הדקות האחרונות של השנה - הזמן הכי מיוחד בשנה - אל תפספסו - הרב מנחם שטיין בשיעור מהפכני

יום כו בכס וערב ו בוקר כז בכס וירב ו בוקר יום שלישי פעמיים כי טוב יום רביעי ניטלו המאורות זה כמובן כח בכסלו וכט בכסליו יום חמישי חודש אלול הוא חודש ללא ש אלא יש לו 29 ימים בלבד אם כן היום השישי הוא א' בתשרי א' בתשרי אותיות בראשית בראשית שש אותיות א' בתשרי זה היום שבו בורא העולם נפך נפיחה באדם הראשון ומזה הוא נהיה לנפש חיה באותו יום כל שנה אנחנו נפחים נפיחה לתוך קרן של איל וזה שי יאים של תחילת השנה יום תרועה יהיה לכם להורות שהכל חוזר מחדש לנקודת ההתחלה הבורא בורא את האדם לעוד שנה למי שזכאי נותן נפיחה והנפח הזו זה הרגע שבו חוזר הרצון הראשון של הבורא לברוא אדם זה נקרא מידה שנקראת מלך חפץ בחיים

בורא רוצה בחיים אתה יודע שכשיש יום הולדת אז על פי התורה הקדושה יש ביום הולדת של אדם שתי עניינים שני עניינים שראוי להתייחס אליהם דבר ראשון יום הולדת הוא זמן של חשבון נפש אדם חושב עם עצמו שמו אותי פה בעולם הזה לפני כך וכך שנים ביום הזה האם אני נוסע בכיוון הנכון האם אני הולך בדרך שיתו לי מיצרי האם אני מבצע את השליחות שלי זה דבר ראשון שיש ביום הולדת סקירת החיים בדיקת המצב האם אנחנו בכיוון הנכון הדבר הנוסף הוא התגברות המזל מזל מלשון נוזל ביום הזה נוזל על האדם ש משום שביום הזה הבורא רצה בו אם הבורא לא היה רוצה בו אמו לא הייתה מולידה אותו לא היייתה מתעברת בו זה שהוא קיים האיש הזה פירוש הדבר יש מי

שרצה לתת לו כבד לבלב תחול מוח לב רגליים נפש רוח נשמה אף אחד לא אומר שהוא עשה את זה בעצמו ביום הזה הבורא צה אותך זה יום ההולדת שלך על זה כתוב בני אתה אני היום ילדתיך שאל בני ואתינה כך אומר דוד המלך בתחילת ספר תהילים ביום הזה שבראתי אותך וילדתי אותך אני רוצה בך תשאל ארגז כלים תבקש שאל בני כיוון שאני מורא רוצה שתהיה פה יש לי סיבות למה עשיתי אותך אז אנה בני אתה אני היום ילדתיך רשל בני ואתנה שני עניינים ביום הולדת חשבון נפש והתגברות המזל תודה התגברות המזל ממילא כיוון שהנזילה על האדם היא כרגע בשפע עליון איתן אז הוא יכול לנצל את ההזדמנות ולומר בורא העולם שמת אותי פה תן לי כלים לפעול תן לי בריאות תן

לי שידוך תן לי שקט נפשי תן לי אישה טובה תן לי מצב כלכלי תקין כבר שאתה רוצה אותי שמת אותי פה תן לי ארגז כלים לפעול אתה אומר למישהו תעשה פעולה של נגר תן לו מסור אתה עושה תעשה פעולה של גננות תן לו טוריה תן לו מעדר באותו יום שהבורא ברא אדם זה ראש השנה היום הרת עולם עוד שלושה ימים יגיע ה שבו הבורא ניפח ואנחנו מנפחים ומתעורר הרצון העליון לברוא אדם זאת נקראת מידה של אלוקים שנקראת חפץ בחיים כך כותב רבנו יוסף אלבו בעל העקרים בספרו ספר העיקרים לפני כ-900 שנה אנחנו פונים אל המידה הזו של הבורא ואומרים זכרנו לחיים מלך חפץ בחיים אתה הרי חפץ בחיים אז בבקשה כותבו בספר החיים למענך אלוקים חיים אנחנו רוצים את

החיים האלה למענך אין בלופים בלופים מיד מצפצף המכשיר שהוא משקר במכונת אמת דברך אמת וקיים לעד כשאני אומר אני רוצה את זה למענך צריך לעבוד על זה שזה יהיה אמת אני רוצה לחיות כדי לפרסם את ש בעולם על ידי המציאות שלי יושר תורה חסד צניעות דוגמה אישית לכל זה זה נקרא חפץ בחיים ביום הזה יש רגע שבו כתוב בדברי הרשש הקדוש מי זה הרשש הקדוש רבנו שלום שרעבי שהיה ניצוץ של הארי הקדוש שהיה ניצוץ של רבי שמעון בר יוחאי שהוא היה ניצוץ של משה רבנו וכותב רבנו שלום שרבי הרשש הקדוש שלמרות שכתוב ברמבם שיש 24 דברים שמעכבים את התשובה והרמבם בהלכות תשובה בספר משני תורה מונה אותם 24 דברים שנה לעיין שם שעלולים לחסום את התשובה

של האדם שעושה תשובה אבל זה לא מגיע למקום המלא של שובה ישראל עד השם אלוקיך כי חשל את בעוון לדוגמה אחד הדברים שמנויים שם זה מי שמתכבד בקלון חברו חברו מועד והוא מרגיש אני בסדר אני אין לי את הבעיה הרב או המורה או מישהו קצת טיפל בתלמיד תפס אותו במשהו מעיר לו על משהו והוא יושב ולא אומר כלום רק בלב הוא מרגיש אני בסדר אני יותר מכובד הוא נמצא למטה אני לא למטה אני במקום העליון יותר זה מאוד חשוב לעבוד על זה יש קלון חברות תבכה על כך שחברה שחברך נמצא תחת קלון חברה חברך נמצא במצב של אם כלליי נפשי תידום מקללים אותו מקללים בכבודו ו בקלון אבל מתכבד בקלון חברו זה אחד מ-24 דברים שעלולים לעכב את התשובה אבל אומר

הרשש הקדוש יש זמן שבו למרות זאת שום עיכוב לא יכול ואם הוא עושה תשובה ורוצה לחזור לאביו מתקבל בזרות פתוחות אתה יודע מתי זה ברגע של תקיעת שופר ברגע של תקיעת שופר מתעורר כזה רצון עליון כזה רצון אדיר אני רוצה בך חוזרים לנפיחה הראשונה של ויפח באפיו נשמת חיים של ורוח נשמה שנפחת באפינו של אתה נפחת בי הבורא ניפח ברגע הזה לפני ה אלפ תשפד שנים וכל שנה הוא מנפח למי שראוי לעוד שנה והרגע הזה הוא רגע של חזרת ההריון הראשון שהבורא ניפח לאדם הראשון וככה כל שנה אדם שט אנוש ירד עללל וכן הלאה אז כשאדם אומר ברגע של היום הולדת שלו אבא אני רוצה איתך קשר תעזור לי בבקשה ויישם בליבנו אהבתו ויראתו ולעשות רצונו ולעבדו

בלבב שלם למן לא לד לריק לא גע לריק ולא לד לבעלה הוא מתקבל הוא מתקבל ולא מעכב שום דבר מכבדה לדברים שמעכבים את התשובה באותו רגע של תקיעת שופר צריך להזין לתקיעות ל ן לצאת מצוות עשה מהתורה אבל לחשוב באותו רגע מה זה התקיעה הזו זה זעקה מעומק הנפש של פנימיות נשמת האדם זה כל בלי חיתוך הדיבור זה נקרא בלשון הגמרא ג גינו גנך וילו יליל ו מיילל הוא משמיע כל אבא אני רוצה איתך קשר אני קם בבוקר לא בשביל קריירה לא בשביל כסף לא בשביל כל מיני תאוות ויצרים וכן הלאה אני קם כדי להיות ואני קרבת אלוקים ליטוב ולבטא את הקרבה הזו בכל סדר עבודת השם שנתת לנו בהוראות ספר הוראות יצרן שהצמד את לא אדם ספר התורה תורה מלשון

הוראה ותורה מלשון היריון התורה מורה לאדם את הדרך והתורה מולידה את האדם היא יוצרת אדם חדש דש דמות חדשה בן של התורה לא בן של בשר בני בשר אלא בן תורה זה הזמן שבו אנחנו עוברים לפניו ניצבים לפניו כל באי עולם עוברים לפניו כבני מירון כמו כבשים אחד אחד יש עוד מרכיב שיש בשופר ועליו הייתי רוצה להמשיל את המשל הידוע שהסביר המגיד מדובנה שהגדיר מה יש בשופר שגורם לכך שהבורא עומד מכיסא דין ויושב על כסא רחמים שופר הזה מבהיל את השטן גורם לו לחשוב הנה הגיע השופר של משיח סיימת את תפקידך בעולם מה יש בשופר שכתוב עליו אשרי העם יודעי תרועה השם באור פניך יעלי ךו יודעי תרועה שואלים חזל וכי גוי לא יודע לעשות קית שופר

או תרועה אין פה עובדים פיליפינים או רומנים או כל מיני סרי לנקים שיודעים לתקוע מה המיוחד בעם ישראל שאומרים עליו אשרי העם יודעי תרועה אומרים חזל שעם שיודע לפתות את בוראו בתרועה לפתות משפט מזעזע לפתות מתרצה ברחמים ו מתפייס בתחנונים יש גרסה ומתפתה בתחנונים אומר המגיד מדובנה אני רוצה לספר לך בדרך משל מה מפתא מה מרצה בשופר שגורם לבורא לעמוד מכיסא דין ולעבור לכיסא רחמים משל למל שאותו מלך היה אדיר וגדול ממלכה ענקית ארמון גדול הייה לו בן יחיד הבן היחיד שלו היה כמובן אמור לרשת אותו בבוא העת אבל הבן הזה מתבגר ומתחיל לסור מדרך הישר ולהתחבר עם ארחה פרחה וגורמים שליליים בחברה של המלך ולצערנו מנבל את הפה

גונב מסתובב בלילות דברים שלצערנו מכירים מה קורה בשוליים הרחבים מודיעים למלך תשמע הבן שלך נגיד קוראים ל סרוק הבן הזה לא מייצג אותך בכבוד עושה לך בזיונות הבן של המלך עושה כך ועושה כך דברים לא חוקיים לא לגליים המלך קורא לבן ש לבן שלו רוליק מה קרה אתה צריך להיות מלך אתה עושה לי בושות ועובר על חוקי המלכות שלי מה יגידו אחרים אם הבן של המלך עובר על ה חוקים מה רוצים מאיתנו תשתדל להתחזק מבקש ממנו בטוב מפייס אותו מדבר איתו בנועם לא עוזר כלום שוב מגיעים תלונות עוד חודש ועוד חודש ועוד חודש עד שבסופו של דבר המלך קורא לבן שלו אומר לו סרולי התראה אחרונה אם עוד פעם אחת אני שומע שאתה סותה מהמסלול ועושה פה

חילול השם ומחלל את שמי אני זורק אותך מהארמון לך ממני תעשה מה שאתה רוצה רוליק לצערנו הרב לא שמע נכנס כבר למסלול נורא קשה של דברים לא ראויים ואכן נזרק מכל קשר למלך ולהרמוניה משיך להתחבר עם החברה הרעים הגיע ליער הגיע למקומות של בהמות וחיות שודדים למיניהם שם הוא חי חודש חודשיים שנה שנתיים לא החליף בגדים לא התרחץ לא התקלח לא צחצח שיניים חי עם בעלי חיים ויתרגלו אליו הוא באמת במשך הזמן קיבל כוחות מרוב אימונים מרוב טיפוס על העצים וכל הפעילות שהייתה לאותם חיות תרף שאיתם הוא גדל חלפו להם שנים והוא פשוט לא טיפל בגופו לא טיפל בעצמו ושקע בתוך עולם מזעזע הגיע לדוגמה לגיל 23 ואז איך אומרים נפל לו האסימון מה

אני עושה פה מה מה אני עושה פה בחברה של פושים ושודדים וחיות טורפות יש לי אבא מלך ארמון אני אמור להיות המלך מה אני מחפש פה איזה טיפשות איזה שטות עשיתי ירד לו הסימון התחיל להתפכח מינון מהחומרים שהוא נטל מה אני עושה פה התחיל לעשות את דרכו לכיוון הארמון מהלך של ימים ארוכים אנשים רואים אותו בורחים יד ספק חיה ספק בהמה ספק אדם שכבות של לכלוך בעובי עצום לא תרחץ שנים לא יתקלח לא הסתפר לא צחצח שיניים לא החליף בגדים פשוט חי כבהמה וכל אחד ראה יצור שלא ברור מה הוא עד שהגיע לארמון המלך אומר המגיד מדובנה שמונה שומרים כל רוח ברוחות השמיים ש שני שומרים רואים יצור משונה אומר להם תפתחו לי את הארמון אני הבן של

המלך אמרו לו אדוני חסר משוגעים אנוכי אל תטריד הולך כל יום כל יומיים לשער אחר לרוח אחרת ומתחנן תנו לי לה ס אני מבטיח לכם אם אבא יראה אותי הוא יקבל אותי רומ ש אני לא נראה סימפטי סילקו אותו בבושת פנים וכשהוא המשיך להטריד ולהטריד אמרו לו אנחנו נזמין פה שטרים ויסרו אותך בבית הסר בכה בכה לא עזר כלום עד שהוא הגע רעיון מבריק יש ניגון שאת הניגון הזה מכיר רק אני ואבא שלי איזה ניגון זה שאבא שלי כשהייתי ילד קטן השכיב אותי לישון עם הניגון הזה אני בכיתי הוא רצה להרגיע אותי בעגלה ונדנדה העגלה לו כב שוב והרגיע אותי עם הניגון הזה אני חייב שאבא שלי ישמע את הניגון הזה ואז הוא יצא מהחלון יביט דרך החלון יותר נכון

ויצפה בי ויפתח לי את הדלת אבל איך מגיע אני היחיד שיודע באיזה חדר אבא נמצא בארמון הענק של למעלה מ-90 חדרים נמצא בקומה ג' חדר מספר 36 מסיבות בטחוניות ובטיחותיות אף אחד לא יודע באיזה חדר באמת המלך נמצא מפני אוייבים ומתנגשים ושונאים שתמיד יש למלך אבל אני יודע הלך טיפס על עץ במקום שיחס הכי קרוב לאותו חלון מחוץ לחצר המלך מלטפס הוא יודע מצויין במהירות הבזק זה הוא למד טוב בג'ונגלים ביערות שלו טיפס עומד שם על אנף ומתחיל לפזם את הניגון הזה מפזם ומפז והמלך נמצא בחדרו עוסק בענייני המלכות ולאחר כמה דקות של פיזון ופזמון שחוזר ונשנה מתחיל להצטמרר וקולט שיש פה איזה ניגון מתוק שהוא אפילו לא יודע מאיפה מגיע

הניגון הזה אבל הוא נמצא עמוק עמוק בנקבוביות של נפשו שמזכירים לו משהו מאוד טוב משהו מאוד נעים אז הוא קודם כל קם מכיסאו המלך ובודק מאיזה מקום מגיע הקול הזה פותח את החלון ומתקרב לקול הזה רואה יצור שנמצא על עץ במקביל לקומה שלישית ספק חיה ספק בהמה ספק אדם יצור מזעזע שיערות ענק שחור עיניים בוקעות מתוך איזה חורים ואז רוליק אומר לו אבא זה אני אבא זה אני אני הבן שלך אני רוצה לחזור אליך לא נותנים לי להיכנס המלך ב מה מוחלטת לפני 15 שנה זרק אותו מהבית אף שומר לא מכיר אותו עם אנשים עובדים חדשים פה מסתכל טוב אבא תסתכל טוב אל תסתכל על השערות תקלף קלף את השערות תראה זה אני אני רציתי להזכיר לך את הניגון הזה

זה אני השכבת אותי לישון אני רוצה לחזור אליך לא נותנים לי להיכנס אבא פורץ בבכי בוא אסרו לי בוא ולא מרשים לי כל מיני שומרים עם אקדחים שלופים אני אגיד להם לתת לך להיכנס ואז המלך בתקשורת הפנימית האלקטרונית מתקשר ואומר להם תכניסו את הילד שלי מי זה הוא נראה בצו מלך הוא כבר שבועות רוצה פה להיכנס זה משוגע זה אדם שנטרפה דעתו תכניסו אותו אתם לא מכירים ולא סיפרתי את זה אף פעם זה הילד שלי הוא עצא מהארמון הזה הוא חוזר המלך הוא אדם לא נורמלי תכניס הוא ילכלך את כל הווילונות את כל השטיחים את כל הספות המלכות תכניסו אותו מיד רבותיי הסרוק נכנס כולו נוטף לכלוך המלך רואה אותו אבא שלו מחבק אותו מנשק אותו בבכיות

נוראות בוכים זה על זרועותיו של זה זה על כתפו של זה ואחרי שעה שעתיים שהם מדברים כל העבדים בשוק העבדים בדמה אומר המלך לכל הציבור רבותיי אני מחזיר את הבן שלי אני לצערי הייתי צריך להוציא אותו מהבית אני מחזיר אותו לארמון ואני מבקש ואז הוא לקח את הרמקול מחלקת הניקיון להגיע מיד לשטח כל עובדי הניקיון שמנקים ורוחצים פה את השרים מגיעים 12 עובדים כל אחד ושמפו בידו כל אחד ובונו בידו תנקו לי את הילד שלי מכף רגל ועד ראש הם עובדים לו פחות משעה זה על האוזן הימנית זה על האוזן השמאלית זה על המצח זה על השיניים זה על הרגליים מה ששם הלכלוך יצא לכלוך של שנים משפשפים הכל נהיה קשה כמו אבן עובדים עליו עד שהוא יצא צח

כשלג אומר המלך לאחר שעה וחצי מחלקת ההלבשה להגיע לשטח כל החייטים מגיעים שמונה חייתי אילית לעשות לו 12 חליפות קיץ חורף ועונת מעבר למדוד לו מיידית עושים לו חליפות מכנסיים מודדים לו את כפות הרגל את הברך את הירך את המוטל תוך שלוש שעות הכל מוכן מחלקת הספרים להגיע לשטח מגיעים חמישה ספרים תספרו אותו כמו בן מלך תספורת אמיתית עם כל הסגנון הנצרך נקו לו את השערות שיוצאות לו תנוך ומהאוכל לגמרי עובדים על זה חצי שעה מצוחצח מחלקת הש שיניים ורופא השיניים להגיע לשטח שטלים גשרים מה שצריך לטפל בבן אדם הזה תיקון כל חלל הפה התבצע לאחר זמן וכן הלאה המחלקת האופטיקה להגיע לשטח לא בדקו לו משקפיים 13 שנה מתברר צריך פה

צילינדר פה חצי צילינדר פה מיד 17 זוגות משקפיים קיץ חורף שמש ים הכל עד שהוא הי מוכן ומזומן וקיבל את מה שנקרא המשך מלכותו של אותו מלך אומר רבינו המגיד מדובנה בורא העולם היה לו בן ששמו יסרוק ה בחר בו במעמד הר סיני אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו והילד בהתחלה היה נחמד אבל בהמשך שלחו לו את ירמיהו את הנביאים תעשו תשובה מה זה ויתערבו בגויים וילמדו ממעשיהם לא הצליח לא שמעו המלך יתרא ויתרה בבנו ישראל אם לא אתה תגלה לבבל תגלה לפרס ומדי תגלה לרומי זרקו אותו מהבית ולאחר שנים שהוא נמצא רחוק הוא נזכר ומתעורר אני רוצה לחזור לאבא חזר לאבא מה אני עושה אני בן מלך מלכי המלכים מה אני עושה בדיסקוטקים מה

אני עושה באקדמיה הכפרת הזו מה אני עושה בכל הקריירות האלה אני בן מלך אני נשמת ישראל אני פיסת אלוקות עושה דרכו לארמון לא נותנים לו להיכנס למה נראה משונה זה יהודי זה כרבולות שלושה ארבעה בדופן בין הנחיר הימני לנחיר השמאלי טבור מוקף בעגילים כתובות קאקה מכף רגל ועד ראש בקושי חצי מכנס שעשו בו שפשוף אחר שפשוף עד שנותרו מספר חוטים זה לא נראה שהוא בן של המלך לא כך נראה אברהם יצחק ויעקב אבל הבן הזה יודע שהוא בן של המלך אבל יש מחסומים יש מלאכי חבלה יש כל מיני מחיצות עד שהוא הגה רעיון יש שיר אחד שהשיר הזה אבא היה זוכר לי והיה מנגן לי אני שרתי איתו הוא שר איתי ניגון שמכבר בינינו אני צריך להשמיע לו את השיר

הזה ואז הוא ישמע ובטוח שהוא מקבל אותי בבחינת השוכן איתם בתוך ומותם איזה שיר אתה נגלית בענן קודשך בענן כבודך לעם קודשך לדבר עמם בקולות וברקים עליהם נגלית ובכל שופר עליהם הופעת כל השופר הולך וחזק מאוד אותו ילד משמיע כל שופר אבא אני הוא זה שאמרתי נעשה ונשמע ניסית להפיץ את התורה שלך אצל עשו ו שעל אצל מואב ואף אחד לא רצה לקבל שאל מה כתוב מה כתוב והילד הזה שמע את השופר ומיד אמר נעשה ונשמע אבא אני מזכיר לך שאני הייתי אותו ילד של השם מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פרן ואתה מריבות קודש מימינו אש דת למו דת למו זה אותיות תלמוד תלמוד דת למו שופר מזכיר לבורא את הניגון המתוק הזה שבמעמד הר סיני עם ישראל

אמר נעשה ונשמע כשהוא היה ילד טוב ילד נעים כשהבורסה דין ולהיות יושב על כיסא רחמים ואומר לשומרים למלאכים שמפריעים אין 24 דברים שמעכבים את התשובה כמו שאומר רבינו שלום שרבי הרשש הקדוש תכניסו אותו הוא רוצה איתי קשר אני אוהב אותו תראה איזה שורש טוב היה לו הוא התבלבל מכל מה שמתרחש ברחובות מה לעשות כל כך אוויר מורעל אוויר אינטרנטי אוויר בעייתי נדבק בו אבל השורש שלו טוב כמו יהלום שנפל לתוך איזה מזבלה ענקית בחיריה אבל הוא נשאר יהלום ואז המלאכים ומכניסים אותו הבורא מחבק אותו מבחינת השוכן איתם בתוך טומאות עושה לו הדרכה בראש השנה ומגיע יום הכיפורים כי ביום הזה יכפר עליכם לטאר אתכם מכל חטאיכם לפני השם

תטהרו אמר רבי עקיבא אשריכם ישראל לפני מי אתם מטהרים ומי מטאר אתכם אביכם שבשמיים הבורא רוחץ מחלקת ההנעלה מחלקת הכביסות מחלקת הסבונים מחלקת השמפו כל המחלקות עובדות לקרצף את נשמת ישראל ביום הכיפורים סוד השופר מתן תורה כל השופר הולך וחזק זה שופר שהוא נלקח אומרים חזל בפריק ד רבי אליעזר מקרן שמאל של אילו של יצחק קרן ימין זה תקה בשופר גדול לחרותנו כל רגע צריך לשמוע את שופרו של משיח שזה הקרן ימין של המציאות של המסירות נפש קרן שמאל זה שופר של הר סיני השופר הזה הוא בעצם החיבור בשורש של השורש למקור והוא פותח את כל הקשרים סוגר עליו את מידת הדין ופותח לו את מידת הרחמים רבותיי מה זה אומר הלכה למעשה הייתי

רוצה להציע פה דבר שחייבים לטקס עיצה איך אנחנו מחברים עצמנו לאותו שופר של אדם הראשון כלומר לאותו נפיחה ראשונה של ויפח באפיו הרגע של נפיחת אוויר לתוך הקרן של האיל הרגע שהבורא רצה בנו מלך חפץ בחיים ואנחנו אומרים לו אתה רוצה בנו מלך חפץ בחיים תן ארגז כלים תן לי בריאות תן לי אישה תן לי בעל תן לי ילדים תן לי כישרון תן לי שקט תן לי המצב שאני אוכל חבר עצמי אליך ולחבר עצמנו למה שקרה 2448 שנה לאחר מכן שזה מעמד הר סיני מתן התורה הזמן שבו שוב עם ישראל נולד כעם והוא כל כך היה אהוב ור באומרו נעשה ונשמע איך זה קשור אלינו הלכה למעשה אז אני הייתי רוצה להסביר כיוון שאולי חלק יודעים לא מספיק מפורסם והכיוון נקרא

כוח הציבור רבותיי יש כוח יחיד וציבור זה עולם אחר אולי לא שמעתם אין מושג של ציבור אצל גויים אפילו בסיין שיש מיליארד 300 מיליון איש אין להם שם של ציבור הם מצבור של יחידים אבל ציבור כמו קורבן ציבור כבש אחד תמיד של שחר תמיד של בן הארבעים שהוא מייצג את הקורבן של כלל ישראל הבחינה שנקראת אתה אחד שזה הבורא ושמך אחד ש זה התורה שכולה שמותיו של הקדוש ברוך הוא ומי כי עמך ישראל גוי אחד אתם קרוים אדם אדם פירושו שכל החלקים הם פרקים של קומה אחת אדם אתם זה רק בכלל ישראל הרב מבריסק היה גיאון הדור הקודם היה עונה על שאלה ששאל איך כתוב בפסוק בפרשת ואתחנן שתפילה יש רק אצל יהודים הרי יש תפילה גם אצל גויים נינווה

התפללו ונשאו כי ביתי בתפילה יקרה לכל העמים יש פסוק שאומר שכביכול תפילה זה רק אצל יהודים איפה הפסוק הזה חומש דברים פרשת ואתחנן כתוב שמה ומי גוי אשר לא הלו גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים אליו כשם אלוקינו בכל קורנו אליו איפה תמצא עם שיש לו אלוקים קרובים כל כך אליו שהם קוראים אליו נענה שמעת זה משהו ייחודי לכלל ישראל ו מי גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים אליו שואל הרב מבריסק בפירושו על התורה חדושי מרן ריזה לוי על התורה בפרשת ואתחנן וכי אין תפילה בגוי מה אתה מדבר שלמה המלך הזמין את הגויים להתפלל דרך המקדש כשהוא בנה את הבית הראשון ספר מלכים א' פרק וז כתוב שמה ששלמה המלך מזמין את הגוי את הפיליפינים את

הצפון קוריאנים את הבריטים ובא הנוכרי אשר מארץ רחוקה והתפלל אליך דרך הבית זה ואפילו ביקש פרוטקציה שהבורא ישמע בכולם ואתה תשמע השמיים יש תפילה בגוי פסוק מפורש כי ביתי בית תפילה יקרה לכל העמים בית המקדש הוא בית תפילה אתה רואה בכותל אנשים גויים רסמי הם באים בסדר שלמה הזמין אותם אז איך הפסוק אומר שתפילה יש רק ב יהודים מי הוא גוי גדול אשר יש לו אלוקים קרובים אליו אומר הרב מבריסק התשובה היא תפילה בציבור גוי אין לו מושג של ציבור כלל ישראל המושג הזה שנקרא כלליות כומת כנסת ישראל שכל אחד הוא פרט בכלל הזה והכלל הזה זה כלל עוצמה שאיין לה תכלה וקץ יעלה ויבוא ויגיע זכרוננו כל אחד ואחד ופקדו כל אחד ואחד

וזכרון ירושלים וזכרון משיח ועוד זכרון כל עמך בית ישראל כוח שרצה בעמך ישראל אני מצרף את התפילה שלי לכלל ישראל וזה דבר נצחי אין ציבור מתים אין ציבור שניים אין עניות בציבור ואין מיתה בציבור אנחנו רוצים לשייך את עצמנו לכוח הזה שנקרא תפילת ציבור כוח הציבור זה כוח שונה לגמרי וזה עצה שגורמת לכל אחד ואחד מאיתנו סיכוי להצליח במבחן הזה ששמו ראש השנה ויום הכיפורים יש רומזים את זה ב פסוק שקראנו השבת השבת האחרונה של כל שנה אתם ניצבים היום כולכם לפני השם אלוקיכם ראשיכם שבטיכם זקניכם שטריכמן צך עד שואב ממך איזה יום זה אומר הזוהר הקדוש ראש השנה היום בהי הידיעה זה הראש של השנה שהוא כמו הריון שמחזיק עובר ש

מקופלים בו וגנו ים בו כל הכוחות שיהיו השנה ובר תקין כל מה שיהיה לו בחיים גנוז פה בזמן העיבור שלו היום הזה ראש השנה הרת עולם הוא ההריון של העולם של השנה הבאה היום אומר הזוהר זה ראש השנה סתם יום זה יום מכל שים סמחי ימות השנה בשנת חמה אתם ניצבים היום זה ראש השנה שכל אחד עומד מול בוראו הבורא בודק אותו עושה לו רנטגן עושה לו ct ומר רוחני מי אתה קרייריסט נהנתן מחפש לשפץ את הדירה ואת המכונית מה אתה קם בבוקר אתה עובד אלוהים אחרים היעד שלך זה כסף כבוד מה שנקרא כף כף כל הזמן כסף כבוד כסף כבוד מה אתה מחפש בחיים או שאתה מחפש קשר איתי תורה תפילה ואני קרבת אלוקים עושים לאדם בראש השנה צילו אין פה שום טריקים

בשום מקום לקומבינות הבורא בוחן לבבות ביום דין גולה עמוקות בדין יודע מחשבות ביום דין רב חיים בריסקר היה אומר אני בוכה בקטע הזה אני הכי מפחד בוחן לבבות הציבור בדרך כלל בוכה בכטה גם אני שאדם יסודו מעפר וסופו לעפר בנפשו יביא לחמו משול כחרס נשבר בדרך כלל אדם בוכה בקטע הזה שבור מטיחים לו את האמת בפנים מי אתה מי אתה אברהם לוי מרחוב הברבנל פחות חזק ממך עלה לקומה שביעית בום נסקל מה אתה בטוח מי מזכירים לאדם כמה הוא משול כחרס הנשבר כחציר יבש כציץ נובל כענן קלה כרוח נושבת כאבק פורח וכחלום יעוף החזן בא ומסלסל בקולו ושוברים את המאזינים שוברים את המתפללים למה עושים לנו את זה זה אחת הדרכים לזכות בדין לב נשבר

ונדכה אלוקים לא תבזה זבחי אלוקים רוח נשברה איך אמר רבי שימן שקופ אין דבר בעולם יותר שלם מאשר לב שבור אומרים לאדם תפסיק להשתחצן אני ואני והאג'נדה שלי והמזגן שלי והאוכל שלי והזולות שלי והתאוות שלי והמרות שלי תפסיק אתה כולך מונשם על ידי כל נשימה ונשימה תהלל את הבורא שהוא מנשים אותך בלי מחולה לחמצן ובלי שום דרך של הנשמה רב חיים בריסקר אמר אני גם בוכה בקטע הזה אבל אני בוכה בעוד קטע לוכן לב ביום דין לגולי עמוקות אין מקום לקומבינות שום טריקים ושום דאווינים לא יעזרו אתה יכול לעבוד על אבא על אמא על הרב על החברה גם על עצמך אתה יודע על מי אתה לא יכול לעבוד על מי שנתן לך את הכוח ואת הכישרון לקמבן קימבו

הוא נתן לך את הכישרון לקבו אתה תעשה עליו קומבינה אתה עובד עומד מול אלוקים בוחן לבבות אתם ניצבים היום כולכם תכין תבשל כנסים הצרות חשבון נפש לימוד מוסר עכשיו הגעת לרגע עושים לך צילום אומר רבנו חננאל במסכת ראש השנה בשם הירושלמי אם זח וישר אתה אם זח וישר היית לא נאמר אם עכשיו אתה זך ישר עכשיו כשאתה עומד מול הבורא אבא אני באמת רוצה איתך קשר קשר דרך התורה ש שלך דרך המצוות המילה מצווה זה מלשון צוותא המילה מצווה אומר הארי הקדוש מצוותת מחברת בין הבורא לנברא מה זה מצווה מצווה זה אותיות יקוק אומר הארי איך זה ו' וה של המילה מצווה זה ו' וה של האותיות האחרונות של שם הוויה ברוך הוא ומ וצ של המילה מצווה באת

בש זה יה את בש גר דק הץ ופ כנגד מ מצווה יש י וכנגד צדק יש ה להחזיק מצווה פירושו להחזיק כביכול את קשר עם הבורא מדרש תחומה בפרשת ויגש נאמר כל המצוות שלוחיו של הקדוש ברוך הוא ושלחו של אדם כמותו על ידי המצווה האדם מתחבר לבורא המצווה מצוותת בין המצווה למצווה ולכן גדול המצווה ועושה יותר ממי שאנו מצוה ועושה גרמני ובריטי ואמריקאי הבורא לא רוצה איתו קשר לא ציווה אותו בכאלה כל כך הרבה חיבורים וצינורות וכישורים אבל לנו הבורא רוצה בנו לכן רבה להם תורה ומצוות הבורא רוצה חפץ למען צדקו הוא רוצה את הזיכוך שלנו ולכן אתה אומר לבורא אבא תעזור לי בבקשה אני רוצה איתך קשר אנה יש לי רצונות אבל הם לא אמיתיים כסף

כבוד כל מיני קורמים זרים שהאוויר האינטרנטי האוויר האוויר הזמזום שיש בעולם לפעמים נדבק בי אבל תעזור לי לנקות אותי האמת האמיתית שלי הכל שופר שבוקע מפנימיות קשור אליך אתם ניצבים בשבת האחרונה של השנה ניצב כלל באי עולם יעברו לפניו כבני מרון כל יצורי עולמים היום הרת עולם היום יעמיד במשפט כל יצורי עולמים אם כבנים אם כעבדים אומרת התורה אומר לנו הבורא אתם ניצבים אתה יודע מתי אתם ניצבים ניצב פירושו עומד לא נופל מצליח איך אמר דוד המלך עומדות היו רגלינו הצלחנו בקרבות לא נפילה לא היו לנו נופלים בקרב אלא הצלחנו לצאת חיים בזכות שערי ירושלים בתורה שהיו לומדים עומדות ניצבים מתי אתם ניצבים כולכם אני חלק מהכלל

אני לא אגואיסט לא דורש רק את הנוחות שלי אכפת לי צרת עם ישראל אני מתפלל על עם ישראל אני רואה מישהו חולה אני מתפלל עליו אני מזכיר בתפילות כל הזמן תן פחדך על כל מעשיך אני לא מספר ע לבורא על הבעיות שלי אני רוצה שלא יהיה אחד שלא ירא שמיים לא רחוב הברבנל או ברחוב אבוחצרה בסוף פלורידה או בסוף פיונג יאנג שלא יהיה אחד שיש לו תפקוד כלייתי תקין והוא לא צריך דיאליזה ולא אומר לבורא אבא אני מודה לך על תפקוד הקליה וידע כל פעול כי אתה פעלתו ויבין כל יצור תצעק את זה עם כל הלב אבא מלוך על כל העולם כולו בכבודך לא נצרות ולא איסלאם ולא בודה ולא חילונים ולא חרדקים ולא מערבב מבין שכולם ידעו מי אתה הבורא בודק אותך

אם אתה שלו ואכפת לך מכבוד שמיים אם אתה שלו מצרף אותך לקואליציה מי שבא לקואליציה מקבל תפקיד מיניסטריאלי 800 מיליון שקל תקציב בבקשה תתחיל לעבוד בריאות זוגיות פרנסה להתקבל לעבודה אתה יודע שאפילו מלאכים רועדים מפחד בראש השנה איך אומרים שם הוא לטנ תוקף קדושת היום תנו רבנן בוא נשנה מה התוקף של הקדושה של היום הזה כי הוא נורא ויום ובוא תנסה מלכותך ויקון בחסד כסאך ותשב עליו באמת ומלאכים יחפזון וחילו רעדה יאחזון ויאמרו הנה יום הדין לפקוד על צבא מרום בדין כי לא יזכו בעיניך בדין אני מציג פה שאלה לכל הלומדים ולכל המאזינים שאלה פשוטה למה מלאכים רועדים יש להם סמארטפון בכיס מה הם רועדים ממה הרב קנייבסקי דאג

לפרסם כל ערב ראש השנה בעיתון וביקש שיפרסמו בעיתון שמי שיש לו כלי טכנולוגי שיזהר ומסוכן מצבו ליום הדין לא יודע למה הוא ביקש את זה אולי החזון אש בא אליו בחלון אולי לא יודעים למה תבדוק טוב האם כל המכשור שלך הוא לכתחילה גלט ש בגלד חים צריכים לפחד מה יש להם יש להם יצר הרע בכלל לא פשוט שיש כתוב באיזה מקום חזל שהיה מלאך שנשרף ברור שהם דווקא מפרגנים נותנים באהבה רשות זה לזה להקדיש ליוצרם בנחת רוח סמל עין טובה זה מלאכים מה הם רועדים למה חילו רעדה וחזון מה זה לפקוד על צבה מרום בדין יש להם עבירות תשובה הם רועדים שמה בבריאה החדשה של שנה הבאה הם לא ישובצו בקואליציה הם לא יהיו חלק מן המלכות לא בגלל עבירות

הבורא מרענן את השורות אולי המלאך הזה לא יקבל תפקיד ואז הוא נשרף על המקום הבורא לא כמו במושגים של משפט אצל שופט מחוזי נגיד שהוא שופט אמיתי בניו יורק אמיתי לא מ אג'נדות ולא בלופים ולא שקר אלא באמת שופט שומע את הצדדים יש ספר חוקים פוסק על דבר כזה קנס של 1500 דולר דבר כזה בצוהר חצי שנה אצלנו זה לא שופט זה בורא הבורא הרת עולם הוא בורא את האדם לעוד שנה עכשיו השאלה היא אם הוא זכאי להיברא לשנה שלמה לא כמו אברהם לוי אברהם לוי זה חשבונות שמיים שנלקח ל לפני סוף השנה אבל נגיד שהוא בורר אותו לשנה שלמה נוספת עכשיו הוא דן איך לברוא אותו עם כישרון חזק יותר חיזוק כוח הזיכרון שלו חיזוק מערכת הזוגיות שלו חיזוק

מערכת הפרנסה שלו זה הכוונה משפט בורא אותו לפי כללים אלוקיים שמתחשבים איך הוא התנהל שנה שעברה איך הוא מקבל על עצמו באמת להשתמש בכלים האלה בשנה הבאה זה חשבונות אלוקים אבל זה בריאה לכן הך הזה גם מפחד למה אולי בממלכה של הבורא בשנה הבאה המלאך הזה לא ישובץ בתפקיד ואם הוא לא ישובץ בתפקיד הוא נשרף לכן אפילו מלאכים יחזו וחילו רעדה יאחזו ויאמרו הנה יום הדין לפקוד על צבא מרום בדין כי לא יזכו בעיניך בדין אר על כן הרמז באתם ניצבים הוא אתם יודעים אתם מתי יהיה לכם יציבות כולכם תהיו שייכים לכלל ישראל לכלל הכלל נידון הרבה יותר בקלות מאשר הפרט כל אחד לבד לא פשוט למצוא שהכל תקין אבל אם הוא מצרף את עצמו למה

שנקרא זכרון כל עמך בית ישראל לפניך הוא מצרף את עצמו למושג שנקרא כלליות כנסת ישראל רוצה שיהיה פה ברור אמרתי קודם שעם ישראל זה שלמות אחת מאיפה זה עובר מזה שכל יהודי הוא אות בספר תורה אומר הזוהר ב אומר הזוהר חדש בשיר השירים ישראל ראשי תיבות יש 60 ריבו אותיות לתורה חס ושלום אתה נמצא ליד בן אדם שנופח את נשמתו בר מינן פיגוע אתה בתוך ד' המותב בר מינן תאונה אתה נמצא בתוך ד המטב של יהודי שנופח את נשמתו בר מינן אה החייאה לא מוצלחת מי שעומד ארבע רמות ליד הנופח את נשמתו חייב לקרוא קריאה הלכה פסוקה בגמרא במועד קטן ונפסק ברמבם בשולחן ערוך יור דעה העומד על המת בשעת יציאת נשמה עושה קריאה למה מה הוא אבא שלו

הוא בן שלו לא כל יהודי אז למה תשובה לא מדין ל מדין ספר תורה שנשרף הלכה היא שאם אדם רואה ספר תורה שעולה ב בלי אבות חס ושלום חייב לקרוע כך אם יהודי נפטר האות שלו נמחקה וכשנמות אחת מספר תורה הספר תורה נפסל הוא נידון כי עולה בלהבות ואיין לו קדושה חמורה של ספר תורה אלא יש לו דין של חומש פשוט פה במדף אז צריך לקרוא שמעת מי אתה אתה לא חתיכת גוף הגוף הוא סתם מעטפת אור הובשר תלבישני עצמות וגידים סוככני הגוף זה סרבן של אסטרונאוטים הגוף זה בסך הכל חליפה של צוללנים את הגוף מכניסים לבור כיוון שהוא תשמיש קדושה הניחו על היד הזה תפילין אמרו עם הפה הזה דברי תורה אבל זה לא הבן אדם הקדושה היא בנשמה בחלק האלוקי

קדושים תהיו כי קדוש אני השם אלוקיכם רק הגוף הוא בגדר תשמישי קדושה לכן זה נגנז כלומר חל עליו התפשטות הקדושה של הנשמה אבל האדם עצמו זה הנפש רוח ונשמה שלו ולכן ישראל זה 600 אל אותיות אתה יודע ש חזל אומרים למה ניתנה תורה בסיני כיוון שאז כולם היו כאיש אחד בלב אחד לא כתוב ויחנו קבוצות ומפלגות שונות אלא ויכן שם ישראל כאיש אחד בלב אחד אמר הבורא וואו הספר תורה נמצא כל היריות במקום אחד לא זה במפלגה הזו וזה באנגליה וזה בבריטניה וזה נמצא באנגולה אז בבקשה עכשיו הזמן לתת את ה-600 אל אותיות יש 60 ריבות אותיות לתורה זה שורש האחדות בעם ישראל שכולם אותיות בספר תורה זה נקרא אתה אחד שזה עם ישראל הבורא יתברך ו

שמח אחד שזה כל התורה כולה ש שמותיו של הקדוש ברוך הוא ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ זה כלל ישראל שהוא אחד את זה אין בסין אין ברוסיה ולא בצרפת זה בודדים ציבור זה עולם אחר נצחי העבודה שלנו בראש השנה לצרף עצמנו אל הציבור מי גילה לי את זה הנביא עצמו על פי הזוהר מי זוכר את הדו סיח שהיה בין אלישה הנביא לאישה שכיבד אותו מאוד והקדישה לו חדר מיוחד קבוע במסעותיו לחזק את הציבור האישה השונמית שמה לו תמיד מיטה שולחן כיסא ומנורה זה רומז לארבעה כלים מאוד חשובים בבית המקדש והוא רצה להכיר לטובה אז הוא שאל אותה האם יש לך דבר אל המלך את רוצה פרוטקציה בשלטונות אולי הנחה בארנונה אולי תוספת בנייה יש לי קשרים שם

בממלכה אני יכול לעזור לך האם יש לך דבר אל המלך מה ענתה לו האישה השונמית לכאורה תשובה בלי קשר לשאלה ממש תענו חיטים ועודה לא בשעורים מה ענתה לו בתוך עמי אנוכי יושבת אני יושבת בתוך שאלו אותך שאלה תענה תגיד אין לך צוך בפרוטקציה יש לך בתוך עמי מה התשובה לשאלה אומר רבנו שמעון בר יוחי הוא שאל אותה את רוצה בראש השנה פרוטקציה את רוצה בראש השנה שאני אדבר אל מלכו של עולם ואמליץ עלייך באופן אישי אינדיבידואלי אמרה לו אני לא רוצה להתפלת בתור יחידה אני חלק מעם ישראל בתוך עמי אנוכי יושבת אני לא רוצה להתבלט אחד מרבותי זכיתי לשמוע ממנו דברים הגאון רבי של מפישר הגאון הגדול והצדיק בעל הספר בית ישי סיפר לנו

שבהיותו בישיבת מיר בירושלים ראש הישיבה הגאון הגדול רב ליזר יהודה פינקל היה בראש השנה מיושב באמצע בית המדרש לא במקום הקבוע שלו במזרח ליד ארון הקודש וגם ביקש לא לקבל עליה למרות שכתוב במשנה ברורה שראוי לקבל עליה באחד הימים בעשרת ימי תשובה למה הוא לא רוצה להתבלט הוא רוצה להבל בתוך כל הציבור הוא רוצה להיות חלק מהציבור לא רוצה להתבלט בתור משהו מיוחד שמעת זה סמל זה סמלי אבל המהות איך נהיים חלק מהציבור אמר מורנו רב שליי זצל לדאוג לציבור להתפלל על הציבור להתחשב בציבור לבקש על הציבור לכאוב את כאב הציבור זה נקרא להיות חלק מהציבור דוגמה אתה הולך ברחוב עובר אמבולנס אתה רואה שם פרמדיקים בתוך המערכת של

האמבולנס עובדים על החולה הזה אתה ממשיך לפטפט עם החבר שלך ברחוב במדרכה תעצור רגע מישהו נלחם פה על חייו תרחם אל תהיה אגו העיקר שזה לא הבן שלי לא אבא שלי לא אשתי ולא אחותי מה האגוצנטריות הזו מישהו נאבק על חייו תגיד שני פסוקים אוי השם שלח לו כבר רפואה שלמה שיר למלות ס העיני אלרים אל ההורים האבות הקדושים שיצילו אותו אתה יושב בבוקר קורא לו אוכל ארוחת בוקר או צהריים או ערב רואה את העיתון שם בקשו רחמים על ברוך מרדכי בן הינדה מלכה בקשו רחמים על שלום בן גילה ממשיך ללעוס את הפרוסה עם האבוקדו אוכל חזק את הסנדוויץ' מבצע מעשה לייסה ומעשה נגיסה עם הרפלקס של אדוני המודעה הזו סביבה יש 200 איש בוכים תתייחס אל

תחנך להשחתה אל תהיה מושחט עצור רגע למה רחמים ציבור אתה מגיע הביתה רואה פרוספקט של קופת העיר או פרוספקט של יד עזרה ושולמית או פרוספקט של איזשהו ג עד הרבנים לניי ארץ ישראל מה זורק לזבל מה זה תרחם מה זה בלוף הפרוספקט הזה אין אבא אין אמא אתה יכול להחזיר את אבא לשולחן שבת לפחות תן כמה שקלים שיה מקום ללמוד לקרוא לאיזה אברך שילמד עם היתום תרחם הבורא מסריט אותך אין לי כסף הוא אומר לי אין לך ש שק אין לך שלוש שק שקל אחד עשיתי סיור במשרדי קופת העיר הראו לי שם מתקנים שסופרים עשרות אגורות סופרים או מורנו ורבינו בבקשה מחכים לכבודו אז עשיתי סיור שם במשרדי קופת העיר ראייתי מתקנים כאלה שסופרים שקל חצי שקל

עשרה גורות אמרתי מה זה אומר סופר בשניה אחת 3000 שק בשנייה את כל ה אמרו לי מה זה אמרתי להם מה זה אמר לי אתהה יודע כמה מכניסים מה-10 הגורות שיש בתחנות האוטובוסים אנשים אומרים השם ישמור צדך ובך מתה סמים חצי שק זה מצטבר אתה מגיע הביתה רואה את הפרוספקט של אותה עוגדה צדקה מה אתה זורק את זה לזבל אין לך כסף לשים שם שי שק להדביק בתוך המעטפה בלי צורך בבול תרחם תהיה חלק מהציבור אתם ניצבים היום כולכם אם כולכם אז יש לכם יציבות כולכם דין הציבור הוא שונה מדין היחיד זה עולם אחר לגמרי יחיד קשה לעבור נקי ציבור אין מיטה בציבור אין עניות בציבור אבל איך נהים בחלק מהציבור אז סיפרנו שמרנו רב שלימה הבית ישי הגאון

הקדוש רב שלי מפישר סיפר לראש השיב רב אליעזר יהודה שאפילו בראש השונה באמצע בסמדר שהוא לא רצה לשבת במקום ש של הרב כדי להבל בציבור כמו שאמרה האישה השונמית בתוך עמי אנוכי ושבת אבל זה לא מספיק פעולות חיצוניות כמובן זה היה ביטוי הוא דואג לכלל ישראל זה מה שאמר רבנו החפץ חיים חפץ חיים שעכשיו היה היור צד שלו 90 שנה סיפר הנכד שלו רבי לל זקס ראש הישיבה של כנסת הגדולה הוא אמר שסבא היה אומר מלאך השם של הדורות האחרונים אם היה לי כוח הייתי עובר בכל בית יהודי בכלל הקוסמוס ובכל הגלובוס ודופק בדלת ואומר שלום קוראים לישראל מאיר הכהן מעיירה רדין אני אוהב אותכם אתם חלק מעם ישראל כולנו בני איש אחד איש אחד בלב אחד

יש לי עצה איך להציע לכם מתווה משפטי לגרום להיות כלי לקבל שנה מתוקה הרי במידת הדין קשה מאוד לנצח איך אומרים בתפילה אם תמצא עומק הדין מי יצדק לפניך בדין אל תבוא במשפט עמנו כי לא יצדק לפניך כל חי איזה מין משפט זה אדם בא לבית משפט בא ראש ממשלה באשרה רוצה כבוד השופט אני יודע שאני לא זכאי זכה אותי בבקשה מה זה אני יודע שאני לא אצא צודק לכן מה אל תעשה משפט לסגור את התיק איזה טיעון זה אל תבוא במשפט עמנו כי לא יזנק לפניך כל חי אומר החפץ חיים תדעו לכם בדרך משפט הדין קשה לצאת יש דרך אחרת ציבור מה זה אומר אנחנו יכולים לזכות לרחמים שיש על הציבור רחמים רחמים ברגע האחרון לפני הנעילה של 40 הימים של יצירת הולד

יום הכיפורים בנעילה שחותמים את הדין מה אנחנו צועקים שבע פעמים יג מידות של רחמים ומפעילים את ה איך לקרוא לזה את התותח הכי גדול שיש לנו מידת הרחמים עלינו התגלגלי ולפני קונך תחנתנו הפילי פונים אל המידה הזו אל המידה מידת הרחמים עלינו התגלגלי ולפני קונך תחנתנו הפילי וד אמך רחמים שעלי כי כל ליבב דב וכל ראש לחולי רק יג מידות של רחמים יהי רצון מלפניך שומע כל בכיות בכי זה אלמנט רחמני שתשים דמעותינו בנך אומר החפץ חיים אתה רוצה שיפילו עליך את מידת הרחמים תרחם אתה תצטרף ותדאג בצרת בצרת הציבור בלי אגו אתה רואה אמבולנס עובר ברחוב מה אתה ממשיך לפטפט שתי פסוקים מישהו נלחם שם על חייו אז מה אם זה לא אבא שלך אז

מה אם זה לא הבן שלך זה יהודי שנלחם תחבר את עצמך אליו אם אתה תרחם יפעילו כלפיך רחמים כון שאתה חלק מהציבור אתה דואג שכל הציבור יהיה ירא שמיים תן כדך על כל מעשיך אתה לא מדבר על עצמך כמעט בראש השנה אנה הבורא לוקח את מה שריח מת עצרת רגע אמרת שתי פסוקים אכלת ארוחת בוקר בקשו רחמים עבור ברוך מרדכי בן מלכ אינדה אתה מפסיק לשנייה את הלגימה של הקפה לא להתחנך להשחתה כבר שזה לא נוגע אליי שיר למעלות סע יניי לירים הען יבוא עזרי שיהיה בריא כבר השלום בן גילה הזה שיהיה כבר בריא השם יתברך הורה מצלם אותך מסריט אותך עין רואה ואז אתה פונה בסליחות ואומר למלאכים מכניסי רחמים הכניסו רחמינו לפני בעל הרחמים תוציאו את

הסרטון הזה בבקשה אני ריחמתי אני רוצה שכלפי תופעל מידת הרחמים הנה ראיתי את הפרוספקט הזה מיד הלכתי ושמתי שם שקל זה אני יכול עכשיו 5 שק זה גם אני יכול סגרתי במעטפה עם דבק שמתי בדואר תציאו את הסרטון הזה שאני לא מכיר אותו ותעמיד את זה לפני בעל הרחמים אני לא שמעתי פשט אחר בזה מה פירוש המשפט הזה מכניסי רחמים הכניסו רחמינו לפני בעל הרחמים אתה יודע כמה שאלתי אנשים תגיד לי מה עברית פה עברית עברה מה מה מה פירוש המשפט הזה שלושת החלקים אחרים אני מבין מלמעלה מכניסי דמעה קחו את הדמאות שלי בכוס כמו שהחפץ חיים לפני שלפני סעודה מפסקת בכה והכניס לתוך כוס את הדמאות שלו השכן עמי ראש ושתה את זה קחו את הדמעות שאני

בוכה לפני הבורא ושימו אותם לפני הבורא שהוא מתרצה בדמעות הלאה משמיעי צעקה תקליטו את הצעקה שלי שזה אחד מעשרה לשונות של תפילה ותשמעו את ההקלטה לבורא השמיעו צעקתנו לפני שומע צעקה משמיעי תפילה תשמיעו את התפילה שלי בלי דילוגים מילה מילה ותשמעו את ההקלטה לפני שומע התפילה שלושת החלקים האלה אני מבין אבל מה זה מכניסי רחמים מכניסי רחמים הכניסו רחמינו מה לבורא חסר רחמנות הרי אני מקבל ממנו משהו ממידת הרחמים שלו הבורא הוא אב הרחמים אוקיינוס אינסופי של רחמים זה קיבל 20 גרם רחמים זה רחמן מיוחד יש לו 50 גרם רחמנות אבל מי נותן לנו את הרחמנות אז מה פירוש תכניסו רחמנו הכוונה היא תכניסו את הרחמנות שלנו לפניו מה

שהחפץ חיים אמר אני רוצה לבוא לכל בית יהודי ולדפוק בדלת אני רוצה להציע לך איך לזכות לשנה מתוקה תרחם ההוא מבקש לבנות מרפסת או קומה על הגג שיהיה לו קצת יותר הכנסה מה אתה מביע התנגדות איך אומר לנו הרב זילברשטיין זה דיני נפשות זה הורג אנשים התנגדויות האלה אין לי מספיק אוויר אין לי מספיק אור מה נגעת לי זה הורג אנשים השכנוע הרעות תרחם על אשתו יש לה ילדים היא רוצה שיהיה לה עוד כמה חדרים ואז במקום חמישה ארבעה שלושה באותו חדר שתינוק אחד מתעורר בלילה ומתחיל לבכות תזמורת שלמה של חמישיה מתחילה להלל והיא יוצאת מדעתה ועצבים של אישה זה לא פשוט זה קרוב לפיקוח נפש אצל הדיינים תן לה איך אמר לנו הרב שך ש שטח

גדול זה לא לוקסוס שטח גדול זה חלק מבריאות הנפש הפרד ומשול פה שניים פה אחד מה אתה מתנגד תן לה את ה צורקה הי מצא איזה קבלן ערבי עשה את זה יותר בזול מה אתה שולח התנגדות לועדת הבנייה מה האכזריות הזו תשמע אם אתה הולך ומרחם כך לא נורא מוותר הבורא מצלם לוקח את הרחמי שלך ומראה המלאך לפני הבורא הוא מרחם תרחם עליו זה היייתה העצה של החפץ חיים אתה רוצה שיופעל עליך מידת הרחמים תרחם אתה משמ שכל המרחם על הבריות מרחמים עליו מן השמיים אז מה שבאנו לומר זה את המסר הגדול הזה אחד מתחדשת הבריה שופר שני יסודות שחוזרים אל השורש אחד הנפיחה הראשונה שהבורא ניפח ב אדם הראשון ואז הבורא רצה בנו וכש הבורא רצה בנו הוא חפץ

בחיים מתגברות את המזל בני אתה אני היום ילדתיך עוד שלושה ימים חוזר הרגע של הנפיחה הראשונה של ויפח באפו נשמת חיים בשנייה של הנפיחה בתוך הקרן של האיל ואז אומר הרשש הקדוש רבנו הניצוץ של הארי רבנו שלום שמבי שגם מי שלוקה באחד מ-24 דברים שמעכבים את התשובה אבל ברגע של שופר אם הוא עושה תשובה ברגע שהבורא חפץ בחיים שהוא רצה בו אין שום מחסון בוקע הכל העמוק ביותר אבא אני רוצה איתך קשר אני רוצה איתך מצווה צוותא להיות איתך ביחד אז אם יש רצון אמיתי בוחן לבבות אין עיכובים זה השופר במשמעות הראשונה שלו חזרה לנפיחה הראשונה המשמעות השנייה כמו שאמרנו עם המשל עם המלך שהבן שרח ורצה לחזור ולא התקבל על ידי השומרים עד

שהוא שר שיר אחד שאבא שלו שמה ופתח את כל הלבבות איזה שיר מעמד הר סיני השופר של סיני אנחנו מזכירים לבורא בתקיעת השופר אנחנו הילדים היחידים שלך שאמרנו נעשה ונשמע תנקה אותנו בבקשה קבל אותנו השוכן איתם בתוך תומם איך מתקבלים בצורה שנהיה ראויים להיות באמת כלי קיבול כולכם כלל ישראל מיליארד 350 מיליון סינים זה לא ציבור זה אוסף של בודדים רק מושג של ציבור שייך אצל ישראל זה הבריז קרוב הנה על השאלה וכי יש תפילה רק ביהודים מיגו גוי גדול אשר לא אלוקים קרובים אליו כשם אלוקינו בכל קוראנו אליו אין תפילה בגוי בתיב תפילה יקרה לכל העמים נינווה אומר הרב מבריסק תפילה ציבור לא שייך בגוי זה בודדים אבל ציבור קורבן

תמיד כולם פרטים של שלמות אחת אות בספר תורה זה סוד האחדות של ישראל ישראל יש 60 ריבות יות לתורה חסרה אות אחת הספר נפסל לכן אם הוא רואה יהודי שנפטר חס ושלום לידו חייב לקרוא למה נפסל פה ספר תורה הקאות הזאת נמחקה זה קיים רק בישראל וציבור אין ציבור ור מתים אינ אניות בציבור תצטרף למה שנקרא ציבור לכן יום ראש השנה ובזה אני רוצה לסיים נקרא בפי רבנו אהרון הגדול מקרלין יום תרועה מלשון ראות וחיבה ראות תרועת מלך בו אומר רשי לא הביט אבן ביעקב ולא ראה עמל בישראל השם אלוקיו אמו תרועת מלך בו אומר רשי שם בפרשת בלק תרועה מלשון ראות קשר יום תרועה יהיה לכם יום חיבה יש דעת פרי חדש שיש עניין לשלוח מנות בראש השנה

משום שעזרא הסופר אמר לעם ישראל בספר עזרא שבאו לבית שני לכו כלו משמנים ושתו ממתקים ושילחו מנות לאין נכון לו מה הקשר בין מנות לראש השנה מנות זה בפורים תשובה משלוח מנות יוצר איחוד לבבות כך אומר רבי שלמה אל כוץ ביסוד של פורים להרבות אהבה וראות יש עניין שכ כולם יהיו אחד מה העניין בזה כלל ישראל יחד כולם הודו והמליכו מלך זה אותיות כולם מהסוף להתחלה מ לכ כ למ אין מלך בלי שכולם יחד נמלכים להמליך אותו אדון עולם אשר מלך בטרם כל יצר נברא אבל מתי חל עליו חלות שם של מלך כתוב כאן מסר למדני לעת נעשה בחפצו כל שכולם מאוחדים לעשות את חפצו ז מלך שמו נקרא לכן השם מלך השם מלך השם ימלוך לכן מביעים בראש השנה את

החלום שלנו שכל פעול ידע כי אתה פעלתו כל יצור מלוך על כל העולם כולו לא נצרות ולא איסלאם ולא בודה ולא חילונים ולא פרקי אול ולא תינוקות שנשבו שכולם יראו כוח מלכותך איך אומרים בפיוט הזה שזזה את בני הישיבות רב שול ב שבדרון בישיבת חברון ויאתיו חול לעבדיך ויתרו נזר תפרה וינשאך מתנשא לכל לראש ואחרי זה סיומו וישמעו רחוקים ויבואו וייתנו לך כתר מלוכה 48 שעות הראשונות של השנה אנחנו מביעים את החלום שלנו את התקווה שלנו את החזון שלנו ינשה על כל הארץ ביקרך ופה באדר גאונו וזך על כל יושבי תבל ארצך לא על רחוב הברבנל בלבד א על רחוב אבוחצרה בלבד על כל יושבי תבל ארצך שידע כל פעול שיוצא לשירותים לחצי דקה מי נתן לו

350 אל דולר שתי כליות מתפקדות ולא צריך דיאליזה ייבין כל יצור מי נתן לו שתי מצלמות בגולגולת כולל רשתית קרנית אישון בלי גלאוקומה ובלי שסרטן בעין הסמלית כמו שקרא לבן שלי הבחור ורי זצר אין לו שום קטרקט אדוני זה לא הגיוני חוש הצדק שלי לא מסכים עם זה שאדם מקבל כזאת מכונה שלא תאמן ששמע גוף האדם ולא שואל מי נתן לו את זה עד כמה אפשר להיות אטום אז אני מביע את השאיפה שלי חוש הצדק שלי לא מסכים עם העול הזה אני זועק בכל הכוח אבא אני לא מדבר על עצמי איך ייתכן שלא מכירים אותך אז הפוך אל העמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם השם ו לעובדו שכם אחד וייה השם למלך על כל הארץ הבורא בודק אותך כמה אתה באמת דואג לכבוד שמיים

בעולם ברגע שהוא רואה שאתה באמת חזק הוא אומר וואו זה חייל נאמן אני צריך אותו הכל הוא יקבל בקשיש כדי לתפקד בריאות זוגיות פרנסה ילדים אני צריך אותו במלכות שלי מלכות זה מלשון להימלך ומלכותו ברצון זה לא מושל באמצעות הוריקנים בפלורידה ה ורעידות אדמה במרוקו זה ממשלה זה בכוח מלכות זה ברצון מלשון להימלך ולקבל את המלכות זה מה שעושים בראש השנה זה מה שעשה האדם הראשון ביום שהוא נברא מה עשה אדם הראשון ביום הזה לפני 5783 רבע שנים כאן בגיל 20 בראו אותו פותח את העיניים ב' בתשרי אותיות בראשית אומר שיר של יום שישי השם מלאך גאות לבש נכון כסאך מאז ממליך את הבורא יש מלך לעת נעשה בחפצו קל נברא אדם הראשון בסיום

הבריאה יש מי שממליצה מיד הוא אומר שיר של יום שישי אותו אדם במסכת תמיד מסכת תמיד יום שישי קריאתו של אדם הראשון זה מה שאנחנו עושים כל שנה הבורא דן לברוא לא לברוא הבורא בורא ואנחנו עוסקים בהמלכה אני מיישר זה כמו ממש ובזה אני באמת רוצה לסיים כרגע כמו שאדם נכנס לרכב הוא נוסע ליעד מסוים ויש היום מכשיר מסוים שמנות דבר ראשון הוא כותב מה היד אתה מצאת בן אדם שלא כותב מה היד שואלים אותו לאן אתה נוסע סה נו חזור זור הפנסיה מתי סע לאן עזוב אל תתפל שף יותר מדי סע אשפוז מידי בגאר או בפרדסיה או בכפר שעול לאן מה זה סע אדם בא לנמל תעופה שואלים אותו שמה מסדרים לאן אתה נוסע לאמריקה פה אירופה פה מזרח הרחוק א

תפסיקו לחפור לי קודם ניסע תן לעלות ל אחרי זה אשפוז מידי אדם מכבל חיים חדשים דבר ראשון מכוון את המכשיר לאן אני נוסע כסף קריירה כבוד נהנתנות לאן אני נוסע מלוך על כל העולם כולו אני רוצה לשווק אותך אני אהייה פרסומאי שלך איש שיווק ופרסום בעצם ההתנהגות שלי רחמנים ביישנים גומלי חסדים תן לי בבקשה את הכלים לפעול זה נקרא למענך אלוקים חיים זה המתווה המשפטי שקבל מבחינה משפטית בבית דין של מעלה אניח חלק מהכלל שמלי את הבורא בהליכות שלו רחמנים בישנים גומלי חסדים זה נקרא ראשי תיבות גבר זה גבר אצלנו גומלי חסדים גנים של אברהם אבינו בישנים גנים של יצחק אבינו יראה יראתו על פניכם זה הבושה זה גנים של יראת שמיים

בושה ב ר רחמנים אומרים חזל מסביר שמה מרשו רמות כמו יעקב אבינו שהיה כזה מלא רחמים שגידל את כל ה-26 ילדים שלו כמו תרנגולים עטף אותם ברחמים 12 שבטים כל אחד נולד איתו תאומה אזה 24 בנימין שתי תאומות אומר רשי אז 25 ועוד דינה 26 ילדים ליעקב אבינו 26 כעניין שם הוויה אנחנו גברים לא גברים בולווקר וכל השרירים החזקים עם כל מיני כפות זהת השיר לגויים גבר אצלנו זה כמו שאמרנו גומלי חסדים ביישנים ורחמנא נייצג את הערכים שלך נגרום לאהבת השם בעולם שכולם יגידו עלינו ועל הנהגתו מה נעים דרכיו מה מתוקנים מעשיו אשרי רבו של עמדו תורה יהי רצון שנזכה לנצל את ההזדמנות הזאת לשינויים לטובה זה המילה שנה מלשון שינוי אומר

הגאון מבינ וברך עלינו בסידור הגרה ונזכה בעזרת השם לכל כלים לעבודתו יתברך ברוחניות ובגשמיות בכל מכל כל ומתוך תשובה שלמה נזכה לגאולה שלמה ברחמים אמן ואמן אמן