העובד הזר השאיר אותי פעור פה 😱 הרב ברוך רוזנבלום בסיפור אישי מיוחד משתף בחוויה מדהימה

א גם אגיד מ דומנה שואל שאלה הרי ידוע מה שהגמרא אומרת מסכת צחים דף ג אומרת הגמרא בוא ותראה שהקדוש ברוך הוא העריך בתשע אותיות בשמונה אותיות העריך יותר רק לא להוציא את המילה תמ לכן אומרת הגמרא לעולם אל יוציא אדם מפיו דבר מגונה מפיו שהרי הקם מה כתוב שמונה אותיות ולא הוציא דבר מגונה מפיו מה הוא אמר מן הבהמה אשר איננה טהורה תיקח לך שניים שניים במקום לקצר ולומר במקום מן הבהמה אשר איננה טהורה אתה יכול לומר מן הבהמה הטמאה פתרת את הבעייה ויש לך שם שמונה אותיות מיותרות אומרים לנו חזל ללמד אותנו שאתה כותב מן הבהמה אשר איננה תורה ולא טמאה רק שלא להוציא מילה טמא מהפה שואל הספר שואל המגי דובלה בספר שלו בוא

תקרא בבקשה בפרשת השבוע שלנו כמה פעמים התורה כותבת את המילה טמא על כל בוא נקרא בבקשה אומרת התורה מה שמעלה גרה תאכלו אך את זה לא תאכלו ממעלה הגרה מפריסי הפרסה את הגמל כי מעלה גרה ופרסה איננו מפריס טמאו לכם את השפן כי מעלה גרה ופרסה לא יפריש טמו לכם את הארנבת כי מעלת גרה ופרסה לא הפריסה מהי לכם והחזיר כי מפריס פרסה ושושה השצ פסה ווא גרה לא גר תמהו לכם מבשרם לא תכלו בתם לא תיגעו טמאים הם לכם שואל המגי דומלה לא הבנתי אמרת שהתורה מעריכה וכותבת מן הבהמה אשר איננה טהורה אז למה אתה אומר ככה צריך לומר ופרסה איננו מפריס איננה טהור לכם למה צריך לומר טמו לכם אתה רואה שמה שהתורה בכל מקום כותבת תמהו לכם

ואחרי זה בהתחלה כותבת התורה לגבי הסנפיר והסקס את אומרת התורה מזה אתה יכול לאכול ואם מה שאסור לך לאכול שקט צם לכם ושק ציו לכם מבשרם לא תאכלו ונמלתם תשקצו לא רק טמא גם שקץ בנוסף לכל שואל המגל דומנה זה סותר את כל מה שלמדנו בפרשת נוח בפרשת נוח אומרת התורה מן הבהמה אשר איננה טהורה כדי לא להוציא את המילה טמא וופה כל פסוק הופיע לכת טמא או שקט הוא אומר אני לא מבין איפה מה שהתורה כותבת שעולם יעדך אדם יזהר לא להוציא מפיו דבר מגונה וכדרכו בקודש המגד בן דומנה עונה במשל משל יפה מאוד אומר המגיד בן דומנה בוא ותראה מעשה במשרתת אחת שעבדה בבית משרטת כנראה משרטת יהודיה כנראה או שאיננה יהודיה אבל היייתה מה שנקרא

כבר קלטה את הסביבה היייתה משרטת ואתם יודעים שלפעמים המשרתות יודעות הכל מה שנעשה מסביב כי הם שומעות מה שנעשה וכולי וכולי היה לי פעם כזה שנתתי שיעור באיזה בית אבות אחד וגמרתי את השיעור אז ניגש אלי עובד זר ואמר לי מה שאמרת עכשיו זה רק לפי האשכנזים ספרדים לא נוהגים ככה הסתכלתי עליו אמרתי מה אתה הרב של הבית אבוד אז הוא אומר לי לא לא אומר אני נמצא עם הרב הזה הוא היה רב בבת ים הוא היה רב בבת ים וקיבל שיתוק בחצי גוף אז הוא לא יכול לדבר אז בהתחלה הוא היה בבית אחרי זה לקחו אותו שם לבית אבות לקחו אותו לבית אבות אז אני אני זוכר ששאלו אותו שאלות הוא שאל אתה ספרדי או אשכנזי אמרתה אשכנזי אמר מותר אם אתה

אומר ספרדי אמר ככה אז הוא ידע מו אני יודע מה הוא אמר ההלכה שאמרת אז אמרת רק לפי אשכנזים אמרת לו נכון מחר בעזרת השם אני אגיד את ההלכה גם לפי הספרדים מה שנוגע אלינו כולנו יודעים שהרבה מהמנהגים שלנו שאנחנו נוהגים היום יש לנו את זה מהמן מה פתאום מהמן תסתכלו בטרום שני מביא שמה מהמן כל מיני דברים זה שמקשטים את בתי הכנסת בחג השבועות בפרחים ושושנים מה זה כל זה לקוח מהמן אמר שהוא הפיל את הפור הגורל אמר החודש הזה לא ילך למה חודש סיוון קיבלנו את התורה ובחודש הזה מקשטים את הב בפרחים ושושנים ותפוחים הוא מביא שמה רשימה שלמה הרבה מנהגים אנחנו שומעים ממנו שמה רשימה שלמה של דברים שלא בידינו אומר המגי ב דומנה

הייתה משרטת אחת לא יודע אם היא גוייה או לא גוייה ניקח את זה שזה גוייה יותר קל אם זה גוייה אבל הגויה הייתה דוברת השפה ומבינה ומבינה גם בפוליטיקה המקומית בשכונה היא יודעת אם זה מעשה במכולת היא כבר יודעת מה קונים איך מדברים אחד על השני קלתה את התוצ שיש בשכונה טוב יום אחד דופקת אישה זרה על מפתן הדלת דופקת בדלת ושואלת המשרתת פותחת אומר סליחה את מכירה את גברת זאת וזאת עוד לפני ש אומרת גברת זאת וזאת אומר כן זאת היא המלוכלכת והמטופח שכת והמשכת וקטרת ומדברת ו תמכה עליה את כל ה-49 קללות שבפרשת בחוקותיי גמרא את כל הצרור אמר לה בסוף הרחוב הבית האחרון שמה גרה הסכסכן הזאת מדברת ל רע הזאת קיצור הלכה הביתה

איך שהא סגרה את הדלת באה אליה בעלת הבית ואמ לה משרתת יקרה היא שאלה אותך בסך הכל שאלה אחת איפה גרה פלונית בשביל מה היא צריכה להקדים הקדמה של 50 מילים סוף הרחוב הבית האחרון תסגרי מה הנאום הזה המלוכלכת והמסוכנת בשביל מה אתה צריך להביא את כל הקללות האמורות בשביל מה זה מה המטרה בדבר הזה ככה שאלה אותה בעלת הבית אמרה לה אותם משרטת גבירתי ה צודקת אני מתנצלת אני אשתדל יותר לא להשתמש בזה אם ישאלו אני רק אגיד אם אני אדע אני אגיד איפה היא גרה לא הוסיף אף מילה טוב אומר המגיד נונה חלפו בסך הכל שבועיים ימים נכנסה דווקא בדלת השדכנית העירונית דותה על מבטן בתה של אותה אותה אותו בית שבה היה אירוע עם אותה אישה

היא נכנסה נכנסת לסלון רוצה לדבר עם בעלת הבית בעלת הבית יורדת מהקומה השנייה מתיישבת ליד השדכנית אומרת ש י שיש לך בן ברוך השם בן מכונן תלמיד חכם וירא שמיים ברוך השם וכליל המעלות כן מה שאת אומרת עד כאן הכל נכון בסיעתא דשמיא ואדיו לגדולות גם נכון ויכול להיות שיהיה גם דיין ופוסק גם זה נכון בקיצור קיבלה את כל השבחים מה אכפת לה קומפלימנטים לקבל זה תמיד טוב גמרה את הכל ואחרי שהיא גמרה את הכל היא אומרת ויש לי הצעה להציע לך אומר נו מה את יודעת בסוף הרחוב פה גרה איזה אישה אחת הבית האחרון בישוב יש להבת כלילת המעלות ואז פתחה הגברת הזאת את הפה שלה ואמרה מי זאת המסוכסכת הזאת המנוולת הזאת וחזרה על כל הקללות

שאמרה אותה משרטת חזרה ואמרה בשום פנים ואופן אם האישה הזאת הרעה הזאת מושחתת הזאת וחדלת אישים הזאת אני לא מוכנה שאפילו תתקרב פה פתן הדלת חץ מלהזכיר בבקשה תסתובבי ותלכי מפה ככה הנבלה יצא החוצה אחרי כמה דקות יורדת המשרתת מלמעלה אומר סליחה גברתי עשית לא רע את החיקוי עשית את זה לא רע מה שאני אמרתי עשית פליי וחזרת על זה אז שאני אמרתי אמרתי לא אומרים ככה אומרים בסוף הרחוב מה את חזרת על זה ואמרת כל כך הרבה אמרה לה בעלת הבית גברת אני רוצה שתדעי דבר אחד אותך שאלו איפה היא גרה היא גרה בסוף הרחוב בזה נגמר הסיפור היא רוצה לחתן אותי איתה כדי ש השידוך הזה לא יחזור בשום פנים ואופן שמתי את זה במלא התוקף על

השולחן זו צכצ כנית מדברת לשון הרע נקמנית נתרני הכל לא רוצה עסקים איתה פעם אחת וגמרנו הבנת לכן השינוי אומר המגיד מדובנה זה בדיוק מה שקרה כאן אצל נוח זה לא נפק מינ לנו מה טהור מה לא טהור עדיין לא הכל לא תנו לנו לאכול עדיין לא מוטר בשר לאכילה שום דבר אין לנו עם הבהמות והחיות רק מכניסים אותם לתיבת נח מכניסים אותם תיבת נוח אמר הקדוש ברוך הוא מן הבהמה אשר איננה טהורה אין לך כרגע נקא מינה אתה בן כול לא הולך לאכול אותם למה זה נפקא מינה לכולם צריכים לתת אוכל בבקשה מן הבהמה אשר איננה תורה אבל כאשר באים להגיד לנו שאסור לאכול חזיר ואסור לאכול ארנבת ואסור לאכול שפן כאן באה התורה ואומרת טמאו לכם שקצו לכם

אני לא רוצה שבכלל תתקרבו לדבר הזה אה כאן לא כותבים מן הבהמה אשר איננה טהורה מה כותבים כאן כאן התורה כותבת מאה שקצים מ שקץ הם לכם למה כי כאן כאשר מדובר לא לאכול אם אתה מדבר איתי לא לאכול ודאי שאדם צריך להוציא את כל התוקף החוצה אלה דברי המגד מדובנה