בוקר אמוני | עם ניר קפטן והרב אייל אונגר

הוא רצה לצאת בא אליו אמר לו מישהו שמעון שמעון אל צצש ויריעות לאט לאט אנחנו מתחילים לראות חיילים ברחובות שצועקים לנו כנסו פנימה כנסו פנימה אבל כששמעתי שהבת שלי וכולם שם רצתי אחפה כל היה זכוכיות זה היה מראה ממש קשה לראות את כולם בוכים בשבת אני מבקש ממנו לצאת לראות מה קורה עם המשפחה שלנו שנמצאת בדירה ממול הוא יוצא שלוש פעמים מהבית בדיעבד ממש לפני כמה ימים אני פוגשת שכנה שהיא אומרת לי אני רואה בכביש הזה שעובר טנדר לבן עם המחבלים ובעלי חוצה את הכביש שלוש פעמים וחוזר הביתה תודה להשם ובחסדי השם בשלום ואמרתי שאני לוקחת תהילים ועכשיו מתפללת לאבא שבשמיים בשנייה שסגרנו את הדלת של המעמד אנחנו שומעים בום

מטורף בום שלא שמענו בעבר הקסם נפל במקום שאני ישבתי לקרוא בו תהילים בשולחן שבת נס גלוי בשבילי זה נס גלוי ואלוהים הציל אותנו ובעזרת השם שנחזור לבית בשלום להאמין בלי לדעת פשוט להאמין להאמין בהשם יתברך שהוא יש לו את התוכניות שלו בשבילנו וזה הכי טוב כל מה שהיה פה ישתנה ממחר מה לקחתי לעצמי חציות א אני באתי לחזק אותכם אני צריכ חזקו אותי ואני רואה את האחדות הרוחנית שקוראת בעם קיצור זה הזמן לעצור אנה השם אעזור לי ותפא מעליי ומעל כל עם ישראל שלום שלום בוקר טוב לכם צופים יקרים כיף להיפגש כאן שוב לתוכנית נוספת בוקר אמוני ואנחנו הבוקר הזה עם הרב ל הונגר כמידי יום ראשון שלום לכבוד הרב שלום ברכה לך ניר ולכל

הצופים מה שלומה רב ברוך השם מה שלומך ניר ברוך השם נפלא מצויין א ולהיפגש עם הרב ולשאול את השאלות שצריך לשאול ולדבר על מה שצריך לדבר תמיד מסיר ספקות וזה חשוב כי אין דבר כמו אין דבר טוב כמו סרת הספקות בפרט כשזה נוגע לנפש לחינוך לשלום בית אז אז הרבה מאוד הרבה מאוד בעיות שאנחנו רוצים לדבר עליהם ומדברים עליהם בימים הללו אם אתם רוצים כמובן לשאול אתם מוזמנים לשלוח אלינו שאלות אנחנו נשאל את הרב כאן בשידור חי אז כל שעליכם לעשות פשוט לשלוח לנו את השאלה כתובה עד כמה שניתן בקצרה לא יותר מדי באריכות כדי שנוכל להקריא את השאלה ועם הפרטים הנחוצים לא חיייבים את השם לא חייבים גיל הכל בסדר העיקר להסיר הספקות

תשלחו את השאלה ואנחנו כאן נדבר עליה הרב אנחנו נפתח דווקא שמתי לב שצף הפרשיות שלנו יש המון המון המון הערה של הפרשיות על מה שקורה לנו במהלך השבוע ראינו את זה כבר מפרשת בראשית על על על בריאת האדם וראינו איך הרשי על רשי שכותב שם ש הקדוש ברוך הוא נטל מהגויים את הארץ ונתן לנו והם עדיין סבורים שהארץ שלהם ועוד ראינו הרבה מאוד השתלשלו של דברים ש אגב למדנו מזה כוח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גויים אם ייאמרו לכם אומות העולם שלנו היא תאמרו לו לא שלנו היא הוא ברא הוא נתן לאומות העולם והוא נתן לנו כלומר יש כאן מערכת תקשורתית לעולם כולו לא רק להסביר כמה רע לנו וקשה לנו ומגיע לנו בגלל שאנחנו היבש את הביצות

ואנחנו הרגענו את הארץ לפני כך וכך שנ אם לא זה עוד היה הרבה לפני זה התחיל מבריאת העולם הטענה הזו היא הטענה החזקה ביותר אבל היא דורשת הרבה אומץ לא בטוח שמי שבתקשורת שאמור לדבר עולם כולו יש לו את האומץ אפות שאנחנו נזכור את האמת אני לא יודע אני לא יודע עד כמה צריך באמת אומץ כי בסופו של דבר כמובן ארץ ישראל שלנו לא משנת 48 כן היא עוד הרבה הרבה שנים לפני וגם אומות העולם באיזשהו שלב אמנ הם הבינו את זה מאוחר אבל בשנת 48 הבינו שארץ ישראל היא שייכת לעם ישראל ממילא האומות שנלחמו בנו לא הבינו את זה ורצו לכבוש את הארץ בחזרה אבל אני חושב שרוב האומות הפנימו שארץ ישראל שייכת לעם ישראל בזכות תורת ישראל זו בעיה

גדולה לא הנצרות ולא האיסלאם כל כך שמחות להודות בעניין זה יש כאן מערכת דתית שהיא בקונפליקט סביב העניין הזה אתה יודע למה שרי אחת מההכרות או אבני היסוד של של הנצרות והאסלאם זה שהקדוש ברוך הוא עזב את עם ישראל עזב הוא לא יותר עם עם ישראל זאת אומרת שהקדוש ברוך הוא בחר בעם ישראל אבל אז הוא עזב היה אירוע של התגלות המונית הקדוש ברוך הוא לעם והנה הקדוש ברוך הוא פגש את בני האדם אבל אז הם חטאו והוא עזב אותם עובדה הם יצאו לגלות ולכן כאשר הם חוזרים לארצם יש כאן סתירת לכי של המציאות לייסוד של הנצרות והאסלאם לכן לא הנצרות ולא האסלאם אוהבות את השהות של עם ישראל בארץ ישראל אלא כידוע אומר רבנו בחיי ישמעאל תרבות

ישמעאל קרואים אוייבים ועשו קרואים שונאים אומר בעל היקרים עשו זה נצרות וישמעאל זה האסלאם האסלאם קוראים אוייבים למה אוייבים אוי ואבוי כי הם את הכעס שלהם והעוינות שלהם והרצון שלהם לפגוע הם לא מתביישים בו אומרים אותו ברש גלי הם לא עוטפים את זה במעטפות אלה או אחרות אלא הם ממש אוייבים אוי ואבוי מי שפוגש אותם אבל עשו הם שונאים שונאים זה לא כמו האויב השונא הוא לא אוהב הוא שונא אבל הוא עוטף את זה במעטפת של תרבות נחמדות ונעימות אבל הייכן שהוא יכול הוא היה רוצה לפגוע ר נכון אבל לא בצורה גלוייה בצורה שהיא סמוייה יותר אנחנו רואים את זה דוגמת אמריקה ארצות הברית הדוגמה הפשוטה ביותר שמה זה מונהג על פי הנצרות

ואנחנו רואים כשצריך לשלוח חץ הם יודעים טוב טוב לשלוח את החץ גם אם איתנו הם מדברים בצורה מסויימת אם בדיוק כפי שקראתי הבוקר ש שנשיא ארצות הברית אמר באחד מהעיתונים של איחוד האמירויות שכל שדה נפט שימצא בחופי עזה הוא שלח לפלסטינים הוא שיח לפלסטינאים וא אני בטוח שאם הוא היה מתרין לעיתון ישראלי לא בטוח שהיה אומר את הדברים הוא היה מכבס את זה בצורה מסוימת זה רק מראה מה הם חושבים ומה הם אומרים זאת אומרת אנחנו אין לנו מ להשען אלא על אבינו שבשמיים תוב בדיוק כך כתוב על עשו בפרשה וישלח הפרשה שנכנסים אליה כעת כתוב שהוא פגש את יעקב וכתוב שהוא נישק אותו והוא חיבק אותו אבל מול מעל המילה של וישקהו אז יש שלוש

נקודות למה שלוש נקודות התשובה היא כל פעם בתורה שיש מילה ששלוש נקודות מעליה צריך להמעיט מהחשיבות של המילה אז אם כתוב שהוא נישק אותו אז תוריד אז מה אומר רשי לא בכל ליבו באותה שעה אבל ההלכה היא עשו שונא את יעקב באמת עשיו שונא את יעקב אם ראית עכשיו נשיקה תדע לך זה אירוע נקודתי חד פעמי לא משקף מערכת שאפשר לסמוך עליה את טווח ארוך זאת אומרת אם אני מבין נכון הרב אנחנו יודעים שהאיסלאם אני לא יודע אולי הרב יתקן אותי מי שונא את היהודים יותר איסלאם או נצרות המילה מי שונא היא באמת קצת יותר מורכבת אני לא יודע מה קורה בתוך ליבם אבל מי שפועל באופן מוחשי ומזעזע יותר אז אומר רבנו בחיי זה דווקא אסלאם לכן הם

אוייבים משון אוי ואבוי אז למה נאמר עשו שונא ליעקב ולא בני ישמעאל שונאים לא יודע טוב אז עוד לא נולד יעקב אבל אתה קודם כל אתה שואל שאלה מצוינת אתה שואל שאלה מצוינת ישמעאל באמת היה לפני כן ששאלה נהדרת באמת על ישמעאל כתוב הרבה יותר גרוע על עשו כתוב שהוא שונא ליעקב למרות שהפסוק אומר שהוא חיבק ונישק אותו זאת אומרת היה חיבוק היה נישוק של עשו את יעקב רק אומרים לך תדע לך זה לא כל כך אמיתי מכיוון שההלכה עשיו שונא ליעקב ישמעאל בכלל לא היה חיבוק היה רק ניסיון להרוג הרי מדוע שרה גירשה את ישמעאל מביתה מדוע מכיוון שמה היה עושה ישמעאל היה יורה חצים קרוב ליצחק תמיד הוא לא היה פוגע כן ואז מה הוא היה אומר לא זה

בצחוק לא מבינים בדיחות אז אם הוא פוגע טוב מאוד ואם הוא לא פוגע מה זה הכל בצחוק היה כ מצחק הוא עושה מזה צחוק כשהוא ורך עצים מיד היו מגרשים אותו הבינה את זה שרה אמרה צריכים לגרש אותו מובן למה כתוב עשו שונא ליעקב היה פעם שיר פה שיצא כאן בישראל שאומר רק שמור אותי מאוהבי ומשונאי אשמר בעצמי לגבי ישמעאל בני ישמעאל אנחנו יודעים שלס אנחנו ניזהר מהם אבל דווקא אלה הצד השני אלה שצבועים בצבעים של אמריקה של כל מיני אומות דווקא מהם צריך להיזהר כי כי החיבוק והשוק הזה שהיה בין יעקב לעשו יעקב ידע להגיד תודה רבה על החיבוק תן לי לראות איך אני מסתדר לבד כן אגב אתה יודע שכתוב מאוד יפה אומר רבי עובדיה ברטנורא כאשר

ישמעאל הוא נמצא חולה שוכב חולה אחרי שהוא כבר גורש מהבית אחרי שתיארנו שהיה מצחק רצה להרוג את יצחק אז הוא גורש מהבית והוא היה חולה ואז מה עשתה אמו הגר התרחקה ממנו כתוב הפסוק התרחקה ממנו כמטחווי קשת מה זה מת חווי קשת כל אומר כמה שאפשר לראות בחץ בקשת נגיד 40 מטר 50 מטר את זה היא ברחה למה ממנו כן אומר רבד בתנורה אומר אם הוא היה הולך למות הוא לא היה מת לבד הוא גם היה הורג את אמא שלו לכן היא ברחה זה כבר האופי המתואר אז כמה לא מפריע להם ולא אכפת ל להם הגוף שלהם וכפי שאמרו בעלי המוסר ישמעאל מדברים על הקדוש ברוך הוא אבל לא אכפת להם מהגוף עשו לא אכפת להם מהקדוש ברוך הוא אכפת לה מהגוף מדהים טוב אז הפוך

בה והפוך בה דקולה ב התורה מלמדת אותנו באמת זה מובן יותר הסתכל קודש בריך הוא באורייתא וברא עלמה אנחנו רואים איך כל פרט בתורה מבאר ומתאר לנו את המציאות שלנו היום שאנחנו חיים בה ורואים את את האנשים את האנש אם אפשר לקרוא להם אנשים את המציאות הקיימת אתה צודק ב נו כן בהחלט היסודות של המציאות אנחנו רואים בתורה כן את כל הציור ופיקנטי אתה צודק שזה מופיע כבר בחדשות בהחלט טוב אנחנו רוצים לקבל את השאלות שלכם וכבר מקבלים את השאלות אנחנו נזכיר לכם את מספר הטלפון שמיד יופיע לכם על המסך תוכלו לשלוח לנו שאלה כתובה עד כמה שניתן לפרט אותה לבאר אותה א כדי שנוכל לדון בכאן עם הרב אייל הונגר בכל מה שקשור לנפש חינוך

שלום בית כל מה שבתחום הזה אתם יכולים לשלוח אלינו וגם שאלות אמוניות אם יש לכם שאלות אמוניות וזה בסדר שאלות אמוניות אנחנו לא נבהלים משאלות אמוניות נכון הרב אפשר לשא אנחנו רוצים משאלות אמוניות כי מי שמאמין בלי לשאול יש דופי באמונה שלו כשאדם הוא שואל שאלה אחרי שהוא מקבל תשובה האמונה היא מחייבת אבל כל עוד הוא לא שאל שאלה אז הוא תמיד נשאר בגדר אמונה אני מאמין אבל גם חית החיים שלי אתה יודע חזל אומרים תראו מאוד יפה על המאמין ולא שואל שאלות מי שמאמין ולא שואל שאלות הוא לא מרגיש מחויב הוא יכול אתה יודע אני מאמין בהשם אבל תן לי לחות את החיים שלי אבל אם תשאל פרטים פרטי פרטים אתה גם תהיה מחוייב לכן הוא

מעדיף לו לשאול שאלות רק להישאר בגדר המאמין חזל אומרים גנב כשההוא נמצא על פי המחתרת הוא בא לגנוב מה הוא עושה מנשק את המזוזה מתפעל להשם ולוקח איזה כמ כדי שלא יהיה עין הרע שיצליח בגניבה שלו אתה רואה שיש לו אמונה והיא לא מחייבת כן תשאל שאלות אחר כך נוכל להגיע למחוייבות לא מפחדים משאלות שמחים משאלות הקדוש ברוך הוא ברא את שכל האדם כדי שגם ישאל אז בהחלט אתם מוזמנים לשלוח אלינו שאלות לפלפון מספר ווטסאפ שמיד תראו על המסך תוכלו לשלוח אלינו אנחנו נקבל אותם וכמובן נדון בהם כאן הרב אני רוצה רק לשאול שאלה נוספת פגשתי אדם שהיה במסיבה במסיבה בראים המסיבה המדוברת ששם באמת נרצחו הרבה מאוד בני נוער ממש בחורים

בנות צעירים צעירות נרצחו באכזריות נוראית והוא מספר שבאחת השוחות שהוא שכב הוא שמע כל פעם ממקום אחר בחורים שזועקים בחורות שזועק שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד ואז הוא היה שומע צרור עיריות עוד צרור עוד צרור אנחנו יודעים מה היה שם כבר היינו סרטונים וקיבלנו הרבה מאוד עדויות והשאלה באמת המתבקשת מה גורם לנער צעיר נערה צעירה רגע לפני שמתקרב אותו בן אבלה רשע מרושע עם ה עם הרווה שלו ויורה בהם הם זועקים פסוק אחד לא אל תירא בי לא סליחה לא שום דבר אלא שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד מאיפה הכוח הזה שאלה מדויקת אתה יודע בפרשה הזאתי שייצרנו ממנה כעת בשבת פרשת תולדות יש שם שאלה שכולם שואלים ואנחנו את התשובה של

השאלה נקשר לשמחת תורה תשפד בעזרת השם שאלה שכולם שואלים למה יעקב לקח וקיבל את הברכות בעורמה למה הוא לא אמר לאבא שלו אני זה ישע אני זה יעקב ולא עשו או למה רבקה לא אמרה לבעלה בעלי היקר תקשיב אני מכיר טובת עשיו הוא לא ראוי לברכות אני מכירה את יעקב הוא ראוי לברכות בוא נדבר על זה בוא נדון לא היא לא אמרה כלום אני יכול להוסיף עוד למה אחד בבקשה יש למה שאני נתקל בו בכל שנה בפרשה זה כשעשו נכנס אז יצחק מספר לו בא אחיך במרמה ולקח את ברכתך למה למה לספר לו את זה בכלל הרי זה ייצור איבה בין שניהם בצורה להגיד לאח דבר כזה בפרט ש בפרט שמדובר בעשו זה עוד למה שאני שואל שאלה טובה מאוד טוב אז התשובה היא מה היה שמה

מה שקרה הוא רבקה היא אמרה לי רבקה אמרה ליעקב אתה תיכנס לקבל את הברכות אני עכשיו יודעת שיצחק רוצה לברך את עשיו תיכנס אתה תלבש את בגדי עשו למה למה התשובה היא אני לא רוצה שיעקב לבד יזכה לברכה לא אני לא רוצה שיעקב לבד יזכה לברכה אני רוצה שגם במהלך ההיסטוריה יהיו כל מיני יהודים יקרים שהראות שלהם תהיה כמו עשו הם נראים כמו עשיו הידיים ידי עשו הם עושים מעשים שעשו עושה אבל בכל אופן בפנימיות שלהם מה יש להם יש להם את יעקב אני לא רוצה שיעקב יזכה לברכה בלבד אני לא רוצה שרק מישהוא נראה אדם ירא שמיים ותני רק הוא יזכה לברכה אני האמא של עם ישראל אני רוצה שכולם יזכו לברכה אני רוצה שגם אם יהיה כל מיני יהודים

במהלך ההיסטוריה שהנרות שלהם זה הידיים ידי עשו אבל לזכור הכל כל יעקב הם עושים מעשים של עשו אבל הכל כל יעקב שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד לכן תראה אייזה יופי אומרת הגמרא על הפסוק כאשר יעקב נכנס לעשו וירח את ריח בגדיו אומרת הגמרא אל תגיד רק בגדיו אלא גם בוגדיו זאת אומרת יהיו כל מיני בוגדים במהלך ההיסטוריה אבל הבוגדים במהלך ההיסטוריה זה רק הבגד שלהם זה הרובד החיצוני שלהם אבל הרובד הפנימי הוא תמיד הכל כל יעקב ולכן אמרה אני רוצה שכולם יזכו לברכה לא רק מישהוא נראה כמו יעקב גם מי שנראה כמו עשיו עכשיו גם אפשר לות להשאלה שלך ששאלת בחוכמה רבה עשו עשו מה אומר רגע ברכה אחת אחיך בא לקח במרמה למה זה נאמר

לעשו אתה צודק הרי זה רק מגביר את העוינות והשנאה בין האחים התשובה היא יש כאן מערכת שהיא לא נקודתית בין שני אחים יש כאן מערכת מהותית בין שתי אומות שתי תרבויות תרבות עשו ותרבות יעקב עשו אומר אני תמיד יוכל לפגוע ביעקב אתה יודע למה כמו שכתוב הרי מי מגיע מעשו עמלק ועל עמלק כתוב ויזנב בך כל הנכשלים במי עמלק רוצה לפגוע הוא יודע שבמי ש רוחני אי אפשר לפגוע בו במי הוא רוצה לפגוע במי שהוא נראה כמו עשו בעצמו מה זה הנחשלים כל אלה שהם לא היו בתוך הענן שמור במדבר אלא היו מחוץ לענן הם לא היו בתוך המערכת אמר בהם אני אפגע לכן אומרת רבקה גם בהם אתה לא תוכל לפגוע אולי נקוד אל מהותית לא אתה יודע למה כי גם הם רק

הבגדים בגדי עשו אבל הכל כל יעקוב לכן כמו אומר יצחק לעשו אין לך מה לנסות להילחם באחיך אתה יודע למה מכיוון שהוא כבר קיבל את הברכות אבל לא רקו אלא גם הצאצאים שלו שיהו נראים כמו עשיו גם הם קיבלו את הברכות אז ללכן עזוב הקרב הזה לא יעבוד ולא יצליח אבל כנראה שעשה במהלך הדורות לא תמיד שומע מדהים ואם אנחנו חוזרים לאותם נערים מכאן הכוח בעצם מכאן הכוח שהם אולי נמצאים בשמחת תורה במקום שלא ראוי להיות שמה אבל כשהם שמה אז הם עם הכל כל יעקב הכל כל יעקב של שמע ישראל השם אלוקינו השם אחד התפארת של עם ישראל היא בשניים לא רק בצדיקים הגדולים בשגרת החיים אלא גם באנשים היותר רחוקים מתורה ומצוות אבל ברגע האחרון של

החיים שלהם כמו שאמרת בתיאור מרגש וקולע הם לא ביקשו לא סליחה מהרוצח ולא התחננו ולא מה עשו משהו אחד ידעו שאין לנו על מי לישן אלא על הבינו שבשמיים וכך נשמתם יצאה בטהרה וברגע הזה הם זכו לקידוש השם שיהיה לנצח מדהים אנחנו מיד נעסוק בעוד ועוד שאלות בינתיים אני רק צה לספר לכם על המיזם האדיר של ארגון הדברות מיזם מאוד מאוד מיוחד כתיבת ספר תורה לשמירה והגנה על החיילים ולי השבת החטופים מיזם שהחל כבר ביום הילולת רחל אמנו ורבים רבים הצטרפו וגם לכם יש את האפשרות להצטרף למיזם הזה אתם מחייגים ל-73 2221 212 לוקחים פסוק פסוק מיוחד שמרכיב את השם שלכם יחד עם השם של האמא ובעזרת השם זוכים הנה כפי שאתם רואים ממש

בתעודה אתם תקבלו לביתכם תעודה מיוחדת ומהודרת כזאת ש בתעודה יש את הפסוק שאותו קיבלתם ומתוך הפסוק יוצאות האותיות שמרכיבות את השם שלכם והשם של האמא אתם מוזמנים כבר עכשיו להתקשר ל-73 222 1 212 ולקחת את האות את הפסוק בספר התורה כפי שאתם רואים בתעודה גם א סגולה מאוד מאוד מיוחדת לשמירה מהבן איש חי הקדוש כל זה בטלפון 1 073 22222 אנחנו נצא תנחת המוסיקלית ומיד לאחר מכן נמשיך ונעסוק בעוד ועוד שאלות שאלות מיוחדות ומעניינות אז בינתיים אתם ממשיכים לשלוח ואנחנו מיד לאחר השיר נדון בהם הנה לכל עם ישראל באהבה יתי כסה עוב אוי בקש בקש עבדך טעיתי כסה עוב אוי בק אבך וד פעם תשאירו אינו מכל הלב כיתי יתי כסה עוב אוי

בקש בקש אבך טעיתי כס עובה ויבקש אבת ריבונו של עולם אני כל כך רוצה אותך לאלא רוצה עוד שום דבר קח מלבדך ריבונו של עולם אני כל כך רוצא אותך לא רוצא שום דבר מחד תי כסו בקש אבך תליתי כס ובד בקש שבתך כזה ובד בקש עבדך תעיפי כזה ובד בקש עבדך ריבונו של עולם אני כל כך רוצה אותך לא רוצה ד שום דבר אכן ודך דיפו של עולם אני כל כך רוצה אותך לא רוצה וד שום דבר מפד פ ומה כ שפ ומה בקש אבך תעיתי כס או בקש עבדך תעיתי כס או בקש אבך ריבונו של עולם אני כל כך רוצה אותך לא רוצה פ שום דבר כ מנך ריבונו של עולם אני כל כך רוצה אותך לא רוצה פה שום דבר מלבד שי איזה שיר יפה תודה רבה תשאירו איתנו אתם שם בבית אחר מלבדך כל

הילדים ההורים כולם לא רוצה עוד שום נ כבר מלבדך תעיתי כזה אובד בגש פתך תעיתי כזה אובד בג שבתך יתי כזה עובד ג שבתך י כזה עובד כשב דך ריבונו של עולם אני כל כך רוצה אותך לא רוצה פה שום דבר כבדך ריבונו של עולם אני כל כך רוצה אותך לא רוצה פה שום דבר מלבדך אז אתה גם כתבת את המילים למתם התקפה התקפה כל אמא מתפללת לשובו של בנה מהקרב ארגון הדברות במיזם ענק כתיבת ספר תורה לשמירה והגנה על חיילי צהל כוחות הביטחון והחטופים מיזם שיקנה להם שמירה רוחנית והגנה מלאה מפני האויב האכזר היו שותפים בפעילות הדברות למען החיילים והמשפחות המפונות ותקבלו לביתכם תעודה יוקרתית בו מופיע הפסוק עם שמכם ושם אמכם בספר התורה

וסגולה נדירה לשמירה מהבן איש חי הקדוש ושם של חייל נמצא בחזית עם פרק תהי מיוחד המסוגל לשמירה לא מותרים ל אף חיל 173 2221 212 שבנו עליכם ואנחנו עם הרב איל הונגר בוקר אמוני בחרנו שם טוב לא הרב ש מצוין שאמונה זה גם מלשון אימונים רק אם מתאמנים באמונה היא חלק משגרת החיים אם מצירים עליה מדי פעם זה לא עובד לכן בוקר אמוני זה הופך צ לאימונים מדהים טוב אנחנו מזכירים לכם שמספר הטלפון המספר שאליו אתם יכולים לשלוח מופיע כעת על המסך אתם יכולים לראות אותו כתפו לנו את שאלתכם ואנחנו נדון בה ואנחנו כבר עם שאלות שאלות שלכם הצופים מיד טוב השם לא חשוב שמי פלוני אלמוני ושם אשתי גם כן פלונית אלמונית אשמח לעצה בשלום

בית כי אני מתחזק והיא לא שאלה חשובה אחד מתחזק אחד לא עצא לשלום בית בעצם הקושי כאשר יש אחד שמתחזק ערכית והאחר לא יש כאן קושי שהוא מהותי יותר מה הקושי המהותי זה לא שאחד לדוגמה מניח תפילין ושומר ש שבת והשני לא זה לא הנושא זה גם אבל זה לא הנושא המהותי יש נושא מהותי נוסף אם אני מתחזק זאת אומרת שאני עושה שינוי אם אני עושה שינוי זאת אומרת שאני איכותי זאת אומרת שאני טוב זאת אומרת שאני מתפתח זאת אומרת שאני מתקדם למקום חדש כך בעיני הצד שלא מתפתח ואז יש כאן נקרא לזה מעין מאבקי כוחות סמואים יש כאן מאבקי כוחות ודיון סמוי שאומר רגע מי יותר טוב מי יותר יעיל המתקדם או מי שנשאר במקומו מי יותר חכם מי יותר מבין

ואז המתפתח מרגיש אני חכם יותר אני משתנה אני מתפתח והאדם האחר שהוא לא עושה שינוי נשאר במקומו אומר הפוך אני האדם החכם אתה קרה לך משהו רע בחיים לכן אתה משתנה וכדומה אבל אני האדם החכם ואז יש כאן נקרא איזה מעין מאבקי כוחות סמוים מי החכם מי הפיקח מי היודע מי מבין את משמעות החיים אז זה בעצם הדיון הסמוי שיש בין שני הצדדים ואז מה קורה ואז בצורה סמוייה גם כן מעבירים קצת עקיצות מדי פעם ראית שמרתי שבת הרגשתי שמח סוף סוף הרגשתי פעם אחת שמח בחיים אז היא תגיד בדיוק הפוך היא עשתה מעשה שהוא הפוך מהתורה מצוות תגיד הנה עכשיו זה הנה זה מקור האושר של החיים ואז הם כל אחד לוקח את האידיאולוגיה שלו והופך אותה לכלי

ניגוח את הצד השני אז מה עושים איך איך חיים ככה נכון קודם כל באמת מאוד קשה לחיות ככה די מתסכל הרב אני אני מוכרח לומר כי כי הרי בסופו של דבר בעל שהתקרב או הפוך לא משנה אישה שהתקרבה הרי מה החלום הגדול שלהם זה לראות את הצד השני גם כן בעל קראתם הרי בסופו של דבר ביהדות בשמירת תורה ומצוות אין פשרות זאת אומרת זה לא משהו שאני יכול טוב אני אוותר על שמירת שבת טוב אני אוותר בשבילך על הנחת תפילין זה בלתי אפשרי נכון הוא לא יכול להתפשר ויש כל הזמן את הרצון הזה נו אולי אולי תתחזק אולי ניקח אותה לפה היא תתחזק אולי אני אביא אותה לפה אולי אני אגיד לה ככה היא תתחזק אולי אני אציג לה את את התורה בצורה הכי יפה שהי

יכולה להות היא תחז ולפעמים זה לא קורה זה תקוע נכון אז אתה יודע מה העצה של גדולי ישראל בעניין זה נו בחכמתם כי רבה היא מה אומרים אתה אין בעיה אם אתה רוצה להחזיר בתשובה זה מצויין תחזיר בתשובה את כל העולם אבל מישהו אחד לא את מי לא את בני משפחה אותם אל תחזיר בתשובה זאת אומרת לבוא ולדבר איתם על יהדות ועל היופי של יהדות מצויין אבל אם ראית שזהו נכנסנו עכשיו למאבקי כוחות א סוף תשחרר אם אתה עכשיו מחליט שזו האישה את מחליטה שזה הבעל ורוצים להמשיך לחיות יחד אז צריכים לעשות שיחה פתוחה יש פיל בחדר צריכים להוציא אותו צריכים עכשיו לדבר זה להגיד אני מבחינתי משמעות החיים היא א' ב ג ככה אני רואה את הדברים וכדומה

יחד עם זאת אני יודע שאת לא רואה את זה ככה ואנחנו צריכים להחליט אם ממשיכים לחיות יחד אז את תספרי על החיים שלך ואני אספר על החיים שלי א אנחנו צריכים לזכור אנחנו לא משנים האחד את השני כי אם אנחנו משנים האחד את השני אנחנו נכנסים למאבקי כוחות עכשיו העצה הזו מתי הא נאמרת אחרי שראית שכבר נכנסת למאבקי כוחות ואתה רואה שאנחנו כבר בהרגשה לא נעימה הבית אם והיה ונגיד הבעל התקרב והאישה היא לא מכירה וכל כמה זמן הוא מטפטף ואומר עוד רעיונות וגם היא מתקרבת אז זה נפלא אין בעיה שהבעל משנה את האישה או הפוך שהאישה משנה את הבעל זה בסדר הרי אין ציפיה ששני בני אדם יחיו יחד ולא ישנו ישפיעו אחד על השני ברור שמשפיעים

האחד על השני נכון אבל כשאתה רואה שההשפעה היא כבר לא השפעה אלא עם האבק פה תעצור את זה אז זה ההבדל בין השניים אם בראש עובר לבעל למה היא לא מבינה עודי למה היא לא מבינה איזה חיים טובים יש טוב אתה כבר נכנס למוקי כוחות נכון עזוב תרפה תוציא את הפיל מהחדר כמו שהגדרנו בשיחה אבל אם והיה ואתה רואה שאתה מדבר וזה נשמע וזה לאט את מתקדם אז זה מצויין ד רבא טוב אז הנה תשובה לצופה שלנו שמתמודד עם מציאות מסויימת וזה אגב נכון לכל גם צופות שמתמודדות עם מציאות הפוכה א נגענו בנקודה חשובה ואני רוצה לגעת בעוד שאלה שאלה מעניינת ששולחת אלינו צופה שלום לכבוד הרב מה ניתן לעשות במידה ואני חובה מעין דיכאון יומ יומי מעל חצי

שנה בערך משתדלת להתחזק בהתקרבות לבורא ומרבה לראות שיעורי תורה על מנת לחזק את האמונה אך המציאות מסרבת להשתנות האם לקיחת תרופות יכולה להחשב כ ההשתדלות שלי לצאת מהמצב הקיים ולו דווקא כפירה באמונה כי להרים את עצמי לבד אני לא מצליחה לקיחת תרופות במצב רוח שהוא קשה לא רק שזה לא כפירה באמונה אלא לא פעם זו תהיה כפירה באנושיות לא להזדקק לעזרה כאשר האדם זקוק לה יכול להיות שבני אדם מפחדים מתרופות בגלל כל מיני סיבות זה לא בריא בגלל שמפחדים להתמכר אבל אנחנו צריכים לבחון כל דבר לגופו אדם שהוא בדיכאון חצי שנה והוא לא מתפקד אז אם והיה ויש תרופה שיכולה לעזור לו לא נעשה את זה ודאי שכן כדאי כי המצב הרי לא הולך

להשתפר וזה גם לא כפירה באמונה זו לא כפירה באמונה כאשר האדם לוקח תרופות מדוע האמונה היא בהחלט ההכרזה שאומרת הכל משמיים והכל לטובה אבל בגלל שאנחנו מכריזים הכל לשמיים והכל לטובה הקושי הוא כבר לא קושי לא הקושי הוא עדיין קושי רק הוא מקבל משמעות אב עדיין יש קושי אדם שמקבל סתירה הוא מקבל סתירה זה לא נעים לו ואדם שמקבל חיבוק זה כן נאים לו נכון מצויין אנחנו לא רוב האנשים הם לא בדרגה שהם מברכים על הראה כמו על הטובה בדיוק באותה הרגשה רוב האנשים הם לא כאלה אז לכן אין לצפות להיות כזה ולכן האמונה היא לא אמירה שאומרת אל תעשה השתדלות ואל תזדקק לטיפול תרופתי או טיפול נפשי כאשר אתה נמצא במצב בעייתי לא הפוך

האמונה אומרת בגלל שהקדוש ברוך הוא טוב והוא רב חסד הוא גם נתן כלים אמצעים וגישות שתו לפתור את הבעיה הוא בהחלט נתן כלים לפתור את הבעיה ואדרבא כתוב בהלכה כאשר האדם הוא לוקח תרופה הוא צריך להתפעל לקדוש ברוך הוא יהי רצון שיהיה עסק זה לרפואה לא לוקחים תרופה סתם ככה כל תרופה שאדם לוקח הוא צריך להגיד גם ויטמינים גם אדם לוקח צריך להגיד יש סעיף בשולחן ערוך שכתוב את זה יהיי רצון שעסק זה יהיה לרפואה יש קצת עוד אריכות אבל לפחות את זה כל אחד יכול לזכור יהיה רצון שעסק זה יהיה לרפואה אז כתוב בפוסקים גם כאשר האדם לוקח כדור לבריאות נפשית יגיד יהי רצון שיהיה עסק זה לרפואה יש זה אפילו תפילה גם כן לא לוקחים כדור

בלי תפילה בהחלט אז אם כן כן לדעת שהקדוש ברוך הוא אוהב את עם ישראל אוהב את הבריות וגם הביא אמצעים לרפא את המחלות זה לא נקרא כפירה באמונה אדרבא בגלל שאני מאמין בהקדוש ברוך הוא אני יודע שיש את הכלים איך לצאת מן הדיכאון האם זה הטיפול המטפל המטפלת הכדור לא משנה ודאי שישנו אני צריך לחפש ולמצוא את זה אגב פעם שאלתי פעם סיפר לי תלמיד חכם שכשהוא נצרח ללכת לרופא משפחה או רופא כזה או אחר אז הוא נושא תפילה לפני כן ריבונו של עולם ש לא זוכר את הנוסח אבל אבל התוכן ה תפילה הוא שהקדוש ברוך הוא ייתן את השכל לרופא לאבחן את הבעייה בדיוק הבעיה ש ממנה הוא סובל ושיתן לו את השכל לתת לו את הטיפול הנכון ובמינון הנכון

אז בח יפה מודו שיהיה עסק זה לרפואה אדם לא צריך תמיד לזכור את המילים בעל פה גם כשאדם מדבר מתוך ליבו בסגנון שלו אל הקדוש ברוך הוא זה נקרא תפילה מדהים טוב אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב יש לי בן ששירת בישיבת הסדר עכשיו משכיל מאוד בן 45 עובד במשרד משרד מאוד בכיר יש לו משרה חשובה הוא לא מצליח להתחתן כי הוא רוצה בחורה שתסכים לכיסוי ראש מה לעשות באמת זו שאלה חשובה האם לותר על הכיסוי ראש למען הנישואים זו בעצם השאלה כן אם אבין טוב את השאלה מסתבר כן כן בגדול האדם לא אמור לוותר על הערכים סביר להניח שאם זו הבעיה היחידה אז כנראה שהיינו מוצאים פתרון הרי נשים שרוצות כיסוי ראש יש הרבה לא ברור יש הרבה אז

כנראה שזה לא רק זה כלומר נשים אם הרי בם מוצלח איכותי עם רקע טוב רוצה מיש שעם כיסוי ראש אז הוא ימצא אותה כנראה שיש עוד קריטריונים ששמה התי ממליץ לשחק שם הייתי ממליץ להתגמש שם הייתי אמליץ לשנות מדוע מכיוון שכיסוי ראש זה לא משהו נקודתי זה משהו מהותי זה לא נראות מרגשת לשנה או שנתיים זו מערכת שמלווה את האדם לדורות הילדים שלו והצאצאים שלו לכן אם רוצים להתגמש אפשר להתגמש אבל צריך לחפש את המקומות האחרים ש בהם רוצים להתגמש כנראה הבחירה היא לא תלוייה רק בכיסוי ראש טוב אז נצרך נצרכת חשיבה כאן נצרכת חשיבה וא אם והיה והבעל הגבר אומר האיש אומר שהוא רוצה כיסוי ראש אז הייתי אומר להם במקום לנסות לשכנע את הבן

שיפסיק להתעקש על כיסוי ראש בואי נדבר איתו שיוריד קריטריון ם משהו אחר אם זה הוא עצמו אומר שזה הקריטריון החשוב לו כדבריה אז בוא נדבר איתה שהיא שההיא תדבר איתו שיוריד בקריטריונים האחרים שלו כיסוי ראש הוא ימצא לא הבעיה כנראה שעוד משהו טוב אנחנו עם שאלה נוספת ו טוב שאלה מורכבת קצת אני אציג אותה היא קצת כתובה ארוך אני אנסה לתמצת אותה שלום לכבוד הרב שמי רועי השתתפתי במסיבה בראים באותו יום קשה טוב הוא מפרט פה אני רק רוצה אני אתמצת לרב את ה לפי מה שאני מבין ממנו הוא היה במסיבה יחד עם בת זוג הם עמדו הם תכננו להתחתן היא נרצחה הוא מציין פה שהוא לא רואה את עצמו בשלב הזה מחפש אישה אחרת ש שהוא יוכל לחשוב על

מערכת זוגית לנישואין מה אפשר ייעץ מה אפשר ייעץ לדבר כזה אנחנו עכשיו נמצאים בתקופה של טראומה טראומה של הפרט טראומה של הכלל ודאי של הפרט ודאי מי שראה את המוות בצורה אכזרית מול העיניים אז אדם כזה הייתי אמליץ לרועי היקר להמשיך עם הגישה שלך אתה אומר שאתה הולך להתחתן תמשיך תמשיך בגישה אל תאבק בגישה הזאתי אתה בטח שואל למה הרי הוא עצמו רוצה לפתור את הבית נכון נכון הייתי אומר בשלב הזה הניסיון לפתור את הבעיה לא יצליח כי הקושי והטראומה והחרדה היא חזקה יותר מכל הגיון ולכן מה שצריכים לעשות בינתיים זה להגיד בסדר זה אני לא אתחתן תמשיך הלאה את החיים שלך תמשיך הלאה עוד שבוע עוד חודש עוד חודשיים בוא נרפה

מהקונפליקט אני רוצה אין לי סיכוי אני לא אמצא היא נרצחה מה נעשה איך נעשה עזוב תמשיך עם הגישה לך בינתיים ישר עם הגישה שאומרת אני לא אתחתן זהו עכשיו לך תמשיך תתחזק תפעל תעשה שיפור עמידות עבודת השם תעבו תשקיע תחליט מה אתה רוצה לך על מסלול אחר בוא נחזור להתנהלות לא רק הישרדות שגרה גם צמיחה ממקום שבו נרגיש שהנפש מתחילה לחזור לשגרה ולטעום את טעם החיים מחדש אז נפתח את הסוגיה הזו פעם נוספת אבל כעת הניסיון לפתוח את הסוגיה בשלב הזה של החיים רק יעשה נזק יותר ויותר מדוע מכיוון שהם מקום של טראומה לא לא מנהלים דיונים הגיוניים ולא מגיעים להחלטות על כל החיים בינתיים עזוב תן לטראומה להיות בעוצמה שלה אתה תמשיך

בשגרה לאט לאט כשהשראה תגבר על החרדה אז נוכל לפתוח את הנושא חדש מדהים אז בעצם הוא צריך לנהל כרגע לתת לזה להתמודד כרגע לתת למצב להישאר כפי שהוא ו בדיוק אנחנו צריכים תמיד שהמצב הנפשי הראוי יהיה זה שמכוון אותנו לקראת ההחלטה ההגיונית אם יש מצב נפשי לא ראוי אי אפשר להגיע להגיון ראוי ההיגיון הוא תלוי במצב הנפשי מדהים טוב אנחנו אנחנו נמשיך תכף עם השאלות אבל אני רוצה לספר לכם על עוד דבר אחד מאוד מאוד יפה ומאוד מעניין של ארגון הדברות מיזם מאוד חשוב הנושא של א מצוות הפרשת חלה הרבניות של הדברות יוצאות בימים הללו לכל רחבי הארץ כאשר המטרה היא בעצם להגיע לכל בית לקיים מצוות הפרשת חלה יחד עם נשים רבות שמתפצל

לבית אחד ומקיימות ביחד את המעמד הזה המעמד המיוחד כולן מתפללות מבקשות ובפרט המיזם הגדול הזה יצא לדרך בעקבות הרצון בעקבות הרצון הזה להשבת החטופים לשמירה על החיילים אני רוצה לשתף אתכם במפגש מרגש שהיה למור ממן יחד עם מפונות מהדרום שהיו ב7 באוקטובר באירועים הללו אני רוצה שבואו נראה קצת ככ מתוך הכתבה הזאת ומיד מיד נאמר לכם איך אתם יכולים להזמין את הפרשת החלה הנה מור ממן בבקשה אנחנו כאן בירושלים הגענו לערב הפרשת חלה מאוד מאוד מרגשת של ארגון הדברות יחד עם נשים מעוטף עזה שבאמת חוו דברים שהם האמת היא מעל הטבע באנו היום פה להתרגש יחד איתן ולחוות יחד איתן את הכאב שלהם את התחושות שלהם ויותר מהכל את האמונה

שלהם פתאום אני שומעת אחרי הדלת שלי בבית רעשים וצרור של יריות לא הבנתי מה קורה לא ידענו באמת מה המצב לא ידענו מה קורה בחוץ ואנחנו פשוט שומעים ריות ואז שמעתי שיש מחבלים אז כבר התחלתי לפחד כי אנחנו גם גרים בבית נרת גן אז עלינו פשוט שישר השכנים וכל רגע אנחנו שומעים ות ורק שומים בחדשות שזה לאט לאט מתקרב עוד ועוד יותר קרוב אלינו והייתי בטוחה שכאילו לא ידעתי אם נצא מזה בחיים סרטון שהמחבלים היו ליד הבית של ההורים שלי כל מי שעבר שם בשכונה נרצח אבא שלי הצליח להגיע לבית כנסת הוא רצה לצאת בא אליו אמר לו מישהו שמעון שמעון אל תצא ש יריות לאט לט אנחנו מתחילים לראות חיילים ברחובות שצועקים לנו כנסו פנימה כנסו

פנימה אבל כש שמעתי שהבת שלי וכולם שם רצתי אחפה כל היה זכוכיות זה היה מראה ממש קשה לראות את כולם בוכים בשבת אני מבקש ממנו לצאת לראות מה קורה עם המשפחה שלנו שנמצאת בדירה ממול הוא יוצא שלוש פעמים מהבית בדיעבד ממש לפני כמה ימים אני פוגשת שכנה שהיא אומרת לי אני רואה בכביש הזה שעובר טנדר לבן עם המחבלים ובעלי חוצה את הכביש שלוש פעמים וחוזר הביתה תודה להשם ובחסדי השם בשלום ואמרתי שאני לוקחת תהילים ועכשיו מתפללת לאבא שבשמיים בשנייה שסגרנו את הדלת של המעמד אנחנו שומעים בום מטורף בום שלא שמענו בעבר הקסם נפל במקום שאני ישבתי לקרוא בו תהילים בשולחן שבת נס גלוי בשבילי זה נס גלוי ואלוהים הציל אותנו ובעזרת

השם שנחזור לבית בשלום להאמין בלי לדעת פשוט להאמין להאמין בהשם יתברך שהוא יש לו את התוכניות שלו בשבילנו וזה הכי טוב כל מה שהיה פה ישתנה ממחר לקחתי לעצמי חצאיות א אני באתי לחזק אותכם אני צריכה שתחזק אותי ואני רואה את האחדות הרוחנית שקוראת בעם קיצור זה הזמן לעצור אנ השם אעזור לי ותפא מעליי ומעל כל עם ישראל גזירות קשות וחולאים רעים ונהיה כול אדוני אלוהינו מלך העולם אשר קידשנו במצוותיו וציוונו להפריש חלת רומה אמן הרי זו חלה אל תדגי הכל יה בסר כמה כוח יש לנו גם בהפרשת החל וגם בהדלקת הנר מה היית אומרת עכשיו לאותם נשים ש ות בבית ורוצות לעשות הפרשת חלה הם לא יודעות איך להתחיל הם לא יודעות מה לעשות איך

לבקש מה היית אומרת להן מה היית מייעצת להן סבתא שלי זכרונה לברכה היייתה לא היייתה יודעת להתפלל מתוך סידור היייתה ומת על מזוזה ומבקשת חושבת שברגעים האלה הלב הוא הדבר הכי חשוב תודה רבה לארגון הדברות על הערב הבלתי נשכח הזה חווינו וראינו ושמענו כל כך הרבה סיפורים ניסאי ניסים מעל הטבע אז תודה רבה אלוקים לא משיב ריקה ממותה של בת מלך שבוכות את כל הרקיעים אז כן זאת ההתרגשות הגדולה של אותן נשים שמשתתפות בערבים הללו של הרבניות המיוחדות של הדברות שמגיעות עד אליכן לסלון ומקיימות יחד איתכן את הפרשת החלה אתן יכולות להתקשר ל-73 222 1290 ולהזמין הפרשת חלל לביתכם גם לשמירה והגנה על חיילי צהל וגם להשבת החטופים

שאנחנו כולנו מתפללים ומייחלים שישובו בריים ושלמים הרב אנחנו רוצים לשוב לשאלות שלנו ויש לנו לא מעט שאלות כותבת לנו צופה שלום וברכה לכבוד הרב אני מתחזקת מזה שנה שמירת שבת חגים שיעורי תורה א קבועים משתדלת בצניעות וכל מה שהא יכולה לעמוד בו האם נכון לשלול גבר שאינו נמצא במקום הזה כוונה לא שמירת שבת בגדול ועוד דברים נלוים כמובן כן ודאי בגדול ברגע שישנה מערכת ערכים שהיא לא מותאמת בין השניים היא לא תחזיק מעמד לטווח ארוך זאת אומרת יכול להיות שיש הרבה ריגושים שמקרבים את שני בני הזוג הצעירים אבל הריגושים ה מקרבים הם לא הריגושים המשמרים הגושים המקרבים הם מקרבים התפקיד שלהם הוא לקרב אבל לשמר זה מערכת

ערכים דומה לשני אנשים ולכן הראוי והנכון למצוא בן אדם שעוד 10 שנים מהיום את יכולה להגיד אני עדיין שמחה ומאושרת בחברתו טוב לבחור מגמה כשאנחנו בוחרים בן אובת זוג צריכים לבחור את המגמה מאוד מפתה להתפתות ו גרר אחר הריגוש יש לו כסף הוא נראה כך היא נראת כך וכולי אבל כל הנראות הזו החיצונית היא בהחלט מרגשת אבל לא משמרת שימור זה ערכים דומים טוב אז בהחלט התשובה ברורה אנחנו ניגע בשאלה נוספת שאלה שמגיעה אלינו מיד נפנה אותה לרב וכך השאלה שלום לכבוד הרב יש לנו בן בן 30 פלוס הוא חרד מכל דבר אם אני מדברת בקול זה מפריע לו אומר שזה מפחיד אותו כמו כן לא עובד לומד מספר שעות ביום בלילה הולך לישון עד לשאות הבוקר

הקטנות היא מציינת שביום הוא ישן מבקשים עצה העצה הוא שישנה את סדר היום שלו הוא עובד והוא עם חרדות כך מסתבר כן טוב עובד קודם כל עצם זה שהוא עובד כשיש לו חרדות זה כבר טוב נכון עצם זה שאדם עובד אם יש לו חרדות זו כבר בצורה שבגדול החרדה היא לא לגמרי חוסמת חונקת ומקבילה את החיים אלא אם כן התברר שהוא עובד דרך המחשבים ואז אם כן שוב פעם הוא סגור הוא הוא סגור בחדר שלו מה שמומלץ לעשות בהקשר הזה זה אדם שיש לו חרדות זה אדם שהוא עסוק תדיר בשאלה מה יהיה מה יהיה מה נעשה מה יהיה הרי איך מגיעות החרדות של בני אדם איך מגיע החשש הרי החרדה ה אף פעם לא מהעבר לא בגלל מה שקרה מה שקרה לא מכניס לחרדה מה מכניס לחרדה מה

יהיה בעתיד נכון ממה אני חרד מה יהיה לא מה היה שאלת מה היה היא מייצרת רגשות אשמה או חרתה או אולי השר רע ותקווה כי היה טוב אז גם יהיה טוב אבל החרדה היא מגיעה דווקא מהעתיד לא מהעבר העבר אולי אומר תקשיב בעתיד יהיה לך רע אבל השאלה היא תמיד לגבי העתיד ומה קורה לאנשים שהם סובלים מחרדה אגב גם אנשים שהם רוצים ביטחון עצמי מה מה הם רוצים הם רוצים אני רוצה לדעת 100% שאני בשליטה אני רוצה לדעת שתהייה לי תשובה לבעיה של עוד שבועיים אני רוצה לדעת שעוד חודשיים מהיום אני מסודר אני רוצה לדעת שעוד שנתיים מהיום ודאי שהעדים שלי גם כן יהיו מסודרים כל הרצונות האלה מצד אחד ה הם יפים והם טובים איזו חכמה רואה את הנולד

תשאר תשאף לעתיד טוב יותר בהחלט יפה מאוד הבעיה היא בקיבעון אם זה לא קורה אני מצב דרמטי היכולת לחיות עם אי ידיעה היא הביטחון אני רוצה לדעת אני מתכנן לדעת אבל אני לא בוודאות לא להיות בוודאות עכשיו תראה תיקח את אנשי העסקים הגדולים בדוגמה תשאל אותם תגיד לי אתה עכשיו עושה השקעה של מיליון דולר או 10 מיליון דולר או 100 מיליון דולר מי אמר ך שתצליח אומר תקשיב הסבירות הסטטיסטיקה וכולי אבל מי יכול להבטיח תקשי הבטחה אין אבל בכל אופן נראה ש אבל מי יכול להבטיח לך אם תתקע אותו בפינה יגיד לך תקשיב אין לי ביטחון אז איך אתה עושה התשובה היא אין לי ביטחון אז איך אתה עושה תשובה היא לא צריך לעשות בתנאי שיש ביטחון

האשליה הזאתי או הטעות הטקטית שחושבת שביטחון שווה תפקוד והעשייה הייא מגבילה את החיים של האדם יש כאלה שחוסר הוודאות פשוט משבית אותם נכון אבל יש אנשים אחרים שחוסר הוודאות הוא מאתגר אותם כי אומר אני לא יודע מה הולך להיות אבל תן לי קדימה לקפוץ למים ולהתחיל לשחות תוך כדי תנועה נראה מה אנחנו עושים אנשים שחוסר הוודאות הם מסתדרים איתה וזה מאתגר אותם יכולים להסתדר בחיים יותר טוב מאלה שבהחלט חוסר הודאות בהחלט ככל שאדם ידע להסתדר עם חוסר וודאות הוא חי חיים מאושרים יותר ככל שאדם מחפש ודאות באופן אובססיבי עוד הוא הוא סובל מחרדות איך אנחנו יכולים להעביר צד את אלה שחיים שחוסר הודאות יכולה להוציא אותם משלוותם

אנחנו רוצים להפוך אותם להיות כאלה ש שחוסר הוודאות בסדר לא תאתגר אותם אבל לפחות תיתן להם רוגה את אתה שואל טוב קודם כל צריכים להתחיל מההיבט השכלי להבין שוודאי היא מקור לתסכול וחרדה ולא לחיים טובים לאדם יש בחירה האדם הוא באופן טבעי מוגבל הוא יודע מה היה הוא חי בהווה אין לו מושג מוחלט מה יהיה בעתיד וזה החיים הבריאים והמאושרים בטח מבחינה אמונית שאנחנו מאמינים בהקדוש ברוך הוא ובכך אנחנו יותר תלוים באופן בריא ונכון אז יש לי שאלה נוספת ואני רוצה לקחת את זה דווקא למקרה שלנו החטופים כיצד יכולה אמא אבא בני משפחה להתמודד עם חוסר ודאות כחוסר הוודאות הזה זה לא איזה השקעה או עניין אחר יש להם חוסר וד דעות כל

רגע יומיומי בכל שנייה מה קורה על היקר יקר לה מכול מה קורה איתו מה קורה איתו שם הוא חי הוא לא חי הוא סובל הוא לא סובל מענים אותו לא מענים אותו איך ניתן להישאר שפוי כאשר אנחנו מדברים על חוסר וודאות מעין זו זה קצת מקרה שהוא שונה מדוע מכיוון שאתה לאלא מדבר כעת על בן אדם שהוא הולך להשקיע בעסק ואומרים לו אדוני אתה משקיע אבל עסק זה עסק אין לך וודאות ונקווה שיצליח אבל גם זה לא מדויק כי מה אתה אומר לבן אדם אתה אומר לו תקשיב עסק זה עסק אבל קדימה תהיה עם עין בוחנת תבדוק תעשה ת תהיה עם יד דופק תפעל ותעשה אתה אומר אתה לא אומר לבן אדם תשקיע ויהיה בסדר אתה לא אומר את זה אומר תשקיע אבל תהיה מיד הדופק תשים לב

תעשה את ההשתדלות הראוייה והנכונה נכון יופי אותו דבר גם פה פה לא נגיד להורים תחיו עם האי וודאות האי וודאות היא מוחלטת פה זה משהו אחר פה וודאי שהם צריכים כל זמן שהם יכולים לנסות להשקיע ולהתאמץ להפעיל את הקשרים והיכולות כדי להשיג את הילדים שלהם או הבני משפחה שלהם ההורים שלהם או אחים ואחיות הם חייבים בהקשר הזה אין משהו אחר שיוכל להרגיע אותם אין משהו שיכול להרגיע אותם כי הם יכולים עכשיו לפעול למן שחרור האי ודאות אני מתכוון להגיד כאשר בן אדם באופן כללי בחיים שלו הוא מ פ לוודאות מוחלטת זה מה שמלחיץ אותו אבל זה לא אומר שבן אדם צריך לחיות באופן מוחלט בהי וודאות אלא באיזון בין אני שואף אני פועל אני

יוזם אני מתקדם לקראת איזשהיא תוצאה מסויימת רק אני גם יודע שהתוצאה היא לא תהיה מוחלטת בדיוק כפי שאני רוצה אותה היא לא תהיה מוחלטת כפי שאני מצפה שיהיה אז זה מצד אחד רבות מחשבות בלבי שוהם טובות מצד שני עצת השם הי תקום בגלל זה שלא יהי מחשבות ודאי שיהיו מחשבות בגלל זה שלא תהיה עשייה ודאי שתהיה עשייה אותו דבר גם פה ההורים הם בחוסר ונים מוחלט האחים האחיות הילדים הם כולם בחוסר אוני מוחלט בהחלט יחד עם זאת בשלב הזה הם צריכים רק משהו אחד לעשות ולפעול כדי להרגיש את ה את הדפוקה את העשייה את ההשתתפות במצב הזה כדי לנסות לשפר אותו בידם או לא בידם זה כבר אנחנו לא יודעים אבל ב הם צריכים לשות הדבר הזה כי אם לא

אז הפוך הם יקבלו את החוסר עונים באופן קיצוני כך מדברים אל אנשים שהם רגילים כמובן שאם עכשיו היית עוסק באנשים שעם רמת אמונה קיצונית שאיין כאלה כנראה אז אולי הם היו מתנהלים באופן אחר אבל אנחנו לא מדברים על דברים כאלה אנחנו מדברים על אנשים באופן רגיל הם צריכים להמשיך לעשות ולפעול ולתפקד בהחלט אנחנו עם שאלה נוספת מה עושים עם פחד להישאר ל ד או התקף חרדה ש כאשר אני נמצאת בלי אנשים סביבי אם מקודם דיברנו על החרדה כרצון לשליטה או ציפיה לשליטה וכל עוד אין את השליטה אז מגיעה אחר הדם אז בהקשר הזה נמשיך הלאה עם אותו כיוון מה הייתי ממליץ לעשות שהיא תעשה דבר כזה היא תהיה בחברת אנשים אבל כאשר היא בחברת אנשים

מדי פעם תתנתק מחברת אנשים לדוגמה לשתי דקות לשלוש דקות היא עכשיו עם חברת אנשים נגיד באירוע מסוים בעבודה בבית מה שתעשה עכשיו תצא החוצה לשתי דקות היא יודעת שהם מחכים לאנשים בפנים תצא החוצה לשתי דקות ובשתי דקות האלה תנשום אוויר נשימות ארפיה ותגיד לעצמה אני לבד והכל בסדר אני לבד והכל בסדר עוד פעם ועוד פעם להתאמן באמונה החדשה אני לבד והכל בסדר עוד 120 שניות עוד 100 שניות עוד 80 שניות נכנסים אין בעיה הכל כולם כולם פה בפנים אבל כך בהדרגתיות להתאמן בלבד וכאשר מתאמנים באותו לבד אפשר יותר ויותר לחוות ולהרגיש שהלבד הוא לא מאיים טוב א אנחנו עם שאלה נוספת שלום לכבוד הרב יש לי שאלה ואשמח לעצה טובה מכבוד הרב

אני שנתיים וחצי נשואה ולא מצליחה להחזיק עובר ברחם יש הפלות אני מאוד כובה מחכה כבר מחכה כבר מיואשת מנסה להסתכל באמונה וזה מאוד קשה גיסתי שפחות מחצי שנה נשואה כבר נפקדו חודש רביעי קשה לי מאוד אני מאוד אוהבת אותה והסיטואציה מקשה עלי ומלחיצה אותי יותר מה הרב ממליץ לי איך אצליח להאמין שזכה גם קשה מאוד בהחלט קשה בפרשה הזאתי מצינו שרבקה היייתה הכרה 20 שנה מאז שהתחתנו לא היו ילדים טוב אז זה לא קל גם שרה היייתה הקרה וגם רחל הייתה הקרה אז מה הם מסו באותו זמן הם התפללו והם התפללו והתפללו ומה התפילה יצרה התפילה היא לא הולכת ריקם התפילה היא לא הולכת לעבדון כל תפילה היא מצטברת ואז כאשר זוכים לכך ש ותפקד רה

כאשר מגיע המצב הזה אז פתאום התברר שכל התפילות האלה הצטברו לאותו עובר לאותו ילד ונוצר אדם גדול לכן הייתי ממליץ את כל הקנאה ואת כל העויינות ואת כל הכעס ואת כל האכזבה להפנות כלפי מעלה אבל לא בהתרסה אלא בתפילה בעוד פרק תהילים ועוד פרק תהילים לא להילחם ברגש ולא להגיד אני אמורה להרגיש שהכל טוב לא את לא אמורה להרגיש שהכל טוב את אמורה להרגיש את הכאב הזה רק את הכאב הזה תפני אותו לכתובת ז כשפונים לכתובת התפילה הי מכו הלב כשהתיק לב אז לאחר מכן הישועה נוכל להגיד הזורעים בדמה הם ברינה יקצורו טוב שאלה נוספת שלום לכבוד הרב רציתי לשאול אני גרושה שנתיים הגרוש שלי לא יוצא לי מהראש מה עלי לעשות הגרוש לא יוצא

מהראש מדוע מכיוון שהאישה היא כל הזמן משווה את החיים שיש לה בהווה עם החיים שהיו בעבר וכנראה הייתה תלות שלה בו שלכן עד היום הגרוש לא יוצא מהראש והיא אומרת לעצמה מערכות היא אומרת לעצמה כל מיני אמירות בסגנון של כשהיינו נשואים החיים היו כך וכך כעת שאנחנו לא החיים אחרת כשהיינו נשואים היה מכין לי קפה הבוקר כשהינו נישואים היה עוזר לי עם הילדים כשהיו נשואים כל מיני השוואות והשוואות הן לא מאפשרות להתפתח ולצמוח ההשוואות הן לא מאפשרות לאדם לזהות מי הוא יכול להיות כי הוא רק מזהה את מי שהוא היה בעבר ככל שאדם חי בהשוואות עם העבר שלו הוא עדיין חי בעבר שלו צריכים קודם כל להגיד אמירה קשה כואבת שגם תגרום אולי

לבכי אבל להגיד אותה והיא כואבת להגיד אותה חזק אני התגרשתי ואני לעולם לעולם לעולם לא יחזור לעבר הזה קודם כל להודות קודם כל להגיד כנראה האמירה זו לא מספיק נאמרה והיא כואבת אבל צריכים קודם כל להתאבל כדי להיפרד ואז נוכל להמשיך אבל אם לא מתאבלים כדי להיפרד אז הי אפשר להמשיך כי עדיין חיים בהשוואה אז קודם כל להגיד זה קשה אבל זה נגמר סופית להגיד את זה קו ופעמים וזה יעורר בכי וזה יעורר כאב ואם זה יעורר בכי וכאב זה אומר ש אנחנו במקום הנכון מדוע כי אנחנו סוף סוף קולטים שזהו זה נגמר עכשיו מהמקום הזה אפשר להתחיל בהדרגתיות להיכנס למערכת חיים חדשה לא למערכת חיים של השוואה כשהייתי נשואה היו חיים כאלה עכשיו

שאח אני לא נשואה איך החיים ביחס לעבר לא אין יותר את העבר אין השוואה לא מעניין אותי מה היה בעבר כי זה לא חלק מהחיים שלי כי מחקתי את זה בכל אופן בינתיים כאשר היא תחזור לשגרה נכונה של איך אני חית העוה איך אני מכינה לעצמי את כפה ולא מישהו אחר מכין לי איך אני עם הילדים בלי שום עזרה ככל שהיא תחייה את החיים במציאות לאחר מכן היא תחזור לבריאות ולשלווה למנוחת הנפש אחרי כמה זמן נוכל לעשות חשבון מחדש ולהגיד מה קרה ואיך קרה וללמוד מהעבר אבל בינתיים למחוק את העבר נחייה אותו מתי שנחזור אנחנו לחיים בעזרת השם טוב אני מקווה שיהיה בהצלחה בעזרת השם ולפתוח פרק חדש בחיים זה גם גם גם נצרח אנחנו תהליך מסע קשה אבל

משתלם יותר קשה להישאר תקוע אין ספק שאלה נוספת שלום לכבוד הרב אני אישה נשואה מסורתית לפני המלחמה התחלתי לשמור שבת ועכשיו מתחזקת יותר בעלי לא שומר שבת וקצת קשה לו עם השינויים שאני מבקשת שישים אוזניות כצופה בטלוויזיה הוא מרגיש שאני קופה עליו זה נהיה לא נעים כבר מה שבתות מה עליי לעשות זה מצייר אותי יחד עם זאת אני גם מבינה אותו אנחנו צריכים ללכת בהדרגתיות זאת אומרת לבקש ממנו דברים מאוד מסוימים זאת אומרת אם לדוגמה יש לנו 10 בקשות בוא נוריד אותם לחמש בואי לא נעצים יותר מדי את הבקשות למה כי מה קורה את בתוך עצמך מן הסתם רואה אותו עם ערכים שונים משלך ואת אומרת לעצמך למה הוא כזה ולמה הוא כזה ולמה הוא

כזה ולמה הוא לא מש ולמה הוא לא מבין רגע צריכים להגיע עם ראש נקי זהו דיי הוא לא השתנה הוא לא השתנה הוא לא השתנה ככה להשאיר את זה בינתיים ככה להשאיר את זה בינתיים ועכשיו להגיד לעצמי אני בשביל אבירת השבת שלי מה אני רוצה אני רוצה א' בג זהו די ולא יותר מדי להכביד לא יותר מדי להעמיס כי זה נכון ברגע שאת עושה שינוי והוא לא היה באותו שינוי אז לגיטימי שאדם עושה שינוי כי כשאדם מתחתן ע הרב לשבת בסלון בטלוויזייה בלי אוזניות כשהכל דלוק זה זה גם איזשהו משהו שהיא לא יכולה להתמודד איתו היא היא רוצה להרגיש קצת מהשבת שהיא החליטה לשמור נכון מאוד אז לכן מצד אחד כשמתחתנים זה לא חוזה שכפי שהתחתנתי בגיל 20 או 30 אני

עכשיו עד גיל 80 אותו דבר מותר להשתנות בחיים נכון לא חותמים חוזה אנחנו חותמים חוזה על הנישואים אבל לא על סוג האדם שאני הולך להיות אני לא מבטיח ש לא השתנה אנחנו זה זה נישואים אז היא השתנתה והוא לא השתנה אז אפשר להבין אותה ש השתנתה אפשר להבין אותו שהוא לא השתנה אבל בוא נרך למקום אחר לדוגמה אמירה בסגנון של אתה יודע מה אני גם ארבע שעות בשבת יצא יצא לבית כנסת אצל לחברות אני גם כן אצא שגם אני אשחרר אותך כלומר למה שרק הוא יהיה בתוך הבית ויהיה בתוך הבית האסורים של השבת בואי צי גם את אז אני אומר בוא נסה להגביל את זה קצת אני לא אכביד עליך הכ הזמן פרקי זמן שאני נמצאת מצויין אני לא נמצאת אז אני אצא החוצה

לדוגמה אני ברגע שנ צאת החוצה אז אד רבה תרגיש יותר בנוח י רגיש יותר חופשי הוא צריך לראות שיש מגמה מגמה שגם היא חושבת עליו לא רק שהוא חושב עליה היא צריכה להראות לו מגמה מה נצרכת כאן שיחה ביניהם אנחנו צריכים שיחה שית עה כן אנחנו צריכים שיחת הבררה תגיד לו אמירה בסגנון של תראה אני בהחלט מבינה אותך שבחודשים האחרונים או בשנה האחרונה מאז שעשה שינוי וחזרת בתשובה בהחלט אולי אני מכבידה ואולי אני מעמיסה והיא תגיד לו אני לא רוצה להעמיס ואני רוצה את הקשר מצד אחד חשוב לי אווירת שבת מצד שני לא לא לחנוק אותך יותר מדי בוא נתחיל מהתחלה בוא נפש מונה ונחליט מה אתה רוצה מה אני רוצה אתה רוצה מדי פעם כן אוזניות בשבת

מדי פעם אתה לא רוצה אוזניות בשבת אני מקבלת כשאתה לא רוצה אוזניות אז אני אצא מהבית אני אצא לנשום אוויר אני אצא לבית הכנסת אני אצא לחברות אני אעשה גם כן משהו שתלך גם כן לקראתו אנחנו חיייבים הדדיות פה אנחנו לא יכולים לחנוק אותו עם השולחן ערוך היא צריכה לדרוש ממנו לשבת איתו בשולחן שבת או שזה משהו שאם הוא ירצה שישב ם לו אני מקדשת אני עושה אי מליץ לה שלא תקרא אזה שולחן שבת שתקרא זה סעודה משפחתית סעודה משפחתית בכל מקרה מחוייבות היא דבר נורמלי בהקשר זה נכון כן אתה רוצה ביום ראשון אה אתה עובד ביום ראשון אז בוא נעבוד ביום שבת ה בוא נלך אל כמה שפחות להכניס את השולחן ערוך ואת ההלכה שמה כמה שפחות להכניס

את ההלכה כי ההלכה מעיקה לו כן כי הוא ירגיש עכשיו שזה לא אשתי נגדי זה אשתי וההלכה נגדי וואי זה כבר שתיים אז את מי הוא יביא עזוב בוא תנסה כמה שיותר תדברי להלכה לכל העולם אבל לבעלך זבי אם בעלך דברי איתו בעולם מושגים של צורך מול צורך תורידי כמה שיותר את ההלכה ותשאירי צורך מול צורך לך יש אתה אוהב בשרי ואני אובד חלבים לא מתווכחים עכשיו מי הגיוני מי לא הגיוני רק מתווכחים או דנים איך עושים שגם וגם אני אוהבת בשבת אווירה כזו אתה אוהב אחרת לא עכשיו נכנסים למחלוקת מי צודק מי לא צודק אלא איך עושים שגם לך מתאים וגם לי מתאים אסודה משפחתית אני רוצה שיהיה ביחד איך עושים שיהיה גם וגם טוב א אני מקווה שנספיק עוד

שאלה אחת אנחנו ממש לקראת סיומה של התוכנית אבל א טוב אני ממש בקצרה שלום כבוד הרב הבת שלי לא מרוצה ממני בהרבה דברים יש לנו יש לה הרבה ביקורת עלמה על כל מה שאני עושה ומה שאני לא עושה הבת ה מציינת הבת נשואה פלוס ילדה שהיא מדברת איתי גם עוקצת וסוג של מזלזלת איך מתמודדים הבת לא מרוצה מהאם והבת גם מעליבה ופוגעת באם יכול להיות שהבת יש לה ציפיות רבות מדי מהאם יכול להיות שהייתה מערכת שבמהלך השנים היא התפתחה באופן לא בריא זאת אומרת של ציפיה ציפיית יתר הבריאות הנפשית של האדם המתבגר איך היא באה ידי ביטוי הבריאות הנפשית היא באה ידי ביטוי באופן כזה בו האדם מבין שההורים שלו הם אולי מושלמים אולי נהדרים אבל

משהו אחד הם לא הם לא יכולים לתת מענה לכל הצרכים של הבן אדם ההורים טובים מאוד אבל הם לא יכולים לתת מענה לכלל הצרכים ככל שאדם הוא קטן יותר אומר דוד המלך כגמול עלי אמו כגמול עלי נפשי כל הנפש שלו היא תלויה באמא שלו ההתבגרות היא בא ידי ביטוי בעצמאות עצמאות היא לא זלזול בהורים היא כן נפרדות מההורים זאת אומרת שההורים מושלמים והם נהדרים רק הם לא ה יכולים לתת מענה לצרכים של הבן אדם ההתבגרות שלה היא באה ידי ביטוי במקום הזה אז כנראה שהא נמצאת באיזשהו קונפליקט מסוים שמצד אחד היא כועסת על אמא ומצד שני היא עדיין תלוייה בה היא כועסת ותלויה אז אנחנו צריכים להחריד איפה אנחנו נמצאים הייתי מציע להם לעשות כמו

שאמרת קודם שיחת הבהרה ולהגיד לבת אני אמא שלך ואני אוהבת אותך ואני תמיד יאהב אותך ולא יהיה בעולם מי שיאהב אותך כמו שאני אוהבת אותך יחד עם זאת אני בתור אמא אני מוגבלת צריכים להקל אמא ואבא הם נהדרים אבל מוגבלים וזה לא רע זה גם טוב להורים לדעת את זה וטוב לילדים לדעת את זה אני מוגבלת אני יכולה לעזור לך ב א ציפיות הוא גם לא הוא לא בשמיים אנחנו צריכים שרף הציפיות יהיה מדויק קרוב למדויק אבל שלא יהיה אם והיה ועכשיו אני לא מצליחה בחברה אז אמא שלי אשמה או אבא שלי אשם ברגע שמגיעים לרף מדויק להגדרות מדוייקות אז יותר קל כואב אבל יותר קל מדהים טוב כמה טוב לחתום עם ות כזאת את התוכנית שלנו היום הרב אייל אונגר

אני רוצה להודות לרב על כל העצות המחכימות והתשובות הנפלאות תודה רבה תודה רבה לך ניר ולכל הצוות ולכל הציבור הנכבד אנחנו כמובן ניפגש בתוכנית הבאה לכם אני מזכיר מספר תלפון לחוגי הבית 073 222 1290 לכמובן החיילים ספר התורה 073 222 1222 תודה רבה לכם הצופים שהייתם איתנו אנחנו נשתמע בעזרת השם מחר באותה שעה שלום שלום שלום עליכם מלאכי השלום מלאכי לה קטנה גם אני לא בהכרח אדם מאמין ושומר אבל בדברים האלה תמד