פרשת ויקהל תשפ"ה - Parashat Vayakel 2025 - הרב גואל אלקריף בחיזוקים וסיפורים מדהימים

שלום וברכה לכל הציבור הקדוש עם ירצה השם. אנחנו נמצאים פרשת ויקאל שהיא גם פרשת פרה. בעזרת השם נדבר על פרשת ויקאל וגם ניגע בפרשת פרה. התורה כותבת בפרשת השבוע ויקומו כל חכמי לב ויבואו כל חכמי לב. החוכמה היא בראש, היא לא בלב. פה כתוב דבר גדול שהחוכמה היא אצל מי שרוצה. מתפללים בבוקר ותן בליבינו בינה להבין, לא תן בראשינו. יש להרבה אנשים כישרונות אבל מי שמוכן להתאמץ, מי שמוכן להקריב הוא זה שזוכה. מי שרוצה לקבל את הכל בלי להתאמץ, לא זוכה כלום. חכמי לב, כל החוכמה במה היא תלויה? בלב. מה אתה מוכן להשקיע? מה אתה מוכן לעשות? אני רוצה להביא לכם מכל דור המדבר היו דור מקבלי התורה. כתוב ברבנו בחיהי שמי שאכל

מן היה שר התורה. היו שרי אלפים, שרי מאות, שרי 50, שרי עשרות, 78,000 דיינים. היה שם 70 זקנים מכל האנשים של המדבר בקושי מכירים אנשים מכירים ברשעים את דתן ואבירם ואת קורח. אלה ברשעים את זמרי ובצדיקים מכירים את משה אהרון מרים חו נדב אביהו אלעזר ואתמר בצלל והוליו אל דד ומדד אני חושב שאמרתי את כמעט כל האנשים שכולם זוכרים אותם מפנחס בפנחס זה כל האנשים שזוכרים מדור המדבר דור של מקבלי תורה כולם שרי התורה זוכים ילד בן 13 והאוליו בן הכי שמח ממטה דן שהוא איך לשון של רש"י מן היהודים שבשבטים איך הם זכו 3300 שנה אחר כך זוכים את השם שלהם כולם לומדים עליהם הם התאמצו יותר מכולם הם רצו יותר מכולם על התוספת מאמץ

הזה שהם התאמצו על התוספת מאמץ שהם רצו מכל דור המדבר מדור מקבלי התורה לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן הכל נכון מהם הם התפרסמו בכל העולם. כמה? כשאדם מוסיף עוד מאמץ, עוד משהו קצת יותר מאחרים, זה פרשיה אחרת. זה התורה מלמדת אותנו. אני רוצה להביא לכם, יש ספר של אחד מגדולי המקובלים, אני חושב שהוא היה חתנו של הנודע ביהודה. קוראים לספר הזה יסוד יוסף. הוא כותב בפרק כב הוא מביא שכל מי שמברך את השני בוקר טוב שבת שלום ערב טוב מזל טוב אז כולם אומרים מזל טוב מי שאומר את זה בטובת העתאמת קצת בוקר טוב ערב טוב מזל טוב הוא אומר כל מי שמברך את השני בטובת עין הוא ינצל מחיבוט הקבר חיבוט הקבר זה מלאכים ששוברים לבן אדם

את העיניים. הרב שח תפלל כל החיים שלו למות ביום שישי בצהריים כדי שהוא לא יצטרך לסבול את חיבוט הקבר. אומר לך בעלי יסוד יוסף לפני 400 שנה אומר לך תשמע אני יש לי עצה פשוטה תתאמד קצת יותר להגיד את הבוקר טוב יותר עם מאור פנים את את הערב טוב כמה אנחנו מברכים אחד את השני טיפה מאמץ נוסף זה משנה את כל התמונה זה משנה את הכל אני רוצה שתראו כמה אדם צריך להבין שהמעמד שלו בקדושה המעמד שלו בדברים כאלה הוא שווה תסתכלו איתי דבר פלא רש"י מביא בתחילת פרשת ויקל למה כתוב את איסור שבת עוד פעם פה בפרשת השבוע לא תבררו אש בכל משבותיכם ביום השבת אומר רש"י ללמד אותנו שבניין בית המקדש לא דוכה שבת אני רוצה לשאול אתכם שאלה

קצת הפיקורסית אם היו שואלים אותנו בוא נעשה משקל יש בניין בית המקדש או שבת כמה אנשים עובדים בבית המקדש לא כל ה-600,000 עבדו עבדו נניח 1000 איש 1000 איש הם לא עובדים 24 שעות, הם עובדים חלק מהשעות אבל אם היו עובדים כל השבתות עוד חלק מהשעות, בית המקדש היה נבנה יותר מהר. כשבית המקדש יבנה יותר מהר, יהיה קדושה אדירה לכל כלל ישראל. לכלל ישראל תהיה קדושה אדירה. הגמרא במסכת הברייתה מסכת שמרות כותבת שכל מי שהיה חולה בתוך ביתו היה עושה הקפה סביב בית המקדש. היה גומר את ההקפה והחולה היה מבריא. זה גם פיקוח נפש. עכשיו בית המקדש הוא נותן קדושה לכל העולם. הוא משפיע קדושה, ברכה, קורבנות של בית המקדש תוחים שבת.

אז תגיד, הוא לא משתלם לקחת עבודה של כמה אנשים, כמה שעות ביום כדי לזרז את בית המקדש. למה? שבת לא נדחת מפה מפני קדושת המקדש. קדושת המקדש היא משפיע על כל ישראל. גמרא כתוב בשולחן ערוך בסימן ש שו שאם אדם לא עלינו שמע שביתו עומדים לקחת אותה לשמד מותר לו לחלל שבת כדי להציל אותה שמותב שתתחלל שבת אחת ולא יתחללו שבתות הרבה אז בשביל שיהיה קדושה גדולה כתוב שמותר לחלל שבת אז למה פתאום פה אומרת התורה לא לא בשבת לא בונים את בית המקדש מה קורה שאלה ראשונה שאלה שנייה שימו לב דבר דבר דבר מדהים. מי שנכנס לבית המקדש הקדוש, איפה שהשכינה שרויה, לא זזה השכינה, נכנס לשם בטומאה, חייב כרת, מיטה בידי שמיים, בגיל 50 עד

60 מת. ומי שמחלל שבת הוא לא מת מיטה בידי שמיים, חייב סקילה, את המיטה הכי חמורה, הורגים אותו. ריבונו של עולם, למה חילול שבת הוא יותר קשה מאשר קדושת בית המקדש? מה כתוב פה? כתוב פה דבר מדהים. יש כמה תירוצים, אבל אני לא רוצה להיכנס לכם. קדושה של כמה אנשים שמתאמצים, החכמי לב עליהם הקדושים בעם ישראל, קדושה של כמה יחידים שמתאמצים בקדושת השבת, היא פועלת בעולם יותר כוח מאשר כל בית המקדש. זה יותר חמור. אנחנו פשוט לא מעריכים מספיק את הקדושה של השבת שאנחנו שומרים. אנחנו לא מעריכים מספיק ומייקרים את קדושת השבת. אם היינו יודעים כמה הקדושה שאנחנו שומרים שבת משפיעה ברכה לכל העולם נותנת, עדיף לשמור את השבת

אותם אנשים ולא לבנות את בית המקדש. אתה לא תפסיד, אתה רק תרוויח. התורה רוצה ללמד אותנו. אנשים חושבים קדושת המקדש היא גדולה על כל העולם. אבל אדם פרטי ששומר מזלזלים בזה. באה התורה ואומרת לנו אל תזלזל, תדע את הערך. את אותו רעיון רואים בעוד מקום. רואים את זה גם בפרשת שקלים. כתוב בפרשת שקלים שנותנים מחצית השקל. כל יהודי נותן מחצית השקל קופה כללית ללשקה שכל הקורבנות של הציבור, מוספים, תמידים, כל הקורבנות הנסחים משלמים מתרומת הלשקה. אומרת התורה, לו דאורייתא. הדל לא ימית. ביקשתי רק חצי שקל. גם אתה דל, אין לך כסף, תתאמץ, אני מבין אבל העשיר לא ירבה. מה אכפת לך שירבה? מה אכפת לך? מישהו רוצה לתת יותר כסף,

יהיה יותר כסף בקופה, יהיה יותר דברים שיוכלו להשתמש, מה אכפת לך שיהיה יותר? אומרים לו, "לא תן בדיוק חצי שקל לא דאורייתא. למה? למה העשיר רוצה לתת יותר?" אומר, "מה זה חצי שקל?" כלום. אומרת לו התורה, אם אתה לא מייקר חצי שקל זה לא טוב. אני רוצה שתייקר אפילו חצי שקל שאתה נותן. זה התורה באה ללמד שתדע בחצי שקל שלך עושים קורבנות כל הקורבנות שמכפרים לכל כלל ישראל זה במחצית השקל שאתה נותן תדע לייקר את הדבר הזה את הרעיון הזה רואים בעוד מקום איפה רואים אותו בפרה אדומה פרה אדומה כתוב בתורה ככה זאת התורה אדם כי ימות באוהל מה הקשר לפר אין התורה מתקיימת אלא במי שממיט את עצמו עליה מה הקשר שמכניסים פה פס פסוק

על מעלת התורה בתוך פרה אדומה יש לי בניין 100 קומות יש במרתף של אותו בניין כזית בשר של מת כל ה-100 קומות כל האנשים שהיו שם 5000 איש כולם טמעים כל הכלים שם טמעים הכל מה כזית בקושי רואים אומר את הכוח הזה שיש בטומאה יש גם בתורה זאת התורה התורה מלמדת אותנו דבר תורה אחד, עיקור תורה אחד, שיעור תורה נוסף שאתה מוסיף, תדע לך, הוא משפיע על כל הבניין, על כל העולם. תדע לייקר את התורה שלך. ישנו סיפור מפורסם שהיה מספר אותו הגאון, רב שולם שוודרון. הוא אומר שרוטשילד היה אצל החכם א התארח, החכם צבי התארח אצל רוטשילד בבית והוא התערך אצלה במשך שנה. החכם צרי היה אדם מאוד מאוד יראי שמיים והיה קפדן ככה היה לו הנהגות

שהוא היה הוא מקפיד מאוד על ההלכה לא ואז כמה פעמים אשתו אומרת אתה סך הכל אורח אנחנו מחזיקים אותך בבית מה אתה דורש עכשיו הוא לא דרש חס ושלום כבוד לעצמו כלומר היה דקדוקי הלכה אתה אורח תסתדר תתפשר בקיצור פעם אחת ישב תקופה ארוכה לא דיברו כלום תמיד בעלה זה פעם אחת באה אשתו ואומרת לו עד כאן ואז ראשות ש ניגש אליו ואומר לו כבוד הרב מה יהיה אולי הרב יחפש מקום אחר חפש איזה רבנות אמר לו דע לך מחר הייתה צריכה לבוא אליי משלחת מהאמסטרדם שאני אהיה רב של העיר אמסטרדם מחר הייתי צריך לעזור אותך אם היית מחכה עד מחר ולא מדבר איתי הייתי מברך אותך בשתי ברכות עד סוף כל הדורות עשירות עד סוף כל הדורות על מה שפרנסת

אותי ועל מה שחיבת את התורה שהבנים שלך היו תלמידי חכמים עד סוף כל הדורות, עד המשיח. אבל כיוון שלא הערכת מספיק את התורה, אבל מצד שני פרנסת, תקבל עשירות עד סוף הדורות. אבל תלמידי חכמים לא. מסכן רוצילד היום היה יצא מהילדים שלו, כל הבנים שלו נשואים לגויים, גויות. כמעט לא נשארו יהודים שם. קיבלו עושר, כולם עשירים, אבל לא נשאר כלום. אתם יודעים למה? עוד יום אחד הוא היה מתאמץ. עוד יום אחד היה מתאמץ על תורה, מתאמץ על תורה, להיקר, לא לדבר, קשה לך שותק, מכבד את החכם צביא, נותן לו עוד כבוד, זה אדם צריך תמיד לדעת. אני רוצה להביא לכם, כתוב שדוד המלך התפלל שמי שיקרא תהילים זה יחשב לו כאילו הוא לומד נגעים

ואוהלות. ככה אומרת הגמרא. שואלים כולם, למה לא כמו בבא קמה ובבא מציא? למה לא כמו ברכות ושבת? בנגעים ואוהלות יש לנו שתי דינים גדולים. אחד שיש טומת מת. אמרתי לכם בניין שלם תמ זה באוהל. בנגעים כולם יודעים את ההלכה. תלמיד חכם הוא לא אמר הכהן להוציא מהפה את המילה טמא הוא לא טמא. הכהן לא הוציא מהפה את המילה טהור הוא לא טהור. אומר דוד המלך אני רוצה שכולם ידעו גם מה פרק תהילים אחד יכול לעשות. כמו באוהלות שטיפה טומאה עושה טומאה ענקית בכל האוהל הענק לכל האנשים. פרק אחד של תהילים ישפיע ברכה והצלה לכל העולם. וכמו נגאים מילה אחת של תהילים תטהר חס ושלום חוסר מילה אחת יכולה גם לטמא. כמה אדם יכול להרוויח בעוד

פרק, בעוד מילה כמה שווה עוד מאמץ. סיפרתי לכם את הסיפור הזה לפני כמה שנים, אבל הוא ממש קשור לעניין שלנו. אתם יודעים מה זה בין הזמנים? זה פיקוח נפש. בין הזמנים זה היום פיקוח נפש. היה בן אדם ששכר צימר בטבריה, דירה בטבריה והוא היה צריך לנסוע לטבריה לדירה במן הזמנים. אתם יודעים מה זה לארגן דירה בטבריה עם כל המשפחה, עם כל הילדים? הוא אוסף את כל הילדים ונוסע איתם לטבריה והוא מגיע איתם כדי לבוא לטבריה ל אוכל, בגדים, בגדי ים, כנרת. הם מגיעים לדירה שהם היו צריכים להגיע אליה. הם יושבים באותה דירה, באים דופקים בדלת, הם רואים שמשפחה בוא הנה, אנחנו שכרנו, מה פתאום? הוא הזכיר לנו, אנחנו היינו כבר כמה ימים

פה ואנחנו נשאר עוד שבוע. מה? עד שרו שבוע הזכיר לנו מרים טלפון לבעל הבית אומר להם סגרתם אבל לא נתתם הקדמה כשלא נתתם מקדמה מבחינתי זה לא סגור מה פתאום לא הסברת לנו שחייבים לתת מקדמה לא הבנו את זה אומר אני הזכרתי למישהו אחר נתן לי מקדמה נטו אותך וזה ואשתו צועקת והילדים מצוברחים הוא מסכן אתם יודעים מה זה השבט שכולם ככה מצוחים צריכים לחזור כל הנופש יתבטל לך תמצא בבין הזמנים של אב צימר בטבריה בבין הזמן אין סיכוי מנסים להתקשר. הוא אומר להם תמ חבר'ה אני רואה את כולם פה עצבנים כמו לא יודע מה. בוא נלך להירגע בכנרת. הם מגיעים לכנרת. אין לנו זה מה זה לא נוכל לשבת וזה עצמנית. היה לו כל יום חברותה בטלפון

חמש דקות עם אברך שתי הלכות בחפץ חיים התקשר אליו אותו אברך. הוא רצה להגיד לו תשמע עכשיו כולם פה עצבנים אני עצבני אני לא יודע מה לעשות. לא עכשיו. הוא אומר אבל בשמיים לא ישאלו אותי אם למדת תורה. מה ישאלו אותי בשמיים אם קבעת איתים לתורה או לא? זה היה קבוע או לא? אומר לו תתחיל יאללה. ההוא מסביר לו את ההלכות. הוא רואה שהוא לא כל כך מרוכז. אומר לו הרב דיין למה אתה לא מרוכז? קוראים לו הרב דיין למה אתה לא מרוכז? אמר לו אותו אחד אל תשאל. אני באתי לנופש השתבש הכל. סיפר לו את הסיפור. אמר לו תן לי כמה דקות אני חוזר אליך. טוב הוא לא הבין מה קורה. אותו אברך שמתקשר בחברותה יש ארגון שקוראים לו הילד השחר שהם

לומדים בטלפון אברך עם משפחות כל מיני חילונים כל מיני אנשים שרוצים להתחזק בעלי תשובה יש חברותה טלפונית אז היה לו איזה משפחה מקריית טתה משפחה מאוד עשירה שהוא היה יושב לומד איתם כל פעם בזה ואז הבעל הבית חזרו בתשובה אמר לו דע לך היינו מאוד מאוד שמחים מכיר אתה אתה אין לנו מספיק פה אה אברכים וזה זה הייתי מאוד מאוד שמח לראות איזה אברך תלמיד חכם אצלי בבית שילמד אותנו הוא מתקשר אליו אומר לו תגיד לי האברך הזה אתה רוצה עוד אומר לו מה קרה אומר לו תשמע יש פה אברך יודע לדבר משהו מיוחד פה מפיק מרגליות אברך מאוד מוצלח נתקע כך וכך הוא יכול לבוא אצלכם הביתה אתה פותר לו את הבעיה ואתה תרוויח על הג על הדרך אברך

תלמיד חכם אמר לו למה לא אומר הם רכו להם מצאים ארכו שולחן פתחו שולחן הם מגיעים מוציאים שולחן אמרו לו לך לקירתה התחילו לדבר פעלי הדירה רואים כזה בעל ואישה חכמים איזה ילדים מתפעלים אומרים להם אתם נשארים פה עכשיו חינם כל השבוע שבוע שלם הולכים לים מאז הם סגרו איתם כל בן הזמן אם אתם מקבלים פה אצלנו בבילה לא משלמים כלום לא רק זה עוד שבתות הם באו אליהם הם חזרו אליהם כל אחד אצל השני התקרבו התחזקו לא אמר אותו אברך אמר לי הרב דיין אח שלו סיפר לי את זה אמר לי אם הוא לא היה קובע איתים לתורה לא היה אותו יום עונה לטלפון מישהו היה בא אליו בטענות למה לא ענית בטלפון אתה לא מבין אני תקוע עכשיו עם כולם פה

מזוודות רכב תקועים בכנרת בין הזמן עם חום של אב לגמרי זה לא הזמן מה מתברר אבל בגלל שהוא התאמץ יותר הוא עשה עוד מאמץ כל בין הזמן אם הוא מסודר לא שילם כלום. נפטרה לו הבעיה. זה שאדם מוכן להתאמץ בשביל רוחניות, זה מה שנותן לכל בן אדם את הברכה. אני רוצה להביא לכם דבר מדהים. כתוב בפרשת השבוע שהנשיאים הביאו את אבני השועם ואבני המילויים לאפות ולחושן. תבינו שרק האבן של בנימין יושפה הייתה שווה משקל של פרה של זהב. אנחנו שחטנו פעם עגל. העגל שקל 400 קילו. קילו זהב הולך 55,000 דולר. אז תחשבו 400 קילו בעגל. אני לא יודע מה זה פרה שלו. אבן אחת. מאיפה השיגו הנשיאים את אבני השואב בני המילואים? אומרים חז"ל או

שהעננים, גמרא ביומת דף עד עוננים הביאו להם. נשיאים זה מה שניסא ברוח העננים או שבמן היו מקבלים אבנים. יש פה שתי קושיות עצומות. אז למה רק הנסים קיבלו אבנים? למה אחרים לא? שאלה ראשונה. ב' אם הם קיבלו במן וקיבלו על ידי העננים אז הם לא הביאו כלום. השם הביא להם. הם לא עשו כלום. זה לא שהם נתנו משהו. למה אתה קורא שהם הביאו? השם שלח להם בעננים ובמן את האבנים לאפות ולחושן. אני רוצה שתשמעו טוב. יש פה הסבר מדהים. אחר כך אני אוסף לכם תוספת מדהימה. כשהיו בני ישראל במצרים אמר הקדוש ברוך הוא לכל יהודי לך תבקש וישאלו איש מהתראהו אישה מהתראותה כלי כסף כלי זהב שסמלות כל אחד אומר מה אני אבוא לשונא הגדול שלי

המצרי אני אבקש ממנוזב ויזרקתי מכל המדרגות זה אדם מפחד האבן עזרא כבר כותב כל אחד קיבל לפי דרגת ביטחונו אני אבקש רק מכנסיים אני אבקש נעליים אני אבקש כמה סכום אני אבקש צלחות כשהיה לו יותר ביטחון בהשם אז הוא הרשה לבקש נחושת לו קצת יותר ביטחון ביקש כסף משלו הרבה הרבה ביטחון בהשם ביקש זהב אומר אבל את האבנים טובות ומרגליות אף אחד לא עיז לבקש אתה יודע כמה עולה יהלום אף אחד לא העיז היה רק הנשיאים שהם ידעו שהשם עתיד לבנות את בית את המשכן וכיוון שעתיד לבנות את המשכן יש שם אבני אבני מילואים הם באו למצרים יש לך איזה אבן יקרה יהלום יקר אני רוצה את הלו. עכשיו הם קיבלו חלק אבל לא היה לה כל המצרים ולא הצרכו

לשאול את כל האבנים טובות ומרגליות. רק חלק. אמר הקדוש ברוך הוא, אתם התאמצתם ובתחתם בהשם וביקשתם אבן. רק לכם. אתם תלכו ליד העננים, פתאום אתה רואה ענן, מביא לך עוד אבן. אתה אוכל את המן, אתה במן שלך מוצא עוד אבן. השני פותח את המן שלו, מחטאת, הופך מכל הצדדים, אין לו אבלים טובות ומרגליות. למי? מגיעים מאבנים טובות ומרגליות רק לנשיאים. אתם יודע למה? כי כשהם היו במצרים הם התאמצו לבקש יותר. בספר פרדס יוסף הוא מוסיף למה זה נקרא שהנציאים הביאו? כי במען זה תפס נפח. האבן טובה. האבן לא הייתה כל כך גדולה אבל תפסה נפח. אז הם אכלו טיפה פחות מן. כיוון שהם אכלו טיפה פחות מן במקום שבו האבן הייתה, זה נחשב כאילו

הנשיאים הביאו. זה הנשיאים הביאו. תראה כמה הקדוש ברוך הוא מייקר טיפה אחת של מן שביטרת טיפה אחת של מן בשביל כבוד שמיים והנשיאים הביאו את אבני השואה ואבני המילואים לאפות ולחושת אדם אם היה יודע כמה שווה המאמץ שלו במצווה עולם שלם יש יהודי שהתפקיד שלו מודד בתים הוא מודד כאילו בשביל שמיים לתר בנייה מקבל יום אחד טלפון אומר לו השכן כן אני אומר לו אחד אני רוצה להזמין אותך תבוא אליי בשתיים בלילה אומר לו תשמע שתיים בלילה זה לא סות עבודה אומר יש לי שכן שעושה לי את המוות מתלונן עליי אני רוצה להוציא יתר בנייה אבל אם הוא יראה שאני מביא אותך הוא יגיש מיד התנגדויות יעשה בעיות בוא אני רוצה לעשות את זה בלי כל

הסיפורים אמר לו אני לא בא בשתיים בלילה אומר לו אז מה תעשה בוא אני אבוא ביום ואני לא אדבר עם השכן אני לא אה שאני בא אליך אני אעלה במדרגות אומר בדיוק כשהוא בא לעלות במדרגות הוא מתחיל למדות את הבית, הוא יורד, הוא רואה את בעל הדירה שלו עומד, מדבר עם איזה שכן מהבר, זה היה אותו שכן שם רבו. ואז הוא יורד, אומר לו, הכל הסתדר. שואל אותו מה קרה? הוא אומר, "כשאתה עלית ראיתי שהשכן הזה בדיוק בא." אמרתי, "בדיוק שאתה הגעת, השכן הזה הגיע. לא הייתה לי ברירה. התחלתי לדבר עם השכן." אמרתי לו, "מה מפריע לך?" ואז הוא אמר לי, "מה מיק?" אני אמרתי לו, "מה מיק עליי?" דיברנו 20 דקות והגענו להסכם איך אנחנו פותרים את כל

הבעיות. אומר מי הכריח את שתיהם לדבר לפתור מחלוקת ענקית משפחות שלמות לא מדברות כעס הוצאות 20 דקות של שיחה תתאמץ 20 דקות של שיחה לא נעים תשמע את השני תשמע מה יש לו לבכות מה יש לו להגיד תגיד לו אתה מה שיש לך להגיד ותנסה לראות מה אתה יכול לעשות זה אדם צריך תמיד להשתדל לעשות בכל כוחו זה התורה מלמדת אותנו מה שווה כל מעמד שודי עושה? רבותיי, אני רוצה להביא לכם, כולם שמעו היה אחד שקראו לו הרב שמואל אנידו. שמואל לניאדו היה רב של הרם צובה, חלב, כל ההרים האלה בדמסק, בסוריה. הוא היה לפני כמה מאות שנים. הוא חיבר ספר כלי יקר על הנביאים א כלי פז, כמה קוראים לו? בעל הכלים. רבי שמואל בעל הכלים. למה הוא קיבל את

השם בעל הכלים? כותב בספר נפלאות עשיך מספר אומר הוא נסע פעם באוניה והיה שם איזה ערבי שנסע באוניה ומת אותו ערבי מת. רב החובל אמר מה אני אקח את הגופה שלו ואסיע אותה בחינם? אמר אני לוקח את כל החפצים של אותו מת ומוכר. אז כל הנושאים בספינה מי רוצה לקנות את זה? מי רוצה לקנות את זה? כל אחד קנה מה שהוא רוצה ואז אומר נשארו לו כמה פחי דגים היה לו כמה פחי דגים הרב שמואל אמר אני צריך דגים לשבת אין לי דגים לשבת אז הוא קנה את הפחי דגים אף אחד לא רצה את הדגים הוא קנה כשהוא קנה את הפחי דגים הוא בא לשפוך אותם הוא מגלה מטבעות זהב דבוקות בכל הפחי דגים למטה ההוא כבר מת אז זה עבדת גוי מותרת הגיע התעשר אושר גדול

הוציא את כל הספרים שלו אמר מי נתן לו אומר אני עכשיו נוסע דגים נו אז תהיה תהיה פטור מדגים עכשיו לכבוד שבת. אתה בספינה, שבת אחת, אל תאכל דגים. לא, אני קונה את הדגים של הרבי שמת. לך תדע מה יהיה. אני קונה. יש לי אפשרות לקנות. מזה הוא התאשר. מזה הוא חיבר ספר. הוא קרא לעצמו, קראו לו קינו אותו בעל הכלים כי הוא קנה את הכלים שבהם היו הדגים. ואז הוא חיבר ספר כלי יקר. תראה כמה אפשר לזכות בדברים כאלה. אני רוצה להביא לכם מה שווה מאמץ של כל ידיעה בתורה, כל דבר תורה. כתבתי בהקדמה על הספר החדש שצרינו להוציא סס בעמרתך סיפור, אבל לא דייקתי בסיפור. התקשר אליי המזכיר של הרבי מססוב ואומר לי יש הרבי מססוב יש שכונה

תשמח משה גני תקווה ויש שם אבא שלו ישד את השכונה והבן שלו הוא נותן מקרב מאוד רחוקים נותן שיעורים בכל המקומות קוראים לו הרבי מססוב הוא אף פעם הוא יושב כל שבת לומד בהתמדה פתאום בשבת אחת בצהריים הוא מתנמנם כשהוא מתנמנם אני מספר עכשיו את הסיפור כמו שהוא סיפר לי מדויק הוא התנמנם. כשהוא מתנמנם מגיע אליו בחלום איש אדור מראה אומר לו, תשמע, שהוא נפטר מן העולם ללא זרע של קיימה והוא יודע שהוא נותן הרבה דרשות והוא מבקש שבדרשות תלמד בשתי הספרים שהוא השאיר בעולם כדי שאם הוא ילמד בספרים שהוא השאיר בעולם יהיה לו עילוי נשמה. אמר לו איך קוראים לספרים שלך? אמר קראו לי רב לייב איימן. אני גר היה רב שבכנסת הגרה

בירושלים בבית וגן. והוא חיבר ספרי לב שהוא מחבר את הפרשה להפטרה ועוד ספר חיי לבב שני ספרים הוא אומר הוא התעורר מוצאי שבת הוא ביקש התקשר יש מישהו היה רב ב בית בבית בכזגר רב הימן כן אתם יכול לראות תמונה יראו לו תמונה ואז הוא קיבל על עצמו הוא לא הכיר אותו לא שמע עליו לא כלום שהוא יגיד קנה את הספרים שלו והתחיל לדרוש את הספרים שלו בן אדם נפטר, נמצא בשמיים. יש רב שדורש באיזה בית כנסת דרשה ואומר דבר תורה שלו. הוא בא במיוחד מן השמיים לבקש תגיד דבר תורה מהספר שלי לעילוי נשמתי. אנחנו לא מבינים כמה דבר תורה אחד יכול להועיל לנפטר, יכול להועיל לבן אדם. אם אדם יודע את זה, כמה מאמץ הוא היה מתאמץ לעוד דבר

תורה, לעוד יראת שמיים, לעוד משהו. אם כבר נדבר איתכם על ספרים, אני רוצה לספר לכם סיפור מדהים. הבנים של רבי מושה פיינשטיין, רב רובן פיינשטיין ורב דוביד פיינשטיין, הם הלכו והגיעו לרבי יואהל מסתמר. ואז הם אמרו לו שהם הבנים של רב מוישה פיינשטיין. מוישפינשי היה נקרא גדול הדור, פוסק הדור כולם בכל העולם שמעו רק לפסקים שלו והנה רבי יומסתמר קיב אותם מאוד אומר לה אני רוצה לספר לכם סיפור כך הוא אומר לבנים של רמוש פיינשטיין אומר שהבעל שם טוב היה כל פעם עולה לשמיים עושה עליית נשמה יש כזה מושג שעושה עליית נשמה ככה מספר להם רבי יואלויסטמר לשתי עליתאים רב דוביד פיינסטיין ורב רון פיינסטיין הבנים של רב מוישה

ואומר להם עשה עליית נשמה הוא פקש את הרמב"ם ואמר לרמב"ם יש לי קושיה על הלכה אחת שכתבת והרמב"ם שמע את הקושיה אומר לו אתה צודק הקושיה שלך נכונה טעיתי בפסק אני אמחוק את הפסק והרמב"ם מחק את אותה הלכה ככה סיפר להם רבי יואן מסטמר הם חוזרים לאבא שלהם רבי מוישה פינצשטיין ואומרים לו אבא ראינו אצל רבי יואהל אמר לנו סיפור משונה משונה משונה אז מה שהוא מספר לנו שהבעל שם טוב עלה והרמבם מחק את ההלכה איפה שמעת הרמבם שנפטר מחק הלכה איפה יש הלכה אמר להם רב מוישה פיינשטיין תראו פלא פלאים היה לי קושיה תמיד מי שפותח ברמבם הלכות תלמוד תורה פרק ז' הוא רואה יש הלכה א' ב גד הוז ההלכה הבאה ט הלכה ח מחוקה למה קפצו לט?

אומר, בדקו בכל הדפוסים האחרים של הרמב"ם הלכה חטא מחוקה. אומר, "לא הבנתי אף פעם למה אין הלכה חץ. עכשיו רבי יואל מסתמר ידע שזה קשה לי. אמר לי את התירוץ שהרמב"ם מחק את אותה הלכה. יש פה סיפור גם על רבי מוישה פינשטינר שמיד הוא תפס על איזה הלכה הוא דיבר וגם את הסיפור של רבי יואל מסתמר לראות הלכה שאלה טעות מחיקה אחרי פטירתו שלא יהיה שלא יהיה טעות תראו מה זה כוח של תורה כשאדם יש לו קשר לתורה כמה הוא יכול להצליח יש ספר קוראים לו הגן השר חלק ה חדש עכשיו יצא על רב אברום גדיכובסקי מספר שם בהקדמה שהוא דרש באיזה בית כנסת וכשהוא הגיע לאותו בית כנסת לדרוש ניגש אליו הגבאי שמה רב אני לא יודע הגבי שם קוראים לו

הרב דיקמן ואמר לו תשמע בבית כנסת שלנו הרב גניחובסקי לימד אותנו להגיד כל שבת מי שברך שחיבר אותו בעל התוספות יום טוב לפני 450 שנה שהיה תלמיד המהרל מפראג רבי יום טוב ליפ מנלר הוא תיקן מי שברך מיוחד למי שנזהר לא לדבר דבר בתפילה. מי שלא מדבר בקריאת התורה ובתפילה שום מילה מי שברך מיוחד. אומר לו מה למה הוא אמר לכם לעשות את זה? אז אומר לו שהם סוחרים את הבית כנסת בשכירות. ואז המזכיר בא ואמר אני רוצה להעלות את השכירות ואני רוצה עכשיו להזכיר למישהו אחר. אני רוצה להוציא אותכם. אומר ועד שיש בית כנסת באזור וכולם מכירים עכשיו נובטל ואין לנו כסף לשלם. לא ידענו מה לעשות. ניגשנו לרברום גניחובסקי ג לדרוש פה ואז

הוא אמר לו אני נותן לכם עצה תקבלו על עצמכם לא לדבר בתפילה וכשתתאמצו מהתחלה עד הסוף מהתחלה עד הסוף אל תדברו תגידו כל שבת את המי שברך כל שבת תגידו ואתם תראו שהכל בסדר הם באמת קיבלו על עצמם כבר למעלה מ-20 שנה הבית כנסת נמצא אצל אותו מזכיר לאלה את השכירות לא מבקש מהם שיצאו כל הבית כנסת בסדר מה קרה הם התאמצו לשמור קצת יותר על קדושת בית הכנסת. אתה התאמצת? לא מש פתאום שכירות גבוהה יותר. לא מבקשים להוציא אותך. יש לך נחת רוח. שאדם ידע שכל מאמץ על פעולה רוחנית יש לו ערך שאין לו אין לו אי אפשר לשום אותו. אי אפשר לאמוד אותו כמה הוא שווה. מורי ורבותיי אני רוצה להביא לכם הגיע אברך לרב חצקה לוינשטיין המשגיח

שלישיבת פונביץ' במיר אמר לו רבי מעולם לא זזה שכינה מהכותל המערבי אמר מה זה לא זזה משמ שהיה סיבות לזוז אבל השכינה משם לא זזה כלומר גם שבאו גויים לא זזה הגיעו פריצים יהודים ש שהיו מבזים לא זזה אה מילו את כל הכותל באשפה השכינה לא זזה איזה מקום קדוש אמר לו רבי רב חצקלשטיין לי יש מקום יותר קדוש מהכותל מי שיושב ולומד בתורה עם סטנדר באיזה פינה הקדוש ברוך הוא בא ויושב כנגדו שם היא לא זזה אבל היא לא באה אליו פה הקדוש ברוך הוא בא אליו למי אדם שיושב אומרת הגמרא בכות דו ולומד גמרא אתה לומד גמרא הקדוש ברוך הוא בא ויושב ועושה כנגדו אומר תאריך כמה שווה מאמץ שודי יושב ולומד כמה שווה כמה ערך יש לכל פעולה שהוא

עושה אני רוצה לסיים אנחנו קוראים בפרשת השבוע על שבת קודש שבת קודש אני רוצה להגיד ממש כמה דברים קצרים מאוד על מעלתה של שבת קודם כל כותב בספר מאמ לועז בבראשית עמוד קלח שמי שמקפיד על תוספת שבת יהיה לו מנוחה את הנפש יותר כל אותו שבוע. מי שרוצה שהיה הצלחה כל שבוע מנוחת הנפש, טרדות, פחדים משהו, תקפיד על תוספת שבת. ב' כף החיים בסימן רנ סעיף קטן ה מביא בשם החידה שאם אדם מזיע בהכנות לכבוד שבת מזיע בהכנות לכבוד שבת אומר הזהה הזאת מוחקת את העבירות ומשפיעה בשמיים כאילו הוריד דמעות כשאדם בוכה איזה תפילות השם מקבל ממנו אומר לך החידה מביא אותו כף החיים בסימן רנa סעיף קטן ה שזהה על הכנות לשבת הזה ה זה שווה

לדמעות כמה צרות זה יכול להוריד שאדם יחפש מה אני יכול להתאמץ בבית אמר לי מישהו אני מכבד את המזגן יום שישי שכולנו נזיע הרבה שיהיה לנו ככה זה בתפאר את שלמה הכהן הגדול מרדומסק הוא כותב אומרים למלאכים שלום עליכם מלאכי השרת בוחם לשלום ברחוני לשלום אומר מה פתאום באים אליו כל המלאכים מי אמר שיבוא אליך המלאכים איזה מלאכים מגיעים? אז אני תמיד הבנתי, הגמרא אומרת ששתי מלאכים מלווים לו לבן אדם שיוצא מבית הכנסת אחד טוב ואחד רע הם באים הבית גמרא בשבת דף קיט עמוד ב אם הבית שלו ערוך מברכים אותו שככה יהיה שבת הבאה והמלאך רע עונה בעל כוחו אמן הוא אומר לו אתה יודע מי המלאכים שמגיעים שלום עליכם אומר כל הטרכה שטרו

לכבוד שבת כל טרכה הלכת הבאת הצלחת סידרת את הבאת מפיונים רצת קנית בשר, קנית חלות, קנית עוגה, קנית משהו. כל הליכה כזאת יצרה מלאך. אתה אומר שלום עליכם מלאכי השלום. ברכוני לשלום. הברכות שתקבל זה כפי כפי מידת הטרכה והכנה שטר לכבוד כבוד שבת קודש. כמה אדם יכול לזכות אם הוא תורח לכבוד שבת קודש? ראיתי אחד שהוא רצה למכור רכב והגיע לקנות ממנו את הרכב יהודי שהוא לא שומר תורה ומצוות הוא אמר לו אני מפורש סבא בשבת והוא רצה לתת לו מחיר מכירות אמר לו תן לי לחשוב ואז הגיע אליו מישהו אחר שומר תורה מצוות אומר לו אני רוצה 2500 ש₪ פחות מהמכירות הוא אמר אני מעדיף שהאוטו יישאר שומר שבת מכר את האוטו 2500 ש₪ פחות

ממחיר המכירות הוא אומר אומר הפסיד כביכול בגלל שבת 2500 שק אומר קניתי רכב מחברה והחברה התעקבה מלהביא לי אותו יומיים הם אמרו לי אנחנו בגלל שהתעקבנו יומיים מהרגע שהזמנת מזכים אותך בכמה כסף זיכו אותו 2500 ש₪ הוא אומר אותם 2500 ש₪ שכביכול הפסדתי בגלל השבת במרכאות קיבלתי את אותו כסף בחזרה אני רוצה שתדעו שלא סתם כתוב כתוב יש אור החיים שאומר שהוא חלם שיש לו איגרת השבת חלם שמעת גם אבא אבן עזרה ויש גם אורחיים אומר שכל השבוע פתוחים שער של ברכה אחד בשבת נפתחים 100 שערים של ברכה 100 שערים אומר לכן שבת נקראת מקור הברכה מקור הברכה הגמרא אומרת שמי שעובד בתשעה באב לא רואה סימן ברכה יש חנות בירושלים אחד פרסם

את זה במכתבים ובחטא באב ותשעה באב שכר ערבים שישפצו לו את החנות אמרו לו לא רואים סימן ברכה אמר דבר העבד אין קניינטים בתשעת הימים עשה חודש אחר כך בדיוק שלא יטאה חטא באלול פרצה אצלו שריפה בחנות כל החנות נשרפה ואז הוא הבין שחז"ל אומרים אין סימן ברכה אז אין סימן ברכה מי נותן סימן ברכה לכל יהודי שבת קודש מי שמאיתנו יקבל על עצמו להתאמץ, להתחזק בשמירת שבת, יזכה אותנו הקדוש ברוך הוא, שיתן לנו שפע, ברכה והצלחה. אמן ואמן.