"האיש הדהים את נוסעי הרכבת" - הרגעים היפים של העם שלנו!

שלום עליכם ניר שלום לצופים בבית מה שלומה רב קצת מקוררים אבל נתגבר בעזרת השם אנחנו נמצאים בתקופה מתעתעת קצת תקופת מעבר כן בין אדר לניסן א חודש מרס קצת מתעתע בנו מבחינת מזג האוויר היה לנו היו לנו ימים חמים במיוחד והנה במהלך הצהריים עכשיו הולך להתהפך ככה לפחות מדווחים על תיי ירידה של כ 10 מעלות בטמפרטורה ובסדר אנחנו ברוך השם בידיים של הקדוש ברוך הוא אשתבח שמו יש דבר אחד שכן צריך לדעת שהכל בידי שמיים חוץ מצינים ופחים חזל אומרים שאדם צריך להישמר מהתקררות עכשיו לפעמים אין לך ברירה אתה נמצא במקום שמדליקים את המזגנים אני מתפלל עכשיו הם מדליקים מזגנים אז מה צריכים לעשות אני אעזוב את בית הכנסת בגלל זה

אז לא אבל כמה שאדם ישמור את עצמו מהתקררות בתקופה הזאת ובכלל זה זה לטובתו כי זה בידיים שלו שאר דברים זה בדי השם לגמרי מדהים טוב א הרב אנחנו עוברים ימים מטלטלים כאן את מדינת שמטלטל את מדינת ישראל שוב אלא לא לא יודע איך להגדיר קומץ שמנסה להילחם במשהו שהוא בעצם אנחנו אנחנו עסקים אמנם בשבע חזיתות והם מכניסים לנו חזית נוספת ש ש עכשיו אני לא מדבר על ימין שמאל אני לא מדבר על זה אני מדבר עעל על ממש מלחמת חורמה א וזה מתבטל לא רק בטילים ומטוסים זה מתבטא גם בדיבורים והדיבורים הללו לפעמים גרועים יותר מה מה כלים החמים כלי כלי הנשק החמים ואני רוצה לתת דוגמה יושב עיתונאי ב רשת אמריקאית וטוען ו תונ מוכר זה לא

מישהו זר שטוב אפשר להגיד מי הוא בכלל תוני מוכר אני לא אומר את שמו כי אין לנו עניין כאן להכפיש אף אחד אבל יושב עיתונאי מוכר ברשת בראיון וטוען ישראל הקריסה את הפסקת האש ואני שואל את עצמי אני אומר שומו שמיים למה למה לעשות את זה הרי גם ככה מצבנו בעולם בסדר נכון ארצות הברית איתנו עד שהיא תתהפך עלינו אם בכלל ואלי גם לא כבר באום כבר התחילו לעשות רעש על מה שאנחנו עושים עכשיו בעזה מה מה איך איך ההלכה איך ההשקפה מתייחסת לאדם כזה עכשיו אני בטוח שהמטרה שלו היא לא להזיק לעם ישראל אלא המטרה שלו היא בעצם להשפיע על על גישה פוליטית של איש כזה או אחר לא משנה לא אני לא נכנס לזה עוד פעם כ כי עניינים פוליטיים זה

לא מהתחום שלנו אנחנו לא עוסקים בזה אבל אני רוצה באמת לנסות להבין אדם שיושב ברשת כזאת ומדבר כמו שהוא מדבר וטוען ישראל הקריסה את הפסקת האש ומספיק עכשיו שהכותרת הזאת יוצאת ברחבי העולם ומה שנקרא הסתבכנו עוד פעם מה דינו של אדם כזה אז קודם כל בוא נבדוק באומות העולם באומות העולם עכשיו בוא נגיד ברוסיה ייקום אחד ויגיד שרוסיה היא הבעייתית נגד אוקראינה מה עושים לו בואו נראה בשאר מקומות מישהו יכול קום מתוך הממלכה ולצאת נגד הממלכה שהיא עושה את הבעיות הרי אנחנו הולכים להגן על הזכויות שלנו כל המטרה שלנו היא להחזיר את החטופים עכשיו בא אדם כזה באה התורה ואומרת שיש דין של מוסר טוב שאנחנו מזכירים פה את השמות

טוב שאנחנו לא אומרים שלא יגידו לנו הנה אתם מה שנקרא מסיטים או משהו כזה אנחנו לא מסיטים ועל פי החוק יש כאן חוק במדינה אז זה אנחנו הולכים על פי החוק רק מהד התורה בזה אדם שבא ומוסר את עם ישראל לאומות העולם ומגנה אותנו אצלהם והם יכולים בגלל זה מי יודע מה לעשות וזה מוריד את הערך שלנו בעולם וזה כשזה יורד הערך זה יכול לגרום להרבה דברים קשים נגד עם ישראל לא רק נגד עם ישראל שנמצאים פה אלא גם עם ישראל שנמצאים בתפוצות הרי אנחנו כשמסתכלים על כלל עם ישראל זה לא רק מה ש עובר עלינו כן אז עכשיו אתה מעיר שמה כמה אנטישמים שהם באים ואומרים תראו את היהודים איך איך מישהו אמר הורגים תינוקות כן רוצר תינוקות נו זה

דווקא אמר מישהו משלנו מתוכנו נו אז אז אני אומר שאחד יבוא כזה ויגיד את זה אצל אומות העולם יש לנו יהודים שמה בסכנה חוץ ולבד מה שעכשיו אתה גורם נזק אדיר פה למדינה שלנו אז מה מה בעצם דינה אז מוסר אנחנו כבר ג דין של מוסר דין של מוסר ואו כי אם אתה מוסר את היהודי לאומות העולם זה דין של מוסר ודין של מוסר הוא חמור מאוד בחוק אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר נגד מה שכתוב בחוק הולכים על פי החוק על פי כל הכללים אבל זה דעת התורה דעת התורה שאדם כזה הוא נקרא מוסר ומוסר ידוע מה גם גם אם הוא עשה את זה לא על מנת למסור את עם ישראל ומטרתו היייתה היא להפיל שלטון א שלטון קיים שהוא לא מסכים איתו גם אם זאת הייתה מטרתו

אבל בסופו של דבר הוא מסובב הזק בצורה כזאת אדם מועד לעולם אדם צריך לבחון את עצמו כשאתה אומר דברים הרי אתה יודע שאתה תגיד כאלה דברים למי אתה גורם נזק וכי על פי המילים שאתה אומר אתה תפיל עכשיו את הממשלה אתה תחליף עכשיו את השלטון בגלל המילים שלך הרי זה לא יהיה הרי זה לא קורה נו אז בשביל מה לשם מה כל הדיבורים הלא טובים על עם ישראל אגב מה דינו של מוסר בהלכה סתם לפי סתם כדי לדעת א יש יש בחו של משפט סימן שפח שמה יש כללים בכל הנושאים של מוסר והמוסר שאדם שמוסר את חברו לאומות העולם דינו מע רחמ כן גיב אותו עכשיו לנו אין לנו אם את הכוח לעשות את זה אנחנו גם לא עושים את זה ף אחד שלא יה לילדתו לעשות את זה

ברור ברור ברור אנחנו מדברים צד הלכתי נטו נטו מה שהתורה עכשיו באמת בשעה שאם כשהיה בית המקדש והיה היו דיינים בית הדין היה יושב ככה היה דן אותו בעצם אדם כזה אבל מי מי שחרב בית המקדש ואין בית דין שיכול לדון דיני נפשות אנחנו נשארים רק עם ההלכה אומנם אבל שאסור ליישם אותה כרגע האמת היא שלא היינו צריכים את הסנהדרין בשביל כך כן למשל תן לכם דוגמה היה עה אחד שהיה יהודי אחד שהיה מוסר את היהודים אצלו בעיירה שלו היה מוסר אותם זה עשה עסק הוא הולך מוסר אותו זה עשה כך זה עשה כזה דבר ואחר היה מוסר אותו והיה אומר גם דברים נכונים וגם דברים לא נכונים על היהודים וזה היה גורם נזקים קשים מאוד והיו לוקחים אותם ומקים

אותם אוסרים אותם ו מעלילים עליהם עלילות והיו צריכים לשלם סכומי הון עתק כדי לצאת מכל הגזרות שהיו גוזרים עליהם אותו אחד הוא היה מפיל את חיתתו על כולם וכולם פחדו ממנו ליל יום הכיפורים נתן הרב הוראה לקחו סק הביא ארבע גברתנים שהוא כבר ישב שמה הוא חשב שהוא גם המלך של גם בית הכנסת של העיירה לקחו סק הלבישו עליו קשרו אותו ארבע גברתנים וזרקו אותו לנהר ווואו ביום הכיפורים אומרת עד כדי כך זה אדם שמזיק לעם ישראל וגורם להם לצרות וגורם להם למוות וגורם להם לנזקים שאין לשאר ולטהר גם רב של קהילה יכל לעשות את זה אבל היום אנחנו שוב מדגישים לנו אין את הזכות לעשות את זה כי אנחנו כפופים לחוק זה אגב עוד עוד עניין יש

פה א הרב אומר כשאנחנו כפופים לחוק הכוונה היא דינ דמלכותא מהצד הזה מהצד של דינה דמלכותא ולכן דינ דמלכותא דינה בנושא הזה א אסור לנו לעשות דבר שהוא נגד חוקי המדינה בודאי כן צורך העניין לקחת את ה להשתמש לצורך העניין בהלכה במקרה הזה וליישם אותה בפועל זה יהיה אסור בכל מקרה בתכלית האיסור ש אנחנו לא עושים את זה טוב הרב אני רוצה לדבר על עוד עוד נקודה א יש אנשים שאנחנו מסתכלים עליהם אנחנו אנחנו אומרים כמה הם רחוקים כמה הם רחוקים ראיתי איזשהו קטע מתוך ראיון עם אהרון ברק אהרון ברק לא חשוד בכך ש היטיב למסורת היהודית ובכלל לשומרי המצוות ואנחנו גם ידענו אז מה מה עמדותיו ומה דעתו על נושא היהדות א יש כאן

איזשהו רעיון שהוא 30 או 40 שניות שהוא נתן לרוני קובן ו שמה הוא אומר דברים שאני רוצה שנראה קודם את הסרטון ואחרי זה נדבר עליהם ונבין מה עומק ניצוץ שקיים אצל היהודי גם כשהוא מתבטא בצורה כזו או אחרת בוא נראה את הסרטון הזה עם אהרון ברק ם מסתכלים עליך אהרון ברק האדם איפה אתה נמצא יותר בדמוקרטי או ביהודית אני נמצא יותר בדמוקרטי משום שאני לא מכיר מספיק את המקורות היהודיים אני מצר על כך ש משפט העברי היהודי אתה מכיר מעט מאוד גמרא מעט מעט ואני מצר על כך באלוהים אתה מאמין לא אז איך אדם שלא מכיר את משפט העברי לא לא מאמין באלוהים אמונתו לא הזו הכו ליברלית לא תזלוג בסופו של דבר לפסקי הבדין של טרט ד סטרי יש

כאן דבר הסותר את עצמו מצד אחד פורסמו לא פעם ולא פעמיים תמונות שליחי חבד מניחים תפילין לאהרון ברק מצד שני הוא אומר שהוא לא מאמין מצד נוסף הוא אומר שהוא מצר על כך שהוא לא מכיר את הפסיקה היהודית לכאורה יש פה טרט ד סטרי אם אתה לא מאמין אז מה לך לדעת בכלל את חוקי הפסיקה היהודית ואם אתה כן מאמין אז למה שלא תפסוק על פי ההלכה אני רוצה לומר שאני לא מאמין שהוא לא מאמין או זה בדיוק מה שרציתי לשמוע אני לאלא מאמין שהוא לא מאמין ולמה הרב אהרון רטא כותב בספר תרת הקודש שכל יהודי שנולד לאמא יהודיה כל זמן שהוא חי אותו הניצוץ האלוקי של הנשמה שחבוי בתוכו עדיין יש בתוכו את כוח האמונה באלוקים ויהיה מה יהיה לפעמים

צריך איזשהו איזשהיא גזירה כזאת ואחרת שאדם נמצא בצרה נוראית שזה פתאום יפרוץ החוצה אבל הוא כותב שמי שכבר איבד גם את אותו הניצוץ הקטן של האמונה הוא מת במקום הוא לא יכול לחיות כי זה הכוח המחייה אותו זאת אומרת שכל זמן שיהודי חי ברור שיש בתוכו ואיין ספק בכך את הכוח של האמונה לכן כ מישהו אומר לי אני לא מאמין אני לא מאמין שאתה לא מאמין כי ברגע האמת האמונה הזאתי תפרוץ החוצה וראינו את זה בשבעה באוקטובר ראינו את זה ראינו את זה בשמחת תורה ראינו אנש שהניצולים ואנשים שגם היו במצב הכי קשה ברגעי האמת הם צעקו שמע ישראל ברגעי האמת הם בחנו לראות אם זה חיילנו או שזה חיילי החמס תגיד שמע ישראל תמשיך לי את הפסוק

רגע אבל אתה בכלל לא במקום אתה בכלל לא כי ברגע האמת האמונה הזאת פורצת החוצה היא פורצת את כל הגבולות היא פורצת את כל הגבולות של העטיפות שיש על האדם דרך אגב עם ישראל נמשלו לאגוז אל גינת אגוז ירדתי לראות ביבי הנחל כתוב בשיר השירים אומר מה מה העניין של האגוז האגוז הוא יש לו קליפה קשה אומר ותיקח אבל את האגוז תזרוק אותו ל ו אשפה לבוץ ולמקומות הכי מטונפים שיש והוא מטונף לגמרי ותראה א עכשיו תוציא אותו יש לו שכבות שכבות שכבות של טינוף אמר תיקח את האגוז הזה תתחיל לקלף לו את השכבות תקלף ותקף ותנקה אותו בסופו של דבר כששב את הקליפה האחרונה תמצא בתוכו את את הפרי והפרי אפשר לאכול אותו כי הפני ניות הזאת של

היהודי הפנימיות הזו יש לך רק עטיפות מבחוץ של דברים אחרים שעוטפים אותה אבל א הפנימי ודאי שקיים אני רוצה גם לגעת בעוד נקודה יש מין תכונה של הרבה מאוד כאלה כמו אהרון ברק ודומיו שהזיקו לא מעט ליהדות חייבים לשים את הדברים על השולחן הזיקו הרבה מאוד ו כמו השופט דז דז ממני מזוז א או עוד עוד עוד כאלה ודומיו שעשו הרבה מאוד נזק אבל מאידך דווקא אנשים האלה אני בטוח שככל שחופרים ומעמיקים אנחנו רק נגלה שהאמונה שלהם משתוקקת לצאת החוצה אבל ההדחקה הפנימית הזאת שהם הפסידו את חייהם על הבל וריק לא נותנת להם לאפשר לזה לפרוץ החוצה ולכן כשהם רואים את אלה שזכו לכך הם ממילא הם לא הנשמה לא מסוגלת לשאת את זה וזו טעות

שגם אדם שכל החיים שלו חי בשקר הוא יכול לגלות בסוף את האמת ולחזור בו וזו הטעות הרי הגמרא מספרת על אלישה אחר סליחה שאני כותא את הרב הרב אמר דבר אדיר אתמול אתמול אתמול אתמול שמעתי סיפור ועכשיו זה קורה ממ ממש בשעות הללו זה קורה בעוד אנחנו מדברים א היה אדם יהודי שחי עם אישה שלא בברית הנישואין הם לא דתיים לא שומרי מצוות והם הם לא התחתנו הביאו ילדים בלי חתונה מה שנקרא לחיות חיים פתוחים בלי שלא על פי הלכה ו אתמול חבר שלי קיבל טלפון הוא צלם במקצועו קיבל טלפון מאותו אדם שנמצא על ארץ דבי והוא מתקשר אליו ואומר לו תגיד אתה יכול לבוא מחר לצלם את החתונה שלי עם אשתי הוא אומר אני חי איתי 30 שנה עם אשתי שהיא

לא היייתה אשתי חיים פתוחים אני מצר על כך אני מתחרט על כך והיום אני מבין מה החשיבות להנס לאישה על פי דת לפ פי הדת היהודית כדת משה וישרא כדת משה וישראל והיום אנחנו רוצים להתחתן א כמובן הוא בכיסה הוא על מיטה של אחת החברות שהתנדבו להביא אותו הם התחתנו וזה ממש קורה עכשיו בשעות הללו אז גם ברגעים האחרונים של האדם הוא מבין וזה מתפרץ החוצה אבל כאן אני אומר יש טעות לפעמים לאלה שלא לא לא לא גילו את זה הם יודעים את זה והם לא מגלים את הסוף מה מה עניין אני רוצה להגיד לך תראה אלישה אחר אלישע אחר אלישע בן אבויה הוא היה בגדולה שלו אחד ענקים הוא היה רבו של רבי מאיר בעל הנס והוא והוא בדרגות הגבוהות שלו הוא עלה

לשמיים הוא ראה את הפרדס הוא נכנס פנימה פנימה והוא כפר והוא שמע שברוח הקודש שלו שהייתה לו שיש לכולם תשובה חוץ מאלי שחר הוא לא יכול לחזור בתשובה חזל אומרים שזה היה רק ניסיון בשבילו אין מצב שיהודי שיהיה במרחק הגדול ביותר שיש עם כל העטיפות שיעטפו אותו עם כל כל מה ש האמונות ש הנפסד שיש לו הוא יכול לעשות תשובה הוא יכול לחזור ל בורא עולם במקום שהוא נמצא יש לפעמים לאדם את המניעות מה יגידו החברה אל תעשה חשבון תעשה חשבון לנשמה שלך תעשה חשבון למהות שלך למה שיהיה איתך לאחר מכן ואת זה אדם ואת זה אדם אני אנחנו מגלים עכשיו מגלים לכל עם ישראל לכל מי ששומע אותנו תדעו לכם יש אפשרות יש לכל אדם את האפשרות ואיין

שום סיבה מונעת בעולם שאדם יגלה את האמת ויפרוץ אותה ויוציא את האמונה שלו ל לדרך חדשה גם בדקה האחרונה שלו של החיים זה מדהים א מכאן גם מתיישבים הדברים שכותב רבי נחמן מברסלב על הנושא הזה של לדון לדון כל אדם לכף זכות ויש אנשים שיש חובה לדון אותם לכף חובה לצורך העניין לא לא ניגע בדוגמאות מתי תנים לכף חובה זה לא העניין אבל רבי נחמן מציין שם כאשר אנחנו רוצים להפריש את האחרים מדעותיו השקפותיו המקולקל אז באופן הזה מותר לנו לדון אותו לכף חובה כלפיהם אבל ביני לבין בוראי אני חייב לדון אותו לכף זכות למה כי בעצם זה שאני אדן אותו לכף זכות אני מעלה את הנשמה שלו עוד יותר גבוה וזה כולל גם את האנשים האלה כמ ארון

ברק כמו מני מזוז כמו כל מיני דומים כאלה שמנסים להתנגח עם היהדות אז אז לכן במקרה הזה ביני לבין קוני אני חייב לדון אותו לכף סכו ננסות דג בוא נעשה דוגמה דוגמה דוגמה אהרון ברק אהרון ברק ריבונו של עולם היהודי הזה הניח תפילין זה לא יאומן זה הוא הוא הניח תפילין בורא עולם לכור אם זה לא היה אם לא היה חשוב לו הוא לא היה מאמין הוא לא היה מניח ברור וזה מה זה מראה לנו יש יש בו את האמונה בורא עולם עכשי אנחנו מדברים עם בורא עולם כשאנחנו מדברים עם בורא עולם על זה אומר הפסוק והתבוננת על מקומו ואיננו מה זאת אומרת תבונת עוד מעט ואין רשע והתבוננת על מקומו ואיננו זה מה שרבי נחמן אומר הוא אומר ש אתה רואה שכאילו יש

כאן אדם שהוא לא בדיוק אומר תסתכל על ה נקודה הטובה שיש בו הנקודה הטובה אפילו יחידה ותגיד לבורא עולם ריבונו של עולם תראה ואז מה אתה עושה אומר ואתה עכשיו מגדיל אצלו את את המקום של האמונה ושל התחברות לבורא עולם ואז מה שאמרנו בתחילת הפסוק עוד מעט ואין רשע אומר למה לא יהיה כי אם אני מתבונן על הדברים הטובים שיש בו על הנקודות הזכות את הנקודה הטובה ואני אומר לבורא עולם יש לו נקודה טובה אז זה יגביר אצלו זה גביר אצלו עכשיו שדיברנו זה ברור שזה מגדיל אצלו את צד האמונה והצד האמוני אנחנו בבוקר אמוני זה מדהים באמת זה גם הרבה הרבה תעצומות נפש כי לפעמים כשרואים את המעשים של אותם אנשים נגד היהדות זה כל כך מתסיס

זה כל כך מרגיז זה ככל כך מכעיס זה גורם לנו אנטי בצורה בלתי רגילה אבל התורה אומרת לנו אל תהיה זה לא קשור אליך זה חשבון ש של בורא עולם איתו נכון שאם אתה צריך לדבר לאחרים להפריש אותו להפריש אותם מדעותיו המקולקל אז כן תדון אותו לכף חובה אבל בינך לבין קונך אל תכניס דעות אישיות ותחושות פנימיות תדון אותו לכף זכות כי בעצם לדון לכף זכות אתה מעלה את נשמתו ומסייע לו מה שנקרא לקלף את הקליפות שעוטפות אותו כדי להגיע באמת אל המקום הנכון וזה באמת אותו משל שהיה אותו אחד שבא לאכול אצל אברהם אבינו ואמר לו ברך אמר לו לא אני לא אברך אני לא מכיר אותו לא ידע בקיצור בסופו של דבר אברהם שלח אותו בכס אמר הקדוש ברוך ה

אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אני מחכה לאדם הזה 90 שנה ואתה שלושה ימים לא יכל לא יכלת לחכות אברהם אבינו רץ אחריו החזיר אותו מדהים ובאמת באמת זה הסתדר גם עם אותו הזקן הזה כמה יפה ההסתכלות הזאת הרב כמה יפה מחנכת אותנו יהדות כמה יפה מחנכת אותנו היהדות להסתכל תמיד על כל נחנו מה שנראה לנו לפעמים אני אני גם רואה את זה ביום יום אנחנו רואים לפעמים אנשים שהם נראים לנו כל כך רחוקים סיפרתי איזה פעם אני אני התפללתי בבית כנסת בית כנסת מסוים נכנסתי לשם וראיתי אדם פשוט הזדעזעתי לא היה מקום אשר לא היה בו עגיל לא היה מקום אשר לא היה בו קעקוע הכל מקועקע הכל עם גילים בגבה באף בלשון בכל מקום אין מקום אשר אין בו ברזל

ו ואני רואה את האדם הזה מקבל שבת בשמחה לך דודי לקראת כלה ועוצם את העיניים אני אומר מה זה ריבון העולמים אם הייתי רואה אותו ברחוב הייתי בטוח זה שונא יהדות ואני מסתכל עליו אני אומר וואו איזה אורות אור הנשמה הי איזה הנשמה זועקת החוצה אור הנשמה היהודי את אור הנשמה שהיא חלק אלוה ממל זה פורץ זה בריגה אמת זה פורץ זה זה זה אף למעלה היינו עושים ק בזמנו היינו עושים סמינרים לפני כ-25 שנה אני זוכר את כל הנושא הזה שאז בזמנו היה בכלל איפה לא היו שמים הגילים איפה לא זה יש לי קופסה בבית של הגילים כאלה של הסמינרים של הרווקים ה סמינרים של רווקות שהיינו עושים בזמנו והיו מורידים למה כי ברגע שהם גילו יא איזה יופי

היהדות איזה כיף איזה תענוג איזו אמת והם היו לוקחים על עצמם אפילו את הדברים הקטנים עוד לא חזרו לגמרי בתשובה איזה אורות האור הזה של ליל שבת קודש לך דודי לקראת ויש כאלה שרים לך דודי לקרת כולם בשמחה מה זה משנה המנגינה כמה זה יפה הנשמה ההתגלות האור העצום הזה של שבת קודש וכל זה על ידי בורא עולם ובאמת טוב נעשה אם אנחנו ככה לא נפעל מהבטן תמיד כן רואים בן אדם לא לשפוט אותו על פי המראה שלו כי לעתים יש כל כך הרבה דברים מתאים וכך גם ראינו אצל חלק מהחתול ששבו מי היה חולם שישמרו על כל כך הרבה דברים שלכאורה ההלכה פותרת אותם ועשו מסירות נפש מאין שאין דומה לה מדהים ב בטופ את האיומה ונורא והכל לכבוד בורא עולם

ה הכל לכבודו של הקדוש ברוך הוא הכל כדי לקיים תורה ומצוות וזה דבר מדהים כשלעצמו אני רוצה להראות לרב עוד משהו שה הוא כיבוד אוהם כל כך יפה עומר שם טוב חזר הביתה ובאחד המפגשים שהיו כמדומני זה היה אולי סעודת הודיה או איזשהו אירוע משפחתי אחר שבו נראה את התמונה שמיד נראה אותה כאן פה הוא מעניק א כתר של מלכה לאמא שלו שלי שכל כך שעשתה מאמצים הילאים והפכה עולמות ונלחמה יום ולילה כדי להשיב אותו ופה הוא שם לה כתר של מלכה וזה כל כך כל כך יפה גם הכיבוד אבם הזה הערכה זה לא רק טוב הוא היה 500 יום בשבי אז הוא חייב להלא זה לא זה זה לא רק זה יש לו את כל הסיבות להיות פטור כן יש לו את כל הסיבות עם כל התופת שהוא

עבר שם וכן הוא זוכר הוא זוכר אמא מה אמא עשתה בשבילי וזאת הסיבה שכשאנחנו מגיעים לאמא רחל כל אחד מרגיש את החיבור הפנימי לאמא כי זאת אמא שדואגת נמצאת עליהם הדרך וכל אחד מבקש את שע ליבו אמת ואדרבה כאן שהוא בא ו ומעניק לאמא שלו זה הכרת הטוב זה הכרת הטוב לאמא והכרת הטוב לאמא זה גם לאמא שדרך אגב לא התפללה עליו שיצא מהשבי אלא היא גידלה אותו היא הביאה אותו לעולם אמא שלך גידלה אותך הביאה אותך לעולם היא חינכה אותך היא היא דאגה לך בלילות היא לא ישנה בלילות היא החילה אותך היא הכילה את הכילה אותך מעצמה היא נתנה לך ממה שהיא אז יש לך יותר מזה מה מה יש לנו כדי להודות דך אגב בדיוק השבוע זה השנה של אמא שלי יוצא

בשבת אז מדברים על אמא זה כבר זה גם אצלי זה עושה משהו אה אין אין אין כמו אמא אין אין כמו אמא בעולם אין אין תכלית אין תחליף לימה אני רוצה להגיד לציבור היקר יש דברים שאני מצטער למה לא עשיתי למה לא כיבדתי יותר למה לא באתי לבקר יותר להרים טלפון יותר להשות יותר בשבילה ואני מק לך את למה לא עשיתי למה אני אומר מי שיש לו עכשיו אמא אח כמה אתה צריך לדאוג בשביל אמא לא לאמא שלך לעצמך שלחי את הזכות הזאת של כיבוד ההורים זהלא רק אמא גם אבא ד אגב הכיבוד הורים התורה אומרת לנו מתן שכרה בצידה בעולם הזה אדם זוכה לריחות ימים ושנים בזכות כיבוד הורים זכות כיבוד ההורים למען יריכו ימייך זה קבד את אביך ואת ימך למען

יריחון ימיך על האדמה אשר השם נתן נך זאת אומרת שאדם לא רק שיקבל שכר בעולם הבא על כיבוד ההורים ולא רק שכבוד ההורים זה חוק שכלי לגמרי אלא התורה הקדוש ברוך הוא נתן לנו בתורה את המצווה הזאת שכדי שנקבל עליה שכר ואדם זוכה בעולם הזה ובעולם הבא בעולם הזה אריכות ימים ושנים ובעולם הבא מי יודע עין לא ראתה אלוהים זולתך מדהים טוב הרב אנחנו עכשיו נצל את נחת המוסיקלית מיד לאחר מכן הצטרף אלינו אורח אורח מעניין וחשוב אבל קודם לכם כמה צלילים ושווים תמיד אוזניך קשובות לכל בקשותיי כל תפילותי תמיד ידיך מושטות אינך מביטות רואות עד אל גם ברגעים הכי קשים בלילות ובימים ורק אתה שומר עליי כ רחמו על הבנים שיר למעלות סה

תפילות אליך הכל יכול גם נבקש עניך כי אתה שומע תפילה שולח לי תקבה ואיין עוד מלבדך שיר למעלות ס פילות אליך הכל יכול גם נבקש פניך כי אתה שומע פילה שולח לי תקבה ואין עוד מלבדך שיר למעלות תמיד ביקש בלילות כששרתי מנגינות עולות תפילותיי כל כך רציתי להודות על רע וגם על טוב על כל יום בחיי גם ברגעים הכי קשים בלילות ובימים ורק אתה שומר עליי כ רחמיו על הבנים שיר למה לו ניס תפילות אלך הכל יכול גם נבקש פניך כי אתה שומע נפילה שולח לי תקווה ואיין עוד מלבדך שיר המעלות ניס תפילות אליך הכל יכול גם נבקש פניך כי אתה שומע תפילה שולח לי תקווה ואין עוד מלבדך שיר למעל שיר מלו יס התפילות אלך הכל יכול גם לבקש בניך כי

אתה שומע תפילה שולח לי תקווה יל המעלות ניסתי לו לך הכל יכול גם נבקש פנך כי אתה שומע נפילה שולח לי תקווה ואין עוד מלבדך שיר למעלון תודה שחזרתם אליינו ועכשיו מצטרף אליי אריאל אדלר שלום שלום שלום מה שלומך מצויין ברוך השם יפה אז שמחים להרח אותך כאן תודה תודה רבה ואה יודע איתך יש הרבה מאוד נושאים לדבר עליהם בעיקר אתה מתעסק בכמה נושאים אחד מהם אתה יודע מה רציתי להגיד אחד יותר חשוב ואחד פחות אבל שניהם חשובים באותה מידה כי אתה עוסק גם בהייטק וגם בנושא הרפואה א הבריאות בריאות כמובן כן שזה שיש כל כך הרבה מה לדבר על בריאות בפרט בתקופה שבה אנחנו חיים אבל בוא בוא נתחיל קצת נלך אחורה ורה דווקא מה מהגיל

היותר צעיר שלך הייטקי איך מאיפה בא הרצון הזה באיזה תחום בהייטק אתה עוסק עושה לנו קצת סדר יפה א תודה רבה א אז בתחום הייטק אני עוסק במעל 20 שנה א זה תחום מאוד עשיר עם הרבה נושאים גם מתחום הבנקאות וגם מתחום הסייבר בתחום הוידאו יש בתחום בכל מיני תחומים א והדבר הזה הוא הוא מהג מין קטר כלכלי למדינת ישראל ככה אנחנו רואים את זה אז ברור שזה עבודה לא פשוטה אבל באמת בצד הכלכלי זה במ אתה אומר קצה רק אתמול ראינו ידיעה על גוגל שרכשה את ז ויז סליחה חישה מדהימה 32 מיליארד דולר 32 מיליארד לא העסקה הגדולה ביותר במדינת ישראל ככה אומרים וגם של גוגל זה סופר קטע מה שני ממש קטע ורואים עכשיו אנחנו בזמן מלחמה רואים

מדינה שיש יש לה גב כלכלי חזק אז היא יכולה להצליח כלומר זה גם נותן את הביטחון אז יש בזה גם סוג של שליחות למרות שזה עבודה לכל דבר עם השחיקה שהת והעבודה היומיומית אבל א צריך לראות את זה גם כ אנחנו חיים די בעידן טכנולוגי מתפתח מאוד ואולי מהר מדי איך איך איך אתה רואה את ה איפה איפה חלה התפנית הזאת ההתקדמות המהירה הזאת בכל מה שקשור להייטק שנכנס לנו לחיים ככה פתאום בלי שנשים לב ובה זה שאלה מעניינת זה זה קרה פתאום זה זאת אומרת זה התחיל עוד הרבה הרבה לפני זה מסתיר ג זה גם בתחום הבריאות אנשים חושבים שפתאום קורה פתאו קוראת מחלה זה שום דבר לא מתחיל שום דבר לא פתאום הכל זה תהליכים זה לאט לאט וגם פה בהייטק

אני זוכר בשנות ה80 היה לנו את המחשב הביתי הראשון איזה משהו ש המסכים ה משמעותית טיפש מכל טלפון שיש היום ועשו שם פליים ולאט לאט זה זה נכנס וכמו כל כמו כל דבר צריך לדעת איך לקחת את זה לדברים הטובים ו מדהים זהת מדים יש יש ככה פרוייקטים שאתה יכול לציין שכבר מתחילים להירשם על שמך ועל שם המקום שבו אתה לא ממש על שמי אני עובד במספר חברות כומ עברתי מספר חברות כמו שאמרת גם בתחום הסטטיסטיקה ובתחום הבנקאות ובתחום הסייבר וכל סקיוריטי כ אגב סתם סתם שאלה מעניינת כי אתה מתעסק בתחום א היה התחום הבינה המלאכותית הוא גם חלק מההייטק זה לא זה לא סוד הוא חלק מאוד מאוד מתקדם של בהייטק והיה אחד מהמנהלים הבכירים שהתבטא

באופן מאוד מאוד חריג ואמר אנחנו נוהגים בעניין הזה בחוסר אחריות וזה יתנקם בנו בעוד כמה שנים אתה חושב ככה שזה מה ש מאיזה כיוון בחוסר אחריות בנושא של הבינה המלאכותית שזה עלול לפגוע בנו שאנחנו משתמשים בזה יותר מדי זאת ה אני לא יודע בדיוק למה הוא התכוון אבל כנראה שזה הראיה שראינו גם סרטון א אני מאמין שהוא לא מפוברק סרטון שבו בינה מלאכותית מסוככת עם בינה מלאכותית זה ספציפית כן מפוברק אה כן זה מפוברק אז הטוב שעשית לנו סדר כי כי כי בכל מקום ששאל שדיברו על העניין הזה ראית מה קרה ראית מה היה תראה לאן זה לאן זה מוביל אותם זה מחזיר לכל מיני סרטים בדיוניים שהרובוטים משתלטים על העולם אבל כמו שאמרנו כמו כל

טכנולוגייה צריך לרתום אותה לדברים טובים לדברים א מועילים ובינה המלאכותית זה מהפך שלם זה מהפך מאוד גדול שיועיל לנו באיזשהו שלב עלול להזיק לנו אני מאמין שזה יועיל כן בעיקר זה באמת יקדם עוד שלב ויוכלו לראות זה גם לא יכלו להסתיר יותר מדי דברים כ זה באמת יחשוף הרבה אמיתות שניסו להסתיר ובאמת א שוב צריך להיזהר מזה כמובן הי חש כל דבר במינון עוד פעם גם בתחום הבריאות כל דבר במינון היה חשש תמיד שזה עלול להחליף מקומות עבודה של בני אנוש מן הסתם זהזה כמו שהטרור החליפו פועלי שדה אבל זה לא אומר שאין פועלים ואז פה צריך גם הבינ המלכותית גם עוזרת היום גם לאנשי התוכנה כלומר התוכנה עצמה כותבים בעזרת בן המלכותית

ומסבירים לה בעצם איך איך לעבוד לאיפה אנחנו רוצים להגיע עם כל הקדמה הזאת מה השאיפות היום של ה לאיפה רוצים להגיע עם זה כלומר אני מבין שזה עוזר לנו בזה וזה עוזר לנו בזה אנחנו עוד לא יודעים במה זה הולך לעזור לנו ואני מבין שכבר עוברים על פרוייקטים הרבה יותר משמעותיים וקדימה לאיפה רוצים להגיע עם זה זה שאלה טובה שוב אני לא מומחה בבינה מלאכותית אבל אבל כן זה זה כמו תחום ה הוידאו בשל מה צריך את זה למה צריך לקדם את זה מה זה הנה עכשיו אנחנו פה באולפן נ מקדמים את זה לדברים חיוביים או עבדתי פעם בחברת וידאו בתחום הבידור אבל לקחו את זה לדברים ביטחוניים כלומר כל דבר יש מול זה ההרמוניה הז מ ש היה נכנס פעם

לאולפני טלוויזיה היה רגיל לראות הרבה מאוד צלמים צוות ענק עם צלמים שעומדים מאחורי מצלמות והיום יש הרבה מאוד אולפנים שעובדים על רובוטיקה הכל עובד על רובוטיקה אמנם יש מפעיל אבל זה לא עשרה צלמים יש מפעיל אחד על כל 10 המצלמות זה דבר מדהים הקדמה לוקחת אותנו קדימה ואני רוצה ככה סתם מעניין אותי אתה יודע אנחנו עוברים לתחום השני שלך תחום הבריאות איך איך נוצר החיבור הזה לעולם הבריאות אתה יודע מהייטק פתאום לעולם של בריאות זה קודם כל זה לא סותר אבל איפה החיבור זה זה לא סותר ובאמת אפשר כמו שהרב ש מה אפשר לעשות עם הזמן הפונו אז אפשר לקדם את הבריאות אפשר גם לעשות שטויות כ כל אחד צריך לקדם את זה לצד שלו ומ זה

מה מה שהקדמה יכולה להוביל אותנו א אני ורה בוקר אמוני אז קודם כל אנחנו מאמינים שהשם ברא את האדם בריא וישר וטוב ועם הזמן קצת מכלכלים את זה לפעמים ו אפשר לחזור לבריאות בעזרת כלים פשוטים ר זה באמת משהו ש שאפשר א שאפשר ללמוד איך עושים את זה אוקיי כשאתה אומר אפשר לחזור זה אומר זאת אומרת אדם שכל חייו ילדותו א הוא הוא גדל על דברים שהם לא בריים במיוחד לגוף הוא הוא אפילו גדל ועדיין לא שמר על תזונה נכונה גם אז אפשר לתקן את המוות או שזה כבר כולנו אכנו לכם עם שוקולד בילדותנו הכל בסדר עדיין ועדיין לא אמרתי כלום אוקיי מצע עם שוקולד כ בסדר זה ברור א זה אפשר אפשר לשפר את הבריאות זה בטוח יש הרבה מקרים שממש

אפשר להבריא מכל מיני דברים שבאמת זה זה ממש מדהים כמובן כל אחד במקום שהוא נמצא אז כמה שהוא יכול באמת לעזור שאלת איך אני הגעתי לזה אז א קודם כל תמיד התעניינתי בתחום הרפואה א גם א גם בצבא הית חובש קרבי לפני זה התנדבתי במדה בטיפול נמרץ ו מעניין אותי הנושא הזה ועם השנים א נחשפתי לאט לאט יותר לצד של הבריאות כ לא רפואת חירום שהיא מדהימה ורואים את הפלאים ש שעושים בטח עכשיו במלחמה והכל א אלא יותר בריאות יותר לגרום לאנשים להיות בריאים ולאט לאט נכספתי לזה וגם על עצמי ראיתי כל מיני מחלות שחזרו כל שנה כל מיני דברים וראית ש אנטיביוטיקות והכדורים א זה לא פותר את הבעיה כלומר זה מרפא ושנה אחרי זה זה חוזר יותר

חמור כלומר אין את הזה ואז באמת נכספתי ל זה לאט לאט א שם מסוים התייעצתי עם מישהי סמינל פרין זה כאילו פנ אותי אליה והיא ככה דייקה אותי תפקידה בעצם היא הייתה יועצת בריאות טבעית עכשיו גם ה נטורופטית היום ו וככה ה דיקה אותי והסבירה לי וכאילו פתאום התגלה לי עולם ופתאום ראיתי שבאמת הדברים עוברים יכולים לעבור בצורה יותר טבעית בלי וזה תהליך זה הכל תהליך כלומר זה לאזה זה קצת הבדל בין בריאות טבעית אם אני אסביר באופן כללי בריאות טבעית זה בריאות שכו זה דרך שמראה שברגע שנותנים לגוף את התנאים האידיאליים שלו את הדרך ש שנכון לו לחיות כמו והבן אדם סוחב עם עצמו מגיל מסוים אז אם הוא חוזר בצורה נכונה אז הוא גם

יכול לשפר מאוד ואפילו להתר בין הרפואה הטבעית לרפואה הקונבנציונלית אני חושב שזה הם פועלים בהרמוניה כלומר זה גם מה שהרבה פעמים אניו אומר לאנשים בנושא היהדות ש הרבה דברים שמה שאני אוהב ביהדות זה שם יוצאים ארמונה בין ערכים יש אמת יש שלום יש חסד יש גבורה יש כל מיני ערכים והיהדות יוצרת את ההרמוניה הנכונה ונראה שגם בבריאות טבעית זה ככה זה המטרה לפחות כמובן שכל הקצנה זה לא טוב ומרת שילוב של שני הדברים גם יחד יכול לסייע לא רק לרפא נקודתית את את הבעייה אלא גם אני אסביר איך א אנחנו נעזרים המון חוץ מרפואת חירום שזה דבר מדהים נעזרים הרבה באבחונים היום האבחונים והבדיקות דם והכל של הרפואה הקונבנציונלית הם

מדהימים ובאמת הם נותנים ממש תמונה מאוד טובה ל ה כומר אפשר לראות מה מה קורה ואז יותר קל להבחן ויותר קל לתשלומו זה שונה כי בדרך כלל מה שהרפואה ה הקונבנציונלית מציעה היא מציעה גם שיפור באורך חיים אבל גם הרבה פעמים לוקחים כדור ומשפרים ככה באופן מיידי את המדדים וזה באמת עוזר באופן מידי בצורה מאוד טובה אבל לאורך זמן כל הזמן זה יוצר תלות בבעייה וגם וגם לא פתרנו את המקור כלומר מה מה לא טיפלנו את השורש בדיוק את השורש של הבעיה אם אם לא פתרנו את השורש אז זה תבטא בעוד בעיות סתם דוגמה אדם שסובל מלחץ דם גבוה אומנם מקבל כדור נגד לחץ דם אבל איך פותרים לו את ה את המצב שלו יהיה תלוי בכדור לאורך זמן זה משהו

שהרפואה הטיבעית יכולה לתת את המענה לכך כן בהחלט אגב גם הרפואה קונוונציונלית הם מודעים לזה אבל לא תמיד האנשים נרתמים לשינוי אורך חיים כי שינוי אורך חיים זה באמת ורש גיוס למה באמת למה זהו ל למה אנחנו נמנעים דורש אחריות זה הרב דיבר לפני זה גם צד האמוני שבן אדם לעצמו יכול לחזור יכול זה בן אדם צריך לקחת אחריות על החיים שלו אז אם אני אעשה מה שאני רוצה ואני אגיד טוב הרב ידאג לצג הרוחני שלי הבנק ידאג לכלכלה שלי ולא יודע מי ידאג מוסח קל הרכב אז אז א אז בס אז ככה גם זה גם יראה ברגע שבן אדם לוקח על עצמו אחריות על הבריאות שלו זה הצד הכי קשה אבל הכי נכון כומר באמת זה שלקחת אחריות זה לא פשוט ר יש פה מהלך

אבל זה שווה כלומר השינוי הזה של האורך חיים באמת מאפשר א דרך אגב יש אני גם מאמן אישי ואחד הדברים שעושים באימון אישי אנשים באים רוצים אימון לאורח חיים בריא ממש כך באים להתאמן ומה הסיבה כמו שהוא אומר אדם לא לוקח אחיות ואז הוא בא להתאמן על זה איך הוא יתחיל לקחת אחריות על עצמו וזה מה שדיברנו בתחילת השידור בדיוק מן השמיים שאדם לוקח לעצמו את האחריות על הבריאות שלו שהוא בעצם הולך ואם זה לעשות ספורט זה לאכול דברים בריאים זה לא לאכול דברים לא טובים ועוד כהנה וכהנה אבל זה ממש אימון לצורך הדבר הזה ואפשר לעשות את זה תגיד אריאל יכול להיות שעצם זה שה יש כאלה שנרתעים קצת מנושא של רפואה טבעית זה כי כי אנחנו

חסרי סבלנות ואנחנו רוצים זבן וגמרנו מעניין יכול להיות בהחלט זה אגב יש מקרים ש שאין ברירה מהכתוב כתוב וחי בהם כן אין בריירה בסדר צריך לפעמים לקחת את הכדור לקחת את הזה כמובן לא אבל אה לא כאורך חיים לא כאורך חיים לקום בבוקר קצת כואב לי הראש לקחת השר כדור לתת את הצ'אנס לגוף להבין את התהליכים הדבר הזה דורש הרבה פעמים ליווי כ כי רק שמלווים אים רגע הנה השבוע הייתה לנו חתונה אוקיי אז מה אני עושה מה אני אוכל הכל בסדר המטרה בחתונה זה לשמוח היה באמת שמח ג אבל באמת איך איך מתנהלים איך מתנהלים נכון זה לא רק התזונה אגב זה אנשים בלי אוכל אפשר אפשר להסתדר כמה ימים אבל נשימה אז בוא נלמד לנשום נכון אנחנו לאלא

לא לומדים לנשום בן אדם נושם נכון היה לי מיועץ אחד שבאמת סבל שנים מכאבי ראש והיה כמה דיוקים בתזונה אב סך הכל הוא היה ממש ממש בסדר ממש בריא אבל הנשימה שלו לא הייתה נכונה וברגע ששיפר את הנשימה זה מאוד שיפר לו את זה ואו אתמ יושב איתם על התהליך הזה מי ש הגיע אליך כל כל אחד רואים עושים תחקיר עמוק מה באמת את הגורמים לקושי הנוכחי הספציפי שלו יש הבדל בנשימה זאת אומרת איך אדם נושם וזה משפיע על ה כל התאים צריכים חמצן אם החמצן וזה תהליך הריאות מוציאות מכניסות אם לא נוציא טוב לא יכנס טוב זה כמה זמן לוקח תהליך כזה באמת שאדם שאתה מלווה אנשים שנעזרים בך א אחרי טישו ותחקור והכנת תוכנית זה בסביבות שלושה חודשים

ככה זה רוב התוכניות של לליווי לפעמים קצת פחות לפעמים ממשיך יותר גם זה מעניין איך איך אנשים מגיעים אליך אתה אתה עובד במסגרת עסק מסוים לא פונים אליי באימייל בוואטסאפ א עושים שיחת התאמה לראות ש אני באמת יכול לעזור להם והם נרתמים באמת לשינוי וקובעים פגישה אזה מדהים כך משים את זה אורח חיים בריא זה דבר מאוד מאוד מאוד חשוב מאוד חשוב בפרט בעולם התעשייתי שאנחנו נמצאים בו וזה לא רק עולם התעשייתי הכל הכל הכל קורה כאן ועכשיו המהירות הזאת ה ה אנחנו דור האינסטנט כן כן אנחנו רוצים הכל כאן ועכשיו ומהיר והכל מתקדם והלחץ בגוף והמצב הכלכלי והכל בסופו של דבר יש א בסופו של דבר יש יש מציאות שאנחנו אומנם התרגלנו

אליה אבל מבלי לשים לב היא פוגעת בבריאות שלנו ככה בשקט בשקט כן זה זה אחד הדברים שבאמת כמו שאתה אומר זה לא זה לא סודות כמו שהרב אמר לי פעילות גופנית כ הדברים הם ידועים א כמובן צריכים דיוקים וצריכים ליווי וצריך לראות כל אחד מה שמתאים לו אבל באמת כמו שאתה אומר ה תעשייה הכל וזה נותן הרבה ברכה אבל צריך מאוד להיזהר מ יש פה בארץ שפע שפע מדהים שפע שהולכים לסופר הכי פשוט יש פם פירות וירקות ושפע באמת שפע של בריאות אפשר אפשר לקנות שם לגמרי לג זה אין את זה בכל מדינה אנשים חושבים שכל מדינה זה ככה אני מכיר אנשים בארצות הברית מלפפון בטעם של סק וגם יקר מאוד אין שפע כזה זה לא נכנסתי לסופר בצרפת לקחתי כמו שאני

רגיל בארץ שקית ושמתי מלפפונים ושקית שמתי בעגבניות והגעתי לקופה ואני רואה שאנשים מסתכלים עליי חשבו אתה מיליונר אמרתי מה קרה מה עשיתי לא הבנתי למה ואז התברר לי ששמה לוקחים שלושה מלפפונים שלוש עגבניות לא לא כמו שהישראלי המצוי לוקח בה של סלד חנות ירקות זה באמת אנחנו מורגלים לדברים אחרים כאן ביר במת אז כמו שאמרת גם הנושא הסת יש אנשים שבאמת צריכים להתרחק קצת מה מה ההמון המטוסים שהם אכולים למשל היה מישהו שעזרתי לו ביז שהו דלקת מפרקים משהו מאוד מורכב בדרך כלל וחקר וחקר וזה וראינו הבן אדם חי על מטוס כלומר הוא לאלא לא מבשל בבית כלום לא לאז לאט לאט למוד לבשל להגיד מהזה אומר מטוס כשאתה אומר מטוס מה במה

הוא משתמש זאת אומרת מה מה ה או דברים א פאסט פוד דברים דברים קנויים אוכל אוכל תעשייתי וגם בסופר צריך לדעת מה לקנות זה צריך לקחת דברים שהם פחות רכיבים פחות מעובדים א גם לקנות חכם וגם לצרוך חכם יש מציאות יש מצבים שבהם משפחה נאלצת לעבור ל מסופר רגיל לסופר אורגני שמוכר מוצרים אורגנים זה זה זה תהליך שקורה או שאנשים אומרים לא לא לא זה תאים לי זה כבר מה שנקרא הגזמנו זה הכל שלב אחרי שלב והכל תהליכים לא עוברים אשר לאורגני וגם לא תמיד צריך אוקיי אפשר בסופר באושר עד אפשר באמת אפשר להיות בריאים לגמרי מזה זה יש מקרים ספציפיים שבן אדם צריך לחיות רק על פירות לתקופה מסויימת אז פה אומרים אם זה רק פירות וגם א

הוא לוקח דברים מאוד מרוססים אז טוב בוא נראה איך מאזנים את זה אז פה צריך בחוכמה אבל זה תקופה זה תהליך זה בדרך כלל לא כל המשפחה כי זה באמת יקר יותר אורגני למרות שהיום היום אנשים גם מגדלים ב הידרופוני ובכל מיני דברים ומוכרים את זה בצורה מאוד זה גם נקי גם יש שם הרבה הרבה פתרונות תשמע זה מדהים אבל זה החשש שהוא החשש הוא הוא ברור כוא יקח לי אני שואל כל אחד מה על מה אתה לא רוצה לוותר אחד לא מוותר על השוקולד אחד לא מוותר בסדר על הקפה על בסדר בסדר אני לא אקח לך אותו לאט לאט ננסה אותו נעשה בהדרגה נראה אם זה בכלל האישו אריאל אני אגלה לך סוד שאם היית אומר לי הדבר הראשון שתוותר עליו זה על שוקולד הייתי אומר

לך לא לא לא no way אין מצב זה בדיוק מה שאני אמרתי זה המרמלדה שלי השוקולד עם התות איך אפשר לוותר עליו זה בדיוק ניר זה בדיוק מה שאני אמרתי זה שוקולד זה מצווה זה הה חובה בשבילי לאט לאט אז מתחילים עם הדברים האחרים אני מניח ולאט לאט בסוף היום אני בשבת אני מרשה לעצמי כן יפה יפה תשמע זה זה באמת א קודם כל מחרת גם בתחום מאוד מאוד מאוד חשוב שהוא במלאו המובן שליחות ממש שליחות אני בהחלט מרגיש ככה כי ברגע שבן אדם מבריא או שהוא או להפך אם הוא לא מברי והוא סוחב איתו מחלה זה פוגע לו בפרנסה זה פוגע לו בשלום בית זה וברגע שתה מצלח לקדם אותו ו והוא מצליח להבריא ולהרגיש כילו בן אדם כאילו שהוא יכול תפקד כל זה זה

הצלת נפשות לכל דבר אתם נכנסים גם לנושא הרגשי כי הרבה פעמים הבעיות הרפואיות שנגרמות לאדם מהמקום הרגשי שהוא נמצא בו אכילה רגשית לצורך העניין או אדם שעבר איזשהו אירוע כזה ואחר וזה עכשיו משפיע עליו בצורה כזו ואחרת י זה מה שגורם לאדם יכול להיות שהוא אוכל רגיל הכל בסדר אבל או שגם זה וגם זה א אומרים זה וזה גורם שגם זה וגם זה גרם אז אין ספק הרב תודה ע על החידוד זה בן אדם זה גוף ונפש וכל פעם צריך לראות מאיפה נגרם העניין לפעמים זה נגרם באמת טוב ברור שאוכל את זה כל היום אז ברור שזה מה שקורה לו אבל הרבה פעמים זה מרגש באמת אזה בא אלי אדם שרצה לאזן סוכר ועברנו עברנו על התזונה ועל זה הכל נראה בסדר לא הכי

מדויק אבל בסדר אפשר לשפר הכל אבל זה לא הסיבה זה לא הגורם אתה רוא זה לא גורם וראינו שיש לו המון לחץ במשפחה המון לחץ בחיים והבנו שבאמת זה גורם לזה שם זה ממש בסקר זה ממש סמן מידי כי ההורמונים של הלחץ שגורמים לנו ככה לתפקד במצב של לחץ לא יכולים לעבוד בכלל עם אינסולין האינסולין בכלל לא לא מתפקד טוב א אז צריך ללמוד להירגע ליצור איזה נשימות שהזכרנו ליצור איזה איזה אוגן יומי ככה של נשימה של רגיעה וזה באמת קידם זה גם איזון זה גם מדהים תשמע אתה בחרת באמת בתחומים שני תחומים שכמו שאמרתי הם שליחות והם הם בהחלט תורמים מצד אחד אתה תורם למדינה הייטק מצד שני אתה תורם לבני האדם שזה הרפואה הטבעית וזה אני חושב

שזה שליחות באם לא מובן המילה אני רוצה לאחל לך שתצליח תמיד להחזיר את את מי שקצת סטה מהדרך א אני רוצה באמת לספר על זה שגם בתחום הסכרת בקרוב יצא קורס ככה ש באמת הוא מיועד זה מניעת סכרת באופן טבעי אבל הוא מיועד בעיקר לאנשים שיש להם במשפחה איזה סיפור של סכרת להורים לאחים והם לא רוצים להיכנס תורשתי הם לא רוצים להכנס למעגל התורשתי הזה ואז על מה להקפיד באמת אנחנו כסים שם לכל הגורמים של הסכרת בצורה עמוקה ומה איך אפשר להימנע מזה וזאת המטרה שאנשים יקחו את החיות ויוכלו לשמור על הבריות לאורך זמן זה חוב לי שהם יוכלו לטפל בעצמם בעזרת השם בקרוב נצא הקורס מדהים אריאל דלר אני רוצה להודות לך תודה רבה שבת אלינו

תודה לכם וד אני עונג שה בהצלחה אמן אנחנו נצל את נחת המוסיקלית מיד מיד שוים עם עוד דברים חשובים עצוב לי שבור לי רסיסים כואב לי כבר כמה ימים מי מקשיב לי מי מי מי ללב לא נותרו כבר מילים עצוב לי שבור לי רסיסים כוב לי כבר כמה ימים מי מקשיב לי מי מי מי ללב לא נותרו כבר מילים עז תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו כי הוא מקשיב לך תלך איתו יעזור לך תסמוך עליו ומכיר אותך רק תדבר איתו אז תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו או תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו כי הוא מקשיב לך תלך איתו תעזור לך תסמוך עליו ומכיר אותך רק תדבר איתו עצוב לי שבור לרסיסי כואב לי כבר כמה ימים מי מקשיב לי מי מי ללב

לא נותרו כבר מילים עצוב לי שבור לרסיסים כואב לי כבר כמה ימים מי מקשיב לי מי מי מי בלב לא נותרו כבר מילים אז תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו תספר לו מה ש כוהב לך תדבר איתו כי הוא מקשיב לך תלך איתו יעזור לך תסמוך עליו ומכיר אותך רק תדבר איתו אז תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו תדבר איתו תספר לו מה כואב לך תדבר איתו כי הוא מקשיב לך תלך איתו יעזור לך תסמוך עליו וא מגיר אותך רק תדבר איתו רק תדבר רק תדבר איתו כן צריך רק לדבר איתו כמה צ צריך לדבר איתו וככל שנדבר איתו יותר אנחנו המרוויחים היחידים טוב הרב הגענו לפינה המיוחדת שלנו פינת ארון הספרים היהודי והיום אנחנו בעין יעקב ממשיכים את מה שעצרנו בשבוע שעבר

כן אנחנו כבר בדף ה' ומכאן נמשיך את הלימוד שלנו אמר רבי לוי ברחמה אמר רבי שמעון בן לקיש מה הי דכתיב מה מה כוונת הפסוק שנאמר בשמות ויאמר השם משה עלה אלי ההרה והיה שם ותנ לך את לוחות האבן והתורה והמצווה אשר כתבתי להורותם מה מה כל הפסוק הזה בא לומר לנו אומרת מה איך אנחנו מבארים את הפסוק כך לוחות אלו עשרת הדיברות שנכתבו על לוחות הברית תורה זה מקרא זה החמישה חומשי תורה והמצווה זו המשנה זה שישה סדרי משנה אשר כתבתי אלו נביאים וכתובים שעתידים עם ישראל לקבל את הנביאים והנביאים הללו יכתבו לנו את הנביאים וגם את הכתובים להורותם זה גמרא זה הגמרא שהגמרא מפרשת את המשנה מלמד שכולם ניתנו למשה מסיני רק שלא

נכתבו רק שהגיע זמנם השאלה הראשונה שיש לנו כאן לוחות הברית לוחות הברית מה יש להם יותר משאר כל התורה איך אנחנו מחלקים בפסוק את לוחות הברית מכל שאר התורה הרי לוחות הברית וזה עשרת הדיברות נמצאים בתו בתוך הכתב של החמישה חמישי תורה אז אומר הבן איש חיי אומר בעצם שבתוך עשרת הדיברות יש רמז לכל הטריק מצוות בתוכם ולכן יש בהם דבר חידוש יותר משאר כל המקראות שבתורה ולכן כשהתורה באה לציין את עשרת הדברות זה משהו בפני עצמו זה לא משהו יותר אלא שבתוכו יש את כל הריג מצוות ולכן אנחנו באים רים עכשיו גם את הנושא של הלוחות בפני עצמו ויותר מכך המשנה באבות מתחילה כך מסכת אבות משה קיבל תורה מסיני ומסרה ליהושע יושע

לזקנים זקנים לנביאים נביאים לאנשי כנסת הגדולה כל התורה שלנו ירדה בהר סיני התורה שבכתב התורה שבעל פה ואפילו מסכת אבות שהיא מסכת של דרך ארץ של המידות איך אדם אמור להתנהג איך אדם ישתמש במידות שלו איך אדם צריך להיות עם המידות שלו מידות של קמצנות של כעס של גאווה של של ענווה של מתינות הכל זה את כל ההוראות איך האדם צריך להתנהג בעולם קיבל משה רבנו בהר סיני כי התוכנית של העולם זה תורתנו הקדושה התורה נכתבה 974 דורות לפני בריאת העולם והיא בעצם התוכנית האדריכלית של בריאת העולם ובריאת האדם ו יש את כל ההוראות של איך אדם צריך להתנהג מה הוא צריך לעשות איך הוא יבוא ויקיים את התכלית של לשמה הוא נברא כדי שבסופו

של דבר הוא יגיע לחיי העולם הבא הגמרא ממשיכה בעצם פה אנחנו חוזרים הגמרא חוזרת כאן לדברים שכבר דיברנו בדף ד עמוד ב אמר רב יצחק כל הקורא קריאת שמ על מיתתו הרי זה כאילו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנאמר רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם אומר פילי פלאות אומר שאדם הולך לישון אומר קריאת שמע לפני השינה הוא בעצם מייצר לעצמו חרב פיפיות חרב עם שתי פיות הכוונה היא לחרב שהיא מחודדת מחודדת משני הצדדים בדרך כלל סכין מחודד מצד אחד והצד השני הוא כהה אבל החרב הזאת שאנחנו מייצרים על ידי קריאת שמע של המיטה היא חרב שיש לה שתי פיות שהיא מחודדת משני הצדדים אומר למה אנחנו צריכים חרב בשעת השינה אמר כיוון שהנשמה שלנו

עולה למסור דין וחשבון בשמיים כל יום אדם כשהולך לישון חלק מנשמתו שנקראת הרוח עוזבת אותו עולה לשמיים לכן השינה נקראת אחד מ60 ממוות ממיטה כשאדם ישן נשמתו עולה למעלה נותנת דין וחשבון והיא חותמת הנשמה על כל מה שהוא עשה באותו יום את המצוות את העוונות כל יום אר אבל בדרך שהנשמה עולה כיוון שאדם אותו מסך דאים המזיקים באים לפגוע בנשמה כשאדם אומר קיראת שמ של המיתה הדבר הראשון שהוא עושה הוא מייצר לעצמו חרב שהולכת לפניו והורגת את המזיקים שבאים להזיק אותו בשעה שנשמתו עולה למעלה אז כמה חשוב לומר קריאת שמע של המיטה ועוד אנחנו נראה כמה חשיבות יש בדבר דרך אגב אנחנו בסוף קריאת שמע גם עושים וידוי אז שאדם עושה

וידוי הוא בעצם עושה תשובה על כל מה שהוא עשה כל היום והוא מקבל על עצמו לא לעבור על האבירות שהוא עשה ואז מה קורה כשההוא בא לבית דין של מעלה לא מזכירים לו את העוונות כי הוא עשה להם כבר תשובה אז כשהוא חותם רק על המצוות אבל שיעשה תשובה אמיתית שיעשה חשבון נפש אמיתי כמה הייתי בסדר היום מה לא עבר טוב קמתי בזמן התפילה איך קיימתי את המצוות שלי היום איך התנהגתי היום גם במידות שהרי אמרנו המידות הם גם כן חלק מהתורה הקדושה גם אותם קיבלנו בהר סיני ואז שאדם עושה את זה אז נשמתו עולה טהורה למעלה ועל ידי החרב פיפיות שהוא מייצר לעצמו על ידי קריאת שמע זה הורג את כל המזיקים אמר מור זוטרא תמה רבשי מאיפה אנחנו

לומדים מרש דנינה דכתיב יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם אומר דע לך מאיפה אנחנו יודעים שזה קשור לקריאת שמע אומר כיוון שכתוב בהתחלת הפסוק יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם שמש שאדם הולך לישון ומה אדם הולך כשהולך לישון וזה נקרא שכיבה יעלזו משכבותם בשכבך המצווה של בשכבך זה קריאת שמע של של ערבית ואנחנו חוזרים עליה לפני השינה גם לפי הפסוק הזה ואז אנחנו מייצרים את החרב של רוממות אל בגרונם ואז חרב פיפיות בידם ואמר רבי יצחק כל הקורא קריאת שמ על מיתתו המזיקין בדלן אמנו והם לא יכולים להזיק אותו שנאמר ובני רשף יביאו עוף ואיין עוף אלא תורה שנאמר התעייף בו התעייף

עיניך בו ואיננו זאת אומרת אם אדם סוגר את העיניים שלו מהתורה לרגע היא משתכחת גם כל הזמן צריך לעסוק בתורה ואין רשף אלא מזיקין שנאמר מז רעב ולחו מרשף וכתב מרירי אומר כשעם ישראל עברו על רצון הבורא הם נשו ושלום ברב רחמנא ליצלן ונלחמו בהם רשב וכתב מרירי שם סוגים של מזיקים וכיוון שכתב מרירי הוא שמו של שד ממילה יש ללמוד שאפ לכו מי רשף רשף זה גם כן סוג של מזיקים שזה גם כן בא ללמד אותנו שכשאנחנו אומרים ובני רשף ייקבעו עוף אומר אלה אותם הרשף האלה המזיקים האלו איך אנחנו דוכים אותם ולא ותנים ליגוע בנשמות שלנו על ידי כוח התורה לא רק בנשמות גם בגופות לכן כמה זה חשוב הדבר הזה אמר רבי שמעון בן לקיש כל העוסק

בתורה ייסורין בדלי אמנו אדם שעוסק בתורה גם הייסורים לא באים עליו ולמה שנאמר ובני רשף יקבי וף ון וף אל התורה ומזה את היה לומד שנאמר ותעיף בו עיניך ואיננו ואין רשף אל הייסורין קודם למדנו שרשף מה זה זה נקרא מזיקין כמו שראינו הולכו מרשף וכאן בא רי שלקי ואומר לנו שגם כן שנאמר בזב הולכו מרשף ודת רש לקיש מה זה לכו מרשף כיוון שהטיב הללו שלכו מרשף נאמרו בין התיבות של מזרב לכתב מררי זה ש לפרשם גם לגבי ייסורים וגם לגבי המזיקים זאת אומרת שלא רק שזה זה לא רק שאדם כשהוא לומד תורה ואדם שאומר קריאת שמע זה מבדל אותו מהמזיקים זה מבטל אותו גם מהייסורים אמר לרבי יוחנן לרש לקיש העניין הזה שמי שעוסק בתורה ייסורין

בדלן ממנו אפילו תינוקות של בית רבן יודעים אותו ואפילו לא למדו את הפסוק הזה של ולחו מר שב יג בעוף ולמה איפה אנחנו לומדים את זה כתוב כבר בתורה הרי הפסוק הזה לכו מרשף זה נאמר באיוב ואנחנו אומר לו רבי יוחנן לרש לקיש אומר לו דע לך את זה יש לנו כבר בתורה איפה זה כתוב ויאמר אם שמוע תשמע לכל אדוני אלוהייך וישר בעיניו תעשה זנת לצוותו ושמרת כל חוקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני אדוני רופאך אומר הנה אתה רואה את זה פשוט כתוב בתורה שאדם שמקיים שומע בקל השם הוא עושה את הישר בעיני השם ומאזין ל מצוותיו ומקיים אותה ושומר את כל החוקים של התורה מה מה קורה איתו הקדוש ברוך הוא מבטיח לו שאת כל

המחלה ששמתי ממצרים הקדוש ברוך הוא לאשים עליו איזה תענוג לשמוע את הדברים הללו כמה התורה ולימוד התורה כמה הוא עוזר לאדם ש לבריאות שלו היום דיברנו כאן על על אורך חיים בריא והנה אומר אדם יכול לזכות לרפואה על ידי עסק התורה שיבוא ללמוד אדם שהוא אברך אז ודאי כל היום זה סק התורה שלו גם אדם שבמשך היום הוא עובד לפרנסתו דרך אגב אדם שעובד לפרנסתו הוא נקרא שהוא א מפרנס את בני ביתו ומקיים מצווה בזה שהוא מפרנס את את בני ביתו אמר דע לך שהוא בא בערב הוא הולך לשעתיים לימוד לומד גמרא לומד הלכה לומדים מוסר שומעים הרצאה כזו הרצאה אחרת זה לימוד תורה לומד משניות בא הביתה פותח זוהר הקדוש גורס את הזוהר מזרז את הגאולה

מטאר לו את הנשמה לימוד זוהר הקדוש אומר האדם הזה גם זוכה לא רק לכך אלא כל המחלה שר שמתי במצריים לא עשים עליך כי אני השם רופאך דבר נפלא ביותר רבותיי ומה מה עוד אנחנו לומדים פה אמר רבי יצחק כל הקורה סליחה אלא ו יותר מכך יש לדרוש כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק בה הקדוש ברוך הוא מביא עליו ייסורים מכוערים רחמנא ליצלן וכרים אותו אז בא רבי יוחנן אומר את מה שאתה למדת וחומי רשף זה כבר כתוב בתורה זה תינוקות של בית רבן למדו אז מה לומדים מהפסוק הזה אומר דע לך אתה יכול לעסוק בתורה ואתה לא עוסק באים עליו יסורים מכוערים מה זה ייסורים מכוערים אומרים המפרשים כאן שזה נגעים והבן יודע זה הבן איש חי כותב שמה

זה יקרא ניסורים בשני אופנים באופן אחד הוא כתב שהכוונה היא לייסורים שיש בהם ביטול תורה אומר אדם מביא לאדם הזה ייסורים ש שהוא לא יכול ללמוד הוא רוצה לללמוד כבר כבר לא יכול ללמוד זה זה זה זה מפריש אותו מן הלימוד והייסורים המכוערים הפירוש השני שהכוונה היא רחמנה ליצלן לעניות ועל זה של הרי העני לעולם יהיה מכוער בעיני הבריות אין בחוכמתו וחוכמת המסכן בזוייה גם במלבושים שלו זה נקרא ייסורים מכוערים לכן כמה אדם צריך לדאוג שהזמנים שלו יהו ים ללימוד התורה אמר רבי זרא אמר רבי חנינא בר פפא בואו ראה שלא כמידת הקדוש ברוך הוא מידת בשר ודם מה זה אומר ז אומר ש הקדוש ברוך הוא מתנהג עם עם ישראל איך הוא מתנהג עם עם

ישראל לא כמו שבשר ואדם מתנהג עם חברו למה שהרי מידת בשר ודם היא אדם מוכר חפץ חשוב כשהוא מוכר חפץ חשוב לחברו כיוון שהוא היה דחוק והוא היה חייב למכור אז המוכר עצב הוא אומר ולוקח שמח אומר הוא היה חב למכור יש לו איזה משהו שנשאר אצלו בירושה משהו שיש לו רגש אליו לא הייתה לו ברירה הוא היה חייב למכור כדי כדי שיוכל להסתדר בעניינים שלו אבל הוא המוכר עצוב והלקוח שמח זכה באיזה דבר אומר לך אצל קדוש ברוך הוא אינו כן הקדוש ברוך הוא נתן לנו את התורה נתן להם תורה לישראל ושמח שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו והקדוש ברוך הוא משבח את התורה הקדוש ברוך הוא אומר אל תעזבו את התורה ו מזהיר אותנו שלא לעזוב זה

זה בא ללמד אותנו שהקדוש ברוך הוא שמח במה שהוא נתן לנו הקדוש ברוך הוא נתן לנו תורה וזה אנחנו כל בוקר מברכים אשר בחר בן מכל העמים ונתן לנו את תורתו כמה שמחה אנחנו צריכים לשמוח הקדוש ברוך הוא שמח שנתן לנו את התורה כמה אנחנו צריכים לשמוח בזה שזכינו לקבל את התורה זוכים לקיים את התורה זוכים לקרבה הגדולה הזאת לקדוש ברוך הוא על ידי התורה זו השמחה שאדם צריך לפתוח בה את היום מדהים טוב אז ברוך השם זכינו לגעת בפינת אארון הספרים היהודי בעין יעקב וברוך השם בכל פעם אנחנו נוגעים בתחום אחר בנושא אחר וזה חשוב לאין ארוך טוב הרב אני רוצה לחזור לנושא שדיברנו לפני כן ממש קודם לכן ש בהסתכלות החיצונית לא תמיד אנחנו

מבינים כשאנחנו רואים אדם אנחנו לא תמיד מבינים מה המשמעות שלו מה עומד מאחוריו מה הסיפור שלו מה ההשקפות שלו מה הרצונות שלו ו אני בטוח שנושאי רכבת ישראל שישבו ב השבוע בחד הקרונות הסתכלו על איזשהו חרדי שיושב שם בצד היו שהסתכלו עליו פרזיט היו שהסתכלו עליו כ סתם עוד נוסע וגם היו שהופתעו ממנו אני רוצה שנראה את התמונה המעניינת הזאת הבחור הזה אדם חרדי שהסתובב בקרו רכבת ישראל וחילק לא פחות ולא יותר תפילה להשבת החטופים אז לכאורה היו היה מי שאם הוא לא היה עושה את זה היה מי שמסתכל עליו כמו שאמרתי אבל הוא הפתיע את הנושאים והדהים אותם וגם ריגש אותם הרבה מאוד תגובות ברשת החברתית הגיעו בעקבות התמונה הזאת ו

וזה מרגש זה מרגש לראות את האחדות ואת השותפות ההדדית של כל אחד ואחד מאיתנו וזה לא משנה מי הוא ומה הוא מאיזה צד הוא בא מאיזה כיוון הוא מגיע העיקר שיש כאן אחדות יש כאן מטרה אחת ולשמה אנחנו מתכנסים בכל יום בכל רגע ואנחנו מתכנסים גם שלוש תפילות ביום להתפלל אחד על השני על כלל עם ישראל וכאן יוזמה מבורכת של יהודי מעצמו לא ללא ארגון ללא שום דבר הוא זכה לקדש את שם השם בעולם לקידוש שם שמיים לקידוש השם שאין כדוגמתו לה פלאות זה כנראה שיש לו זכות מיוחדת שהוא הוא לא התכוון לזה הוא לא התכוון הרי עכשיו לעשות כאן כידו שם שמיים הוא בא התכוון שלתת להתפלל על הח הרבות הדדית הרבות הדדית זה גם מדין הערבות הדדית גם

אנחנו כל יום הרי מתפללים על החטופים כל יום אנחנו מתפללים עליהם כל יום אומרים עליהם פרקי תהילים כל יום ופה היהודי הזה זכה בקרון ברכבת לחלק לאנשים ואנשים הסתכלו אה תראה רא מה זה בן של הקדוש ברוך הוא תראה את החרדי הזה תראה מה הוא עושה עכשיו הוא קידש את השם ברבים אני לא יודע אם ה יכול לברך ברוך המקדש שמו ברבים בשם מלכות לא יודע אבל זה זה דבר נפלא ללמוד ממנו לעשות דברים לעשות גם גם אצל גם אצל אכנו גם שנראים לך שהם לא כאלה ואחרים עד רבה דווקא אצלהם אתה רואה שקיבלו ממנו למה קיבלו ממנו הרי תפילה ואם האחד הזה הוא רחוק הוא לא מתפלל אף פעם איך יכול להיות שהוא יקח את התפילה הזאת ויתפלל זה הוא שאמרנו

שבתוך היהודי הזה בתוך בת ישראל הזאת היהודיה הזאת מה מתחבא בתוכה מה יש בפנים את החלק אלוה ממל יש בפנים את הנשמה את הניצוץ הקדוש הזה היהודי שהוא פורץ הנה יש כאן דף של תפילה הרי למי מופנה את התפילה לבורא עולם מי מתפללים קדוש ברוך הוא ואתה רואה אותה לוקחת ומתפללת ומבקשת אדרבה דיברנו אז על הנושא של התפילין ואני אומר מנהלי בתי ספר לא יודע מורים אתם מלמדים גם אם אתם מלמדים בבתי ספר שאינם דתיים תפתחו את היום ע עם תפילה להשבת החטופים זה כבר נקודת חיבור של עם ישראל עם בוראו גם אם תגידו שאתם לא יודע האתאיסטים אבל יש תלמידים שהם הם הם מבינים מה המשמעות של תפילה תפתחו את היום עם תפילה אולי יוזמה של

תלמידים כמו שיש יוזמה הנחת תפילין תהיה יוזמה גם לפתוח את היום עם אמירת פרק תהילים להשבת החטופים היום אנחנו חיייבים להתגייס כולנו לצורך אותה מטרה אז אדרבה אני אומר שגם אם אותו אחד הוא לא אז אבל בוא בוא נראה הערבות הדדית יש בינינו נכון עכשיו מה דורשים מיהודי חרדי ש שיש הזקה לזכר חללים וכולי לעמוד לעמוד ואנחנו עושים את זה לא עושים את זהד עושים את זה ודאי גם כדי לא לפגוע ברגשות המשפחות השקולות גם אנחנו בתו רגע אומרים פרק תהילים להיל נשמתם של אותם קדושים ולהתחבר לכלם רבות הדדית אני אומר גם ניקח את זה בוא ניקח הפוך עכשיו יש כאן משפחות של חטופים שמבקשים שיתפללו על הילדים שלהם אז גם מדין הרבות הדדית

זה כמו שאתם אומרים את זה על העמידה בזקה ב צפירת ה לזכר גם פה תעשו את זה תפתחו את היום זה אמרת רעיון נפלא ביותר ניר זה ממש מדהים מה שאמרת שייפתחו את היום באיזה פרק תהילים בכל מקום בכל בתי הספר עם פרק תהילים להשבת החטופים למה עוד להצלת החיילים אנחנו סים עכשיו למערכה אנחנו לא יודעים מה הולך להיות שיפתחו אותה היום עם פרק עם תפילה לבקש מהשם יתברך תציל אותנו תציל את עם ישראל תציל את עם ישראל שבכל מקום ומקום גם אם אתה לא ב איך נקרא באזור חיוג הזה גם אם אתה לא אין ספק לכן אמרתי דווקא אם אתה לא באזור החיוג הזה דווקא אז זה הדבר הגדול והמיוחד ובאמת אולי היה פה אורל נכון אורל הבחור המתוק הזה שגרם לאנשים

להניח תפילין ועשה באמת פחה כן ובעקבות הדברים שלו קודם חוק על ידי חברת הכנסת גלי דיסטל את בריין שבכל בית ס יהיה ניתן להניח דוכן תפילין אז אולי אדרבה קחו את זה תמנ את זה ולכולנו תהיה הערבות הדדית אנחנו מתפללים על החטופים שלוש תפילות ביום בתוך התפילות אנחנו מכניסים את זה אתם ב תחילת סדר יום הלימודים שלכם תכניסו את זה הובא לציון גואל ערבות הדדית ובזכות הערבות הדדית והאחדות הזאת אין לי ספק שהקדוש ברוך הוא כשרואה את הדבר הזה ועל זה נאמר המדרש כל מה שעשיתי לא עשיתי אל בשבילכם שתהיו אוהבים זה את זה מכבדים זה את זה וירים זה מזה ואם שלושת הדברים הללו מתקיימים אין ספק שברגע אחד וירצו מן הבור לגמרי טוב

אז זאת היייתה עצה א כמובן שזאת עצה מי שיקח את זה כמובן ירוויח ואני רוצה לעסוק בעוד נקודה אחת רגע לפני סיומה של התוכנית הזאת אנחנו מדברים על מה שקורה כאן במדינה שלנו במדינה הקטנה שלנו המדינה המיוחדת הזאת ארץ ארץ ישראל ארץ שאת כל הטוב אנחנו מקבלים מידיו של הקדוש ברוך הוא ולא מידי בשר ודם יש לנו מן מהמהלך כזה של הנה היום מתקיימות מחאות ברחבי הארץ חשוב מותר לקיים מחאות אין בעיה תעשו מה שאתם רוצים הכל טוב אין בעיה אבל כל מחאה יש לה את הדרך שלה וחשוב שהיא תעשה לא מתוך שנאה ולא מתוך כוח וונדליזם אלא חובת המחאה אם אתם רוצים למחות תמחו מה שאתם רוצים לעשות תעשו אבל יש גם גבולות שאותם לא חוצים אף אחד לא

אמור לסבול מזה בדרכים אף אחד לא אמור להיפגע מזה ואף אחד לא אמור לעבור ברחוב ו שיסתכלו עליו בצורה מעוותת אם הוא לא משתתף במחאה או שהוא אפילו נוגד את הדעות שלכם זה בסדר לחשוב כמו שאתם חושבים כל אחד חושב זה אנחנו במדינה דמוקרטית נכון ואנחנו מפנים את הפנייה הזאת לכל החוגים מכאן ומכאן ודאי ו הדברים נאמרים לכולם כל אחד מותר לו לחשוב מה שהוא רוצה אני לא קופה על אף אחד את הדעה שלי אבל הם אסור להם לכפות את דעתם עליי מחאה מחאה אין בעיה הכל טוב נכון הרב לגמרי היו הפגנות בתקופת המקרא הרב היו ודאי שהיו מה איזה סוג של מחאות מה היו מחאות היו היו מחאות היו מחאות כאלה ואחרות שם לא היה יועצת משפטית שמנעה את זה

לא זה לא לא לא היה דבר כזה לדוגמה לדוגמה סוג של מחאה סוג של מחאה קמים ועוזבים את המקום שכולם נמצאים זה סוג של מחאה או אתמול קרה דבר כזה א אתמול כן שר שר ראש הממשלה לשעבר בנת טען שלא לתת לא לתת לא לתת תקציבים לאלה שלא מתגייסים והוא לא מצא איפה להגיד את זה אלא רק במקום שבו מכללה שלומדים בה חרדים והם אני לא יודע מה הם שרטו לא שרטו לא יודע זה לאלא משנה הם פש לא עשו לו חשבון קמו ויצאו כי אם אין לו את העזות הזאת לדעת להגיד את הדברים במקום הנכון אז כמובן שאם הוא לא מכבד אותם אין שום סיבה שיכבדו אותו זה בדיוק מה שהרב אומר בדיוק זה סוג של מחאה שקמים ועוזבים את המקום בלי לדבר בלי כלום זה מחאה זה מראה

שסליחה אדני מה שאתה מדבר לא מתאים לא מתאים לי אז מותר לי לקום וללכת לפעמים צריך לדעת גם לעשות גם מחאה כזאת אבל גם בצורה עניינית בצורה מכובדת אבל זה סוג של מחאה זה סוג של הפגנתיות אני מפגין ההפגנה זא אומרת זה זה להראות זה אני מפגין את מה שאני רוצה להעביר את המסר שלי אז היו כאלה דברים גם בזמן חזל בוודאי שהיה חת העגל זה היה סוג של הפגנה כזאת חטא העגל זה זה משהו בפני עצמו חטא העגל זה הרי היו הערב רב זה היו איפה משה למה משה לא בא למה כן בא אני לא סתם אמרתי את זה רב שחט העגל אולי התס של הפגנה זה היה ערב רב שם ערב רב זה לא היה באמת עם ישרא עם ישראל זה לא עם ישראל זה לא ה עם ישראל האותנטי היהודי הזה

אז אולי חשוב שבאמת מי שמשתתף בהפגנות הללו צריך לדעת שבדרך כלל הפגנות אלימות ודברים שמולידים דברים לא טובים זה בדרך כלל הערב רב ועם ישראל הוא לא מהערב רב עם ישראל הוא הוא מזר הקדושים לכן מותר למחות מותר להפגין אבל מבלי לפגוע ברגשותיו של אף אדם וכמובן לא לטנף על אף יהודי כי בסופו של דבר יהודים אחים אנחנו אנחנו הרב מסיימים עוד תוכנית של בוקר אמוני עבר לו הזמן וככה זה כשנהנים מהר מאוד כן אני מאוד שמח ככה לשבת מדי בוקר עם הרב ולשמוע את הדברים החכמים ואני חשוב לי להדגיש עוד עניין דיברנו קודם לכן על דין מוסר על אותו עיתונאי שישב ב cnn טינף על מדינת ישראל חשוב לדעת ולהדגיש את הדברים פעם נוספת דין

מוסר יש לו דין יש לו דין מוסר על פי ההלכה ולאף אחד אסור לקחת את החוק לידיים ולעשות את מה ש מה שההלכה אומרת שצריך לעשות לאדם וסר בעניין הספציפי הזה ולכן הדברים נאמרו אך ורק מתוך הדגש מה היא ההלכה ההלכה של של הלכה יהודית ולא יותר כדי שאותו אחד ימנע ולא יעשה את זה ודאי יבין את את החומרה של מה שהוא עושה הרב הגאון הדיין הרב יוחאי חנסב תודה רבה אנחנו מסיימים עוד תכנית של בוקר אמוני נאחה לכולכם המשך צפייה מהנה שלום שלום שלום לכולם הגיש היום לפניכם סגולה מיוחדת בשם המקובלים שאם חלילה בן או בת יצאו לתרבות ה עזבו את הבית רוצים לקרבם להחזירם לבית ועל זה הדרך סגולה נפלאה בשם המקובלים בסדר ההבדלה מוצאי השבת יש שם שפע גדול מאוד לאדם לכל השבוע כולו סדר ההבדלה הוא למעשה בראשי תיבות יבנה