כשאת צנועה את לא יפה ????😱 כדאי שתדעי מה הרשת החברתית חושבת עליך

חמישי, ערב הילולת לג בעומר, יום מיוחד, יום גדול כשלעצמו ואנחנו כמובן עוד נדבר על כך בהמשך, אבל כמדי יום חמישי איתנו הרב שאול בובליל. שלום הרב שלום. שלום בוקר טוב. מה שלום הרב? תשמע, זה בוקר ברגש, בוקר א שאתה ממש לפני ההילולה הגדולה של רבי שמעון בר יוחאי שציווה אגב לשמוח בהילולה שלו. נכון והילולת רבי שמעון בר יוחאי היא אחת ההילולות היחידות שעושים בהם שמחה כי כך הוא ציווה לפני הסתלקות כל הצדיקים עושים שמחה אני ראיתי בחזון לא חזון אבדיה סליחה ביבי בשוט יביא אומר של מרן הרב עובדיה יוסף א על איזשהו מנהג שהוא ראה אודות אי אמירת תחנון ביום הסתלקותו של צדיק ושם הוא כתב מאין הדברים שאני אומר כאן אבל

שם הוא כתב שדווקא ביום הזה ראוי לומר וידוי שאיך עלה כך בידינו שהצדיק הסתלק מן הארץ אבל אצל רבי שמעון זה שונה כי אצל רבי שמעון הוא ציווה לשמוח ולכן אנחנו שמחים ביום הילולתו כן זה הילולה מאוד שמחה ו שמעתי את הרב זמיר שאמר אמר תראו עבר 2000 שנה ועדיין אנשים נלחמים להגיע לקבר קח את הראש הממשלה הראשון של מדינת ישראל מי עולה לקבר בר שלו בדיוק אף אחד מישהו יודע בכלל איפה הוא קח את ראש ממשלת ארצות הנשיא הראשון של ארצות הברית אף אחד לא מישהו אנשים לא יודעים בקוש יודעים את השם שלו בקוש שיודעים מי זה בקוש ש יודעים מתי הוא נפטר לא יודעים עליו כלום ובטח שאף אחד לא עולה לקבר שלו ואתה רואה פה צדיק שנפטר

לפני 2000 שנה ואנשים נלחמים ונלחמים לעלות לקבר איזה כוח גדול יש לצדיקים גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם אז דווקא ברוח הדברים הללו הרב מכיר את אירית לינור נכון או שמע את השם הזה איריתור רבנית? לא לא היא לא רבנית היא דווקא מייצגת את התנועה החילונית א אני רוצה שהרב ישמע דברים שהיא אמרה בדיוק על רוח הדברים שהרב אומר כאן כעת בואו נשמע אותה הישראליות החילונית היא היא כשלה היא לא היא כשלה כן התרבות החילונית לא מצליחה לייצר משהו ש שעובר מדור לדור ושיוצר מחנה משותף ביןסים ללבניהם ונכדיהם וניהם זמרים אומנים מבצעים הם באים והם הולכים וקמים שירים נהדרים תמיד לא חסרים כישרונות הכל יהיה ויהיה טור מצך

ויהיה הללויה אבל ויבואו שירים אחרים ואלה ישכחו אבל מה שישאר כל הזמן זה ספר התפילות של העם היהודי ומנהגי החגים והצומות וושבת וזה פשוט עמיד יותר. אתה יכול לאהוב את זה ואתה יכול לאהוב את זה ואתה יכול לחשוב שזה טוב, אתה יכול לחשוב שזה לא טוב. זה הדבר היחידי שישאר כי זה הדבר היחיד שנשאר. היחיד שנשאר. אמרתי לך רבנית. לא מה רבנית אומרת את זה? לא תתבש בדיו. לא לא אז אז אז חשוב להבין גם מה מה אנחנו בעצם איפה באיזה סוג של מציאות אנחנו נמצאים. הרי כשאנחנו שומעים דבר כזה מעירית לינור לצורך העניין היא לא מאיינת היא א בעבר שלה עירית לינור די הייתה קשורה לעולם התרבות הישראלית יכול להיות שעוד היום היום אני

חושב שהיא א היא פרשנית לא יודע משתתפת בפאנל אם אני לא טועה שאל אחת התוכניות אם אני לא טועה אה ומעבר לכך היא אומרת את שהליבה כאישה חילונית שמכירה את המטריה החילונית בכללותה היא אומרת את שבה, מה היא מרגישה, מה התחושות שלה, בכל מה שקשור לעניין הזה של החילוניות במהלך השנים. וכשאנחנו שומעים דבר כזה, זה דווקא מאוד מאוד מאפיין את מה שהרב אמר. זה רוח הדברים של מה שהרב אמר. כי הדבר היחיד שנשאר עם העם היהודי ומאפיין את העם היהודי והולך עם העם היהודי ויגיע איתו עד יומו האחרון של א שעד עד שתגיע הגאולה זה רק ה היהדות המצוות התורה שבזכותה אנחנו קיימים בשום דבר אחר כן התורה היא ניצחית זה באמת אתה רואה את זה

לא רק בעצם התורה עצמה אתה רואה את זה גם במקבלי התורה בחכמי ישראל ברבנים שגם הם נשארים, המורשת שלהם, התורה שלהם ממשיכה מדורי דורות. מישהו זוכר מי כתב את השיר הטור מצחך זהב שחור או כתום או ירוק? אני לא זוכר את הזה. תשאל בכלל אם מכירים את השיר? בהנחה שכן. מכירים, מכירים, מכירים. אנחנו עוד מהגלגול הקודם. מכירים הטור יצחק. מי מי מי כתב את השיר? אני לא יודע להגיד. אני לא יודע להגיד אני גם לא אני גם לא סגור על מי ביצע אותו. זאת אומרת זכור לי משהו אריקיינשטיין אבל אני לא זוכר את הדברים האלה אבל לעומת זאת למה אני אומר את זה נו בוא נגיע ל משאל כל צופה מי כתב את כי יש מירה שבת מי כתב את ידיד נפש מי כתב

את בטוח שכולם יודעים מי שצופה בתוכנית של עקיבא בן דוד פה שירי שבת בטוח מכירים גם אם הם לא יודעים מי כתב אבל מכירים את השיר גם מכירים נכון את השירים מכירים כי כי זה המסורת והמסורת שרים אותו שנים שנים שנים שרים אותו מגיל אפס אנשים מיונקים את איך שאדם יוצא מ אתה חוש יפה מי חיבר את התקווה טוב זה אני יודע תלער צמבר מצוין מי לכין את התקווה עכשיו אני אתקין מה עממי מי זה העם הזה לא יודע אין לי מושג להלה מי חיברך את זה אה זה בעצם המקור שלו משהו או מתחיל מתחיל להיזכר משהו רוסי, משהו לאלא, אני אספר לך משהו מעניין ומרתק. אוקיי. הייתי בסיור בצ'כיה. לוקח אותנו המדריך ליד בית האופרה של צ'כיה והוא אומר,

"תקשיבו, בדק, היה שם איזה מופע." הוא אומר, שומעים את זה גם קצת מהכניסה לזה. ואתה שומע את הפילרמונית הצ'כית הממלכתית מנגנת ט לה לה לה לה לה לה לה טדם את תקווה. אז אני אומר, "תגיד, מה לכבודנו עושים את זה? ידעו שאנחנו בחוץ מקשיבים מה הם מנגדים את התקווה אז הוא אומר לי זה בכלל לא שלכם זה של העם הצ'כי כן אמרתי לו מה הוא אומר לי כן אמרתי לו אוקיי לא הגיוני שאנחנו ניקח כהימנון אימנון צ'כי בוא עם כל האהבה של הצ'כים לישראלים והם אוהבים את הישראלים אגב הם ימנו את טייסי חיל האוויר עוד לפני כל המדינה ועוד כאלה דברים אני רוצה לציין הם אוהבים את הכסף של הישראליים א דווקא עוד לפני חושב שאליו דווקא הם מנו

אומר לך תעשה חיל האויר לפני קום המדינה שהצחילו שהקימו את חיל האוויר הם עמדו הרבה לצד הישראלים מדינה אוהבת ישראל אוקיי בזה לא לא הם כאלה הם בסדר הם ההונגרים יש כמה מקומות של זה בכל אופן ואז התוודעתי לכך יש איזה פסנטרנית בארץ דוקטור לפסנטר קוראים לה דוקור אסתר לא זוכר את השם הפרטי שלה את א בלצן דוקור היסטריה בלצן והיא עשתה חלק מעבודת הדוקטורט שלה זה להתחכות אחרי המנגינה של התקווה עכשיו בוא תשמע דבר יפה היא באמת הגיעה לצ'כיה אחרי צ'כיה מלפני כן זה היה ברומא באיטליה אתה יודע שהאיטלקים גם היו שרים את זה וואו לפני כן זה היה שיר עם איטלקי לפני ובקיצור זה עבר ממדינה למדינה ממקום למקום כשהגע הגענו

לסוף לסוף לסוף לא תאמין נר המקור של זה הראשונים ששארו את המנגינה הזאת זה היה בספרד לפני גירו ספרד וואו בבתי הכנסת שאומרים תיקון הטל נכון לפני פסח משיב רוח אז לך לשלום גשם ובו בו בשלום טל משיב רוח הוא מוריד הטל וואי אז בכלל המקור של זה מבתי כנסת עתיקים שזה נלקח לאיטליה לצ'כבר הרבה הרבה גלגולים עד שאיךשהו חזר לאמנון הישראלי. יכול להיות שנמצא שהתור מצח זהב שחור הלחנו בכלל משהו מבתי הכנסת של פעם? לא יודע, לא בטוח אבל זה באמת מנגינה שהתחילה פם היהודי וסיימה שם וזה פלא פלאים אפרופו מנגינות אבל בוא נחזור לרבי שמעון בר בדיוק מה אנחנו רוצים בעצם בסופו של דבר להגיד אנחנו רוצים להגיד דבר אחד שהיהדות לא

משתכחת במשך לפני 1900 שנים הוא נפטר שמון בר יוח הסתלק בשערה ולמה מדליקים מדורות למה תכף ניגע בזה אבל אני רוצה להראות לרב מה קורה לא לא א לפני 1000 שנים, מה קרה לפני 70 80 שנה בהילולת רבי שמעון בר יוחאי כאשר עברו רק רק 1800 שנים מאז הסתלקותו. בואו נראה את הסרטון מציונו של רבי שמעון זה מדהים לראות את זה כי זה מרון שלפני לפני הרבה הרבה הרבה הרבה הרבה שנים כמה עשרות שנים. אני מניח שפה מדובר על תקופה של בערך 70 שנה אחורה וככה הייתה נראית מרון כאשר הגישה למרון הייתה א מאוד מאוד קשה. מאוד מאוד קשה. אגב, יש קו מקביל בין אז להיום. גם היום הגישה מאוד מאוד מאוד קשה. מאוד מאוד קשה. אז כמובן א הגישה מאוד

מאוד קשה דווקא ביום ההילולה. אבל א כאשר איפה אתה רואה את הקדושה הנוראית שיש במקום הזה? שמו ברקע את ההבה אמרתם כל אחד את המגינה שומעים אות אתה יכול לשיר שיר אחד שעה שלמה איך אפשר שאת אותו שיר שעה שלמה וכולם בהתלהות בעצימת עיניים ומתחברים לרבי שמעון זה מראה לך את הקדושה העצומה שיש במקום אגב אתה יודע שהתקרה שם קרסה לפני אה כמה זה היה כמעט אה 100 שנה 130 שנה קרסה תקרה עמדו הרבה למעלה ומה שקרה זה שהנוער דעז הישראלי הגיע לשם לרקוד לכבוד רבי שמעון והגיעו בחורים ובחורות ביחד עשו לא שומר תורה מצוות היה שם ריקודים מעורבים למטה בקום הקדושה היה שם חילול הקודש ובאותו זמן קרסה התקרה היה שם אסון מאוד מאוד

גדול אסון מאוד מאוד גדולה קדושה א אני חושב באזור מהשנה אולי בהפקה הבדקו לנו את הזמן המדויק אבל היה שם קריסה וואתה רואה שמחללים את הקודש רבי שמעון לא מוותר ומצד שני אתה רואה היום איך שמתחברים לקדושה אנשים עוצמים מי שהיה שם במעמד הזה היום יש שם הרי מאות אלפים סליחה שאני יוצר את הרב אם הרב הזכיר את זה כבר היא שאל השואל ואני שואל את שאלת השואל אוקיי אני יודע את התשובה אבל הרב יענה על זה יודע שאל השואל גם לפני ארבע שנים לא חיללו את הקודש ובכל זאת 40 הרוגים נכון 44 מה התשובה שאתה יודע אני רוצה לשמוע את הרב תגיד מתחיל אני אתן לרב אני אתן לרב, אין לי תשובה. ואני אגיד לך למה אין לי תשובה. כי היהודים

האלה שנפטרו שם הם יהודים יראים ושלמים שבאו לקדש את המקום. א מי שמדבר על מחדלים וכאלה דברים זה זה לא נכון בגלל ש זה נכון רק כדי להשיק מסקנות לא. כלומר מאות שנים אלפי שנים עולים לשם ולא היו כאלה דברים. מכיוון שרבי שמעון בר יוחאי זכותו הגנה על כל העולים. כשאתה רואה שיש חילול השם ויש ריקודים עורבים ודברים כאלה ונופל את התקרה זה אני יכול להסביר כשיש הכל קרה ב-19 1911 זאת אומרת לפני יש לו 100 100 שנים 100 110 שנים אה אז אמרתי 100 שנים בסדר הזמן הזמן הוא נכון כן כן יפה אבל כשיהודים כאלה יריעים ושלמים כמו שקרה שם באסון ההוא אה נפטרו נפטרו על קדושת השם א זה רק יד השם. אז מה שאני חשבתי באמת אני אולי

מוסיף למה שהרב אומר א בשעה שיש גזרה על עם ישראל מלאך המוות לא ממדיל בין טוב לרע וכשהייתה גזירה על עם ישראל ואנחנו לא יכולים לדעת על מה כי אנחנו לא מבינים את דרכיו של הקדוש ברוך הוא לא יודעים למה אבל כשיש גזירה על זה אמר שלמה המלך בשיר השירים ירדתי ירדתי דורדי ירד לגנו לראות בגנים וללקות שושנים כן אבל אתה שואל למה זה קרה דווקא שם ולמה זה קרה דווקא באונלג בעומר זה יכל לקרוא בכל מקום אחר כשהגזירה היא גזרה למה דווקא אצל רבי שמעון בזמן הקדושה בזמן של הצדיק כי אולי רבי שמעון זה זה סמל האחדות סמל אנחנו כל שנה רואים הרב הרב נמצא ולג בעומר בדרך כלל במרו נכון מגיע לא מגיע לשם זהו א אני אני חלק מה אתה

בטח יודע חלק מהאחד הכובעים שלי אני גם מנהל תלמוד תורה נכון ובתלמוד תורה צינו אנחנו עושים הדלקה מאוד מאוד גדולה לכל התלמידים ולכל ההורים עד מאוחר בלילה כדי שכולם יהיו פה ולא יהיו במקומות אחרים כדי להאדיר את שמו של רבי שמעון בר יוחאי ואגב השנה יש חידוש המדורה גם של תלמוד תורה שירת יוסף תשודר בערוץ ידברות חלק מההדלקה לפחות היום בלילה בעזרת השם אז כולם מוזמנים ומטבע הדברים אז אני לא יכול להגיע למרון יש לנו את האחריות של התלמידים שזה יותר חשוב את יודעת שהרבע עובדיה היה במרון רק פעם אחת הרב עובדיה היה במרון רק פעם אחת מתי בצירותו שה רצו שם לעשות איזשהו כנס של רבני וכדומה הוא הלך פעם אחת אבל הוא אמר

רבי שמעון בגמרא אני לומד את דבריו אני לומד את תורתו ואני אספר לך יותר מזה יש את הסגולה של חי רוטל משקט נכון אתה מכיר את זה דיברנו על זה אני חושב שבוע שעבר זה 54 ליטר לתרום למי שעולה למעולי מרון לעולם מרון מסתבר שלא רק לעולם מרון באו אליי שני משפחות שזכו לישועה השנה הם אמרו שנה שעברה בלג בעומר אצלנו במדורה בתלמוד תורה אמרו להורים לילדים מגיעים הרבה אנשים גם מבחוץ פתח תקווה אה אמרו שאם יזכו לישועה XY שנה הבאה הם יתרמו והשנה הם באו והביאו ערמות עגלה מלאה בקבוקי שתייה לחלק חינם לכל אחד לכבוד רבי שמעון בר יוחאי כי רבי שמעון בר יוחאי זה גם במרון זה גם כל אחד ואחד אצלו בבית, אצלו בלב, כשאתה מכוון

לכבוד הצדיק, אתה לומד את דברי תורתו, אתה עושה לילוי נשמתו, זה המעלה הגדלה ביותר. אין ספק. הרב הזכיר את הנושא של הקדושה במרון. ואני רוצה להראות לרב אה דווקא התעוררות לקדושה א קמפיין שעלה בעיר חולון בנושא הצניעות א ואולי אנחנו נוכל לראות את התמונה הזאת, את הקמפיין שעלה ואז תכף נדבר עליה. שקמפיין שעורר שסערה גדולה ברשת החברתית והשערה הזאת לא שקתה מיד אלא לקח לה זמן עד ש וזה גם לימד אותנו שככל שפחות מתייחסים אז השערות חולפות להן מעליהן אני רוצה שנראה את התמונה הזאת אולי א כשאת צנועה ככה היה הסלוגן כשאת צנועה את יפה בסדר כך זה זה הסלוגן אוקיי יפה א וזה זה התנוסס על א לוחות מודעות בחולון אלא מה שמי

שראה את זה לא יכל לשת את זה ברשת החברתית היו תגובות נרעשות מעידר גם תגובות טובות כן מעיד גם תגובות שזה היה לה דווקא בחולון שזה עיר יחסית א חילוני עיר מעורב עיר כן עיר מעורבת כן יחסית כן כל מקום היום הוא מעורב כן אז אז שמה באמת צעקו איך ראש העיר נותן לדבר יד ומפרסם קמפיינים שקוראים לצניעות ואז אני חשבתי לעצמי הרב ואמרתי אוי לנו אם על כל קמפיין של פריצות הייתה שערה במדינת ישראל היינו זוכים לראות טייפון גם בקיץ תראה אם אנחנו אני אגיד לך למה לא עושים מזה שסערה נו מכל קמפיין של פריצות כי ברגע שאתה עושה שסערה זה מביא אנשים מסתכל רגע מה קרה מה קרה על מה זה נופל על מה עשו פה את הרעש ואנשים יחספו יותר

לקמפיין של הפריצות לעומת זאת שאתה עושה דרש מקמפיין של צניעות. אנשים שואלים רגע מה היה ומחפשים ובאים ושומעים שבאמת הצניעות זה לטובתך וזה יותר יפה וזה יותר מכובד וברוך השם אנשים יותר נחספים ונחספים לזה. איך אמר פעם איזה פוליטיקאי? תכתוב עליי מה שאתה רוצה העיקר תכתוב את השם שלי נכון נכון? אז אותו דבר גם פה תחשוב את כולם כמה שאתה רוצה אין לנו את התמונה הזאת אבל אנחנו בכל זאת זה תמונה שבה רואים אישה לבושה בצניעות אני רק אספר לצופים אישה לבושה בצניעות וזה קמפיין שעורר שסערה גדולה ואני אומר לנשות ישראל ברוך השם טוב שזה מעורר שערה אחרת היינו מאוד מאוד מודגים למה כי אנחנו יודעים שכל דבר שבקדושה יש לו

מניעות יש לו מפריעים יש לו כל מיני דברים אם לא היו קופצים על העניין הזה היינו מאוד מאוד מודגים כי זה הולך חלק מדי, זה לא טוב. וזה אולי גם כלל החיים. כל דבר שהולך עם קשיים, יש בו ברכה, יש בו קדושה, יש בו יש בו מה שנקרא במושגים שלנו, יש בו רצון השם. כי אם זה לא היה הולך כך, אז א דברים שהולכים חלק זה מראה לנו שאין בזה. נכון. יצר הרע נלחם במה שטוב. או את הסיפור הראי על אותו יהודי שבא לחפץ חיים וסיפר לו שאין לו פרנסה. שאל אותו מה מה אתה עובד? הוא אמר יש לי מכולת. אז הוא אומר לו ומה אתה עושה כשאנשים לא באים בזמן הריק הזה? אז הוא אומר לו, אני קורא עיתון, אתה יודע, אנחנו מוכרים ידיעות, מעריב, דברים

כאלה, אז מה אני אעשה שמה? אם אני פותח, קורא עיתונים. אז הוא אומר לו, אז למה שיצר הרע יפריע לך? אתה עושה בדיוק מה שהוא אוהב, אתה רוצה ברכה, שב תקרא תהילים. הוא לא יהיה מסוגל לזה. ישב אותו יהודי, פתח תהילים, פתח קצת גמרא, יצר הרע רואה אותו, קורא תהילים, ישר הביאו לו איזה קונה, הלו תביא לי פה, תביא לי שם, קם, מפריע לו, עוד קצת מנסה לקרוא, עוד פעם מפריע לו. יצר הרע נלחם במה שטוב, לא במה שרע. במה שרע אתה יחד איתו, נותן לך כתף. יאללה בוא תעבוד. לכן אתה רואה היום שאנשים יכולים להפגין מצד אחד תראה תראה את ההפגנות. הפגנות נגד הגיוס או נגד לא יודע מה הפגנות של יהודים שומרי תורה ומצוות על שמירת שבת על

כל דבר באים תראה איזה תגובות עצמות וקשות וחזקות של המשטרה או של כל העולם מסביב לעומת זאת אתה רואה במקומות אחרים הפגנות של נגד המדינה או שמאל או כאלה זה יצר הרע שמח מזה נותן להם תעשו מה שאתם רוצים להם מותר אגב אגב אולי לסיכום מהנושא הזה פעם היה שיר שיר של איזה להקת רוק בגלגול הקודם כשאת בוכה את לא יפה. קח כן כך ככה מילות השיר. ואני אומר כשאת צנועה את כן יפה. ואל תתייחסי לכל רעשי הרקע כי הצניעות היא מעלתה של האישה. זה הדבר הגדול ביותר. לא סתם נאמר בזכות נשים צדקניות נגעלו. הדבר הזה מגן על עם ישראל. ואולי חשוב באמת להגיד את הדברים כמו שהם. הנשים היקרות יש להם ערך אדיר, ערך עליון והן משפיעות

ביותר על המצב של עם ישראל. צניעותן, הליכותיהן, הנהגותיהן. ובאמת הדבר הזה והפוך וזה רק מראה לנו כמה התורה נותנת ערך לאישה. למרות שהרשת החברתית עושה בדיוק הפוך. ככל שהאישה נראית חשופה יותר היא היא כמובן שהדבר עצמו הוא בזוי כשלעצמו רק לקחת מוצר ולמכור על ידי כמה כמה ביזיון כמה ביזיון זה נותן לבת ישראל לאשת אישה בעם ישראל ואנחנו אומרים כן הפוך הצניעות כל כבודה בת מלך פנימה את זה כבר אמר דוד המלך בתהילים לימד אותנו כלל ככל שאת יותר צנועה את יותר יפה את יותר מכובדת את יותר משפיעה על עם ישראל ורק לטובה. אז א יכולים לכעוס על ראש העיר, חולון ויכולים גם לא לכעוס. זה לא משנה את הקמפיין הזה. הקמפיין

ממשיך לבעות וממשיך ראיתי אותו עד אגב בעוד מקומות בארץ וזה יפה. טוב שהוא הולך ומתרחב וטוב א טוב טוב יעשו. אם ימשיכו עוד קמפיינים כאלה אולי זה יכסה את כל הקמפיינים של הפריצות ששמים שם אישם באיילון. הגיע הזמן. אז אז אולי זה גם טוב. דווקא הקמפיינים האלה נותנים כוח לאלה שמתנדנדים הרי אישה שהיא חזקה והיא גם ככה מתלבשת בצניעות זה בסדר ויש כאלה שבצד השני שבחל זה לא מעניין אותם אבל אלה שמתנדנדים ואם יתח רק את הדחיפה ואת הכוח הזה להבין ולדעת להתמודד הרי כל אחד מרים גבה אה חזר בתשובה כמו בחורים ששמים פתאום כיפה שמים זה מה קרה מי מת שואלים אותו מתי השבשיבה אז להיות חזק ולהיות מול כל הזרם הזה הקמפיין הזה

זה מצוין זה נותן כוח ואשרי כל אלה שממנים אותו. אני חושב שקמפיינים זה דבר שעולה הרבה כסף ולממן ולצאת ככה עם כל הכוח לקח ולהגדיל יותר לקחת שטחי פרסום שתדלו לקחת את האילון באילון בינתיים יש רק שטויות אני נוסע שם לא מעט ואני רואה שם בעיקר שטויות אז א נסו לקחת את השטחים שטחי פרסום כרגע הם בגדרת מצווה אז חייבים לקחת כמה שיותר אני רוצה לעבור לעוד נקודה מחזקת אגב דיבר על קמפיין אבל אני רוצה לדבר על דברים שאמר שורד השבי אומר שהם טוב א דברי אמונה לפעמים כששומעים את זה מאדם שהגיע ממקום שכל כולו חושך אחד גדול הדברים שהוא אומר מקבלים משמעות אחרת ואני רוצה שנראה את הדברים שהוא אמר אחר כך נדבר עליהם הנה

כאילו נכון יש יש את הקטע הזה שכולם כולם מבקשים ממנו לבוא לא לשאלים מה איתו אתה מבין אז תמיד התחלתי ב את הבסדר הבא איך אתה אתה מה שלומך? איך אתה מרגיש? ואז דבר ראשון הייתי מודה הייתי מארב תודה. תודה על זה שאני חי תודה על זה שאני נושם תודה על האוכל שיש לי. תודה על כל דבר שיש. שאתה מתחיל איתו בטוב גם מתעניין בשלמה וגם מודה על מה שנתן ואז תמיד תמיד. תשמע, אם אתה כבר פה בדיוק ואז יורה עליו בבקשות. מה זה אבא שים אותי בדרך הנכונה תעזור לי להגיע הביתה בשלום תכוון לאורך כל תקופה של השביא אמונה התחזקה אצלי הייתי ממש מתיישב ומדבר פשוט עם אלוהים כי זה פחות או יותר איזה מין דיאלוג אתה עושה עם אלוהים זה

כאילו נכון יש את הקטע הזה שכולם כולם מבקשים ממנו לא שואל לי מה איתו אתה מבין אז תמיד התחלתי ב האמת שכשרואים את את הדברים שאומר עומר שם טוב שורד השבי זה כל כך מרגש ולא כי הוא אומר את זה רק לחשוב על זה שיש לנו אבא כל כך רחום בחנון מלך מלכי המלכים הוא אמר אמר פה משפט שגם ההלכה מתייחסת אליו הרב א אומר נכון יש את הקטע שכולם מבקשים ממנו אבל אף אחד לא שואל מה איתו אז נכון שהקדוש ברוך הוא בורא העולם אבל גם בהלכה כתוב שהשכינה בגלות והקדוש ברוך הוא בצער ועצם השאלה הזאת לנו אומנם יש דרכים אנחנו לא שואלים את הקדוש ברוך הוא מה איתך איך אתה הכל בסדר לא כזה כי זאת לא הדרך אבל ברגע שאנחנו כן אומרים, התורה

מגלה לנו מה יכול לשכח את הצער של הקדוש ברוך הוא כמו תיקון חצועות, כמו דברים מסוימים שאדם עושה כדי להרים את השכינה מהגלות ולרומם לשכח את צערו של הקדוש ברוך הוא וזאת וזה נקודה שבאמת צריך להתייחס אליה נכון נכון כתוב שהשכינה נמצאת בגלות ובצער מאז שנחרב בית המקדש לכן כל אדם שמגיע לכותל לפני שמב לבקש על עצמו, צריך לבקש על צער השכינה ואני אגלה לך סודניר שכדאי לך ולכל המאזינים לדעת אותו. בליל שבת, בליל שבת אדם מברך את בניו, שם את שתי ידיו ואומר להם ישמחה אלוקים כאפרים וכמנשה. אומרים המקובלים, איך אתה עכשיו מברך את הילדים שלך לפני שאתה בכלל אתה מבקש מהשכינה שתברך אותם לפני שאתה מצטער בצער השכינה

הילדים שלך קודמים לבורא עולם כביכול אומרים המקובלים הברכה לא מתקבלת שאדם שם את שתי ידיו על בניו ויש שמחה אלוקים כפר מכם משה הברכה לא מתקבלת אלא אם כן האדם לפני כן אומר בריך שמ דמרא עלמה ברוך שמו של מלך המלכים בריך שמדמר עלמה ואז יגיד שמחה אלוקים כפרה וכים נשה ואת כל הברכות קודם כל תברך את בורא עולם שם ברוך שמו של בורא עולם ורק אחרי זה תברך את הבנים כי השכינה היא קודמת להכל ואדם חייב להזכיר אותה לפני אחרים ולכן שהשכינה נמצאת בצער כתוב שאדם שמגיע לכותל לפני שהוא מתחיל לבקש על עצמו יבקש קודם כל להקמה שכינתה מעפרה להקים את השכינה מעפרה שכינה זה בחינה הרי יש קודשבריך הוא ויש את השכינה ויש את התורה

זה כביכול עוד בחינה של בורא עולם כמובן אין לנו הבנה בזה זה מושגים אלוקיים אבל המושג הזה של השכינה מרגע שנחב בית המקדש מתפלשת בעפר על הצער של ה של הגלות של עם ישראל על כל מה שקורה בעם ישראל לכן לפני כל בקשה אדם צריך להגיד להקמה שכינתה מאפרה להקים את השכינה מעפר או בריך שמ דמרא עלמר ברוך שמו של מלך העולם ואז לבקש את בקשות שותיו מה שקורה זה שהנקודה הזאת חוויה בכל יהודי בפנים. לפעמים אתה רואה אנשים שנמצאים איך שנקרא מגיעים עד לפינה ואין להם כבר לאן לברוח אז פתאום מתגלה הנקודה הפנימית. אתה רואה שכל אלה שהיו במנהרות, כל אלה שחזרו משם חזרו עם אמונה בבורא עולם חזרו עם הנקודה הפנימית פתאום אתה מגלה

במקומות הכי אפלים שגם שם נמצא השם יתברך בהסתרה שבתוך ההסתרה. אז זה מתגל דווקא ברגעים הכי הקשים שלכאורה צריך לבוא בן אדם לשבת במנהרה ולהגיד אלוקים למה עשית לי את זה למה הרסת לי את החיים למה הבאת אותי לפה אבל דווקא אז מתגלה האלוקות והטוב שבשכינה ואתה רואה שכל אלה מתחברים לבורא עולם הוא היה צריך לצאת משם ולהגיד וואלה אלוקים תראה איפה זרק אותי תראה מה עשה לי לצאת משם ולזרוק הכל ובדיוק ההפך קורה כי שמה מבינים באמת עד כמה הקדוש ברוך הוא נמצא איתך יד ביד תשמע איזה סיפורים הזויים עכשיו היה זה אה עידן אה עידן היה איזה שניים כן שסיפרו שהיו מדליקים להם א ניירות בתוך המנהרה האלה מנהרה הוא סיפר אחד אתמול

ראיתי אחד השורדים שיצא עכשיו בסיבוב האחרון מנהרה ברוחב מטר תחשוב מה זה רוחב מטרורך 12 מטר זהו שמה הם היו שניים או שלושה אנשים שבועים והמחבלים היו נכנסים מדליקים ניירות כדי לשרוף את כל החמצן שיש שיש בפנים שיהיה קשה להם לנשום והם היו שמים את הפנים על הרצפה כדי לנסות כי קצת מלמטה אולי קצת שיהיה חמצן כדי לשרוד היו מתעללים בהם בצורה הזויה ואתה יכול לבוא ולהגיד בואנה אלוקים תראה מה עשה לי ודווקא שם במקומות הכי אפלים אתה מגלה את הטוב שבורא עולם ואתה רואה את הניסים ש שהצלחת לשרוד את זה שהצלחת לעבור את הכל וכמה שבורא עולם בסופו של דבר רחום וחנון מדהים מדהים באמת א ואם הרב כבר הזכיר את השבועים אני רוצה

שנראה את הסרטון הכל כך מרגש של הסבתא של עידן שהשתחרר ממש לפני שלושה ימים סרטון מאוד מאוד יומיים סליחה ביום שלישי היה השחרור אם אני לא טוב לא סליחה יום שני א ממש סרטון מרגש מאוד בו היא יודעת להודות ומודה על הקדוש ברוך הוא בראש ובראשונה הנה הסרטון התהילים זה הנשק שלי כל הזמן אני עם ההילים יומם בלילה מתכונת ומתמלת וגם התפילות אני אקרא לכם עכשיו לזמור לתודה אריאו לאדוני כל הארץ בנו את אדוני בשמחה לפניו ננה דהו כי אדוני הוא אלוהים הוא עשה ולא אנחנו עמו בצרתו בואו שער בתודה חצרותיו בתילה הודו לו שמו טוב אדוני לעולם חוור אמונתו אני מודה לקדוש ברוך הוא על הטוב שהוא מזכה אותנו היום תודה לא יודע אבל אז

זאת אמירת התודעה של הסבתא של עידן שהשתחרר ווזה באמת מרגש לראות את עם ישראל כפי שהרב אמר אדם יכול להטריס אבל מצד שני אדם מבין את החסד הגדול שבסופו של דבר אחרי כל ה הקושי האדיר הזה הוא יוצא מאפלה לאורה וזה מעניין שומר דווקא מזמור לתודה אגב המזמור לתודה זה לא רק אחרי אפטר פארטי לבוא להגיד מזמור לתודה צריך להגיד מזמור לתודה גם כשקשה רבי נחמן בברסלב כותב שבן אדם יש לו רגע קשה כל פעם שאתה אומר ריבונו של עולם תודה על הקושי אני יודע שזה לטובתי אתה מוריד עוד קליפה של הקושי אתה אומר מזמור לתודה על קושי ועל צרה שהגיעה זה מוריד עוד קליפה ועוד שכבה של הקושי עד שבסופו של דבר מתגלה האור הגדול. לכן להודות גם

בזמנים שלא מבינים, שלא יודעים ועם זה נסגור גם את הפינה. אמרת אסון מרון גם באסון מרון שאתה לא מבין ואתה לא יודע מה שקרה שם מה חשבונות האלוקים אבל בסופו של דבר מתגלה האלוקות בכל דבר שמודים עליו. ספק. אנחנו יוצאים כעת לאנחתה מוזיקלית. מיד לאחר מכן הצטרף אלינו עורח חשוב. כמה צלילים ושווים. למדת להשתנות, הרגשת ששווה לחיות, לגלות את הסודות, חזרת על האותיות, כתבת את החלומות, התאמנת בלראות את מה שיש בך טוב. להגיד תודה לפני הכל. לחזור הביתה עם כוחות. אה אה אה אה אה אה. א א להיות נקי נפש זקה וגוף בריא לא לדבר על אף אחד מי שזקוק תושיט לו יד לתת מעצמך יותר לדעת לא להתפזר לקום כל יום ולנסות להתפלל ולעשות

יבוא היום שתגיע לטוב יבוא היום שתלך בלי שום דאגה אל הים אתה כבר לא רחוק משם. יבוא היום שתהיה באמת מי שאתה באמת מבפנים בתוך הנשמה. בינתיים יש קצת נחמה אז להתחיל מהסדקים אשר הכי קל לתקן דברים קטנים ממשמעות שיעשו את ההבדל להיות שעה עם החבר לשמוע מה הוא מדבר להגיד מילה טובה לקבל באהבה למצוא פינה להתבודד מהעולם לא לפחד הרעש לא ירדוף אותי לא יצא מדעתי היה רגוע ושלב אמשיך לשיר מכל הלב וכש כשיגיע הפזמון אני טוס כמו האווירון יבוא היום שתגיע לטוב יבוא היום שתלך בלי שום דאגה אל הים אתה כבר לא רחוק משם יבוא היום שתהיה באמת מי שאתה באמת מבפנים בתוך הנשמה בים יש קצת נחמה מה שתגיע לטוב יבוא היום שתלך בלי

שום דאגה אל הים אתה כבר לא רחוק משם יבוא היום שתהיה באמת מי שאתה באמת מבפנים בתוך הנשמה בינתיים יש קצת נחמה มา יבוא היום שתגיע על הטוב יבוא היום שתלך בלי שום דאגה אל הים אתה כבר לא רחוק משם יבוא היום שתהיה באמת מי שאתה באמת מבפנים בתוך הנשמה בינתיים יש קצת נחמה עדיין יש קצת נחמה יוסף נתי טיב עכשיו מצטרף אלינו אורי החשוב עומרי פלד שלום ב גדולה מה שלומך מעולה אז קודם כל א לצופים שלנו אני חושב שהרבה מאוד מהצופים שלנו מכירים אה ורק אתה יודע למי שעדיין ככה מצטרף חדש אתה א עוסק בתחום הפודקאסטים רשת חברתי רשתות חברתיות ו א אתה עוסק בתחום הזה כבר תקופה די די ארוכה ולא רק תקופה ארוכה אלא גם בנושא הזה

של פודקאסט יש לך המון המון המון מאות אלפי צופים שברוך השם ככה עוקבים ובתקופה האחרונה ראיתי שמתי לב ש לא רק הזה אני אדבר עם הרב הרב בובליל הפודקאסטים שאנחנו מדברים תכף נשמע את א עומרי הפודקאסטים זה בדרך כלל הרב מכיר את הפודקאסט א יושבים פודקאט זה כל רשימות השמות ורעיונות יושבים רעיונות מיוחדים, רעיונות עומק. ואני רוצה אומרי, אצלך דווקא הפודקאסטים תפסו חלק מאוד מאוד מרכזי בחיים שלך. כן. א וגם את הצופים שלך. ספר לי קצת מאיפה זה התחיל ואיך נכנסת ל אני עושה פודקאסטים תכלס כבר שלוש שנים פלוס ארבע אולי אבל רק בשנתיים האחרונות בשנתיים האחרונות זה תפס כיוון יותר לכיוון באמת. באמת יותר לכיוון של ה של

המחקר של היהדות. וואו. כן. איך הגעת לזה? ליהדות? כן. לחקור אתה יודע, לחקור את היהדות בסופו של דבר. אני הרבה גם הרבה צעירים מגיעים אליי היום 22 23 כזה כאילו חילונים כאילו כזה תל אביבי כזה רגילים כן אנשים רגילים שלא קשורים לא קשורים לזה כאילו באים אלי עם הבודהזם וואו כן וגם אני הגעתי גם אני הגעתי משם כי זה מאוד יש והיום אני מבין את זה יש משהו שהוא מאוד א א מגניב אפילו הייתי אומר כאילו ב א יש לך איזשהו רעב פילוסופי ואז אז כאילו אז אז אז אתה הולך לאןלאן לאן שמושך אותך כן ברור ויש משהו ביהדות שהוא בגיל הזה או בשלב הזה בחיים הוא לא מושך אתה מבין כאילו מה אנחנו רואים אנחנו רואים הגבלות כן בדיוק גם

הגבלות וגם אנחנו רואים כאילו את המפלגות וגם את כל הדבר את כל הדברים שמסביב את מה שמראים לנו אז כאילו זה לא אז אז הולכים הרבה לבודאיזם ואתה יודע נושים להודו וזה וגם אני התחלתי משם אז אתה יודע מה קח אותנו רגע אחורה באמת מהמקום שבו אתה התחלת דווקא את היעד א לא לא עוד לפני היהדות דברים שראית נמשכת אליהם א עד שבעצם עשית מין היה שאתה חוקר את הנושא הזה היה היה עצמה לאיזשהו חקר פילוסופי שאני מתכוון אני מתכוון חקר פנימי וכאילו ובאמת אתה מחפש את הכלים אתה מחפש את ה א את השער אז אז אצלי זה התחיל מהבודהזם כאילו כן כל הקעקועים שלי הם באיזשהי פרשנות בודאיסטית כזאת או אחרת בתכלס זאת אומרת הפודקאסט בהתחלה לא

היו על זה, נכון? מה היית עושה בהתחלה? אהבה. אה, בגלל שאני כותב אה אז התעסקתי הרבה בתחום הזה גם כזה כאילו שברונות לב הלבד, כל מיני דברים שהם פחות א פילוסופיה באופן כללי אז זה יותר התחיל משם כזה גודאיזם. התחלת לריין אנשים בנושאים האלה? כן. כן. כל מיני אמנים, אמנים הרבה, מוזיקאים. אז בעצם את החוסר מצאת דווקא בבודאיזם? כן. ואני רואה שהרבה הרבה חבר'ה צעירים שמגיעים אליי אני רואה כאילו היית באודו לא הייתי באודו הייתי בויפסנה כמה פעמים ולגמרי כאילו חקרתי את הדבר ואיפשהו לפני שלוש שנים פלוס מינוס אה זה זה הגיע אליי פשוט זה הגיע אליי האמת זה כאילו ממש סיפור כאילו נקודתי אה יש את השיר שלומי שבן קנן

מכיר עם רביד מכיר על שתי על על חטא המרגלים א אז חבר שלח לי אבל לא ידעתי שום דבר על כלום על כלום לא הבנתי בכלל לא בכלל לי אתה שואל אותי אני לא יודע מה זה לא אני לא יודע אם אני יהודי בכלל כאילו אני יודע ש אם אתה הולך עליו אם אתה הולך עליו אם אתה הולך עליו והלכתי עליו הוא לוקח אותך עד לכאן כאילו אבל אבל יש עוד מדרגה שאם אתה תרצה לעשות אותה אתה אתה תהיה חייב לפנות ליהדות אתה תהיה חייב כי כאילו יש משהו בבודאיזם שהוא מאוד א סביב האני מאוד סביב האני וכאילו יש יותר מדי אני בבודאיזם רגע באיזה סוג של בית גדלת? חילוני לגמרי. זאת אומרת לא סטנדרט. כן. חגים חגים כן כן לגמרי משהו חגים כן אבל מבחינת יהדות

כאילו כלום. כלום רק חגים רק אבל אבל אתה לא מקשר בתור ילד את החגים אתה מבין? אתה זה פשוט מסורת יותר. אתה לא מקשר את זה באמת ל מה שאתה לומד בגן, מה שאתה לומד בבית ספר, מה שאתה לומד ב אם בחלק מסוים כבר לא לומדים, אבל אתה חי את החגים של הבית. רק חגים. רק חגים. כן. כאשר כבר התחלת עם כל הפודקאסטים ועברת דווקא על חקר של היהדות, איזה תגובות קיבלת? מאנשים שפו בך? טובות, טובות. כן. לא היה איזה התנגדות או משהו. זה כי באתי לזה ממקום של מחקר, אתה מבין? באתי לזה מקום שאני רוצה לדעת, אותי זה פוגש במקום של אני רוצה להבין זה. וככל שהעמקתי בזה אז באמת זה הרגיש לי יותר ויותר כאילו אני חוקר את עצמי משהו כזה

כאילו ככל ש ככל שאני יותר ויותר חוקר את היהדות שזה אומר תכלס מה שזה אומר לקרוא ספרים בסופו של דבר ולדבר עם אנשים כן לקרוא ספרים לדבר עם אנשים זה ככה אני עושה את זה אז ככל שאני יותר ויותר חוקר את היהדות אני מרגיש היום אני יודע את זה אני יותר מרגיש שאני חוקר את עצמי בעצם איזה איזה ספרים אתה מרבה לקרוא א איזה הבנים ככה שאתה מקבל מהם את המע עכשיו אני אגיד זה עכשיו אני קורא את אמ אה מה עכשיו אני קורא מלא אני קורא באמת ארבעה ספרים במקביל כזה אה וואו כזה כן עכשיו אני קורא את הספר של א א רבי נחמן אה ה השחור הגדול ש ליקוטי מואר מוערן לא ליקוטי מוארן ספר שכתבו שכתבו עליו א רבי חיים ויטל אולי משהו של ה

של הרוחניות אחד אחד יש יש המון המון 500 עמוד כאילו יש ליקות השיחות יש כל מיני אלה גם ספרים סוג הספרים שיש יש בהם המון עומק גם זה לא משהו מאוד שטחי שאתה יכול אתה יודע לקרוא וכ ישם הרבה הרבה אומ אני אוהב ספרים פרשות שבוע הרבה כל מיני סוגים א א יונתן זקס אה כן קורא אותו הרבה הרבי יונתן נזקס זה הנכד של החפץ חיים לא אם אני לא טוב יכול להיות יכול להיות לא יודע יש אבל זה באמת זה מעניין שזה ספרי חשיבה זה ספרים זה לא סופרים בני ימינו אבל זה מאוד מאוד מובן מצפה מצעיר בן ימנו לקחת ספרים מחשביים אבל אתה רואה שהוא דווקא אתה יותר בכיוון החשיבתי המעמיק יותרכן מאשר כ מה קורה יש הבדל הרי פעם אנשים יותר ניסו

לדבר עמוק ודור פנימה היום בגלל שהדור הוא נהיה מאוד שטחי אז גם הספרים של בני הדור שלנו מנסים להשתיח להם את הכל כדי שיהיה להם קל להבין כי זה הדור כן עכשיו מעניין שאתה לוקח דווקא ספרים רוורס מדור קודם אני רוצה לדעת זה מה אני רוצה ושם זה העומק האמיתי. כן. זה החלק המעניין. תגיד א יש לך גם קבוצות קבוצות וואטסאפ שאתה כותב שמה גם א א פרשות שבוע. כן. אז זה קבוצות של אנשים שידעו שאתה חוקר קצת את היהדות, מנסה להבין אותה קצת יותר ואז התחברו או איך לא זה נבנה. זה נבנה שנבנו. הדברים שאני מדבר עליהם גם בפודקאסט גם בניזלטר יש לי ניזלטר של 8000 ומשהו אנשים. וואו. כל שישי אני שולח פרשת שבוע. א כן אז אז יש אז

הדיבור טוב כאילו הדיבור שאתה כותב את הפרשת שבוע אני כותב את אתה יודע את ה את ה את הדעה שלי על פרשת שבוע כן אוקיי אתה בא ולומד אותה נותן את הפרשנות שלך בעצם מה שאני לומד אתה מבין לא זה אפילו לא שלי זה כאילו דברים שאני לומד אני מעביר כזה כן אני מאמין שהציבור הקוראים הוא ציבור חילוני שבעצם בשבילהם זה הגישה החלון יש הרבה דתיים גם הרבה יש כל הסוגים דתיים חרדים מגיעים אלי אני עושה מעביר סדנאות ורטריטים הרבה כתיבה כתיבה אינט הרבה חרדים מגיעים וואוכן כן הרבה חרדים אה דתיים חוזרים בתשובה א גם דתיים שיצאו בשאלה גם אם לא ליטרלי יצאו בשאלה אלא יותר כזה כאילו א מנסים להסתכל רגע על הדת כאילו מבחוץ אוקיי גם

הם כותבים לי הרבה כולם כולם רוצים לדעת אתה אתה אתה משמש איזשהו באמת איזשהו עוגן להרבה מאוד אנשים שאתה די אתה אתה מקבל את המידע, לומד את המידע ומעביר אותו על ה וזה אולי דווקא באמת אוגן כלפי כל אותם אנשים שאתה מציין, גם אנשים שהם קצת אמנם לא יצאו בפועל בשאלה אבל יש להם מין משהו שמחפשים את התשובה בת המקור לזה. תגיד א איפה אמא ואבא? מה איך הם מגיבים ל לחקר היה? אתה יודע בכל זאת גדלת בבית שהוא כן כן ההורים שלי סבבה כאילו הם זה פחות מעניין הם קוראים את הדברים שאני כותב וזה אה כן כן זה הם אמא שלי נגיד מאוד חשוב להחגים תמיד היה חשוב לה אז הם מתחברים לזה כאילו אבל לא אתה יודע אתה לא תשנה אף אחד או

משהו כזה כאילו זה פחות אני מניח שגם זאת לא הכוונה שלך אתה לא מחפש לשנות מחפש בטח לא ההורים כאילו כן לגמרי אבל הם א הם הם הם לא מבינים את זה אתה מבין הם לא באמת מבינים הם כאילו אין להם את הפחד כזה חברים שלי שואלים אותי אה אה כזה תגיד כאילו מתי את מתי אתה מתכוון לחזור בתשובה כזה כל הזמן חברים שלי ואני כזה חזרתי כבר זה ככה אני עונה להם כאילו כזה כאילו חזרתי כבר כזה אני אני שם הם גם מראים עניין הם מתעניינים או שהם א יש הרבה יש פחד יש פחד יש פחד אבל יש ויש בוא נדבר רגע על הפחד הזה למה למה אתה חושב אתה כמי שגם אתה יודע טעמת מכל הכיוונים למה קיים הפחד הזה כי מה כי הפח כי הלמידה מחייבת במידה מסוימת.

לא לא נראה לי ש מגיע עד לשם. זה אוקיי אז אז למה למה בפחד לשמוע, להבין, לחקור קצת יותר כמו שאתה עושה? למשל כשהמרכיב הוא אנחנו רואים את זה עכשיו בעם, כן? את ה את המאבק פנימי, כן? כשהמרכיב הוא הוא הוא הופך להיות חלק מהזהות שלך אז אז אז אתה אז אתה אתה שומר עליוציבור החילוני חלק ממנו הוא המרכיב החילוני הוא חלק מאוד מאוד חזק בזהות שלו וברגע ש ברגע שזה הופך להיות מי שאתה בעצם מבחינת עצמך אז אתה אז יעלו לך אז אתה תעלה מגננות אתה מבין אתה תעלה מגננות כאילו כי כי יש איזה יש תחושה של א אל תגידו לי איך להיות יהודי יש מין תחושה כזאת מן מן אווירה כזאת אני רוצה להיות יהודי איך שאני רוצה להיות אבל אבל אבל

אבל זה אבל זה איפשהו נעצר כאילו בוקיי סבבה אבל אבל בוא תנסה להבין מה זה אומר אתה מבין כאילו סבבה זה נעצר שם כאילו בדרך כלל אם מה שאני רואה אם מישהו מתחיל באמת לחקור מה זה אומר אז כאילו המגננות מתפוררות כל המגננות מתפררות כאילו ואז אני פשוט יכול לראות את כולם כאילו אבל צריך אבל כדי שבאמת המגננות הללו יתפוררו זה צריך להיות א א כלי כדי לקבל את הדברים לא לבוא מלקת אני חושב שדווקא אולי באמת בעניין הזה כשאדם בא עם מגננה מאוד מאוד קשה לו לקבל מאוד מאוד קשה לו גם ללמוד אי אפשר זה זה מסתבר שבמקרה שלו זה היה הפוך על הפוך כלומר דווקא בגלל בוא נדבר את זה ככה על השולחן לא הוא בודאי אבל אלה אלה ששומעים

בדרך כלל לא לא רגע אני מתכוון לזה אני מתגלגל דווקא בגלל שהתקשורת בחוץ מנסה תמיד להשחיר את היהדות דווקא בגלל שהוא הוא נמצא בחברה באיזה עיר אתה נמצא? אני מאבן יהודה אה אבן יהודה חילוני חילוני כן סניב של נתניה וואלה אז זה לא אתם צמודים צמודים אבל הקצה השני כן חילונים דווקא המקומות האלה שהם כל כך התקשורת רודפת המקומות האנשים א פיתחו איזשהו שנאה בעקבות הליבוי שקורה בשטח אז דווקא זה בעצם בא ואומר לו רגע רגע רגע בוא תבדוק על מה כל העסק הזה יושב על מאיפה זה מתחיל ואיפה זה נגמר הכל כל על זה שאני יהודי וואתה תקבע לי מי יהיה יהודי. אז רגע, בוא נבדוק בעצם מה זה בכלל אדם שקצפעיל חשיבה כמוהו ש מה זה בכלל

על מה הכל יושב מביא אותו לחקור בעצם מה זה היהדות וכשאתה מגלה אתה מבין שהשד לא כזה מפחיד המגננות יורדות ברגע שאתה יוצא למחקר אה אני לא מכיר מישהו אני מכיר אני לא מכיר אף אחד שבאמת יצא למחקר ובא לזה סקרן ש שהוא בא שהמגננות שלו לא לא א לא התמוססו או זהו בגלל שהוא בא הוא בא לזה מתכתחילה כדי להבין זה זה באמת מעניין בשביל אוקטובר אתה יודע גם מינף את זה מאוד את התנועה הזאת באמת מה קרה מאז באמת בתקופה הזאת לי זה התחזק מאוד היותר החיבור לאדמה חיבור לאדמה כאילו ארץ ישראל זה משהו שלא היה לי לפני זה מאוד התחזק בקטע של כאילו אני לא הולך לשום מקוםפ כן ויש יש א יש חלום את החלום האתאיסטי הזה כאילו של ה א אני

אעבור לכוסטאריקה אפתח שם סדנה סדנת יוגה אני אגלוש כל היום זה חלום כאילו אבל החלום הזה הוא נגנז אתה מבין בשביל אוקטובר כן לגמרי הוא כ כי זה כי זה הבית שלך אתה מבין זה כאילו אתה פתאום מבין בהפוך על הפוך על הפוך על הפוך שזה המקום הכי בטוח בעולם זאת אומרת הדרישה מצד הצופים שלך לחומר מסוים אני מניח שאתה אתה צריך להיות קשוב הרי לכאורה גם לצופים הם מכתיבים איזשהו נרטיב שהשתנה ביקור באוקטובר או בעולם של היום זה כבר אני חושב פחות כזה אתה מבין זה יותר כאילו יש יש כאלה שכן אבל העולם של היום דווקא מבחינת הרשתות בגלל שהכל הופך להיות מאוד מאוד ספציפי כל אחד יש לו כל אחד הוא יכול באמת להיות הוא באיזשהו מקום

וזה יכול לעבוד כאילו אתה יכול להיות אתה ויהיה לזה מספיק בוא נקרא לזה קהל אוקיי נקרא לזה כאילו בצור אם אתה תהיה אתה אז יהיה לזה יהיה לזה יהיה הזנר הוא מספיק מספיק ספציפי כדי יש מספיק אנשים אז דווקא זה פחות קטע של כאילו מה אתם רוצים לשמוע זה יותר קטע של בואו תשמעו מה לי יש להגיד ואם זה מתאים לכם תבואו והאמת שראיתי ראיתי א א חלק מהפודקאסטים שלך ודווקא עם אביב אלוש כן פוסטקט פוסק פודקאסט מדהים א שגם הגישה מוכרח לומר הגישה היא לא הגישה היא מאוד מאוד בדיוק כמו שהוא אמר בואו תשמעו מה יש לי לומר ולא ולא מה שנקרא לכפות על אף אחד. אני אומר את שלי. מי שירצא ישמע, מי שלא לא. ויכול אפשר להסכים איתי, אפשר

גם לא להסכים איתי. אבל כשהגישה היא כזאת, זה לא מחייב. אני גם מנסה, אני גם מנסה לא להסכים איתי. אתה מבין מה אתכוון? כן. כאילו ברור. כדי ליצור, כדי להבין. אני רוצה לדעת. וואו. כן. זה מדהים. ובאפה אתה מקבל את כל התשובות? ספרים. אין כל בספרים. או יש יש הרבה פעמים שאלות קשות. אני פשוט אני יש לי כל מיני אנשים שאני מדבר איתם א שאני לומד מהם שיש בעיקר בספרים אני מאוד אוהב לקרוא אז כאילו אני קורא כמה שיותר איזה ברכה זה לדעת לקרוא לקרוא מטורף כמה ספר ובטח גם אהבתי לקרוא לפני אבל אבל מאז שהתחלתי להגיע לקרוא ליהדות אז כאילו זה רק הלך והתרחב התרחב תרחב כי זה לי זה אינסוף כאילו זה אשכרה אינסוף אבל הרבה

שיחות עם אנשים גם בפודק פודקאסט אבל גם בחיים האמיתיים הנה אני רואה את הפודקאסט עם אביב אלוש בוא בוא נראה אם נשמע קטע ממנו אפשר לשמוע אותו הנה יש לנו אותו הרבה חושך מכת בכור אחת לפני אחרונה זה המכה השנייה הכי קשה חושך היה חושך שלושה ימים במצרים ואתה כזה אומר מה הכל טוב סך הכל לא רוא אחד את השני שלושה ימים אבל למדתי אלוהים הוא אור אין צופי הוא לא יכול לברוא חושך יכול לברוא אור אבל חושך הוא לא יכול לברוא בגלל זה אין ויהי חושך יש ויהי אור לא קיים ויהי חושך, לא קיים דבר כזה. אז מה הוא עשה שמה? המכת הוא הגביר בעוד 10 נקודות את האור. לחבר'ה במצרים לא היה כלים לשת את האור הזה. וכשאין לך כלים לשת אור

אז זה מרגיש כמו חושך. ולבני ישראל היו כלים יותר חזקים. הרי כתוב היה אור במושבתם. ואז כתוב אצל המצרים איש לא ראה את אחיו. ואז אתה מבין הכל. כשאין לך כלים לשת את האור אז אתה לא יכול לראות את אח שלך. אתה רואה רק את עצמך. והמכה הבאה זה מכרת פחורות. נכון? ומה שקרה פה לפני המלחמה, מה שהיה נגיד ב שהשיא של זה היה בתפילה ביום כיפור, לא ראינו אחד את השני. המכה הבאה זה מכת בכורות. והיה לישראל אור במושבותם. לקחתי את המילה במושבותם ואמרתי, חילקתי אותה לשתיים. אור במושב תם. טעם בלשון הקודש זה טעם לשון שלם שלם באמונה שלך שלם במי שאתה שלם בזהות שלך שלם בסיפור שלך אז מי שהיה שלם בסיפור שלו ולא שכח היה לו אור

במושב שלו זו עבודה לכן חושך אחי המכה הזאתי היא מכה שבאה ללמד אותנו בסופו של דבר מה העבודה שלי אני לא רוצה לשכוח מי אני לא רוצה להתכחש למי שאני וואלה אני לא עכשיו הולך להיות עכשיו איזה רב איזה תלמיד ישיבה לא אבל אני רוצה להיות מחובר לסיפור שלי לא למה למה להיות מנותק ממנו מה מאיים עליי מה מאיים עליי להיות אני חמס יודע שאתה יהודי כן לא מעניין אותו הם הזכירו לנו את זה לא לא הוא לא מעניין אותו אם אתה אוכל חמץ או לא אוכל חמץ זה לא שיחת חברים ממש אבל זה שיחה עניינית עם עם עומק עם הבנה תגיד א בניגוד לאחרים אתה מחפש להעביר את המסר שלך בעוד יש לא מעט אנשים שעסוקים בלהביא עוד צופים ועוד צופים ועוד

צופים. יש לך איזשהו יעד מסוים שאתה שאתה או איזשהו חזון מסוים דווקא בתחום הזה של הפודקאסט? תשמע, זה גדל באופן טבעי, אבל זה אבל זה אבל אני דבר איתי, דבר איתי עוד 20, 30 שנה כזה כזה, התקשרה עליי מהאח הגדול, הזמינה אותי כאילו לבוא זה אמר ויש לי ספר בחוץ כאילו א אמרתי לה שאני פחות מעוניין אז היא אמרה לי א מה אכפת לך כאילו אתה לא רוצה כאילו שכל אתה לא רוצה שכל שכל המדינה תכיר אותך יקנו יותר ספרים ואני כזה אני רוצה שכל המדינה תכירו אותי אב אני רוצה שזה יקח לי 20 שנה וואי שאני אוכל להתמודד עם זה כזה באמיתי שאני אולמודד עם זה כאילו מי יכול להתמודד עם דבר כזה בכלל תקשיב לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט לאט

ברגועניזם זה מקסים זה מקסים הגישה הגישה אני אוהב את הגישה כי כי הגישה היא זה לא בוא בוא בוא נאסוף עוד צופים ועוד צופים בכל דרך ולא משנה באיזה צורה ולא משנה כמה ואיך והעיקר שיהיו צופים פה במקרה הזה זה להעביר את המידע שלי תשמעו מה יש לי לומר אני חוקר אני לומד יש לי מה לומר. רוצים לשמוע תשמעו, לא רוצים אל תשמעו. אבל זאת הגישה באמת. אני חושב ש תגידי משהו בתוך הנפש השתנה מאז שהכרת ככה את היהדות. התחלת להתחבר. הכל השתנה. הכל השתנה. מה זה אומר? אני בדיוק עכשיו כזה בימים האחרונים כזה בכאילו בתקופה האחרונה מתפלפל עם עצמי על השבת. ובדיוק דיברתי דיברתי בחוץ עם אור א שעובד פה ש אני מתחיל להבין לא לא לאלא

לא לא מלשמור אותה עכשיו שבת אח שבת אחרי שבת שבת ולהרגיש את זה אלא יותר מלאט לאט לתת לרעיון הזה לחלחל אליי אני מתחיל להבין שהשבת היא היא כל כך בסיסית שהזה אשכרה ה היא חרותה במרקם של המציאות היא כזה היא שם אני כאילו היינו עכשיו בכפריסין עם המשפחה בפסח והיה שבת ואני כזה אומר לאחותי את קולטת ששבת עכשיו והיא כזה לא אתה לא מרגיש ששבת בכפריסין בארץ אתה מרגישים יש משהו בשבת שהיא חרותה על המרקם של המציאות כאילו זה כזה ברמה של גבר אישה שבת זה כזה זה כזה בסיסי וואו וככל שאני יותר ויותר אז שבת האחרונה ניסיתי לשמור כאילו כן כזה יש משהו שאני אני מרגיש בנפש ש אמ שלא משנה איפה אני אהיה בעולם, לא משנה כמה רע

יהיה לי, כמה חרדה, כמה דיכאון, כמה חוסר משמעות, עם מה אני אתמודד, לא משנה. תמיד אני אוכל, והיום אני מבין את זה, תמיד אני אוכל להסתכל כזה אחורה, כזה, כאילו כזה מעבר לכתף אחורה ולראות רעיון עצום מאחוריי, עצום. כאילו אני יהודי, אתה מבין? זה כאילו כמו עכשיו צא לדרך לך תבין מי אתה מין כזה כאילו אנחנו אנחנו פה מאחוריך זה נותן לך בסיס אתה לא צריך להתנגח בבסיס כי הבסיס הוא מאוד מאוד חזק וגם תודה על האל שזה הבסיס אתה מבין כאילו ברור מי שנולד נוצריח זה הבסיס שלו אז הבסיס שלנו זה יהודי אתה מבין זה כאילו אשכרה כאילו אני לפעמים אומר את זה אני נגזר כזה אתם קולטים שאנחנו מדברים בשפה של התנך זה זה נולד איפה

איפה אתה רואה שזה נקרא שאנחנו מדברים באמת בשפה של התנך. מה הכוונה? אנחנו הרי בסופו של דבר, אתה יודע, אנחנו כעם יש כל אחד לוקח את החלק שהוא מאוד מאוד מחובר אליו. א אבל אתה יודע, חלק מהאוכלוסייה כן כן א כן מחובר יותר לתנך, חלק פחות. אז אני אז אני אומר את זה מהמקום של נגיד אני כאילו בסדנאות וברטרייטים שאני כאילו שאני עובד עם אנשים אני פתאום כזה זה בא לי כזה כזה. אתם קולטים שהשפה של התנך, שזה הספר שהוא באמת הבסיס של יודע כמה חצי מה כל האנושות הוא הבסיס של התרבות שלו. אנחנו כאילו יודעים את השפה שלה, כאילו נולדנו מה זה 0.2% או 0.3% 3% מכל העולם זה אנחנו אנחנו יודעים את השפה של התנך כאילו אנחנו

יודעים אותה רק זה כשלמו צריך להגיד לך בוא נתת לך בומבה כאילו לראש תשב ותלמד כי אתה יודע את השפה מה זה מדהים אני מראיין המון המון אנשים אבל א גם אתה אבל לא הרבה נתקלתי באמת בעומק הזה בניסיון להבין לחקור לדעת כדי ללמוד כדי להבין איפה אנחנו נמצאים למה אנחנו שם במה אנחנו יהודים זה דבר מדהים באמת הגישה אגב למרות שאתה לא מחפש עוד ועוד צופים אבל אני קנית עליך עוד סופ כי זה כי זה באמת מרתק השיחות השיחות עומק הללו אני רוצה קודם כל להודות לך שבאת אלינו ולאחל לך המון המון הצלחה תמשיך אתה משפיע על הרבה הרבה מאוד אנשים שתמשיך ותמשיך ותגדל ו20 שנה זה הרבה קצת פחות קצת פחות אתה יודע אור כמוך כן זה לא א בדוק

באהבה גדולה בעזרת השם תודה רבה שבאת שבאת אלינו עומרי אנחנו יוצאים לאת נחתה מוזיקלית מיד מיד שווים אני מאמין באמונה שלמה בדרך שעוד לא מצאתי בתפילה מתוקה חמה כמו גכלים אני מאמין בשיר יפה כזה שאף פעם לא שמרתי בילד שאף פעם לא פגשתי או שנמצא בתוכי יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים כדי להביחוק מעבר למים אני מאמין יש רחמים בת רח כמו בלי לנסות להסביר כמו שני ילדים או אני מאמין אני מאמין באהבה פשוטה שאף פעם לא חשי ולדבר איתך עם פעם התביישתי או היום אני לא מפסיק אני מאמין שאמנת בי גם כשלא זכרתי וכל פעם שהלב שלי נשבע בי הוא רק נהיה שלם יותר יש דברים שרואים כשעוצמים את העיניים מים כדי להביא את החוק

מעבר למים אני מאמין יש חכמים בתח בית בלי לנסות להסביר כמו שני ילדים אנימ יש דברים שרואים כשעוצמים את עיניים כדי להביחוק מעבר מים אני ממחמים אבל בית הספיר כמו שני הילדים אני מאמין שיר מקסים ואנחנו כמובן ממשיכים ומתקדמים בתוכנית שלנו אה עם דברים נוספים אה הרב אי אפשר להתעלם ממה שקרה אתמול הפיגוע הקשה פיגוע הרצחני א שבו נרצחה א נשאיתה בדרכה ללידה צאלה וברוך השם אנחנו מקווים שאת העובר לפחות יצליחו להציל כרגע א נלחמים ממש על חייו בסיעתא דשמיא רק עם הרבה הרבה הרבה תפילות א הרח נולד בין צאלה לרפואה שלמה לאלתר שיוולד לפחות שעוד חיים יבואו לעולם א ואנחנו לומדים כל יום מחדש על האויב שלנו עשו שונא ליעקב

רוצים אה איך הגדיר אתזה נשיא המדינה אני חושב שהגדיר את זה בצורה הכי הכי חדה והכי במקום שבו מתחילים חיים אויבנו לקחו חיים הייתה בדרכה לחדר לידה חדר לידה דווקא במקום להתחיל חיים הם מחפשים רק לעבוד אז זה כל כך מזהע הדבר הזה אנחנו א מתפללים לקדוש ברוך הוא שבעזרת השם ישמיד יהרוג ויאבד את האויב הרע ואמר הזה ש שמנסה ממש לעקור כל חלקה טובה בעם היהודי וככל שיענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ ובעזרת השם עם ישראל יתרבה ויפוץ על פני כל הארץ והעולם. אנחנו מגיעים לפינתרון הספרים היהודי ואנחנו רוצים לשמוע את הרב ואנחנו ממשיכים היום בפרק שלנו על השלטת המשמעת הסמכות ההורית בבית איך לדבר והילדים ישמעו לאחר ששבוע שעבר

אנחנו דיברנו בתוכנית הקודמת דיברנו על כך שמשדרים רצינות על כך שההורים צריכים להראות איך לשדר את זה מצד אחד אסטרטיביות מצד שני הבנה לנפש הילד היום אנחנו נדבר על המנאות מאיומים בלתי יסימים. יש הרבה פעמים שההורים מייצרים כל מיני איומים שהם יודעים שהם לא מסוגלים לבצע אותם ואז הילדים לומדים פשוט וקל. אמא מאיימת שתייים. אז מה? היא רק מאיימת זה שום דבר. האריה לא נושך. הכלב שנובח לא נושך. ככה אומרים היום. אז צריך לדעת גם איך לעשות את זה. החכם באדם אומר בספר כהלת, טוב אשר לא תידור מי שתידור ולא תשלם. טוב אשר לא תידור מי שתידור ולא תשלם. עדיף לא לנדור מאשר לנדור ולא לשלם. ועל זה הנודר נדר ולא מקיימו

עובר עבירה. לכן טוב יותר היה אילו לא היה נודר כלל. לנדור ולא לשלם זה עבירה. על אותו משקל הורה המאיים על ילדו בדבר שידוע מראש כי הוא לא יעמוד בכך כגון אם לא תשמע לי דבריי לא תשתתף במסיבת הבר מצווה של אחיך יקרה או לא יקרה אין סיכוי נכון הוא יבוא לבר מצווה אז מה זה האיום הזה או לא נקנה לך מעיל החורף מכירים הורים כאלה אין סיכוי בטוח תקנו לו אז אתם מאיימים על דברים שאתם לא מסוגלים לבצע וככל וככל איום דומה מאבד את התועלת שבאיום ואב גרוע מכך ההורה נדפס בעיני הילד כאדם שאין ממש בדבריו שהרי גם אם בתחילה הילד נבהל וחושב שאולי האיום הנורא אכן התבצע עם הזמן הוא לומד לדעת את האמת ומאז גם איומים שההורה

יכול ומתכוון לעמוד בהם התקבלו אצל הילד בזלזול זול מופגן דבר אשר יכול להפוך לכדור שלג מתגלגל ההורה מעצים את איומו כדי להטיל משמט הילד לא מתייחס ההורה מתחיל להעצים עוד יותר את האיומים הילד לא מתייחס ואז ההורה מתחיל להקצין אני כבר מחפשים לזעזע את הילד ישר הולכים עד לקצה ופתאום רואים איזה אבא או אמא שכל דבר קטן איומים כאלה מפחידים כאילו מה הוא כבר עשה ביחס לאיום אבל מרוב שהתרגלנו שילד לא מפחד אז הילד צריך ללכת איתו כל פעם בלקצה יותר רחוק כדי שהפעם הוא יפחד אבל מי שישם בזה זה רק אנחנו כי אנחנו התחלנו עם איומים שאנחנו לא מסוגלים לבצע התחלנו עם כל מיני אמירות שאנחנו יודעים שבסופו של דבר לא יקרו ואז

אנחנו נאלצים אחר כך להתמודד עם ההשלכות של כך ההורה מעניש בקיצוניות יתרה הילד מתמרד מתקומם כנגד ההורה מוסיף איומים מופרזים ועונשים גדולים עד המפץ הגדול בגלל שילד גם לא מסוגל בשלב מסוים להבין את הקיצוניות של ההורים אמרתי לך אל תעשה כך ובסופו של דבר הילד לא שמע להורים ואז מתחיל האיום המפחיד הזה והקיצוני אז אתה תראה חכה חכה ממני טיול שנתי אתה לא הולך ממתקים את שבוע אני לא נותנת לך חודש לא קונה לך ממתקים לא נותן לך חברים אתה עכשיו עכשיו שנה לא הולך לחברי ואף חבר לא בא אליך. היד אומר אה אה מה קרה? מה כבר עשיתי? נכון לא הייתי בסדר אבל מה זה כל ההגזמה הזאת? צריך לדעת לקבל פרופורציה. ברגע שאנחנו גם אם

איימנו על ילד אבל בדבר קטן והלכנו עליו עד הסוף האיום שלנו שווה משהו מאשר איום גדול ומפחיד והוא אולי באמת זה יעבוד בהתחלה אבל אחר כך הילד יבין גם שההורה לא מסוגל לבצע את זה ולאט לאט כוחו של ההורה באיומיו ילך ויקטן עד שהוא יצטרך להקצין ועד המפץ הגדול לפי כך בעת החלטה להטיל משמט באמצעות הזהרת הנישה יש להשתמש באיום סביר שההורים יכולים לעמוד בו מבלי שיגרם נזק או פגיעה משמעותית בילד ויש בו חיזוק לילד ליישם את הנדרש ממנו. למשל, בוא ניקח דוגמה. ילד בן תשע המשיך לשחק עם חבריו בחוץ מדי ערב לאחר השעה שהוריו קבעו איתו והוא מאחר באופן קבוע. ישמע את המילים. לא תוכל לצאת עם האופניים בשלושת הימים הקרובים עד

שיברך לראות הביתה בזמן. ואם קיים חשש שילד ישכח ויצא עם האופניים, יש לו אמר לו, אני מכניס את האופניים למחסן לשלושה ימים, לא תוכל לצאת איתם עד שיבכח לראות שאתה מגיע הביתה בזמן. המעלות שבהיו מסוג זה. א' ההורים יוכלו לעמוד בו מבלי לשגת. ב' הילד יוכל לעמוד בו מבלי להתמרד כי סך הכל אופניים לא יהיה. אבל עדיין אנחנו מאפשרים לו לצאת עם חברים, מאפשרים לו לשחק איתם. לא קיצצנו לגמרי את הכנפיים. ויש בו כדי לדרבן את הילד להתאמץ ליישם את הנדרש ממנו. כי אני לוקח את האופליים עד שאני אראה שאתה משת. ברגע שיש לילד יעד להשוא מבין שעלה להשתפר קל את היד העונש לוקמור מנגד ההורים עקבים והם עבדו בד שהם הציבו זו הדרך

לכל איום שהוא מבחינת ההורה כמובן אנחנו מדברים רק במקרים שאנחנו אמורים לאיים בל נשכח ילד לא יכול לחיות תמיד תחת אש תחת איומים תחת לחצים ילד צריך לחיות באווירה נבהווירה כיפית באווירה רחמה, מחבקת כל היום אם הוא שומע ביקורת זה דבר שיכול לגמור את הילד אם הוא שומע איומים כל הזמן זה דבר שמכניס את הילדים לסטרס יש אמהות שלפעמים לא מבינים או הורים מה מה כבר אמרתי אבל ההורה יכול להיכנס לחדר להעיר את הילדים בבוקר עם חיוך גדול בוקר טוב ילדים חמודים קומו כולו שמח וטוב לב ויש הורה שנכנס ילדים בוקר טוב מה לא סידרתם את החדר אתמול לפני שהלכתם לישון לא הבנתי הנעליים לא במקום את הבגדים לא טליתם את זה לא סידרתם

את ההוא לא ישר טה טה טה טה הילד עוד לא פתח עיניים כבר הוא מקבל טונות של הערות מה אתם מוצאים ממנו תנו לו קודם כל לקום תנו לו את השמחה של הבוקר הכל מתחיל מההתחלה ברגע שפותח עיניים בשמחה קם נותל ידיים פוגש את ההורה המחייך אליו עם הרצון והאמירה הטובה זה נותן לו אנרגיה לכל היום גם אם אתמול הוא לא היה בסדר אבל בואו נפתח לו היום טוב יחזור הביתה מהליבודים אפשר לשבת לשיחה על הערות והערות אם יש לנו אבל ברגע שאתה פותח יום עם תלונות עם טענות למה לא עשית וכן עשית ואיך עשית ומה עשית הילד פותח עיניים הדבר הראשון שהוא רוצה זה לחזור לישון למה עכשיו להתעורר לכל הביקורת הזאת תן לי את היום הטוב שלי עזוב אותי מכל

הסיפור הזה ואז גם ההורים לאט לאט יבינו שכל האיומים שלהם וכל הביקורת שלהם נופעלי על אוזניים הרלות. הילדים לומדים לפענח אנטיגוניזם לכל הביקורת של ההורים. הילדים לומדים לשים להם איזה פקקים דמיוניים באוזניים ואז האבא אומר משהו וזה נכנס מצד אחד, יוצא מצד שני לא מתייחסים. האמא באה בתלונות, למה לא עשיתם ולא סידרתם? אבל גם אתמול היה ככה וגם שלשום וגם מה קורה לכם? כל יום אותו דבר. כן, אמא יקרה, כל יום אותו דבר כי עזבי אותו בבוקר. זה שהיה משהו אתמול שלא מסתדר לך, תדברי איתו בצהריים. זה שעכשיו את מהירה אותו מלאה תלונות כרימון רק מלמד את הילד איך לא להתייחס למה שאת אומרת כי תני לו את המרחב שלו ילד צריך

מרחב וצריך חינוך צריך החוכמה של ההורה היא לדעת מתי לחנך מתי להסביר לו איך צריך להתנהג ומתי אני מדהי באמת מדבר ברצינות אז כמו שאמרנו גם בפרק הקודם שהורה רוצה לדבר ברצינות הוא צריך לא כדרך אגב להיכנס רגע לחדר דר ילדים ילדים החדר שלכם מסו מבולגן ילדים תעשפו את הצועים תוך כדי שהאמא מדברת בטלפון תוך כדי שהיא עושה איזשהו משהו זה מראה לילד שגם לאמא לא כזה אכפת אבל כשהיא יושבת לי שיחה עם הילד לא בהערות תוך כדי אלא בשיחה רצינית ילד חמוד בזמנים טובים לא בזמנים לחוצים הילד חמוד אתה אני רוצה להסביר לך כמה חשוב שתסדר את החדר כמה חשוב שתאסוף את הצעצועים כמה חשוב שתעשה את זה ואת ההוא וזה בא בשיחה יפה ומונת

זה נכנס כנס לילד פנימה. כשזה בא בצורה של תלונות ומענות וכל רגע זריקה של מילים פה ושם, הילד פשוטם את אוזניו. וגם כשאנחנו נאלצים, בכל זאת ראינו שזה לא עזר ואנחנו כן משתמשים באיומים, האיומים צריכים לבוא בטיימינג המושלם, צריכים לבוא עם איום שאנחנו מסוגלים לבצע אותו, עם איום כזה שבסופו של יום אני יודע שאני לא אצטרך לקחת רוורס או שזה לא יהיה מוגזם בעיני הילד. לפעמים ילדים באים ואומרים אני כמנהל בית ספר הרבה פעמים הרב אמא שלי מגזימה זה מגזימה כל דבר א אצלה נעשה שחור כל דבר השמיים נופלים כל מעשה קטן אני לא יכול תעשה טובה רק אל יהיה לפעמים מפריע אתה בא ומדבר איתו רק אל תתקשר לאמא שלי למה יהיה לי מחר

יום שחור יום שחור יהיה לי מה היא תעשה לי מה יום שחור התקשרו אמרו משהו נכון וידברי איתו תחנכי חי אותו, תני לו את הקווים הנכונים לא כל דבר מה זה יום שחור לעשות לילד צריך להבין את הגישה הנכונה יש מקרים קיצוניים נכון שצריכים לקחת אותו אבל אנחנו מדברים על זה כדרך חיים כדרך חינוכית לעשות את זה בצורה הכי מקצועית והכי נכונה המעלות שבאיום מסוג זה כמו שאמרנו קודם שנעשים בצורה נכונה א' ההורים יוכלו לעמוד בו מבלי לשגת כלל ראשון קח משהו שאתה מסוגל לעשות ב הילד יכול לעמוד בו מבלי להתמרד כי לא הגזר נו עם האיום וג יש בו כדי לדרבן את הילד להתאמץ ליישם את הנדרש ממנו כי בסופו של דבר אמרנו לו ילד חמוד העונש

שקיבלת זה רק עד שאני אראה שאתה משתפר אבל כשיש לילד את היעד הזה והוא צריך להשתפר הוא מסוגל גם לכבוש את היעד אבל כשאין לו יד וסתם עכשיו עונש עד מתי מה אני כבר יחליט איזה התנסאות אני כבר אחליט אז הילד בא ואומר אוקיי יש פה משהו שאין לו סוף. יש פה איזשהו שער שלא לעולם מסתורי שלא יגמר. לך תדע, לא שווה לי להשקיע מתי זה יגמר. אבל כשיש לו יד מול הפנים, הוא מסוגל להראות את זה לילדים. אתן לכם דוגמה, הרבה פעמים מגיעים אלי מורים. מה לעשות עם ילד מסוים? כל יום הילד מאחר. כל יום. ודיברתי עם האמא. ואמא אומרת, "תשמע, עד שהילד הזה בא, עד שהילד הזה יורד, אני יודעת, קשה לו להתארגן, קשה לו פה, קשה לו שם." עם כל

ההבנה לילד ולהורים, ילד אמור להגיע בזמן לבית הספר, ילד אמור להגיע ללימודים, זה לא דומה ילד שמגיע באמצע היום לילד שמגיע בזמן, זה ברור לכולנו. אז מה עושים? אז אנחנו פשוט לוקחים את הילד. הרבה פעמים שהילד מגיע אליי, אני אומר לו, "תקשיב, חמוד, מסביר לו את חשיבות ההגעה בזמן, אבל אני יודע שאתה צריך את הדרבון הזה וקשה לך." אז מהיום אנחנו עושים כלל. אתה ברגע שאתה מגיע עד הצלצול לבית הספר, אתה נכנס רגיל לכיתה. הכל טוב ויפה. והיה והכרת בדקה את הצלצול. בדקה הכניסה לכיתה זה רק אם אישור ממני. ואז הילד נאלץ לבוא ולחכות בדלת. נו ותן לי אישור. ואז עוד פעם אני קצת מדבר איתו. ולא תמיד גם כן אני יש לי את הזמן

הפנוי בדיוק בשביל אותו ילד. יש לפעמים הורים, יש תלמידים אחרים וזה כבר נעשה לו מדי שחבת. הוא מבין בשלב מסוים שזה לא משתלם לו לאחר. כי אחרי זה הכניסה לכיתה נעשית הרבה יותר מורכבת. היה תלמיד אחד שזה כבר היה במצב קיצוני. אז אמרתי, קראתי לתלמיד ולהורה ואמרתי להם מכיוון שזה פוגע בלימודים של הילד והנה תראו מבחנים, תראו לימודים, תראו מחברות, האיחורים המוגזמים חוזרים על עצמם כל הזמן אז החל מהיום הילד מגיע עד הצלצול, הוא נכנס לבית הספר ברגע שהוא מגיע דקה אחרי הצלצול, הילד חוזר הביתה, הורים יקרים, קחו את הילד שלכם, תלמדו אותו בבית. ההורים מקבלים אחריות, הילד מקבל אחריות, אנחנו מסוגלים גם לעמוד בזה. כי

ברגע שילד מגיע הוא לא נכנס ואז הילד יודע שסך הכל יש לו יעד פשוט להגיע בזמן ולהיכנס כרגיל לבית הספר אז היום לא כזה קשה הילד מסוגל לבצע אנחנו מסוגלים לעקוף אותו וככה אתה רואה שכל המאחרים אחרונים נהפכו לאט לאט לילדים שמגיעים בזמן נכנסים ללמידה סך הכל יעד להגיע בשעה 8 ככה זה אצלנו זה בורבע א הוא יעד לא כזה קשה להשגה עובדה שיש עוד 300 ילדים אחרים שמצליחים לעשות את זה. אז שיהיה לכולנו בהצלחה ורק נחת מכל הילדים. אמן. בעזרת השם. טוב הרב אני רוצה א דיברנו אתמול על הנושא הזה של טראמפ והבעיתה שלו א או האצבע בעין למדינת ישראל. א ודיברנו על כך שציטתי את המשפט מתוך בעל חובת הלבבות. אנחנו מבינים למה זה קרה.

אנחנו מבינים למה זה קורה. אנחנו לא טועלים את ביטחוננו לא בטראמפ ולא בחבריו. אנחנו יודעים שאנחנו בידיים של הקדוש ברוך הוא, אבל יחד עם זאת אנחנו תמיד צריך להיות בבחינת והיה כאשר ירים את ידו וגבר ישראל. ואז ממילא כל ה כל הסיטרה אחרא שמסביב כולל טראמפ א בעזרת השם יפלו תחת רגלינו. ואנחנו יודעים דבר אחד. לא אלמן ישראל ואנחנו לא נתונים לחסדיו של טראמפ אם כי הוא שליח על ידי השם וכאשר הוא ימעל בשליחותו הקדוש ברוך הוא ידאג לבעות גם בו כמו שבאת בהרבה אחרים ואנחנו תמיד נהיה בידיו של הקדוש ברוך הוא תמיד נהיה בידיו ולכן לפעמים כשרואים כותרות בעיתונים כל מיני אתרים למיניהם קרובים להסכם גרעין קרובים להסכם ב

איך לא קרובים להסכם גרין הוא רק אתמול קיבל מטוס קטרי בשווי 400 מיליון דולר אז גם אם הוא אמר לפני שבועיים שהוא לא אין הוא יפרק אותם אז מטוס הקטרי כבר עושה את הוא כבר לא זוכר מה הוא אמר ברור ככה זה אצל הגויים אנחנו לא חושדים שהוא א שהוא א היה שפוי כשהוא ראה את כל המתנות והאושר שנותנים לו א אבל אנחנו יודעים דבר אחד להשם הכסף להשם הזהב ועם ישראל בידיים של השם, לא בידיים שלא של טראמפ ולא של אף אחד אחר. אנחנו סמוכים ובטוחים ורגועים שהקדוש ברוך הוא יעשה את הדבר הנכון ביותר עבור עם ישראל. אני דווקא שמח שזה קרה. כן. למה? למה? קודם כל זה מחזק לנו את הביטחון שלו הדודסם הוא זה שה אף פעם לא היה הדודם האבא

שלנו אלא בורא עולם ורק עליו לסמוך. אבל ופה אבל הגדול אה אני תמיד חיכיתי לזה שנשיא ארצות הברית יבוא ו יהפוך את אורו אלינו היו הרבה כאלה מהכשטראמפ נבחר אני אמרתי רגע הוא כזה אוהב ישראל באיזשהו מקום התאכזבתי למה התאחזבתי לא התאכזבתי שהוא נבחר כי הרי לפי חזון אחרית הימים מה שכתוב ביחזקאל ובכל המפרשים אה אמורים להיות כל העולם נגדנו, כולל העולם המוסלמי וכולל העולם הנוצרי שאמורים לעשות כולם הסכמים נגד מדינת ישראל, הסכמים ביניהם שנגד מדינת ישראל. ואמרתי כשטראמפ עולה לכאורה הכל אמור להיות לנו עכשיו ורוד. הוא יפתח את שערי הגיהנום על עזה הוא יפתח את זה, יפתח את ההוא, הוא יפרק את איראן, הוא ילחם בהם.

מיליון ואחד הבטחות ודיבורים שהיו. אמרתי רגע, איך זה מסתדר? אז מה עכשיו איפה מתי נזכה לראות את המשיח? כדי לראות את חזון אחרי הימים מתגשם אתה חייב לראות שיהיה לך אחד כמו ביידן או כמו אובמה שהיה אוי ישראל שהוא ינסה לארגן איזה קואליציה בינלאומית נגד מדי ישראל בסופו של דבר יתגלה מלך המשיח ויילחם בכולם ותתגלה הגאולה אבל עם אחד כזה מה יהיה ופתאום מסתבר הוא עושה לנו את העבודה הכל הולך לפי התוכנית האלוקית לאט לאט גם זה מתחיל להתהפך וגם ההוא מתחיל להתהפך ואומר הקדוש ברוך הוא כל הצופים שלנו בעלו קושי את אורו אומר הקדוש ברוך הוא בני אל תראו אל תפחדו כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם ראו הגיע זמן גאולתכם

כשאתם תראו שכל העולם נהיה אויב שלנו אל תיראו אל תפחדו יגיע זמן גולותכם זה הסימן זה הסימן בעצם רק שלא נגיע למה שאומר בעל חובת הלבבות ומי שבוטח בזולת השם מסיר האלוהים השגחתו מעליו ומניח אותו ביד מי שבטח עליו. שלא נגיע למצב כזה ותמיד נזכור שאנחנו אך ורק בידיו של השם יתברך ולא בידיו של הדוד סם. ואגב זה קשור מאוד דיברת על נסיס סוריה הזה ששרק אתמול הידיים שכבר היום חצ ידה והכל במלבים כתוב כשתראה כשתראה שניפול נירון מזרחי שבדמסק השליט של דמסק אוטו כי התחיל תהליך הגאולה כך כותב המלבים וואו אותו רואה שדמסק הוא שחקן מרכזי בסיפור אנחנו מסיינים עוד תוכנית של בוקר אמוני זה הזמן להודות לרב שאול בובליל תודה

רבה שהרב היה איתנו תודה רבה לךניר הכל הגשה הנפלאה היה אברהם יצחקוב מאחורי הזכוכית תודה רבה לכל הצוות הנפלא תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו בעזרת השם נתראה כאן בעזרת השם ביום ראשון היום בערב הילולת רבי שמעון בר יוחאי בשידור חי אנחנו נשתמע בעזרת השם בשבוע הבא עד אז המשך צפייה מענה לכולכם שיהיה שבת שלום ומבורך שלום שלום יכול אני לפתור את העולם מן הדין. יום הישועות של התנאלוקי. בערב לג בעומר חוגגים את הילולת רבי שמעון בר יוחא.