איך מתמודדים עם משבר? | חישוב מסלול מחדש עם הרב יצחק פנגר

צ כי הכל הכל לטובה יגש לא לפחד כן כי הכל הכל טוב את כי הכל הכל

‏life every place that you stand you can do no wrong you got it all but just back it on don't take it all

‏you be so when out there don't give upight no matter

כי הכל הכל לטובה אם שצ לפח כי הכל הכל לטובה כי הכל וכולם מה שלומכם אנחנו בעוד תוכנית של חשים זה מחדש סליחה שלקח לנו קצת דליי כי אנחנו פה גם בוידאו, גם בשמע מי שרוצה לצפות בנו אז אפשר לצפות לנו באתר אמס בהידברות וכמובן לשמוע אותנו אבל אנחנו פה עדיף לשמוע אין מה לראות חבר'ה אין מה לראות זה זה אני מה שנקרא א היו חיים טובים שפעם היינו רק בשמע ואני אומר לכם היה לי הרבה יותר קל לא הייתי צריך חושבת עם חליפה יכולתי להוריד נעליים האמת אני יכול להוריד נעליים גם עכשיו אף אחד לא רואה יש בקיצור בוא נשתחרר פה קצת בוא ננסה לראות איך אפשר להעביר את השעתיים האלה פה ביחד פחות משעתיים שעה 45 אנחנו הולכים להיות

ביחד אז אנחנו הולכים לדבר על פרשת נוח לנסות להבין כיצד אפשר להתחזק כיצד אפשר ללמוד מנוח את השיעור אולי החשוב ביותר כיצד מתמודדים עם משבר לכן באולפן לא החבר שפינפס בינדר הוא באולפני ms רדיוק כלחי עברהם משחק קוב הוא מעביר אותנו בשידור חי לאתרות ולרשתות השונות וקיצור ואני פנגר מאחור המיקרופון אז נוח הוא הגיבור שלנו הוא הפשה שלנו ונסה היום ללמוד דרכו איך מתמודדים משברים, איך אנחנו קמים מתוך משבר, איך אנחנו צולכים משבר ומה קורה אחרי? שלושה שלבים נלמד היום לפני, בזמן ואחרי. כל אחד מאיתנו מתמודד עם דברים, כל אחד מאיתנו יעבור דברים וכל אחד בינינו גם עבר דברים. בוא נלמד מה העבר שלנו אל עבר העתיד שלנו,

אבל בפרט ניקח מסקנות להווה. אז מה איך הם משבר ואיך לא? כל זה ועוד בתוכנית שלפנינו. אז בואו נתחיל. נקודה ראשונה, נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו. בסדר? רש"י כבר אומר, מה זה בדורותיו? בדורותיו פירוש דבר שיש כאלה שדורשים אותו לגנות ויש דורשים אותו לשבח. בואו נתחיל עם השבח. דורשים את נוח שלנו לשבח. פירוש דבר שהוא א הגיבור שלנו. ואם הוא הצליח להיות צדיק בדורם של אנשים כל כך מושחטים, תקשיב, כל הכבוד. פירוש הדבר שאדם נסחף אחרי החברה שלו, אדם מושפע מהחברה שלו, כידוע בשם הרמב"ם שבמידה ואתה בחברה לא טובה, קום לך למדבריות אפילו. זאת אומרת 100% אתה תהיה מושפע מהחברה שלך ואם אתה לא מצליח להחליף חברה, תחליף

מקום. אני לא אומר עכשיו פרטים עשיים, איך עושים? מה עושים? כל אחד עשה את השיקול שלו. אבל אה אם זה מסגרת ישיבה, לימודים, עבודה, אתם מרגישים שאתם במקום לא טוב, מקום שמוריד אתכם רוחנית, מקום שמאתגר אותכם ואתם מרגישים אני כבר לא יכול יותר. מי אמר שיש עניין להישאר באותו מקום? היום אנחנו נדבר על שינוי, נראה את הפחד שלנו משינוי. עד כדי כך שהפחד שלנו משינוי גדול, שעשו ניסוי מאוד מעניין בארצות הברית. ניסוי שנגדיר אותו ניסוי חוסר הוודאות. מה הכוונה? שאלו אנשים מה אתם מעדיפים לקבל שוק חשמלי? כאילו זץ חשמלי 50% הכוונה היא סיכוי שכן, סיכוי שלא. 50 50 או שתקבלו איזה זץ חשמלי או שלא. אפשרות ראשונה. אפשרות

שנייה 100% אתם מקבלים. מה אתם מעדיפים? האם אתם מעדיפים 100% לקבל זץ חשמלי וזהו נגמר או 5050 יכול להיות שתקבלו יכול להיות שלא מה אתם מעדיפים תקשיבו טוב מה אתם מעדיפים 100% או 5050 מהנו רוב האנשים מה דעתכם אגיד לכם רוב האנשים ענו שעדיף לנו מה 100% לקבל זץ חשמלי לי לא מבין את זה הרי מה עדיף 50 סיכוי אחוז שכן 50 סיכוי שלא זאת אומרת בוא נסתכל על לכאורה חצי מלא יכול להות שבכלל לא תקבל מכת חשמל אז למה בוודאות עדיף לי 100% בוא נגמור לזה כי הפחד מהחוסר וודאות הוא יותר גדול מהפחד מהוודאות עצמה זאת אומרת אם אני יודע בוודאות שאני הולך לקבל חס ושלום אדם הולך לקבל איזה מכת קת חשמל. זאת אומרת אני בוא ניקח

אוויר ונעבור את זה, נגמור עם זה, נהיה אחרי זה. אבל אם אני לא יודע, עצם הספק, עצם חוסר וודאות משגע אותי הרב, אני לא יכול תפקד, לא יכול לפקד ויש בזה משהו. אז אנחנו מפחדים משינויים. אנחנו מפחדים משינויים כי אנחנו לא יודעים מה השינוי יביא עמו. מה יהיה אחרי השינוי? איך העולם יראה אחרי המבול. אבל תכף נדבר על זה. נוח איש צדיק תמים היה בדורותיו ואמרנו דורשים אותו בשלב מסוים בהתחלה לשבח כל הכבוד לו באמת כל הכבוד אני לא יכול להיכנס לנעליים של נוח אפילו בדמיון להיות הצדיק היחיד לא בסדום הצדיק היחיד בעולם אה תחשבו הצדיק היחיד בעולם לא העיר שלו עושים בלאגן ואתה אומר בסדר העיר שלי מושחטים השם ירחם מדינת

הסדום אבל לפחות יש מקומות אחרים של קדושה, של טהרה, אני מכיר מושגים. לא, לא רק העיר שלך, לא רק המדינה שלך, כל העולם דאז. אין אחד חוץ מנוח. והילדים שלו, נגדיר בסך הכל שמונה אנשים שמתפקדים עוד יחסית, בסדר? וביניהם היה גם חם, כידוע, לא משנה. אבל משפיעים גם לא רק על האנשים סביבם, אלא גם על בעלי החיים. כל בעלי החיים גם הם הושפאו חוץ מבעלי החיים בודדים הם אלה שהגיעו מאת התיבה אבל גם בעלי החיים השחיטו את דרכם זאת אומרת העולם כולו מושחט עד שבורא עולם הגיע למצב כביכול בשפה שלנו שהוא לא רואה שום אופציה אלא למחוק את כולם לא חורבן בית מקדש מיליוני הרוגים שגם זהו זו טרגדיה שהיא לא נתפסת שואה חס ושלום לא לא

מחיקת כל העולם כביכול קורונה אבל עד הסוף זהו מוריד את כולם כולל כולם נשארה משפחה אחת וגם היא בתיבה נקודה מאוד מעניינת למה דווקא תיבה למה לא סירת מפרס למה לא יאכטה למה לא לא יודע מה סירת מנוע משהו תאין לו איזה הגה ביד תהין לו איזשהו עוגן כלשהו תיבה תנסו לדמיין את עצמכם כם בתיבה זה הרי חוסר עונים מוחלט נסו לדמן את עצמכם עכשיו בתיבה בכנרת לא בכנרת לא בים כנרת שאתה מוקף חוף מסביבך אתה יכול לראות אותו אפילו תחשבו לא מזרן ים יש חולים ידיים לחתור או איזה סירה כלשהי גלגל עם הרגליים לא תיבה תיבה פירוש הדבר אין לך שום דרך להשפיע פי על ההתקדמות שלך. אין לך שום דרך להכריע לאן תשוט. ימינה, שמאלה, למעלה,

למטה. אין לך שום שליטה למצב שבו אתה נמצא. אתה תלוי נטו בחסדי השם יתברך. ובורא עולם שם את נח בתיבה. לא יום, לא יומיים. סך הכל שנה שלמה. אין ספק שהחתופים שניצלו וברוך השם חזרו אלינו היו במצב גם בלתי ניתן לדמיון אפילו של חששות של חוסר ודאות שמה שמה ילד יום ונחייה היום נחייה מחר אף אחד לא יודע אבל עדיין יש איזשהו שליטה כלשה אולי משכנע את החוטפים לא יודע זאת לברוח תיבה אתה תלוי רק רק ברצון השם ש יתברך. אוקיי? אז ברור שכל הכבוד לנוח שהוא שרד את הדור שלו. בסדר? דור המבול זה זה מציאות. זה מיתוג. דור המבול. דור שכולו מושחת. אם זה גזל, אם זה עריות. בקיצור בלאגן. בלאגן בלאגן. שני דברים שנפשו של אדם

מחמדתן. גם גזל, גם עריות כידוע זה דברים שלא בסדר. משיגנר. אני לא יודע אם מתלהבים לי משטויות. לא נוח הוא בן אדם נוח משפחתו בני אדם ם בקלות גם הם יכלו להיסחף אחר אבל נוח כנראה השפיע עלמשפחה שלו והם בעצם הולכים ומצילים את העולם אנחנו פה היום בזכותם בסדר אבל יש מרבותינו שדרשו את נח לגנאי ככה מביא רש"י שנכון הוא היה צדיק אבל צדיק ביחס לדורו ואם הוא היה בדורו של אברהם אבינו לא היה נחשב מה? כלום. תקשיבו, זה אמירה כואבת אמירה. אתה יודע איך קוראים לו? סמוטריץ'. אמר שהסעודים א יחזירו לגמלים. בסדר בוא מה קרה? תכלס נכון חבר'ה. סעודיה זה לא פה מדובר פה על נח היחיד שנאמר ליו צדיק בתורה. תקשיבו טוב. היחיד

שנאמר עליו צדיק בתורה. זה נוח. לא על משה רבנו, גם לא על יוסף שאנחנו מכנים אותו. יוסף הצדיק. רק נח זכה לתואר מבורא העולם. נוח איש צדיק תמים. בסדר מדובר פה על דרגה, על כני מידה ובכל זאת. בסדר. צדיק כביכול ביחס לדור שלו. אתה מבין? אם היה בדור של אברהם אבינו, הוא לא היה נחשב כלום. מה זה כלום? מה זה כלום? תגיד לי, בדור של אברהם הוא היה צריך להתאמץ יותר, הוא לא היה נחשב כמו שהוא נחשב פה. תגיד מה שאתה רוצה. אני לא יודע. זה כאילו סליחה לביטוי לא מתאים. לא מתאים. אני הייתי מוחק את הרשי הזה. זה גמרא כידוע אני רבי יוחנן אני אני הייתי מוותר על זה. אני הייתי מוותר על זה. הבדן את כל האדם לקו זכות. נו

ברצינות ככה לימדו אותנו. הבדן את כל אדם לקו זכות. תלמד זכות על בן אדם. לא, לא היה כלום. בסדר? יותר מזה. למה גנאי? הרי הגמרא מספרת שהיקכם הפסוק שמונה אותיות כדי לא להוציא דבר גנאי מפינו. מה זאת אומרת? פרשה של השבוע. כאשר בהמות חיות מגיעות לתיבה והם עולות הבהמה הטהורה והבהמה שאיננה טהורה. למה לא כתוב הבהמה הטמאה? דבר עברית אחי. דבר עברית. הרי התורה כן אומרת את זה מדי פעם. אז למה כאן הבמה שאיננה טהורה כדי ללמד אותנו שיקכם הכתוב מספר אותיות על מנת שנלמד את עצמנו לדבר דבר שפה נקיה דבר שפה נקיה אל תגיד את המילים אם אתה יכול לחפש חלופה תחפש חלופה עדיף אל תוציא מהפה שלך נו אז למה לדבר גנאי על נח

היחיד הצדיק מה קורה איתנו אלא יש פה יסוד שהיסוד הזה שמעתי אותו לפני הרבה מאוד שנים אבל מבחינתי הוא יסוד מהפכני כל אחד ואחת מאיתנו חושב תשמע אני בעזרת השם רוצה להצליח בחיים אני רוצה להיות עבד השם אני רוצה להיות קרוב לקדוש ברוך הוא אני רוצה לתרום לעולם את חלקי אבל האם יש סיכוי שאני אשנה את העולם האם יש סיכוי שאני באמת אבל באמת בינינו ישפיע על העולם אתה אומר תראה גדולי ישראל הם עם כוכבים לא כל הדורות, כל גדולי ישראל באשר מאברהם אבינו נלך להתחלה הראשונית הם כוכבים כאלה זה זה אנשים מורמים מעם זה אנשים שלא רואים בעיניים מה שנקרא יום שלישי למילה מחפשים אורחים יש להם ארבע רוחות שמיים זה עקדה לא יודע

מה זה אנשים יעקב אבינו לא ישן 14 שנה אתה מבין נו מה על מה על מה מדובר פה בכלל על מה אתה מבין כל גדולי לישראל עד ימינו אנו עכשיו היה את היורצ רבנו רבי מרן שר התורה הרב הרב עובדיה הרב עובדיה אתה מבין אתה שומע על הבקיעות על ההתמדה על השקיעות בתורה אתה אומר תבין זה זה אדם שהיה חי בינינו מה שנקרא מאיפה הידיעות השליטה אז אתה אומר אוקיי יש אנשים כאלה שבהתחלה עוד אמרו לנו אתה יודע בהתחלה לפחות מי שגדל בעולם של תורה אז אומרים לך אתה יכול להיות אחד מגדולי ישראל תשעה אף תלמד אבל בינינו מה הסיכוי באמת עכשיו מה הסיכוי שאתה את אני נשפיע במשהו בסדר אנחנו משתדלים נכון אבל אתה אומר הסיכוי שלנו מאוד קטן אני

יכול להציל עולם אני יכול להציל מישהו בכלל לא מדבר איתך עכשיו עשה קורס א א לא יודע מה עזרה ראשונה וזה חמוד זה יפה אבל זה לא משהו גרנדיוזי זה לא משהו ענק אתה מבין שכמו רמבם כזה שישנה עולם. זה הטעות שלנו. בא נח ומלמד אותנו את הסוד של הגיבורים הפשוטים. מה זאת אומרת? מה אנחנו יודעים על נח? מה יודעים עליו? חוץ מזה שהוא בנה תיבה ואחרי שהוא יוצא מהתיבה נכון בזמן הזה של השנה גם באמת טיזז שמה עשה חסד מחיות יפה מאוד. יצא שתה לי שמה איזה זמורה של ענבים, קרם, שתה, השתקר בצורה לא צנועה, לא יודע, לא יודע. לכאורה לא שמענו עליו איזה מעשה גדולה, איזה חסד לא נתפס, איזה לא יודע מה השקיעות, התמדה בעבודת השם. לא

יודע. אה אתם שמעתם גם לא שמעתי גם המדרשים אני לא אין לנו איזה תעוד על מעשה באמת שהוא לא נתפס מה שנקרא שהוא כוכב תגיד לי שהוא בנה תיבה 120 שנה יפה נכון אבל בכל זאת מה היה לו לעשות אולי לא יודע אתם הוא היה בונה תיבות או ש חקלאה אתה יודע לא רואה פה שינוי מגדרי הטבע זה הרעיון יש דורשים את זה כביכול לגנות פירוש הדבר שאם הוא היה בדור של אברהם הוא לא נשמת כלום. זאת אומרת לפעמים אתה בדור של צדיקים אתה אומר אני כלום אני כלום. אז נח הוא הגיבור כביכול של הכלומניקים. גם אם אתה חושב שאתה כלומניק ואת חושבת שאת כלום, אתה יכול להיות צדיק ברמה כזאת שציל עולם. אל תגיד מי אני, מה אני, להפך. תגיד מי אני, מה אני

בן של בורא עולם, אני יהודי, אני יהודיה, אני יכול להפוך עולם אולי אפילו אולי גם להציל עולם אז ראיתי ככה ש היה יפני אחד, יפני נחמד כתבתי את השם שלו אפילו תכף נראה אם אני יש לי טוב בכלל תכף אה א קיצור אני נמצא תכף נמצא את השם שלו המדויק א שברח לי כרגע יפני שהוא היה אד מה בוא נצא לשיר את נצא לשיר ואני אני אחזור לך עם השם של הבן אדם איזה שיר נלך כולי ממך איצקדיה וכבר חוזרים לפעמים אני יוצא לסוח, שואל אותך איפה אתה ואיך אני בכלל יכול לשכוח כל מה שקיבלתי ממך, את כל החיים על פני האדמה, לגעת בלב, להקשיב לנשמה זה אני כאן דופק לך בדלת נפתח לי ועשה למעני ואם לא בשבילי אז אשה בשבילך כי כולי ממך זה אני כאן

דופק לך בטל נפתח לי תכניס אותי אליך תמלא לי את הלבן כל הדרכים עוד מחפש לי בשביל שמחזיר אותי היום אני שע חוזר אליך הוא בעצם חוזר לעצמי הראש בשמיים רגליי באדמה תמיד המשחק בנגוף לנשמה זה אני כאן דופק לך בדלת אתכל ועשה למעני ואם לא בשבילי אז עשה בשבילך כי כולי עמך זה אני כאן דופק לך בדלת הנפתח לי תכניס אותי אליך תמלא לי את הלב

זה אני כאן דופק לך בדלת הנפח לי עשה למעני ואם לא בשביל לי אז עשה בשבילך כי קולים ממך זה אני כאן דופק לך בדנפתחי כניס אותי אליך תמלא לי את הלב טוב תודה שחזרתם אלינו ואנחנו א שרת אתכם במתח עם איזשהו דיפלומט יפני. מי זה הדיפלומט היפני הזה? צ'יונה סוגירה. אה אה זה הוא אוקיי צ'יונה סוגריה 1940 למניינם דיפלומט יפני שנמצא בכובנה אשר בליטה כאשר אנחנו בעיצומה של מלחמת העולם השנייה. הרבה מאוד אנשים בורחים ורוצים לברוח מהאזור של פולין. רוצים לברוח מהאזור של ליטא. מגיעים אליו ותן לנו השרת יציאה ליפן. הוא מגיש שלוש פעמים בקשה לממשלת יפן לאשר לתת לאנשים הללו לברוח מאזור המלחמה הם יהודים. הוא מבין בשלב

מסוים שבמידה והם ישארו פה הם לא ישארו בין החיים. הוא מבין שהוא חייב להציל אותם. אם הוא יציל אותם כן מה זה חייב? כאילו יש לו הזדמנות, יש לו אפשרות, יש לו מתנה, יש לו אפשרות לתת את הסרטיפיקטים האלה, את אותם אשרות כניסה ליפן וככה להציל משפחות שלמות. הוא משגר בקשה אחת ליפן ומסורב, בקשה שנייה ובקשה שלישית ומסורב. הטענה שלהם הייתה שבמידה ואין לך יעד. זאת אומרת כמו שאתם כבר כ בארצות הברית גם ככה לפני שהיית טס אתה רוצה ניו יורק אתה רוצה איפ שאתה רוצה בארצות הברית צריך כתובת שאלו אותך מה הכתובת שאליה אתה רוצה להגיע כי אם אין לך כתובת אז אנחנו לא יודעים לאן אתה רוצה ללכת ככה היפנים לא ישרו לאף אחד

להגיע ליפן אם אין לך כתובת של מישהו של משהו שאתה הולך ליעד מסוים ואז בשלב מסוים הוא אומר לאשתו השם שלה יוקיקו אומר לאשתו יוקיקו תקשיבי אני מבין דבר אחד או שאני נותן להם אשרות כניסה על חשבונים מה שנקרא מה שנקרא מאשר להם ואז יתנו להם להיכנס ליפן אבל אותי יפטרו או שאני מסרב לב אנחנו ממשיכים לחיות כאן ולהמשיך לעבוד לחיים טובים לשלום אבל הם ימותו מה אני צריך לעשות להציל את החיים שלהם או להישאר בעבודה, להישאר בעבודה המסודרת, המאורגנת, הטובה והנוכה לי, או לצאת מאזור הנוחות ולצאת ולהציל פה משפחות שלמות. ואז הוא עונה לה, אין לי בכלל התלבדות, אני הולך לעשות את הדבר הנכון. ואז במשך חודשיים שלמים הוא

יושב וכותב אשרות כניסה אחת אחרי השנייה, לפעמים גם 18 שעות ביום עד שהיד שלו רועדת, יוקיקו אשתו עשה לו תה ומרגיעה לו את היד הרועדת, ככה נאמר. ואחרי חודשיים הממשלה היפנית מחליטה בוא בוא בוא בוא בוא בוא הביתה תפסיק עם השטויות שלך מעלים אותו לרכבת ועדיין ברכבת הוא ממשיך לכתוב אשרות כניסה הוא זורק אותן מהחלון יש אומר שהוא הצליח להציל בין 6000 ל-10,000 יהודים ביניהם ישיבת מיר המאמירה מה שנקרא א המעתירה רב חיים שמואלויץ זצל רב חצקה לבנשטיין זצל על רבי נוחם פרטוביץ זה צל ענקי רבי מאמ שינוב שני האדמורים האבא והבן תבינו שהוא הצליח להציל אלפי אלפי אנשים דורות דורות שלמים כשהוא הגיע ליפן כמובן פיטרו אותו

כי הוא המרא את פי הממשלה ובמשך למעלה מ-40 שנה עד שנות ה-ש הוא חי בדחקות מאוד גדולה ומחר מנורות רק בשנות ה80 הניצולים שניצלו בזכותו חיפשו אותו, מצאו אותו והודו לו. ואז ב-1985 למניינם ביד ושם הוא קיבל את המגן, את האות של אות חסיד אומות העולם. אז הוא כבר נפטר ואשתו יוקיקו קיבלה את זה בשבילו. אבל להבין, תראה מה בן אדם אחד יפני עשה. עשרות אלפי אנשים. אני אקח בחשבון גם את הדורות שיצאו מהם, אולי אפילו מיליונים ברעיון לעתיד לבוא ודאי. מעשה אחד של מסירות נפש. אל תגיד מי אני, מה אני מגיע נוח שאולי בדורות אחרים או בהשוואה לאברהם אבינו היה כלום. אולי אנחנו בהשוואה לגדולי ישראל כלום. באמת כלום ניקים. כלום

ניקים. בלי להיפגע. אבל כל אחד מאיתנו יכול להגיד אני מסוגל, את מסוגלת. לכן נוח שהיה מקטני אמנה. מה זאת אומרת מקטני אמנה? מה הוא לא האמין שהקדוש ברוך הוא אומר לו שבו מבול? אני לא מבין. בורא עולם נגלה אליו ואומר לו תקשיב מגיע מבול. מתחיל לטפטף. מה השאלה? אלא האיש רוצים להגיד שמקטני המנה פירוש הדבר שהוא ברור שהוא האמין שהקדוש ברוך הוא יעשה את מה שהוא אמר אבל הוא לא האמין בעצמו שהוא מסוגל לבטל את זה. ולכן אמנם הוא הציל את עצמו. אמנם הוא הציל את משפחתו כנראה, אבל הוא לא הציל את כל הדור. ואם באים אליו בטענה, תדע לך נוח יקר, היה לך אפשרות אם היית מתפלל שוב פעם אנחנו לא באים להעביר ביקורת מי אנחנו, מה

שנקרא, כלום שבכלום גם לעומת נוח כמובן. אם אנחנו מבינים את זה שאם הוא היה מתפלל, הוא היה מבקש מאוד, יכול להיות שהוא היה נענה. הוא יכול היה להיות להציל את כל לא רק הדור העולם. אז זה היה קטנה אמונה מבחינתו שהוא לא האמין שהוא מסוגל ובוא נחזור אלינו. אם היית במקום נוח בינינו עכשיו היית מתפלל אתה רואה כל הסביבה שלך מושחטים. כל העולם הגיעו לתחתית שבתחתית. ואתה היחיד הנורמלי. אתה היחיד הצדיק שגם אולי יש לך מחשבות. אולי אני פראייר, אולי אני סתם למה שאני אתאמץ בכלל. תפלל עליהם בכן אין סיכוי רבי מאיר בא לנסלה הוא התפלל על השכנים שלו כבן הם גמורים מה שנקרא עד שברוריה אומרת לו איתם הוא חטאים ולא חוטאים יש

להם כן סיכוי כלשהו נוח לא בטוח שאין להם סיכוי בכל זאת למה לא התפללת וזה תביעה לכל אחד ואחת מאיתנו אני אומר את זה לעצמי מתי פעם אחרונה התפללנו לא על הילדים שלנו על השכנים שלנו לא יודע מתי התפללנו על עם ישראל, על אלה שרחוקים מתורה ומצוות אה לא בשעת מלחמה חיילים וזה יפה מאוד זה חשוב נהדר דבר עכשיו סתם ביום יום אנחנו יודעים שגדול המחתיאו מן ההורגו הרי יש מושגים ביהדות שגדול המחתיאו מן ההורגו אתה יודע אם הורגים מישהו הורגים אותו בעולם הזה אבל יש לו עולם הבא ואם מחתיעים את הבן אדם אז גם עולם הזה גם עולם הבא אין לו מתי פעם אח התפללנו אני אומר את זה לעצמי להתחזק אז אז נוח מלמד אותנו את הכוח של

הגיבורים הפשוטים. שלב נוסף, נח נכתב שלוש פעמים בתורה. אלה תולדות בתורה, הכוונה היא בצף אלה תולדות נח פעם ראשונה נח איש צדיק תמים היה בדורותיו שתיים. את האלוקים התהלך נח בסדר שלוש פעמים ברצף אלה תולדות נחפי. נוח איש צדיק תמיה בעזרותיו את אלוקים תלך נוח שלוש פעמים אני לא מבין התורה לא מבזבזת מילה אין עניין שאנחנו נגיד את זה שלוש פעמים היה צות כתוב ככה אל תולדות נוח זה ברור ועכשיו איש צדיק תמים היה בדורותיו את אלוקים התהלך נקודה למה נוח נוח נוח שלוש פעמים עכשיו מתחילה התוכנית עד עכשיו היה הכנה הבנו שנו סיכוי שאתה יכול להיות גיבור אתה יכול להיות גיבור לאומי או גיבור עולמי. אם רק תחליט אתה מסוגל.

עכשיו בוא ננסה ללמוד מנוח עוד משהו. אולי משהו לא פחות חשוב אלא אולי אפילו יותר חשוב. הוא נדייק יותר מצוי. שואל המדרש אני אצטת לכם את המדרש. המדרש שואל את השאלה שאנחנו אמרנו כאן. מדוע שלוש פעמים אל תלדות נוח את האלוקים תלך נוח. שלוש פעמים בפסוק. למה אומר הדרש? למה מדרש תנחומה? אומר המדרש, זה אחד משלושה. נח הוא אחד משלושה אנשים שראו שלושה עולמות. שימו לב טוב, יש שלושה בני אדם. תכף נראה מי אלה הבני אדם האלה. האחד זה נח, השני זה דניאל, השלישי זה איוב. שלושה אנשים שראו שלושה עולמות. ואני מצט. נחראה עולם ביישובו, ראה עולם בחורבנו וחזר וראו ביישובו. בסדר? נוח הורה לפני המבול, במבול, אחרי המבול.

דניאל ראה בניין בית ראשון לפני, ראהו חרב וחזר וראו בבניינו. יופי. אחרון חביב איוב. איוב ראה בבניין ביתו את החיים לפני מה שהוא עבר. את השחין איבד את הילדים את הפרנסה איבד את הכל אז הוא ראה לפני ברוך השם היה לו חיים טובים בחורבן ואחרי וחזר וראה אותו ביישובו פירוש הדבר נוח ודניאל ואיוב אבל אנחנו נתמקד בנוח עברו שלושה מסלולים שימו לב טוב לפני המבול בזמן המבול ואחרי המבול בוא נגדיר את זה עבורנו לפני המשבר, בזמן המשבר ואחרי המשבר. אז יש פה שלושה נוחים שונים. סט הכלים של נוח לפני הוא סגנון אחד לפני משבר. סט הכלים השני בזמן משבר הוא אחר לגמרי. וסטא הכלים השלישי אחרי המשבר הוא אחר לגמרי. ועבורנו פה

מתחילה בעצם התוכנית שלנו. אני רוצה שאנחנו נפתח פה עכשיו את הכלים להתחיל ללמוד איך אנחנו מתמודדים בזמן רגיעה כביכול לפני השביעי באוקטובר מה שהיה פעם בסדר שגרה כל אחד מאיתנו סליחה שאני אומר בלי לחץ כנראה אנחנו נעבור משברים האם אנחנו כמו הדוגמה הראשונה של ה 5050 100% לא יודע מה אני אגיד לכם ככה זה החיים כמו העקגה של האדם עליות וירידות יהיו גם ירידות יהיו גם בחינה של ירידות זה המציאות זה המציאות וממיל כאשר יהיה ירידה אנחנו ננסה לראות איך אנחנו מתמודדים איתה אבל בינתיים אנחנו צריכים להבין שיש לפני המשבר בזמן המשבר ואחרי המשבר וזה שלושה סטים של כלים אחרים אי אפשר לחשבות דבר אחד לחברו ולכן נוח אחד

זה לפני המשבר נוח שני בזמן המשבר ונוח שלישי אחרי המשבר אז בואו נתחיל מה זה נוח לפני המשבר כל אחד מאיתנו נו לפני איזשהו קושי. זה הזמן להצטייד בכלים. זה הזמן לסגל הרגלים. תמיד תזכרו, האנשים המצליחנים בחיים, זה לא בגלל שהם מוכשרים יותר, חכמים יותר, מקושרים יותר, הם אנשים בעלי ההרגלים הטובים ביותר. אדם שיש לו הרגלים טובים, לא משנה באיזה תחום, כל גדולי ישראל שהגיעו להיות גדולי ישראל, מה שנקרא, לא הגיעו בגלל זה בגלל חוכמתם. בלבד או גאוניותם בפרט או מה שנקרא נטום רק בזכות זה אלא בזכות דבר אחד עיקרי שנגדיר אותו התמדה או במילים אחרות הרגלים טובים ולכן הנקודה הראשונה עבורנו זה לדעת לסגל את ההרגלים האלה

לראות איך אנחנו יכולים לסגל לעצמנו הרגלים טובים יותר נכונים יותר ויציבים יותר מפי ואני אומר את זה בכוונה מכיוון שאנחנו מפחדים מהשינוי שעתיד לבוא מפחדים משינויים וכאשר קורה שינוי צריך לשאול את עצמנו שתי שאלות עיקריות. בוא נספר לך על אישה שהיא היא קיבלה מחלה אוטומונית מאוד מסובכת שאני לא זוכר את השם שלה וזה גם זה לא משנה מחלה אוטומונית היא שפגעה לה בראייה היא פגעה לה בראייה עד כדי כך שהיא לאט לאט מתחילה להתעבר עכשיו היא רווקה היא לא גרה עם ההורים ההורים גרים במחוז אחר היא אישה וייטנמית שהיא לא יכלה לעור לגור עם ההורים היא גרה לבד ובשלב מסוים היא נתקלת באחת הבעיות הקשות וזה בישול. היא לא מצליחה

לבשל לעצמה. היא כל עוד היא רואה אז היא מסתדרת הכל בסדר אבל ב-12 מתחילה לאבד את הרייה יותר ויותר עד שהיא מגיעה למצב שהיא לא מצליחה אפילו למרוח סנדוויץ' כי ה לא יודע היא סיפרה שהיא מערכה שמה איזשהו פינאט בטר כזה חמעת בוטנים וזה נזל עליה וזה נשפח והיא התעצבנה והיא זרקה את הסנדוויץ' להזזל היא נכנסה למצב של קושי בסדר בעל כוחרה עכשיו היא חובה משבר ועכשיו היא לא תכננה את המשבר הזה מראש. אף אחד לא ציפה לזה, אף אחד לא חלם על זה, אף אחד לא התפלל על זה, מה שנקרא, אבל עכשיו היא מצב לא פשוט בכלל. השאלה מה היא עושה? אז במקום להיכנס לדיכאון, במקום להישור, שימו לב טוב, השאלה שאני רוצה לשאול את עצמי בעקבות

שינוי או בזמן שינוי, זה איך אני יכול להגדיר מחדש את מה אני מסוגל ומה לא. והשינוי יכול לעשות לנו עדכון גרסה או כשמע כשל התוכנית חישום מסלול חדש של מה אני מסוגל ומה אני לא אז אותה ויתנמית בשלב מסוים נשברת מרגישה קושי מאוד גדול אפילו למרוח סנדוויץ' שאני לא מצליחה מה יהיה איתי אבל אז היא מבינה נכון זה קשה זה מאתגר אבל שימו לב טוב אין לי ברירה והכוח הזה של אין לי ברירה זה כוח שלא יסולה בפז כי רז אז ורק אז אתם מגלים את הכוחות שיש לכם פתאום ברגע שאדם מבין אין לי ברירה אני חייב לעזור לעצמי אם אין אני למ לי מי לי אם אני לא אתחיל להתאפס על עצמי אם אני לא אשגל לעצמי עכשיו יכולות כוחות כישרונות אני לא

יודע מה אני לא אוכל לשרוד פתאום אתה מגלה דברים שלא ידעת לפני כן ולכן אנחנו נמצאים במצב לא פשוט בכלל אבל היא מחליטה לפתח את היכול יכולת להשתמש בשמיעה שלה, לפתח את היכולת בתחושה שלה, לנסות לראות איך אני עושה את זה והיא מתחילה לבשל. היא שמחה שהיא צריכה לחתוך תפוז כמו שצריך. היא שמחה שהיא צריכה לעשות חביתה בלי לשרוף אותה. ואז היא מחליטה בוא נאתגר אותנו, בוא נאתגר את עצמנו. והיא התחילה לקחת מתכונים מסובכים יותר, יותר מסובכים, יותר מסובכים, יותר מסובכים. עד כדי כך ש פתאום שומעת שמלהקים מלהקים כבר לוקחים אנשים לתוכנית שנקראת מסטרשף זה אצלה בוייטנם שמה והחליטה אני הולכת להתמודד והיא עיוורת והיא

מצליחה להשתמש בחוש השמייה בחוש המגע בחוש הריח והיא זוכה והיא הופכת להיות השפט העיוורת הראשונה ברחבי ויטנם ואנפסן קון לכל העולם ללמד אותנו שלפעמים במשבר אנחנו מגלים יכולות שלא ידענו לפני כן אבל לפני המשבר צריך להתחיל לסגל את היכולות האלה אז איך מסגלים את היכולות ואיך לא נשמע אחרי השיר הבא חלום של נמול ארוש בבקשה

ריבונו של עולם ריבונו של עולם אני שלך וחלומותיי שלך חלום חלמתי ואיני יודע כי איני יודע מה הוא ריבונו של עולם ריבונו של עולם אני שלך וחלומותיי שלך חלום חלמתי ואני יודע ואיני יודע מה הוא בין חלומות שחלמתי על אחרים ובין שחלמתי על עצמי ובין שחלמו אחרים עליי ובין שחלמו אחרים רים עליי אם טובים הם חסכם ואמצא בן חלומות שחלמתי על אחרים ובין שחלמתי על עצמי ובן שחלמו אחרים עליי ובן שחלמו אחרים עליי אם טובים הם חסכם באמצן

ריבונו של עולם ריבונו של עולם אני שלך וחלומותיי שלך חלום חל למתי ואני יודע ואיני יודע מה הוא ריבונו של עולם ריבונו של עולם מהני שלךבובותיי שלך חלמתי ואיני יודע איני יודע מה הוא בן חלומות שחלמתי על אחרים ובחלמתי על עצמי ובת שחלמו אחרים עליי וב שחלמו אחרים עליי אם טובים חסכם ואמצ מצר חלומות שחלמתי על אחרים ובין שחלמתי על עצמי ובין שחלמו אחרים עליי ובן שחלמו אחרים עליי אם טובים הם חסכם לאמצם צריכים לנו

רפל כמע וגם הפוך כל חלום לטובה צריכים אפועק כמפוך כל חלום אותה לטובה

תודה רבה שזאת אלינו ואנחנו בעזרת השם ממשיכים כאשר אנחנו במבנה שלנו של השינוי אמרנו שלמדנו מנוח שנאמר שלוש פעמים נוח נוח נוח הכוונה ל תדות נוח פעם ראשונה נמר השם שלו אחרי זה נוח איש צדיק תמים בדורותיו פעם שנייה נמר השם שלו ואת האלוקים התהלך נוח פעם שלישית וזה אותו בן אדם למה להגיד שלוש פעמים הזמנו זה לא בדיוק אותו בן אדם המדרש מגלה לנו שבעצם זה שלושה נוחים שונים הכוונה היא שאנחנו לפני משבר משהו אחד בזמן משבר משהו אחר ואחרי משבר משהו שלישי וזה השיעור העבורנו אז לפני משבר יקיריי בוא נסגל הרגלים טובים מה הכוונה היא חס ושלום שלא יבוא משברים בלי לחץ אבל משברים קורים לכל אחד מאיתנו ואנחנו יכולים

בזמן הקרב ל להנות נקרא לזה ממה שהיה לנו לפני כן כמו שמי שטרח בערב שבת יאכל בשבת על אותו רעיון אז לכן אם עכשיו אתם בתקופה טובה את אומרת הרב אין תקופה טובה אתם בתקופה טובה בוא נסגל בזמן רוגע מה שנקרא בוא נתאמן אם יגיע המשבר מה עושים כי כולנו מאמינים שהכל לטובה וכולנו מתחזקים שהשגחה פרטית אבל כשיגיע ניסיון זה זמן זמן הפיראון כביכול זמן ה עכשיו בוא נראה את זה המבחן אפילו לא מבחן זה בוחן כידוע מבחן אתה יכול להתכונן אומרים לך את התאריך אתה יכול להכין לעצמך לא יודע מה לשבת ליד מישהו שאפשר להעתיק ממנו להכין איזה פתקים שליפים לא יודע מה בואו חל זה תסגרו מחברות תוציאו דפים וזה הרגע הכי מפחיד בעולם זה

משבר בגדול ולכן אנחנו רוצים לסגל הרגלים טובים אמרנו רוצים ליצור קשרים טובים שאם נצטרך נוכל להשתמש בזה. בקשרים טובים זה עם בני אדם, קשרים טובים זה עם בורא העולם. זאת אומרת שאנחנו רוצים שאם חס ושלום לא רק שנזדק לו אלא גם בזמנים טובים לקשור קשרים. אז זה החלק הראשון. ולמדנו ש משברים קורים ושמשברים קורים השאלה איך אנחנו מתייחסים לזה ומה השינוי גורר אחריו. אז אמרנו שהשינוי, דבר ראשון, תשאלו את עצמכם, אלו יכולות חדשות גיליתם בעצמכם בעקבות השינוי. בסדר? למדנו מאותה אסת השם שלה אפילו לא אמרתי לכם, אבל היא הוייטנמית העיוורת שבעקבות מחלה אוטואימונית איבדה את הראייה שלה. פיתחה יכולות בישול פנומנליות שלא

הכירה בעצמה לפני כן, דווקא כ שנכפה עליה השינוי. והכה להיות המסטר שפית הראשונה העיוורת ועבורנו זה להבין שבכל אחד מאיתנו יש יכולות יש כישרונות יש פוטנציאל שאולי מתגלה דווקא ברגע שהכי פחות ציפית לו דווקא ברך שמגיע מצב של אין ברירה אין ברירה אתה רוצה לברוח את רוצה לברוח אתה אומר די אני כבר לא יכול יותר אני כבר לא יכול יותר הופה אז אתה תגלה אם תישאר ואתה נשאר שפתאום יש לך נקרא לזה מאגרים של אנרגיה, יכולות שלא הכרת לפני כן. אנחנו נראה לקראת סוף התוכנית אני אכיר לכם את המודל שנקרא מסע הגיבור. ג'וזף קמבל. אדם ששוב זה מדבר על שנות ה-40, מדובר על בן אדם שזה התחיל ב-1900 בהתחלה זה אז הוא נולד. אבל

הרעיון שהוא בעצם אדם שחוקר מיתולוגיות, חוקר דתות, חוקר תרבויות והוא מזהה שבכל תרבות ותרבות ישנן דמויות. דמויות שנגדיר אותם הגיבור. הגיבור שמשנה, הגיבור שכובש, הגיבור שמציל. יש בכל תרבות גיבור. וכאשר הוא עובר על כל מיני גיבורים כנל גם ביהדות למשל אברהם אבינו או משה רבנו אולי אפילו גם נוח בפרשה שלנו תכף נראה מה ומי יש להם סיפורים דומים הם עוברים תהליך מאוד דומה ואם אני אנסה להתחכות אחר התהליך שלהם אני אגלה שזה מסע עם 12 תחנות אולי לא אצל כל גיבור יש את כל ה-12 תחנות אבל אנחנו נראה שיש 12 תחנות שיתכן מאוד שגם אנחנו כגיבורי הסיפור שלנו בחיים נעבור עברנו ואולי גם עוברים אז זה נקרא סוף התוכנית

עלמנת שתישארו איתנו אנחנו נדבר קצת על מסע הגיבור עד כמה שרק אפשר זה 12 שלבים לא נספיק כמובן את כולם אבל קצת לטאום אותם אבל אם אני חוזר לנוח אז אמרנו שהשלב הראשון זה לפני המשבר לפני המבול כשהוא בונה את התיבה וכל אחד מאיתנו לפני משבר צריך להכין את הכלים, צריך לבנות את התיבה, להכין את עצמנו שמחה שלמקרה משהו מה עושים לא כמו שאז במלחמה שכל פעם אתה יודע הכנו בקבוקי שתייה ונייר טואלט ומתאנים וגנרטורים ברור כי שם אולי זה הה נכון אולי לא נכון להכין אני לא אכפת לי אבל ברעיון בוא נתכונן למלחמה של החיים אני רוצה שיהיה לי הרגלים טובים אתה אני רוצה שיהיה לי חברות אני רוצה שיהיה לי סדר יום שאם עכשיו יהיה

אתגרים אז הרבה יותר קשה לשמוע על סדר יום אבל מי שלא היה לסדר יום לפני כן לכן בטח שלא יהיה לו עכשיו ולכן לפני המבול זה זמן בפני עצמו ואז מגיע המבול מגיע המשבר בזמן המשבר שימו לב טוב זה לא הזמן לסגל הרגלים עכשיו או להחליט החלטות להפך זה הזמן לשרוד שימו לב טוב זה הזמן להחזיק את הראש מעל המים זה הזמן שהחתופים נמצאים במנהרות בעזה הזמן שאתה רוצה עכשיו להחזיק חזק ולדעת ש100% המשבר הזה, המבול הזה יעבור. המבול הזה לא הולך להיות לתמיד. הוא לא הולך להיות לנצח. 100% אנחנו נהיה אחרי זה, 100% אנחנו נינצל. זה אחד מהדברים שיכול לחזק כל אחד ואחד מאיתנו. שומעים את החתופים כסדר שזה אחד מהדברים שחיזק אותם.

הידיעה אנחנו נצא בסוף. נכון שאני לא בטוח אם אני אחייה או לא אחייה, אבל בתוך תוכי אם אני אחייה, אני יודע שאני אצא מפה בעזרת השם. וזה נקודה מאוד חשובה עבורנו וכסיפור שמעתי מקנרת זאת אומרת אישה שבתור ילדה הכישרון המולד שלה כמעט היה כינור כבר מגיל שלוש התחילה לקנר מה שנקרא התגלתה ככישרונית מאוד בבית ספר כמובן היא הייתה הקנרת כולם חיכו שהיא תקנר אני לא יודע איך לקרוא לזה כן תנגן החלום הגיבור ילדות שלה היה יצחק פלרמן יצחק פלרמן הכנר היהודי המפורסם והיא בשנה מסו אפילו היא מציאים לה אולי לנגן בפניו שתקבל מושגים שהוא יקבל מושגים הוא כל כך מתלהב מהיכולת שלה שהוא מציע להיות המורה הפרטי שלה וזה חלום חייו

של כל קנר שאיזשהו גיבור על מבחינתו קנר בינלאומי ילמד אותה ובגיל 15 היא מחליטה לנסות לבצע איזשהו מהלך אני לא יודע איזשהו נגינה ינה מאוד מאוד מסובכת בכינור להגיע לאיזשהו תו לא לא מכיר לא בכנרות אבל היא עושה איזשהו מהלך עם האצבעות קשה מדי כנראה או מאתגר מדי ופתאום היא שמעת פק איזשהו צליל מסוים פקיעה מסוימת היא אמרה והיא קראה או שימשה שם את אחד הגידים שלה ונוצר לה נקרא לזה פגיעה לתמיד כנרת היא כבר לא תהיה. והיא אומרת שזה היה כל כך קשה, זה היה כל כך מוזר. מה היא עושה? מה היא עושה? תחשבו על אדם שזה לא התחביב שלו, שתה יודע פעם בשבוע קצת מנגן קצת לא יודע מה בשבוע שער אני שמעתי על בן אדם אני את השם

שלו פעם אנחנו פה ביפנים דיאסונה א אינו העקה קיצר שם כזה מוזר אל תשאל אותי יש עיר שנקראית קובה ביפן אז הוא היה מטופף הוא היה מטופף בברים בכזה מקומות בבתי קפה ואז הך בוא נ שם שם קיצור הדיאסוקה הזה נקרא לו זה השם שלנו דיאסוקה הוא קלט שברגע שהוא מנגן בבררים בכל מיני מסבעות כאלה כמטופף עם להקה הוא קולט שאנשים מאוד אוהבים לשיר אוהבים לשיר אבל א לא תמיד אתה יודע אתה אין לך איזה תזמורת שתנגן מאחוריך או איתך ואז הוא שימו לב טוב מחליט לייצר א מוצר שאנחנו כולם מכירים אותו היום זה היה ב-1971 למניינם פעם הראשונה הוא יוצר בעצם מקליט תזמורות הוא קורא לזה ג'וק שמונה אחרי זה הוא קורא לזה קרה אוקיי מה זה קרה

אוקיי קרה זרק אוקיי תזמורת אנחנו מכירים את זה הם כמה קרה יוקי יופי אז איך קראתי לו דיאסוקה הזה הוא זה שהמציא את הרעיון הזה כמטופף חמוד. קולט שאנשים נהנים לשיר אבל אין להם מוזיקת רקע. בוא נמציא להם משהו של מוזיקת רקע. הקליט את המוזיקה, מה שנקרא אינסטרומנטלית, נטו מוזיקה בלי מילים. הצמיד לזה מיקרופון ויצר את מכונת הקרוקי הראשונה והוא המציא משהו שהוא לא חלם. אפילו לא חלם. שזה תהיה תעשייה שתגלגל היום. מיליארדים. אז הטעות שלו שהוא לא רשם את זה כפטנט שלו. ברגע שאתה ממציא משהו ואתה לא רושם את זה כפטנט, אתה במודע או לא במודע? ויתרת על הזכויות של ההמצאה הזאתי. ותחשבו שנכון להיום הוא היה יכול היה להיות

אדם שמגלגל מיליארדים אבל לא. ושאלו אותו דיסוקה אתה מצטער? אתה מצטער? אז הוא ענה, מה אתם אומרים? אמר, לא. הוא אומר, כשאני יצרתי את הקראוקי הזה, רציתי לשמח אנשים. זו הייתה המטרה שלי וזו גם נשארה המטרה שלי. אז אם אני גרמתי למיליוני אנשים בעולם, אולי אפילו יותר ממיליונים, לא יודע מה, להשתמש בתיבה הזאתי, ביכולת הזאתי של השיר עם מוזיקה מאחוריהם בזכותי. וזה יהיה שכרי טוב אז אולי בגלל שהוא יפני בלי שאיפות לא יודע מה חס ושל אבל כל הכבוד קינו אותו האיש שלא יתחרט חמוד עבורנו סתם ביפן אתם תדעו לכם שקריוקי זה זה זה זהזה זה זה מותג לאומי יש בניינים שלמים סיפר לי אדם שעובד שמה בניינים שלמים של מאות חדרי

קראוקי כאלה אסור להשאיר קראוקי סתם בבית לא לא זה לא עובד ככה זה כאילו מוסד לאומי יופי עבורנו כשיש משבר זה הזמן רק לשרוד אבל תחשוב שאם כל מה שעשית עד עכשיו מתבטל תחשוב זה לא שתה שר פעם בשבוע תחשוב הכנרת עליה ש עליה סיפרנו היא כנרת מקצועית זאת אומרת היא מנגנת ביום קרוב לשש שעות אימון שש שעות ביום שלה מיוחד לכנרות וברגע שהיא קראה את הגיד הזה והבינה שהיא יותר לקנר לא תאכל, זה לא סתם תחביב שנעלם לה, זה חלק מהזהות שלה שנגדה. ואז מה עושים בכזה משבר? אז היא אמרה שהמשבר גרם לה הגדרת מי אני מחדש. כל אחד מאיתנו יהיו כאלה משברים לא על אף אחד מישראל שאנחנו נצטרך להגדיר את עצמנו. מחדש. מה קורה אם אתה עכשיו

לא יכול ללמוד בישיבה מסיבה כזו או אחרת? אתה בעל כוחי יצאת לעבוד כי אתה צריך לפרנס אתמשפחה שלך. מי אתה? האם ההגדרה שלך השתנתה? אם עד עכשיו היית בן תורה, עבד השם, האם עכשיו אתה כבר לא? או שבדיוק ההפך אולי? אנחנו צטריך להבין שמשבר יגרום לנו חישום מסלום מחדש. הגדרה של עצמנו מחדש. מי אני? מה אני זה לא יבחן את הערכים שלי במה אני מאמין במה אני לא מאמין עד כמה אני באמת רוצה את מה שהיה לי עד עכשיו כמובן מאליו יש משברים שנכפים עלינו שהלכה לאישה אחת שנבין את ה שבשעה מאוחרת אז אני יכול לדבר קצת יותר בחופשיות הילדים הלכו לישון אבל יש להם טלפון חכם קוראים לזה בשלב מסתם בעלה במטבח ואז היא מבקש בעלה תראה לי

רגע את המייל ששלחו חו לנו עם השידוך, עם הזה. אז הבעל מראה לה נותן לה את הטלפון שלו לקרוא בעצמה את המייל והוא פותח לה את המייל. אבל בטעות הבעל פתח מייל שהוא לא היה אמור לפתוח כביכול. מייל שעדיף שאשתו לא הייתה רואה. וכל אחד מכם תחשבו מה שאתם רוצים. ומה שתחשבו כנראה שזה קרוב. אבל האישה מסתכלת על המייל. שבעלה לא יודע הוא פתח לה את המייל כדי שהיא תראה את המייל עם השידוכים אבל זה היה כנראה שידוכים מסוג אחר והאישה בהלם ומסתכלת ומד לראות כאילו מה בעלה כאילו ועכשיו היא מבינה כנראה הזוגיות הזאת לפחות במתכונת הזאת לא הולכת להמשיך פה היא עוברת משבר מאוד מאוד גדול שגורם לה לטהות שוב פעם מי אני מי אני האם

אני האישה של או אני בפני עצמי? מה קורה פה? מי אני? מה אני? מה חשוב לי? על מה זה ירג בא לי עבור מבחינתי? מה זה קו אדום מבחינתי? או מה? גד של חמלה או החלה. אני לא אני משאיר את זה בשלוש נקודות כי כל אחד מאיתנו יגדיר מה הוא מה בשבילו וגם לפי חומרת האתגר. אבל במשבר צריך לעשות חישוב מסלול מחדש וצריך להבין שצריך רק אפילו רק לשרוד. עכשיו בוא נעבור את זה. אל תהיו קשים מעצמכם, אל תרביצו לעצמכם, בוא נסה איך אפשר לשרוד, בוא נראה איך אפשר לא להישור, כי אנחנו במצב לא פשוט בכלל. ולכן אצל נח בתיבה היו שלוש קומות. היה קומה של נוח והמשפחה שלו, הייתה קומה של החיות וקומה שלמה של וכולם שואלים מדוע הוא לא זרק את

הזבל? פתח את החלון, זרוק את הזבל. מאוד פשוט. למה הוא לא זרוק את הזבל? אז רוצים על דרך המוסר להגיד הכי קל לזרוק אבל החוכמה היותר גדולה זה להתמודד עם לא זורק עם מתמודדים עם פעם סיפרתי לכם שהוזמנתי להרצאה בחברה שנקראת צביא כהן אקולוגיה יהודי יקר שהחליט לפני הרבה מאוד שנים לנקות את ארץ ישראל אז לנקות לא שייך שארץ אשר עיני השם אלוקיך במראשית שנה, דחרית שנה, תהיה מלוכלכת. אז הוא לוקח משאית, הוא התחיל לנקות את המדינה, מה שנקרא. אז בהתחלה זה היה אולי התנדבות או מרצון טוב, אבל לאט לאט הוא הבין שיש פה פוטנציאל גם עסקי, אני יכול לעזור ליריות. אז הוא לקח עוד משאית ועוד משאית ואז פתאום על הרעיון של מחזור.

הוא אמר להיריות, תנו לי לאסוף את הזבל ותנו לי את הזבל מתנה, מה שנקרא. אני לא אקח לכם כסף, אתם לא תיקחו ממני כסף, כי מה אתם צריכים? התחיל למחזר את הזבל ואז התחיל לעשות זהב מזבל. תחשבו על זה. אפשר לקחת ולעשות מזה זהב. כל אחד יגדיר בחיים שלו מה הזבל אצלו. בסדר? מה אצלנו היינו מעדיפים אולי לזרוק, אבל אולי יש פה הזדמנות פז לעשות מזה עוד צרות. אז איך עושים את זה? ואיך לא? בוא נלמד מבני פרידמן להגיד תודה.

תודה לך תודה לך תודה לך כלי הולך איתך ורק איתך לא יכול בלי תודה לך על חושך ויאללה הורטו תודה תודה לך אדם תמיד קרוב תודה לך א שמש בשמיים בכל יום על האבה המלווה לכל מקום תודה לך עלחניסים בלתגם מות מלך חי וקיים תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש המשי שלומ תודה תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה בהלכה היא מחכה רק לשיר תודה תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומר תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהללך היא מחכה רק לשיר תודה פוצח את ידיך ומשביע לכוחי בהרי כוסי לוכם ברוך הוא לידי הכל הזו מפרנס כוזר ומקב לקום תודה לך השם תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומר תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה

תהללכה היא מחכה לך לשיר תודה תודה תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לנו תודה תודה תודה תודה לך השם כל הנשמהלכה היא מחכה רק לשיר תודה תודה לך תודה לך ‏I know that there to make you prs along the way you my than you my all from you the is you the darkness to you you my than to you my life is love for you though I am small I he your call that you love me to my thanks to you my life is all from ‏I love you. תודה לך השם הלב דורש ומבקש על מה שיש לומד תודה תודה תודה לך השם כל הנשמה תהללכה היא מחכה רק לשיט תודה תודה לך

אוקיי, אנחנו ממשיכים בתוכנית שלנו ובעזרת השם אנחנו רוצים עכשיו להיכנס קצת לתוך המסע הגיבור כמו שאמרנו אני אסביר את זה כאשר יש לנו אמרנו שיש שלושה שלבים יש לפני המשבר יש בזמן משבר ויש אחרי המשבר אז לפני המשבר אמרנו אנחנו צריכים לסגל יכולות הרגלים טובים שמגיע המשבר אז מה אנחנו עושים כי אז בזמן המשבר צריך פשוט להחזיק את הראש מעל המים לא לעשות החלטות הרות גורל לא להחליט שוב אם אתם רוצים לעזוב משהו אם אתם רוצים לשנות משהו אין לי בעיה אבל תעשו את זה בשום שכל מה שנקרא ריגועים שלבים. תשקלו את שני הצדדים או את שלושת הצדדים או חמש הצדדים, אין לי בעיה. אבל לא בזמן עצבים, לא בזמן לחץ, לא בזמן שמוגדר

בעולם ההתמכרויות מצב עחבר כידוע. כאשר אני עייף או שאני עצוב, כאשר אני כועס, כאשר אני מרגיש בודד או רעב, זה זמן עכבר. זה זמן שאני לא אני לא מפוקסס, אתה מבין? ואני עושה החלטות לא נכונות. אז בוודאי בזמן משבר, בזמן שאתה בתיבה ויש מבול בחוץ אז זה לא הזמן עכשיו להחליט אני לא יודע מה מתגרש או לא מתגרש אני עוזב את הכולל או לא עוזב את הכולל בוא נחשוב בוא נישן על זה מה שנקרא בוא נתייעץ כדי לא לעשות החלטות לא נכונות לכן בזמן משבר התפקיד שלנו זה רק לשרוד רק להחזיק את הראש מעל המים נחכה שהמשבר יעבור ואז נשקול מה כדאי לעשות כי אחרי המשבר אנחנו נצא אנשים אחרים יש רוצים להגיד שוב אנחנו לא מבינים בזה אבל נוח

אחרי הוא יוצא מהתיבה באותו יום אז אז הוא שותה ענבים שותה יין ונרדם ומשתקר אתה אומר מה מה נסגר מה שנקרא מה לא מבין הוא אדם צדיק כאילו מה איך זה קרה לו אז מה מה זה פוסט טראומה כאילו הוא שותה קצת אתה יודע להשקיח את הצרות שהיה לו בתוך התיבה אני לא יודע מה מה קורה פה יש רוצים להגיד שנוח תמיד היה שוט אבל נוח לפני המבול ונוח אחרי המבול זה שני נוחים שונים. מה שיכולת לעשות פעם היום אתה כבר לא יכול לעשות. כידוע לפני שנכנסו לתיבה לפני המבול היינו כולם צמחונים. אחרי מבול הותר לכל בשר. זאת אומרת משהו קרה לעולם. השתננו לטוב לרע. תחליטו מה שאתם רוצים. הייתה פה ירידר. אבל יש אחרי משבר גם מצב של פוסט growth

גדילה פוסטראמטית. זאת אומרת שאולי אפילו בדיוק ההפך. דווקא אחרי משבר פתאום אתה מגלה את היכולות שלך, את הכישרונות שלך, מי החברים האמיתיים שלך, מה באמת חשוב בחיים. יש מושג שנקרא גדילה פוסט טראמטית. דווקא אחרי משבר. זאת אומרת לא בהכר אחרי משבר אנחנו יורדים אבל סט הכלים שלנו אחרי המשבר צריך לעבור עדכון גרסה ואני רוצה שאנחנו נצא כולנו למסע שנגדיר אותו מסע הגיבור אז אמרנו שג'וזב קמבל הוא יהיה המורה דרך שלנו אנחנו לא נרחיב היום בכל המסע הגיבור זה נשאיר לשבוע הבא בלי נדר כאשר אנחנו נפגוש כבר בשבוע הזה בפרשה של השבוע אצלנו לקראת סוף הפרשה אברהם אבינו נכנס לתמונה אבל אברהם אבינו הוא קלאסיקה של משא

הגיבור. משה רבנו יהיה קלאסיקה של משא הגיבור. נוח הוא חלקית. אז נלמד את ה-12 צעדים האלה או 12 השלבים במסע הגיבור. אבל ג'וזף קמבל כותב ספר שנקרא הגיבור בעל אלף הפנים. The hero with the thousand faces. ככה זה נקרא ספר. ספר שבעצם יוצר מציאות שלקחו את זה לעולם האימון, הקוצ'ינג, הטיפול באמצעות הרפתקה בטבע. עשו מזה עולם שלם בעולם הטיפול. גם אנחנו בקורסים שלי אנחנו לוקחים את זה כרעיון, כנקודה ל למחשבה לראות איפה אנחנו נמצאים ב-12 השלבים האלה, איך זה עובד, מה עובד. מתוך הספר של הגיבור בעל אלף הפרצופים הציטות של קמבל הידוע ביותר אומר אני מצט לכם הגיבור הוא כל אדם שנענה לקריאה להיות יותר ממה שהוא כעת

שימו לב טוב הגיבור הוא כל אדם שנענה לקריאה תכף נראה מאיפה היא מגיעה הקריאה הזאתי להיות יותר ממשהו כעת אם אתם מרגישים איזשהו הרגשה שהעולם יכול לתת יותר ממש מה שהוא נותן לכם כרגע, אתם יכולים להיות יותר ממי שאתם עכשיו. יכול להיות שהשיחה הזאת היא בדיוק עבורכם. יש מושג שנקרא אלאיזם. מה זה אלאיזם? אלאיזם זה דיבור עצמי. מה הכוונה? כל אחד מאיתנו הרי מסוכח עם עצמו. גם עכשיו שאתם שומעים אותי עוברות לכם מחשבות בראש. נראה לי לא נראה לי. מה פנגר? מה זה אילאיזם? מה הוא דורף לנו פה דברים? לא יודע מה אתם סוחחים עמכם עם עצמכם בראש. איך כדאי לדבר עם עצמנו? האם בגוף ראשון אני אין לי כוח, אני עייף, אני נמאס לי,

אני לא מסוגל וכדומה, או עדיף לדבר לעצמנו בגוף שלישי. פאנגר אין לו כוח. פאנגר מסוגל אם הוא רוצה, אבל אולי הוא לא רוצה. איך כדאי לדבר לעצמנו? עכשיו כמובן מדובר בדיבור פנימי. אל דבר בקול רם. תכף נראה. כי אם ישמור אתכם מדברים אה פנגר הוא קצת למי אתה מדבר פנגר לעצמי אה אז איתן קרוס הוא החוקר שלקח את זה כפרויקט נסה להבין מה כדאי לעשות בפרט אם אנחנו רוצים לשקם את עצמנו לאחר משבר והוא גילה שעדיף לדבר על עצמנו איך בגוף ראשון או שלישי התשובה היא בגוף שלישי יפה מאוד עדיף להגיד פנגר אתה מסוגל פאנגר אל תוותר לעצמך מאשר אני מסוגל אני לא מוותר לעצמי. עדיף לדבר בגוף שלישי. אז כאשר אנחנו מדברים על מסע גיבור,

נראה גיבור שהוא מתמודד עם כל מיני דברים בדרך. ובוא נראה את השלבים שבעצם כל אחד מאיתנו במידה אנחנו רוצים לדבר על עצמנו נכון או יותר נכון להגיע למשהו שה יותר ממה שיש לנו עכשיו. בואו נראה את 12 שלבים שמדבר ג'וזף קמבל בספרו הגיבור בעל אלף הפרצופים. אז אני אגיד את השלבים ואנחנו לא ניכנס לעומק של כולם כי הזמן קצר אבל המלאכה מרובה. בוא נתחיל קצת עם הרעיון. כל 12 שלבים ואז נסביר. שלב ראשון נקרא שלב העולם הרגיל, העולם המוכר. זה העולם שבו אתה חי כרגע מן הסתם. טוב לך ולא טוב לך. נחמד לך ולא נחמד לך. כאילו זה מצב סטטי, אזור נוחות כזה, אבל לא לא יודע מה. תכף נסביר אותו. השלב השני הוא השלב של הקריאה

להרפתקה. קריאה להרפתקה. פירוש הדבר בשלב מסוים אתם פתאום יש לכם הזדמנות מסוימת פתאום נמאס לכם פתאום אתה מחליט אתה יודע מה אני עושה שינוי קראתם ספר שמעתם הרצאה ראיתם איזה תוכנית א פגשתם מישהו ופתאום אתם מחליטים אתה יודע מה אני לא ממשיך איך שהייתי עד עכשיו נמאס לי אני רוצה יותר זה נקרא הקריאה להרפתקה משהו איזשהו קול קורה איזה בת קל השמיים או איזשהי החלטה פנימית שלב השלישי שלב הסירוב לקריאה בוא ניקח דמות למשל כמו אברהם אבינו יודע מה משה רבנו יותר קלאסיקה אפילו משה רבנו בשלב מסוים רואה צון יתרו החיים טובים או לא טובים בסדר מן הסתם לפי דעתי כבר בתוך תוכו הוא יודע שהעולם מישהו יכול יותר שהוא משה

רבנו מה שנקרא בפוטנציאל אז הוא לא היה אבל הוא מרגיש שמה אני באתי אליו להיות רואה צון אני רואה צאון אבל זה המצב כרגע. זה הפרנסה, זה השור, אין הרבה אפשרויות כאילו שור זה חמיב, אין מה לעשות. ואז אלוקים מתגלה אליו בשנה. זו הקריאה להרפתקה כביכול. בוא תעזוב את את הריצון הזאתי. תעזוב עכשיו את חמיך. אתה הולך לעם ישראל חזרה למצרים. אתה הולך לגעול את עם ישראל. זו קריאה להרפתקה הקלאסית. פרשה של שבוע הבא לך לך מארצך וממולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר אראק החיים של אברהם אבינו היו נחמדים מאוד סך הכל הוא עבד יפה הוא עשה זיכוי הרבים הוא היה בחרן יחד עם אשתו הוא בן 75 לא ילד קטן מה שנקרא ופתאום הקריאה להרפתקה

לך לך לאן אל הארץ אשר הראקה תסביר לי לאן תגיד לי כתובת לי לא לך לך לטובתך להנעתך זה נדבר שבוע הבאה נוח גם כן איש צדיק תמים בדורותיו לא יודע מה הוא היה לפני כן האם הוא היה חקלאי האם הוא היה בונה תיבות לא יודע מה הוא היה אבל חיים סטנדרטים פתאום אלוקים מתגלה אליו ואומר לו בוא תבנה תיבה אני הולך להביא מבול מה מי יכנס לתיבה? אני אנצל, לא ינצל, יהיו גשמים, לא יהיו גשמים, האם עוד מישהו ינצל, איך העולם יראה אחרת? אחרי זה הקריאה להרפתקה. אבל כמו שאצל משה רבנו, למרות שהייתה קריאה להרפתקה, הוא מסרב אליה, השלב השלישי, התחנה השלישית היא הסירוב להרפתקה. תכף נסביר כל שלב, איך זה נוגע לכל אחד ואחת מאיתנו,

אבל לפעמים יש לך איזשהו הרגשה. אתה יודע מה? בוא נשתנה. טוב יודע מה? בוא נלך לקורס הזה. בוא נלך נעזוב את המקום הזה. בוא נחזור בתשובה. בוא ניכנס לישיבה יודע מה? כל אחד מקרי הרפתקה שלו. ואז מסיבה כזו אחרת מקולות כאלה ואחרים הסירוב לקריאה. עזוב אותך זה לא בשבילי. לא לא אני אומר לך זה סתם היה לי איזה איזה איזה טירוף של רגע. לא לא זה לא נורמלי. אני לא מסוגל. אני צעיר מדי. אני מבוגר מדי. איך אני אצליח? איך אני אתפרנס? כל מיני שאלות משאלות שונות שהן מוגדרות כהשלב השלישי במסע לאחרי שעברנו את העולם הרגיל הסטנדרטי שתכף נסביר אותו הקריאה להרפתקה מגיעה סירוב להרפתקה שלב הרביעי הפגישה עם המנטור המנטור

פירוש הדבר איזשהו מישהו כמו שאנחנו יודעים שכל ילד צריך איזה מבוגר אחד שיאמין בו מישהו אחד שמאמין בך שמאמין בך שומר לך את מסוגלת, אל תוותרי לעצמך עדיף שתנסי ואפילו לא תצליחי מאשר לא תנסי ותתחרתי על זה כל ימי חייך זה המנטור תבינו שבעקבות ג'וסף קמבל לקחו את זה גם לעולם השרטים והספרים יש לא שראיתי אני אולי צריך לראות כדי להבין את הרעיון אבל מלך האריות ויש את סימבה הקטן ככה אמרו לי סימבה הקטן מתלבט מה לעשות איך לעשות שוב לא יודע פרטים מעשיים אולי צריך כן כדי ללמד אתכם, אבל ואז הוא מגיע לאיזשהו א יש כזה קוף זקן חכם כזה שהוא בא ואומר לו איזשהו משהו זה המנטור המנטור שפתאום הגיע ואומר לסימבה הקטן או

להבדיל להבדיל לא יודע מה למשה רבנו אתה הולך אין ברירה אתה חייב אם לא אתה אף אחד לא יגעל את עם ישראל המנטור נותן לו את הכלי את האמונה שהוא מסוגל ואז הוא מגיע בעצם לשלב החמישי וזה יהיה חציית הסף אתה יוצא לדרך אתה חוצא אתה כאילו אוקיי מכריז אני חוזר בתשובה לא יודע מה שם כיפה שם ציצית עושה איזשהו צעד אחד שאתה יוצא כבר מאזור הנוחות שלך ואתה כבר לא יכול לחזור אחורה במידה מסוימת זהו אם תחזור אחורה זה יהיה פדיחות אנשים כבר יודעים שעשית את הצע זאת אומרת זה תמיד אפשר לחזור אחורה יש הרבה שחוזרים לצרנו הרב לא אחורה בדעת אבל ברעיון שהתחלתי משהו וכבר זהו התחלתי ממש כבר נרשמתי לקורס לא יודע מה התחלתי לקרוא

את הספר ופתאום קורה משהו כי זה עד כאן השלב הראשון בגדול זה שלושה שלבים עיקריים האחד זה כמו שאמרנו זה העולם הרגיל היציאה הקריאה על הרפתקה הסירוב וחציית הקו עד כאן שלב א' שלב ב' אנחנו אנחנו מתחילים להתעקל בקשיים. בוא נקרא את זה מתוך הספר שלו. מבחנים, בעלי ברית, אויבים. זאת אומרת אנחנו מתחילים להתעקל בקשיים. כי כמו שמשבר מוליד שינוי, תזכרו, הקריאה להרפתקה זה אין משבר. משבר מוליד שינוי, גם שינוי מוליד משבר. שימו לב טוב. כמו שמשבר מוליד שינוי. אם אנחנו נהיה חכמים וניקח את המשברים של החיים שלנו כהזדמנויות, כאוצרות, כקריאה להרפתקה במדה מסוימת, אז נבין שבעקבות משבר יגיע שינוי. אבל המסע הגיבור מלמד

שלא רק אחרי משבר שינוי, גם שינוי מוליד משבר. אוקיי, יצאנו הקריאה לפרתקה, חצינו את הסף ופתאום אתגרים. קשה לנו, קשה לנו להתמיד כבר. זה לא יודע בהתחלה היה קל התחלתם איזשהו שינוי הרגלים כלשהו הפסקתם לעשן א התחלתם דיאטה כלשהי ופתאום קשיים ואז השלב ה שביעי כבר אתה מגיע למערה המערה הפנימית המערה הכי מפחידה שבתוך המערה הזאתי זה הניסיון הכי גדול שלכם זה הניסיון של איזה יוסף הצדיק הזה זה הניסיון הכי גדול כי אם הוא יצליח לצאת ת מהמערה. אם הוא צריך להיכנס למערה ולקחת משם את האוצר, פה נפתח הכל. אז אחרי המערה יש המבחן הגדול של הבן אדם. זה השלב השמיני והשלב התשיעי זה קבלת הפרס. זהו, עשית את זה, עשית את זה,

יצאת מאזור הנוחות שלך, נלחמת, נאבקת, התמודדת, נפלת וגם קמת, ואז אתה מקבל איזשהו מתנה. המתנה זה תובנה כלשהי. איזשהו רעיון מסוים שעכשיו אתה כבר משהו אחר, איזשהו חרב כזאת שהיא אתה יכול לנצח את כל האויבים שלך. אבל מה השלבים הבאים ואיך זה נוגע לכל אחד ואחת מאיתנו? בוא נשמע את זה אחרי הקדוש ברוך הוא שהוא יותר גדול מזה. זה השיר הבא שהכניס אותנו לתוך הר. שלב השלישי והאחרון. אחרי שיצאנו להרפתקה, אחרי שנלחמנו, נכנס למערה הפנימית, ניצחנו את המאבק הכי גדול ויצאנו עם המתנה. איך חוזרים הביתה? אז איך עושים את זה ואיך לא? אחרי השיר הבא הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה. מה אתה

תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עזבנו את הבית המוכר חצינו את הגשם אין מה לדאוג ואין להתייאש כל עוד אנחנו פה רק לצמוח יש אין מה לדאוג ולהתייא כל עוד אנחנו פה רק לסמוח ישבנו את ה נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזהנו את היד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה

ה תמיד הלכנו אחריך במדבר תמיד הלכנו גם בגשם לא סתם עצבנו את הבית המוכר חצינו את הגשם לא אין מה לדאוגלה להתייאש כולון אנחנו פה רק לצמוח יש אין מה לדאוג ולהתייאש כולון אנחנו פה רק למוח יש עברנו את היו נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את היד נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את היד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזהנו את היד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה יותר גדול מזה יותר גדול מזה קדוש ברוך הוא כיף ישועדי לאחד נפתח ולאחן

פתח וכל עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה אבל מתבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר געדול נבוא גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה את היום נפש ברוך הוא יותר גדול הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה עברנו את הים נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה מתבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר געד לא נד נעבור גם את זה הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזהנו את הור גם את זה הקדוש ברוך הוא

הקדוש ברוך הוא יותר גדול מזה ואנחנו במסע הגיבור של ג'וזף קמבל אנחנו עדיין לא לומדים את זה לעומק זה אנחנו נלמד שבוע הבא בלי נדר את המסע הזה לפרטיו כדי שנקבל כלים מעשים איך באמת להשתנות בחיים אבל א אנחנו נוגעים בזה קצת כי בסוף הפרשה שלנו יש את אברהם אבינו והקריאה שלך לך זה הקריאה הקלאסית של המסע הגיבור או נוח שהוא מתחיל לבנות התיבה וכל אחד מאיתנו עם הקריאה שלו ואני רוצה ש בוא נתחיל מהתחלה בסדר מההתחלה הכוונה היא את השלבים הראשונים והשלב הראשון זה העולם הרגיל והעולם הרגיל אני חושב שכל אחד מאיתנו צריך להבין אותו ש העולם הרגיל זה זה התחושה שאנחנו מרגישים שאנחנו מתפקדים אבל זהו מה העניינים בסדר אתה

מבין בסדר לא באמת טוב לא באמת כאילו וואי מושלם כאילו לא תקשיב יותר יותר יותר מזה לא יכול להיות בוא נועמת שרוב הזמן כאילו אנחנו סוחבים אה אנחנו עובדים בעבודה שאין ברע צריך לעבוד אנחנו בכוילל כי צריך להת בכולל צריך ללמוד אנחנו בישיבה כי גייסו אותנו האמת שמגייסים אותכם גם אם אתה בישיבה היום האם אנחנו רק סוחבים ים את החיים. האם אנחנו בזוגיות כי מה נתגרש? כאילו אתה מבין האם אנחנו רוצים להתחתן כי מה אני אשאר רווקים? האם אני רק חי את החיים במעין דיעבד כזה? זאת אומרת כאילו אין ברע אז נמשיך. אני חושב שזה פספוס. אמר לי פעם יהודי מבוגר אמר לי פנגר אתה יודע לך הפספוס הכי גדול בחיים זה ללכת לישון בלי חלום

ולקום בלי מטרה ללכת לישון בלי חלום ולקום בלי מטרה כי החלום זה איזשהו משהו שאני רוצה לישון עליו אבל אני רוצה להתעורר כדי לקיים אותו ליישם אותו להגשים אותו שיהיה לנו איזשהו שאיפה בחיים שיהיה לנו איזשהו משהו שבערנו בפנים שחבה ללכת לישון לא ללכת לישון תאיר אותי ואתה 14 שעות אתה עושה בגלל מה זה נקרא למה לא חרם על הזמן לא חבל על על ההתקדמות שאפשר להתקדם אני רוצה לאכול את החיים אני רוצה להיות רעב אני רוצה להבין שהעולם מציע הרבה יותר ממה שאולי יש לנו כרגע וזה תלוי בנו כי אין ספק שהשפע האלוקי רק מחכה לנו בורא עולם רוצה רק שנקטוף אותו מה שנקרא אבל שאנחנו נחליט מה אנחנו רוצים אז העולם הרגיל במסע הגיבור

זה איזשהו עולם פרוו וכזה של חיים שגרתיים שאתה מסתכל סביבך ואתה רואה אנשים הולכים קמים בבוקר אוקיי תפילה אוקיי עבודה אוקיי כולל לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה לה כאילו בלי ברק בעיניים בלי חיוך על הפנים לא שצריך לחייך כל הזמן אבל ברעיון בלי איזשהו משהו שבוער לנו בפנים. אני רוצה שאנחנו נמצא את הבהרה הפנימית. אני אומר את זה לעצמי ולאחרים. חושב שאנחנו צריכים למצוא את הקריאה שלנו להרפתקה. זה השלב השני. השלב השני נקרא הקריאה להרפתקה. באמת קריאה להרפתקה פירוש הדבר שאם אני רוצה להגיע אליו בוא נשאל את עצמנו שלוש שאלות. שאלה ראשונה באיזה תחום אני מרגיש תקוע או חסר חיים בחיים? איזה תחום אתם

מרגישים? תקועים או חסרי חיים? כאילו בסדר. איפה אני מוותר על עצמי בשם הביטחון? אה, מה זאת אומרת? אפילו אנחנו מדליפים ללכת על בטוח אבל אני מוותר על עצמי. איפה אנחנו מוותרים על עצמנו? בשם הביטחון או ההרגל. מה הדבר שאני יודע בלב שאני אמור לעשות, אבל אני עדיין לא מעז שוב פעם? מה הדבר שאני יודע בלב שאני אמור לעשות אבל עדיין לא מעז? זה הרעיון נקרא לזה שאמור להוציא אותי לעבר חיפוש של הקריאה להרפתקה. חיפוש הקריאה להרפתקה מתוך הספר של ג'וזפ קמבל. פירוש הדבר זה ה הגשה. אתה יודע מה? אני משתנה. אני מחליט להענות ואפילו להעז. לקפוץ למים. גם אני לא ממש יודע לשחות. אני אלמד תוך כדי, המים לא עמוקים מדי, לא

להסתכן, אבל הרעיון שאני רוצה לראות איך אני מתחיל תחום חדש, איך אני נכנס ללימודים חדשים, קורס כלשהו, אתה יודע מה? בוא נלך ללמוד משהו. בוא נלמד משהו שאנחנו עדיין לא למדנו. נלמד איזשהו תחום שקשור אלינו. עכשיו אני אומר לכם גם אני שוב אני מגיע מעולם הטיפול, מה שנקרא, יש לנו את מרכז הרב פנגר לניהול רגשות. לא משנה כמה שנים אני בתחום, לא משנה כמה שנים אני בעסק. אני אומר את זה לעצמי, יהיה רצון שתמיד נהיה צעירים, תמיד נרגיש, רגע, עוד לא התחלתי אפילו. יש כל כך הרבה ידע היום, כל כך הרבה אפשרויות ללמוד היום, שזה פיספוס אם אנחנו לא ננצל את זה, שכל אחד מאיתנו, לא משנה בן כמה אתה, לא משנה כמה שנים אתה בתחום

מסוים, תרגיש כאילו רק עכשיו התחלתי. לא כדי לייא את עצמך, רק התחלתי, אלא להרגיש שהעולם יכול להציע לי עוד הרבה הרבה יותר. מי יודע עוד מה? מה ניסיתי בכלל? וכך אנשים טובים סביבך שיעודדו אותך כי יש כאלה שרוצים להגיד על דרך ההלצה הרי היה שלוש קומות בתיבה של נח היה האנשים חיות וזבל אז שואלים על דרך ההלצה למה למה נח לא בנה יחידת הורים לא ולאשתו די איך הוא יכול להתמל ילדים כל הזמן זה לא נורמלי אנחנו עכשיו זהו הילדים כבר חזרו למסגרות כולם גם הבנות גם הבנים ברוך השם אוהבים אותכם אבל כאילו חזרתם למסגרות גם בחורי ישיבות שזה זהו חזרו מה שנקרא אתמול היום איפתרצו אבל ביי אז למה נוח לא בנה לא ולאשתו יחידת

הורים קומה רביעית קטנה משהו נחמד אז הוא אומר דרך ההלצה שאם יש לך שכנים קומה אחת חיות וקומה שנייה מי יחתום לך על אישורים לבנות קומה רביעית לא משנה אבל ברעיון צריכים לדעת שלפעמים יש סביבנו אנשים שלא מפרגנים לנו אנשים שלא בהכרח מחמיאים לנו ונותנים לנו הגשה שאנחנו לא מספיק בסדר או לא משנה מה נעשה עדיין אנחנו לא בסדר ופה אנחנו צריכים באמת ללמוד איך לשחרר את זה מכיוון שאנחנו לצערנו הרב נשארים תקועים בעבר שלנו ואנחנו צריכים להבין שהעבר נגמר ואנחנו רוצים לפתוח דף חדש להאמין בעצמנו שזה אפשרי להאמין שהטוב ביותר עוד לפנינו וכן לצאת למסע של לקריא להרפתקה ולא ליפול לסירוב כי אמרנו שהשלב השלישי זה שלב

הסירוב. פתאום מחשבות שאולי אני לא מספיק טוב, אולי אני מבוגר מדי, אולי אני צעיר מדי, אולי אני לא אצליח. ופה אני אבקש מכם בקשה אחת. תנסו להקשיב לעצמכם ותנסו לזהות איפה השקר שאתם מספרים לעצמכם. תקשיבו טוב טוב למה שאני אומר עכשיו. אם אנחנו לא מצליחים משהו שאנחנו רוצים, בוא נקרא ברמה הכי פשוטה, סתם דוגמה, לסלוח למישהו. אם אנחנו לא מצליחים אפילו ברמה הכי פשוטה, לשנות הרגלים, לרד במשקל או להפסיק לעשן, לא משנה מה, במידה ואתם רוצים משהו, יש לכם קריאה להרפתקה ויש סירוב כלשהו, בוא ננסה להקשיב למה, מה הקול של הסירוב אומר לכם. וב הפעמים, שימו לב טוב, הכל של הסירוב הפנימי יהיה שקר כלשהו. לדוגמה, אם אני

אומר לכם, תקשיבו, בוא ניקח לעצמנו לסלוח לכל מי שהכאיס והקניט אותנו. כך כתוב בקריאת שמע על המיטה שאנחנו אומרים לפני שהולכים לישון, הרי אני מוכל וסולח לכל מ שיחזב קנית אותי. תזכרו תמיד אני חוזר על זה. התורה, המצוות בשבילנו זו מתנה עבורנו לחיות חיים איכותיים יותר, טובים יותר. זה לא רק לעולם הבא. זה לא להיות יפה נפש, זה לא כדי לוותר לשני, לא, זה בשבילנו אז אם לסלוח חז"ל תיקנו לנו בכל לילה לפני שהולכים לישון, כנראה שזה דבר מאוד מאוד נצרך וחשוב. עכשיו, כשאתם באים לסלוח למישהו, זו הקריאה על הרפתקה שלכם ואתם אומרים, אתה יודע מה? בוא נהיה אנשים טובים, בוא נווותר, בוא נעביר על המידות, בוא נזכה באלוקים

בקש נרדף, בוא נעשה את המעשה הנכון. ופתאום מחשבות עובדות לכם בראש. למה שאני אסלח לו? סליחה, לא מגיע לו, לא מגיע לו. אני לא הולך להיות לתת פרס לרשעים. האם זה אמת? האם זה דבר נכון מה שאנחנו רצות בראש? או פשוט שקר? ואני אומר לכם, בכל פעם שיש קריאה להרפתקה, משהו חיובי ואתם מסרבים, ברוב רוב המקרים, אם לא תמיד, זה שקר כלשהו. כי שוב, למה לא לסלוח למישהו? כי למה מגיע לו פרס? תזכרו, הסליחה היא בשבילכם. היא לא קשורה לשני בכלל. לא, הוא לא ביקש סליחה. עד שהוא לא יבקש סליחה אני לא סולחת לו. אני אומר לכם ברצינות עכשיו, למה לחכות עד שיבקש סליחה? למה להיות אסיר ולתת לו להמשיך לגור בלב שלי עד שהודרו ממותו,

הורמותה יבקשו סליחה ממני? ולכן אני אחדש לכם חידוש אפילו. גם אם הוא מבקש סליחה זה לא יעזור כי הוא בקש ותגיד לי סליחה בוא אתה לא באמת מתחרט אתה לא באמת אמיתי זה לא סליחה שמגיע מתוך תוך הלב שלך אתה סתם אומר כי אתה מפחד ש אז גם אם מבקש לך זה לא יעזור אז למה לחכות לזה אנחנו לא מצליחים לא יודע מה לרדת במשקל לא שאני חושב שזה דבר חשוב וצריך אני חושב שצריך לאהוב את עצמנו איך שאנחנו אבל נגיד מבחינה בריאותית הרופא הרופא אמרו לכם אתם חייבים לרד במשקל יופי למה אנחנו לא מצליחים? למה אנחנו עדיין אומר את זה לעצמי? למה אנחנו עדיין אוכלים שטויות? יכולים להסביר לי 100% שקר כלשהו שאנחנו מספרים לעצמנו הרי הרי

אנחנו לא גובעים ברעב נכון אנחנו לא חייבים לאכול עכשיו שטויות אבל אתם מספרים לעצמכם איזשהו שקר מסוים למשל רק פעם אחת א זה עוזר לי להתעורר או אתם רוצים להפסיק לעשן למשל ואתם אומרים אני לא מצליח הרב יש איזשהו סירוב לקריאל הרפתקה למה הרב אני אני אני עצבני אני חייב לעשן להירגע. אתה חייב לעשן להירגע. סליחה שאני אומר תבדקו אלו שקרים. הרי מי יותר רגוע? אדם שמעשן או אדם שלא מעשן? תסכימו איתי. אדם שלא מעשן יותר רגוע. נכון? אם האישונה כל כך דבר חיובי, אתם תמליצו לילדים שלכם לעשן? ברור שלא הרב. זאת אומרת שזה לא הדבר הכי נכון בעולם. אז זה מרגיע אותי. לא האישון מרגיע אותך, נשימות מרגיעות אותך. א העשן שאתה

רואה מצידי. אבל יותר מזה, הסיגריות מלחיצה אותך. תראה מה קורה שאתה לא מעשן. תראה מה קורה שאין לך סיגריות. איזה לחץ, איזה עצבים, איזה מתח. אז העישון רק גורם לי כמו כמו לשתות מים אלוכים. אולי זה מרווה אותי זמנית, אבל אחרי זה גורם לי שאני צמא עוד יותר. אז בוא ננסה לראות אם יש קריאה להרפתקה, כלשהו, איזשהו שינוי שהייתם רוצים לעשות. וברג שאתם מחליטים, אתה יודע מה? אני עושה את זה. ואז יש איזה קול פנימי של סירוב. בוא נבדוק האם אנחנו משקרים לעצמנו איזשהו שקר מסוים. אני אומר לכם עוד הפסקה על טישון, ירידה במשקל אני לא יודע מה דברים אחרים שאמרנו. נו מה קורה עם שטויות שאנחנו עושים באמת? עוד כל אחד מאיתנו

יודע, לא צריך לפרט שטויות שאנחנו עושים ואתה אומר לעצמך, אני לא מצליח להתאפק הרב, אני לא יכול, זה חזק ממני, האם זה חזק ממך? תהיה לך עכשיו אני אציל לך מיליון דולר אם אתה מתאפק, אתה צריך להתאפק או לא? ברור הרב, מיליון דולר אתה מתחיל לדבר יופי אז תחשבו שיש לך מיליון דולר אז הבעיה היא לא שאנחנו לא מסוגלים, אלא אין לנו למה מספיק חזק. אם היה לנו למה מספיק חזק, תסכים אותי שאינו כן מצליחים. אז איך מוציאים את הלמה ואיך לא? בוא נעבור לתדבר איתו שיש מו סוכות ואז נחזור תדבר איתו. עצוב לי שבור לרסיסים כואב לי כבר כמה ים מי מקשיב לי מי מי מי ללב לא נותרו כבר מילים עקצוב לי שורסיסים כותב לי כבר כמה מי מקשיב

לי? מי מי מי? ללב לא נוטרו כבר מילים. רק תספר לו מה שכואב לך. תדבר איתו, תספר לו מה שכואב לך. תדבר איתו כי הוא מקשיב לך, תלך איתו, יעזור לך תסמוך עליו. הוא מכיר אותך. רק תדבר איתו. אז תספר לו מה שכואב לך. תדבר איתו, תספר לו מה שכואב לך. תדבר איתו כי הוא מקשיב לך. תלך איתו יעזור לך לסמוך עליו הוא מכיר אותך רק תדבר איתו עצוב לי שבור לרסיסי כותב לי כבר כמה ימים מי מקשיב לי מי מי מי ללב לא נוטרו כבר מילים עצוב לי שבור לרסיסי כופב לי כמה ימים מי מקשיב לי מי מי מי הלב לא נוצרו כבר מילים אל תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו כי הוא מקשיב לך תלך איתו יעזור לך תסמוך עליו הוא מכיר אותך רק תדבר איתו אז תספר לו מה שכואב לך תדבר איתו לדבר איתו

תספר לו מה שכ כואב לך תדבר איתו כי הוא מקשיב לך לך איתו יעזור לך תצמוך עליו הוא מגיר אותך רק תדבר איתו רק תדבר

רק תדבר ואנחנו בחלק האחרון של התוכנית שלנו עוד כמה דקות חמש דקות נשאלנו מה שנקרא אז בואו נסכם את הדברים שדיברנו נו היום דיברנו שנוח נאמר שלוש פעמים בפרשה אלה תלדות נוח פעם ראשונה נוח השתדליק תמעבדותיו פעם שנייה ואת האלוקים התלך נוח פעם שלישית למה כי היה פה שלושה נוחים כביכול לפני המשבר בזמן המשבר ואחרי המשבר לפני המבול בזמן המבול ואחרי המבול ללמדנו שיש שלושה שלבים בחיים יש לפני המשבר בזמן המשבר ואחרי המשבר וכל אחד מאיתנו צריך לזכור את זה אז אם אנחנו לפני משבר בוא נסגל לרגלים טובים אמרנו בוא נרכוש חברים טובים בוא נכין את עצמנו ליום פקודה חבר'ה זה יגיע אנחנו רוצים לדעת איך רוצים להתחזק באמונה

כדי שאנחנו נוכל לעבור את זה כמו שצריך וזאתי קפיצת הבאנג'י מה זאת אומרת יש דבר כזה שקה קפיצת בנג'י לא שאני ממליץ לא שאני חושב שזה נכון אבל יש כאלה שהולכים מכל מיני מקומות בעולם כאשר נקדן בשוויץ זה הקפיצה הגבוהה ביותר 220 מטר 220 מטר קפיצה שנסבר את האוזן תחשבו שב בחנוכה אנחנו לא מדליקים נר מעל 20 אמה פירוש דבר 10 מטר זאת אומרת 10 מטר זה בך שלוש קומות כמעט ארבע קומות אז זה 10 מטר 220 מטר תבין לבד בקיצור קפיצה שלא נורמלים קושרים אותך ברגליים עם הראש למטה ווא אבל בשלב מסוים הגומי תופס אותך וזה מה שקורה מי שמחובר למעלה לא מתרסק למטה וניקח את זה לחיים מי שמחו מחובר למעלה, לא מתרסק למטה. ולכן לפני

המשבר, ככל שנתחבר יותר מלמ למעלה, ככל שנתחבר יותר לאמונה, ככל שהלמה שלנו יהיה חזק יותר, שיהיה לנו למה לחיות, למה לתפקד, ואני אומר לכם שזה חייב להיות משהו שיותר גדול מכם. בספרו של ויקטור פרינק לאדם מחפש משמעות הוא מספר סיפור שהוא פוגש ניצול שואה שעדיין אז היה בתוך המחנות והוא אומר לו אין לי טעם לחיות אין לי למה לחיות אני כבר לא יכול ואז ויטור פרנקל שואל אותו אני מבין שלך אין למה לחיות האם יש מישהו אבל שצריך אותך האם יש מישהו שהוא חשוב לו שאתה כן תישאר אומר יש לי בן אחד אז אל תחייה בשבילך תחייה בשבילו וזה מה שעזר לאותו אדם לשרוד ברגע שהוא נתן לו תקווה יש מישהו שצריך אותך כל אחד צריכים אותכם אל

תוותרו לעצמכם לא משנה מה אנחנו צריכים להבין שרוצים לחזק את עצמנו כל אחד מתני יכול להשפיע ולמדנו על אותו יפני שהציל אלפי יהודים בכתיבת סרטיפיקטים כדי להציל אותם מהשואה אז כל אחד מאיתנו צריך להגיד גיבור אני וזה מה שמייחד את נח אמרנו שהוא איש צדיק תמים היה בדור דורותיו מה זה בדורותיו דור של אברהם אבינו היה כלום אז גם אם אנחנו מרגישים שאנחנו כלום לעומת הדורות קודמים או ענקי עולם בדור שלנו אבל זה הרעיון שנוח הוא הגיבור של הקלומניקים אמרנו וזה כביכול הגנות שלו אבל השבח עבורנו גם כדי ללמוד מפה ולכן יש לפני המשבר יש בזמן המשבר וכשור קורה משבר יקירי לא להתבלבל 100% המשבר יעבור לא משנה באיזה מצב אתם

נמצאים תחזיקו את הראש מעל המים לא לאבד אשתונות לא להתייאש, לא לעשות החלטות הרות גורל בזמן הזה, לא לברוח, להתמודד, כי השלב האחרון יהיה השלב אחרי המשבר ו-100% הוא יגיע וכמו שיש היום מושג של גדילה פוסט טראומטית אמרנו ואנחנו יכולים להשתנות ולהיות טובים יותר זה עבודה ואם בפרשה של השבוע אנחנו מסיימים עם המצב שנוח א החן משתקר חם הבן שלו הולך ומספר את זה לאחים תקשיבו אבא נרדם ויקח קח שם ויפת את השמלה וילכו אחורנית ויכסו את ערבות אביהם מה זה ויקח שם ויפת את השמלה למה בלשון יחיד שניהם שני הבנים ויקחו על צות כתוב רש"י במקום הידוע שם התאמץ במצווה קצת יותר וקצת יותר מאמץ שינה את כל העולם מה שנקרא תחשבו

ששם אנחנו צאצא זוכה למצוות ציצית בעקבות הכיסוי לעומת יפת שהיה בדיוק איתו, רק התאמץ כנראה קצת פחות. זוכה לקבורה רק במלחמת גוג ומגוג. התאמצות קטנה יכולה לשנות עולמות. אל תוותרו לעצמכם. בוא נהיה חזקים. בוא נתחבר למעלה. בוא נבין שבסוף כל חושך מגיע האור והיא רצון שנזכה לראות את האור הזה כמה יותר מהר. ונזכה להתפלל לקדוש ברוך הוא ולהאמין שהתפילה שלנו יכולה להציל. לא פחות מנוח את הדור. אז תחשבו על מי אתם צריכים להתפלל. אני אומר גם לעצמי להתחזק עם זה. בואו נתפלל קודם כל על עצמנו. אחרי זה על המשפחה, על העיר, על המדינה, על העם שלנו. אנחנו צריכים תפילות. מי יודע? כמו שהמבול נקרא מי נוח. באו בתביעה לנוח

שהוא לא התפלל. תהיה רצון שלא יבוא לא אף אחד מתנה בתביעה חס ושלום. אל שנלמד מה הכוח של התיבה, של המילה. בוא נתפלל. בוא נלמד בוא נתחזק עד כאן היום תודה רבה לפינחס בינדר שלנו לעבר משחקוב על הדיגיטל תודה רבה לכם נתרא שתמע בעזרת השם תוכנית הבאה ושלכם לילה טוב ושבת שלום כל טוב להתראות או אני רוצה לעשות רצונך כי רצונך באמת ובתמיד אחת ולתמיד בלי מסכים בלי מסכות בלי לרצות לרצות באמת ובתמיד אחת ולתמיד שוב הרגע הזה מנבי ובשרים ‏Yeah.