בשר עם דג | מכון כושר מעורב | שתייה לפני התפילה - הלכה למעשה עם הרב ירון אשכנזי

שלום לכם צופי הידברות ברוכים הבאים לתוכנית הלכה למעשה יום שני בשבוע תוכנית שתעשה לכם סדר בכל נושא ההלכה שונים תיתן לכם את התשובות המדויקות לא אני אתן אותם אלא מי שפה נמצא איתי באולפן מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי ראש קו הלכה חבר ההנה הרוחנית של הידברות ורב העיר גדרה שלום עליכם מורנו ורבנו הרב ירון אשכנזי שלום עליכם אושרי, שלום הצופים היקרים

כבוד הרב, קודם כל אה לפני שאנחנו נתחיל אנחנו נאמר לצופים שלנו שתכף הבאנר ש עם המספר של הוואטסאפ שלנו יופיע על המסך אתם מוננים ישלח לנו שאלות במהלך השידור ואנחנו נשתדל לענות עם כל העומס על כל השאלות שתשלחו בינתיים תוך כדי שם ישלחו את השאלות כבוד הרב אני רוצה להתחיל עם שאלת המשך אה נזכיר לצופים מי שיכול גם להסתכל בפרג הקודם ברוצי המולטימדיה השונים אה הזכרנו את זה של יש לנו פה מניין צעירים בדרום תל אביב א בצת השבת איך איך שזמן צת כוכבים אנחנו עושים תפילת ערבית אה הרבה יצאו נגדנו אבל מתח טופים טופים טופים הרב שבוע שעבר נתן א היתר פסיקת הלכה שלא לעשות את זה תחת א אשמיים אלא לדבר עם הרב ואני וגם

אתה פנית על הרב אז א הרב ככה ראה את השידור מאוד התרגש אה וברוך השם הקדוש ברוך הוא עזרנו ומצאנו א בית כנסת כאילו חדר עוד כאילו זה שטיבלח כזה אז זה חדר ככה בשביל הצעירים

מאוד

אממה יש עוד שאלה שנשאלת פה האם מותר לעשות את המניין הזה בכלל זאת אומרת הבנתי שיש הבנתי א כבוד הרב אמר שיש שמה א יש בשולחן ערוך איזשהו התנגדות לעניין הזה ויכול להיות שאנחנו צריכים לפרק את המני עניין

לא אל תהיה קיצוני א אושרי אתה גר בתל אביב כן צריך לדעת א כמובן שיש דין תוספת שבת דין תוספת שבת זה חייב להוסיף מהחול הקודש גם בכניסה של יציאת שבת של שבת וגם ביציאת השבת בשתי הפעמים צריך להוסיף מחול הקודש לכן גם בערב שבת אנחנו מקבלים כמה דקות קודם השבת גם מי שלא הספיק לכל הפחות כמה דקות לפני השקיעה צריך לקבל שבת וגם בצאת השבת אנחנו צריכים כמה דקות לפני לכן אם נגיד צת שבת היא 35 דקות לאחר השקיעה זה בדרך כלל צ שבת היא 35 דקות לאחר השקיעה אפשר להתחיל ערבית 10 דקות לפני צד שבת ואז מה הרווחתי הרווחתי שיש לי כמה דקות אחרי צד הכוכבים צד הכוכבים זה אחרי הם 13 וח דקות יש אומרים 18 דקות נגיד גם את ה-18

דקות א עברתי כמו שצריך ואוספתי מהחולל הקודש 25 דקות אחרי השקיעה עושים תפיית ערבית ואז אה קצת אחריצת שבת כבר גמור ערבית

תודה רבה כבוד הרב אבל אני שואל שאלה האם המניין הזה כשהוא מתחיל בצאת הכוכבים בדיוק על הדקה האם אם צריך להפסיק אותו,

צריך לדחוט אותו קצת.

ואם הציבור לא מוכן לדחות אותו, ציפור ציבור רוצה להשאיר אותו בשעתו ובמנו, אתה לא רוצה, אל תתפלל איתנו, אבל אנחנו מתחילים בדקה. מה הרב מציע לי? מציע לציבור ש

אני מציע לדבר עם הציבור ומציע להגיד להם, תשמעו, יש הלכה, הכל בסדר. צריכים אתם רוצים להתפלל ערבית, כי אתם רוצים לקיים את ציוויהו של הקדוש ברוך הוא, נכון? הקדוש ברוך הוא אמר, תוסיפו מחולל הקודש. מה זאת אומרת להגיד אנחנו זה מה שאנחנו עושים וזהו? כלומר מה אתם עושים את התנאים לקדוש ברוך הוא? הקדוש ברוך הוא אמר תתפללו ערבית אין בעיה תעשו את זה לפני צת שבת אבל תוסיפו מחולל הקודש תעשו את זה 10 דקות לפני צת שבת מקובל לעשות את זה בהרבה מקומות לעשות 10 דקות לפני צת שבת ובצא שבת לסיים אם בכל אופן אנשים מקפידים דווקא על עניין של צת הכוכבים לעניות דעתי לא להצטרף איתם למניין כי צריך להוסיף מכול על הקודש זה

ותוספת שבת מחול על הקודש שהאמת יש בזה מחלוקת אם זה בצת שבת זה גם מדאורייתא או לא. על כל פנים תוספת מכול הקודש היא מדאורייתא ולכן צריך להקפיד על הדבר הזה וזה לא צחוק. זה לא יאללה אנחנו כבר מתפללים ערבית מה זה משנה כבר שמרנו לא תוספת מכול הקודש זה עניין עקרוני

תודה רבה כבוד הרב אני יודע מה אני הולך לעשות בת שבת הקרובה אבל א אנחנו עוד א

אני מציע להראות להם את זה להגיד להם רבותיי אתם מקיימים עושים תפילה רבית אתם שומרים תורה ומצוות אתם רוצים לעשות את רצון השם בבקשה קצת לפתוח את הלב לראות מה רצון השם זו התכלית שלנו בחיים. התכלית שלנו זה לא להתפלל שלוש תפילות. זה לא ללמוד תורה. זה לא לעשות מצוות. לא. התכלית שלנו זה דרך התורה והמצוות לגלות מה רצון השם. לעשות נחת רוח ליוצרנו לעשות רצון בוראנו. זו התכלית המרכזית. אין תכלית אחרת. אם אדם עושה את התפילות שלו בשביל לצאת ידי חובה אבל הוא לא באמת מתכוון לעשות רצון השם אז חבל. הוא מפספס את העיקר את התכלית שלשמע הוא מתפלל. הוא מתפלל בשביל ליצור קשר עם הקדוש ברוך הוא. אז בבקשה נה וא וענה

כמה דקות, עוד כמה דקות ותתחילו והשם איתכם. אני חייב לומר לכם זה לא אני אמרתי אנחנו בשידור לא היה הכנות לפני הרב אמר את זה מליבו א ועוד ככה נגדותה ככה מצחיקה שבאתי ואמרתי חבר'ה תקשיבו יש לי גבורון אשכנזי אז קם בחור צעיר שהוא לא מכיר את כבוד הרב אומר א בסדר הרב ירון אשכנזי הוא אשכנזי הוא לא פוסק אני פוסק על בי הרב מרן הרב עובדיה אמרתי לו לפני את קודם כל קח תמיד שלך חזרה גוגל תראה מי זה הרב יכול אשכנזי אשרנו שזכינו כבוד הרב תודה רבה לך אז הנה אנחנו מקבלים פה את

אז אני אומר אני אומר שקוראים לי אשכנזי במלאל זה אומר שאני לא אשכנזי לא ספרדי אני יהודי

שאוהב את כל עם ישראל כמובן הפסקים שאני אומר בדרך כלל הם על פי הרב עובדיה יוסף מרן

רבנו עובדיה יוסף

ברוך השם א כבוד אנחנו מקבלים א שאלות מהצופים ושאלה ראשונה אני בבית מלון ואני רוצה להדליק נר 40 יום לרחל אמנו אפשר להדליק על הרצפה במרפסת מפני שאסור להדליק נר בחדר המלון

א להדליק נר על הרצפה במרפסת זה אומר ש היא כביכול רוצה לעקוף את הגלי עשן

נכון

אבל זה לא אומר שהמלון באמת מסכים ואם המלון לא מסכים יש פה גזל חד משמעית א ואם זה גזל אז זה מצווה הבאה בעבירה מה יעזור 40 יום לרחל אמנו היא צריכה לבקש רשות מהמלון להדליק בתוך אקווריום במרפסת להביא אקווריום קטן להביא את הנרות להגיד להם רבותיי אני במרפסת מדליקה את זה להודיע בקבלה להודיע בהנהלה ואחרי שהיא הודיעה תעשה את זה אין בעיה

בהצלחה רב הבא שהסגולה תתכבל ברצון ובשמחה. אה, כבוד הרב, אנחנו ממשיכים בשאלות. שאלה שמאוד נפוצה. ברוך השם, כבוד הרב, יש לנו א המון שליחים. אז א יש לנו פה בחוץ ששואל, כבוד הרב, תודה רבה על התוכנית, רציתי לשאול שאלה. אני עובד בחברת שליחויות א של אוכל וקופצתי משלוחים מחנויות, מסעדות שונות. האם מותר לי לעשות משלוחים למסעדה שאין לה תעודת כשרות? אני לא יודע אם לקוח גוי או יהודי.

שאלה מצוינת. זאת שאלה שהופכת להיות יותר ויותר מצויה ואנשים שעובדים בשליחויות נתקלים בזה השקם וערב. אז באמת בעניין הזה יש חלוקה לשני חלקים. אם יש לאדם אפשרות לקבל את ההזמנה או לא לקבל את ההזמנה, כמו למשל דוגמה, חברת מוניות שמקבלת הזמנה א בגט או בכל מיני מקומות כאלה, אז הבעל מונית יכול להגיד, אני מקבל או לא מקבל. אז אם אני רואה שיש הזמנה ממסעדה שהיא לא כשרה ואני יכול להתעלם מזה ולא לקבל, אז ברור שאני צריך להימנע מזה ולא לקבל. מה קורה כאשר? אין לי אפשרות והאופציה היא לקחת מכל מקום שנותנים לי. מה שנותנים לי אני חייב לקחת ואם לא זה פיתורין. במקרה כזה יש מקום להקל שבן אדם יעשה את השליחות. יש כמה

צדדים. קודם כל לא בהכרח שזה יהיה דבר אסור. אולי אם כן דבר מותר. וגם אם זה דבר אסור זה נקרא מסייע ולא ממש לפני עיור. זה מסייע בחדבר דנערה. כי נקרא כמו עבר אחד של הנהר. מכיוון שאם אני לא יעשה את זה, מישהו אחר יעשה את זה בוודאי. זה ישראל מומר. אדם שהוא גם אם הוא יהודי הוא מומר ש גם אם הוא יהודי הוא מומר שהוא בוודאי יש פוסקים שאומרים שלגביו אין איסור של לפני עיוור. ולכן במקרה כזה אם אין ברירה יש מקום להקל. אתה יודע אושרי אני תמיד אומר לאנשים כאלה עדיף אם אתה נמצא בסיטואציה שאתה רואה שזה השקם וערה ואתה מגיע למצב שאתה אומר אין לי ברירה אין לי ברירה אין לי ברירה אז הברירה היא לעזוב ולמצוא עבודה אחרת

ולהשליך על הקדוש ברוך הוא

להשליך על הקדוש ברוך הוא כמו שאדם לא יעבוד בכנסייה ולא ינענע את הפעמון של הכנסייה בשביל לקבל משכורת גם פה אותו דבר אם אני רואה שאני יכול להתנייד להתנהל בצורה נורמלית שלסדר לעצמי עם מי אני עובד, עם מי אני לא עובד, מה טוב. אבל אם אני נהפך להיות הבלדר של כל מי שרוצה לעשות דברים אסורים, אז ברור שלא כדאי לעבוד בזה.

תודה רבה לך כבוד הרב, חיזקת את כולנו האמת. א כבוד הרב, אנחנו מקבלים שאלות עודצופים. שלום כבוד הרב, האם מותר לשמוע מוזיקה של גויים? א רק מוזיקה בכינור בפסנטר ואני אוסיף בכללי הרב מותר לשמוע מוזיקה של גויים?

מוזיקה סתם אין בה איסור. לשמוע מוזיקה של גויים. אם נגיד עכשיו גוי מנגן אז אין בזה אין בזה איסור. גם אפילו שירים א שאני לא מבין את המילים יש כל מיני שירים כאלה ואחרים. אני לא מבין את המילים. אני נהנה מהקול של הבן אדם אני נהנה מהסלסולים שלו. א אין בזה בעיה לשמוע את הדבר הזה. הבעיה מתחילה בזה א' שאני מבין את המילים או שאני שר את הדברים ויש חוץ מזה עוד סוג של מנגינות שהם אסורות בלו אחי שמנגינות פראיות מנגינות שמעוררות משחיטות את הנפש יש סוג של מנגינות מסוימות שזה לא קשור עכשיו לאוהב או לא אוהב אם אני יושב בנגיד ברכב ויש שומע מוזיקה שומע מוזיקה, אני לא מבין מה אומרים, לא שומע כלום, אני לא אני רק

עסוק בסלסולים שהם עושים. בסדר? אבל יש סוג של מנגינות שהמטרה שלהם היא לעורר יצרים, היא לעורר דברים א לא טובים, משחיטים את הנפש. זה ברור שזה אסור.

תודה רבה כבוד הרב. א הצופים ממשיכים לשלוח לנו מלא שאלות. אנחנו נקווה לענות את כולם פה. א כבוד הרב אם חברה התחילה לדבר איתי לשון הרע וניסיתי להפסיק את דבריה והתעצבנה עליי האם עברתי על איסור

לא על למה האיסור היא עברה מצווה היא עשתה מצווה שהיא מנעה את החברה מלדבר דברים אסורים זה שהחברה התעצבנה אז התפקיד שלך זה לא להתעצבן לא להתעצבן חזרה אתה יודע לפעמים אנחנו נמצאים בסיטואציה שכביכול אנחנו אומרים משהו רוצים לעשות לעשות טוב ואז מישהו מתחיל להתעצבן אנחנו מתעצבנים עליו חזרה ונהפכת להיות מזה מריבה אז המריבה בוודאי שהיא לא מצווה המריבה היא עבירה גדולה החוכמה היא לדעת לא לפתח מזה מריבה נגיד עכשיו הלשון הרע התחילה לצעוק עליי מה את ככה ואת ככה ואת בעצמך מדברת ואת בעצמך ככה אז אני מתחילה להגיב לה מה את אומרת עליי ככה זה את זה לא את בשביל מה תגידלי מה אני לא מדברת אני עכשיו חזרתי בתשובה נגמר

הסיפור, לא רוצה לדבר, לא רוצה לדבר על אף אחד. בסדר גמור. גם אם מישהו עכשיו יצעק, ירקע, יעשה ברגליים, יעשה בידיים. א בשביל מריבה צריך שתיים.

תודה כבוד הרב. אני ממשיך את השאלה. זה היה בנושא של חברה, שחברה דיברה לשון הרע. מה קורה במצב של הורים, אמא, אבא? האם אני יכול להפסיק אותם והם התעצבנו? כן. אבל שאני אגיד להם איך אני מפסיק אותם כי הבנתי שיש עניין של אסור לי להגיד להם א לשון הרע לשון הרע לשון הרע כי אתה לא יכול להוכח את ההורים שלך

נכון

אז אשמח אם הרב ככה יוכל לעזור לנו איך להתמודד עם ההורים במצב של אותה סיטואציה רק עם ההורים

באמת לגבי ההורים זה דבר מורכב כי אסור להגיד לאבא ולאמא אסור לדבר על לשון הרע אל תדברו לשון הרע או דברים כאלה אסור לדבר בשפה הזאת להורים ואם לא אנחנו נקיים את הכיבוד הורים אז מי יקיים? אוי ואבוי בדור שלנו כביכול כל כל ילד יכול להגיד להורים שלו מה שהוא רוצה. מדבר בשפה א מאוד חדה. מדברים עם ההורים בשפה מאוד חדה וחבל. צריך קצת את הכיבוד הורים, את ה את העניין הזה, את הכבוד האמיתי לתת להורים. ואם לא אנחנו ניתן אז מי יתן? אז מה עושים? מה שכתוב בשולחן ערוך זה שאומרים לאבא אבא אתה לימדת אותנו לפני כמה זמן שבמקרה כזה וכזה לא בטוח שזה מותר לדבר או שבאופן כזה וכזה אתה לימדת אותנו שתמיד להימנע מדברים כאלה

אז א מה אתה אומר זהו לנגיד כאילו מה אתה אומר לא כאילו אתה לימדת אותנו שבאמת במדברים כאלה עדיף להימנע לא לעשות את וכן על זה הדרך. אז כשמדברים בשפה כזאת, אפילו אם נכון, זה לא סימפטי, ובפרט שבן אדם נמצא באמצע הדרייב להגיד, לספר את ה את מה שקרה בצורה עסיסית ואז פתאום אתה עוצר אותו, אתה אומר לו, אבא לימדת אותי שדודברים כאלה עדיף לא להיכנס, נכון? אז הוא מבין שאתה מוכיח אותו, אבל אתה לא מוכיח אותו. הוא מתעצבן אבל אתה לא עצבנת. שני דברים.

זהקוב. ברוך כבוד הרב. כבוד הרב, סיטואציה שקרתה לי היום הבוקר, כן, אני גם בן אדם וכשכחתי היום לבית כנסת שאני מתפלל בו קבוע בית מדרש רשבי בתל אביב, אז א תוך כדי הליכה לבית כנסת אני אמרתי את ברכות השחר

כי איך אומרים לא חבל לבד זמן תוך כדי הליכה אז א כאילו אמרתי את המודע אני בבוקר אני טילתי עדיין כמו שהרב א כמו שנהוג ב על פי הלכה א קבלה לישר יצר ולוקי נשמה. אחרי אלוקי נשמה אני התלבשתי א יצאתי בבית כנסת א וכשאני מגיע כבר לרוב חציה כבר סיימתי הגעתי כבר על הסגולה של ניצבת בתאל אבל פתאום אני רואה שאני בלי כיפה. מה מה ההלכה? האם אני צריך לחזור על כל ברכות השחר? שאלה מצוינת, לא צריך לחזור ברכות בלי כיפה הם אמנם אסור לברך להזכיר את השם בלי כיפה

כן אבל אבל לא יודעת

אבל זה לא ברכות לבטלה זה לא ברכות לבטלה

כי אני כיוונתי שבאמת יש לי כיפה על הראש אני כיונתי בשמחה וזה אז

זה לא ברכות לבטלה

לא למדני חוקיך וישר לחזור על ה

לא לא למה למדני חוקך למדני חוקיך זה בברכה לבטלה פה לא עשית שום ברכה לבטלה בירכת ברכה אמיתית רק בלי הזכרת הלי בלי בלי כיסוי ראש. אז זה לא ברכה לבטלה.

תודה רבה כבוד הרב, הרגעת אותי. אני יכול לנשום לרוחה. א הנה הזכרתי ברכות השחר ויש לנו פה צופה צופה ששאלה אותנו שאלה. רציתי לשאול האם מותר לשתות מים לפני ברכות השחר?

מותר לשתות מים לפני ברכות השחר

עם ברכה, בלי ברכה?

לברך שהכל נהיה בדברו. כן. ברכות מותר לעשות לפני ברכות השחר. מה שאסור אסור ללמוד תורה. אסור ללמוד תורה לפני שאומרים ברכת התורה. סתם ככה כשאני נטלתי ידיים לכן נטיית ידיים הידיים שלי נקיות אני רוצה לשתות מים אני יכול לשתות גם לפני ברכות השחר אין בזה בעיה הבעיה היא בלימוד כמו שאמרנו

תודה רבה כבוד הרב צופים אנחנו יוצאים להתנחת המוזיקלית ואנחנו כבר חוזרים אליכם תשארו פה איתנו המספר מופיע למסך תמשיכו לשלוח שאלות אנחנו כאן ‏an ‏a השמחה אל תבשלים כשבני אדם אז הי חותבים איש אחד מבחוץ אז חותפים איש אחד מבחוץ שוב בעצב הוא מרש מעניין השמחה על פי משל שלפעמים שבני אדם שמיחים ומרקים אז חוטפים שחבו שח

אז חוטפים משחר מבחוץ שהוא בעו שורה מר שורה מרשורה מרשורה סים אותו בעל כורכו לתוך מכור המלים ומחליכים אותו בעל כוחו מכניסים אותו כוחות מכ ומכריכים אותו כוחות שישמח עמה גם כן שישמח עמה גם כן שישמח עמהם גם כן ‏A a או

כן יש גם כן

בעניין השמחה

בעניין השמחה

שאדם שמחה שחורה הייסורים כן יש כן

מניין השמחה

השמחה

אדם שמח אמרשור רבסי סתם נצמ להתאמז לדוף אחרי המרה שורה להכניס אותם גם כן לכתח שמחה להתאמד מרשורה כניס אותה גם כן השמירה

שנדבר בעצמה לשמחה שנדבר בעצמה לשמחה שנדבר בעצמי מה תומי אלון לבכור לבנות אליי אלון לבכות מה תמור מה תמר מה תמר לילה לב אחד לב אחד מה תומר למר תאמר זה אלוה לב אחד לב אחד אלוה לב אחד מתבל מתבלך לבך לבך לם לבוא לו אין לו אלכו לבית שבשמים אלוהר לאלוה אלוהב ישראל לבחוד לעמיהם שבשמעי เ יסור אלוהלו סור ללו לביהם שבעשא ישראל לולב ישראל

אביהם שבשמיים שלום לכם צופי הידברות חזרתם אלינו תוכנית ההלכה למעשה יום שני בשבוע הייתה פה התנחת המוזיקלית וחזרתם אלינו טיפ פה בלופן הוא לא עזב אותנו הוא איתנו פה תמיד הרב ירון אשכנזי ראש קו הלכה חבר הנה הרוחנית של הידברות ורב העיר גדרה שלום לך כבוד הרב

שלום ברכה שלום הצופים

כבוד הרב אנחנו ממשיכים לקבל פה שאלות ונזכיר לצופים שלנו המספר מופיע עלסך תמשיכו לשלוח שאלות ואנחנו א נשמח לענות עליהם ונשתדל לענות להם כמה שאפשר. אה, כבוד הרב אה אנחנו נבחר שאלה ראשונה. שלום לך כבוד הרב, רציתי לשאול, רציתי לברך ברכת המזון בעבודה.

האם יש מקוצר מהרגיל, אם כן, מאיפה, עד איפה? בזמנו כשהיו באמת כשהיה בעל הבית מקפיד על העובדים היה שינוי בין ברכת המזון שעובד היה עושה שפועל עושה לבין ברכת המזון רגילה שהיה אומר פחות דברים היום בזמננו המנהג הוא שבעל הבית לא מקפיד על העובד יש גם זכויות לעובד יש לו זה זמן של הפסקה יש לו זמן שהוא יכול לצאת לתפילה יש לו זמן יש כל מיני זכויות לעובד העובד הוא לא פועל של פעם פועל של פעם אתה מגיע אתה עובד אצלי נון סטופ הפועלים עושים קריאת שמע על האילן הם מתחילים לעבוד מארבע לפנות בוקר עושים קריאת שמע כשהם נמצאים בראש האילן בראש הנטבח היום זה לא קיים בן אדם עובד אומר לבעל הבית אני צריך להתפלל הוא מתפלל

מי שיכול להגיד לו אל תתפלל אומר לו תעשה את זה בחצי שעה תגמור תפילה אין בעיה אבל נותן לו לכן אין בזה שום שינוי. הברכת המזון היא ברכת המזון רגילה.

כבוד הרב, תודה רבה לך. אנחנו ממשיכים בשאלות. יש לנו פה שאלה שקיבלנו ממש עכשיו א מצופה א שהיא היא פשוט מספרת פה סיפור שאני חייב לומר עליך את זה. תמיד אנחנו מדברים פה ושואים וקבלים פה שאלות הרב מצופים שמתחזקים ועד כמה זה מרגש. והנה יש לנו פה עוד צופה שכותבת לכבוד הרב. כבוד הרב שלום עליכם יש לי שאלה. אני מאוד מתחזקת אבל יוצא לי לפעמים שאין לי זמן להתפעל בבוקר ומכשיך כבר מוקדם היום בגלל השעון החורף האם יש מה לעשות אשריה ואשרי חלקה כל כבוד לך ושאת מתחזקת לכתחילה צריך או שחרית או מנחה שאני מדבר על שחרית או מנחה זה אומר תפילת 18 זה מה שאישה צריכה בעיקר אבל אם לא הספקת לא שחרי לא מנחה תפעלי ערבית גם

ערבית זה טוב תפעלי ערבית אבל לכתחילה צריך באמת להשתדל או שחרית או מנחה אז אני מציע למשל דוגמה אושרי שבצהריים בזמן ההפסקה היא תעמוד 18 תתפיים אליך במקום עוד דיבור עם מישהי או קצת מנוחה על הכיסא וכדומה אז תנצלי את זה תפילה והקדוש ברוך הוא יתן לך שכר מושלם על הדבר הזה

באמת א השם יעלה את כל מי שאלות לי בך לטובה אני הקטן אני לא רב אבל אני כל כך מחזק אותי שאנשים שמתחזקים כי זה מחזק גם אותי כבוד הרב

הנה כבוד הרב יש לנו פה עוד צופה ש עכשיו אני נכנס לשאלה שלו אה כבוד הרב התקופה האחרונה אני חוזר בתשובה אשריך ישראל א והפסקתי ללכת למכון כושר מעורב

וואו

כל מה שעבדתי עליו המכון כושר יורד לאט לאט

וואו

מניח כל הנפח כל השרירים וגם ההורים אה וגם ההורים שלי עושים לי לחץ ללכת להתאמן כי אני כל היום בבית אבל הבעיה שזה זה מעורב ואין פה באזור מכון מופרד.

אז קודם כל א באמת אה מפליל לראות איך בן אדם מוכן להקריב למען בורא עולם אשריך ואשרי חלקך. וברור שמקום מעורב זה בעייתי ויש פה בעיה שכמו שפסק מרן הרב עובדיה בהיותו ראשון לציון שאסור ללכת לים מעורב ולבריכה מעורבת ולמכון כושר מעורב וזה בגדרזרי דגילוי אריות לא פחות ולא יותר כלומר זה ממש המכשירים לגילוי עריות נמצא שם ומי שנמצא במקומות האלה יודע יותר טוב מכל אחד מאיתנו כמה מכשולות יש במקומות האלה מאחורי הקלים ולכן טוב אתה עושה שאתה לא הולך רק מה מה לא טוב שנשארת בבית אם חזרת בתשובה למה אתה נשאר בבית אתה צריך ללמוד אתה צריך להיות פעיל אתה צריך לעבוד אתה צריך לעשות אם ההורים שלך יראו שאתה פעיל ולא נשאר

בבית כל היום רק יושן במיטה ואז אומר אני חזרתי בתשובה לא אל תישן במיטה ותגיד חזרתי בתשובה תקום בבוקר תלך תעבוד וד תלך לשיעורים תעשה דברים תעשה פעילות של ריצה תעשה פעילות של שחיה תלך תשחה תשחה מה חסר מקומות שאפשר לסחות בנפרד תשחה תעשה תשמור על הנפח תהיה פעיל אם אתה תהיה פעיל אני מבטיח לך בהבטחה נאמנה אם הייתי באבא הייתי אומר שזה סוג של הבטחה של באבא אבל אני מבטיח לך

שאף אחד לא יבוא כנגדך וכולם יגידו אשריך

אשריך כבוד הרב

כי רואים שהוא לא פעיל והוא לא עוזה אז בגלל ואני יכול לומר שגם שחיה כבוד הרב זה מפתח את השרירים

נכון

אה כבוד הרב אני כרגע עוצר את השאלות ומתעסק במה שקרה השבוע השבוע שבוע שעבר סליחה א הופשה הופת סרטון אה חלק מהשאלות שאנחנו שואלים פה בשידור

כן

בוואטסאפ של ערוץ התברות ואני יכול לומר לך שהייתה לי שבת מאוד מענה שכל אחד כאילו אני עברתי ברחוב וכל אחד ידע כבר את השאלה ואת התשובה האם מותר לאכול דג עם בשר זה היה ממש א

וואו

כן אז בהמשך לשאלה ששאלנו והנה היא שאלה יש לנו פה שאלה מצופה עכשיו ש מזכיר לנו את השאלה זה שבוע שעבר נשאלנו על ידי צופה האם מותר לאכול דג עם בשר כבוד הרב אמר שיש בעיה ולכן אסור לעשות את הדבר הזה אז א לגבי לגבי איסור חילת בשר עם דג. האם האיסור הוא גם לאכול עם אותו סכום בשרי אחרי שאכלתי איתו דג? אז נסביר את העניין. סכום מלוכלך זה סכום שיש בו שיריים של דג. אז ברור שזה אני בכלל הסכנה. אם יש בו שיריים של דג ואני אוכל איתו בשר אז אני אוכל בשר ודג ביחד.

גם אם אני מנקה את הסכום

או אחרי שניקתי את הסכום הניקוי של הסכום אין שום בעיה. לא רק זה. מותר לי גם לבשל בשר בסיר שבישלתי בו לפני שנייה דגים. גם בישול עם הסיר נקי. ולמה? כותב המרשל רבנו שלמה לוריה, דודו של רבנו האריז"ל, המרשל, כותב שאין איסור א סכנה בבשר ודגים כשזה רק בטעם. כלומר, הדגים התבשלו, נתנו טעם בסיר. עכשיו הסיר נותן טעם בבשר. מה שנבלא בתוך הסיר נותן טעם בתוך הבשר. אין איסור בטעם, אין סכנה בטעם של דגים בבשר וכן להפך.

חזקוב כבוד הרב.

דרך אגב אני אספר לך סיפור כבר אם אתה מספר אז אני אספר לך סיפור

אוקיי

שממש ככה חידד לי כשלמדתי את הסוגיה שנקראת נת בר נת. מה זה סוגיה של נת בר נת? זה נותן טעם בר נותן טעם. כלומר אומרת הגמרא דגים שעלו בקערה מותר לאוכלם בקותח. כלומר, אם אני אם דגים עלו בקערה של בשר, הם כאילו ניצלו בקערה של בשר, אז כביכול יש בהם טעם של בשר, נכון? מותר לאוכלם בקותח. כותח זה מאכל חלבי. למה? כי זה נקרא נותן טעם. בר נותן טעם שהבשר נתן טעם בקערה, הקערה נתנה טעם בדגים, עדיין כולם יתר. אז לכן מותר לאכול אותם ביחד עם חלב, אפילו עם חלבים ממש. זה איסור נת ברנת. כשלמדתי את הסרגיה הזאת של נת ברנת אמרתי איזה סיר נותן טעם בדגים הדגים נותנים טעם בסיר איזה איפה מצאנו דבר כזה כאילו ככה חשבתי בליבי

שזה נשמע משהו דמיוני שהאוכל נותן טעם בקדרה הנה הייתי אברך צעיר ה בשנה הראשונה או השנייה היה לנו עדיין סירים שקיבלנו מהחתונה אתה יודע סירים של הח ב100 אז קיבלנו סירים כאלה אני מגיע הביתה אני אוכל עוף אשתי אשתה בריאה עשתה לי עוף ואני טואם בטעם של העוף אני טועם טעם של שום של דגים של אני אומר מעניין מה זה אתה אתה מכיר את זה שאתה שואל א איזה תבלין מיוחד שמת היום בעוף

כדי לא לפגוע

כן לאחר חקירה ודרישה מה התברר שבזה אותו סיר שאתמול היא בשלה בו דגים היא כמובן שתפה את הדגים שתפה את הכל אבל הסיר בגלל שהוא לא היה מה שנקרא מהחברות הטובות ביותר הוא פשוט פה את הטעם של הדגים והוא פלט אותו לתוך העוף.

וואו.

אז אז מכאן אני למדתי, חזרתי לכולל באותו יום ממש שמח אמרתי מהשמיים הראו לי מה זה נת ברנת בחי.

מה זה נת בנ אז גם פה אותו דבר שאנחנו מדברים על טעם בדגים אומנם נתנו טעם בסיר. הסיר נותן טעם בבשר. מותר. אין שום בעיה בזה.

חזק ברוך כבוד הרב. א כבוד אנחנו ממשיכים לשאלה הבאה. אישה שרוצה לומר תיקון חצות בחצות הלילה, האם זה טוב, האם זה מותר? לא רצוי שאישה תאמר תיקון חצות בכלל.

למה? יש עניין בזה?

זה לא, זה לא מקובל שאישה אומרת יותר מקובל יותר מנהג של הגברים.

כבוד הרב, חידשת לי. תודה רבה. אה, ממשיכים פה לשאלה הבאה. כבוד הרב אה תמיד אנחנו אה כבוד הרב תמיד מדבר על העניין של מעשרות וכמה ואיך ומי צריך ומה צריך אז יש פה עוד שאלה א כבוד הרב האם לתת מעשר מעשר מותר לבנים שלומדים בישיבה והורים דחוקים

מותר לוודאי מצווה לתת לאחים שלומדים בישיבה כשלת להם עידוד שהמשיכו לימוד בישיבה אז ברור שזה מצווה אם ההורים דחוקים ואין להם יכולת לתת לילדים ואני יש לי מעשרות לתת לאחים שלי לעודד אותם ללמוד מצווה גדולה רצוי רק לעשות את זה בצורה של עידוד לא רק לתת להם סתם כסף אלא להגיד להם תשמעו אתה תלמד תלמד בשבילי חצי שעה בלילה אתן לך 400 500 שק בחודש אז כביכול הוא גם מרוויח על הדרך שהאח שלו לומד תורה למענו ויש בזה זכות גדולה

תודה רבה כבוד הרב אה א כבוד הרב אנחנו ממשיכים עם השאלות ויש לנו פה עוד שאלה. שלום כבוד הרב תודה רבה על התוכנית. א יש לי שאלה. אישה שרוצה ללכת לעבודה בבוקר איזה תפילות של שחרית היא צריכה להתפלל ומה היא מחוייבת?

מקודם דיברנו על זה בקצרה. אז באמת אישה שרוצה להתפלל בעיקרון היא מוכבת רק ב-18. אם היא רוצה להתפלל יותר אז תתפלל. אז תעשה זמירות, תעשה ברכות א יוצר אור בלי שם ומלכות, בלי בלי שם השם בברוך אתה. ברוך אתה יוצא אור ואור חושך. לכן על זה הדרך א ושמע ישראל. אבל בגדול היא חייבת רק ב-18 בלבד לרכות השחר ב-18.

חזק וברוך כבוד הרב. א כבוד הרב שאלה שפה שואלים אותנו לגבי גזיזת ציפורניים.

כן. האם לאחר שגזזתי ציפורניי האם אני צריך לברך ברכה לאחר נטילת הידיים?

אה זאת שאלה. זאת אומרת האם על נטיאת ידיים שאחרי גזת ציפורניים יש ברכת על נטיאת ידיים

או אשר יצר אחד מהשתיים?

אשר יצר אין. זה רק אחרי שירותים גם על נטילת ידיים אין. כל הדברים האלה הנטילות נטילות ידיים שהם מחמת רוח רעה באמצע היום כלומר כמו נגיד יציאה מהשירותים גזיזת ציפורניים גזיזת שערות כל הדברים האלה תהיה אתה ידיים בלי ברכה

חזק וברוך כבוד הרב צופי התברות אנחנו יוצאים לשוב להתנחת המוזיקלית ואנחנו כבר חוזרים אליכם תשארו איתנו ‏No. עמוק בליבך עיגולים של שמחה ואורגנוז בנשמתח עמוק בלב עיגולים של כאב אתה שונא אתה אוהבו

אוי אוי אוי אוי

הללוך מלאכי ולא טובה דרכך שך הלו בנכים שמחות ירו כצוכבים בין חיי התמימים דברי האמת וכל חיים אתחייה באמת שוררים את השמש ונוגי ב

שיורדים אהבה אין אהבת חלום שכים את היש ולא גיבור שנבח יהלו יהללוך מלאכים ולא טובה זו הרבה שך הללה מים שמחות ירו כןצלחים เฮ הללו יהללוך מלאכי ולא טובה דרכך בזוהחשךלו מלאכים שמחות קטנות

ירו כנסו הכוכבים אלו יהרלוך מלאכים ולא טוב דרכך בזוהר ובחשך יעלו מלאכים שמחות קטנות יעירו כניצו צכוכבים ايوه للا للا เฮ ברוכים הבאים צופי הידברות חזרתם אלינו לאחר התנחת המוזיקלית לתוכנית ההלכה למעשה יום שני בשבוע תוכנית שתעשה לכם סדר בכל נושא הלכה שונים תשובות הלכתיות מפי מי שכרגע ניצא איתנו פה באלופן מורנו ורבנו הרב ורון אשכנזי ראש קב הלכה חבר הנהלה הרוחנית של התברות ורב העיר גדר שלום לכם מורי ורבי הרב ארון אשכנזי

שלום אושרי שלום הצופים

הם לא מבינים עד כמה אנחנו פה ברוח פה ניצוצות של קדוש

ריתורייתה

הם לא מבינים שכל התחזקות של הצופים שלנו אנחנו אנחנו פשוט בשפחה גדולה. אה כבוד הרב

אה קיבלנו פה שאלה ולכן אני כבר בהתנחת המוזיקלית אני כבר דיקלמתי אותה בעל פה. אמרו שבסופה ש הקרוב הולך להיות גשום.

אז א בעזרת השם יתברך אתה יודע אני גם בעצמי אומר הרב אני רגיל שבסוכות יורד גשם

ולא זכינו קצת מפחיד.

לא בסוכות לא רצינו שירד גשם. כן אבלזה מבחינת ההלכה מבחינה בגמרא יש גם נהוג דבר על זה ביד בזה עד יז בחשבן זה חשוב מאוד שירדו גשמים כי אחרי זה כבר מתחילים תעניות

אז א ביסרו לנו כמובן אנחנו סמכים רק על הקדוש ברוך הוא שגם מבחינתי ירד עכשיו גשם כן אבל התחסית אומרת שבסופה שיהיה גשום אז זאת אומרת שיש לנו את הגשם הראשון שקוראים לו יורה

יורה כן

אז השאלה פה אני אשלת שאלה ראשונה היא יש לזה הסמכתא הלכתית או הסמכתא תנכית או מאיפה השם הזה שנקרא יורה.

יורה זה בעיקרון יורה המשמעות שלו שהוא יורא את העירייה הראשונה. זה זה ה זה הזה המלכוש הוא מלשון מאסף. מלקוש הוא המאסף. היורה או יורא את הירייה הראשונה. וכידוע שהמשמעות של היורה היא בגמרא זה מוגדר כמו זה מוגדר בלשון רביעה ראשונה רביעה ראשונה כי הגשם הוא כביכול רובע את האדמה הוא רובע את האדמה ויש משמעות גם על ד ידי הרביעה מגיע כוח ההצמחה הגשם מרווה את האדמה האדמה מצמיחה את הפירות אנחנו כותפים את הפירות אז ההריון נעשה תוך כדי החורף יש את החלק לפני שה לפני שמה שנקרא קרסה בן שינה אז אתה רואה כמה עשבים רק שיוצאים קצת מלמעלה ואז פתאום אחרי טו בשבט אתה רואה את את הכל מתנפח הכל גודל זה ההריון והלידה אז

יש את הרביעה הראשונה יש רביעה שנייה זה לזה יש שתי משמעויות יש כי בין רביעה ראשונה לרביעה שנייה בדרך כלל צריכים לחרוש זה הזמן של זה הזמן של החרישה והזריעה א יש חורשים גם כן לפני רביעה חורשים כדי לקבל את הגשם ואז בין רביעה ראשונה לשנייה יש זריעה וחרישה ואז יש רביעה שנייה שהיא למעשה משקה את השדה והיא זו שלמעשה גורמת ל לקלקול שלה להרכבות של הגרגירים וה והצמחה א ויש בזה משמעות גם רוחנית כמובן כי גדול יום הגשמים כמו שאומרת הגמרא במסכת תענית כיום שניתנה בו תורה כיום תחיית המתים הם אה זה דבר עצום כי הרי כל הגשם נראה לך כמו יום סגרירי אבל ביום הסגרירי הזה מונח התחיית המתים שאתה תקום בעוד כמה חודשים

ואתה תראה את הפריחה אז הפריחה הזאתי באה בעקבות הדבר הזה ואתה יודע מה אושר אם אנחנו מדברים יש פה גם מוסר השכל בשבילנו לפעמים אנחנו רואים ימים סגריריים אתה נראה לך כאילו בימים נראה שזה כאילו יום סגרירי יום קשה יום אתה לא מבין שביום הזה יש כוח עצמך אדיר שבעזרת בעזרת השם בעוד כמה שנים נזכה לראות את הישועות ואת הפלאות מהעוצמה של אותו היום.

בעזרת השם הרב תודה רבה. א ממשיך לשאול אותנו אותו צופה לגבי נשמח אם הרב יוכל ללמדנו ולהזכיר לנו על הברכות של ברקים רעמים כשת בענן.

אז כשרואים ברק מברכים ברוך עושה מעשה בראשית. כשרואים כששומעים רעם מברכים ברוך שכוחו וגבורתו מלא עולם א וכשרואים קשת קשת לכתחילה צריך לראות את כל הקשת את כל העיגול מברכים ברוך ש אתה השם אלוקים מלך העולם הם שומר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו זה שלושת הדברים שומר הברית נאמן בבריתו וקיים במאמרו זה כשרואים דקשת צריך לדעת שהברכות הללו של הברקים והרעמים וכל הדברים האלה זה אד מהשתיים או שעכשיו ברכתי ואז לאורך כל היום אני לא מברך רק למחורת למחורת אפילו אם לא התפזרו העננים אני יכול לברך עוד פעם או לחילופין אם תפזרו העננים וחזרו חזרה ובלילה נהיה עוד פעם גשום אני מברך עוד פעם

מחדש ברקים ועל הרעמים

חזקוב ברוך כבוד הרב

אתה יודע אם אנחנו כבר מדברים על החזאים ש שנותנים לנו תחזיות

אז אני אומר לצופים היקרים

שבאמת שיהיו בריאים כל החזאים ואני אומר רק מוסר השכל בשבילנו הלוואי שהייתה לנו אמונת חכמים כמו שיש לנו אמונת חזאים כי כמה פעמים החזאים מנבים מנבים לנו שיש גשם או שיש שרב או שאין שרב או שיש שלג ה בסוף אומרים לא בדיוק הגיעה רוח דרומית רוח צפונית רוח מערבית והכל הלך לעבדון ואחרי זה שבוע אחרי זה אומרים מחכה לנו סופה ועוד פעם אנחנו מאמינים אז אם אנחנו מאמינים בחזים עלינו להאמין בחכמים שלנו חכמי ישראל שאף פעם לא טועים

כבוד הרב תעם זמננו

או

תעם זמננו אני מבחינתי להישאר פה לפתוח פה שידור עד אינסוף ברוך השם כבוד הרב תודה רבה שזכינו ואנחנו זוכים כל שבוע להיות פה תחת תחת צל שכינתך אה אזנו שזכינו

א צופי התברות תמ שידורנו להיום אבל ניפגש שבוע הבא ובינתיים לא לשכוח עם ישראל חי ‏S