הרב זמיר כהן - נאמנים לבורא עולם באש ובמים (כתוביות)

בשיר השירים, לקראת סוף פרק ח', יש פסוק שצריך להבין אותו מה הביאור בו. כידוע, כל שיר השירים זה משל ונמשל בין הקב"ה לבין עם ישראל. ושם כתוב: המשך הפסוק: המדרש מסביר את הפסוק הזה עם מוסר השכל לדורות עולם: אומרים חז"ל במדרש שאת המילים האלה אמרו בית דין של מעלה בזמן שביקש נמרוד לזרוק את אברהם לכבשן האש. תפס את אברהם, שמע שהוא שבר את כל הפסילים של בית אביו, וזה נגד הדת הרשמית במדינה שם, עובדי אלילים, אמר לו: "או שתשתחווה לפסל כמו כולם", שגם זה ניסיון של לחץ חברתי, "או שאני משליך אותך לכבשן האש". והוא רואה את הכבשן בוער. היה דיון בבית דין של מעלה: עוד מעט הוא רוצה לזרוק אותו לאש, האם נעשה לו נס או

לא? לכן גם כתוב ש"אחות לנו קטנה". למה קטנה? שלא הביאה עדיין סימנים של בגרות, כי אברהם אבינו במשך ימי חייו התנסה בעשרה ניסיונות. אבל עכשיו "אחות לנו קטנה", הניסיון הראשון, להשליך אותו לכבשן האש, הוא לא הביא סימני בגרות, עוד לא הוכיח נאמנות לאלוקים. אז "מה נעשה לאחותנו ביום שידובר בה"? זה היה דיון בבית דין של מעלה. לא ידעו להכריע, העבירו את השאלה לקב"ה בכבודו ובעצמו. ענה להם הקב"ה: אם הוא יהיה איתן כמו חומה, מוכן למות על קידוש השם, נבנה עליו טירת כסף. כסף, כשאתה משליך אותו לאש, הוא לא נשרף, נשאר כסף. דלת מתנדנדת, לא יציבה כמו חומה. נפתח, נסגר, יהיה מבולבל - "כן, לא", אחד כזה שהוא לא נאמן לבורא

עולם לא עושים לו ניסים. עץ ארז נשרף באש. ענה אברהם ואמר: אני איתן כמו חומה, אין לי ספק. נמרוד אומר לו: אני אזרוק אותך לאש. הוא אומר: תזרוק אותי לאש. מה, תשרוף לי את הגוף, לא את הנשמה. האדם האמיתי זו הנשמה, אני לא מת אף פעם. אבל אני לא בוגד באלוקים, אני נאמן לו. אני מתחייב שגם הדורות הבאים שיצאו ממני יהיו כמו המגדל שעל החומה, נאמנים לבורא עולם באש ובמים. עשה הקב"ה שלום בין האש לבין הבשר והאש לא שרפה את הבשר. הושלך לכבשן האש ויצא שלם. כאן רואים אדם שהוא נאמן לקב"ה עד הסוף בלי משחקים, בלי פשרות, זו ההלכה, זו התורה, זו האמת, רואה אחר כך ישועות. גם אם בהתחלה הוא לא רואה מאיפה זה בא ולמה אלוקים עשה

לו את זה, אבל בסופו של דבר הוא רואה שכל זה חישל אותו, בנה אותו, גידל אותו, רומם אותו, עד שאברהם אבינו הפך להיות מייסד העם שמייצג את הקב"ה בעולם. וכשכל אדם לומד מזה מוסר השכל לחיים, פעמים שהוא לא מבין: למה הקב"ה עושה לי את זה? והנה, שמעתי לו, אז למה זה לא הסתדר? אבל אתה רואה תמונה מצומצמת, אתה לא רואה את כל התמונה מהתחלה ועד הסוף, אתה לא רואה עתידות. הקב"ה יש לו את החשבונות שלו. ובסופו של דבר אין ספק שאם אתה עושה טוב, בתמונה הכללית אתה תראה שיצא לך מזה רק טוב, גם אם עכשיו בטווח הקרוב אתה לא רואה. זה כמו אדם שפותח עסק שאמור להרוויח בו מיליארדים, בהתחלה הוא מרגיש שהוא מוציא הוצאות וקונה פה ופה

פתאום היה איזה הפסד, אבל כשבסוף השנה הוא רואה שבשנה הזו לבד הרוויח מיליארדים, אז הוא בודק את המאזן הכללי, לא את השבוע הזה שפתאום הוא הרגיש שיש לו יותר או פחות. כך גם במהלך החיים, התמונה הכללית היא התמונה של כל החיים בכללותם. וכשאדם נאמן לבורא עולם עד הסוף, הוא רואה בסופו של דבר את הישועות גם ברוחניות, גם בגשמיות.