לא ויטרה אז היא לא בסדר המילה ויטור היא בהחלט מילה נכונה אבל היא עברה כל כך הרבה שיבושים כל כך אי התאמה שבסוף זה יותר נזק אני מעדיף להגדיר את זה לא המילה לוותר אלא תיאום ציפיות מה הצורך שלך מה הצורך שלך בוא נעשה תיאום ציפיות אולי בסוף קצת מדי פעם צריך לוותר אבל הנושא זה לא לוותר או אז אזה בעצם תיום ציפיות וזה בדיוק מה שככה לפני התוכנית חשבתי וגם דיברתי איתך על זה הרב קצת אני רוצה להעלות את העניין הזה הנקודה הזאתי החשובה בין בני הזוג שלפעמים אני רואה את זה גם הרבה מאוד בשאלות ששולחים לנו א הוא לא רואה אותי הוא לא רואה את הצרכים שלי היא לא רואה יש את העניין הזה של

לראות אחד את השני באמת גם בני בן בני זוג שחיים הרבה מאוד שנים ביחד יש איזשהו לפעמים עניין של הרב אתה יודע שמ תי פעם בשם קרליבך הרב שלמה קרליבך שאמר לא יודע מאיפה הוא הביא את איזה ציטו זה לא יודע אם זה שלו ש לפעמים בן אדם שמשהו מאוד מאוד קרוב אליך לעיין אז אתה לא יכול לראות אותו אתה לא יכול לראות כלוםם אם נשים משהו ממש ממש קרוב קרוב קרוב אי אפשר לראות צריך לפעמים קצת להתרחק כדי לראות הוא אומר את זה על הקדוש ברוך הוא לפעמים כדי לראות את הקדוש ברוך הוא הקדוש ברוך הוא כל כך קרוב אליך שאתה צריך לעצ ום את העיניים בשביל לראות זה שמעתי ממנו עכשיו אני חושב שיש בזה משהו מן האמת שלפעמים בני זוג חיים

באותו בית יש להם ילדים לנהל עבודה כל אחד את הדברים שלו הם גם גם כל כך הרבה זמן חדים קרוב לשני הם כאילו קרובים לאו דווקא פיזית הם קרובים ני מכיר אותה מכירה אני מכירה אותו אני יודעת בדיוק איך הוא מה הוא מי הוא כבר 10 שנים אנחנו ביחד ודווקא שמה לא רואים אחד את השני טוב הרבה מאוד דברים נכונים וצריכים לפתור את כל הדברים שאתה אומר כי אתה מצאן הרבה מאוד בעיות אין לנו את כל את כל היום אנחנו ננסה בקצרה ככה לתת מה זאת אומרת לפתור לדוגמה אתה אומר אם מישהו קרוב אליי אני מתרגל אליו אז אני כבר לא רואה נתרחק ואז נראה קודם כל אתה צודק בהחלט באמת זה מה שגם אומר שלמה המלך שלמה המלך אומר הוקר רגליך מבית ראך למה

פן אסבאק סנאק הכוונה היא אם אתה קרוב מדי לאדם יותר מדי זמן בסוף הוא שבע עמך ואם הוא שבע עמך הוא גם ישנ אותך בסוף לכן יש בהחלט גישה בריאה שאומרת רצו השוב תתקרב ותלך תתקרב ותלך אל תישאר יותר מדי נוכח אל תישאר נוכח שמור על הכבוד שלך שמור על הקרבה תייצר אווירה טובה אווירה חיובית אבל לא נשארים כל הזמן ביחד אגב זה גם עצה טובה לחיים אי אפשר פשאר בכל מקום יותר מדי זמן למה כי בסוף האנשים סבאים גם מהדברים הטובים דבש מצאת אכול דייקה פנ תיס באנו והקאתו אם אתה אוכל יותר מדי דוש אפילו שזה טעים בסוף סבעי ממנו אמנם נכון שיום אף אחד לא כל כך ו דבש אבל פעם זה הה הכוונה הכונה היא הדברים המתוקים לצורך הדוגמה כן

אם אתה יותר מדי זמן אה את צריך את האיזון צריך את האיזון בן להת אל זה פיזית זה התקרבות פיזית זאת אומרת אם אתם כל הזמן ביחד חות פיזית בתוך הבית גם זה דבר לא בריא נוכחות פיזית בתוך הבית זה לא בריא יותר מדי זמן זה בהחלט לא בריא אוקיי צריכים לדעת להיכנס להיות לצאת עדיף להיות מחוץ לבית אפילו עם פחות תעסוקה פחות עניין אבל לאות בתוך הבית כל הזמן למה כי הקרבת יתר היא כמו שאמרת בסוף האדם הוא הוא רואה את הקרוב אליו אבל הוא רואה יותר מדי בסוף זה נעשה לו חשוך בעיניים למה כי הוא מתרגל למה שיש דווקא כשקצת מתנתקים מייצרים געגועים האהבה היא מורכבת מאהבה חיבה ויות אבל גם געגועים אנחנו צריכים גם וגם גם געגועים

וגם לכן וגם נוכחות ולכן גם הבעל עצמו גם האישה עצמם אל תישארו כל הזמן בתוך הבית אל תמיד תהיו המקום הזה כן אז מדי פעם שהתגעגעו אלי זה בסדר גמור אדרבה זה גם טוב זה נתינה טובה וחיובית שבהחלט יכולה להות נכונה זה כלפי נקודה אחת שאמר אדם הקרבה והקרבה הרבה מדי כמו אמרת קיר שחוסם אותך ואתה כבר לא מצליח לראות צריך לראות אז אני אומר לפעמים אני אפשט את זה קצת לצופים שלנו כדוגמה אני אתן לך הרב דוגמה שאני המצאתי עכשיו אוקיי זוג רב עכשיו בבית על איזשהו עניין לא כספי ניקח איזה עניין אישי כן אמרת לי ככה פגעת בי ככה אתה אתה לא אתה זה אי איך אתה מדבר אליי כל מיני כאלה כאלה פיצוץ אני הולך מהבית צורך העניין הלך

החוצה ואז מה אומרים לבן אדם הזה רגע תסתכל תנסה שנייה רגע לראות את הצד השני למה היא אמרה את מה שהיא אמרה למה אתה יושב עכשיו הלכת בבית יושב בגינה ב למטה מתחת לבניין מה הבן אדם עכשיו צריך להגיד לעצמו רגע רגע רגע אני צריך לראות את האחר איזה מה מה מה הוא אומר לעצמו ברגעים כאלה זה לא יעזור לראות אתזה לשים את עצמך בצד זה מה לשים את עצמך בצד וכל האמירות האלה זה לא מספיק זה לא מספיק רציני ואני אסביר מדוע כי נגיד עכשיו ניקח את הדוגמה שאתה אמרת יש לך פה שני בני זוג שהם כועסים אחד על השני למה אמרת נגיד דוגמה מסוימת נגיד בנושא ההוצאות הכלכליות ואז הם מתחילים להתווכח אחד על השני כועסת עליו הוא כועס עליהם

אפילו מכנים את האחד את השני בשמות גנאי בשמות מבזים משפילים וכדומה מצויין עכשיו הוא יוצא מהבית הוא יורד אז מה הוא יגיד לעצמו רגע אני לא רואה אות הייתי צריך להתייחס אליו חד אומה אב הוא לא יכול למה הוא לא יכול כי יש לו את הכאב שלו כשאדם כואב לו הוא רואה את הכאב שלו כשאדם שבע כשאדם מפסוק כשאדם שמח הוא רואה את כולם אבל כאשר אדם יש את הכאב שלו בזמן הכאב שלו הוא רואה את עצמו הוא רואה את הכאב שלו הוא רואה את המצוקה שלו הוא רואה את התסכול שלו ולכן זה לא הדבר הנכון להגיד לו עכשיו תראה אותה אתה יודע למה כי כאשר אתה תגיד לו עכשיו תסתכל עליה תשכח מעצמך ותראה אותה התגובה ש יגיד לך אל תשכח אנחנו עוסקים

עכשיו בנם כועס מתוסכל נכון אז מה הוא יגיד לך די אני כבר לא יכול יותר כמה אני חושב עליה כמה אני מוותר עליה לכן הייתי אמליץ לו לעשות משהו אחר תגיד לי מה אתה אתה רוצה מה אתה רוצה אתה רוצה לדוגמה ניהול הכסף בצורה שונה מצויין בוא תגדיר מה אתה רוצה בוא נראה איך אנחנו ניגשים לשיחה הזו בצורה אחרת לא הייתי אומר לו תשכח מעצמך ותתעשר אני מבין שאחי הרואי להגיד שכח מעצמך ותתעשר כיתה מבין זה הכי אירועי הכי מרשים אבל זה גם לא אמיתי למה כי אדם הוא לא בנוי לדרגות האלה אדם בנוי לדרגות האלה כשההוא שבע מרגיש טוב וישן טוב אבל כשההוא ישן טוב מתוסכל מאוכזב הוא לא בנוי לזה הוא עכשיו עסוק רק עם עצמו עכשיו רק עם הכאב

שלו ללכן הייתי ממליץ לפנות אליו דווקא מהמקום שכואב לך אתה מתוסכל בוא נראה איך את הרצון שלך ואת הצורך שלך ניתן לו מענה אתה מתוסכל בנושא נגיד החינוך הילדים או בנושא ההוצאות של הבית מצויין בוא נראה איך אנחנו מדברים על זה בגישה אחרת מה אתה רוצה מה היא רוצה עכשיו בוא נראה אנחנו בונים איזשהו תיאום צפויות שמתאים לשני הצדדים לא הייתי מפנה אותו תשכח מעצמך ותראה אותה הייתי מפנה אותו למקום אחר תזכור מה אתה רוצה אתה לא רוצה לקלל אותה אתה לא רוצה להתווכח איתה אתה לא רוצה להתגרש ממנה אתה לא רוצה לה אתה גם לא רוצה לבוא להראות שאתה כאילו בא בדרישות רק אני רוצה כך וכך נכון אז לכן אני מגדיר את זה תאום ציפיות

תאום ציפיות הכונה הא מה אני רוצה מה את רוצה איך עושים את זה מתאים לשנינו אם והיה ועכשיו הוא יגיד לה אני רוצה ואני לא מוותר טוב אז עוד מריבה אם הוא יגיד לה ת יודעת מה מה שאת רוצה את זה אנחנו נעשה זה לא יעזור למה כירי יש לו רצון שלא זוכה למנה אז הוא מתוסכל אז עוד יומיים עוד פעם הוא יריב ועוד פעם הוא יקלל ועוד פעם הוא תווח אז זה לא אמיתי זה לא יעזור אנחנו מחפשים פתרון שיעבדו לך גם עוד חודשיים לא רק ליום ים יומיים והתלהבות זה נראה אירועי נשמע מרשים אבל זה לא אמיתי זה דמיוני למה כי זה לא נותן מענה לצרכים האמיתיים בשגרה מה אתה רוצה אתה רוצה עכשיו שבנושא הכסף יהיה פחות תוצאות מהיא רוצה יותר תוצאות

אתה יודע מה עכשיו בוא נדבר איך עושים תיאום ציפיות איך חוזרים לשיח הראשוני תוריד את הקללות ותוריד את הוויכוחים ותוריד את האשמות בוא נחזור אחורה היא רוצה כך וכך הוצאות אתה רוצה פחות מזה עכשיו בוא נחזור לשיחה הזאתי בוא עוד פעם ננסה לשבת על הדיונים ולראות איך אנחנו מגיעים לפשרה שמתאימה לשני הזדים זו גישה שהייתי ממליץ לו למה כי היא לא מרגשת והיא לא עוצמתית אבל היא הכי ממוקדת ונוגעת בצרכים שלו ושלה וזה אמיתי לטווח ארוך אז בעצם הרב אומר שאם אני לוקח את הדברים ושנייה אחת ככה מסכם גם לכם הצופים דיברנו על זוגיות על עניינים שלפעמים בן אדם אומר את לא רואה אותי אתה לא רואה אותי כל אחד מתבצר באיזה עמדה שלו

לפעמים גם יש פיצוץ יש איזה מריבה אם זה עניין כספי אם זה לעניין כזה או אחר אז א באמת הדבר הראשון ששומעים או שאת כותבים בגוגל לפעמים אנשים הולכים כותבים בגוגל מה אני עושה במקרה תמיד אומרים תוותר תזה לא אומר הרב תדע לך אתה צריך לדעת לעשות תיאום ציפיות מול הבת זוג את צריכה לעשות תיאום ציפיות מולו מה אני רוצה מה אתה רוצה בוא נראה איך אנחנו ביחד יושבים ופותרים את זה אז באמת הרב אומר שקודם כל חשוב לדבר זה נתחיל מזה יש אנשים ש עדיין לא שם אפילו בעניין של לדבר אז אם אני מביא נכון מאוד מאוד חשוב שקודם כל על הכל הכל הכל תמיד תמיד לדבר נכון תראה זה בהחלט חשוב לדבר יותר גרוע לשתוק מאשר א לדבר רע אבל יותר

מדויק לדבר טוב לדבר טוב הכוונה היא בלי להשים בלי להתקיף לדבר על הצרכים במקום להגיד לה איזה בזבזני דעת מה את לא רואה שאני עובד קשה את לא יכולה לחסוך זה נקרא השמה נכון מה אתה רוצה אתה רוצה שתחסוך אז תגיד לה אני מבין שאת צריכה אני מבין שאת רוצה להוציא אני מבין שזה חשוב לך לי חשוב אחרת ראית מה עשינו אני מדגיש את הצורך שלה נותן מקום לצורך שלה אבל גם נותן מקום לצורך שלי עכשיו בוא נראה מה אנחנו עושים ביחד זה שיחה שהיא נותנת מקום לצורך שלה וגם מקום לצורך שלו עכשיו המקום הזה בוא נראה אנחנו מתקדמים בלי השמות בלי התקפות אבל השאלה היא האם לפעמים ציפיות של אדם ניתן דוגמה דוגמאות תמיד עובדות בן אדם אחד

מהציפיות שלו זה שהוא רוצה בערב ללכת לשתות בירה עם חברים לא יודע ואז היא הוא אומר אם אני אגיד את זה היא תתחיל להגיד אה אז למה אתה כן ואני לא אז עדיף שאני כבר לא אגיד עדיף שאני או כל מיני דוגמאות כאלה של בן אדם אומר עדיף שאני כבר לא אדבר על זה כי אם אני אדבר על זה יהיה מריבה בבית לא יודע היא לא אוהבת שאני עושה את זה במלא אבל זה הצרכים שלי אם אני אפתח את זה אולי עדיף לא לפתוח אז יש מקרים שעדיף אולי לא לפתוח תראה ברגע שאדם יש צורך שהוא לא פותח אותו אפילו אם זה צורך מאוט וצורך רע אבל אם יש צורך שהאדם לא פותח אותו אז מה יהיה הוא לא פתח את הצורך והוא עובר עוד יום ועוד יום ועוד יום אבל בינתיים מה

קורה בתוכו הוא צובר תסכול הוא צובר אכזבה נכון יום אחד האכזבה והתסכול הלמה יהיה איתם הם יתפרצו ואז אדם יתקיף את האדם האחר ואז הוא יאשים את האדם האחר ואז הוא יגיד לה בגלל איך רע לי בחיים בגלל איך אני וותר בגללך אני מתוסכל בגללך בגללך בגללך בסוף כל מה שהוא ויתר בסוף זה יצא מחיר הרבה יותר כבד היה עדיף להתווכח לריב להגיד כן אני רוצה א' ב ג את לא רוצה אני כן רוצה מה עושים איך פותרים את זה עדיף לדבר על הצרכים על הרצונות ולנסות להגיע לפתרונות אתה רוצה להק לאם מגיעים לפתרונות אבל אם בני הזוג מגיעים נגיד ל 70% מהמקרים פתרונות זה נקראת מערכת של שלום בית נישואים מערכת טובה מאוד אי אפשר להגיע למערכת

מושלמת לא נגיע למערכת מושלמת כ אז תמיד צריך לדעת זה וצריך לדעת לפעמים לעשות את הבלאנס הנכון ובשביל זה גם יש אנשי מקצוע גם הרב לפעמים נכון זה גם א פרט שחשוב לדבר עליו כיח כי הרבה אנשים אומרים מה לי ועכשיו לטיפול זה במילא לא יעזור או אני לא בן אדם של טיפול כי אתה יודע אנשים הם לא רואים את הבעיות שלהם ואנשים לא רואים את הנזקים שהם עושים ואנשים לא רואים את הסגנון דיבור שלהם למה כי כשאני מתוסכל אני מאוכזב אני מאשים אני מתקיף אני אגרסיבי אני תוקפני אבל אני גם מרגיש שאני צודק למה כי כל כך כואב לי אז אני לא רואה את מה אני עושה לאחר את מה אני רואה את הכאב שלי אז אני מצדיק כל מה שאני עושה אז אני כועס

ונראה לי מאוד הגיוני לכעוס למה כי האחר כל כך פגע בי אבל אני לא רואה את הנזק שאני עושה לאחר באותו זמן אז לכן אנשים אומרים אני לא צריך טיפול היא פשוט תשתנה והכל יהיה בסדר לא מבין כמה זה מאו את הגישה הז בן אדם אומר מה אתה אומר לי ללכת לטיפול אתה עכשיו חושב שאני לא בסדר אני בסדר אנשים אומרים לי מה נלך לטיפול אני אומר לו תקשיב לראש ממשלה לחברי כנסת לאנשים עשירים לכולם יש יועצים אתה יודע למה כי אם אתה אדם חכם אתה יודע להיות פתוח אתה מרחיב ראש אתה יודע שהחוכמה היא בתחום שלך היא נפלאה אבל אתה רוצה גם להתמחות בדברים אחרים אתה לא עכשיו תלמד שבע שנים בתחום זה או אחר תשלם מאנשי מקצוע והם יתנו לך את העצות

וככה תחסוך שנים על גבי שנים האנשים העשירים האנשים המוצלחים יש להם יועצים אנשים שהם דווקא סובלים יותר הם אנשים שלא רוצים לשמוע מאף אחד אבל איז הו חכם הלומד מכל אדם בטח מאדם שהוא כבר ראה אלף פעם את המקרים שאתה ראית ויכול לעזור לך הרבה יותר לחסוך לך הזמן הרי עדיף לשלם את ה1000 2000 או אפילו 10 אל שק של ייעוץ במהלך כך וכך זמן מאשר לריב עים אשתך חמש שנים ולאחר מכן אולי נצליח לרפא את זה ואז הטיפולים גם יעלו הרבה יותר כן גם אפשר להגיד שגם טיפול אם בסוף לא בן אדם לא רוצה מעצמו זה גם טיפול כמה שיהיה לכל לאורך שנים אם בן אדם לא ישתף פעולה מה שנקרא עם הטיפול אז זה גם לא י מי שלא משתף פעולה בדרך כלל זה

אנשים שיש להם א נקרא לזה מערכת חשיבה מצומצמת ככל ש אדם יש לו מערכת חשיבה רחבה יותר הוא מבין שחכמה יש פתרונות יש אתה יודע הרבה אנשים אומרים ניסיתי את כל הפתרונות לשלום בית הכל ניסיתי אתה יודע מה הדבר הנכון אתה לא ניסית הכל ניסית כל מה שאתה יודע לא ניסית כל מה שאפשרי את רק אתה לא יודע שיש עוד הרבה דברים אחרים כי אתה מוח מצומצם אדם שהוא עם מוח רחב מה הוא אומר לעצמו ניסיתי כל מה שאני יודע בטוח יש עוד אפשרויות שאני בכלל לא מודע אליהם זה שאדם מודע לזה שהוא לא מודע אז הוא המודעות אם האדם מודע שהוא לא יודע את הכל אז הוא פתוח ללמוד אז זו המודעות אני לא יכול להות מודע לכל הפתרונות שיש בחיים כי הרי יש

מיליונים של פתרונות ואני יכול לדעת רק מה שאני יודע ל אם אני מודע שאני לא מודע אז אני מודע ואם אני לא מודע שאני לא מודע אז אני לא מודע זה מצחיק ר כ מישהוא לא מודע לעצמו אז הוא לא מודע לזה שהוא לא מודע אז הוא בלוף כזה שהוא לא מודע אתה יכול לשמוע אדם שיגיד תקשיב ניסיתי הכל זה אדם לא מודע לעצמו למה כי למה ניסית הכל ניסית הכל מה שאתה יודע אדם שאומר ניסיתי הכל זה אדם לא מודע לעצמו כן אדם שאומר ניסיתי כל מה שלימדו אותי הוא כבר מתחות אדם מודע כי הוא אומר טוב אני אדם מ שמרחיב מעגל מרחיב מערכות חשיבה טוב אז נסכים ככה רב לצופים כי אנחנו אני מקבל אספור הודעות אז חייב כבר להתחיל זה היינו יכולים לדבר על כך

כל היום אבל חשוב להתחיל כל תוכנית עם נושא מסוים ואני מקבל הרבה תגובות מכם אבל אני אשמח לקבל עוד תגובות מכם לחו לנו למספר שמופיע על המסך את השאלות שלכם קודם כל מה תרצו ש להתייעץ מה תרצו שירגיע אותכם קצת בתקופה הזאתי את השאלות הקשות אנחנו ננסה כאן לענות וכמו שדיברנו גם בענייני זוגיות בענייני חינוך ילדים זה בדיוק המקום שאלות שבינו לבינה שדברים שקשה לכם לפתור בעצמכם א שאתם רוצים ככה לקבל רגע פידבק מהצד כדאי לכם לשלוח לנו וגם כמובן אני מזמין אתכם לשלוח לנו אם נהניתם מהתכנים או שלקחתם על עצמכם איזה משהו שקיבלתם אזה פתרון לאיזה בעיה ועזר לכם אני אשמח אפילו אולי לדבר איתכם בשידור אז אני רוצה הרב מיד

לעבור כבר על השאלות שמגיעות אלינו ויש לנו שאלה שאני הייתי חייב לפתוח איתה את התוכנית בעקבות המצב שלום כבוד הרב מתחילת המלחמה התעצמו החרדות דבר המונע ממני להתקדם כמעט בכל תחום לחפש עבודה להתנדב לתכנן מראש טיולים עם הילד כל פעם במחשבה שתהיה אולי הזקה ואולי כבר תתחיל מלחמה בצפון וזהו עוד פעם מלחמה בארץ ולמרות שאני לא באזור הגבולות למדינה אני עדיין ממש חוששת זה תוקע אותי כמעט בכל דבר אני תמיד חושבת ערה צעדים קדימה אם תהיה מלחמה אפ איפה הילד שלי יהיה קיצור היא שואלת כאן אם יהיה מקלט מה עושים הרבה מאוד חרדות למרות שוודאי שהכל בדי השם ולא משנה איפה אני אהיה השם מחליט על הכל בפועל לא מצליחה ליישם את

הידיעה הזאת ולהפוך אותה לקונקרטית לא יודעת מאיפה להתחיל אפילו להתחיל מלהפסיק לחשוב מה הכוונה בעצם את יודע דעת שהכל מהשם את אומרת אבל איך אני מתרגמת את זה הלכה למעשה תשובה היא כדי לתרגם דברים הלכה למעשה אנחנו צריכים להיות מודעים לכך שיש מידע שאנחנו יכולים לתכנן אותו ויש מידע שאסור לדעת אותו למה לא בגלל שאנחנו בורחים ע המציאות אלא כי הוא לא רלוונטי בהחלט רלוונטי לדעת אם יש מלחמה מה אני עושה לאיפה אני בורח איך אני מתמודד איך אני נלחם זהו מצויין זה מידע שאני יכול להתעסק בו אבל יש גבול מסוים כמה אני אזרח רגיל אמור להתעסק בדברים האלה אני קודם כל ל אמור להמשיך לשרוד לחיות להתקיים להתפתח קודם כל

תמשיכי לתכנן קודם כל תמשיכי לעשות כאשר תתפרץ מלחמה אז נעצור את הדברים רק אם חס ושלום מתפרצת מלחמה אז עוצרים אבל לא עוצרים כי שמה תתפרץ מלחמה קודם כל עושים קודם כל פועלים קודם כל יוזמים קודם כל ממשיכים אם תהיה נעצור אבל לא עוצרים כי אולי שמה תהיה אולי תהיה כמה היא תהיה איך היא תהיה וגם אם נגיד עכשיו את מתחילה ואת עושה ואת יוזמת ואל באיזשהו שלב מסוים פתאום את רואה שזהו יש בעיה מסוימת ואנחנו צריכים לעצור בסדר אז את תעצרי את העבודה אבל גם אז תירי את לא תעצרי לגמרי את העבודה את תעצרי 20% מהעבודה 40% מהעבודה את תעצרי חלק מסוים מהעבודה את לא תעצרי את הכל כלומר מה שמתחילים לפני המלחמה בדרך כלל זה

יימשך במינון זה במינון אחר זה ימשך אנחנו צריכים קודם כל להמשיך בעשייה קודם כל להמשיך בהתפתחות קודם כל להמשיך בתפקוד קודם כל להמשיך פיתוח האישיות הגישה הבריאה והנכונה קודם כל להמשיך רק אחרי שאנחנו ממשיכים אז אפשר רגע אחד להגיד טוב עכשיו יש מלחמה עוצרים או לא עוצרים אבל אם והיה ואת לא עושה את רק עושה חשבונות מה יהיה ואיך יהיה וכמה יהיה ומתי יהיה אז שני דברים קורים א' את חושבת יותר מדי את מציפה את עצמך עם מידע לא רלוונטי כי זה מידע לא רלוונטי וגם מידע לא מדויק וגם מידע לא ידוע ואם זה מידע לא מדויק ומידע לא ידוע אנחנו גם לא אמורים להתעסק באותו מידע כי אנחנו לא נביאים ולא אמורים להתעסק עם מד שאולי

יהיה בעתיד עד כדי כך שזה יגביל את העוה של החיים מידע עתידי שעלול להיות לא עלול להגביל את העוה של החיים מידע עתידי שאולי עלול להיות לא עלול להגביל את החיים של האדם ולכן אם ככ אנחנו מסתכלים ע הדברים את תמשיכי לעשות ליזום מתפקד לא חושבים על מלחמה כשתגיע מלחמה נחשוב עליה עכשיו חושבים על עשייה איזו חכם הרואה את הנולד אז את בטח אומרת אז אם איזו חכם הרואה את הנולד למה אני צריך צריכה עכשיו להימנע מלחשוב על העתיד התשובה היא הסבירות שהשגרה תיפסק בגלל המלחמה באופן קבוע לצמיתות זה שגרה זה שכיחות שהיא היא לא נכונה זה לא שכיח מה שכן שכיח הוא שאולי בגלל מלחמה תהיה עצירה זו אחרת אבל אז תוך שבוע שבועיים חודש

חודשיים חוזרים לשגרה חוזרים להתנהלות אז איזו חכם הרוא את הנולד גם אם תפרוץ מלחמה תחזרי לשגרה לאחר מכן תחזרי לשגרה שיצרת לפני המלחמה ללכן מה עושים ממשיכים ממשיכים בהתנהלות ממשיכים בשגרה מפסיקים לחשוב עודף מחשבות מפסיקים להציף את המוח במידע לא רלוונטי ומתעסקים במידע הרלוונטי היעיל העשייה הצמיחה אם חס ושלום תגיע מלחמה נראה אז מה עושים עכשיו אנחנו חושים על חיים רגילים מעבר לזה גם הניצחון שלנו שהם רואים אותנו ממשיכים בעשייה ולא מתייחסים כביכול הם מה שהם רוצים לעשות זה הלוחמה הזאתי הלוחמה הפסיכולוגית היא הכי בטח למי שעשיו צופה חדשות וכל הזמן רואה ואיומים חיזבלה והאלה אומרים ככה וא כ מה הם רוצים

לעשות הם רוצים שאנחנו ניכנס לחרדה ולא נצא עם הילד לשם ונלך לשם ושנהיה מוגבלים אז העניין הוא מה שתמיד הרב אומר מה שלא בידינו אין עכשיו עניין להתחיל לחפש מה אני אעשה אתה אתה לא חייל אתה לא נלחם כרגע אתה כאן העורף אתה צריך לתת את הכוח ולהמשיך את החיים באמת כרגיל צודק בכלל החוסן של העם והנפש של העם אתה יודע שבקרב כתוב מישהו ירב רחל ל לא יוצא לקרב למה זה התשובה היא כי הוא מטיל מורח פחד בשער האנשים האדם לא מתפקד מתעסק במלחמה פעם אחר פעם הוא מייצר פחדים חרשות אל האנשים וזה פוגע בחוסן של העם מעולה אז אנחנו מקווים שקיבלת את השאלה שלך ובאמת את התשובה שלך ובאמת זה הרגיע אותך ואם באמת אכן כך והתחלת לצאת

והתחלת וזה עזר לך אז נשמח שתכתבי לנו אני עובר לשאלה הבאה רב שלום הרב שלום דקל תודה על התוכנית המלמד ונותנת כלים לחיים הרב יש לי התלבטות לגבי הבת שלי בת 46 סובלת מבעיה ניורולוגיה נפש מה לעשות האם להוציא לבית חולים כנראה א עובדת זרה אנחנו ההורים מעל גיל 70 אני מונת להתחזק במה טוב לנו אם אני מבין את השאלה להתחזק בוא בוא נעשה דבר כזה אני מבין הבת יש לה בעיה והבת נמצאת בתוך הבית של ההורים הם בני שן היא בת 47 והבת מגבילה אותם עכשיו השאלה היא מה אנחנו עושים עם הבת יש לה בעיה בגלל בעה זו אחרת מה אנחנו עושים עם הבת התשובה היא קודם ככל יהיה קצת קשה אני ישר להוציא את הבת בגיל 47 להוציא אותה מהבית אבל

בוא נתחיל קודם כל מהגישה הבריאה והנכונה הגישה הבריאה והנכונה היא נכון אנחנו ההורים עושים הרבה למען הבת הרבה למען הבת אנחנו אולי אפילו מעניקים את ה מירב למען הבת ואפילו יותר ממה שמעניקים לעצמנו מוכנים להעניק למען הילדים כאן הכל הגיוני ונכון אבל יחד עם זאת כדי שנוכל להיות אלה שמעניקים לילדים אנחנו גם צריכים לשמור על הבריאות הנפשית שלנו על המקום הבריא שלנו ולכן אם יה והיית מצליחה לייצר מערכת שבה לבת יש את המקום שלה ואת החיים שלה ויש לך את האישה עם בעלך את המקום שלכם ואת הקשר שלכם ואת השלום בית שלכם והנישואים שלכם אם יש איזון בדברים האלה את תצליחי להעניק לבת שלך הרבה יותר אבל היום מה קורה הבת שלך

היה אצלך הבית ואת מתוסכלת ואת מאוכזבת ואת מרגישה שזה על חשבונך ואת אומרת לעצמך למה אני מרגישה רע וקשה לי ורא לי והיא כל יום נמצאת הבית ואם היא בת 47 אז כנראה שהיא לא שמחה אלא מתוקת והיא מומרת והיא מאשימה והיא מתקיפה והיא פעם אחר פעם אומרת החיים שלי הם כאלה בגללכם ואז את ובעלך נמצאים בסבל בכאב בתסכול מעגל אינסופי של האשמות התקפות הישרדות הגנה התגוננות מה עושים איך עושים כאב אינסופי שלצערי בהרבה מאוד מכרים מה שקורה הוא שאפילו אנשים מתרגלים לכאב הזה ולא מאמינים שאפשר לחיות בצורה אחרת הדבר הבריא הוא עד בת 70 זהו את לא יכולה עכשיו עוד להיות במקום הזה ולכן מה שתעשי זה הכי טוב היה כן זה נכון בשלב

מסוים של החיים להגיד לילד לצאת מהבית למה כדי שההורים ימשיכו להיות הורים טובים יעילים ומעניקים זה טוב למען הילד לא רק למען ההורים אז זה קודם כל אפשרות אחת לא לגמרי הבנו מה הכוונה בית חולים וכדומה אבל עקרונית הגישה הזו היא בריאה והיא נכונה אולי ספציפית פה יש עוד נתונים שצריכים להבין אותם אבל בגדול להוציא ילד מן הבית זה לא דבר שהוא מבזה לא דבר שהוא משפיע אנחנו צריכים להפסיק לצאת מכל המערכות החשיבה המקובעת האלה שאני חייבת שהילד יהיה אצלי כל הזמן 47 50 60 רגע אז מה עם העצמאות שלו מה עם הגישה שלו מה עם החיים שלו ומה עם החיים שלך כדי שתוכלי להעניק לו עכשיו אם הדבר הזה הוא לא אפשרי בגלל סיבות שאנחנו

לא לגמרי מבינים כי אין לנו פה את כל הנתונים אבל נגיד שהדבר הזה הוא לא אפשרי אז לפחות תחלקי את הבית נקרא זה כמה שאפשר לשני חלקים את הבית של הבת ואת הבית שלך כמה שאפשר לחלק את הבית לשני חלקים לגור אחד ליד השני או לחלק את הבית לשני חלקים ואם אי אפשר אז מתי שיא בבית את לא הבית כשהיא את בבית היא לא בבית כלומר לייצר כמה שפחות את הקרבה ואת הקשר ליצר את הקשר ואת הקרבה אבל בזמנים מסויימים חצי שעה ביום שעתיים ביום לחלק את זה לשניים ש שניים שלושה חלקים אבל זהו אבל אי אפשר להיות ארבע חמש שעות ביחד מדוע התסכול שלה ומרמור שלך ואתם רואים אחד השני אנחנו לא מייצרים מיזה רגשות טובים רגשות של מוטיבציה ואמביציה

והתלהבות ורצון ותפקוד וחשיבה חיובית וחשיבה טובה והתקדמות עדרבי אנחנו נכנסים למעגל אינסופי של מרמור ותסכול וכדומה אז לכן כן צריכים ליצור את ההפרדה אז דיברנו על שלושה אופנים אם זה הפרדה לגמרי אם זה הפרדה שהיא בתוך הבית ואם גם זה לא אפשרי אז לפחות הפרדה בזמנים אבל את העיקרון כן קיבלתם מדהים אז בעזרת השם שיהיה רק בהצלחה אני מיד עובר הריו לשאלה הבאה הנה האם בעל שקונה לבית אוכל וממתקים אבל כשהאישה מבקשת לקנות ארון או ראית חדש אז הוא זה דווקא למה ש אז הוא אומר שזה מותרות למרות שזה מאוד ישן ויש לבעל אפשרות לקנות כי כשהוא רוצה לעצמו אז הוא קונה נועה מפרסם את העסק שלו משלם על וד דברים אחרים שלדעתי פחות

חשובים ואין בהם תועלת האם הוא נחשב לאדם קמצן חייבת לציין שאנחנו נשואים 15 שנה ותמיד הייתי צריכה להתחנן לדברים אולי זה גם מקרה קלאסי של לא רואה אחד אין טיום ציפיות כמו שהרב אמר או או אתה צועק זה מקרה זה מקרה טוב מקרה מצויין קודם כל תודה רבה על המקרה למרות שאפנו היים חשוב סתם אני צוחק זה חשוב מה אתה אומר דקל צריך אתזה בשל הפרנסה לא אולי אם הוא עובד בזה תראם הו בזה ודאי אבל אני בטוח שאם הוא היה פה הוא היה מסביר לך תקשיב אני עובד קשה כל השבוע לכן אני חיב את האופנוע הים הזה כי זה משחרר ומרגיע אותי ולאחר מכן ככה אני יכול לעבוד יותר אתה יודע בן אדם תמיד מצדיק את מה שהוא עושה ומסביר שכל ממתק שלו וכל

אופנוע הים שלו וכל עשייה הזו אחרת כל זה למען הקשר למען השלום בית למען העבודה כי בלי זה הוא לא יכול לתפקד כי הוא מרוויח כך וכך והוא לחוץ ומתוח והוא חייב להשתחרר וזה מה שמשחרר אותו והוא יסביר לך למה זה בכלל טובה ולמה היא צריכה להגיד תודה רבה שהוא אופנוע ים והיא צריכה היא בעצמה הייתה צריכה לקנות לו אופנוע הים כי רק זה מה שמרגיע אותו אז תגיד תודה שהוא קנה את הפשוט ולא את היקר אם הוא היה כנראה זה מה שהוא היה אומר פה אם אני יכול לטעון בשבילו כך בדרך כלל קורה בכל אופן אז בוא נחזור עכשיו לגוף השאלה עצמה תראי בעצם את אומרת בעלי משקיע בעצמו קונה לעצמו ואני לא מקבלת טוב אני לא מקבלת עכשיו בוא בוא נראה

מה קורה כאן בוא בוא נשים לב יש כאן משהו שהוא בולט בשאלה מה בולט בשאלה בולט בשאלה שיש כאן גישה שאומרת הוא בעצם עושה מה שהוא רוצה איך שהוא רוצה מתי שהוא רוצה כמובן הוא מסביר את זה בצורה נכונה למען העסק למען העבודה למען הרוגע וכולי ואת מבחינתך עעל כל דבר את צריכה להתחנן טוב עכשיו אנחנו צריכים לראות האם אפשר בכלל להחליף פה גישה יש כאן מערכת לא בריאה של עליון ותחתון אגב יכול להיות שהבעל הוא בכלל לא חושב ככה אבל נכנס עכשיו כפי שאת מתארת את הדברים את מתארת את הדברים ואת אומרת אני יכולה להביע את עצמי ויש לי רצונות בכל מה שאני רוצה משהו אני אני צריכה להתחנן וכדומה הייתי אמליץ משהו אחר הייתי אמליץ משהו

אחר את את תגידי לבעלך בצורה יפה ומכובדת זה צריך להתחיל תהליך לא כדי לעצבן לא כדי להריב לא כדי להתנקם אלא כדי לייצר איזון תגידי לבעלך אמירה בסגנון של תראה אני מבינה שאתה צריך את העסקים ואת הפרסום של העסק שלך וכולי וכולי אני מבינה אני מקבל את אני מבינה יחד עם זאת יש גם כן את הצרכים שלי ואת החיים שלי ואני בבית אני לגמרי חשובה בדיוק באותה מידה כמו שאתה חשוב זאת אומרת שאולי אני נמצאת הבית ונמצאת עם הילדים ואתה מחוץ לבית ומביא הרבה כסף מצויין אבל ההרבה כסף הוא לא שווה יותר מאשר העבודה שלי בבית עם הילדים הרבה כסף הוא לא שווה יותר מאשר העבודה שלי בבית עם הילדים קודם כל את האמירה הזאת תגידי לעצמך כמה

פעמים יש מישה שאלה אלייך האם את מאמינה באמירה הזאתי אני משאר לפי השאלה שאת לא לגמרי מאמיה מאמינה באמירה הזאתי את כנראה מאוד מאמינה שהוא עובד והוא צריך לפרנס וועם הילדים נוכל להסתדר קודם כל תתחיל להאמין במה שאת עושה אם את נמצאת עם הילדים זה לא פחות חשוב מהכסף שהוא מביא ואם והיה והצורך שלך הוא בעוד כסף תהי מוכנה לזה עדיין אל תדברי איתו אבל תהי מוכנה לזה שאולי יהיה מצב שבו אנחנו צריכים קצת נכון להוריד מהעסק שלו ויהיה פחות כסף בבית למה כי אנחנו צריכים יותר גם למען הילדים ולמען עצמך האם את מאמינה בזה תתחילי להאמין בזה תתחילי להאמין קודם כל שאת שווה לבעלך הוא בכסף ואת בבית שניכם חשובים קודם כל

באותה מידה אחרי שאת מגיעה מהגישה הזאתי עכשיו תלכי שלב אחד קדימה לא כדאי לעצבן לא כדאי להתנקם לטובתך וגם לטובת בעלך כי גם טובת בעלך טוב שיש לו אישה שמעריכה את מה שהיא עושה בבית למען הבית למען הילדים וחוץ מזה שהאובייקט זה גם דבר אמיתי מה שתעשי מהמקום הזה זה שאת תגידי לבעלך לדוגמה פעם הבאה נגיד את אומרת אני צריכה נגיד אני צריכה ארון אז את אומרת לבעלך אני מבינה שיש תוצאות מבינה כך וכך מבינה אותך ש תשלמי את החסר ואז את תגידי לו אבל אני מבחינתי אני כן אני צריכה את הארון הזה ואני רוצה שנחשוב פתרון איך אנחנו פותרים את זה ביחד אז הוא יגיד לך תקשיבי בואי נסתדר זה מותרות לא צריך בואי נתקדם הלאה עוד

שנתיים אני אקנה לך עוד חודש אני אקנה לך בוא ונגיד עכשיו שבעלך הוא לא יקנה לך את הארון אם הוא לא קונה את הארון עכשיו ישאל עוד שאלה הוא לא קונה את הארון ונקרא לזה היית חיה לבד מה היית עושה מה היית עושה אם היית חיה לבד ו הוא לא היה קונה לך את הארון מה היית עושה היית אולי אומרת לעצמך טוב אז אהרון אין לי את הארון אז זה מקשה לה אני צריכה לעבוד קצת יותר נכון אז תורידי קצת מהעבודות שלך תגידי לבעלך תקשיב אתה לא מאפשר לקנות את הארון בבית אני מקבלת לא אני לא מסכימה אבל אין לי בריירה אבל יחד עם זאת תבין אותי אז גם אני צריכה לעשות עכשיו זה גורם לי לעבוד עכשיו הרבה יותר אז בגלל זה אני אצטרך עכשיו קצת לעשות

פחות כלים פחות הבית פחות עם הילדים אני עכשיו מורידה הדברים שאני עושה הבית לא כדי להתנקם אם והיה אין פה מחוייבות הדדית אז גם אני מורידה המחוייבות שלי כדי להתנקם לא כדי לייצר שוויון כדי לייצר שוויון כדי שאת לא תצברי תסכולים ואכזבות למה את לא מקבלת אותו דבר הפוך בוודאי נכון אותו דבר הפוך אנחנו צריכים שבני הזוג פחות או יותר ירגישו שהיא זוכה לקבל מה שהיא אמורה לקבל בדרך כלל לא כל הזמן וגם הוא בדרך כלל לא כל הזמן ם את מרגישה באופן כבוע שלא מתייחסים הצרכים שלך אז גם את לא מתייחסת לצרכים שלך בהתקפה ולבוא בטום ציפיות ולהגיד אתה אני מבינה שאתה צריך כך וכך אבל גם אני צריכה כך וכך בוא נראה איך אנחנו אבל

השלב הבא הוא הכיי הכי חשוב השלב הראשון זה התקשורת השלב הבא הוא להיות מוכנים להיכנס קצת למקום שהוא לא נעים זאת אומרת שאם ו ועכשיו אתה אומר אתה לא מוכן לשמוע אותי אתה לא אתה פעם אחר פעם אומר לי לא זה לא יהיה כי אין לנו עכשיו כסף ין אפשרות אז אני אומרת לך אז כתגובה לכך גם אני צריך להגיב מה אני לא מתנקמת עכשיו אבל אני אוכל פחות לוד בבית פחות לעזור אני אני עושה דברים אני גם כן אעשה משהו אני רוצה דוגמה אני רוצה עכשיו נגיד שתהייה עוזר קריב להקריב אני לא אל תקריב יותר מידי אל תקריב יותר מדי אם עכשיו היית חיה לבד ועכשיו בעלך אומר לך סליחה היית חיה לבד ואין לך אפשרות עכשיו למכונת כביסה ולמדיח כלים אז

מה היית עושה לא הית כוננה לא לא רק שלא היית כוננה נכון אבל עוד משהו מה היית עושה היית עושה סדר אחר בחיים שלך היית מעמיסה לעצמך 10 עבודות בתוך הבית לא היית אומרת אוקיי אז לא לא הכל יהיה נקי לא תמיד יהיה נקי לא תמיד למה כי אנין חייבת גם לשמור על הבריות שלי תתחילי להוריד מהמטלות נכון את לא תעשי הכל עכשיו את תורידי נכון אז זה לא יהיה מושלם מה אפשר לעשות אני אומר אז גם פה תתחיל להוריד דברים אם בעלך לא משתף פעולה תתחיל להוריד את מתחילה להוריד אז אני לא רוצה שבעלך ישלם את המחיר הוא ישלם את המחיר אבל לא זו הכוונה הכוונה היא יותר שגם את עצמך תתחילי לפחות לסדר את היום שלך ואת הסדר שלך ואת החיים שלך

בצורה אחרת בצורה אחרת שהיא לא תכביד עלייך ולא תתקשה עלייך זו הדרך זו הדרך שבה את לא אמורה להיות מחוייבת באופן קיצוני למערכת שבה את מרגישה שאת משקיעה באופן קבוע יותר מע מה שאת מקבלת לא קיבלת אז תעצר רגע את ההתנהלות נכון שזה מפחיד נכון זה מבהיל נכון אולי זה יור את זעמו ואת כעסו אבל הוא בחר בלהתחיל ונכון אגב אולי גם כן הוא צודק אולי הוא גם כן חכם אולי הוא מאוד פיקח אולי ה באמת הוא אומר תקשיבי בואי נעבור את זה כמה שנים אני פותח את העסק ולאחר מכן אכל לחיות יחד הרבה יותר טוב אולי הוא צודק אבל זה לא משנה כעת כי אנחנו לא עוסקים בצדק אנחנו עוסקים עכשיו בשני בני אדם שכל אחד עם הגישה והצרכים והחשיבה שלו

בשלב הזה של החיים עכשיו דברים נפלאים ובאמת חיזוק גדול ואני מקווה שבאמת הכל הסתדר אצלכם בזוגיות וכמובן כמו שאני תמיד אומר אם זה קורה וקיבלת את התשובה אז תכתבי לנו אנחנו נרצה כעת לשמוע כמה צלילים ומיד מיד נשוב כי אתה אתה אמד תת גם אם אבור במים תתה ואם כל כך קשה הדרך בני אוי בניל רקתך אני בני אהובי כיתו התו מודי תת ויב גם ממבוא איר במים תתה ואם כל כך קשה הדרך ניו בני אל תראו כי תחני ים ליקים אל תיפול אל תיפול מחר תשוב תזרח השמש אל תיפול שמע בני כי אני אוהב ומחבק אותך רק אל תיפול חקים שים בל גבל גבל רק על תיפול אל תיפול אל תיפול מחר תשוב תזרח השמש אל תיפול שמע בני כי אני אוהב ומחבק אותך רקל תיפול

חכ ש גבל גבל רק אל תפו ם במים in הוקו כוני בני אהובי אל תיפול אל תיפול מחר תשוב תזרח השמש ש אל תיפול שמע בני כי אני אוהב ומחבק אך נקל תיפול אחכ שבל תבל תיבל רק אל תיפול אל תיפול אל תיפול מחר תשוב תזרח השמש על תיבו שמע בני כי אני אוהב ומחבק אותך רק לתי פו אחכים שים באו בני בני רקל תי פו א אוי אל תיפול אל תיפול מחר תשוב תזרח השמש אל תיפול שמע בלי כי אני אוהב ו מחבק אותך אל תפוחים ש גב גב רק ל תיפול רקל תיפול אל תיפה אל תיפ אל תפ ש שלש לחיש כן חזרתם אלינו לתוכנית לגעת בנפש אחרי השיר המקסים הזה של אברהם פריד וחיים ישראל עם הילד המתוק באמת לשמח לשמח את השני זה גם יכול לשמח את אותך את הבן אדם שמשמח

זה משמח הוא מקבל את זה חזרה אולי אנחנו נדבר על כך בתוכנית אחת התוכניות תמשיכו לעקוב בינתיים אתם על התוכנית שת לכם על השאלות שלכם אתם שולחים לנו את השאלות למספר שמופיע על המסך אני פה מעביר אותם לרב הנ ניתן לכם דוגמה כותבת לנו מישהי מעדיפה בעילום שם אני בת 28 אני חסרת ביטחון ושלילית מאוד ומרחיקה ממני את כולם עקב השליליות נתקעת על שטויות לא מצליחה לנהל שגרה נורמלית של אוכל וושינה ונותנת לכל דבר להשפיע עליי גם לא מצליחה לנהל זוגיות ולהתחתן ולהקים משפחה הלכתי לטיפולים וזה לא עזר בתקופה האחרונה הבנתי את הבעיות הנקודתיות בזכות בן זוג האחרון והבנתי את הבעיות שלפני זה לא ידעתי במה לטפל אבל מצד שני

הבעייה תהיה לי בכל זוגיות ואני לא יודעת איך לפתור את זה התחלתי להשתדל ולהשתפר אבל כנראה שלא מספיק ואני עדיין תקוע באותו מקום מה אפשר להציע ולעשות האם לקבל את החסרונות שבי או שכן צריך לשנות את זה האדם יכול לקבל את החסרונות שבו אבל גם לשלם את המחיר וכשהוא משלם את המחיר הוא כבר לא רוצה לקבל את החסרונות אז אי אפשר לקבל את החסרונות ונט כן אז נכון אז קודם כל נצא מהפלונטר עדי כך שנגיד את החסרונות אנחנו לא צריכים לקבל אנחנו כאן כדי לתקן אז נכון לא בלחץ בהדרגתיות בשמחה במנוחת הנפש בשלווה אבל לתקן להגיד לקבל את הבעיות ולקבל את זה ככה זה בעצם לא פעם אתה יודע אנשים אומרים תאהב את עצמך מרוב שאדם אוהב את

עצמו הוא מתוסכל מעצמו ואז הוא כבר שונא את עצמו אז בוא תאהב את עצמך אבל גם תשאף תאהב מעצמך וגם תה תצפה מעצמך בוא ניגש לגופה של השאלה גופה של השאלה ה בעצם זה מתחיל מכך שאת מאוד ביקורתית מה זה מאוד ביקורתית מאוד ביקורתית הכוונה היא שפעם אחת פעם את חושבת פעם אחת פעם את חושבת על רע רע שהיה רע שיהיה מה היה רע איך היה רע בוא נתחיל מהחשיבה אתה יודע דקל הרבה אנשים אומרים לעצמם איזה משקל יש לה חשיבה אז חשבתי מחשיה מסוימת מה זה אומר זה לא אומר כלום אז חשבתי אפשר לחשוב מה קרה חשבתי לא זה לא נכון החשיבה היא נראית ככה מאוד א מהירה לא בעת משקל זה לא נרה מעשה אבל זה לא נכון ריבוי המחשבות של האדם בסוף מייצרים

רגשות אם את אומרת לעצמך לדוגמה בקשר הזה אי אפשר להצליח כי הוא אדם לא נחמד בעבודה הזו אני לא אצליח כי אני לא מספיק טובה בחברה הזו אני לא אצליח כי יזהו שאני אדם לא חברותי מספיק הביקורתיות הרבה שיש לך כלפי עצמך היא בעצם הבה מחסום בינך לבין העולם המחסום בינך לבין העולם הוא לא מאפשר לפתח כישרונות לפתח מיומניות להתחיל תהליך להתחיל עשייה להתחיל מסע אבל אפשר להגיד לבן אדם אל תחשוב בזן שזה כאילו משתלט עליו אפשר להגיד לאדם תחשוב תחליף מחשבה חשיבה חלופית מה לדוגמה בוא תעשי רשימה של לדוגמה 10 ביקורות שיש לך על החיים על עצמך וכדומה לדוגמה את אומרת לעצמך אני עכשיו אלך לעבוד אבל תוך שבועיים יזהו שאני לא

טובה מצויין אז זה בעצם ביקורת נכון נדע עכשיו מה תעשי תחליפי את החשיבה הזאתי ותגידי אני עכשיו יצא לעבוד לפחות שבועיים אני כן עובדת נגמר זהו בוא נחליף את החשיבה במקום להגיד עד עוד שבועיים נתחיל מלפחות שבועיים מה יהיה עוד שבועיים עוד שבועיים נדבר עוד שבוע בעוד שבועים נדבר עוד שבועיים אבל ההתעסקות יתר בעתיד שהוא לא ידוע הוא כבר מגביל את העוב עכשיו אי אפשר להתעסק בעתיד יותר מדי אפשר לתכנן קצת לגבי העתיד אבל התעסקות יתר בעתיד והתעסקות בכל הביות האפשריות זה דבר לא נכון ולא אמיתי עכשיו דבר נוסף אתה יודע אנשים שהם חושבים מהדאגות שלהם כשעושים חשבון הם רואים שרוב הדאגות בכלל לא מתממשות הרוב זה לא קורה

בכלל הרוב זה רק בראש של האדם ויותר מכך הבעיות שקורות הן בגלל המחשבות של האדם כי האדם אומר לעצמו בטח יזהו שאני לא יעיל ולא טוב אז בעבודה האדם הולך לא מדבר לא מתפקד לא יוזם ואז מפטרים אותו ואז הוא אומר אתם רואים פיטרו אותי אבל למה פיטרו אותך פיטרו אותך כי אתה אמרת על עצמך שאתה לא טוב וז לכן לא פעלת לא פעלת לכן פיטרו אותך לא פיטרו אותך כי לא פעלת פיטרו אותך כי אתה לא הרשת לעצמך לפעול איך לא הרשת לעצמך לפעול הד הביקורת שיצרת בתוך הראש הדי הביקורת שהענקת לעצמך נתת לעצמך ביקרת את עצמך זו הבעייה זה עודף הבעיה עודף הביקורתיות אנחנו צריכים להתחיל להחליף מחשבות אני לא אומר מחשבה שהכל יהיה טוב אין לא

הכל יהיה טוב יהיה רע ויהיה הרבה רע בחיים אבל תמיד יהיה יותר טוב מאשר הרע לכן יש לך ביקורת אולי אני לא מספיק חברותית ולא יאהבו אותי אז תגידי משהו אחר אני חברותית ב מסויימת שיקרתי כשהיא אומרת אני לא חברותית ולא יהבו אותי מה היא מתכווננת להגיד שכל האנשים בעולם לא יהבו אותה מה היא מתכונת להגיד שקבוצה מסויימת לא אבל קבוצה מסוימת כן נכון מצוין אז תגדיר את זה בצורה אחרת כן אני אומר הרב אומר על מחשבות ובאמת היא צריכה לחשוב טוב וזה אחד הדברים שאת צריכה לנסות לעשות אבל א למי שמצטרף אלינו כעת אני שאלה אותנו מישהי שהיא ממש חוזרת על עצמה וכל הזמן שיפוטית והיא מרגישה שהיא נ וזה דברים עוד הייא אומרת גם

אפילו שעשיתי טיפולים זה אולי עוד ימשיך מה שמזכיר לי הרב שדיברנו על העניין של הרגלים בכמה תוכניות אחורה דיברנו על עניין של בן אדם שצריך לדעת לפעמים לזהות את העניין הזה של לעשות איזה שמ צעדים או איזה משהו ש שלא לא להיכנס לזה יכ אז יכול להיות שיש גם הרגל שמישהו תרגל להגיד לעצמו דברים רעים אתה צודק ב100 בדיוק אולי לזהות את הטריגר מתי זה קורה כשאת אומרת על חברתית לא אות חברתית מתי זה קורה לך לזהות איזה צעדים ניתן לה נכון אני אומר לכן תעשי רשימה רה מחשבות 10 מחשבות שיש לך ואתחיל בוא נזה אותם בוא נתחיל להחליף אותם מחשבה חלופית אפש עכשיו מ תשי אשני אבל בוא נתחיל להחליף אותם אגב אתה יודע אנשים לפעמים

הולכים לטיפול ולא משתנים אחרי הרבה זמן כי תלוי איזה סוג טיפול לפעמים אנשים ה צריכים לדוגמה רק הכוונה עצה שיפור מיומנויות איך אתה לדוגמה מחליף מחשבה אבל אם ויה ועכשיו היא תלכ לטיפול והיא בת 28 ועכשיו בטיפול יסבירו לה תקשיבי יראה לך בחיים כי כנראה אבא שלך ואמא שלך והחברים שלך וההורים שלך וכל מיני דברים כאלה ולכי תדעי אולי התסכול שאת חובה בעבודה ומסמל תסכול יותר עמוק שלך מול אבא שלך מול ול סמכותית אחרת וכדומה כל זה לא פותר בעיה כל זה בהרבה מקרים מקבל הבעיה כל זה בהרבה מאוד מקרים רק גורם לאדם יותר להגיד רגע אז אני חסר סיכוי לא רק שבעבר סבלתי גם בהוה אני סובל או לא רק בהוה אני סובל גם בעבר סבלתי

וואו איך יוצאים מזה לכן כדי לתקן את ההווה ואת העבר צריכים לייצר עתיד חדש עתיד חדש לא תת לעבר להגביל את מי שאנחנו יכולים להיות בעתיד ולכן ההתעסקות יתר בטיפולים צריכים להגדיר איזה סוג טיפול כי טיפול שהוא טיפול שהולכים עכשיו אחורה רוצים לראות מי היה מה היה איך היה זה לא תמיד טיפול שמוכיח את עצמו כיעיל ונכון זה גם לא כל כך שורשי ומקדם אולי זה שורשי אבל לא מקדם לא פעם אפילו קובר את האדם השורש הזה הולכים עמוק מדי וקוברים אחד ה השני שם וגם זה דבר הוא לא בריא ולא נכון טוב בעזרת אננו לא מדברים כ בצורה מוחלטת אבל כן גם זה צריכים לדעת לא כל טיבול אם הלכנו לארבעה חמישה נפגשים זה לא תקדם עצור לך ל צרך

לדעת את התהליך גם גם את הדרך וא התהליך ולהעריך את התהליך והדרך ואני אגיד לאותה צופה ששאלה אותנו באמת הרב נתן לך פה פתרון מאוד מאוד יפה לעשות לעצמך רשימה של עשרה מחשבות תשבי יום אחד ככה עם עצמך עם קפה מה המחשבות האלה שתמיד תוקעות אותי או מה שזה לא יהיה לעשות אותם את הרשימה הזאת ולנסות להתחיל להחליף אותם אחד אחד בעזרת השם שיהיה לך המון בהצלחה רב אני חייב לרוץ לעוד מעוד שאלות שמגיעות אלינו הגיע לנו שאלה מעניינת אנחנו בגילאי 65 70 כאילו ס 70 כנראה בני הזוג יש לנו שלושה ילדים נשואים עם ילדים אני מעוניינת לעשות צוואה והוא מתנגד אני לא מצליחה אפילו לדבר איתו על הנושא אני חוששת שבשלב מסוים אחד מאיתנו

יצטרך להתחלק עם הילדים על מה שצונו כל חיינו שזה אומר שנצטרך לרדת ברמת החיים לא יודעת איך הוכל להגיע לעשות איתו צוואה כאן הסתיימה השאלה קודם כל שאלה מעניינת שאלה מעניינת השאלה באמת איך מתייחסים בכלל לדבר כזה דברים שלא נוגעים לנו ביום יום לכל בן אדם אבל אני חושב שהשאלה פה בעצם העניין של התקשורת איך אני ניגשת לדבר איתו על זה היא רוצה לדבר על הצבא והוא לא רוצה לדבר על הצבא בעצם אולי יש כאן משהו גם קצת יותר עמוק בעצם מה זה אומר ה היא אומרת בוא נדבר על הצבא בוא נהייה פתוחים בוא נדבר על דבר שעתיד להיות והוא עם בחינתו הוא מבחינתו אומר לא אני לא רוצה לדבר ע על המוות חס ושלום אני לא רוצה לדבר על זה לא

רוצה לפתוח פל הסתה א לא רוצה לדבר על זה עכשיו באמת מה הדבר הברי והנכון הדבר הברי והנכון הוא שאדם כן לוקח אחריות וכן מדבר על הדברים וכן לוקח אחריות על העתיד שיכול להיות כולל גם כן השם ישמור ויציל כן גם כן כולל המוות זו היא נקודה אחת אבל עכשיו אבא לא מוכן אם הוא לא מוכן אז מה אנחנו עושים התשובה היא מה שהייתי ממליץ צריך לעשות זה אם הוא לא מוכן נקרא לזה רשמיות שבטקס הוא לא מוכן רשמיות הוא לא מוכן רשמיות לשבת טקס ולהגיד אנחנו מחלקים את הבית הזה את הרכוש הזה את הדבר הזה למי למה כמה איך הוא לא מוכן לדבר על זה הייתי אמליץ לך לא לנבור יותר מדי ולא להתעסק יותר מדי אבל כן זמנים מסויימים הייתי ממליץ צריך

לעשות דבר כזה את מדי פעם מה שתעשי זה לדוגמה פעמיים בשבוע חמש דקות פעמים בשבוע חמש דקות את תדברי על לדוגמה על הנכס הזה על הבית הזה ותגידי לדוגמה הבית הזה שווה שני מיליון שקלים הייתי רוצה לחלק את זה בין שני האחים הבית הוא שווה מיליון הייתי רוצה להביא אותו לאח האחר או לבן האחר אני אומר תתחיל להשחיל את השיח הזה של חלוקה לא בטקס של צוואה ולא בטקס עם עורכי דין לא לא בטקס לא באירוע הגדול אבל כן תתחיל להעביר את המסרים האלה ברגע שתתחיל להעביר את המסרים בלי הטקס אז בהדרגתיות לאט לאט אפשר להבין שתהיה אווירה שטוב בסוף אנחנו צריכים לחלק ברגע שנכנסנו לשיח הזה אז אחרי 20 30 פעם כאלה לאט לאט לא הרבה אמרנו לא

בעומס אז יהיה קל יותר להגיע לשלב בו אפשר גם להפוך את זה לטקס יותר רשמי מדוע מכיוון שכבר התבשל עם החשיבה הזאתי כבר חשבנו על זה מספיק פעמים אז מה לעשות תשובה הי תקרי פעמיים בשבוע כל פעם חמש דקות ותדברי על חלוקה מסויימת מה שנראה לך הגיוני וזהו אל תזכירי לא צוואה ולא עורכי דין ולא תקסים מיותרים רק תדברי על תוצאה סופית על מה שהיית רוצה תדברי על זה ואל תפתחי שיחה ארוכה מדי אפילו אם בעלך יתחיל לדבר איתך על זה אחרי חמש דקות תעבירי נוסא דברי על משהו אחר אל תעמיסי עליו ואל תתפתי שעכשיו הוא רוצה לדבר על זה וכעת נגמור עם זה לא תני לו פרקי זמן רבים 20 פעם כאלה רק אז לאחר מכן אפשר לצפות שיהיה לו קל יותר

להתבשל עם הרעיון ולהיות מוכן להפוך את זה לטקס ולעשייה משותפת כותבת לנו א מישהי עוד שאלה מיש שכבר נעזרה על ידינו ובאמת הצליח לה שלום כבוד הרב אשמח לשאול מה לעשות עם תחושת פספוס עצמי שאני מרגישה שאני יכולה יותר מקצועית אבל כרגע נמצאת במקום שאני לא מרוצה ממנו אדם שהוא לא מרוצה מעצמו הבעייה היא שהוא פעם אחר פעם מתעסק במה שהוא לא מרוצה מעצמו זאת אומרת האדם יכול להתעסק במה הוא נכשל ומה הוא עשה טוב לדוגמה עבר יום במהלך היום כמה בזבזתי זמן וכמה ניצלתי זמן אני יכול להתעסק בגם וגם כמה בזבזתי כמה ניצלתי מה העוצמה מה היעילות כמה ניצלתי כמה התקדמתי מה החיסרון כמה בזבזתי אז אומר האדם מה אז לא להיות מודע

לעצמי התשובה היא כן תהיה מודע לעצמך יש כזה ביטוי שנקרא חשבון נפש בזוהר זה קרוי מר ד חוש בנה האנשים שהם בעלי חשבון הנפש אדם עושה חשבון נפש אבל חשבון נפש איך עושים אותו מטרת החשבון נפש הוא הביקורת זה לא שאדם ישבור את עצמו ולא תסכל את עצמו מטרת הביקורות שזה יהיה בונה מקדם תקווה תנועה קדימה איך עושים את זה התשובה הי את מרגישה פספוס כי את מתעסקת בפספוס אני לא אומר שאין פספוס יש פספוס אולי חסר אולי לא מספיק הצלחתי אולי יכולתי יותר אבל רגע כל יום מחדש אין יאוש יש תקווה היום הזה מה היום אני עושה מה עכשיו אני עושה נכון פספסתי כל כך הרבה זמן טעיתי כל כך הרבה אבל יש פסוק בפרשת משפטים כתוב כך ועבדתם את

השם אלוקיכם ואת מספר ימיך המלא אם אנחנו עכשיו חוזרים לשגרה בריאה ממקום הזה הקדוש ברוך הוא ישלים את הימים של האדם הרי למה האדם מרגיש פספוס כי זמן מסוים הלך נאבד הקדוש ברוך הוא יכול למלא את הזמן של האדם התפקיד שלנו לא עכשיו לחשוב כמה זמן נשאר וכמה איבדתי ומה עושים הלאה לא אלא רק מה אני עושה הלאה אבל לא ביחס למה איבדתי מה היה ומה יהיה זה לא בוא לא נתרכז מה פספסתי אלא מה אני יכול כדי לתקן פספסתי היום לדוגמה היה לי עכשיו 40 דקות שבזבזתי זמן היום או שעתיים שבזבזתי זמן היום יש לי שאלה מה מחר אני עושה אחרת כדי לא להגיע למקום הזה אני עכשיו הייתי שעה בזבזתי זמן בטלפון מה מחר אני עושה כדי לא להגיע לשמה

יש לי פתרון אם אין לי פתרון מחר זה יגיע עוד פעם תחושת הפספוס היא לא בעיה הבעיה היא לא תחושת הפספוס הבעיה היא שאני יודע שגם מחר אני ארגיש עוד פעם את אותה הרגשה הבעייה שאני יודע שגם מחרתיים אני ארגיש עוד פעם את אותה בעיה לכן בוא נפתור את התחושה הז שמחר זה לא יהיה הרי אם והייתי אומר לך תקשיבי היום את מרגישה פספוס אבל תדעי לך זהו זה נגמר אחר זה לא יהיה יותר אין יותר פיספוס מכאן ולך את מרגישה 100% השי ההצלחה התקדמות איך את מרגישה יותר רגוע נכון אז מה מתסכל מתסכל זה שבעצם אני מרגיש פספוס היום הרגשתי אתמול וכנראה גם כן מחר אני ארגיש פספוס ך תרגם את זה לפעולות פשוט איך אני מתרגם לפעולות שמחר לא יהיה

פספוס אם אני מתרגם את זה לפעולות אז יהיה בסדר אבל אם אדם אומר ל עצמו אתה יודע מה מחר אני מנצל את הזמן אם אדם אומר היום בזבזתי זמן מחר אני מנצל את הזמן מחר הוא ינצל את הזמן מחר הוא לא יעשה כלום כלום שום דבר את דע למה אין תוכנית אם אין תוכנית שום דבר לא יקרה אם האדם אומר אין לי מחיר למה שאמרתי זה כלום זה כמו אנשים אומרים בוא נעשה חוזה בוא נפתח ביחד חנות נו אבל מי מביא כמה כסף מי עובד כמה עובד איך עובד ומה הקנס אם מישהו לא מביא את הכסף יש חוזה או אין חוזה אין כלום רצון אין משמעות לרצון אין משמעות אם לא תרגמת את זה לאיך עושים מה עושים ומה יקרה אם זה לא עובד אז אין כלום אין כלום אם אדם לא מוכן

לשלם מחיר אין כלום היום הרגשתי פספוס כי בזבזתי את הזמן יש לי שאלה מה מחר אתה עושה אחרת כדי שזה לא יקרה יש לך תוכנית אין לך תוכנית שום דבר לא יקרה יש לך תוכנית אתה מתחיל עם תנועה תגיד איזה מחיר אני משלם המחיר שאני משלם זה שמחר אני מחייב את עצמי ללמוד עם מישהו מחר אני מחייב את עצמי שבעבודה אני אהייה בחברה מסוימת ואני אתחייב להייות בעבודה מה אני עושה מחר כדי להיות מחוייב לאותה עשייה אם אני מחוייב ויש מחיר שאני מוכן לשלם יש סיכוי שאני אפסיק להרגיש פספוס אלא אני אתחיל להרגיש יה וצמיחה אנחנו עוברים לעוד שאלה רגע לפני ההפסקה שלנו יש לי אחות בת 20 שבצבא הכל היה רגיל הייתה חיילת מצטיינת ופתאום מאז

התקיפה של איראן התחילה לדבר שטויות הזיות בכי אמרו לקחת אותה לפסיכיאטר נתנו לה כדור רסי פידל ושחררו אותה מהשירות ההורים שלי גמורים מצב מאוד קשה והיא גם לא רוצה לקחת את הכדור מה לעשות איך לדבר איתה מה להגיד לה אני חושב שהדבר הנכון בהקשר זה קודם כלל זה לרפא את ההורים קודם כל לעזור להורים להורים יש קושי גדול מאוד יכול להיות שהבת נכנסה להתקף פסיכוטי אני לא אומר שככה זה קרה כ אני מבין מהשאלה שיכול להיות שהגענו למצב של התקף פסיכוטי אדם נכנס לכל מיני פרנויות מה יהיה ואיך יהיה ולא פעם גם כן מנותק מהמציאות לא פעם כדורים כפי שהזכירו ניתנים בגלל בעיות חמורות וקשיים גדולים לכן קודם כל קודם כל ההורים קודם

כל ההורים ההורים כאשר הם מפחדים מהבעיה שיש לילד הם מקבעים את הבעייה לא פעם יותר ויותר ולכן הדבר הנכון הוא קודם כל ההורים עעם כל הקושי שבדבר קודם כל צריך להגיד קודם כל הבת עכשיו היא נעשת חולה בא בג לתת את ההבחנה כואב מה שאמרתי אבל זה לא אכזר זה כואב אבל זה לא אכזריות זה כדי לפתור את הבעייה קודם כל צריכים להכל כן כן יש כאן בעיה מה הבעייה מה ההבחנה לא מה הכדור שהרופא נתן מה ההבחנה יש כאן הפה הפרה שאדם שהוא נסע פרנואיד חרדתי או אפילו יותר גרוע סכיזופרן מה קרה קודם כל בוא נגדיר את הבעייה אחרי שהגדרנו את הבעייה עכשיו נתחיל לראות תהליך איך אנחנו מתמודדים עם האובדן עם הקושי ורק אז לאחר מכן ההורים

ההורים לעזור להם לאכול לשתות לצאת להתנהל לא להישאב יותר מדי באותו מקום כאשר ההורים הם יהיו עם יותר עוצמה ויותר תושיה ויותר כוח אז זה עצמו יכול לעזור לבת זה עצמו יכול לעזור לבת כי אם והיה ועכשיו אנחנו נסה לדבר עם הבת והבת היא אומרת לי יש קושי ולהורים יש קושי שלי יש קושי אז זה מאמיס על הבת יותר מדי אנחנו מעמיסים עליה יותר מדי אבל בתכלס אנחנו מה אומרים לה זה השאלה הייתה מה אפשר להגיד לה כרגע הרב אומר שבאמת אם הסביבה הבית תהיה אם אני מבין נכון יהיה רגוע יותר יהיה יקבל יותר אז היא תרגיש את זה נכון אם להורים יהיה קל אם להורים יהיה קל יותר הם פחות יתעסקו איתה או יתעסקו במינוי יותר רגוע יותר ענייני

אז זה גם יקל עליה אוקיי ובכל מקרה איך איך מדברים איך פונים לאדם כזה איך פונים אליה אנחנו צריכים להבין קצת יותר מדויק מה יש לה כי את זה לא לגמרי נו מדויק מה יש לה אותה למה מה יש לה שאם אם היה ו השתחררה אז כנראה כאן יש בעיה קצת יותר חמורה מאשר רגילה א לא מדובר רק על סתם חרדה זו אחרת אבל בכל אופן מה שכן עושים לה וזה השלב הבא מה אפשר כן להגיד לה השובה היא להתחיל להוציא אותה מהבית להתחיל להוציא אותה להתחיל להתעסק אתה בדברים אחרים להתחיל להשיח דעת להתחיל להתעסק בדברים אחרים טיולים עשייה כלומר להתחיל לראות מאורות אחרים לא להיכנס לאותו שיח של מתקפה איראן כאב מצוקה כנראה שהייתה איזשהי תחושה של חרדה

עוצמתית מדי והחרדה הזאתי היא עוררה איזשהו כאב נפשי שהיה חבוי א אולי אפילו גנטי וזה התעורר אגב בעיות נפשיות גם אם גנטיות הם בדרך כלל מתעוררות בגיל 16 17 עד 25 30 אחר כך זה כבר לא מתעורר בדרך כלל ולכן באמת צריכים להיזהר הנערים והילדים לא יותר מדי להעמיס עליהם מידע רגשי כבד מצד אחד כן רוצים שהו עצמאים וד להתמודד מצד שני מידע רגשי כבד מדי זה מאמיס עליהם וזה מסוכן להם וזה לא בריא להם ולכן בהקשר הזה אנחנו מצטערים מאוד שבגלל כנראה ההתעסקות פעם אחר פעם במתקפה בטילים באיראן מה יהיה ואייך יהיה אז החשש יתר הזה הוא עלול בהחלט לעורר את התחושות הקשות בכל אופן מה שאמרנו זה להוציא אותה להוציא אותה אין משהו

שתגידי לה פתאום זה ירפא אותה אין לשנות אווירה לשנות תחושה לשנות חוויות אין מילה שמרפא בן אדם יש חווייה שמרפה בן אדם פ אני אקח את זה אני אקח את זה משפט חזק אין מילה שמרפה יש חווייה אז באמת לנסות לתת לה את החוויות הנכונות ולאט לאט בעזרת השם שהיא תחזור למוב אז אתם ממשיכים לשלוח לנו את השאלות שלכם לתוכנית שלנו במספר שמופיע על המסך אנחנו מקבלים את כל השאלות מנסים להתייחס לכולם אני מקבל הרבה מאוד שאלות אבל תמשיכו תמשיכו אם זה לא יהיה בתוכנית הזאת זה יהיה בתוכנית הבאה וכעת אני רוצה לספר לכם על א תוכנית שהייתה פה הרבה מאוד זמן שנקראת בין קודש לחול תוכנית מוצאי שבת כיפית חפשו אותה ישב כאן על הכיסא הזה

ממש גיל ישראלוב היקר שהוא אחד מקירי הדברות כאן ועם שיר מאוד מאוד מרגש אנחנו נראה את נשמע את הצלילים הללו אבל מיד מיד נחזור עם שאלה מאוד מאוד מעניינת שמאזין שלח לי עכשיו תישארו איתנו ומיד נשוב כל העיר ישנה אבל אני כברר הרמזורים מהבהבים רק שאן לא עוצר קרן אור ראשונה מדליקה חיוך טיפה של אור ולי כבר לא חשוך שתי דקות אני לבוש ביד חוטף כפה זורק מבט לתוך עיתון אפור זה לא יפה במדרגות ו שכן שאני לא מכיר זורק חיוב כ ממו ו מחזיר רוקד לי על גגות העיר רוקד עד שהיום יעיר וגם אם אין לי שום דבר אני שמח שמח שמח על גגות העיר שמח שהיום מעיר וגם אם אין לי שום דבר אני שמח שמח כולם רטים אחרי חלום ולא סופרים אותי

צוחק איתם עליי בסוף הם ירקדו אייתי שוטר עושה פרצוף כועס אומר עצור בצד חיוך קטן והוא לוחץ לייד רוקד לי על גגות הים רוקד עד שהיום יעיר וגם אם אין לי שום דבר אני שמח שמח שמח על גדות היר שמח שהיום מאיר וגם אם אין לי שום דבר אני שמח שמח ל לא מזמן הייתי שם הכל היה חמוץ קניתי שניים חיוכים מאז הכל פיצוץ יש מקום לכולם על הגג שלי יש שמח זו מילה שלי רוקת לי לכו עיל או קד עד שהיום מעיל וגם אם אין לי שום דבר אני שמח אני שמח שמח על כקיים שמח כשהיום אעיר וגם אם אין לי שום דבר אני שמח שמח הגדות העיר אני שמח עד שיום יעיר אני שמח וגם אם אין לי שום דבר אני שמח בו תבגדו איתי שמח ז דות העיר אני שמח ועד שיום יאיר

אני שמח וגם אם אין לי שום דבר אני שמח בואו תרקדו אי תשמח תודה ששבת אלינו לתוכנית לגעת בנפש אתם שולחים לנו את השאלות ש למספר שמיד יופיע על המסך הנה הוא אתם שולחים את השאלות שלכם ואנחנו נשתדל הנה לענות לכם הנה שאלה שמגיעה הבטחתי לכם לפני השיר שלום כבוד הרב איך אפשר להבדיל בין דמיונות למציאות להתחבר להיגיון זאת השא שלה אני מבין שהבן אדם קצת קשה לו אולי עם השאלה כי הוא לא פירש מה זה דמיונות מה עובר עליו אבל אני מאמין שלכל אחד יש איזה שם איזה גבול שהוא לא מבדיל בין דמיון למציאות דברים שהוא חושב שהוא היה רוצה שיקרו ולא קוראים מה מה ת קודם כל אתה אומר דבר נכון בהחלט נכון יש דברים כאלה שאדם הוא לא

לגמרי מודע האם אני מדמיין או שם הזה היגיון לדוגמה אדם מדמיין שהוא רוצה להצליח בעבודה להצליח בעסקים להצליח הוא מדמיין הרבה מאוד דברים אבל הגיונית הוא לא שמה אתה יודע דיברנו מקודם בהפסקה דקל אתה ואני על כל מיני אנשים שאומרים תשאף גבוה תצליח תחלו מנטורים כל מיני מנטורים ברשת מצויין טוב מאוד טוב מאוד מצויין עכשיו תשאף תעשה ותזרח מהדברים שאומרים כל הזמן זה תדמיין ואם תדמיין אם אתה מדמיין אתה יכול להשיג מה שאתה מדמיין ולא סתם דמיינת ואם דמיינת זה כי אתה יכול להשיג את זה בכלל מיני אמירות כאלה עכשיו תראה לך אדם הפש תחלום תמיד משתמשים במינ תחל חלום בדיוק תחלום תחלום עכשיו תראה בהחלט האדם הזה הוא הוא

שומע את הדברים הרי מי שומע את הדברים האלה מי שומע את זה אדם שהוא איש עסקים מלא כסף מלא עבודה יש ל זמן לשמוע את הדברים האלה לא מי שומע את זה וסלים מור מרים וכדומה נכון עכשיו מה אתה אומר להם אדוני תפסיק לעבוד קשה תחלום הכל יהיה טוב תגיד לי מה יותר מעניין מאשר להמשיך לחלום ולא לעבוד ולהמשיך לל ולקבל מיליון דולר משתלם או לא משתלם משתלם זה חלום או לא חלום חלום מי עובד קשה המוכר מי עובד קל הקונה ומי מפסיד הקונה זה שטויות אנשים מאמינים בדברים כאלה אני לא אומר שאין מקום לחלום אני יודע שעכשיו יש בטח המון מתנגדים לגישה שאמרתי כעת סליחה מה לא צריך לחלום ברור צריך לחלום צריך שיהיה חזון אבל אתה יודע

מוטיבציה וחלומות זה אחוז מזערי ביחס למה שצריכים כדי להגיע להצלחה בחיים יד חרוצים תעשיר לא יד חולמים היה פעם אחת בדם שלא הפסיק לחלום אחד מאדורי גור אמר לו תישן פחות תחלום פחות תעשה יותר רוב שחולמים וחולמים וחולמים וחולמים בסוף אתה יודע מה קורה לאנשים האלה הם קים בתוך סיוט יש לי שאלה מכל החלמאי בסוף אנשים הגיעו למקום טוב או שם מחכמי חלם ולא יותר מדי מגיעים למקום בריא ונכון לא ככה מגיעים תוצאות זה כמו אנשים שאומרים אני רוצה סגולה לפרנסה אז סגולה הכי טובה לפרנסה זה פשוט לצאת לעבודה בבוקר נכון כאילו יש אנשים שמחכים פעם אחת היו פעם אחת היה סיפור שנכנסו לבית של מישהו שני יונים הם הלכו לגאון רבי חיים

קנבסקי אמרו לו מה זה אומר בטח על פי קבלה יונים זה אומר משהו מה זה אומר אז הוא אומר להם כנראה לא סגרתם את החלון לפעמים אנשים מחפשים יותר מדי בחוץ יותר מדי דברים אבל מי מחפש בחוץ דווקא אנשים לא מצליחים אנשים מצליחים אומרים סם תקשיב תיזום תעשה תפעל לא מוב תחת ההצלחה תתקדם תעשה מספיק עם החלומות אז שואל אותנו אותו צופה מה אני עושה איך אני מבדיל לפעמים יש דברים שהם דימיון ויש מציאות ו צריך לדעת להב א שאלה בסוף יום בסוף בסוף יום אתה בסוף יום יש לי שאלה ך אתה מרגיש מסופק או לא מסופק אם אתה מרגיש לא מסופק כנראה חיית בדימיון ולא בהיגיון בדימיון ולא בהיגיון בסוף יום אם פעלת ועשית יזמת והתקדמתי טוב אתה

מרגיש טוב כי יש לך תחושה של צורך להתקדם לפעול לעשות לצמוח יש לאדם נשמה הנשמה היא תמיד רוצה להתקדם היא תמיד רוצה לצמוח ואדם שהוא מדמיין הוא רק מצליח להסיח דעת מהצורך האמיתי של האדם לפתח את האישיות שלו לבחור בחיים לבחור דברים טובים ואיכותיים אגב אני לא מזלזל בכוח הדמיון לגמרי לגמרי לא מזלזל בכוח הדמיון את יודע שבספר מכתב מאליהו כתוב אתה יודע מה ההבדל בין צדיק לבין רשע תשובה היא כוח הדמיון הצדיק הוא מדמיין שתורה מצוות זה דבר טוב והרשע הוא מדמיין שהפוך מתורה ומצוות זה דבר טוב ואדם חי לפי הדמיון שהוא מתבשל איתם אני לא מזלזל בדימיון יש בהחלט כוח הדימיון הרבה כוח הדימיון ואתה רואה גם שחכמינו כונ

ברכיים משתמשים בזה בהרבה מאוד מקרים לדוגמה בציצית יש פתיל תכלת נכון כן הפתיל תכלת מזכיר את הים והים את הרקע והרקע את כיסא הכבוד זה מערכת של דמיונות יש הרבה פעמים שימוש בדמיון התורה נכון השימוש בדמיון הוא לא בפסול הוא טוב הוא איכותי וגם צריכים לאמן את הדמיון כן אתה יודע ש מה אתה מה אתה אומר באמת הרב על א דמיון מודרך וכל הדברים האלה דמיו מודרך הוא דבר שהוא בהחלט מובן והגיוני אתה יודע שיש רבי ליח מליזנסק אומר האדם אומר שמע ישראל הוא צריך לדמיין את עצמו לדמיין ציור שהוא מוכן לקפוץ על האש ולמות למן קידוש השם הוא אומר תצייר את זה תדמיין את זה לעצמך כשהוא אומר שמע ישראל ד שמע ישראל תדמיין שאתה מוכן

מה זה שמע ישראל אני מוכן למות למען הקדוש ברוך הוא נכון אומר תדמיין את זה שאתה מוכן לקפוץ לאש כמה פעמים כתוב בתורה רקי שמר לך הושמו נב שך פן תשכח את מה את המאורה הגדול מעמד הר סיני תדמיין ר תדמיין עצים תדמיין לפי מה שכתוב בתורה שבעל פה כתוב דמיין מעשה העקידה לדמיין מה שהיה שמה אז לא עכשיו אדמיין בדיוק איזה סוג גרביים היה לפלוני אלמוני שמה כי זה לא ה הנושא נכון אבל להיכנס לדמיון להיכנס לחווייה בהחלט יש מקום לדמיון אני לא נגד הדמיון הפוך מי שנגד הדמיון הוא הוא לא מודע לעצמו את ד אתה יודע כולנו מדמיינים אתה יודע איך יודעים את זה קרה לך פעם דקל שהלכת לפגוש בן אדם ואז אמרת לעצמך וואי לא ודמתי שההוא

כזה כן אבל אתה לא מדמיין אגב אומרים לי את זה הרבה פעמים כשרואים אותי במסך ואז במציאות כל לא דמיינתי שאה נראה ככה מה זה אומר שיש איזה גבגול שכאילו נכון נכון אבל מה זה אומר זה אומר שאנשים מדמיינים בלי לשים לב בכלל בלי לשים ם מדמיינים אתהה הולך לפגוש בן אם לא דמיינתי שהמקום הזה נראה ככה למה כי דמיינת משהו אחר כולם משתמשים בכוח אדמ היום זה קורה גם בדייטים כאילו הרבה פעמים פגישות שרואים מישהי מגיעים לפגישה עצמה בני הזוג השידוך מגיעים והם לא זה לא משים זה עוזר למ לפעמים זה אז באמת הבן אדם שואל אותנו איך מבדילים אז אני בסוף יום בסוף יום תדע לך סוף יום התקדמת השתמשת בהיגיון לא התקדמת אתה חי בדימיון

אתה מתקדם את זה ה מדד אם התקדמת אולאה זה מדד טוב אני עובר לשאלה הבאה ששלחו לנו קצת יותר מורכבת א אני בחורה שחזרתי בתשובה התחזקתי וקיבלתי על עצמי שמירת שבת ואני מחזיקה מעמד יפה ברוך השם אלא שהבעיה שאני מאוד אוהבת לקרוא ספרים שאסור לקרוא אבל מצד שני קשה לי לשמור שבת בלי טלפון וזה עוזר לי להעביר את השבת מצד אחד זה מטמא אותי ככה אני מרגישה מצד שני זה מה שעוזר לי לשמור על השבת מה עלי לעשות יש כאן קונפליקט קונפליקט קשה מה הדבר הנכון הוא קודם כל תמשיכי בשמירת השבת תמשיכי בעיסוק שלך יש דברים שאם בשלב הזה של החיים צריכים לפרוש ולא צריכים לפרוש מהם מה שתעשי תמשיך עם שמירת השבת תמשיך עם התחושה הטובה לאט

לאט עשה טוב יעשה סור מרע דע דוד המלך בתהילים כותב סור מרע ועשה טוב אז אומר רבי ישראל בעל שם טוב קודם כל תרחיק את הרע ואז תעשה טוב כך מי אומר דוד המלך הבעל השם טוב אומר תקשיב זה לפעמים קשה אז לפעמים אתה יודע מה כדאי לעשות עשה טוב ואז עשה טוב אחר כך אתה תוכל להסיר את הרע תמשיכי בעשייה הטובה וכשכל להרגיש כוח אז נסיר גם כן את הרע מה שתמיד אומרים מתוך שלא לשמוע בא לשמע אז אולי זה דומה אבל הנה היא מוסיפה גם אני גר בבית חילוני לגמרי מאוד מאוד קשה לי וזה מה שעוזר לי להסיח דעת מכל החילול שבת שיש בבית אז אולי אפשר גם להגיד לבני הבית אולי זה גם אזה משהו שהוא יעזור ואז לא תצטרך את הספרים לכבד אותה או שזה

לקפות עליהם זה אני חושב שזה לא יהיה כיף אלא יהיה קפיה יהיה כפיה כן אני משאר שזה יהיה יכביד עליה יחבי עליה יחבי על בני המשפחה אז שתמשיך עם זה ו בעזרת השם היא תדע שהי תשים לעצמה בראש יום אחד אני גם עם זה אפסיק אתה תגדיר לעצמך שממשיכה לשמור שבת זה ההגדרה שלך תסי בשמיר להתרכז בטוב שאלה נוספת אני אדם שמצליח מאוד מבחינה כלכלית אבל מתוסכל שלא מוצא שידוך חזרתי בתשובה הרבה בגלל ערוץ הדברות כמו רבים הרב מחפש שידוך ולא מוצא וגם ח אצל ההורים שלי כי הם רוצים את זה אני מאוד משמח אותם אני אדם חי עם הרבה אנרגיה וההורים שלי קרים רגשית וגם ביקורתיים יש לי חברים רבים שהם חילוניים אבל הם מדברים הרבה דברים לא

יפים ולשון הרע מצד אחד אני לא רוצה להיות בחברתי מצד שני גם לא יכול להיות לבד לא יודע מה לעשות מרגיש תקוע לא יודע איך להתקדם בכל אופן מרגיש מתוסכל תראה קודם כל חזרת בתשובה דבר נפלא דבר נוסף אתה לא יכול להיות בבית של ההורים שלך יותר מדי זמן בטח הם ביקורתיים ולא נעימים אבל גם אתה מבוגר כבר אל תישאר הבית של ההורים למה כי אתה מגיע עם אנרגיה נמוכה אתה מגיע בלי מצב רוח אתה מגיע עם גישה מעוטת לפגישות ל כשאתה יוצא עם בחורה זו אחרת כדי שידוכים וכדומה אתה לא יצא עם מקום טוב צא צא הבית אל תישאר בתוך הבית דבר נוסף אם אתה אומר שיש לך חברה שהיא לא בריאה ולא נכונה אתה יודע אחד מהדברים שאנשים עושים זה הם

חוזרים בתשובה אבל הם לא משנים אווירה הם לא משנים חברה אתה לא יכול לחזור בתשובה ולא לשנות חברה אתה צריך בד לא בבת אחת אבל בהדרגתיות לך לקהילה לך לבית כנסת לך לחברים תתחבר לקהילה תתחבר לאנשים אי אפשר רק לחזור בתשובה כי זוהי אמת אבל אז בשגרה להרגיש פעם אחר פעם את הדיסוננס את המתח את הפער בין מה אני רוצה לבין החברה שבה אני חי לא אתה חייב למצוא עצמך חברה בסוף אדם הוא מיישר עם החברה שבה הוא נמצא אבל אז הוא נזכר באמת אז הוא בתוך קונפליקט כל הזמן והקונפליקט הוא מייצר מרירות הוא מייצר תסכול אז מי אני אני כזה או אני כזה אני מה שאני רוצה או אני מה שהחברה רוצה אז מה אני אעשה אז החלטת באמת תמשיך עם האמת

אבל תמשיך שלב אחד קדימה תתחיל למצוא את החברה המתאימה את החברים המתאימים את השיעורים המתאימים את הקהילות המתאימות את ההתנהלות שמתאימה לך אי אפשר לחזור בתשובה בלי למצוא חברה אי אפשר לחזור בתשובה בלי שתהייה קהילה האדם